Qadimgi Yunonistonning mashhur haykaltaroshi. Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshlari

Shaharlar qadimgi dunyo odatda baland qoya yonida paydo bo'lib, uning ustiga qal'a qurilgan, agar dushman shaharga kirib ketsa, yashirinadigan joy bo'lishi mumkin edi. Bunday qal'a akropol deb atalgan. Xuddi shunday, Afinadan qariyb 150 metr balandlikda joylashgan va uzoq vaqt davomida tabiiy mudofaa inshooti boʻlib xizmat qilgan qoya ustida asta-sekin turli mudofaa, jamoat va diniy inshootlarga ega qalʼa (akropol) shaklida yuqori shahar shakllangan.
Afina akropoli miloddan avvalgi 2-ming yillikda qurila boshlandi. Yunon-fors urushlarida (miloddan avvalgi 480-479) u butunlay vayron bo'lgan, keyinchalik haykaltarosh va me'mor Fidiya boshchiligida uni qayta tiklash va qayta qurish boshlandi.
Akropol o'sha joylardan biri bo'lib, u haqida hamma o'zining ajoyib va ​​noyob ekanligini ta'kidlaydi. Lekin nega deb so'ramang. Hech kim sizga javob bera olmaydi...” Uni o'lchash mumkin, hatto barcha toshlarini sanash mumkin. Uni boshidan oxirigacha hal qilish unchalik katta ish emas - bu bir necha daqiqa davom etadi. Akropolning devorlari tik va shiddatli. Bu qoyali tepada to‘rtta buyuk ijod hamon turibdi. Tepalik ostidan yagona kirish eshigigacha keng zigzag yo'l o'tadi. Bu Propylaea - Dor uslubidagi ustunlar va keng zinapoyaga ega monumental darvoza. Ular miloddan avvalgi 437-432 yillarda me'mor Mnesikl tomonidan qurilgan. Ammo bu mahobatli marmar darvozalarga kirishdan oldin hamma beixtiyor o‘ng tomonga burilib ketdi. U erda, bir vaqtlar akropolga kirish eshigini qo'riqlagan qal'aning baland poydevorida ion ustunlari bilan bezatilgan g'alaba ma'budasi Nike Apterosning ibodatxonasi joylashgan. Bu me'mor Kallikratning ishi (miloddan avvalgi V asrning ikkinchi yarmi). Ma'bad - engil, havodor, g'ayrioddiy go'zal - osmonning ko'k fonida oqligi bilan ajralib turardi. Nafis marmar o‘yinchoqqa o‘xshagan bu mo‘rt binoning o‘zi jilmayib, o‘tkinchilarni mehr bilan tabassum qilayotgandek tuyuladi.
Yunonistonning notinch, qizg'in va faol xudolari yunonlarning o'ziga o'xshardi. To'g'ri, ular balandroq edilar, havoda uchib, har qanday shaklni olishlari va hayvonlar va o'simliklarga aylanishi mumkin edi. Ammo boshqa barcha jihatlarda ular o‘zlarini oddiy odamlardek tutdilar: turmush qurishdi, bir-birlarini aldashdi, janjallashishdi, yarashishdi, bolalarni jazolashdi...

Demeter ibodatxonasi, quruvchilar noma'lum, VI asr. Miloddan avvalgi. Olimpiya

Nike Apteros ibodatxonasi, me'mor Kallikrates, miloddan avvalgi 449-421 yillar. Afina

Propylaea, me'mor Mnesical, miloddan avvalgi 437-432 yillar. Afina

G'alaba ma'budasi Nike katta qanotli go'zal ayol sifatida tasvirlangan: g'alaba o'zgaruvchan va bir raqibdan ikkinchisiga uchib ketadi. Afinaliklar uni yaqinda forslar ustidan katta g'alaba qozongan shaharni tark etmasligi uchun qanotsiz qilib tasvirlashgan. Qanotlardan mahrum bo'lgan ma'buda endi ucha olmadi va Afinada abadiy qolishi kerak edi.
Nika ibodatxonasi tosh tepada joylashgan. U biroz Propylaea tomon burilgan va tosh atrofida aylanib yuradigan yurishlar uchun mayoq rolini o'ynaydi.
Darhol Propylaea orqasida, Afina Jangchi mag'rur turardi, uning nayzasi sayohatchini uzoqdan kutib oldi va dengizchilar uchun mayoq bo'lib xizmat qildi. Tosh poydevoridagi yozuv: "Afiniyaliklar forslar ustidan qozonilgan g'alabani bag'ishladilar". Demak, haykal forslarning g‘alabalari natijasida olingan bronza qurollardan yasalgan.
Erechtheion ma'bad ansambli ham Akropolda joylashgan bo'lib, u (uning yaratuvchilariga ko'ra) turli darajalarda joylashgan bir nechta ziyoratgohlarni birlashtirishi kerak edi - bu erdagi tosh juda notekis. Erechteionning shimoliy portikosi Afina ma'badiga olib bordi, u erda osmondan tushgan ma'budaning yog'och haykali saqlangan. Ma'badning eshigi butun Akropoldagi yagona muqaddas zaytun daraxti o'sadigan kichik hovliga ochildi, bu erda Afina qilich bilan qoyaga tegishi bilan ko'tarildi. Sharqiy ayvon orqali Poseydon ziyoratgohiga kirish mumkin edi, u erda u o'zining tridenti bilan toshga urib, suv oqayotgan uchta jo'yak qoldirdi. Bu erda, shuningdek, Poseydon bilan bir qatorda hurmatga sazovor bo'lgan Erechtheusning ma'badi ham bor edi.
Ibodatxonaning markaziy qismi toʻgʻri burchakli xona (24,1x13,1 metr). Ma'badda Attikaning birinchi afsonaviy qiroli Kekropsning qabri va ziyoratgohi ham bor edi. Erechteionning janubiy tomonida karyatidlarning mashhur portikosi joylashgan: devorning chetida marmardan o'yilgan oltita qiz shiftni qo'llab-quvvatlaydi. Ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, ayvon hurmatli fuqarolar uchun tribuna bo'lib xizmat qilgan yoki ruhoniylar diniy marosimlar uchun bu erga to'plangan. Ammo portikoning aniq maqsadi hali ham noma'lum, chunki "portiko" vestibyulni anglatadi va bu holda portikoning eshiklari yo'q edi va bu erdan ma'badga kirib bo'lmaydi. Karyatidlar portikosining figuralari asosan ustun yoki ustun o'rnini bosadigan tayanchlar bo'lib, ular qiz figuralarining engilligi va moslashuvchanligini mukammal tarzda ifodalaydi. Bir paytlar Afinani egallab olgan va musulmon e’tiqodi tufayli inson tasviriga ruxsat bermagan turklar, ammo bu haykallarni buzib tashlamagan. Ular faqat qizlarning yuzlarini kesish bilan cheklanishdi.

Erechtheion, quruvchilar noma'lum, miloddan avvalgi 421-407 yillar. Afina

Parthenon, me'morlar Iktin, Kallikrat, miloddan avvalgi 447-432 yillar. Afina

1803 yilda Angliyaning Konstantinopoldagi elchisi va kolleksioner Lord Elgin turk sultonining ruxsatidan foydalanib, ma'baddagi karyatidlardan birini sindirib tashladi va uni Angliyaga olib boradi va u erda Britaniya muzeyiga taklif qiladi. Turk sultonining fermanini juda keng talqin qilib, u o'zi bilan Fidiyaning ko'plab haykallarini ham olib, 35 ming funt sterlingga sotdi. Firmanning ta'kidlashicha, "hech kim unga Akropoldan yozuvlar yoki raqamlar bo'lgan bir nechta toshlarni olib ketishga to'sqinlik qilmasligi kerak". Elgin 201 qutini shunday "toshlar" bilan to'ldirdi. Uning o'zi ta'kidlaganidek, u faqat qulagan yoki qulash xavfi ostida bo'lgan haykallarni, go'yoki ularni yakuniy halokatdan qutqarish uchun oldi. Ammo Bayron uni o'g'ri deb ham atagan. Keyinchalik (1845-1847 yillarda karyatidlar portikosini tiklash paytida) Britaniya muzeyi Afinaga lord Elgin olib ketgan haykalning gipsini yubordi. Keyinchalik gips tarkibi Angliyada ishlab chiqarilgan sun'iy toshdan yasalgan bardoshli nusxa bilan almashtirildi.
O'tgan asrning oxirida Gretsiya hukumati Angliyadan o'z xazinalarini qaytarishni talab qildi, ammo London iqlimi ular uchun qulayroq degan javob oldi.
Bizning ming yillikning boshida, Rim imperiyasining bo'linishi paytida Gretsiya Vizantiyaga o'tkazilganda, Erechtheion xristianlar ibodatxonasiga aylantirildi. Keyinchalik Afinani qo'lga kiritgan salibchilar ibodatxonani gersoglik saroyiga aylantirdilar va 1458 yilda Afinani turklar bosib olgan paytda Erexteionda qal'a komendantining harami o'rnatildi. 1821-1827 yillardagi ozodlik urushi paytida yunonlar va turklar navbatma-navbat Akropolni qurshab oldilar, uning inshootlarini, jumladan Erexteionni bombardimon qildilar.
1830 yilda (Yunon mustaqilligi e'lon qilinganidan keyin) Erechtheion o'rnida faqat poydevorlar, shuningdek, erda yotgan me'moriy bezaklarni topish mumkin edi. Ushbu ma'bad ansamblini qayta tiklash uchun mablag'lar (shuningdek, Akropolning boshqa ko'plab tuzilmalarini tiklash uchun) Geynrix Shliemann tomonidan berilgan. Uning eng yaqin hamkori V. Derpfeld qadimiy parchalarni sinchkovlik bilan o'lchadi va taqqosladi, o'tgan asrning 70-yillari oxiriga kelib u allaqachon Erechtheionni tiklashni rejalashtirgan edi. Ammo bu qayta qurish qattiq tanqidga uchradi va ma'bad demontaj qilindi. Bino mashhur yunon olimi P.Kavadyas boshchiligida 1906 yilda qayta qurilib, nihoyat 1922 yilda restavratsiya qilingan.

"Venera de Milo" Agessander (?), Miloddan avvalgi 120 yil. Luvr, Parij

"Laokun" Agesander, Polydorus, Athenodorus, miloddan avvalgi 40-yillar. Gretsiya, Olimpiya

"Farnese Herkuli" taxminan. Miloddan avvalgi 200 yil e., Nat. muzey, Neapol

"Yaralangan Amazon" Polykleitos, miloddan avvalgi 440 yil. Milliy Rim muzeyi

Parthenon - ma'buda Afinaning ibodatxonasi - eng ko'p katta bino Akropolda va eng go'zal ijodda yunon arxitekturasi. U maydonning markazida emas, balki biroz yon tomonda joylashganki, siz darhol old va yon jabhalarni qabul qilishingiz va butun ma'badning go'zalligini tushunishingiz mumkin. Qadimgi yunonlar markazida asosiy kult haykali joylashgan ma'bad xudoning uyini ifodalaydi, deb ishonishgan. Parfenon - bu Bokira Afina (Parthenos) ibodatxonasi va shuning uchun uning markazida xrizolefantin (yog'och asosda fil suyagi va oltin plitalardan yasalgan) ma'buda haykali bo'lgan.
Parthenon miloddan avvalgi 447-432 yillarda qurilgan. me'morlar Ictinus va Kallikratlar Pentelik marmardan. U to'rt darajali terastada joylashgan bo'lib, poydevorining o'lchami 69,5 x 30,9 metrni tashkil etdi. Parfenon to'rt tomondan nozik ustunlar bilan o'ralgan; ularning oq marmar tanasi orasida ko'k osmon bo'shliqlari ko'rinadi. To'liq yorug'lik bilan qoplangan, u havodor va engil ko'rinadi. Oq ustunlarda ko'rsatilganidek, yorqin naqshlar yo'q Misr ibodatxonalari. Faqat uzunlamasına oluklar (naychalar) ularni yuqoridan pastgacha qoplaydi, bu esa ma'badni balandroq va hatto ingichka qilib ko'rsatadi. Ustunlar o'zining nozikligi va yengilligidan yuqoriga qarab bir oz torayganligi sababli qarzdor. Magistralning o'rta qismida, ko'zga umuman sezilmaydi, ular qalinlashadi va bu ularni elastik ko'rinishga olib keladi, tosh bloklarning og'irligiga bardosh bera oladi. Iktin va Kallikratlar har bir mayda-chuydani o‘ylab ko‘rib, o‘zining ajoyib mutanosibligi, o‘ta soddaligi va barcha chiziqlarning sofligi bilan hayratga soladigan bino yaratdilar. Akropolning yuqori platformasida, dengiz sathidan taxminan 150 metr balandlikda joylashgan Parfenon nafaqat shaharning istalgan joyidan, balki Afinaga suzib ketayotgan ko'plab kemalardan ham ko'rinardi. Ma'bad 46 ustunli ustunlar bilan o'ralgan Dor perimetri edi.

"Afrodita va Pan" Miloddan avvalgi 100 yil, Delfi, Gretsiya

"Ovchi Diana" Leochard, miloddan avvalgi 340 yil, Luvr, Parij, Frantsiya

"Hermes dam olish" Lisippos, IV asr. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi, Milliy muzey, Neapol

"Gerkules sher bilan kurashmoqda" Lisippos, c. Miloddan avvalgi 330 yil Ermitaj, Sankt-Peterburg

"Atlas Farnese" miloddan avvalgi 200 yil, Nt. muzey, Neapol

Parfenonning haykaltaroshlik dizaynida eng mashhur ustalar ishtirok etgan. Parfenonni qurish va bezashning badiiy rahbari barcha davrlarning eng buyuk haykaltaroshlaridan biri bo'lgan Phidias edi. U butun haykaltaroshlik bezaklarining umumiy tarkibi va rivojlanishi uchun javobgardir, uning bir qismini o'zi bajargan. Qurilishning tashkiliy tomoni bilan Afinaning eng yirik davlat arbobi Perikl shug'ullangan.
Parfenonning butun haykaltaroshlik dizayni ma'buda Afina va uning shahri - Afinani ulug'lash uchun mo'ljallangan edi. Sharqiy pedimentning mavzusi - Zevsning sevimli qizining tug'ilishi. G'arbiy pedimentda usta Afina va Poseydon o'rtasidagi Attika ustidan hukmronlik qilish uchun tortishuv sahnasini tasvirlagan. Afsonaga ko'ra, Afina bahsda g'alaba qozondi va bu mamlakat aholisiga zaytun daraxtini berdi.
Yunoniston xudolari Parfenon pedimentlarida to'planishdi: momaqaldiroq Zevs, dengizlarning qudratli hukmdori Poseydon, dono jangchi Afina, qanotli Nik. Parfenonning haykaltarosh bezaklari Buyuk Panathenaia festivalidagi tantanali yurishni tasvirlaydigan friz bilan yakunlandi. Bu friz klassik san'atning cho'qqilaridan biri hisoblanadi. Butun kompozitsion birligiga qaramay, u o'zining xilma-xilligi bilan hayratda qoldirdi. 500 dan ortiq yigitlar, oqsoqollar, qizlar, piyoda va otda bo'lgan figuralarning hech biri ikkinchisini takrorlamadi, odamlar va hayvonlarning harakati hayratlanarli dinamiklik bilan ifodalangan.
Haykaltarosh yunon relyefining figuralari tekis emas, ular inson tanasining hajmi va shakliga ega. Ular haykallardan faqat har tomondan ishlov berilmaganligi bilan farq qiladi, balki toshning tekis yuzasida hosil bo'lgan fon bilan birlashgandek tuyuladi. Yengil ranglar Parthenon marmarini jonlantirdi. Qizil fon figuralarning oqligini ta'kidlab turardi, frizning bir plitasini ikkinchisidan ajratib turuvchi tor vertikal proyeksiyalar ko'k rangda yaqqol ko'rinib turardi va zargarlik yorqin porlab turardi. Ustunlar ortida, binoning to'rtta jabhasini o'rab turgan marmar lentada bayramona yurish tasvirlangan. Bu erda deyarli hech qanday xudo yo'q va toshga abadiy muhrlangan odamlar binoning ikki uzun tomoni bo'ylab harakatlanishdi va sharqiy jabhada birlashdilar, u erda ruhoniyga afinalik qizlar tomonidan to'qilgan libosni sovg'a qilish uchun tantanali marosim bo'lib o'tdi. ma'buda. Har bir figura o'zining betakror go'zalligi bilan ajralib turadi va ular birgalikda haqiqiy hayot va urf-odatlarni aniq aks ettiradi qadimiy shahar.

Darhaqiqat, har besh yilda bir marta, yoz o'rtalarining issiq kunlaridan birida Afina ma'budasi Afinaning tug'ilishi sharafiga umumxalq bayrami bo'lib o'tdi. U Buyuk Panathenaia deb nomlangan. Unda nafaqat fuqarolar ishtirok etishdi Afina davlati, lekin ko'plab mehmonlar. Bayram tantanali yurish (nasos), gekatomb (100 bosh qoramol) olib kelish va umumiy ovqatlanish, sport, ot va musiqa musobaqalaridan iborat edi. G‘olib yog‘ bilan to‘ldirilgan maxsus panathenaik amfora va Akropolda o‘sadigan muqaddas zaytun daraxti barglaridan yasalgan gulchambarga ega bo‘ldi.

Bayramning eng tantanali lahzasi Akropolga milliy yurish edi. Chavandozlar harakatlanar, davlat arboblari, zirhli jangchilar, yosh sportchilar yurishardi. Ruhoniylar va zodagonlar uzun oq liboslarda yurishdi, jarchilar ma'budani baland ovozda ulug'lashdi, musiqachilar ertalabki salqin havoni quvonchli sadolar bilan to'ldirishdi. Minglab odamlar tomonidan oyoq osti qilingan zigzagli Panathenaik yo'li bo'ylab qurbonlik hayvonlari Akropolning baland tepaligiga ko'tarilishdi. O'g'il-qizlar o'zlari bilan muqaddas Panathenaik kemaning matkasiga peplos (parda) o'rnatilgan maketini olib ketishdi. Shaharning olijanob qizlari Afina ma’budaga sovg‘a sifatida ko‘tarib yurgan sariq-binafsha xalatning yorqin matosidan yengil shabada esdi. Bir yil davomida ular to'qib, kashta tikishdi. Boshqa qizlar qurbonlik qilish uchun muqaddas idishlarni boshlari ustida ko'tardilar. Asta-sekin kortej Parthenonga yaqinlashdi. Ma'badga kirish Propylaeadan emas, balki boshqa tomondan qilingan, go'yo hamma avval aylanib yurib, go'zal binoning barcha qismlarining go'zalligini ko'rib chiqadi va qadrlaydi. Xristian cherkovlaridan farqli o'laroq, qadimgi yunon cherkovlari ular ichida ibodat qilish uchun mo'ljallanmagan, odamlar diniy faoliyat davomida ma'baddan tashqarida qolishgan. Uch tomondan ikki qavatli ustunlar bilan o'ralgan ma'badning qa'rida mashhur Phidias tomonidan yaratilgan Bokira Afinaning mashhur haykali g'urur bilan turardi. Uning kiyimlari, dubulg'asi va qalqoni sof porloq oltindan yasalgan, yuzi va qo'llari fil suyagining oppoqligidan porlab turardi.

Parfenon haqida ko'plab kitob jildlari yozilgan, ular orasida uning har bir haykali haqida va Feodosiy I farmonidan keyin u xristianlar ibodatxonasiga aylangan vaqtdan boshlab asta-sekin pasayishning har bir bosqichi haqida monografiyalar mavjud. 15-asrda turklar uni masjidga, 17-asrda porox omboriga aylantirgan. U 1687 yildagi Turk-Venetsiya urushi natijasida so'nggi vayronaga aylandi, artilleriya snaryadlari unga tegdi va 2000 yil davomida ko'p vaqt sarflay olmagan ishni bir lahzada amalga oshirdi.

Yunon san'ati bilan to'qnash kelganda, ko'plab taniqli odamlar chinakam hayratda qolishdi. Qadimgi Yunoniston sanʼatining mashhur tadqiqotchilaridan biri Iogann Vinkelman (1717-1768) yunon haykaltaroshligi haqida shunday deydi: “Yunon asarlarini biluvchilar va taqlidchilar oʻzlarining mohir ijodida nafaqat eng goʻzal tabiatni, balki tabiatdan ham koʻproq narsani topadilar. ya'ni ma'lum bir ideal go'zallik, u ... aql tomonidan chizilgan tasvirlardan yaratilgan." Haqida yozgan har bir kishi Yunon san'ati, unda sodda spontanlik va chuqurlik, haqiqat va fantastikaning ajoyib kombinatsiyasiga e'tibor bering. U, ayniqsa, haykaltaroshlikda inson idealini o‘zida mujassam etgan. Idealning o'ziga xos xususiyati nimada? Nega u odamlarni shunchalik maftun etdiki, keksa Gyote Luvrda Afrodita haykali oldida yig'ladi?

Yunonlar har doim faqat go'zal tanada go'zal ruh yashashi mumkinligiga ishonishgan. Demak, tananing uyg'unligi va tashqi komillik ideal insonning ajralmas sharti va asosidir. Yunon ideali atama bilan belgilanadi kalokagatiya(yunoncha kalos- ajoyib + agathos mehribon). Kalokagatiya ham jismoniy konstitutsiyaning, ham ma'naviy va axloqiy tuzilishning mukammalligini o'z ichiga olganligi sababli, ideal go'zallik va kuch bilan birga adolat, iffat, jasorat va oqilonalikni ham o'z ichiga oladi. Qadimgi haykaltaroshlar tomonidan yaratilgan yunon xudolarini o'ziga xos go'zal qiladigan narsa shu.

Eng yaxshi qadimiy yodgorliklar yunon haykali 5-asrda yaratilgan. Miloddan avvalgi. Ammo oldingi asarlar ham bizga yetib kelgan. 7-6-asrlarga oid haykallar. BC nosimmetrikdir: tananing yarmi ikkinchisining oyna tasviridir. Kishanlangan holat, cho'zilgan qo'llar mushak tanasiga bosilgan. Boshning ozgina egilishi yoki burilishi emas, balki lablar tabassum bilan ochiq. Tabassum haykalni hayot quvonchi ifodasi bilan ichkaridan yoritgandek.

Keyinchalik, klassitsizm davrida haykallar yanada xilma-xil shakllarga ega bo'ldi.

Garmoniyani algebraik jihatdan kontseptuallashtirishga urinishlar bo'lgan. Uyg'unlik nima ekanligini birinchi ilmiy tadqiqot Pifagor tomonidan amalga oshirilgan. U asos solgan maktab falsafiy va matematik xususiyatga ega boʻlgan masalalarni oʻrganib, matematik hisob-kitoblarni voqelikning barcha jabhalarida qoʻllagan. Musiqiy uyg'unlik ham, inson tanasi yoki me'moriy tuzilmasining uyg'unligi ham bundan mustasno emas edi. Pifagor maktabi sonni dunyoning asosi va boshlanishi deb hisoblagan.

Raqamlar nazariyasining yunon san'ati bilan qanday aloqasi bor? Ma'lum bo'lishicha, bu eng to'g'ridan-to'g'ri, chunki koinot sferalarining uyg'unligi va butun dunyoning uyg'unligi bir xil raqamlar nisbati bilan ifodalanadi, ularning asosiylari 2/1, 3/2 va 4/3 (musiqada bular mos ravishda oktava, beshinchi va to'rtinchi). Bundan tashqari, uyg'unlik har bir ob'ekt qismlarining, shu jumladan haykaltaroshlikning har qanday o'zaro bog'liqligini quyidagi nisbatga ko'ra hisoblash imkoniyatini nazarda tutadi: a / b = b / c, bu erda a - ob'ektning har qanday kichikroq qismi, b - har qanday kattaroq qism, c butun. Shu asosda buyuk yunon haykaltaroshi Polikleitos (miloddan avvalgi V asr) yosh nayzador (miloddan avvalgi V asr) haykalini yaratdi, u "Doriphoros" ("Nayza ko'taruvchi") yoki "Canon" - nomi bilan ataladi. haykaltaroshning asarlari, bunda san'at nazariyasi haqida so'z yuritar ekan, u komil insonni tasvirlash qonuniyatlarini ko'rib chiqadi.Rassomning fikr-mulohazalarini uning haykaliga ham qo'llash mumkin, deb ishoniladi.

Polykleitos haykallari qizg'in hayotga to'la. Polykleitos sportchilarni dam olish holatida tasvirlashni yaxshi ko'rardi. Xuddi shu "Spearman" ni oling. Bu kuchli qurilgan odam o'zini hurmat qilish bilan to'la. U tomoshabin oldida qimir etmay turadi. Ammo bu qadimgi Misr haykallarining statik tinchligi emas. O'z tanasini mohirlik bilan va osonlik bilan boshqaradigan odam kabi, nayzachi bir oyog'ini biroz egib, tanasining og'irligini ikkinchisiga o'tkazdi. Aftidan, oradan bir lahza o‘tib, bir qadam olg‘a qadam tashlab, o‘zining go‘zalligidan, kuch-qudratidan g‘ururlanib, boshini buradi. Bizning oldimizda kuchli, kelishgan, qo'rquvdan xoli, mag'rur, o'zini tutgan odam - yunon ideallarining timsolidir.

O‘zining zamondoshi Polikleytosdan farqli o‘laroq, Miron o‘z haykallarini harakatda tasvirlashni yaxshi ko‘rardi. Bu erda, masalan, "Diskobol" haykali (miloddan avvalgi V asr; Termal muzey, Rim). Uning muallifi, buyuk haykaltarosh Miron og'ir diskni chayqalayotgan paytda go'zal yigitni tasvirlagan. Uning harakatga tushib qolgan tanasi ochilmoqchi bo‘lgan buloqdek qiyshiq va tarang. Qo'lning elastik terisi ostida orqaga tortilgan, o'rgatilgan mushaklar bo'rtib ketgan. Ishonchli tayanchni tashkil etuvchi oyoq barmoqlari qumga chuqur bosildi. Miron va Polikleytosning haykallari bronzadan quyilgan, ammo bizgacha faqat qadimgi yunon asl nusxalarining marmar nusxalari rimliklar tomonidan yaratilgan.

Yunonlar Fidiyani o'z davrining eng buyuk haykaltaroshi deb bilishgan, u Parfenonni marmar haykal bilan bezatilgan. Uning haykallari, ayniqsa, Yunonistondagi xudolar ideal inson tasviridan boshqa narsa emasligini aks ettiradi. Friz relyefining eng yaxshi saqlanib qolgan marmar chizig'i uzunligi 160 m bo'lib, unda Afina ma'budasi - Parfenon ibodatxonasi tomon ketayotgan yurish tasvirlangan.

Parthenon haykali jiddiy shikastlangan. Va "Athena Parthenos" qadim zamonlarda halok bo'ldi. U ma'badning ichida turdi va nihoyatda go'zal edi. Ma’budaning boshi past, silliq peshonasi va dumaloq iyagi, bo‘yni va qo‘llari fil suyagidan, sochlari, kiyimlari, qalqoni va dubulg‘asi oltin choyshablardan zarb qilingan. Go'zal ayol qiyofasidagi ma'buda Afinaning timsolidir.

Ko'plab hikoyalar ushbu haykal bilan bog'liq. Yaratilgan asar shu qadar buyuk va mashhur ediki, uning muallifi darhol hasadgo'y odamlarga aylandi. Ular haykaltaroshni haqorat qilish uchun har qanday yo'l bilan harakat qilishdi va uni nima uchun ayblashlari uchun turli sabablarni izlashdi. Aytishlaricha, Phidias ma'budani bezash uchun material sifatida berilgan oltinning bir qismini yashirganlikda ayblangan. O'zining aybsizligini isbotlash uchun Phidias haykaldan barcha oltin buyumlarni olib tashladi va ularni tortdi. Og'irligi haykal uchun berilgan oltinning og'irligiga to'g'ri keldi. Keyin Phidias ateizmda ayblandi. Buning sababi Afina qalqoni edi. Unda yunonlar va amazonlar o'rtasidagi jang syujeti tasvirlangan. Yunonlar orasida Phidias o'zini va sevimli Periklni tasvirlagan. Qalqondagi Phidiasning surati mojaroga sabab bo'ldi. Phidiasning barcha yutuqlariga qaramay, yunon jamoatchiligi unga qarshi chiqishga muvaffaq bo'ldi. Buyuk haykaltaroshning hayoti shafqatsiz qatl bilan yakunlandi.

Parfenondagi Phidiasning yutuqlari uning ishi uchun to'liq emas edi. Haykaltarosh boshqa ko'plab asarlarni yaratgan, ularning eng yaxshilari Akropolda miloddan avvalgi 460-yillarda o'rnatilgan Afina Promachosning ulkan bronza figurasi va Olimpiyadagi ma'bad uchun Zevsning fil suyagi va oltin figurasi edi. Afsuski, asl asarlar endi mavjud emas va biz qadimgi Yunonistonning ajoyib san'at asarlarini o'z ko'zimiz bilan ko'ra olmaymiz. Faqat ularning tavsifi va nusxalari qolgan. Bu asosan nasroniy imonlilar tomonidan haykallarni fanatik tarzda yo'q qilish bilan bog'liq edi.

Olimpiyadagi ma'bad uchun Zevs haykalini shunday tasvirlash mumkin: oltin taxtda o'n to'rt metrli ulkan xudo o'tirdi va agar u o'rnidan tursa, keng yelkalarini rostlasa, u keng zalda tor bo'lib qolgandek tuyulardi. va shift past bo'lar edi. Zevsning boshi zaytun novdalaridan gulchambar bilan bezatilgan - bu dahshatli xudoning tinchligining belgisidir.Yuzi, elkalari, qo'llari, ko'kragi fil suyagidan qilingan va plash uning chap yelkasiga tashlangan. Zevsning toji va soqoli porloq oltindan qilingan.

Phidias Zevsga insoniy zodagonlikni berdi. Uning jingalak soqoli va jingalak sochlari bilan o'ralgan xushbichim yuzi nafaqat qattiqqo'l, balki mehribon, gavdasi tantanali, salobatli va xotirjam edi. Jismoniy go'zallik va qalb mehribonligi uyg'unligi uning ilohiy idealligini ta'kidladi. Haykal shunday taassurot qoldirdiki, qadimgi muallifning so'zlariga ko'ra, qayg'udan tushkunlikka tushgan odamlar Phidiasning yaratilishi haqida o'ylab, tasalli izlashdi. Mish-mishlarga ko'ra, Zevs haykali "dunyoning etti mo'jizasidan" biri deb e'lon qilingan.

Har uchala haykaltaroshning ham ishlari bir-biriga o'xshash edi, chunki ularning barchasi go'zal tana va undagi mehribon ruh uyg'unligini tasvirlagan. Bu o'sha paytdagi asosiy tendentsiya edi.

Albatta, yunon san'atidagi me'yorlar va ko'rsatmalar tarix davomida o'zgargan. Arxaik san'at yanada sodda edi, unda yunon klassiklari davrida insoniyatni quvontiradigan chuqur ma'noga ega bo'lmagan izoh yo'q edi. Ellinistik davrda inson dunyoning barqarorligini his qilishni yo'qotganida, san'at o'zining eski ideallarini yo'qotdi. U o'sha davrning ijtimoiy tendentsiyalarida hukmronlik qilgan kelajak haqidagi noaniqlik tuyg'ularini aks ettira boshladi.

Yunon jamiyati va san’ati taraqqiyotining barcha davrlarini bir narsa birlashtirib turdi: bu, M.Alpatov yozganidek, plastik san’atga, fazoviy san’atga o’zgacha ishtiyoq edi. Bunday moyillik tushunarli: turli xil ranglarning ulkan zaxiralari, olijanob va ideal material - marmar uni amalga oshirish uchun keng imkoniyatlar yaratdi. Ko'pgina yunon haykallari bronzadan qilingan bo'lsa-da, marmar mo'rt bo'lganligi sababli, uning rangi va bezakliligi bilan marmarning to'qimasi inson tanasining go'zalligini maksimal darajada ifodalash imkonini berdi. Shuning uchun ko'pincha "inson tanasi, uning tuzilishi va egiluvchanligi, uyg'unligi va moslashuvchanligi yunonlar e'tiborini tortdi; ular inson tanasini ham yalang'och, ham ochiq shaffof kiyimda tasvirlashdi".

Adabiyot:
1. Bolalar ensiklopediyasi, 12-jild, ikkinchi nashr, M., “Ma’rifat”, 1968 yil.
2. Bystrova A. N. “Madaniyat olami, madaniyatshunoslik asoslari”
3. Polikarpov V.S. Madaniyatshunoslik bo'yicha ma'ruzalar - M.: "Gardarika", "Ekspert byurosi", 1997 y.
4. http://www.uic.ssu.samara.ru/~ancient/rus/g42s.htm - Yuqori klassika. Haykaltaroshlik.

1.1 Qadimgi Yunonistondagi haykaltaroshlik. Uni rivojlantirish uchun zarur shart-sharoitlar

Qadimgi sivilizatsiyalarning barcha tasviriy san'atlari orasida Qadimgi Yunoniston san'ati, xususan, uning haykaltaroshligi juda alohida o'rin tutadi. Yunonlar har qanday mushak vazifasini bajarishga qodir tirik tanani hamma narsadan ustun qo'yishgan. Kiyimlarning yo'qligi hech kimni hayratda qoldirmadi. Ular hech narsadan uyalmaslik uchun hamma narsaga oddiy munosabatda bo'lishdi. Va shu bilan birga, albatta, iffat bundan yutqazmadi.

1.2 Arxaik yunon haykaltaroshligi

Arxaik davr - qadimgi yunon haykaltaroshligining shakllanish davri. Haykaltaroshning keyingi davr asarlarida to'liq namoyon bo'lgan ideal inson tanasining go'zalligini etkazish istagi allaqachon tushunarli, ammo rassom uchun tosh blok shaklidan uzoqlashish juda qiyin edi va bu davr ko'rsatkichlari doimo statikdir.

Arxaik davrdagi qadimgi yunon haykaltaroshligining birinchi yodgorliklari geometrik uslub bilan belgilanadi (8-asr). Bular Afinada, Olimpiyada topilgan eskiz haykalchalardir , Boeotiyada. Qadimgi yunon haykaltaroshligining arxaik davri 7—6-asrlarga toʻgʻri keladi. (erta arxaik - miloddan avvalgi 650 - 580 yillar; baland - 580 - 530; kech - 530 - 500/480). Yunonistonda monumental haykaltaroshlikning boshlanishi VII asr o'rtalariga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi e. va sharqlashtirish bilan ajralib turadi uslublar, ularning eng muhimi yarim afsonaviy haykaltarosh Daedalus nomi bilan bog'liq bo'lgan Daedal uslubi edi. . "Daedalian" haykaltaroshligi doirasiga Luvrda saqlanadigan Artemida Delos haykali va Krit ishining ayol haykali ("Oser xonimi") kiradi. 7-asr oʻrtalari Miloddan avvalgi e. Birinchi kurozlar ham o'tmishda paydo bo'lgan . Birinchi haykaltaroshlik ibodatxonasining bezaklari xuddi shu davrga to'g'ri keladi. - relyeflar va Krit orolidagi Priniya haykallari. Keyinchalik, haykaltaroshlik bezaklari ma'badda o'zining dizayni - pedimentlar bilan ta'kidlangan maydonlarni to'ldiradi. va metoplar V Dorik ibodatxonasi, doimiy friz (zofor) - ion tilida. Qadimgi yunon haykaltaroshligidagi eng qadimgi pediment kompozitsiyalari Afina Akropolidan olingan. va Kerkira (Korfu) orolidagi Artemida ibodatxonasidan. Dafn marosimi, bag'ishlov va kult haykallari arxaikda kuros va kora turlari bilan ifodalangan. . Arxaik relyeflar ibodatxonalarning haykallari, pedimentlari va metoplari asoslarini (keyinchalik pedimentlarda releflar oʻrnini dumaloq haykal egallaydi), qabr toshlarini bezatadi. . Arxaik dumaloq haykaltaroshlikning mashhur yodgorliklari orasida Hera boshi, uning Olimpiyadagi ibodatxonasi yonida topilgan, Kleobis haykali mavjud. va Beaton dan Delfi, Moschoforus ("Toros tashuvchisi") Afina akropolidan, Samos Hera , Didimdan haykallar, Nikka Arherma va boshqalar.Oxirgi haykal uchuvchi yoki yuguruvchi figurani tasvirlash uchun ishlatiladigan "tizza cho'kish" deb ataladigan arxaik dizaynni ko'rsatadi. Arxaik haykaltaroshlikda, shuningdek, bir qator konventsiyalar qabul qilingan - masalan, arxaik haykallar yuzidagi "arxaik tabassum".

Arxaik davr haykalida nozik yalang'och yoshlar va o'ralgan yosh qizlar - kuros va koras haykallari ustunlik qiladi. O'sha paytda na bolalik, na qarilik san'atkorlarning e'tiborini tortmadi, chunki faqat etuk yoshlikda hayotiy kuchlar to'liq gullab-yashnaydi va muvozanatlashadi. Ilk yunon san'ati Er va Ayol obrazlarini ideal shaklda yaratadi. O'sha davrda ma'naviy ufqlar g'ayrioddiy kengayib bordi, inson o'zini koinot bilan yuzma-yuz turgandek his qildi va uning uyg'unligini, butunligi sirini tushunishni xohladi. Tafsilotlar e'tibordan chetda qoldi, koinotning o'ziga xos "mexanizmi" haqidagi g'oyalar eng hayoliy edi, ammo butunlikning pafosi, umuminsoniy o'zaro bog'liqlik ongi - bu arxaik Yunoniston falsafasi, she'riyati va san'atining kuchliligini tashkil etdi*. Xuddi o'sha paytda she'riyatga yaqin bo'lgan falsafa aql bilan taxmin qilganidek umumiy tamoyillar taraqqiyot, she’riyat esa inson ehtiroslarining mazmunidir, tasviriy san’at umumlashgan inson qiyofasini yaratgan. Keling, kourolarni ko'rib chiqaylik, yoki ular ba'zan "arxaik Apollos" deb ataladi. Rassom haqiqatan ham Apollonni, qahramonni yoki sportchini tasvirlashni maqsad qilganmi, unchalik muhim emas, erkak yosh, yalang'och va uning pokiza yalang'ochligi uchun uyatli qoplamalar kerak emas. U doimo tik turadi, tanasi harakatga tayyor. Tana tuzilishi juda aniq ko'rsatilgan va ta'kidlangan; Uzoq mushak oyoqlari tizzada egilib, yugurishi, qorin bo'shlig'i mushaklari taranglashishi, chuqur nafas olish bilan ko'krak qafasi shishishi mumkinligini darhol ko'rishingiz mumkin. Yuz hech qanday o'ziga xos tajriba yoki individual xarakter xususiyatlarini ifodalamaydi, lekin unda turli xil tajribalarning imkoniyatlari yashiringan. Va an'anaviy "tabassum" - og'izning biroz ko'tarilgan burchaklari - bu shunchaki tabassum qilish imkoniyati, bu yangi yaratilgan odamga xos bo'lish quvonchining ishorasi.

Kuros haykallari asosan Dorian uslubi hukmron boʻlgan hududlarda, yaʼni materik Gretsiya hududida yaratilgan; ayol haykallari - kora - asosan Kichik Osiyo va orol shaharlarida, Ion uslubidagi markazlarda. Miloddan avvalgi 6-asrda qurilgan arxaik Afina Akropolidagi qazishmalar paytida chiroyli ayol figuralari topilgan. e., Pisistratus u erda hukmronlik qilgan va forslar bilan urush paytida vayron qilingan. Yigirma besh asr davomida marmar qobig'i "Fors axlatlari" ga ko'milgan; Nihoyat, ular yarim singan holda, lekin g'ayrioddiy jozibasini yo'qotmasdan u erdan olib ketishdi. Ehtimol, ulardan ba'zilari Pisistratus tomonidan Afinaga taklif qilingan Ion ustalari tomonidan ijro etilgan; ularning san'ati Attika plastisiyasiga ta'sir ko'rsatdi, bu endi Dorik zo'ravonlik xususiyatlarini Ion inoyati bilan birlashtiradi. Afina akropolining po'stlog'ida ayollik ideali uning pokligida ifodalangan. Tabassum yorqin, nigoh ishonchli va go'yo dunyo tomoshasidan hayratda qolgandek, figura peplos - parda yoki engil xalat - chiton bilan o'ralgan (arxaik davrda ayol figuralaridan farqli o'laroq). erkaklar, hali yalang'och tasvirlanmagan), sochlar jingalak iplarda elkalariga oqadi. Bu kora Afina ibodatxonasi oldidagi poydevorlarda qo'llarida olma yoki gul ushlab turishardi.

Arxaik haykallar (shuningdek, klassik haykallar) biz hozir tasavvur qilganimizdek monoton oq emas edi. Ko'pchilikda hali ham rasm izlari bor. Marmar qizlarning sochlari oltin, yonoqlari pushti, ko'zlari moviy edi. Hellasning bulutsiz osmoni fonida bularning barchasi juda bayramona ko'rinishi kerak edi, lekin ayni paytda shakllar va siluetlarning ravshanligi, xotirjamligi va konstruktivligi tufayli. Haddan tashqari gullash yoki rang-baranglik yo'q edi. Go'zallikning oqilona asoslarini izlash, o'lchov va raqamga asoslangan uyg'unlik juda muhimdir muhim nuqta yunon estetikasida. Pifagor faylasuflari musiqiy garmoniya va samoviy jismlarning joylashuvidagi tabiiy son munosabatlarini tushunishga intilib, musiqiy uyg'unlik narsalarning tabiati, kosmik tartib, "sferalar uyg'unligi" ga mos keladi, deb hisoblashgan. Rassomlar inson tanasining matematik jihatdan tasdiqlangan nisbatlarini va me'morchilikning "tanasi" ni izlashdi.Bu bilan ilk yunon san'ati har qanday matematikaga yot bo'lgan Krit-Miken san'atidan tubdan farq qilar edi.

Juda jonli janr sahnasi: Shunday qilib, arxaik davrda qadimgi yunon haykaltaroshligining asoslari, uning rivojlanish yo'nalishlari va variantlari yaratildi. O‘shanda ham qadimgi yunonlarning haykaltaroshlikning asosiy maqsadlari, estetik ideallari va intilishlari aniq edi. Ko'proq keyingi davrlar bu ideallar va qadimgi haykaltaroshlar mahoratining rivojlanishi va takomillashuvi mavjud.

1.3 Klassik yunon haykaltaroshligi

Qadimgi yunon haykaltaroshligining klassik davri miloddan avvalgi V-IV asrlarga to'g'ri keladi. (erta klassik yoki "qat'iy uslub" - miloddan avvalgi 500/490 - 460/450; yuqori - miloddan avvalgi 450 - 430/420; "boy uslub" - miloddan avvalgi 420 - 400/390.; kech klassik - 400/390 - KELISHDIKMI. 320 Miloddan avvalgi e.). Ikki davr - arxaik va klassik - Aegina orolidagi Afina Aphaya ibodatxonasining haykaltarosh bezaklari o'rtasida joylashgan. . G'arbiy pedimentning haykallari ma'badga asos solingan vaqtga to'g'ri keladi (510 y.) - 500 Miloddan avvalgi miloddan avvalgi), haykallar ikkinchi sharqiy, oldingilarini almashtirish, - erta klassik davrga (miloddan avvalgi 490-480 yillar). Ilk klassiklarning qadimgi yunon haykaltaroshligining markaziy yodgorligi Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasining pedimentlari va metoplaridir (taxminan 468 yil). - 456 Miloddan avvalgi e.). Ilk klassiklarning yana bir muhim asari - "Ludovisi taxti" deb nomlangan relyeflar bilan bezatilgan. O'sha paytdan beri bir qancha bronza asl nusxalari saqlanib qolgan - "Delfiya aravachasi", Artemisium burnidagi Poseydon haykali, Riasdagi bronza . Ilk klassiklarning eng yirik haykaltaroshlari - Pifagorlar Regian, Kalamid va Miron . Biz mashhur yunon haykaltaroshlarining ijodini asosan adabiy dalillar va ularning asarlarining keyingi nusxalari asosida baholaymiz. Yuqori klassitsizm Phidias va Polykleitos nomlari bilan ifodalanadi . Uning qisqa muddatli gullab-yashnashi Afina akropolidagi ishlar, ya'ni Parfenonning haykaltarosh bezaklari bilan bog'liq. (Pedimentlar, metoplar va zoforlar saqlanib qolgan, miloddan avvalgi 447 - 432). Qadimgi yunon haykaltaroshligining cho'qqisi, aftidan, xrizolefantin edi. Afina Parthenos haykallari va Phidias tomonidan Olympus Zevsi (ikkalasi ham omon qolmagan). "Boy uslub" Kallimachus, Alcamenes asarlariga xosdir. Agorakrit va 5-asrning boshqa haykaltaroshlari. Miloddan avvalgi e.. Uning xarakterli yodgorliklari Niki Apterosning kichik ibodatxonasining balustradining releflaridir. Afina Akropoli(taxminan miloddan avvalgi 410 yil) va bir qator dafn stelalari, ular orasida Gegeso stelasi eng mashhuri hisoblanadi. . Qadimgi yunon haykaltaroshligining kech klassiklarining eng muhim asarlari - Epidavrdagi Asklepiy ibodatxonasining bezaklari. (miloddan avvalgi 400 - 375 yillar), Tegeadagi Afina Aley ibodatxonasi (miloddan avvalgi 370 - 350 yillar), Efesdagi Artemida ibodatxonasi (miloddan avvalgi 355 - 330 yillar) va maqbara. Galikarnasda (miloddan avvalgi 350 y.), haykaltaroshlik bezaklarida Skopas, Briaksid, Timoti ishlagan. va Leohar . Ikkinchisiga Apollon Belvedere haykallari ham kiradi va Versallik Diana . IV asrga oid bir qancha bronza asl nusxalari ham bor. Miloddan avvalgi e. Kechki klassiklarning eng yirik haykaltaroshlari - Praxiteles, Scopas va Lisippos, ko'p jihatdan ellinizmning keyingi davrini kutmoqda.

Yunon haykaltaroshligi vayronalar va parchalar ichida qisman saqlanib qolgan. Haykallarning ko'pchiligi bizga Rim nusxalaridan ma'lum bo'lib, ular juda ko'p miqdorda tayyorlangan, ammo asl nusxalarning go'zalligini bildirmagan. Rim nusxa ko'chiruvchilar ularni qo'pol qilib quritdilar va bronza buyumlarni marmarga aylantirganda, ularni qo'pol tayanchlar bilan buzdilar. Biz hozir Ermitaj zallarida ko'rayotgan Afina, Afrodita, Germes, Satirning yirik figuralari faqat yunon durdonalarining rangpar takrorlanishidir. Siz ularning yonidan deyarli befarq o'tasiz va to'satdan burni singan, ko'zingiz shikastlangan boshning oldida to'xtaysiz: bu yunoncha asl! Va hayotning hayratlanarli kuchi birdan bu parchadan paydo bo'ldi; Marmarning o'zi Rim haykallaridagidan farq qiladi - o'lik oq emas, balki sarg'ish, ko'rinadigan, yorqin (yunonlar ham uni mum bilan ishqalashgan, bu marmarga iliq ohang bergan). Yorug'lik va soyaning eriydigan o'tishlari shunchalik yumshoqki, yuzning yumshoq haykaltaroshligi shunchalik olijanobki, odam beixtiyor yunon shoirlarining zavqlarini eslaydi: bu haykallar chindan ham nafas oladi, ular haqiqatan ham tirik*. Avval haykaltaroshlikda yarim asr Forslar bilan urushlar bo'lganda, jasur, qat'iy uslub hukmronlik qilgan. Keyin tiranitsidlarning haykalchalari guruhi yaratildi: etuk er va yigit yonma-yon turib, oldinga shiddat bilan harakat qilishadi, kichigi qilichini ko'taradi, kattasi uni plash bilan soya qiladi. Bu bir necha o'n yillar oldin Afina zolim Gipparxni o'ldirgan tarixiy shaxslar - Harmodiy va Aristogeytonning yodgorligi - yunon san'atidagi birinchi siyosiy yodgorlik. Shu bilan birga, u yunon-fors urushlari davrida avj olgan qahramonlik qarshilik va ozodlik muhabbatini ifodalaydi. Afinaliklar Esxilning "Forslar" tragediyasida: "Ular o'limga qul emaslar, hech kimga bo'ysunmaydilar". Janglar, to'qnashuvlar, qahramonlarning jasoratlari... Ilk klassiklarning san'ati bu jangovar mavzularga to'la. Aeginadagi Afina ibodatxonasi pedimentlarida - yunonlarning troyanlar bilan kurashi. Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasining g'arbiy pedimentida lapitlarning kentavrlar bilan kurashi, metoplarda Gerkulesning o'n ikkita mehnati tasvirlangan. Motiflarning yana bir sevimli to'plami - gimnastika musobaqalari; o'sha uzoq vaqtlarda jismoniy tayyorgarlik va tana harakatlarining mahorati janglarning natijasi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega edi, shuning uchun atletika o'yinlari shunchaki o'yin-kulgidan uzoq edi. Qo‘l jangi, ot sporti musobaqalari, yugurish musobaqalari, disk uloqtirish musobaqalari mavzulari haykaltaroshlarga inson tanasini dinamikada tasvirlashga o‘rgatdi. Raqamlarning arxaik qat'iyligi bartaraf etildi. Endi ular harakat qilishadi, harakat qilishadi; murakkab pozalar, qalin burchaklar va keng imo-ishoralar paydo bo'ladi. Eng yorqin novator Attika haykaltaroshi Myron edi. Mironning asosiy vazifasi harakatni imkon qadar to'liq va kuchli ifodalash edi. Metall marmar kabi aniq va nozik ishlarni bajarishga imkon bermaydi va ehtimol shuning uchun u harakat ritmini topishga murojaat qilgan. Muvozanat, ajoyib "axloq" klassik haykaltaroshlikda qat'iy uslubda saqlanib qolgan. Raqamlarning harakati tartibsiz ham, haddan tashqari hayajonli ham, juda tez ham emas. Jang, yugurish va yiqilishning dinamik motivlarida ham "Olimpiya xotirjamligi", yaxlit plastik to'liqlik va o'zini o'zi yopish hissi yo'qolmaydi.

U Plateya buyrug'i bilan yasagan va bu shaharga juda qimmatga tushgan Afina yosh haykaltaroshning shuhratini kuchaytirdi. Unga Akropol homiysi Afinaning ulkan haykalini yaratish topshirildi. Uning balandligi 60 futga yetdi va atrofdagi barcha binolardan balandroq edi; Uzoqdan, dengizdan u oltin yulduzdek porlab, butun shaharda hukmronlik qildi. U Plateya kabi akrolit (kompozitsiya) emas, balki butunlay bronzadan yasalgan. Yana bir Akropol haykali, Parfenon uchun qilingan Bokira Afina oltin va fil suyagidan yasalgan. Afina jangovar kostyumda, yon tomonlarida baland relefli sfenks va tulporlar bilan oltin dubulg'a kiygan holda tasvirlangan. Bir qo'lida nayza, ikkinchi qo'lida g'alaba parchasi bor edi. Akropolning qo'riqchisi - uning oyog'iga ilon egildi. Bu haykal Zevsdan keyin Fidiyaning eng yaxshi kafolati hisoblanadi. U son-sanoqsiz nusxalar uchun asl nusxa bo'lib xizmat qildi. Ammo Phidiasning barcha asarlarining mukammalligi uning Olimpiyachi Zevsi hisoblanadi. Bu uning hayotidagi eng katta ishi edi: yunonlar o'zlari unga palma berdilar. U zamondoshlarida cheksiz taassurot qoldirdi.

Zevs taxtda tasvirlangan. Bir qo'lida tayoq, ikkinchi qo'lida g'alaba tasviri bor edi. Tana fil suyagidan, sochlari oltin, chopon oltin va sirlangan edi. Taxtga qora daraxt, suyak va qimmatbaho toshlar. Oyoqlar orasidagi devorlar Phidiasning amakivachchasi Panen tomonidan bo'yalgan; taxtning oyog'i haykaltaroshlikning mo''jizasi edi. Yunonlarning tirik jismning go'zalligi va dono tuzilishiga qoyil qolishlari shunchalik katta ediki, ular estetik jihatdan uni faqat haykalchalik to'liqligi va to'liqligida o'ylab, durustning ulug'vorligini va tana harakatlarining uyg'unligini qadrlash imkonini berdi. Ammo baribir ekspressivlik yuz ifodalarida emas, balki tana harakatlarida ham yotadi. Parfenonlik sirli sokin Moiraga, sandalini yechayotgan chaqqon, o‘ynoqi Nikega qarab, ularning boshlari singanini deyarli unutib qo‘yamiz – figuralarining plastikligi juda ta’sirli.

Darhaqiqat, tanalar yunon haykallari g'ayrioddiy ruhiy. Frantsuz haykaltaroshi Roden ulardan biri haqida shunday degan: "Bu boshsiz yosh tanasi yorug'lik va bahorda ko'zlar va lablardan ko'ra ko'proq quvonch bilan tabassum qiladi". Harakatlar va postlar ko'p hollarda oddiy, tabiiy va hech qanday ulug'vor narsa bilan bog'liq emas. Yunon haykallarining boshlari, qoida tariqasida, shaxsiyatsiz, ya'ni ozgina individuallashtirilgan, umumiy tipdagi bir nechta o'zgarishlarga qisqartirilgan, ammo bu umumiy tip yuqori ruhiy qobiliyatga ega. Yunoncha yuz turida "inson" g'oyasi uning ideal versiyasida g'alaba qozonadi. Yuz bir xil uzunlikdagi uch qismga bo'linadi: peshona, burun va pastki qism. To'g'ri, yumshoq oval. Burunning to'g'ri chizig'i peshona chizig'ini davom ettiradi va burunning boshidan quloqning ochilishiga (to'g'ri yuz burchagi) chizilgan chiziqqa perpendikulyar hosil qiladi. Chuqur cho'zilgan ko'zlarning cho'zinchoq qismi. Kichkina og'iz, to'liq qavariq lablar, yuqori lab pastki qismidan yupqaroq va kubokning kamoniga o'xshash chiroyli silliq kesilgan. Jag'i katta va yumaloq. To'lqinli sochlar bosh suyagining yumaloq shaklining ko'rinishiga xalaqit bermasdan, boshga yumshoq va mahkam mos keladi. Bu klassik go'zallik monoton bo'lib tuyulishi mumkin, ammo "ruhning tabiiy ko'rinishi" ni ifodalab, u o'zgaruvchanlikka ega va qadimgi idealning har xil turlarini o'zida mujassamlashtirishga qodir. Dudaklarda, chiqadigan iyaklarda biroz ko'proq energiya - bizning oldimizda qattiq bokira Afina. Yonoqlarning konturlarida yumshoqlik ko'proq, lablar bir oz yarim ochiq, ko'z teshiklari soyali - bizning oldimizda Afroditaning shahvoniy yuzi. Yuzning oval shakli kvadratga yaqinroq, bo'yin qalinroq, lablar kattaroq - bu allaqachon yosh sportchining qiyofasi. Lekin asos bir xil qat'iy proportsional klassik ko'rinish bo'lib qoladi.

Urushdan so'ng .... Tik turgan figuraning xarakterli pozasi o'zgaradi. Arxaik davrda haykallar butunlay tekis, old tomondan turgan. Yetuk klassiklar muvozanat va barqarorlikni saqlab, muvozanatli, silliq harakatlar bilan ularni jonlantiradi va jonlantiradi. Praxiteles haykallari - dam olayotgan Satir, Apollon Saurokton - dangasa inoyat bilan ustunlarga suyanib, ularsiz yiqilib tushishi kerak edi. Bir tomondan son juda kuchli kavisli bo'lib, elka songa qarab pastga tushiriladi - Rodin tananing bu holatini bir tomondan siqilib, boshqa tomondan itarib yuborilganda garmonika bilan taqqoslaydi. Balans uchun tashqi yordam kerak. Bu orzu qilingan dam olish pozitsiyasi. Praxiteles Polykleitos an'analariga amal qiladi, o'zi topgan harakat motivlaridan foydalanadi, lekin ularni shunday rivojlantiradiki, ularda boshqacha ichki mazmun porlaydi. "Yarador Amazonka" Polikletay ham yarim ustunga suyanib turadi, lekin usiz ham turishi mumkin edi, uning baquvvat, baquvvat tanasi, hatto jarohatdan azob chekayotgani ham, erga mahkam bog'langan. Praksitelesning Apolloniga o'q tegmaydi, uning o'zi daraxt tanasi bo'ylab yugurib kelayotgan kaltakesakni nishonga oladi - bu harakat irodali vazminlikni talab qiladigandek tuyuladi, lekin uning tanasi beqaror, chayqalayotgan poya kabi. Va bu tasodifiy tafsilot emas, haykaltaroshning injiqligi emas, balki dunyoga o'zgargan nuqtai nazar o'z ifodasini topadigan yangi kanondir. Biroq, miloddan avvalgi IV asr haykaltaroshligida nafaqat harakatlar va pozalar tabiati o'zgargan. e. Praxiteles uchun uning sevimli mavzulari doirasi boshqacha bo'ladi; u qahramonlik mavzularidan uzoqlashib, "Afrodita va Erosning yorug' dunyosi" ga o'tadi. U Knidoslik Afroditaning mashhur haykalini haykaltaroshlik qilgan. Praksiteles va uning davrasidagi rassomlar sportchilarning mushak tanasini tasvirlashni yoqtirmasdilar, ular ayol tanasining nozik go'zalligi bilan o'ziga jalb qilishdi. Ular "birinchi yoshlik va ayol go'zalligi" bilan ajralib turadigan yoshlik turini afzal ko'rdilar. Praxiteles o'zining maxsus modellashtirish yumshoqligi va materialni qayta ishlash mahorati, sovuq marmarda tirik tananing issiqligini etkazish qobiliyati bilan mashhur edi2.

Praxitelesning saqlanib qolgan yagona asli Olimpiyada topilgan "Germes Dionis bilan" marmar haykali hisoblanadi. Yalang'och Germes plashi beparvolik bilan tashlangan daraxt tanasiga suyanib, bir egilgan qo'lida kichkina Dionisni, ikkinchisida esa bola yetib borayotgan bir dasta uzumni ushlab turadi (uzumni ushlab turgan qo'li yo'qoladi). Tasviriy marmarni qayta ishlashning barcha jozibasi ushbu haykalda, ayniqsa Germesning boshida: yorug'lik va soyaning o'tishlari, eng yaxshi "sfumato" (tuman), ko'p asrlar o'tgach, Leonardo da Vinchi rasm chizishda erishgan. Ustozning qolgan barcha asarlari faqat qadimgi mualliflarning eslatmalaridan va keyingi nusxalaridan ma'lum. Ammo Praxiteles san'atining ruhi miloddan avvalgi IV asrda saqlanib qolgan. e., va eng muhimi, buni Rim nusxalarida emas, balki kichik yunon plastmassasida, Tanagra loy haykalchalarida his qilish mumkin. Ular asrning oxirida juda ko'p miqdorda ishlab chiqarilgan, bu asosiy markaz Tanagrada bo'lgan o'ziga xos ommaviy ishlab chiqarish edi. (Ularning juda yaxshi to'plami Leningrad Ermitajida saqlanadi.) Ba'zi haykalchalar mashhur yirik haykallarni aks ettirsa, boshqalari oddiygina o'ralgan ayol figurasining turli xil bepul variantlarini beradi. Xayolparast, o'ychan, o'ynoqi bu siymolarning jonli inoyati Praxiteles san'atining aks-sadosidir.

1.4 Ellinistik Gretsiya haykali

"Ellenizm" tushunchasining o'zi ellin printsipining g'alabasini bilvosita ko'rsatadi. Hatto ellinistik dunyoning chekka hududlarida, Baqtriya va Parfiyada (hozirgi o'rta Osiyo), oʻziga xos tarzda oʻzgargan qadimiy sanʼat shakllari paydo boʻladi. Misrni tanib olish qiyin, buni yangi shahar Iskandariya allaqachon qadimgi madaniyatning haqiqiy ma'rifiy markazi bo'lib, u erda Pifagor va Platondan kelib chiqqan aniq fanlar, gumanitar fanlar va falsafiy maktablar gullab-yashnagan. Ellinistik Iskandariya dunyoga buyuk matematik va fizik Arximedni, Geometr Evklidni, Kopernikdan o'n sakkiz asr oldin Yerning Quyosh atrofida aylanishini isbotlagan Samoslik Aristarxni berdi. Alfadan omegagacha yunoncha harflar bilan belgilangan mashhur Iskandariya kutubxonasi kabinetlarida yuz minglab o'ramlar - "bilimning barcha sohalarida porlagan asarlar" mavjud edi. U yerda ulkan turardi Faros mayoqchasi, dunyoning yetti mo‘jizasidan biri hisoblangan; u erda Museyon, muzalar saroyi - barcha kelajakdagi muzeylarning prototipi yaratildi. Bu boy va badavlat port shahri, Ptolemey Misrining poytaxti, Yunoniston poytaxti shahri bilan solishtirganda, hatto Afina ham kamtarona ko'rinardi. Ammo bu kamtarona, kichik shaharlar Iskandariyada saqlanib qolgan va e'zozlangan madaniy boyliklarning asosiy manbalari bo'lgan, bu an'analar davom etgan. Agar ellinistik fan Qadimgi Sharq merosiga ko'p qarzdor bo'lsa, plastik san'at asosan yunon xarakterini saqlab qolgan.

Asosiy shakllantiruvchi tamoyillar yunon klassikasidan kelib chiqqan, mazmuni boshqacha bo'lgan. Jamoat va shaxsiy hayot o'rtasida hal qiluvchi chegara mavjud edi. Ellinistik monarxiyalarda qadimgi Sharq despotizmlarida bo'lgani kabi xudoga tenglashtirilgan yagona hukmdorga sig'inish o'rnatilgan. Ammo o'xshashlik nisbiydir: siyosiy bo'ronlardan ta'sirlanmagan yoki ozgina ta'sirlangan "shaxsiy odam" qadimgi sharq shtatlarida bo'lgani kabi deyarli shaxssiz emas. Uning o‘z hayoti bor: u savdogar, u tadbirkor, u amaldor, u olim. Bundan tashqari, u ko'pincha kelib chiqishi bo'yicha yunondir - Iskandarning zabt etilishidan so'ng, yunonlarning sharqqa ommaviy ko'chishi boshlandi - yunon madaniyati tomonidan tarbiyalangan inson qadr-qimmati tushunchalari unga begona emas. U hokimiyatdan va davlat ishlaridan chetlashtirilsin - uning izolyatsiyasi shaxsiy dunyo talab qiladi va badiiy ifodasini topadi, buning asosini kechki yunon klassiklarining yanada yaqinlik va janr ruhida qayta ishlangan anʼanalari tashkil etadi. "Davlat" san'atida, rasmiy san'atda, yirik jamoat binolari va yodgorliklarida xuddi shu an'analar, aksincha, dabdabaga qaratilgan.

Dabdaba va yaqinlik qarama-qarshi xususiyatlardir; Ellinistik san'at kontrastlarga to'la - ulkan va miniatyura, marosim va kundalik, allegorik va tabiiy. Dunyo murakkablashdi, estetik ehtiyojlar xilma-xil bo'ldi. Asosiy tendentsiya - umumlashtirilgan insoniy tipdan insonni konkret, individual mavjudot sifatida tushunishga o'tish va shuning uchun uning psixologiyasiga e'tiborning kuchayishi, voqealarga qiziqish, milliy, yosh, ijtimoiy va boshqa belgilarga yangi hushyorlik. shaxsiyat. Ammo bularning barchasi o'z oldiga bunday vazifalarni qo'ymagan klassiklardan meros bo'lib qolgan tilda ifodalanganligi sababli, ellinistik davrning yangi asarlarida ma'lum bir noorganiklik seziladi, ular o'zlarining buyuk salaflarining yaxlitligi va uyg'unligiga erisha olmaydilar. "Diadochi" qahramon haykalining portret boshi uning yalang'och tanasiga mos kelmaydi, bu klassik sportchi turini takrorlaydi. "Farnese Bull" ko'p figurali haykaltaroshlik guruhining dramasi figuralarning "klassik" vakilligi bilan ziddir, ularning pozalari va harakatlari juda chiroyli va silliqdir, ularning tajribalari haqiqatiga ishonish uchun. Ko'plab park va kamera haykallarida Praxitelesning an'analari kamayadi: "buyuk va qudratli xudo" Eros o'ynoqi, o'ynoqi Cupidga aylanadi; Apollon - noz-karashmali va ayolsiz Apollonga; janrni kuchaytirish ularga foyda keltirmaydi. Ellin davridagi mashhur kampirlarning, mast kampirning, gavdasi cho‘ziq baliqchining majoziy umumlashtirish kuchiga ega emas; san'at ustalari bu yangi turlarni tashqi ko'rinishda, chuqurlikka kirmasdan - negadir klassik meros ularga kalit bermagan. An'anaviy ravishda Venera de Milo deb ataladigan Afrodita haykali 1820 yilda Melos orolida topilgan va darhol yunon san'atining mukammal ijodi sifatida dunyo miqyosida shuhrat qozongan. Ushbu yuksak baho yunon asl nusxalarining keyingi ko'plab kashfiyotlari bilan silkinmadi - ular orasida Afrodita de Milo alohida o'rin tutadi. Ko'rinishidan, miloddan avvalgi 2-asrda qatl etilgan. e. (haykaltarosh Agesander yoki Aleksandr tomonidan, poydevordagi yarim o'chirilgan yozuvda aytilishicha), u sevgi ma'budasi tasvirlangan zamonaviy haykallarga deyarli o'xshamaydi. Ellinistik afroditlar ko'pincha Praxitelesning Knidus Afroditasi turiga qaytib, uni shahvoniy jozibali, hatto biroz yoqimli qilib qo'ygan; masalan, tibbiyotning mashhur Afroditasi. Miloning Afroditasi faqat yarim yalang'och, beliga o'ralgan, qattiqqo'l va juda xotirjam. U ayol go'zalligi idealini emas, balki umumiy va oliy ma'noda inson idealini ifodalaydi. Rus yozuvchisi Gleb Uspenskiy muvaffaqiyatli ifodani topdi: "to'g'rilangan odam" ideali. Haykal yaxshi saqlangan, ammo qo'llari singan. Bu qo'llar nima qilayotgani haqida ko'plab taxminlar bor edi: ma'buda olma tutganmi? yoki oynami? yoki u xalatining etagini ushlab turganmi? Ishonchli qayta qurish topilmadi, aslida bunga ehtiyoj yo'q. Vaqt o'tishi bilan Milo Afroditasining "qo'lsizligi" go'yo uning atributiga aylandi, bu uning go'zalligiga hech bo'lmaganda xalaqit bermaydi va hatto uning figurasining ulug'vorligi haqidagi taassurotni kuchaytiradi. Birorta ham buzilmagan yunon haykali saqlanib qolmaganligi sababli, qisman buzilgan holatda Afrodita bizning oldimizda antik davr tomonidan bizga berilgan "marmar topishmoq" sifatida, uzoq Hellas ramzi sifatida paydo bo'ladi.

Ellinizmning yana bir ajoyib yodgorligi (bizgacha etib kelganlar va qanchasi yo'qolgan!) Pergamondagi Zevs qurbongohidir. Pergamon maktabi, boshqalarga qaraganda, Skopas an'analarini davom ettirib, pafos va dramaga moyil bo'ldi. Uning rassomlari klassik davrda bo'lgani kabi har doim ham mifologik mavzularga murojaat qilmagan. Pergamon Akropol maydonida haqiqiy tarixiy voqeani - Pergamon qirolligini qamal qilgan "varvarlar", Galliya qabilalari ustidan qozonilgan g'alabani davom ettirgan haykaltaroshlik guruhlari bor edi. O'z ifodasi va dinamikasiga to'la bu guruhlar, shuningdek, san'atkorlarning mag'lub bo'lganlarga hurmat bajo keltirishi, ularga mardlik va azob-uqubatlarni ko'rsatishi bilan ham ajralib turadi. Ularda asirlik va qullikdan qochish uchun o'z xotinini va o'zini o'ldirgan Galli tasvirlangan; boshini egib yerga yonboshlagan holda o‘lim bilan yaralangan Galliya tasvirlangan. Uning yuzi va qiyofasidan darhol ayon bo'ladiki, u "varvar", chet ellik, lekin u qahramonlarcha o'ldi va bu ko'rsatilgan. Yunonlar o'z san'atida raqiblarini kamsitish uchun egilishmagan; Axloqiy gumanizmning bu xususiyati muxoliflar - gallar real tasvirlanganda alohida ravshanlik bilan namoyon bo'ladi. Iskandarning yurishlaridan so'ng, umuman olganda, chet elliklarga bo'lgan munosabatda ko'p narsa o'zgardi. Plutarx yozganidek, Aleksandr o'zini koinotning yarashtiruvchisi sifatida ko'rdi, "hammani bir xil do'stlik kosasidan ichdi va hayot, odob-axloq, nikoh va hayot shakllarini aralashtirib yubordi". Ellinistik davrda axloq va turmush shakllari, shuningdek, din shakllari chindan ham aralasha boshladi, lekin do'stlik hukmronlik qilmadi va tinchlik kelmadi, janjal va urushlar to'xtamadi. Pergamning Galliya bilan urushlari epizodlardan faqat bittasi. Nihoyat Gallar ustidan g'alaba qozonilganida, uning sharafiga Zevs qurbongohi qurildi, u miloddan avvalgi 180 yilda qurib bitkazildi. e. Bu safar "varvarlar" bilan uzoq muddatli urush gigantomachiya sifatida paydo bo'ldi - Olimpiya xudolari va gigantlar o'rtasidagi kurash. Ga binoan qadimgi afsona, gigantlar - uzoq g'arbda yashagan devlar, Gaya (Yer) va Uran (Osmon) o'g'illari - olimpiyachilarga qarshi isyon ko'tardilar, ammo shiddatli jangdan so'ng ular tomonidan mag'lubiyatga uchradilar va vulqonlar ostida, ona zaminning chuqur tubiga ko'mildi. , u erdan ular o'zlarini eslatadilar vulqon otilishi va zilzilalar. Uzunligi taxminan 120 metr bo'lgan ulkan marmar friz yuqori relyef texnikasidan foydalangan holda qurbongoh poydevorini o'rab oldi. Bu inshootning qoldiqlari 1870-yillarda qazilgan; Restavratorlarning mashaqqatli mehnati tufayli minglab bo'laklarni ulash va frizning umumiy tarkibi haqida to'liq tasavvurga ega bo'lish mumkin edi. Qudratli tanalar to'planib, bir-biriga bog'langan, ilon to'pi kabi, mag'lubiyatga uchragan devlarni shag'alli sherlar azoblaydi, itlar tishlarini tishlaydi, otlar oyoqlari ostida oyoq osti qiladi, lekin devlar shafqatsiz kurashadi, ularning etakchisi Porfirion orqaga chekinmaydi. momaqaldiroq Zevs. Devlarning onasi Gaya o'g'illarini ayamaslikni so'raydi, lekin ular unga quloq solishmaydi. Jang dahshatli. Jismlarning keskin burchaklarida, ularning titanik kuchida va fojiali pafosida Mikelanjeloning aqlli narsasi bor. Janglar va janglar qadimgi relyeflarda, arxaikdan boshlab, tez-tez uchraydigan mavzu bo'lsa-da, ular hech qachon Pergamon qurbongohidagi kabi tasvirlanmagan - butun kosmik kuchlar, barcha jinlar bo'lgan dahshatli kataklizm, hayot va o'lim uchun jang. yer va osmon ishtirok etadi. Kompozitsiyaning tuzilishi o‘zgarib, klassik tiniqligini yo‘qotib, aylanib-o‘chib, chalkashtirib yuborgan. Keling, Galikarnas maqbarasi relyefidagi Skopas figuralarini eslaylik. Ular o'zlarining barcha dinamikligi bilan bir xil fazoviy tekislikda joylashgan bo'lib, ular ritmik intervallar bilan ajralib turadi, har bir raqam ma'lum bir mustaqillikka ega, massa va makon muvozanatlangan. Pergamon frizida bu boshqacha - bu erda jang qilayotganlar tor, massa bo'shliqni bosgan va barcha raqamlar bir-biriga shunchalik bog'langanki, ular bo'ronli tanalarni hosil qiladi. I. S. Turgenev ular haqida aytganidek, tanalar hali ham klassik tarzda go'zal, "ba'zan yorqin, ba'zan tahdidli, tirik, o'lik, g'alaba qozongan, o'layotgan figuralar". Olimpiadachilar ham, dushmanlari ham go‘zal. Ammo ruhning uyg'unligi o'zgarib turadi. Azob-uqubatlardan buzilgan yuzlar, ko'z bo'shlig'idagi chuqur soyalar, ilondek sochlar... Olimpiadachilar hali ham yer osti unsurlari kuchlari ustidan g'alaba qozonishmoqda, ammo bu g'alaba uzoqqa cho'zilmadi - elementar tamoyillar uyg'unlikni portlatish bilan tahdid qilmoqda, uyg'un dunyo. Xuddi san'at kabi Yunon arxaik Klassikaning faqat birinchi xabarchilariga ham baho bermaslik kerak Umuman olganda, ellinistik san'atni klassikaning kech aks-sadosi deb bo'lmaydi, u olib kelgan tubdan yangi narsalarni kam baholaydi. Bu yangi narsa san'at ufqlarining kengayishi bilan ham, uning inson shaxsiyati va hayotining o'ziga xos, real sharoitlariga bo'lgan qiziqishi bilan bog'liq edi. Demak, birinchi navbatda, yuqori klassikaga deyarli noma'lum bo'lgan portret, individual portret va kech klassika faqat unga yondashuvlar ustida edi. Ellinistik rassomlar, hattoki, uzoq vaqtdan beri vafot etgan odamlarning portretlarini yaratib, ularga psixologik talqin berib, tashqi va ichki ko'rinishning o'ziga xosligini ochib berishga intilganlar. Zamondoshlar emas, balki avlodlar bizga Sokrat, Aristotel, Evripid, Demosfen va hatto ilhomlangan ko'r hikoyachi afsonaviy Gomerning yuzlarini qoldirdi. Noma'lum keksa faylasufning portreti o'zining realizmi va ifodasi bilan hayratlanarli - aftidan, murosasiz ehtirosli polemikist, o'tkir xususiyatlar bilan ajinlangan yuzida klassik tip bilan hech qanday umumiylik yo'q. Ilgari u Senekaning portreti hisoblanar edi, ammo mashhur stoik bu bronza byust haykaltaroshligidan keyinroq yashagan.

Bolalikning barcha anatomik xususiyatlariga ega va unga xos jozibasi birinchi marta plastik jarrohlik mavzusiga aylanadi. Klassik davrda, agar kichik bolalar tasvirlangan bo'lsa, u ko'proq miniatyura kattalar kabi edi. Hatto Praxitelesning "Germes Dionis bilan" guruhida Dionis o'zining anatomiyasi va nisbati bo'yicha chaqaloqqa juda oz o'xshaydi. Aftidan, endigina ular bolaning mutlaqo o'ziga xos maxluq, o'ynoqi va ayyor, o'ziga xos odatlari borligini payqashganga o'xshaydi; uni payqab, shunchalik hayratda qoldirdiki, sevgi xudosi Erosning o'zi bolaligida namoyon bo'la boshladi, bu asrlar davomida o'rnatilgan an'ananing boshlanishini anglatadi. Ellinistik haykaltaroshlarning to'liq, jingalak bolalari har xil nayranglar bilan band: delfin minish, qushlar bilan aralashish, hatto ilonlarni bo'g'ish (bu chaqaloq Gerkules). Ayniqsa, g‘oz bilan jang qilayotgan bolaning haykali mashhur bo‘ldi. Bunday haykallar bog‘larga o‘rnatilgan, favvoralar bezatilgan, shifo xudosi Asklepiyning ziyoratgohlariga o‘rnatilgan va ba’zan qabr toshlari uchun ishlatilgan.

Xulosa

Biz Qadimgi Yunoniston haykalini butun rivojlanish davrida ko'rib chiqdik. Biz uning shakllanishi, gullab-yashnashi va tanazzulining butun jarayonini - klassik haykaltaroshlikning muvozanatli uyg'unligi orqali qat'iy, statik va ideallashtirilgan arxaik shakllardan ellinistik haykallarning dramatik psixologizmiga o'tishni ko'rdik. Qadimgi Yunoniston haykali haqli ravishda ko'p asrlar davomida namuna, ideal, kanon hisoblangan va hozirda u hech qachon jahon klassikasining durdona asari sifatida tan olinishni to'xtatmaydi. Oldin ham, keyin ham bunday narsaga erishilmagan. Barcha zamonaviy haykaltaroshlikni u yoki bu darajada Qadimgi Yunoniston an'analarining davomi deb hisoblash mumkin. Qadimgi Yunonistonning haykali o'z rivojlanishida o'tdi qiyin yo'l, turli mamlakatlarda keyingi davrlarda plastik san'atning rivojlanishi uchun zamin hozirlash. Keyingi davrlarda qadimgi yunon haykaltaroshligi an’analari yangi taraqqiyot va yutuqlar bilan boyidi, antik qonunlar esa keyingi barcha davrlarda plastika san’atining rivojlanishi uchun zaruriy poydevor, asos bo‘lib xizmat qildi.

Ajoyib haykaltaroshlar Qadimgi Gretsiya

Qadimgi yunon haykaltaroshligining xususiyatlari Asosiy mavzu - inson qiyofasi, inson tanasining go'zalligiga qoyil qolish.

Arxaik haykal: Kouros - yalang'och sportchilar. Ma'badlar yaqinida o'rnatilgan; Ular erkak go'zalligi idealini o'zida mujassam etgan; Ular bir-biriga o'xshaydi: yosh, nozik, baland bo'yli. Kouros. Miloddan avvalgi 6-asr

Arxaik haykaltaroshlik: Kori - tunikali qizlar. Ular ayol go'zalligi idealini o'zida mujassam etgan; Ular bir-biriga o'xshaydi: jingalak sochlar, sirli tabassum, nafosat timsoli. Qobiq. Miloddan avvalgi 6-asr

YUNON KLASSIK HAYKALATURASI V-IV asrlar oxiri. Miloddan avvalgi e. - Yunonistonning notinch ma'naviy hayoti davri, demokratning materialistik falsafasiga qarshi kurashda rivojlangan falsafada Sokrat va Platon idealistik g'oyalarining shakllanishi, yunon tasviriy san'atining yangi shakllarining shakllangan davri. Haykaltaroshlikda qat'iy klassiklar obrazlarining erkaklik va jiddiyligi insonning ma'naviy olamiga qiziqish bilan almashtiriladi va uning yanada murakkab va unchalik aniq bo'lmagan xususiyati plastikda aks etadi.

Klassik davr yunon haykaltaroshlari: Polykleitos Myron Scopas Praxiteles Lisippos Leochares

Polykleitos Polykleitos. Doriforos (nayzachi). Miloddan avvalgi 450-440 yillar Rim nusxasi. Milliy muzey. Neapol Polykleitosning asarlari insonning buyukligi va ruhiy kuchining haqiqiy madhiyasiga aylandi. Sevimli tasvir - bu atletik tuzilishga ega nozik yosh yigit. Unda ortiqcha narsa yo'q, "ortiqcha narsa" yo'q, uning ruhiy va jismoniy ko'rinishi uyg'undir.

Doriforos qadimgi kuroyning statik pozasidan farq qiladigan murakkab pozaga ega. Poliklet birinchi bo'lib figuralarni faqat bitta oyoqning pastki qismiga tayanadigan tarzda joylashtirishni o'ylagan. Bundan tashqari, gorizontal o'qlar parallel bo'lmaganligi sababli (chiasmus deb ataladigan) raqam mobil va jonlantirilgan ko'rinadi. "Doripho?r" (yunoncha ????????? - "Nayza ko'taruvchi") eng mashhurlaridan biridir. mashhur haykallar antik, deb atalmishni o'zida mujassam etgan Polykleitos kanoni.

Polykleitos Doryphorosning kanoni ma'lum bir g'alaba qozongan sportchining tasviri emas, balki erkak figurasining kanonlarining tasviridir. Polykleitos ideal go'zallik haqidagi g'oyalariga ko'ra, inson qiyofasining nisbatlarini aniq aniqlashga kirishdi. Bu nisbatlar bir-biriga sonli munosabatda bo'ladi. "Ular hatto Polykleitos buni ataylab ijro etganiga va boshqa rassomlar undan namuna sifatida foydalanishlariga ishontirishgan", deb yozgan bir zamondosh. "Kanon" asarining o'zi nazariy ishning faqat ikkita qismi saqlanib qolganiga qaramay, Evropa madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatdi.

Polykleitos kanoni Agar bu Ideal Insonning 178 sm balandlikdagi nisbatlarini qayta hisoblab chiqsak, haykalning parametrlari quyidagicha bo'ladi: 1. bo'yin hajmi - 44 sm, 2. ko'krak qafasi - 119, 3. biceps - 38, 4 bel - 93, 5. bilaklar - 33 , 6. bilaklar - 19, 7. dumba - 108, 8. dumba - 60, 9. tizzalar - 40, 10. boldirlar - 42, 11. to'piqlar - 25, 12. oyoqlar. - 30 sm.

Polykleitos "Yaralangan Amazon"

Myron Myron - V asr o'rtalarida yunon haykaltaroshi. Miloddan avvalgi e. Yunon san'atining eng yuqori gullashidan oldingi davrning haykaltaroshi (6-asr - 5-asr boshlari) insonning kuchi va go'zalligi g'oyalarini o'zida mujassam etgan. U murakkab bronza quyishning birinchi ustasi edi. Miron. Disk uloqtiruvchi. Miloddan avvalgi 450 yil. Rim nusxasi. Milliy muzey, Rim

Miron. "Diskotekachi" Qadimgilar Mironni anatomiya bo'yicha eng buyuk realist va mutaxassis sifatida ta'riflaydilar, ammo u yuzlarga hayot va ifoda berishni bilmas edi. U xudolar, qahramonlar va hayvonlarni tasvirlagan va o'zgacha muhabbat bilan qiyin, o'tkinchi pozalarni takrorlagan. Uning eng mashhur asari - "Disk otishchi", diskni uloqtirmoqchi bo'lgan sportchi, haykal bir necha nusxada bugungi kungacha saqlanib qolgan, uning eng yaxshisi marmardan qilingan va Rimdagi Massami saroyida joylashgan.

Kopengagen botanika bog'idagi Myronning "Diskoteka otuvchisi"

Disk uloqtiruvchi. Miron

Skopas Skopasning (miloddan avvalgi 420 - miloddan avvalgi 355 y.) haykaltaroshlik asarlari Paros orolida yashovchi, marmarga boy. Praxitelesdan farqli o'laroq, Skopas yuksak klassika an'analarini davom ettirdi, monumental qahramonlik obrazlarini yaratdi. Ammo 5-asr tasvirlaridan. ular barcha ruhiy kuchlarning keskin keskinligi bilan ajralib turadi. Ehtiros, pafos, kuchli harakat - Skopas san'atining asosiy xususiyatlari. Arxitektor sifatida ham tanilgan, u Galikarnas maqbarasi uchun relyef frizini yaratishda ishtirok etgan.

Maenad hayajon holatida, ehtirosning shiddatli portlashida Scopas tomonidan tasvirlangan. Dionis xudosining sherigi tezkor raqsda ko'rsatilgan, boshi orqaga tashlangan, sochlari yelkalariga tushgan, tanasi egilgan, murakkab burchak ostida taqdim etilgan, uning qisqa chitonining burmalari shiddatli harakatni ta'kidlaydi. 5-asr haykalidan farqli o'laroq. Skopas maenad har tomondan ko'rish uchun mo'ljallangan. Skopas. Maenad Skopasning haykaltaroshlik asarlari

Skopas. Amazonlar bilan jang Skopasning haykaltaroshlik asarlari, shuningdek, me'mor sifatida ham tanilgan, u Galikarnas maqbarasi uchun relyef frizini yaratishda ishtirok etgan.

Praxiteles Afinada tug'ilgan (miloddan avvalgi 390 - 330 yillar) Ayol go'zalligining ilhomlantiruvchi qo'shiqchisi.

Knidoslik Afrodita haykali yunon san'atida yalang'och ayol figurasining birinchi tasviridir. Haykal Knidos yarim orolining qirg'og'ida joylashgan bo'lib, zamondoshlari suvga kirishga tayyorgarlik ko'rayotgan ma'budaning go'zalligiga qoyil qolish uchun bu erda haqiqiy ziyoratchilar haqida yozgan va yaqin atrofdagi vaza ustiga kiyimlarini tashlagan. Asl haykal saqlanib qolmagan. Praxiteles Praxitelesning haykaltaroshlik asarlari. Knidosning Afroditasi

Praxitelesning haykaltaroshlik asarlari Bizgacha yetib kelgan yagona marmar haykalida (savdo va sayohatchilar homiysi, shuningdek, xudolarning xabarchisi, "kuryeri") usta haykaltarosh Praksitelesning asl nusxasida tasvirlangan. tinchlik va osoyishtalik holatida go'zal yigit. U qo‘lida ushlab turgan chaqaloq Dionisga o‘ychan qaraydi. Sportchining erkalik go'zalligi o'rnini biroz ayollik, nafis, ammo ma'naviyatli go'zallik egallaydi. Germes haykali qadimiy rang berish izlarini saqlab qoladi: qizil-jigarrang sochlar, kumush bandaj. Praxiteles. Hermes. Miloddan avvalgi 330 yillar atrofida e.

Praxitelesning haykaltaroshlik asarlari

IV asrning buyuk haykaltaroshi Lisippos. Miloddan avvalgi. (miloddan avvalgi 370-300 yillar). U bronzada ishlagan, chunki tez sur'atlar bilan suratga olishga intildi. U 1500 ta bronza haykallarni, shu jumladan xudolar, qahramonlar va sportchilarning ulkan siymolarini qoldirdi. Ular pafos, ilhom, emotsionallik bilan ajralib turadi.Asl nusxasi bizgacha yetib kelmagan. A. Makedoniyalik sud haykaltaroshi A. Makedoniya boshining marmar nusxasi

Lisippos. Gerkules sher bilan kurashmoqda. Miloddan avvalgi 4-asr Rim nusxasi Ermitaj, Sankt-Peterburg Ushbu haykal Gerkules va sher o'rtasidagi duelning ehtirosli shiddatini ajoyib mahorat bilan etkazadi. Lisipposning haykaltaroshlik asarlari

Lisippos Lisipposning haykaltaroshlik asarlari uning tasvirlarini imkon qadar haqiqatga yaqinlashtirishga intildi. Shunday qilib, u sportchilarga kuchning eng yuqori kuchlanish vaqtida emas, balki, qoida tariqasida, musobaqadan keyin pasayish paytida ko'rsatdi. Aynan shu tarzda uning Apoxyomenos tasvirlangan, sport jangidan keyin qumni o'zidan tozalash. Uning yuzi charchagan, sochlari terga botgan. Lisippos. Apoksiomenoz. Rim nusxasi, miloddan avvalgi 330 yil

Maftunkor Germes, har doim tez va jonli, Lisippos tomonidan go'yo haddan tashqari charchoq holatida, tosh ustida qisqa vaqt o'tirgan va qanotli sandallarida keyingi soniyalarda yugurishga tayyor. Lisippos Lisipposning haykaltaroshlik asarlari. "Hermes dam olish"

Lisippos inson tanasining o'ziga xos nisbatlarini yaratdi, unga ko'ra uning figuralari Polykleitosnikiga qaraganda balandroq va ingichka (boshning o'lchami raqamning 1/9 qismi). Lisippos Lisipposning haykaltaroshlik asarlari. "Farnes Gerkulasi"

Leohar Leohar. Apollon Belvedere. Miloddan avvalgi 4-asr Rim nusxasi. Vatikan muzeylari Uning ishi inson go'zalligining klassik idealini qo'lga kiritish uchun ajoyib urinishdir. Uning asarlarida nafaqat tasvirlarning mukammalligi, balki ijro mahorati va texnikasi ham mavjud. Apollon antik davrning eng yaxshi asarlaridan biri hisoblanadi.

Ellinistik davrning haykaltaroshlik durdonalari

Yunon haykaltaroshligi Demak, yunon haykaltaroshligida tasvirning ifodaliligi nafaqat yuzda, balki butun inson tanasida, uning harakatlarida edi. Ko'pgina yunon haykallari o'zlarining yuqori qismini saqlab qolmaganiga qaramay (masalan, "Nike of Samothrace" yoki "Nike Untying Sandals" bizga boshsiz kelgan, biz tasvirning yaxlit plastik yechimiga qarab, buni unutamiz. Yunonlar ruh va tanani ajralmas birlik deb hisoblashganligi sababli, yunon haykallarining jasadlari g'ayrioddiy tarzda ruhlangan.

Miloddan avvalgi 2-asr Samothrace Niki Samothrace Luvr, Parij marmar haykal miloddan avvalgi 306 yilda Makedoniya flotining Misr ustidan qozongan g'alabasi munosabati bilan o'rnatilgan. e. Ma’buda go‘yo kema kamonida karnay sadosi bilan g‘alabani e’lon qilayotgandek tasvirlangan. G‘alaba pafosi ma’budaning chaqqon harakatida, qanotlarining keng qoqishida namoyon bo‘ladi.

Samothrace Nike

Nike sandalini yechmoqda Ma'buda marmar ma'badga kirishdan oldin sandalini yechayotgani tasvirlangan. Afina

Venera de Milo 1820-yil 8-aprelda Melos orolida yashovchi Iorgos ismli yunon dehqoni yer qazayotganda belkurak xirillagancha qattiq narsaga duch kelganini sezdi. Iorgos yaqin joyda qazilgan - xuddi shunday natija. U bir qadam orqaga chekindi, lekin bu yerda ham belkurak yerga kirgisi kelmadi. Dastlab Iorgos tosh uyani ko'rdi. Uning kengligi taxminan to'rt-besh metr edi. Tosh qripida hayratga solib, u marmar haykalni topdi. Bu Venera edi. Agesander. Venera de Milo. Luvr. Miloddan avvalgi 120 yil

Laokun o'g'illari Agesander, Athenodorus, Polydorus bilan

Laokun va uning o'g'illari Laokun, siz hech kimni qutqarmadingiz! Siz shaharning ham, dunyoning ham qutqaruvchisi emassiz. Aql kuchsiz. Mag'rur Uchning og'zi taqdirdir; halokatli voqealar doirasi ilon bobinlarining bo'g'uvchi tojida yopildi. Farzandingizning yuzidagi dahshat, iltijolari va nolalari; boshqa o'g'il zahar bilan jim bo'ldi. Sizning hushidan ketishingiz. Sening xirillashing: “Bo‘lsin...” (...Qurbonlik qo‘zilarining malalashi kabi, zulmatdan ham teshuvchi, ham nozik!..) Va yana – haqiqat. Va zahar. Ular kuchliroq! Ilonning og'zida g'azab kuchli... Laokun, seni kim eshitdi?! Mana o'g'illaringiz... Ular... nafas olmayapti. Ammo har bir Troyaning o'z otlari bor.

Phidias va Parthenon frizlari

Olimpiyada Fidiya tomonidan Zevs haykali

Uning tasvirlari ajoyib va ​​chiroyli. Fidiyalar

Phidias Phidias. Afina haykali

o'zingizni tekshiring

Qadimgi Yunoniston dunyodagi eng buyuk davlatlardan biri edi. Uning mavjudligi davrida va uning hududida Evropa san'atining asoslari qo'yilgan. O'sha davrning saqlanib qolgan madaniy yodgorliklari yunonlarning me'morchilik, falsafiy tafakkur, she'riyat va, albatta, haykaltaroshlik sohasidagi eng yuksak yutuqlaridan dalolat beradi. Bir nechta asl nusxalar saqlanib qolgan: vaqt hatto eng noyob ijodlarni ham ayamaydi. Biz qadimgi Yunonistonning qadimgi haykaltaroshlari qanday mahorat bilan mashhur bo'lganligi haqida yozma manbalar va keyinchalik Rim nusxalari tufayli bilamiz. Biroq, bu ma'lumot Peloponnes aholisining hissasining ahamiyatini tushunish uchun etarli.

Davrlar

Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshlari har doim ham buyuk ijodkor bo'lmagan. Ularning mahoratining gullagan davri arxaik davrga (miloddan avvalgi VII-VI asrlar) to'g'ri kelgan. O‘sha davrdan bizgacha yetib kelgan haykallar o‘zining simmetriyasi va statikligi bilan ajralib turadi. Ular haykallarni muzlatilgan odamlarga o'xshatib qo'yadigan hayotiylik va yashirin ichki harakatga ega emaslar. Ushbu dastlabki asarlarning barcha go'zalligi yuz orqali ifodalanadi. U endi tanadagidek statik emas: tabassum quvonch va xotirjamlik tuyg'usini tarqatadi, butun haykalga o'zgacha ovoz beradi.

Arxaik davr tugagandan so'ng, Qadimgi Yunonistonning qadimgi haykaltaroshlari o'zlarining eng mashhur asarlarini yaratgan eng samarali vaqt keladi. U bir necha davrlarga bo'linadi:

• erta klassik - 5-asr boshlari. Miloddan avvalgi e.;
• yuqori klassika - 5-asr Miloddan avvalgi e.;
• kech klassik - IV asr. Miloddan avvalgi e.;
• Ellinizm - IV asr oxiri. Miloddan avvalgi e. - I asr n. e.

O'tish vaqti

Ilk klassika - Qadimgi Yunoniston haykaltaroshlari statik tana holatidan uzoqlasha boshlagan va o'z fikrlarini ifoda etishning yangi usullarini izlay boshlagan davr. Proportionlar tabiiy go'zallik bilan to'ldiriladi, pozalar yanada dinamik bo'ladi va yuzlar ifodali bo'ladi.

Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshi Miron aynan shu davrda yaratilgan. Yozma manbalarda u voqelikni yuqori aniqlik bilan ushlay oladigan tananing anatomik tuzilishini to'g'ri etkazish ustasi sifatida tavsiflanadi. Mironning zamondoshlari uning kamchiliklarini ham ko‘rsatishgan: ularning fikricha, haykaltarosh o‘z ijodining yuziga go‘zallik va jonlilik berishni bilmas edi.

Usta haykallarida qahramonlar, xudolar va hayvonlar gavdalanadi. Biroq, Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshi Miron sportchilarning musobaqalarda erishgan yutuqlari paytida tasvirga ko'proq ustunlik bergan. Mashhur "Diskobol" uning ijodidir. Haykal bugungi kungacha asl nusxada saqlanib qolmagan, ammo uning bir nechta nusxalari mavjud. "Diskotekachi" o'z snaryadlarini uchirishga tayyorlanayotgan sportchini tasvirlaydi. Sportchining tanasi juda zo'r bajarilgan: tarang mushaklar diskning og'irligini ko'rsatadi, o'ralgan tanasi ochilishga tayyor bahorga o'xshaydi. Bir soniya o'tgach, sportchi snaryadni uloqtiradi.

"Afina" va "Marsyas" haykallari ham Miron tomonidan ajoyib tarzda yaratilgan bo'lib, ular ham bizgacha faqat keyingi nusxalar shaklida etib kelgan.

Hayday

Qadimgi Yunonistonning taniqli haykaltaroshlari yuqori klassikaning butun davrida ishlagan. Bu vaqtda relyef va haykal yaratish ustalari harakatni etkazish usullarini ham, garmoniya va nisbatlar asoslarini ham tushunadilar. Yuqori klassika - yunon haykaltaroshligining asoslarini shakllantirish davri bo'lib, keyinchalik u ko'plab ustalar avlodlari, shu jumladan Uyg'onish davri ijodkorlari uchun standart bo'ldi.

Bu vaqtda Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshi Polykleitos va ajoyib Phidias ishlagan. Ularning har ikkisi ham umri davomida odamlarni o‘ziga hayratda qoldirgan va asrlar davomida unutilmagan.

Tinchlik va hamjihatlik

Polykleitos 5-asrning ikkinchi yarmida ishlagan. Miloddan avvalgi e. U dam olayotgan sportchilarni tasvirlaydigan haykallar yaratish ustasi sifatida tanilgan. Mironning "Disco Thrower" dan farqli o'laroq, uning sportchilari keskin emas, balki bo'shashgan, lekin ayni paytda tomoshabin ularning kuchi va imkoniyatlariga shubha qilmaydi.

Polykleitos birinchi bo'lib maxsus tana holatini qo'llagan: uning qahramonlari ko'pincha faqat bir oyog'i bilan poydevor ustida dam olishgan. Ushbu poza dam olayotgan odamga xos bo'lgan tabiiy dam olish tuyg'usini yaratdi.

Canon

Ko'pchilik mashhur haykal Polykleitos "Doriphoros" yoki "Nayza ko'taruvchi" deb hisoblanadi. Asar, shuningdek, usta kanoni deb ataladi, chunki u Pifagorizmning ba'zi tamoyillarini o'zida mujassam etgan va figurani qo'yishning maxsus usuli - kontrappostning namunasidir. Tarkibi tananing o'zaro notekis harakati printsipiga asoslanadi: chap tomon (nayzani ushlab turgan qo'l va orqaga qo'yilgan oyoq) bo'shashgan, ammo ayni paytda harakatda, tarang va statik o'ngdan farqli o'laroq. (qo'llab-quvvatlovchi oyoq va qo'l tana bo'ylab tekislanadi).

Polykleitos keyinchalik o'zining ko'plab asarlarida xuddi shunday uslubdan foydalangan. Uning asosiy tamoyillari bizgacha yetib kelmagan, haykaltarosh tomonidan yozilgan va "Canon" deb nomlangan estetikaga oid risolada bayon etilgan. Polykleitos unda juda katta o'rinni printsipga bag'ishladi, u o'z asarlarida ham muvaffaqiyatli qo'llagan, bu tamoyil tananing tabiiy parametrlariga zid bo'lmagan.

Taniqli daho

Yuqori klassik davrda Qadimgi Yunonistonning barcha qadimgi haykaltaroshlari hayratlanarli asarlarini qoldirgan. Biroq, ularning orasida eng ko'zga ko'ringanlari haqli ravishda Evropa san'atining asoschisi hisoblangan Phidias edi. Afsuski, ustoz asarlarining aksariyati hozirgi kungacha qadimgi mualliflarning risolalari sahifalarida nusxa yoki tavsif sifatida saqlanib qolgan.

Phidias Afina Parthenonini bezash ustida ishlagan. Bugungi kunda haykaltaroshning mahorati haqida tasavvurni 1,6 m uzunlikdagi saqlanib qolgan marmar relyefidan olish mumkin, unda Parfenonning qolgan bezaklari yo'qolgan ko'plab ziyoratchilar tasvirlangan. Bu erda o'rnatilgan va Phidias tomonidan yaratilgan Afina haykali ham xuddi shunday taqdirga duch keldi. Fil suyagi va oltindan yasalgan ma'buda shaharning o'zini, uning qudrati va buyukligini ramziy qildi.

Dunyo mo'jizasi

Qadimgi Yunonistonning boshqa taniqli haykaltaroshlari Phidiasdan unchalik kam bo'lmagan bo'lishi mumkin, ammo ularning hech biri dunyo mo''jizasini yaratish bilan maqtana olmadi. Olimpiadani mashhur o'yinlar bo'lib o'tgan shahar uchun usta yasagan. Oltin taxtda o'tirgan Momaqaldiroqning balandligi hayratlanarli edi (14 metr). Bunday kuchga qaramay, xudo qo'rqinchli ko'rinmadi: Phidias xotirjam, ulug'vor va tantanali Zevsni yaratdi, biroz qattiqqo'l, lekin ayni paytda mehribon. O'limidan oldin haykal to'qqiz asr davomida tasalli izlab ko'plab ziyoratchilarni o'ziga tortdi.

Kech klassik

5-asr oxiri bilan. Miloddan avvalgi e. Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshlari qurib ketmadi. Scopas, Praxiteles va Lysippos nomlari qadimgi san'atga qiziqqan har bir kishiga ma'lum. Ular kech klassika deb ataladigan keyingi davrda ishladilar. Bu ustalarning asarlari o‘tgan davr yutuqlarini rivojlantiradi va to‘ldiradi. Ularning har biri o'ziga xos tarzda haykalni o'zgartiradi, uni yangi mavzular, material bilan ishlash usullari va hissiyotlarni etkazish variantlari bilan boyitadi.

Qaynayotgan ehtiroslar

Skopasni bir necha sabablarga ko'ra innovator deb atash mumkin. Undan oldingi qadimgi Yunonistonning buyuk haykaltaroshlari material sifatida bronzadan foydalanishni afzal ko'rishgan. Skopas o'z asarlarini asosan marmardan yaratgan. Qadimgi Yunonistondagi asarlarini to'ldirgan an'anaviy xotirjamlik va uyg'unlik o'rniga usta ifodani tanladi. Uning ijodi ehtiroslar va his-tuyg'ularga to'la, ular o'zgarmas xudolardan ko'ra ko'proq haqiqiy odamlarga o'xshaydi.

Galikarnas maqbarasi frizi Skopasning eng mashhur asari hisoblanadi. Unda Amazonomaxiya - qahramonlar kurashi tasvirlangan Yunon afsonalari jangovar Amazonlar bilan. Ustaga xos uslubning asosiy xususiyatlari ushbu ijodning saqlanib qolgan qismlarida aniq ko'rinadi.

Silliqlik

Bu davrning yana bir haykaltaroshi Praxiteles tana inoyatini va ichki ma'naviyatni etkazish nuqtai nazaridan eng yaxshi yunon ustasi hisoblanadi. Uning ajoyib asarlaridan biri – Knidoslik Afrodita ustoz zamondoshlari tomonidan yaratilgan eng yaxshi asar sifatida e’tirof etilgan. Ma'budaning marmar haykali yalang'och ayol tanasining birinchi monumental tasviriga aylandi. Asl nusxasi bizga yetib kelmagan.

Praxitelesga xos uslubning xususiyatlari Germes haykalida to'liq ko'rinadi. Yalang'och tananing o'ziga xos pozasi, chiziqlarning silliqligi va marmarning yarim ohanglarining yumshoqligi bilan usta haykalni tom ma'noda o'rab oladigan biroz xayolparast kayfiyatni yarata oldi.

Tafsilotlarga e'tibor

Kech klassik davr oxirida yana bir mashhur yunon haykaltaroshi Lisippos ishlagan. Uning ijodi o'ziga xos naturalizm, detallarning puxta ishlab chiqilishi va nisbatlarning biroz cho'zilishi bilan ajralib turardi. Lisippos nafislik va nafislikka to'la haykallarni yaratishga intildi. U Polykleitos kanonini o'rganish orqali o'z mahoratini oshirdi. Zamondoshlarning ta'kidlashicha, Lisipposning asarlari Dorifordan farqli o'laroq, yanada ixcham va muvozanatli taassurot qoldirgan. Afsonaga ko'ra, usta Iskandar Zulqarnaynning sevimli ijodkori edi.

Sharq ta'siri

Haykaltaroshlikning yangi bosqichi IV asr oxiridan boshlanadi. Miloddan avvalgi e. Ikki davr orasidagi chegara Iskandar Zulqarnayn istilolari davri hisoblanadi. Ular bilan qadimgi Yunoniston va sharq mamlakatlari san'atining kombinatsiyasi bo'lgan ellinizm davri boshlanadi.

Bu davr haykallari oʻtgan asrlar ustalari erishgan yutuqlar asosida yaratilgan. Ellinistik san'at dunyoga Venera de Milo kabi asarlarni berdi. Shu bilan birga, Pergamon qurbongohining mashhur relyeflari paydo bo'ldi. Kechki ellinizmning ba'zi asarlarida kundalik mavzular va tafsilotlarga sezilarli murojaat mavjud. Bu davr Rim imperiyasi san'atining rivojlanishiga kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Nihoyat

Antik davrning ma'naviy va estetik ideallar manbai sifatidagi ahamiyatini ortiqcha baholab bo'lmaydi. Qadimgi Yunonistondagi qadimgi haykaltaroshlar nafaqat o'z hunarmandchiligining asoslarini, balki inson tanasining go'zalligini tushunish me'yorlarini ham qo'ygan. Ular pozani o'zgartirish va og'irlik markazini siljitish orqali harakatni tasvirlash muammosini hal qila oldilar. Qadimgi Yunonistonning qadimgi haykaltaroshlari qayta ishlangan tosh yordamida his-tuyg'ular va tajribalarni etkazishni, nafaqat haykallarni, balki har qanday vaqtda harakat qilishga, xo'rsinib, tabassum qilishga tayyor bo'lgan amalda tirik figuralarni yaratishni o'rgandilar. Bu yutuqlarning barchasi Uyg'onish davrida madaniyatning gullab-yashnashi uchun asos bo'ladi.