Rossiya Federatsiyasi temir yo'llari vazirligi

ROSTOV DAVLAT ALOQA UNIVERSITETI

GUMANITA FAKULTETI

KURS ISHI

Mavzu: "Jahon madaniyati"

Mavzu: “Qadimgi Yunoniston. Akropol. Haykal: Phidias, Polykleitos, Myron"

To‘ldiruvchi: sirtqi bo‘lim 2-kurs, guruhlar

GTS-2-

Kolabina Tatyana Aleksandrovna

Rostov-Don, 2002 yil

1.1. Yaratilish tarixi

1.2. Propylaea va Nike Apteros ibodatxonasi

1.3. Erechtheion

1.4. Parthenon

1.5. Akropol ansambli

1.6. Keyingi davrlarda akropol

2.2. Parthenon

2.3. Propylaea.

2.4. Afina Nike ibodatxonasi.

2.5. Akropoldagi yodgorliklar.

Xulosa.

1. Afina akropoli qadimiy madaniyat durdonasi hisoblanadi.

Akropol - (yunoncha akropolis, akros — yuqori va polis — shahar soʻzlaridan), qadimgi yunon shahrining baland va mustahkamlangan qismi, qalʼa, urush holatida boshpana. Ma'badlar odatda ma'lum bir shaharning homiy xudolari sharafiga Akropolda qurilgan. Eng mashhuri - Afinadagi Akrpolis.

Uning binolari mutanosib ravishda nafis va landshaft bilan uyg'un bog'langan. Fidiyaning umumiy rahbarligida yaratilgan bu ansambl Propiliyaning asosiy kirish eshigi (miloddan avvalgi 437–432, meʼmor Mnesikl), Afina Nike ibodatxonasi (miloddan avvalgi 449–420, meʼmor Kallikrat), Akropolning asosiy ibodatxonasidan iborat. va Afina Parfenon (miloddan avvalgi 447–438, meʼmorlar Iktin va Kallikratlar), Erexteion ibodatxonasi (miloddan avvalgi 421–406).

Afinadagi ACROPOLIS, qadimgi Afinaning mustahkamlangan qismi, bu erda shaharning asosiy ziyoratgohlari joylashgan bo'lib, u klassik davrdagi kult binolari bilan mashhur.

1.1. Yaratilish tarixi

156 metr balandlikdagi qoyatosh tepalik bo'lgan Afina Akropolisi yumshoq cho'qqisi (taxminan 300 m uzunlik va 170 m) Attikadagi eng qadimgi aholi punktidir. Miken davrida (miloddan avvalgi 15-13 asrlar) mustahkam qirollik qarorgohi bo'lgan. 7—6-asrlarda. Miloddan avvalgi e. Akropolda katta qurilish ishlari olib borildi. Zolim Pisistaratlar (560-527) davrida qirol saroyi o'rnida ma'buda Afina Gekatompedon ibodatxonasi qurilgan (ya'ni yuz qadam uzunlikdagi ma'bad; pedimentli haykallarning parchalari saqlanib qolgan va poydevori saqlanib qolgan. aniqlangan). 480 yilda yunon davrida Fors urushlari Akropol ibodatxonalari forslar tomonidan vayron qilingan. Afina aholisi dushmanlar Hellasdan quvilganidan keyingina ziyoratgohlarni tiklashga qasamyod qilishdi.

447 yilda Perikl tashabbusi bilan Akropolda yangi qurilish boshlandi; barcha ishlarni nazorat qilish taniqli haykaltarosh Phidiasga ishonib topshirilgan bo'lib, u, aftidan, butun majmuaning asosini, uning me'moriy va haykaltaroshlik ko'rinishini tashkil etgan badiiy dastur muallifi edi.

1.2. Propylaea va Nike Apteros ibodatxonasi.

Buyuk Panathenayaning asosiy bayramida afinaliklarning korteji agoradan homiy ma'buda ma'badiga ko'chib o'tgan muqaddas yo'l 5 ta yo'lakdan iborat bo'lgan va qadimda ikki otliq haykal bilan yonma-yon joylashgan Propylayaga olib boradi. Dioskuri. Chap tomonda chiqadigan qanotda Pinakothek (Afina ma'budasiga sovg'a qilingan pinak rasmlari to'plami), o'ng tomonda qo'lyozmalarni saqlash xonasi va darvozabon va qo'riqchilar uchun xona bor edi. Propilaning o'ng tomonida, pirgoda (qo'rg'on qoyaning cho'qqisi) Nike Apteros ibodatxonasi sifatida tanilgan Afina Nikga bag'ishlangan kichik, engil va nafis Ion ordeni ibodatxonasi joylashgan (Qanotsiz g'alaba; 443- 420, arxitektor Kallikrates).

1.3. Erechtheion

Marosim ishtirokchilari Propylayadan o'tib, muqaddas hududga kirganlaridan so'ng, ular oldida majmuaning markaziy qismining panoramasi ochildi. Oldinda, yo'lning chap tomonida, Phidias tomonidan qurilgan Afina Promachosning (Jangchi) ulkan bronza haykali turardi. Uning orqasida uzoqda Erechtheion (me'mori noma'lum), bu xudolar o'rtasida Attikaga egalik qilish uchun tortishuv joyida Afina va Poseydon ibodatxonasi bor edi. Ma'badning o'ziga xosligi bor Yunon arxitekturasi assimetrik reja; uning uchta portikasi turli darajalarda joylashgan: g'arbiy tomonda Afina Polyada (shahar) ibodatxonasiga olib boruvchi ayvon, shimoliy tomonida Poseydon-Erextey ziyoratgohiga kirish, ma'badning janubiy devorida mashhur. karyatidlarning portikosi; butun bino tepada oq figurali (saqlanmagan) friz bilan o'ralgan edi. Afinaning eng qadimiy ziyoratgohi bo'lgan Erexteionda Afinaning muqaddas xoan (yog'och haykal) bor edi, u afsonaga ko'ra osmondan tushgan, Gefest va qahramon qurbongohlari, afsonaviy Afina qiroli Kekropsning qabri, va g'arbga tutashgan Attic shudring ma'budasi Pandrosaning ma'badi. Erechtheion hovlisida Afina tomonidan shaharga sovg'a qilingan muqaddas zaytun daraxti o'sdi va Poseydon o'zining tridenti bilan o'yib ishlangan tuzli buloq oqib chiqdi.

1.4. Parthenon

Uning shakllarining engilligi, dekorativ bezakning o'ziga xos nafisligi va kichik Erechtheion kompozitsiyasining murakkabligi qat'iy va ulug'vor, qat'iy monumental Parfenon (Bokira Afina ibodatxonasi; uzunligi 69,5 m va kengligi 30,9 m, ustun, ustun) bilan farq qiladi. balandligi 10,5 m; 438 yilda muqaddas qilingan 447; Kallikratlar ishtirokida me'mor Ictinus), Dor peripterini ifodalaydi. Bino uch chorakda Propylaea tomonidan qabul qilinadi; tomoshabinlar uning jabhalaridan birini emas, balki strukturaning butun hajmini ko'rishdi, uning tashqi ko'rinishi haqida umumiy tasavvurga ega bo'lishdi va asosiy, sharqiy jabhani ko'rishdan oldin, ular tashqaridan ma'badni aylanib chiqishlari kerak edi.

Ma'badning o'zida, naosda, Phidias tomonidan Afina Parthenos (Bokira qiz) ning xrizolefantin haykali bor edi, ma'budaning muqaddas pullari va Afina dengiz ittifoqining xazinasi opistodomada saqlangan. Pedimentlarda Afinaga sig'inishdagi eng muhim voqealar - uning tug'ilishi va dengiz xudosi Poseydon bilan Attikaga egalik qilish uchun tortishuvlar tasvirlangan haykaltarosh guruhlar mavjud edi. Bino perimetri bo'ylab metop relyeflarida mifologik janglar sahnalari tasvirlangan. Arxitektura detallari, haykaltaroshlik va relyeflar yorqin bo'yalgan. Parthenonning rejasi va tartibi ham an'anaviylardan bir qator xususiyatlari bilan ajralib turadi: naos oldida qiz xonasining zali (butun ma'badga nom bergan Parfenon) devori bo'ylab joylashgan. Naos u erda Panathenaik yurishini tasvirlaydigan ion frizi bor edi.

Parthenon oldida, Propylaea o'ng tomonida, shuningdek, Artemida Brauronia va Afina Ergana (Hunarmand) ziyoratgohlari, qurol-yarog' va Chalkotekning muqaddas zirhlari ombori (450) bor edi. Akropolning ochiq maydonini ko'plab qurbongohlar va xudolarga sovg'alar, haykallar va stelalar egallagan.

Dionis ibodatxonasi va teatri (miloddan avvalgi 6-asr, 326-yilda qayta qurilgan), Perikl Odeoni (musiqiy musobaqalar uchun yopiq dumaloq bino) (miloddan avvalgi 5-asrning 2-yarmi) Akropolning shimoli-gʻarbiy yonbagʻriga tutashgan. , Gerod teatri. Atticus (eramizning 2-asri), Asklepiy ziyoratgohi, Evmenning Stoa (Porticus).

1.5. Akropol ansambli

Akropol butun Afina ustidan qad ko'taradi, uning silueti shahar siluetini shakllantiradi. Qadim zamonlarda tepalik ustida ko'tarilgan Parfenonni Attikaning istalgan qismidan va hatto Salamis va Egina orollaridan ko'rish mumkin edi; Sohilga yaqinlashayotgan dengizchilar allaqachon Afina Jangchining nayzasi va dubulg'asining porlashini uzoqdan ko'rishgan. Qadimda ma'bad nafaqat mashhur diniy markaz sifatida, balki Afinaning "Hellas maktabi" va o'zi sifatida shon-sharafini tasdiqlovchi buyuk san'at yodgorligi sifatida ham tanilgan. go'zal shahar. Butun ansamblning o'ylangan tarkibi, mukammal topilgan umumiy nisbatlar, turli xil buyurtmalarning moslashuvchan kombinatsiyasi, me'moriy detallarning eng yaxshi modellashtirilishi va ularning g'ayrioddiy aniq chizilganligi, arxitektura va haykaltaroshlik bezaklarining yaqin aloqasi Akropol binolarini eng yuksak yutuqga aylantiradi. qadimgi yunon arxitekturasi va jahon san'atining eng ko'zga ko'ringan yodgorliklaridan biri.

1.6. Keyingi davrlarda akropol.

5-asrda Parfenon bizning ayolimiz cherkoviga aylandi, Afina Parthenos haykali Konstantinopolga ko'chirildi. Yunoniston turklar tomonidan bosib olingandan keyin (15-asrda) ibodatxona masjidga aylantirilib, unga minoralar qoʻshilgan, soʻngra qurol-yarogʻga aylantirilgan; Erechtheion turk poshosining haramiga aylandi, Nike Apteros ibodatxonasi demontaj qilindi va uning bloklaridan qal'a devori qurildi. 1687 yilda Venetsiya kemasiga o'q otganidan so'ng, portlash Bokira Afina ibodatxonasining deyarli butun markaziy qismini vayron qildi; venetsiyaliklarning Parthenon haykallarini olib tashlashga muvaffaqiyatsiz urinishi paytida bir nechta haykallar sindirildi. 19-asr boshlarida. Ingliz Lord Elgin bir qator metoplarni, o'nlab metr frizlarni va Erechtheion portikasidan karyatid bo'lgan Parfenon pedimentlarining deyarli barcha omon qolgan haykallarini yirtib tashladi.

Gretsiya mustaqilligi e'lon qilinganidan so'ng, restavratsiya ishlari davomida (asosan 19-asr oxirida) Akropolning qadimiy ko'rinishi imkon qadar tiklandi: uning hududidagi barcha kechki binolar yo'q qilindi, Nike Apteros ibodatxonasi qayta qurildi, Akropol ibodatxonalarining relyeflari va haykallari Britaniya muzeyi (London), Luvr (Parij) va Akropol muzeylarida joylashgan. ostida qolgan ochiq havoda haykallar endi nusxalar bilan almashtirildi.

2. Qadimgi davrlarda Afina Akropoli.

2.1. Akropolning poydevori va qurilishi.

Soʻnggi ellandiya davrida Afina hududi asosan Akropol hududiga toʻgʻri kelgan; qo'shni tepaliklar, shu jumladan Areopag tepaligi dafn qilinadigan joy bo'lib xizmat qilgan. Bo'lajak agora hududi ham nekropol bo'lib xizmat qilgan mahalliy aholi Attika va bu vaqtda hali birlashmagan edi.

2-ming yillikda Akropol kuchli istehkom boʻlgan. Uning yuqori o'ralgan platformasi balandligi 10 m va qalinligi 6 m bo'lgan devor bilan o'ralgan edi. Devor bir-biridan bir necha metr masofada joylashgan ikkita parallel devordan iborat bo'lib, katta ohaktosh bloklaridan quruq qurilgan va bloklar orasidagi yoriqlar mayda toshlar va molozlar bilan ehtiyotkorlik bilan to'ldirilgan. Devorlar orasidagi bo'shliq yirtilgan tosh bilan to'ldirilgan. Bularning barchasi o'tib bo'lmaydigandek kuchli istehkomni yaratdi.

Asrlar davomida bu devor qadimgi Afina aholisi uchun ishonchli himoya bo'lib xizmat qilgan. Faqat 480 va 479 yillarda forslar Attikaga ikki marta bostirib kirgandan keyingina. qisman vayron qilingan, ayniqsa shimoliy tomoni qattiq shikastlangan.

Ikkita kirish (gʻarbiy va shimoliy) Akropolga kirishni taʼminlagan.Akropolning gʻarbiy, bir tekis tomonidagi istehkomlar ayniqsa kuchli edi. Bu davrda bu yerda mustahkamlangan kirish joyi boʻlgan.

1936 yilda Afina Nike ibodatxonasini tiklash ishlari davomida ko'proq qadimiy madaniy qatlamlarni o'rganish mumkin bo'ldi. Akropol tepaligidan janubi-g'arbga chiqadigan pastki qoyali tog'lardan birida, shuningdek, Akropolning Pelasgian devori printsipi asosida qurilgan, devorlar orasidagi ichki bo'shliqni tosh bilan to'ldiradigan poydevor ko'tarilgan. Bundan tashqari, bu kuchli istehkom devor bilan o'ralgan bo'lib, devor va qal'a o'rtasida qal'aning janubi-g'arbiy tomoniga o'tish joyi bor edi. Ichkarida, ko'p joylarda o'tish joyi qulflangan darvozalar bilan to'sib qo'yilgan va kirishga burilganda, ehtimol, devor yonida qorovul xonasi bo'lgan. Shimoli-g'arbiy tomonda shunga o'xshash ikkinchi qal'a bo'lgan bo'lishi mumkin. Bu, ehtimol, mashhur "Enneapylon" va Pelargik istehkomlarining 9 ta darvozalari edi. G.Verter istehkomni miloddan avvalgi 1200 yilga to‘g‘ri keladi. e., ya'ni. Dorian bosqinidan oldin Akropolning mustahkamlangan maydonini Pelargikni qo'shib kengaytirgan Afina qirollarining so'nggi harakati deb hisoblaydi.

Akropolning shimoliy tomonida to'g'ridan-to'g'ri Afina qirollari saroyiga olib boradigan Akropolning ikkinchi kirish eshigini qo'riqlagan minoralarning poydevori saqlanib qolgan. Bu kirishga olib boradigan yo'l bor edi, unda zinapoyalar izlari o'yilgan salqin joylar. Gomer she'rlaridagi qadimiy saroy "Erextey saroyi" deb ataladi.

Ajoyib Afina shahri,

Qirol Erextey hududi,

Qadim zamonlarda ona Yer kimni tug'di,

Pallas Afina tomonidan tarbiyalangan,

Va u uni Afinaga olib keldi va o'zining yorqin ma'badiga o'rnatdi.

(Iliada, II, 546-544).

Marafonga va Afinaning keng ko'chalariga etib borgach,

Ma'buda (Afina) Erechtheusning kuchli uyiga kirdi

(Odisseya, VII, 80-81).

Afina qirollari saroyining poydevori keyinchalik bu erda Erechtheion hududida (muqaddas Kekropos tumanida) va Afinaning eski ibodatxonasida qurilgan binolarda saqlanib qolgan. Ma'badning sharqiy xonasi ichida qirollik saroyi megaronining yog'och ustunlarining ikkita tosh asosi topilgan.

Megaronning ziyoratgohga aylanishi yunon ma'badining prototipi bo'lgan megaronning shakli bilan tasdiqlangan. Afina ziyoratgohi Erechtheus saroyida joylashgan edi. Shuning uchun qirol hokimiyati qulagandan so'ng, saroy megaroni Afinaning sajdagohiga aylangani tabiiydir. Keyinchalik bu erda "Yuz fut" ibodatxonasi (Hekatompedon) qurilgan. Uning rejasiga ko'ra, hovliga qaraydigan Afina saroyining megaroni Hekatompedonning sharqiy cellasiga 12 o'xshash edi. Megaronning ichki ko'rinishi, ehtimol, Gomer tomonidan tasvirlangan qirol Alkinusning megaronini eslatardi.

Zalning markazida Mykenadagi kaminlarga o'xshash katta dumaloq kamin bor edi. Bunday o'choq yaqinida Odissey Alkinusning rafiqasi qirolicha Aretadan va V asrda xuddi shu o'choqda himoya qilishni so'radi. Surgundagi Femistokl Moloss qabilasining shohidan mehmondo'stlik so'radi.

Attika basileysining yig'ilishlari, xuddi Alkinus saroyidagi Feakiy basileyining yig'ilishlariga o'xshash saroy megaronida bo'lib o'tdi. Fukididning yozishicha, “Kekrops va Teseydan oldingi birinchi podshohlar davrida Attika aholisi doimiy ravishda oʻz pritaniyalari va oʻz hukmdorlari boʻlgan shaharlarda yashagan. Hech qanday xavf sezilmasa, hukmdorlar podshoh bilan maslahatlashmagan, balki har biri alohida hukmronlik qilgan va maslahatlashgan. Va ularning ba'zilari hatto bir-birlari bilan jang qilishdi, masalan, Eumolpus bilan Eleusinians Erechtheusga qarshi "(Fukidid, II, 15, 1).

Shubhasiz, buqani o'ldirish bilan birga Zevsga sig'inish Afinaning eng qadimiy kultlariga borib taqaladi - bu marosimning kelib chiqishi afsonada Erechtheus bilan bog'liq. Bug'doy bilan aralashtirilgan arpa yoki arpa va bug'doy unidan tayyorlangan piroglar Akropoldagi Zevs qurbongohiga qo'yilgan. Ular buqalarni qurbongoh atrofida olib borishdi va qurbongohda birinchi bo'lib piita yeyishni boshlaganni o'ldirishdi. Qurbonlik uchun tayyorlangan bolta va pichoq avval yuvilgan toza suv ruhoniylar-hidroforlar. Ruhoniylardan biri buqani bolta bilan urdi, ikkinchisi uning tomog'ini kesib tashladi. Bolta ham, pichoq ham darhol uloqtirildi, zarba berganlar tezda qochib ketishdi. Buqaning terisi ehtiyotkorlik bilan olib tashlandi, go'sht hozir bo'lganlarning barchasiga tarqatildi, so'ngra terisi somon bilan to'ldirilgan va bir-biriga tikilgan. To‘ldirilgan ho‘kiz shudgorlash uchun jabduqga bog‘langan. Podshoh ho‘kizni o‘ldirgani uchun sudga tortildi. Shu bilan birga, qurbonlikning barcha ishtirokchilari chaqirilib, o‘zlarini himoya qilishlari so‘ralgan: “Ulardan gidroforchi qizlar bolta charxlaganlar kabi o‘zlarini ham aybdor emasliklarini e’lon qilishdi; maydalagichlar bolta berganni aybladilar, bu esa o'ldirganni aybladi; buni qilgan kishi pichoqni aybladi va pichoq (jim) qotillikda aybdor deb topildi» (Teofrast Porfiriyda (milodiy III-IV asrlar), Hayvonlarni iste'mol qilishdan saqlanish haqida, II, 28 f.) .

Ushbu g'alati odatni tushuntirish uchun afsonada aytilishicha, bir dehqon Sopater (boshqa versiyaga ko'ra, Diome) mevalar va asal kekini qurbon qilib, qurbonliklarining bir qismi yeyilganini va bir qismi shudgorning buqasi tomonidan oyoq osti qilinganini ko'rgan. ishdan Akropolga qaytgan.

Sud, shubhasiz, Akropolda bo'lib o'tdi. An'anaga ko'ra, sud o'sha paytda archon kollejiga kiritilgan basileus-ruhoniyga o'tdi va Bukoliy yaqinidagi Basileionda bo'lib o'tdi. Ehtimol, bu davrda basileusning qarorgohi saroyda yoki uning yonida bo'lgan. Akropoldagi buqalar g'oyasi "Bucolia" nomida aks ettirilgan; ya'ni "buqalar uchun joy".

Zevsga sig'inish, o'sha davrning boshqa kultlari kabi, tabiatda hali juda ibtidoiy bo'lgan qishloq xo'jaligi bilan bog'liq. Hikoya Akropolning shimoliy yonbag'rida joylashgan muqaddas ekin maydonlarini haydab yurgan buqa-shunchkorning kultini aks ettiradi. Plutarx tomonidan Solonga tegishli bo'lgan Akropolda buqa qurbonlik qilishning taqiqlanishi Evpatrid hukmronligi davrida ham buqalarni qurbon qilish odati keng tarqalganligidan dalolat beradi. Qurbongoh va eng oliy Zevs haykali (keyinchalik Zevs Polney) Gekatompedon yaqinida, Akropolning shimoliy yonbag'rida, ya'ni saroy binolari ichida joylashgan.

Afsonaga ko'ra osmondan tushgan Afina palladiyiga (ma'budaning qadimgi yog'och tasviri) sajda qilish saroyning ichki qismida bo'lib o'tdi. Demeter ma'badida dubulg'asini chetga surib qo'ygan Afina qo'lidan oziqlangan buqaning qadimiy tasviri bor edi. Shubhasiz, ilonga sig'inish saroy kultlari bilan bog'liq edi, chunki keyinchalik Akropolning qadimiy ziyoratgohlari o'rnida qurilgan Erechteionda ruhoniylardan kunlik ovqat oladigan ilon yashagan. Erechtheionning shimoliy ayvonining yonida joylashgan joy ham saroy binolari majmuasi bilan bog'liq. Uch tomondan zinapoyalar bilan o'ralgan bu maydon L.B. Gollandiyaga Knossos va Festning o'xshash joylarini eslatdi, bu erda buqalar bilan o'yinlar bo'lib o'tdi.

Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Afinada bu sayt marosim o'yinlari va muqaddas raqslar uchun xizmat qilgan, ehtimol bu mamlakatning unumdorligi va farovonligining sehrli kulti bilan bog'liq. Pausanias, shuningdek, Akropolda Areopag Kengashi ho'kiz haykali (I, 29, 2) xotirasiga o'rnatgan buqa haykalini ko'rdi, Gayaning yarmi erdan ko'tarilib, yomg'ir so'ragan surati. birinchi buqachini o'ldirgandan so'ng, g'azablangan xudolar qurbongohda edilar, ular Attika erini issiqlik bilan quritdilar (I, 24, 3); u zaytun daraxti niholli Afina haykalini va manba to'lqinini yuzaga keltirgan Poseydonni (I, 24, 3) va nihoyat, Zevs Polney haykalini (I, 24, 4) ko'rdi. Pausanias shu bilan bog'liq holda, buqachining afsonasini aytadi.

Bu kultlarning qadimiyligi Gomerning she'rlarida ham ko'rsatilgan. "Iliada"da (II, 550) shoirning aytishicha, non beradigan ekinzordan tug'ilgan Erextey saroyida Afina har yili "buqa va qo'chqorlar" bilan tinchlanadi. Buqani Zevsga qurbon qilish haqidagi hikoyada qonsiz o'rim-yig'im qurbonlari qo'yilgan stol haqida so'z boradi. "Shahardagi buqa" ("Kengash tomonidan bag'ishlangan mis buqa") iborasi bilan birga. G.V.Elderkin “Odissey”da Egistning Agamemnonni xoinlik bilan o‘ldirishi haqidagi hikoyasida shunday deyilganiga e’tibor qaratadi: u uni “birov stolda ho‘kizni o‘ldirgandek” o‘ldirdi (IV, 535). Ehtimol, stol haqidagi bu g'oya Afinada Zevsning bronza qurbonlik stolida uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan buqaning o'ldirilishi bilan bog'liq, ayniqsa, bunday bronza stolni jadvalda keltirilgan stol (fatne) bilan aniqlash mumkin. Afina ibodatxonasidagi xazinaning rasmiy inventarizatsiyasi: "to'rtta kumush flakon na fatne". Tasvirlarga qarab. Agia Triada (Krit) sarkofagidagi buqa qurbonliklari, qurbonlik qilinadigan buqaning qoni uchun kumush flakonlardan foydalanish mumkin edi.

Shunday qilib, o'sha davrdagi Afina basiley saroyi qishloq xo'jaligi kultlari va mamlakat xavfsizligi bilan bog'liq ziyoratgohlar markazi edi. Qadimgi basileusning ruhoniylik vazifalari tabiiy ravishda, keyinchalik arxonlar kolleji a'zosi basileus qo'liga o'tdi.

Garchi qirol saroyining qisman saqlanib qolgan poydevori saroy rejasini to‘liq tiklashga imkon bermasa-da, saroy binolarining umumiy majmuasi ichki va tashqi hovlilari, katta megaron, diniy maydoncha va turar-joy binolarini tashkil etadi, deb taxmin qilish mumkin. koridorlar orqali bir-biri bilan bog'langan juda keng edi. Saroy binolari qoldiqlarini maxsus tadqiq qilgan G. F. Stivens toshda saqlangan xandaq devor hosil qiluvchi poydevor bo'lgan deb hisoblaydi. g'arbiy chegara saroy binolari.

Akropolda ikkita qurilish davrining izlari ko'rinadi: ularning oldingi davri, aftidan, 16-15 asrlarga, saroyning shimoliy kirish qismi mavjud bo'lgan vaqtga to'g'ri keladi. Keyinchalik, ehtimol 13-asrda. Dorilar bosqinining kuchayishi xavfini hisobga olgan holda, Akropolning shimoliy kirish qismi devor bilan to'sib qo'yilgan va qoyaga o'yilgan zinapoyalar bu erda qurilgan kichik uylar bilan yopilgan.

Bu davrning eng diqqatga sazovor binosi - bu quduq bo'lib, unga kirish to'g'ridan-to'g'ri qal'adan kelgan. Akropolning shimoliy tomonining g'arbiy qismida to'rtta g'or bor edi. Ulardan birida (eng sharqda) arxeologlar uzunligi 35 m va kengligi 1 dan 3 m gacha bo'lgan er osti yo'lini topdilar. Akropolning shimoliy yonbag'iridagi chuqur yoriqdan foydalanib, qadimgi muhandislar Akropol sathidan taxminan 36,5 m chuqurlikdagi va unga zinapoya qurish uchun etarlicha kenglikdagi milni kesib tashlashdi. Zinapoyalarning yuqori qatorlari yog'och, qolganlari tosh edi. Qoyaning tubida sariq loyga o'rnatilgan kulrang marmardan yasalgan 40 zinapoya suv omborining o'ziga olib borardi. Narvon diametri taxminan 4 m bo'lgan suv omborida tugadi, markazda chuqur quduq bor.

Undan ko'zalarda suv tortildi. Ushbu bino qadimiy quruvchilarning toshning geologik xususiyatlari haqidagi ajoyib bilimlari bilan hayratda qoldiradi; ular Akropol hududidagi suv sathi haqida aniq tasavvurga ega edilar. Yomg'ir davrida suv darajasi sezilarli darajada ko'tarilib, suv omborini to'ldirdi; yozda quduqdagi suv miqdori ham Akropolda boshpana topgan aholini suv bilan ta'minlash uchun etarli bo'lishi kerak edi. Bunday quduqni qurish nihoyatda qiyin edi va faqat o'ta zarurat afinaliklarni bu ishga majbur qilishi mumkin edi. IN Tinch vaqt Afina aholisi

Gecatompedon va saroy megaronini qayta qurish (L. Hollapd). Mavjud poydevorlar qora rangga bo'yalgan

Akropoldan kirish oson bo'lgan Empedo bulog'ining (keyinchalik Klepsidra) suvidan foydalangan.

Yog'ochdan yasalgan zinapoya quduqning qanchalik tez qurilganligini ko'rsatadi. Shubhasiz, bu suv manbai Akropol qamal qilingan taqdirda tayyorlangan. Qal'a aholisi undan 25 yildan ortiq foydalanmagan, chunki u keyinchalik tashlab ketilgan va hech qachon tiklanmagan. Shuning uchun quduq Dorianlarga qarshi kurashga tayyorgarlik ko'rilgan davrda qurilgan deb taxmin qilish uchun barcha asoslar mavjud. Bu tanishuv quduqdan va zinapoyaning yon tomonlaridan topilgan sopol idishlar bilan tasdiqlanadi, bu davrning oxiriga to'g'ri keladi. Xuddi shu turdagi keramika bo'laklari Akropolning shimoliy yon bag'ridagi Miken uylarida va Afina Nike ibodatxonasining qal'asi yaqinidagi Pelargikada topilgan. Shu bilan birga, Akropolning g'arbiy kirish eshigining kuchli istehkomlari, shu jumladan Pelargik o'rnatildi.

O'sha paytda Afina shahar sifatida hali mavjud emas edi. Areopag va Muzalar tepaligi, Bozor ustuni va agora oʻrtasidagi hududlar, shuningdek Areopagning shimoliy yon bagʻirlari qadimgi nekropollar bilan band boʻlgan. Asosiy aholi qisman tekislikda va qisman Akropol yonbag'irlarida yashagan, u erda tuproqli teraslarda kichik uylarning izlari saqlanib qolgan. Ko'rinishidan, bu binolar Akropolning halqa devori yaqinida paydo bo'lgan kech davr(XIV-XIII asrlar oxirida), tekislikning tinch aholisi harbiy hujum xavfi ostida bo'lganida.

Kleisthenes davrida Akropoldagi Afina ibodatxonasidan farqli, Peisistratidlar tomonidan qayta qurilgan va tiklangan yangi Afina ibodatxonasi qurilishi boshlandi.

V asrdagi yozuvlardan ma'lum bo'lgan binolarning joylashuvi va maqsadini aniqlash qiyin va hali ham hal qilinmagan muammo bo'lib qolmoqda - Gekatompedon (ya'ni, Yuz oyoqli ibodatxona) va Opistodomus. Ba'zi olimlar Hekatompedonda Afinaning qadimgi ibodatxonasining sharqiy cellasini ko'rishga harakat qilishdi; Biroq, yozuvda Afina ibodatxonasi oddiygina "ma'bad" deb ataladi, shuning uchun Gekatompedon boshqa bino bo'lgan. Shu bilan birga, Perikl Parthenonini belgilash uchun Hekatompedon rasmiy nomi ko'pincha Afinaning sharqiy tsellasi uchun ham, butun ma'bad uchun ham ishlatilgan. Shu bilan birga, na cella, na hatto ma'badning o'lchamlari yuz futga to'g'ri kelmaydi. Shu sababli, "Hekatompedon" nomi Perikl ostidagi Afina ibodatxonasi qurilgan qadimiyroq ma'baddan (Eski Parthenon) meros bo'lib qolgan deb taxmin qilingan. Ammo bu dastlabki ma'badning topilgan poydevorlari "yuz futlik" binoning ko'lamiga to'g'ri kelmaganligi sababli, V.B.Dinsmur bu ma'bad ham o'z nomini undan ham oldingi ibodatxonadan meros qilib olgan, deb taxmin qildi va u majoziy ma'noda uni "bobosi" deb ataydi. Parthenon ("Proto-Parthenon" deb ataladigan). Akropol tepasida shimolda Afina qadimiy ibodatxonasi va janubda Parfenon egallagan hududdan boshqa binolar uchun joy yo'qligi sababli, asl Gekatompedon Parfenondan oldingi ziyoratgoh bo'lgan bo'lishi mumkin, garchi yo'q. uning qoldiqlari Akropolda qolgan. Biroq, ba'zilarning fikricha, Gekatompedon ma'badning nomi emas, balki o'z hududida Akropolning asosiy ziyoratgohlari va qurbongohlarini birlashtirgan muqaddas joyning nomi edi.

Opisthodomos - ma'badning asosiy cella orqasida joylashgan xonaga berilgan nom; Bu, ehtimol, qadimgi Afina ibodatxonasining g'arbiy yarmiga yoki Parfenonning g'arbiy xonasiga berilgan nomdir. Bu atama birinchi marta Kalliasning farmonida (439/438 yoki 434/433) Afina va boshqa xudolarning ma'bad xazinasini saqlash bilan bog'liq holda paydo bo'ladi.

Farmonga ko'ra, Afina xazinasi o'ng tomonga, boshqa xudolarning xazinasi esa chap tomonga joylashtirilishi kerak edi. Opistodom qadimgi Afina ibodatxonasining g'arbiy qismidagi ikkita xona yoki Parthenonning g'arbiy keng xonasining ikki tomoni yoki uning ikki tomoni deb atala boshlagan bo'lishi mumkin.

panjara bilan o'ralgan ochiq ayvon.

Biroq, ikkinchisi, Afina xazinasi va xudolar xazinasini ishonchli himoya qilish zarurati bilan deyarli mos kelmaydi.

Ikkala taxmin ham qiyinchiliklarga duch keladi: birinchisi, Afinaning qadimiy ibodatxonasi 480/479 yillarda forslar tomonidan vayron qilingani uchun; ikkinchisi – “Opisthodom” nomi oxirgi marta 353/352 yilda uchraydi (qarang. Demosfen, Nutqlar, XXIV, 136); bu yildan keyin u mavjud bo'lishni to'xtatdi va shuning uchun u Parthenon Opisthodomosga murojaat qila olmaydi.

Ko'pgina olimlar, alohida kirishlari bo'lgan ikkita xonadan iborat bo'lgan qadimgi Afina ibodatxonasining opistodomi bu erda ikkita xazina nazorati ostida bo'lgan qo'shaloq xazinani joylashtirish uchun qulay bo'lgan deb ishonishga moyil. Bundan tashqari, bu xonalarga kirish to'g'ridan-to'g'ri ayvondan emas, balki katta zal - ma'badning birinchi xonasi orqali edi. Shuning uchun, yuqori ehtimollik darajasi bilan faqat shu deb taxmin qilinadi G'arbiy tomoni ma'bad, an'anaga ko'ra, Opistodomus deb nomlanishda davom etgan, garchi u aslida xazinani saqlash uchun mo'ljallangan alohida bino sifatida mavjud bo'lgan. Bu taxmin, qadimgi Afina ibodatxonasi forslar tomonidan vayron qilinganidan so'ng, u endi ma'bad sifatida tiklanmaganligi bilvosita tasdiqni topadi.

Klisfen davridan boshlab Akropolda 506 yil voqealari bilan bog'liq yana bir yodgorlik saqlanib qolgan. Zulm ag'darilganidan so'ng Sparta qiroli Kleomen Akropolni egallab oldi va dvoryanlardan 300 kishilik kengash tuzib, o'z homiyligini qo'ydi. Hokimiyatda Eupatrid Isagoras. Qabila oligarxiyasining hokimiyatining o'rnatilishi munosabati bilan quvg'inlar boshlandi, ular orasida "yovuzlar", ya'ni quvilgan Alkmeonidlar va Kleistenlar ham bor edi. Biroq, Afina xalqi Akropolni qamal qildi va uch kunlik qamaldan so'ng Kleomen va spartaliklarni Attikani tark etishga majbur qildi. Isagoras ular bilan qochib ketdi. 506 yilda Kleomen va uning qo'shini Eleusisga bostirib kirishdi. Spartaning ittifoqchilari boeotiyaliklar va xalkidiyaliklar (Evbeya orolidan) Afinaga nisbatan oson qatagʻon qilish imkoniyatiga ishonib, spartaliklarga qoʻshilishdi. Biroq, bu urushda mustahkamlangan va vatanparvar Afina demokratiyasi g'alaba qozondi. Kleomenesning yurishi uning qo'shinlarining bo'linishi tufayli muvaffaqiyatsiz yakunlandi; va Boeotians va Chalcidians ustidan, Afina ikki g'alaba qozondi, Gerodot yorqin deb ataydi. Afinaliklar asirga olingan Boeotiyaliklar va xalkidiyaliklarni zanjirband qilishdi va shundan keyingina ular uchun katta to'lov olib, ularni o'z vatanlariga qaytarishdi. “Ular kishanlangan zanjirlarni Akropolga osib qo'yishdi; ular fors olovi yondirgan devorlarga osilgan holda, megaronning qarshisida, g'arbga qaragan holda mening davrimgacha saqlanib qolgan. To'lovning o'ndan bir qismi bronza kvadriga shaklida bag'ishlandi. U chap tomonda, darhol Akropoldagi Propylayaga kiraverishda joylashgan. Unda quyidagilar yozilgan:

Urushda Boeotiyaliklarni mag'lub etgan Afina o'g'illarining fuqarolari

Va temir zanjirlar bilan ezilgan xalkidiya qabilalari

Bezovtalik dushmanlarni tinchlantirdi

O'ljaning o'ndan bir qismi kabi

Pallas bu otlarni ulardan sovg'a sifatida oldi.

(Gerodot, V, 77)

Akropolning g'arbiy yonbag'rida, Propilada to'rtta otning Afinaga bag'ishlanishi (ehtimol Nika haydagan), shuningdek, megaronda (ehtimol, qadimgi Afina ibodatxonasida) mahbuslar zanjirband qilingan zanjirlar. Bizga ma'lum bo'lgan g'alaba qozongan demokratiyaga birinchi bag'ishlanish Akropolda bir kishi tomonidan emas, balki butun xalq tomonidan qurilgan. Boeotiyaliklar va xalkidiyaliklar ustidan qozonilgan g'alaba Afina xalqi uchun katta ahamiyatga ega edi, chunki bu yangi xalqlarning birinchi jiddiy sinovi edi. harbiy tashkilot odamlar, hududiy filalardan yollangan milliy militsiya. Binobarin, bag‘ishlov poydevoridagi qisqa bitikda yorqin ifodasini topgan g‘ururni tushunish mumkin.

VI asrda Afina tarixida. bilan bog'liq burilish davri hisoblanadi eng muhim voqealar Afina xalqining hayotida. Bu vaqtda Afina kambag'allari va qullardan yollangan dehqonlar nafaqat zodagonlardan ozod va mustaqil odamlarga, balki agoradagi shaxsiy suhbatlarda ham eng muhim davlat masalalari bo'yicha o'z fikrlarini erkin bildiradigan Afina jamoasining fuqarolariga aylandilar. va Pnyx-dagi uchrashuvlar paytida. Birinchi kleruxiya tashkil etilgandan keyin (Peysistratus va Klisfen davrida) demokratik polis chet elliklar va Afinaga bo'ysunuvchi hududlarning kuchayib borayotgan qulligi hisobiga fuqarolarning iqtisodiy farovonligini ta'minlash mas'uliyatini o'z zimmasiga oldi. Afina kambag'allari, afina ruhoniylari bosib olingan aholi hisobiga yer uchastkalari olib, bu yerlarga olib kelingan. Qadimgi demokratiyaning quldorlik xarakteri chetdan olib kelingan qullar sonining koʻpayishi va kleruxiya tizimida oʻzining yaqqol ifodasini topdi. Afina shahar mehnatkash aholisining (hunarmandlar, rassomlar, haykaltaroshlar va me'morlar) farovonligi ham oshdi. Ularning mahsulotlari doimiy va ortib borayotgan talabga ega edi.

Bu asrning rassomlari va syuuloptorlari xudolarning haykallarini emas, balki xudolarning o'zlarini - yosh va chiroyli, odamlarga do'stona munosabatda bo'lishdi. Ularning lablarida yarim sirli tabassum, har doim xudolar va qahramonlarning yuzlarini yoritadigan haykallarning "arxaik" tabassumi o'ynaydi. Xudolar tirik sifatida qabul qilinishi kerak, shuning uchun marmar bo'yalgan. Mum va zaytun moyi yoki za'faron va sut aralashmasi bilan ishqalangan marmarning oqligi inson terisiga jonli ohang berdi. Sochlar, lablar, ko'zlar va kirpiklar bo'yalgan. Marmar po'stlog'ining boy kiyimlari yorqin ranglarda to'qilgan naqshlar, kashtalar yoki naqshlarning boyligini bildiradi. Zolimlar ostida yangi dizaynga ega bo'lgan Afina ibodatxonasi uzoqdan o'zining rasmining yorqinligi bilan hayratlanarli edi. Yunonlar to'g'ridan-to'g'ri marmarga mineral bo'yoqlardan foydalangan holda enkaustik bo'yoqlar bilan bo'yashgan.Ular me'moriy va haykaltaroshlik detallarini ko'k, ustunlarda sariq, kiyimda yashil, metoplar, frizlar va pedimentlar fonida qizil rang bilan bo'yashgan. Akropolda topilgan ko'plab arxaik kor haykallari hali ham o'zining asl rangini saqlab qolgan.

Zulm davrida marmar haykallar birinchi marta Afinada paydo bo'lgan. Orollardan olingan quyoshda shaffof bo'lgan deyarli shaffof marmar bu haykallarga ajoyib joziba bag'ishlagan, chunki ilgari Afinada haykallar odatda ohaktosh yoki porosdan yaratilgan. Ioniya va orollarda (Xios, Paros) paydo bo'lgan, ataylab stilize qilingan va nafislangan, chiroyli kiyimlarning boy pardalari bilan qizning figurasining nozikligini ta'kidlaydigan korning yangi turi Afinada iliq kutib olinadi. Akropolda topilgan 56 ta ko'proq yoki kamroq yaxshi saqlangan kora Ion ustalarining Afinaga badiiy ta'siri kuchliligidan dalolat beradi. Bu taniqli ustalar zolimlar saroyiga to'planishdi. Ammo ba'zida, agar ular o'zlari kelmasa, ularga maxsus buyruq yuborilgan. Misol uchun, mashhur Xios haykaltaroshi Arhermus Afinadan shunday buyurtma oldi, u birinchi marta qanotli G'alaba (Nike) tasvirini yaratdi.

6-asr oʻrtalarida. Import qilingan orol marmaridan haykallar bilan bir qatorda, Pentelikon marmaridan afina haykaltaroshlarining birinchi asarlari paydo bo'ladi. Ammo Pentelikonning asosiy karerlari hali topilmagan va bunday haykallar kamdan-kam uchraydi.

VI asrda Afinada. Yupqa shaffof matodan tikilgan tunika va tepaga beparvolik bilan tashlangan, vertikal burmalarga tushgan plash modaga kiradi. Ion rassomlarining haykallarida qizning qiyofasi (kora), uning kiyimi, soch turmagi, boshiga diadem tutilgan va ko'kragiga uzun iplar bo'lib tushgan jingalaklari, uning cho'zilgan bo'rtib ketgan ko'zlari, bir oz karmin bilan bo'yalgan. mayin, ba'zan ayyor tabassum bilan yoritilgan ruhiy yuz katta mahorat bilan talqin qilinadi. .

Biroq, afinalik rassomlar ioniyaliklarning oddiy taqlidchilariga aylanishmadi, ular o'zlarining original uslublarini, badiiy an'analarini saqlab qolishdi. Ioniya kordonlaridan ko'zlarning shakli, figuraning burilishi va pardaning tafsilotlarini o'zlashtirib, afinalik hunarmandlar Akropoldagi ma'badning etagiga o'rnatilgan haykallarni emas, balki haqiqiy tirik qizlarni, o'zlarining haqiqiy jonli qizlarini takrorlashga harakat qilishdi. Afina zamondoshlari. Bu afinalik ustalarning ishini o'ziga xoslik bilan singdirdi, endi bu bizga ularning ishlarini ioniyaliklarning ishlaridan darhol ajratishga imkon beradi.

6-5-asrlar oxirida. marmar va bronza haykallarni yasashda katta tajribaga ega bo‘lgan, qizil figurali bo‘yashda yuksak mahoratga ega bo‘lgan afinalik rassomlar san’at tarixidagi eng buyuk kashfiyotlardan biri – istiqbol kashfiyotiga yaqinlashdilar. Uning qismlarining majburiy simmetriyasidan voz kechgan holda, inson qiyofasining harakatini ko'rsatishga birinchi urinishlar 6-asrning oxiriga to'g'ri keladi. Ular tasvirning shunday haqiqatga erishish istagidan dalolat beradiki, u yorqin va ishonchli bo'ladi.

Afinada demokratik tuzumning rivojlanishi rassomlarning ham, shoirlarning ham inson fuqarosini tasvirlashga qiziqishini oshirganiga shubha yo‘q.

Bu vaqtda, Klisfen islohotlaridan so'ng, Afina agorasi Akropol ustidan g'alaba qozondi va afinaliklarning siyosiy, ijtimoiy-iqtisodiy va ma'naviy hayotining markazi endi kulollar va metallurglar tumaniga aylandi. Zolim tomonidan yaratilgan yodgorliklar tobora xalq tomonidan yaratilgan yodgorliklar bilan almashtirilmoqda. Bir paytlar Solonning g'azabini qo'zg'atgan Pisistratus birinchi teatr o'yinlarini sahnalashtirgan agora orkestri tark etilgan. Akropolning janubiy yonbag'rida Dionis ibodatxonasi bilan yangi orkestr paydo bo'ladi. Hozir bu yerda shoirlar, dramaturglar va keyinchalik komediyachilar o‘rtasida tanlovlar bo‘lib o‘tadi. Bayramlar agora orkestridagi chiqishlardan farqli o'laroq, xalqning o'zlari tomonidan tashkillashtiriladi va o'tkaziladi. Afina xalq teatri tug'ildi. Xalqning qabila zodagonlari bilan uzoq davom etgan kurashi xalqning toʻliq gʻalabasi bilan yakunlandi; lekin shuni unutmasligimiz kerakki, xalq faqat qullar mehnati va siyosiy nochor yoki kuchsiz odamlarning ekspluatatsiyasi boʻlgan fuqarolik jamiyati barpo etilgandagina gʻalaba qozonishi mumkin edi.

Yunon san'ati tarixida miloddan avvalgi 490 yil. e. madaniy taraqqiyotning yuksalishi boshlangan sana, Perikl davrida o‘zining eng yuqori cho‘qqisiga chiqqanga o‘xshaydi. Yunon san'atining rivojlanishidagi muhim bosqich afinaliklarning marafon g'alabasi bo'ldi. Uning axloqiy ahamiyati nihoyatda katta edi. Fors qo'shinlarining kichik hoplitlar armiyasi oldida chekinishi Afina demokratik tizimining g'alabasi, zulm vayronalari ustida to'xtab qolgan va dushmanga qarshi kurashda keyingi muvaffaqiyatlar garovi edi. Afinaliklarning mag'rurligi va o'ziga ishonchi g'alabaning tashqaridan yordamsiz qo'lga kiritilgani bilan ham izohlangan; spartalik ittifoqchilarga, ehtimol, afinaliklarning mag'lubiyatiga ishongan holda, dushmandan qo'lga kiritilgan boy kuboklarni ko'rish imkoniyati berildi. Yana bir voqea marafon g'alabasi vaqti bilan bog'liq - Afina yaqinidagi Pentelikonning boy marmar karerlarining topilishi. Ilgari Afinada marmar rivojlanishi juda kam edi va marmar odatda orollardan, ayniqsa Parosdan olib kelingan. Marmar importi katta xarajatlar bilan bog'liq edi, shuning uchun barcha me'moriy binolar yumshoq ohaktoshdan (poros) yaratilgan va marmar juda ehtiyotkorlik bilan ishlatilgan. Marmarning boy konlarining topilishi bebaho toshni Afina me'morlari va haykaltaroshlari qo'liga olib keldi.

Ushbu ikki hodisaning tasodifiyligi marafondan so'ng darhol Akropolni shahar himoyachisi Afina Polias sharafiga yangi marmar ma'bad bilan bezash haqida o'ylashga imkon berdi.

Afina Poliasning Poros ibodatxonasi nafratlangan zulmning obsesif xotirasi bilan Afina demokratiyasini g'azablantirdi. Yangi ma'bad qurish rejasi, ehtimol, Aristidga tegishli bo'lsa kerak; bu yanada ishonchli ko'rinadi, chunki Aristid va uning tarafdorlari forslar bilan urush abadiy tugagan deb hisoblashgan. Ma'bad uchun joy tepalikning janubiy tomonida tanlangan, bu Akropolning janubiy terastasini himoya devorlari bilan tekislash va kengaytirish uchun qo'shimcha ishlarni talab qildi. Ma'bad 488 yilda Panathenaia birinchi kunida, ma'badning o'qining yo'nalishi bilan ko'rsatilgandek, bu kun quyosh chiqishi yo'nalishi bilan (afinaliklarning oy taqvimini hisobga olgan holda) tashkil etilgan. Forslarning Afinaga bostirib kirishi, ma'bad hali tugallanmagan va keyinchalik uning o'rniga Parfenon qurilgan.

Afinaning Kserks qo'shinlari tomonidan qo'lga olinishi (480) shaharning ham, Akropolning ham vayron bo'lishi bilan birga keldi. Fr.dagi g'alabadan keyin. Salamis, ayniqsa Mardonius qo'shinlarining Afinaga ikkinchi marta bostirib kirishi munosabati bilan (479), dushmanni yunon hududidan quvib chiqarish shoshilinch vazifa deb hisoblangan.

Plateya jangi oldidan (479) afinaliklar "varvarlar tomonidan yoqib yuborilgan va vayron qilingan ziyoratgohlar" abadiy "varvarlarning qonunsizligi" yodgorligi bo'lib xizmat qilish uchun bir xil shaklda qolishi kerakligi haqida katta qasamyod qildilar. Bu qasamyodga sodiq qolgan afinaliklar Akropoldagi, shaharning o'zida va Attikaning boshqa qismlaridagi ko'plab xarobalarni saqlab qolishgan, bu haqda nafaqat Gerodot, balki Strabon va Pausanias ham guvohlik beradi. Afina ibodatxonasi va cella xarobalarda qolgan.

Salaktaga olib kelingan qadimiy Afina haykali Akropolga, kelajakda Erechteion o'rnida maxsus qurilgan marmar ma'badga qaytarildi. Metoplar va "eski" Parfenon ustunlari qismlari keyinchalik Akropol devorlariga joylashtirildi, shunda ular quyi shahardan - Afinadan aniq ko'rinib turardi.

Plateyadagi g'alaba va Afina dengiz ligasining yaratilishi Afinani iqtisodiy va siyosiy gullab-yashnashiga olib keldi. 5-asrning 70-yillarida, Cimonning forslar ustidan qozongan g'alabasi va Afina dengiz ligasini tashkil etishdagi roli uni Afinadagi eng nufuzli shaxsga aylantirganida, xususiy shaxslar tomonidan agoraga germs o'rnatishni taqiqlovchi mashhur farmonga qaramay, uchta germ. Cimonning uchta g'alabasiga bag'ishlangan (Eurymedonda, Kipr va Trakiyada).

Cimon otasi, Marafon g'olibi Miltiadning xotirasini abadiylashtirishga harakat qildi. Motley Portico agoraning shimoliy qismida qurilgan (Cimonning qaynog'i, me'mor Plistoanaktning ishi) uning ta'sirisiz bo'lganiga shubha yo'q. "Motley" portiko o'z nomini agoraga qaragan ustunlar bilan yomg'irdan himoyalangan old devordagi freskalardan oldi. Ushbu ayvon o'sha davrning mashhur rassomlari tomonidan chizilgan. Polignotning "Troyaning vayron bo'lishi" kartinasi yonida Mikon yoki boshqa versiyaga ko'ra, Phidiasning ukasi Panenusning rasmi qo'yilgan. Marafon jangi tasvirlangan. Troyan tsikli mavzularida chizilgan rasmlar orasida yagona bo'lgan ushbu tarixiy rasm Miltiadni o'lmas xudolar va qahramonlarga o'xshatadi.

Cimon davrida, 470 yilda, Motley Portico qurilishidan biroz oldin, afinaliklar Marafonda qo'lga kiritilgan o'ljalarning o'ndan biridan foydalanib, Delfida ushbu g'alaba sharafiga yodgorlik o'rnatdilar. Delfiyning afinaliklarga bag'ishlanishi Afina va Apollonni afsonaviy qahramonlar va Attika shohlari bilan birga tasvirlaydi. Afina va Apollon yonida Miltiad haykali turardi; Pausaniasning fikriga ko'ra, bu haykallar Fidiyaning ishi edi. Miltiadning ko'tarilishi va uning qahramonlar qatoriga qo'shilishi. xudolar bilan muloqot qilish e'tibordan chetda qolishi mumkin emas edi.

Ximonning 3000 ta afinalik hoplitlari bilan Spartaga muvaffaqiyatsiz ekspeditsiyasi, 462 yilda Afinaga shafqatsiz qaytish bilan yakunlangan helot qo'zg'oloni, demokratlar tomonidan 461 yilda Simonni ostrakizm tufayli quvib chiqarish va nihoyat Sparta bilan ittifoqni buzish uchun ishlatilgan.

Afina oligarxlarining do'sti Sparta bilan ittifoq tarafdori Cimonning haydab chiqarilishi Afina demokratiyasining etakchisi Ephialtes va uning fojiali o'limidan keyin - Periklning ta'sirini yana kuchaytirdi.

456 yilda Perikl Afinadagi barcha yunon shaharlari vakillarini forslar tomonidan vayron qilinganlar oʻrniga yangi yunon ibodatxonalari qurish masalasini muhokama qilish uchun umumgrek kongressiga chaqirishni taklif qildi. Spartaning qarama-qarshiligi bu rejani umumiy yunon miqyosida amalga oshirishga to'sqinlik qildi. Ikki yil o'tgach, miloddan avvalgi 454 yilda, oroldan ittifoq xazinasi o'tkazilgandan keyin. Delos Afinaga, Perikl tashabbusi bilan har yili ittifoqdosh foroslarning 1/10 qismini Afina ma'buda xazinasiga qo'yishga qaror qilindi. Nihoyat, 449 yilda Fors bilan tinchlik yili, oligarxlarning qarshiliklariga qaramay, Akropolda yangi binolar, ma'budaga loyiq binolar va afinaliklarning muqaddas qal'asining qadimiy ziyoratgohlari rejasi qabul qilindi.

Gretsiyaning eng buyuk me'morlari Ictinus Parthenon rejasini ishlab chiqdi. U Vitruviy o'zining "Arxitektura to'g'risida" inshosida eslatib o'tgan Parfenonga maxsus kitob bag'ishlagan. Ictinus Eleusinian sirlari uchun zal bo'lgan Telesteriumni qurdi va Figaliya yaqinidagi Bassada go'zal Apollon ibodatxonasining rejasini yaratdi. Uning yordamchisi iste'dodli me'mor Kallikrat bo'lib, keyinchalik u Afina Nike Ion ibodatxonasini va daryodagi ibodatxonani qurdi. Illise; Propiadning yaratuvchisi Mnesikl ular bilan Akropolda ishlagan. An'anaga ko'ra saqlanib qolgan bu nomlardan tashqari, Afinada ismlari noma'lum bo'lgan boshqa iste'dodli me'morlar ham bor edi. Bular Afina agorasida Gefestion va Ares ibodatxonasini, Suniya burnida Poseydon ibodatxonasini va Nemesis a Ramnax ibodatxonasini qurganlardir. Sharqiy qirg'oq Attika.

Periklning asosiy yordamchisi va do'sti, barcha ishlarning ilhomlantiruvchisi va rahbari Charmidesning o'g'li ajoyib haykaltarosh Fidiya edi. , Plateya ibodatxonasi uchun Afinaning zarhal yog'och haykali va Akropoldagi Jangchi Afinaning ulkan bronza haykalini yaratish uchun Parfenon qurilishidan oldin ham mashhur. Fidiya bilan bir qatorda uning shogirdlari ham Parfenonni bezashda ishlaganlar, ular orasida keyinchalik Romnidagi Nemesis ibodatxonasida ishlagan Agorakritos, Afina agorasidagi Gefaistion va Ares ibodatxonasini bezatgan Alkamen va uning yaratuvchisi Kelomon ham bor edi. Korinf tartibi. Perikl davrining iste'dodli me'morlari va haykaltaroshlari galaktikasi bilan bir qatorda Gretsiyada mashhur rassomlar - Polikleytos, Miron va ukasi Fidias Panen yashab ijod qilgan. O'sha davr yunon madaniyatining klassiklari bu buyuk ustalarning "Nayzali bola", "Disk uloqtiruvchi" va boshqalar kabi asarlari edi.

Bu yangi davr Afinaning madaniy rivojlanishi mumtoz san'atning rivojlanishining boshlanishi edi. 5-asr oʻrtalarida Perikl hukmronligi davriga toʻgʻri kelgan badiiy gullab-yashnashi Gretsiyada ham, Kichik Osiyoda ham, birinchi navbatda, sanʼatning uzoq davom etishi natijasida tayyorlangan badiiy anʼanani yaratmasdan turib imkonsiz boʻlar edi. Ioniyada. Afinaga Dorik va Ion ordenlari ta'sir ko'rsatgan. Parfenon ham, propilen ham Dorik uslubiga qaytadi, lekin yunon dunyosining boshqa shaharlaridan farqli o'laroq, Afinadagi ion va dorik uslublarining elementlari uyg'un ravishda bir butunga birlashtirilib, bir-birini boyitadi.

2.2. Parthenon.

Haligacha Akropolni bezab turgan qadimgi Parfenon xarobalari bizning davrimizda insoniyat madaniyati va ijodiy dahosining ramziga aylandi. Bir paytlar Pentelikon marmarining oqligi bilan porlab turgan Parfenon ustunlari endi Pentelikon qoyalarining rangini oldi. Jigarrang-oltin ranglarda bo'yalgan ular osmonning ko'k fonida relyefda ajralib turadi. Yozda, erta tongda va erta kechqurun qadimiy xarobalarga jazosiz qarashingiz mumkin bo'lgan yagona vaqt. Kunning o'rtasida yorqin yorug'lik Parthenonni suv bosadi, poytaxtlarning qora soyalarini va ustun shiftini uzaytiradi. Bu soatda quyosh erigan metall kabi yonib, ko'zlarni ko'r qiladi. Afinadagi o'sha kamdan-kam kunlarda, osmon qorong'ilashganda, xuddi bo'rondan oldingi kabi, ma'bad o'tgan davrlarning kuliga qoplangandek xira va kulrang bo'lib qoladi.

Afina uchun qulay shartlarda Fors bilan tinchlik o'rnatilgan 449 yilda Perikl Akropolni qayta qurish loyihasini Milliy Assambleya muhokamasiga taqdim etdi. Loyihaga ko‘ra, Akropol dengiz ittifoqining gegemoni, forslarning zabt etuvchisi Afinaning ulug‘vorligiga loyiq muqaddas maskanga aylantirilishi kerak edi.

Plutarx Periklning tarjimai holida boshlangan qurilishning ba'zi tafsilotlarini aytib beradi. Avvalo, qadimgi biograf rassomlar tanlovi natijasida paydo bo'lgan binolarning "ajoyibligi va go'zalligi va jozibasi bilan taqqoslanmaydigan" deyarli ajoyib tezligini ta'kidlaydi. Periklning zamondoshlari ko'p avlodlarning vazifasi deb hisoblagan narsa eng qisqa vaqt ichida amalga oshirildi. Bu mo''jiza Perikl tomonidan yaratilgan. “Go'zallikka kelsak, u o'sha paytda asl edi, lekin agar kimdir (binolarning) vaqtini so'rasa, ular xuddi yangi yaratilgandek yangi. Ularning gullab-yashnagan, zamon ta’siridan butkul o‘tmagan yoshligi go‘yo bu san’at asarlariga iliq qonning jonli nafasi va hech qachon o‘zgarmas ruh aralashgandek ko‘zni qamashtiradi”. Bu xususiyat yozuvchi va boshqa narsalarni esga olib keladi mashhur ism- Phidias nomini bering "Periklning yordamchisi Phidias edi, u hamma narsani boshqargan va hamma narsani nazorat qilgan, ammo har bir binoda maxsus me'morlar va rassomlar ishlagan."

Keyin Plutarx bu davrning eng muhim binolarini sanab o'tadi, vaqti-vaqti bilan alohida eslatmalar va umumiy tushuntirishlar beradi.Avval Plutarx Parfenon haqida gapiradi, Eleusis telesteriyasini, Uzun devorlarni, Odeonni, Propiliyani eslatib o'tadi.Ushbu davrda sodir bo'lgan baxtsiz hodisa. mohir hunarmandlardan biri bilan Propylaea qurilishi unga Afina ma'budaning Perikl ishlarini muvaffaqiyatli yakunlashiga qiziqishi haqida xabar berishga imkon beradi. Minnatdor Perikl tomonidan Tabib Afinaning bronza haykalini o'rnatish haqidagi hikoya kult haykallari tavsifiga o'tishga imkon beradi, lekin Plutarx faqat Bokira Afinaning xrizolefantin haykali haqida gapiradi.Yozuvchi bu haykalni yaratganligini ta'kidlaydi. Phidiasning o'zi, boshqa ishlar uning rahbarligida amalga oshirilgan bo'lsa-da, "Deyarli hamma narsa unga bog'liq va biz aytganimizdek, u Perikl bilan aloqalari asosida barcha rassomlarni boshqargan".

Quyidagi ibora to'g'ridan-to'g'ri Plutarx hikoyasining uchinchi va oxirgi qismiga tarjima qilinadi: "Va keyin hasad va haqorat paydo bo'ldi, chunki Fidiya Periklni xursand qilishni odat qilib, (uning ustaxonasida) ayollarni qabul qilardi. yaxshi oilalar qurilishga tashrif buyurganlar. Keyin Aristofan va Stesimbrotdan olingan Periklning shaxsiy hayoti haqidagi turli g'iybatlar keltiriladi. Yozuvchi yana o‘z qahramonining zamondoshlarini qoralaydi va tarixshunoslikning murakkabligi haqidagi umumiy mulohazalarga o‘tadi, bu esa keyingi avlodlarning uydirmalari va Perikl zamondoshi tarixchilarning subyektiv noto‘g‘ri qarashlari bilan murakkablashadi.

Bobning barcha uch bo'limining asosiy qahramoni, shubhasiz, Perikldir. Ulardan birinchisida Perikl ulug'vor binolarning egasi sifatida namoyon bo'ladi, ikkinchisida - Parthenon rejasi

hunarmandlarning g'amxo'r otasi sifatida, uchinchisida - Phidias bilan birga, nafrat va hasad qurboni sifatida.

Parthenon Afina Polias (Shahar qo'riqchisi) ma'badi bo'lib, odatda oddiygina "Ma'bad" yoki "Buyuk Ma'bad" deb atalgan. Dastlab, ma'badning g'arbiy binolari Parthenon deb nomlangan va faqat keyinchalik - butun bino. Biz bu nomni birinchi marta IV asrda uchratamiz. Demosfenning nutqlaridan birida. Yangi ma'bad uchun joy oldindan eski Parthenon uchun tayyorlangan baland platformada tanlangan. Afina qal'asining tojini o'rnatgan Parfenon nafaqat janubdan va g'arbdan ko'rinib qolgan, balki Akropolning o'ziga ham ochilgan. go'zal manzara muhtasham binoga. Qurilishning mukammalligi va uning frizlari va pedimentlarini bajarishning nozikligi hatto juda tajribali bo'lmagan biluvchining ham diqqatini darhol tortdi.

Ma'badning dizayni puxta o'ylangan. Ictinus va uning yordamchisi Kallikratning maxsus kitobida (keyinchalik ma'lum bir Karpion tomonidan) tasvirlangan ishi, afsuski, yo'qolgan. Ammo uning mavjudligi juda katta tayyorgarlikdan dalolat beradi nazariy ish arxitektor. Bu Plutarxning so'zlariga ko'ra, mo''jiza bilan chegaralangan qurilish tezligini ko'p jihatdan tushuntiradi. Ibodatxona 447-438 yillarda, 9 yilda qurilgan. Tugatish ishlari 432 yilgacha, ya'ni Peloponnes urushigacha davom etdi.

Yangi Parthenonni qurishda eski Parthenonning poydevori ishlatilgan, uning qurilishi Marafondagi g'alabadan keyin boshlangan, ammo tugallanmagan. Biroq, poydevorni sezilarli darajada kengaytirish kerak edi, chunki eski ma'bad yangisiga qaraganda uzunroq va torroq edi. Shu maqsadda ular eski Parthenonni qurish uchun tayyorlangan barcha ikkinchi darajali materiallardan foydalanganlar.

Parthenon binosi barelyef va friz bilan bezatilgan. Ion frizining relyefi ma'badga yaqinlashayotgan tomoshabin uchun mo'ljallangan. Panathenaik korteji g'arbiy jabhadan Parfenonning shimoliy tomoni bo'ylab Afina tsellasi tomon o'tayotganda, friz peristil ustunlari orasidan aniq ko'rinib turardi. Ibodatxonaning oq marmar qoplamasi yorug'likni aks ettirgan.Friz barelyefda qilingan, chunki u doimo pastdan va faqat yaqin masofada ko'rib chiqiladi va barelyef juda o'tkir va qo'pol bo'lar edi. Frizning pastki qismidagi figuralar va kiyimlarning konturlari yuqori qismiga qaraganda kuchliroq va o'tkirroq bo'lib, har bir raqam oldingi fondan orqa fonga bir oz egilgan. Bu, ayniqsa, frizning yuqori yarmining zaif kontur chiziqlari tufayli chuqurlik illyuziyasini yaratdi.

Biz Phidias ushbu frizning modelini yaratganmi yoki yo'qmi, bilmaymiz, ammo butun kompozitsiyaning birligi frizni yaratgan haykaltaroshlar bitta reja bo'yicha va, ehtimol, model bo'yicha ishlaganliklarini ko'rsatadi. Epidavr yozuvlaridan ma'lumki, taniqli rassomlar va haykaltaroshlar nafaqat individual haykallar, balki kompozitsiyalar maketlari uchun ham buyurtma qilingan. Frizni yaratishda Phidiasning roli haqida konsensus yo'q. Ba'zi olimlar Ion frizini yaratishda Fidiyaning rolini inkor etadilar, boshqalari Parfenonning me'moriy va haykaltaroshlik birligini isbotlab, Fidiyaga friz va pedimentlarning umumiy syujet kompozitsiyasini tuzganligini va uning yaratishda shaxsiy ishtirokini tan olishadi. frizdan. Ko'pincha syujet mavzusi gigantomachiyadan olingan.

G. Shrader g'arbiy pedimentning haykallarini Paeoniusning ishi, sharqiy va kortejlarning frizi - Alkamen, ionlik, Phidias B. Shveytserning shogirdi, "Phidias Parfenonning yaratuvchisi", maqolalarida. Parfenon haykaltaroshlariga bag'ishlangan, yodgorliklarni tahlil qilib, ularning haykaltaroshlik, me'moriy va badiiy dizayni birligini isbotlaydi, Phidias barcha ishlarning tashkilotchisi va ilhomlantiruvchisi hisoblanadi. 1957 yilda K. Blumel o'zining "Fidiya va Parfenon frizi rel'eflari" asarida Afina qalqonidagi Phidias relyefining Pirey nusxalari va Parthenonning ion frizi o'rtasida ichki bo'shliq bor degan xulosaga keladi. 5-asr yunon sanʼatining rivojlanish bosqichlarida. Panathenaik yurish bo'yicha o'z ishida Phidias, ioniyaliklar singari, istiqbol va badiiy vositalarning barcha usullarini to'liq o'zlashtira olmadi, ular haqida hech narsa bilmaydi, qat'iy relyefdagi tasvirlar ustida ishlashda, nuqtai nazardan foydalanmasdan (sahnalarda). Amazonlar bilan kurash) Afina qalqonida. Yangi avlod haykaltaroshlari Parfenon frizidagi go'zal haykaltaroshlik namoyishi uchun yangi ekspressiv vositalar bilan friz ustida ishladilar. Albatta, Blumelning sinchkovlik bilan qiyosiy tahlili, agar Phidias Afina haykali ustida ishlashda o'z san'atini stilize qilishi mumkin, lekin hech qanday ramka bilan bog'lanmagan deb taxmin qilmasa, ishonchli. diniy an'analar vatandoshlarining ideal tasvirida.

Qanday bo'lmasin, biz birinchi navbatda Ion frizini yaratuvchilarning ajoyib san'ati bilan emas, balki butun uzunligi bo'ylab (taxminan 160 m) bir marta takrorlanmaydigan, balki juda dadilligi bilan hayratga tushamiz. reja - Afina fuqarolarining tasvirlarini ma'bad devorlariga o'tkazish, ma'bad me'morchiligi tarixida misli ko'rilmagan voqea. Bu Phidiasning o'ziga qanchalik yaqin bo'lganligini uning o'sha paytdagi Daedalus va Theseus tasvirlarida o'zining avtoportretini va Perikl portretini Afina qalqoniga qo'yishga bo'lgan jasoratli urinishi dalolat beradi.

Afina haykali 85-Olimpiadaning ikkinchi yilida, ya'ni 438-yilda buyuk Panathenaya davrida qurib bitkazildi va ma'badga o'rnatildi. Ma'badning tafsilotlari va yakuniy bezaklarini yakunlash bo'yicha ishlar 432 yilgacha davom etdi. Plutarx shunday deydi: "Haykaltarosh Fidiya, ular aytganidek, mashhur haykalni qurishni o'z zimmasiga oldi; U Periklning do'sti edi va u bilan eng katta ta'sirga ega edi, shuning uchun uning dushmanlari bor edi, ba'zilari shaxsiy sabablarga ko'ra unga hasad qilishdi, boshqalari esa u bilan tajriba o'tkazmoqchi bo'lishdi - Periklni hukm qilish kerak bo'lganda odamlar qanday bo'lar edi. Ular Phidiasning hamkorlaridan biri Menon ustidan g'alaba qozonishdi va uni (o'n ikki) xudoning qurbongohida iltijo qiluvchi sifatida agorada o'tirishga ko'ndirishdi; unga Phidias tomonidan sodir etilgan jinoyat haqida jazosiz bayonot berish huquqini berishni so'radi. Xalq Menonning iltimosini qondirdi. Biroq, o'g'irlik aniqlanmadi: Fidiya, Periklning maslahatiga ko'ra, buni oldindan belgilab qo'ygan edi. oltin kiyim haykalga, uni olib tashlash va uning og'irligini tekshirish juda mumkin edi, Perikl buni hakamlarga qilishni taklif qildi. Shunga qaramay, Phidias hasad qilishda davom etdi, chunki u mashhur asarlari tufayli katta shuhrat qozondi. U, birinchi navbatda, Amazonlar bilan jangni qalqonda tasvirlab, ikki qo'li bilan boshi tepasiga tosh ko'targan kal cholga o'zining yuz xususiyatlarini va qavariq tasvirni berganlikda ayblangan. ajoyib go'zallik Amazonka bilan kurashayotgan Perikl; Periklning yuzi oldida nayzani ushlab turgan qo'l shunday qilinganki, u Periklning yuziga o'xshashligi kamroq hayratlanarli edi, ammo bu yuzning yuqorida va ostidagi qolgan ochiq qismlarida aniq ko'rinadi. nayza. Phidias qamoqqa tashlangan va u erda kasallikdan vafot etgan. Ba'zilar esa uni zaharlangan deb aytishadi; Buni Periklning dushmanlari Periklning o'zini ayblash uchun qilishgan. Glaukonning taklifiga ko'ra, xabarchi Meno, "xalq barcha soliqlardan ozod qildi va generallarga bu odamning xavfsizligi haqida g'amxo'rlik qilishni buyurdi" (Plutarx, Perikl, 31).

Filoxor (miloddan avvalgi IV asr) Teodor arxonligi haqidagi eslatmada (438/437) shunday yozadi: “Va Afinaning oltin haykali 44 talant oltin og'irligi bo'lgan katta ibodatxonaga qo'yilgan edi. Perikl epistatist, Phidias esa usta edi. Va usta Phidias, plitalar uchun fil suyagini noto'g'ri hisoblaganligi haqida shubha uyg'otdi va sudga tortildi. Aytishlaricha, u Elisga qochib ketgan, Olimpiyada Zevs haykalini yasash uchun [u yerga] kelgan va uni qurib bo'lgach, Eleanliklar tomonidan o'ldirilgan. Filoxorning fikriga ko'ra, Phidias ustidan sud haykal Parfenonga o'rnatilgandan keyin yoki haykaltaroshning hisoboti tekshirilgandan so'ng darhol sodir bo'lgan bo'lishi kerak.

Diodorning xabarida faqat ba'zi qo'shimcha ma'lumotlar mavjud. “Periklning dushmanlari tomonidan o'rgatilgan bir necha kishi xudolar qurbongohida ibodat qilish uchun o'tirishdi. Phidiasga qo'yilgan ayblov shundan iboratki, u go'yo o'ziga katta miqdordagi muqaddas pullarni o'zlashtirgan. Odamlar Periklning dushmanlari fitnasi bilan Fidiyani hibsga oldilar va Periklning o'zini dinsizlikda aybladilar" (Diodor, XII, 38). Phidias ustidan sud jarayoni, shubhasiz, siyosiy xususiyatga ega edi. Buni prokuratura versiyalaridagi farq tasdiqlaydi - Phidias fil suyagini yashirishda, keyin oltinni yashirishda yoki Parthenon qurilishi uchun ajratilgan pullarni o'zlashtirishda ayblangan. Ko'rinishidan, Fidiyani ayblashda rassomning avtoportreti va Teseyning Periklning yuzi bilan tasviri muhim rol o'ynagan. Va Diodor bu ayblovni keltirmasa ham, uning Periklni kufrlikda ayblash haqidagi xulosasi aynan shu tasvirlar bilan bog'liq. Phidias, shuningdek, boshqa turdagi ayblovlardan qat'i nazar, kufrlikda ayblangan va bu uning zamondoshlari oldida o'zini oqlay olmagan asosiy jihati edi. Afinaliklarning ommaviy g'azabini, bundan tashqari, Periklning dushmanlari mohirlik bilan kuchaytirdilar.

Qamoqqa tashlangan Fidiyani Eleanliklar tomonidan Olimpiyaga, shu maqsadda qurilgan ma'badda Zevs haykalini yaratishga taklif qilish haqidagi versiya haqiqatga to'g'ri kelmaydi. San’atshunoslar va san’atshunoslar bir paytlar G.Shrader o‘zining “Fidiya” haqidagi asarida o‘jarlik bilan himoya qilgan g‘oyaga tobora ko‘proq ishonch hosil qilmoqdalar: Zevs haykali ham texnika, ham hunarmandchilik bo‘yicha Parfenondagi Bokira Afina haykalidan oldingi asardir. Phidias Olimpiyada Zevs haykalini birinchi bo'lib yaratgan, keyin esa Eleanliklar tomonidan kufr keltiruvchi sifatida o'ldirilgan degan versiyaning o'zi bema'nidir. Bu rassomning fojiali o'limida Afinani aybdorlikdan tozalash uchun o'ylab topilgan. Plutarxning Afina qamoqxonasida Phidiasning o'limi haqidagi xabari katta ehtimol bilan. Fidiya Afinada vafot etdi. A. uning oilasi, C. G. Morgan ta'kidlaganidek, Olimpiyaga qochib ketdi, u erda ular Olimpiya ruhoniylari va Elis sudyalarining himoyasi va yaxshi qabuliga ishonishlari mumkin edi.

2.3. Propylaea.

434/3 yilda Afina Milliy Assambleyasi Akropolni rejalashtirish uchun mo'ljallangan xarajatlar to'g'risida qaror qabul qildi - Kallias farmoni. “Kengash va xalq qaror qildi. Prytania phyla Kekropida, kotibi Mnesitheus, Eupiphus raislik qildi, Kallias taklif qildi: tosh haykallar, oltin Nike va Propylaea qurish; hamma narsa to'liq tugamaguncha, ilgari qabul qilingan farmonlarga muvofiq Afina xazinasidan xarajatlarga sarflang; Akropolni rejalashtiring, taqiqlangan narsalar bundan mustasno va uni qayta tiklang, hamma narsa rejalashtirilgan va eng yaxshi tarzda tiklanmaguncha kuniga o'n talant sarflang; xazinachilar va epistatlar ishni boshqarsin va me'mor propylaeadagidek rejani amalga oshirsin; u epistati bilan birgalikda Akropolning rejasini eng yaxshi tarzda va iloji boricha arzonroq qilish va zarur bo'lgan hamma narsani tiklash uchun g'amxo'rlik qilsin; Afina ma'budaning hozirda shaharda mavjud bo'lgan boshqa pullarini va kelajakda keladigan barcha pullarni ishlatmang va uni boshqa narsaga sarflamang va buning uchun 10 000 draxmadan ko'p olmang ... "

Akropolni rekonstruksiya qilish va uning ziyoratgohlari hududlari o'rtasidagi chegaralarni o'rnatish masalasi Parfenon qurilishi tugallanayotgan paytda muhokama qilingan. Eng yaxshi me'morlar va haykaltaroshlar tomonidan yaratilgan ma'buda ibodatxonasi Afina davlati, munosib kirish kerak edi. Loyihaning maqsadi tashrif buyuruvchilarga Parfenonga va Afina zaytun daraxti va Poseydon bahoriga yodgorliklarni ko'rish uchun eng qulay tomondan yaqinlashishga imkon berish edi.

Qayta qurish rejasi g'aznachilar va epistatlardan iborat maxsus komissiyaga topshirildi, uning tarkibiga bosh me'mor sifatida Mnesicles kiritilgan.

Noto'g'ri shakldagi hovli sharqdan Parfenon terasiga ko'tarilgan zinapoyaga ochildi. Zinapoyaning poydevori qoyaga o'yilgan to'qqiz zinapoyadan iborat edi. Ma'badning g'arbiy terasi darajasiga qadar allaqachon ko'tarilgan zinapoyalar mavjud edi. Arxitekturada ishlab chiqilgan Propilen shimol tomondan hovliga kirish eshigini ochdi, u erdan mehmon Parfenonning butun ansamblini birinchi marta ko'rdi. Ma'badning zinapoyalari va zinapoyalarida bu erda yuzlab bag'ishlangan haykallar o'rnatilgan. boshqa vaqt turli odamlar tomonidan. Parfenonning o'zi o'zining benuqson chiziqlari, haykaltaroshlik bezaklari, ranglarning yorqinligi va yangiligi bilan porlab turardi, ustunlar, arxitravlar va kornişlarning poytaxtlarini ta'kidladi. Ba'zi joylarda ranglar yaltiroq bilan bezatilgan.

Bayramona kortejlar Panathenaik yo'li bo'ylab Akropol tomon yo'l oldi. Tepalikning g'arbiy yonbag'irlari bo'ylab silliq egri chiziq bo'ylab ko'tarilgan yo'l Propiliyadan o'tib, janubga biroz burilib, Parfenonning o'ralgan muqaddas joylari (o'ngda) va qadimgi Afina va Erextey ibodatxonalari (o'rtasida) o'tdi. chapda), bu erda Parfenon propyloni bu yo'lni ko'rmagan. Keyin yo'l asta-sekin shimoli-sharqiy burchakda Parfenon stilobati darajasiga ko'tarilguncha tepaga ko'tarildi. Propylaea va Parfenon oralig'idagi jinsning yuzasi tekislangan. Artemis Bravronia qadimiy tumanida markaziy hovliga qaraydigan ustunlar bilan nafis portiklar qurilgan.

Shu bilan birga, shimoliy qism ham qayta qurildi. Peisistratidlar tomonidan qayta tiklangan Afina ibodatxonasi bir vaqtlar turgan joyda. Forslar bilan urushdan keyin xazina vazifasini o'tagan bu ibodatxonaning opistodomasi tomonidan qayta qurilgan, ehtimol, buzib tashlangan va Afina va boshqa xudolarning xazinasi Parfenon opistodomasiga o'tkazilgan.

Ushbu rejalashtirish ishlari qurilish davrining oxirida, Propylaea asosiy qismini qurish deyarli tugagandan so'ng amalga oshirildi.

Yangi qurilish ishlari paytida demontaj qilingan Akropolning eski kirish eshigi yo'nalishidan farqli o'laroq, Mnesicles Propylaea o'z yo'nalishi bo'yicha Parfenonga yo'naltirilishi kerak edi.

Mnesicles tomonidan taqdim etilgan Propylaea loyihasi oddiy va ulug'vor edi. Hozirgacha bu asosiy kirish uchun eng muvaffaqiyatli rejalardan biri hisoblanadi. Arxitektorning dastlabki rejasiga ko'ra, kirish Akropolning g'arbiy yonbag'irining shimoliy devorlaridan janubiy devorlarigacha bo'lgan butun kengligini egallashi kerak edi.

Propylaea murakkab ayvon bo'lib, uchta asosiy qismdan iborat edi: markaziy, marmar devorga o'yilgan beshta darvoza orqali Akropolga olib boruvchi va ikkita yon tomonda, bir oz oldinga g'arbga chiqib, yo'lning yon tomonida joylashgan.

Markaziy ayvon g'arb tomonda oltita Dorik ustunli ustun bilan ochilgan va balandligi 10 m gacha bo'lgan ikki qator baland ingichka ion ustunlari orasidagi o'tish joyi bilan markaziy darvoza tomon kesib o'tgan. Ushbu ustunlar arxitravidan portikoning yon devorlariga tashlangan ulkan marmar to'sinlar uzunligi 6 m gacha yetdi. Ularning hashamatli shipi bor edi. Yon ayvonlar Akropolga qaragan sharqiy tomonda markaziy qismga qaragan ustunlar bilan ochilgan; Dor ayvonlari ham darvozalar kesilgan devorga tutashgan edi, lekin g'arbiy tomondan ancha kichikroq va pastroq edi, chunki u o'rtada qurilgan. yuqori daraja. Bu yuqori portiko Akropolga qaragan yana ikkita (shimoli-g'arbiy va janubi-g'arbiy tomonlarda) qo'shni bo'lishi kerak edi. Mnesikllar rejasiga ko'ra, soya va salqinlikdan zavqlanib, nafaqat g'arbiy jabhadan, balki shimoliy bo'ylama ustunidan ham ochiladigan Parfenonni ko'radigan mehmonlar dam olishlari uchun favvoralar va skameykalar bo'lishi kerak edi. .

Biroq, Mnesikles rejalashtirgan loyihasini to'liq amalga oshira olmadi. Janubi-g'arbiy va janubi-sharqiy portiklar xudolarning muqaddas joylarining bir qismini egallashi kerak edi: janubi-sharqiy - Artemis Brauronia va janubi-g'arbiy - Afina Nike, bu tabiiy ravishda ruhoniylarning qarshiliklariga duch keldi.

Propylaea qurilishi besh yil davom etdi (437-432) va urush boshlanishiga qadar 2000 talantdan ortiq mablag' sarflandi. Urush qurilish ishlarini to'xtatdi va Mnesicles loyihasi abadiy tugallanmagan edi. Akropolga kirishning sharqiy portikolari umuman qurilmagan; janubi-g'arbiy portiko shimoli-g'arbiyga nisbatan assimetrik bo'lib qoldi

Propylaea qurilishida Mnesicles arxitekturada birinchi marta marmarni ikki turdagi Elevsin toshlari bilan birlashtira boshladi, kulrang ko'k va to'q binafsha. Ilgari quyuq tosh va qor-oq marmar kontrasti faqat haykallar uchun ishlatilgan. (qorong'i poydevor va marmar haykal) Eleusinian tosh va Pentelikon marmarini birlashtirgan Mnesicles murakkab me'moriy muammolarni ajoyib tarzda hal qildi.

Akropolning pastki g'arbiy kirish eshigi oltita Dor ustunlari bilan ochilgan, yon portiklarning ko'tarilgan ustunlari esa ancha kichikroq edi. Bu deyarli yengib bo'lmaydigan qiyinchilik tug'dirdi, chunki kirishning yagona me'moriy ansambliga erishish kerak edi.Markaziy ustunlar ustunlar balandligiga mutanosib ravishda Pentelicon marmaridan yasalgan to'rt bosqichli poydevorga joylashtirilgan. Biroq, bu asos yon portiklarning ustunlari uchun qo'llanilmadi, chunki ular balandligiga mutanosib uch bosqichli poydevorni talab qildi. Mnesicles bu muammoni ajoyib tarzda hal qildi, yon portiklarga oq marmardan yasalgan uchta yuqori zinapoyani quyuq Eleusiniya toshidan yasalgan pastki zinapoyaga qo'ydi. Shunday qilib, mutanosiblik buzilmadi, chunki markazda to'rtta marmar zinapoya va uchta yon tomonda saqlangan. Yon qanotlarning pastki pog'onasining qorong'u chiziqlari faqat kirish yo'nalishini ta'kidlab, Propylaea markaziy olti ustunli jabhasini samarali ta'kidladi.Ushbu jabhaning ustunlari markazda ko'tarilgan muqaddas Panathenaik yo'lning kengligigacha bo'linadi. Akropolga. Kengligi 4 m boʻlgan markaziy nef boʻylab ion ustunlari orasidan qoyaga oʻyilgan yoʻl oʻtgan. Propylaea ichida yo'l qo'shaloq darvoza bilan yopilgan. Darvozalar faqat yurishning tantanali kunlarida ochildi. Odatda ular yopiq edi va Akropolga tashrif buyuruvchilar yon eshiklardan o'tishdi.

Bundan tashqari, Akropolning yumshoq qiyaligi keskin ko'tarilib, bitta binoning ikki xil darajasini yaratdi. Ushbu yuqori darajada Mnesicles ko'ndalang devor qurdi, uni beshta kirish yo'li bilan kesib o'tdi, bitta markaziy va har tomondan ikkitadan. Muqaddas yo'lning har ikki tomonida besh pog'onali zinapoyalar yon kirish joylariga ko'tarildi, uning yuqori pog'onasi to'q Eleusiniya toshidan, o'tish joyining yon devorlarining asta-sekin ko'tarilgan panellari kulrang-ko'k marmardan edi.

Mehmonlar quyosh nuri yoritilgan Akropoldan chiqib, Propiliyaga kirishganda, soyali Propiliyaning oq marmarlari orasidan yuqori zinapoyaning to'q binafsha, deyarli qora toshlari darhol ajralib turardi. Bu zinapoyalardan pastga tushishning boshlanishini keskin belgiladi. Mnesiklni ba'zan odamlar xavfsizligi haqida qayg'urgan birinchi me'mor deb atalishi bejiz emas. Zinaning boshlanishini sezmaslikning iloji yo'q edi. Bundan tashqari, quyuq toshning porloq marmarning oqligi bilan kombinatsiyasining go'zalligi buzilmadi, balki faqat ta'kidlandi. Shunday qilib, kirish ustalik bilan bitta binoga birlashtirilib, Afina Olimpi - Akropolga keng o'tish joyini ochdi.

Propylaea fasadlarining Dorik frizi va o'tish joyining pastki (ichki) qismini yonma-yon joylashgan ustunlar ustidagi Ion frizi haykallar bilan bezatilgan emas. Hech narsa tomoshabinni Parfenon haqida bo'lajak fikrlashdan chalg'itmasligi kerak edi. Binoning go'zalligi chiziqlarning beg'ubor sofligi, detallarning ehtiyotkorlik bilan bezatilganligi va Ion ustunlarining nafisligi bilan hayratga tushishi kerak edi. Faqat shiftdagi sandiqlar ko'k rangga bo'yalgan bo'lib, unda oltin yulduzlar porlayotgan osmon ramzi edi. Propylaea ikki qanoti (janubiy va shimoliy) assimetrik edi. Shimoliy qanotning ayvonidan (chuqurligi 5,055 m) undan ikkita deraza va ularning orasidagi eshikli devor bilan ajratilgan xonaga kirish mumkin edi. Sharqiy deraza eshikka yaqinroq joylashgan edi. G'arbga qaraganda. Bu xona odatda Pinakothek deb ataladi, chunki Pausanias o'z davrida bu erda joylashgan rasmlarni tasvirlaydi. Ko'pgina olimlar va rassomlar (jumladan, rus rassomi S. Ivanov) Pinakotek devorlarini sinchkovlik bilan ko'zdan kechirdilar, ammo ular devor rasmini ko'rsatadigan gips izlarini topa olmadilar. Aksincha, ishni shoshilinch qisqartirish davrida Pinakotekning devorlari hali to'liq ishlov berilmaganga o'xshaydi. Boshqa tomondan, devorlarda tirnoq izlari yo'q. Rasmlar oddiygina devorga qo'yilgan yoki ba'zilar taxmin qilganidek, arqonlarga to'g'ridan-to'g'ri karnişga osib qo'yilgan bo'lishi mumkin.Ehtimol, ular yog'ochga rasmlar bo'lgan, buni qadimgi antikvar Polemonning risola nomidan baholash mumkin. , bu rasmlarning tavsifiga bag'ishlangan.

“Propilaning chap tomonida, - deb yozadi Pausanias, - rasmlari bor bino bor; vaqt hali tanib bo'lmaydigan bo'lib ulgurmagan odamlarda Diomed va Odissey tasvirlangan; ikkinchisi Lemnosdagi Filoktetaning kamonini o'g'irlaydi va birinchisi Iliondan Afina suratini olib tashlaydi. Bu yerda (rasmda) Orest Egistni o‘ldirgani, Pilades esa Egistga yordamga kelgan Naupliyning o‘g‘illarini o‘ldirgani tasvirlangan. Bundan tashqari, Axilles qabri yonida Poliksenning so'yishga qanday tayyorlanayotgani tasvirlangan rasm ... Aytgancha, Alivnad; bu rasmda uning otlarining Nemean o'yinlaridagi g'alabasi tasvirlangan edi. Shuningdek, Perseus Serifga qaytib, Meduza boshini Polidektesga olib boradi. .. Agar siz Temenet chizgan "Ko'zada suv ko'targan bola" va "Polvon" rasmlarini o'tkazib yuborsangiz, unda "Muzey" (Pausanias) bor.

Ta'rifga ko'ra, Pinakothekda to'plangan turli xil rassomlarning rasmlari mazmunan juda xilma-xil edi. Mifologik rasmlar bilan bir qatorda (Odissey va Diomed: Orest Egistni o'ldirmoqda; Polyxena, uning ustida) Axillesning o'g'li Neoptolemus Axilles qabriga pichoq olib keladi:

Qirol Serif Polidektes buyrug‘i bilan Meduzani o‘ldirgan Persey) va afsonaga ko‘ra, Orfeyning shogirdi bo‘lgan afsonaviy qo‘shiqchi Musay obrazi hayotdan olingan rasmlar (ko‘zali bola, polvon) edi. Shuningdek, mashhur Nemean o‘yinlari bo‘lib o‘tgan Argoliddagi shu nomli shahar ma’budasi Nemeaning tizzasida Alkibiyadning o‘tirgani tasvirlangan rasm ham bor edi. Peloponnes urushi oxirida bu erga qo'yilgan bu rasm katta shov-shuvga sabab bo'ldi. Birinchidan, hetaera ma’buda obrazi uchun suratga tushsa, ikkinchidan, Alkibiadesning o‘z suratini Propiliyaga qo‘yishi zamondoshlari tomonidan faqat zolimga munosib harakat sifatida baholangan.

Bu erda joylashtirilgan rasmlarning mavzularining xilma-xilligiga qarab, ular davlat buyurtmalari emas, balki alohida shaxslar tomonidan berilgan tasodifiy sovg'alar deb taxmin qilish mumkin. Keyinchalik Pinakothekga aylangan xonaning ichki bezagi tugallanmaganligi sababli (va biz uning asl maqsadi haqida hech narsa bilmaymiz), u Akropol kultlari bilan uzviy bog'liq bo'lmagan rasmlarni saqlash uchun ishlatilgan, lekin ular sifatida joylashtirilgan. bag'ishlanishlar. Shuning uchun, ehtimol, bu shimoliy qanot hech qachon "san'at galereyasi" deb nomlanmagan - bu nom Pausanias tufayli fanda mustahkam o'rin egallagan.

Propylaea janubiy qanotining jabhasi Pinakotekning jabhasiga qat'iy nosimmetrikdir, ammo yuqorida aytib o'tilganidek, bu janubiy qanot shimoliy qanotning yarmiga teng edi va Nike muqaddas joyiga devor bilan emas, balki qaragan. ochiq kichkina portiko.

Qo'shimcha binoning sezilarli darajada kichikroqligi qadimgi Charit ziyoratgohi janubdan va Nike ziyoratgohi g'arbdan tutashganligi bilan izohlanadi. Dastlabki qurilish rejasini bajarishning mumkin emasligi Mnesiklesni Propylaea ikki g'arbiy qanotining ilgari taxmin qilingan simmetriyasini buzishga majbur qildi. Ushbu portiko devori yonidagi marmar skameykaning izlari ko'rinib turibdiki, u dam olish joyi bo'lib xizmat qilgan va Nike ibodatxonasi joylashgan joyga o'tish joyi ham bor edi.

Ushbu tugallanmagan shaklda ham Propylaea eng go'zal san'at yodgorligi hisoblanadi. "Akropolga faqat bitta kirish yo'lakchasi olib boradi, - deb yozgan edi Pausanias, - boshqa yo'q, chunki butun Akropol shaffof qoya, va u kuchli devor bilan o'ralgan. Propylaea oq marmar tomiga ega va toshning go'zalligi va o'lchami jihatidan hali ham yaxshiroq narsa yo'q "(Pausanias, I, 22, 4). Propylaea afinaliklarning faxri edi va ota-bobolarining o'tmishdagi ishlarini eslash zarur bo'lganda, ular Marafon va Salamis, Propylaea va Parthenon bilan birga esladilar.

2.4. Afina Nike ibodatxonasi.

448 yilda forslar bilan urushni tugatgan 449 yilda Kallias tinchligi munosabati bilan G'olib Afinaga (Nike) yoki, boshqacha aytganda, "" ibodatxonasini qurish to'g'risida qaror qabul qilindi. "Qanotsiz g'alaba" (Niki Apteros) Akropolda.

Taklif Kalliasning o'g'li Gipponik tomonidan qilingan va ma'badni qurish keyinchalik Akropolning me'mori Kallikratga topshirilgan. 6-asrda, zulm davrida, bu erda forslar tomonidan vayron qilingan va Plataea jangidan keyin qayta tiklangan Nike ziyoratgohi bo'lgan. Miken qal'asining o'zining tayyor shaklini bergan plitalar bilan qoplanishi Xalq Assambleyasi qarori bilan amalga oshirildi (ehtimol Perikl taklifi bilan). Uzoq vaqt davomida ma'badning sanasi munozarali bo'lib qoldi. Yangi tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, uning Kallikrat tomonidan qurilishi 427-424,60 yillarga to'g'ri keladi.

Ma'badning rejasi juda oddiy. Kichkina cho'zinchoq cella ikkita portiko bilan o'ralgan. U marmar uch bosqichli stilobat ustiga qo'yilgan. Ma'badning portikolari to'rtta ion ustunlari bilan ochiladi. Ustunlarga parallel ravishda, ko'tarilgan va me'moriy jihatdan ta'kidlangan ion poydevorida cella turardi. Uning tashqi devorida ikkita chumoli bilan sharqiy ayvonga qaragan holda, bir-biriga yaqin joylashgan ikkita tor ustunlar orasida eshik bor edi. Ustunlar va antalar orasidagi bo'shliq metall panjara bilan tutiladi. Antalar va xonadonning ichki devorlari yorqin va boy bezaklar bilan qoplangan. Ba'zi joylarda uning izlari saqlanib qolgan, ammo bo'yoqlarning ranglari endi ajralib turmaydi. Ma'badning g'arbiy devori bo'sh edi.

Oxirgi shaklda, bu nafis Ion-Attika ibodatxonasi Propylaea janubida, bir paytlar Afina Nike qurbongohi turgan joyda, hozir ma'badning stilobati bilan qoplangan qadimiy Miken qal'asini toj qildi.

Akropolni butun rekonstruksiya qilish va qayta qurish, shubhasiz, Perikl davrida Akropolni forslar ustidan qozonilgan g'alaba yodgorligiga aylantirish qarori bilan bog'liq edi. Shu nuqtai nazardan, yomg'irdan chiqib turgan karniş bilan himoyalangan haykaltarosh Ion frizi (balandligi 0,448 m) o'z mavzusida qiziqarli. Frizda 479-yildagi Plateya jangi sahnalari tasvirlangan. Frizning muhim qismi saqlanib qolgan; uning sharqiy tomonida xudolar to'plami joylashgan. Ular orasida Afina va Zevs ajralib turishi mumkin, ammo raqamlar shunchalik shikastlanganki, ularni aniq aniqlash mumkin emas. Frizning shimoliy va janubiy tomonlarida yunonlarning forslar bilan, g'arbiy qismida - yunonlarning, ehtimol afinaliklarning, forslar tomonida Plateyada jang qilgan fivaliklar bilan kurashi sahnalari joylashgan. Ma'bad bizgacha saqlanib qolmagan pedimentlar bilan tojlangan.

Fidiya haqidagi qiziqarli latifani marhum shoir va grammatikachi Iogannes Tsetsa (eramizning 12-asri) oʻzining “Tarix kitobi”da, odatda Chiliad nomi bilan atalgan. Phidias va Alkamenes, qaysi biri baland ustunga qo'yish uchun Afina haykalini eng yaxshi yaratishi haqida bir-birlari bilan bahslashdilar. Ikkala haykal ham pastda turganda, Alcamenes haykali eng yaxshisi bo'lib tuyuldi; lekin ular ustunlarga o'rnatilishi bilanoq, Phidias haykali go'zallik bilan porladi va Alkamenes haykali o'chib ketdi. Phidias figuraning yuqori qismlari pastdan qaragan tomoshabinga qisqartirilgan ko'rinishini oldindan bilgan. Bu anekdot Phidiasning mahoratini namoyish etadi; Bu yerda, shubhasiz, baland marmar ustun ustida turgan Afina Lemniya nazarda tutilgan.

Propylaeadan 40 m masofada, to'g'ridan-to'g'ri sharqqa qarab, qoyaga tekislangan keng platformada Phidiasning ikkinchi haykali - Afina Promachos turardi. Bir necha tosh bloklari qolgan ulkan poydevor ustidagi yozuv bugungi kungacha saqlanib qolgan: "Afiniyaliklar forslar ustidan g'alaba qozonishga bag'ishlangan". Haykalning ba'zi g'oyalari Pausaniasning tavsifi bilan berilgan: ".,. Afinaning bronza tasviri Marafonga tushgan Midiyadan olingan o'ljadan, Phidiasning yaratilishi. Lapitlar va kentavrlar o'rtasidagi jang qalqonidagi tasvir va u erda yaratilgan boshqa narsalar, ular aytganidek, Mys tomonidan va Mys tomonidan bu va uning boshqa barcha asarlari uchun, Parrasius, o'g'li uchun zarb qilingan. Evenor, chizmalar berdi. Nayzaning uchi va dubulg'asining tepasi Suniumdan Afinaga suzib kelayotgani ko'rinadi" (Pausanias, 1.28, 2).

Demosfen o'zining "Jinoyat elchixonasi to'g'risida" nutqida ushbu haykalni eslatib o'tadi: "Eshityapsizmi, Afina fuqarolari, yozuvda Pitonaktning o'g'li Arfmios Afina xalqi va ittifoqchilarining dushmani va dushmani deb e'lon qilingan - o'zi va. uning butun oilasi. Nima uchun? - Chunki u Gretsiyaga varvarlardan oltin olib kelgan. Aftidan, ota-bobolaringiz birorta ham begonalardan, pulga xushomadgo‘y bo‘lib, Yunonistonga zarar yetkaza olmasligidan qayg‘urganini ko‘rishingiz mumkin... Lekin, Zevsning so‘zlariga ko‘ra, kimdir bu ustun bilan -, - deydi. yozuv bu erga tasodifan qo'yilgan. "Yo'q, bu butun Akropol, muqaddas joy, keng maydonni egallagan bo'lsa-da, bu ustun o'ng tomonda, yunonlar tomonidan berilgan mablag'lar evaziga davlat barbarlar ustidan qozonilgan g'alaba xotirasiga o'rnatgan yirik bronza Afinaning yonida joylashgan. ” (Demosfen, XIX, 271-272).

Eng so'nggi va eng ehtimoliy sanani V.B.Dinsmur keltirgan, u haykal ustida ish 465 yildan keyin boshlangan (ya'ni, Simon Evrimedon daryosida forslar ustidan g'alaba qozonganidan keyin) va ba'zi bilvosita ma'lumotlarga ko'ra, ehtimol, 455 yilda yakunlangan deb hisoblaydi. . Dinsmurning ta'kidlashicha, Afina haykali kamida 83 talant turadi. O'rta asr tarixchisi Niketas Choniates haykalning balandligini 9 m deb belgilagan.

Qadimgi ba'zi bir dalillarga asoslanib, ko'plab olimlar marmar Rim nusxalari orasidan Afinaning prototipini topishga yoki hech bo'lmaganda aqliy jihatdan uning qiyofasini tiklashga harakat qilishdi. Biroq, bu urinishlarning barchasi munozarali bo'lib qolmoqda.

2.5. Akropoldagi yodgorliklar.

Miloddan avvalgi V asrda. buyuk haykaltaroshlar Myron, Phidias va Polykleitos, har biri o'ziga xos tarzda, haykaltaroshlik san'atini yangilab, uni haqiqatga yaqinlashtirdi. Polykleitosning yosh yalang'och sportchilari, masalan, uning "Doriphoros", faqat bir oyog'ida dam olishadi, ikkinchisi esa erkin qoladi. Shu tarzda raqamni aylantirish va harakat tuyg'usini yaratish mumkin edi. Ammo tik turgan marmar figuralarga yanada ifodali imo-ishoralar yoki murakkab pozalar berish mumkin emas: haykal o'z muvozanatini yo'qotishi va mo'rt marmar sinishi mumkin. Agar figuralar bronzadan yasalgan bo'lsa, bu xavflarni oldini olish mumkin edi. Murakkab bronza quymalarining birinchi ustasi mashhur "Discobolus" ning yaratuvchisi Myron edi.

Ko'pgina badiiy yutuqlar Phidiasning ulug'vor nomi bilan bog'liq: u Parfenonni frizlar va pediment guruhlari bilan bezash ishlarini boshqargan. Uning Akropoldagi Afinaning bronza haykali va Parfenondagi 12 metr balandlikdagi oltin va fil suyagidan yasalgan Afina haykali, keyinchalik izsiz g‘oyib bo‘ldi. Xuddi shu materiallardan tayyorlangan taqdir ham xuddi shunday bo'ldi. ulkan haykal Zevs Olimpiyadagi ma'bad uchun taxtda o'tirdi - qadimgi dunyoning etti mo''jizasidan yana biri.

Yunonlarning gullagan davrida yaratgan haykallariga qanchalik hayratlansak, bugungi kunda ular biroz sovuqdek tuyulishi mumkin. To'g'ri, ularni bir vaqtning o'zida jonlantirgan rang yo'q; lekin ularning loqayd va o'xshash chehralari bizga yanada begona. Darhaqiqat, o'sha davrdagi yunon haykaltaroshlari haykallarning yuzlarida hech qanday his-tuyg'ularni yoki kechinmalarni ifodalashga harakat qilmaganlar. Ularning maqsadi mukammal tana go'zalligini ko'rsatish edi. Shuning uchun biz hatto o‘sha haykallarga ham qoyil qolamiz – va ularning ko‘plari bor – asrlar davomida qattiq shikastlangan: ba’zilari hatto boshlarini ham yo‘qotgan.

Akropolga tashrif buyuruvchilar uchun asosiy yo'l Propiladan boshlandi. Turli xudolarning muqaddas joylarining past tosh devorlari bilan o'ralgan, u Parfenon ibodatxonasining shimoliy-sharqiy burchagi bo'ylab, sharqiy xujayrasiga kiraverish tomon yugurdi. Yo'lning ikki tomonida ko'plab bag'ishlov sovg'alari bor edi. Akropolning shimoli-sharqiy burchagiga yaqin hudud, ayniqsa, bag'ishlanishlarga boy edi. Amerikalik olim G. F. Stivens Pausanias haqidagi dalillarni hududdagi arxeologik ma'lumotlar bilan tekshirish uchun qiziqarli urinish qildi.

Pausanias Akropol yodgorliklarini tavsiflashni Propilaga kirish joyidan boshlaydi. "Akropolga kiraverishda allaqachon "Propil" deb ataladigan Germes va Xaritlar bor, ular aytishlaricha, Sofroniskning o'g'li Sokrat tomonidan yaratilgan, Pifiya u odamlarning eng donosi ekanligiga guvohlik bergan. ..” (Pausanias, I, 22, 8). Bu haykallar guruhiga uch yuzli “Hekat minorasidagi” haykali ham qo'shilishi kerak. Pausanias bu haqda boshqa joyda eslatib o'tgan: “Menimcha, Alkamen birinchi marta Gekatani bir-biriga bog'langan uchta haykal ko'rinishida yaratdi: afinaliklar qal'aning qo'riqchisi Gekate deb atashadi" (Epipirgidiya); u "Qanotsiz g'alaba" ibodatxonasida joylashgan" (Pausanias, II, 30, 2). Propylaea markaziy kirish joyi.

Pausanias yoshligida haykaltarosh bo'lgan Sokratga tegishli bo'lgan xayriya tashkilotlari haqida batafsilroq gapiradi. “Afinada, Akropolga kirish eshigi oldida xayriyalar bor, ularning uchtasi ham bor va ularning oldida ular marosimlarni bajaradilar, bu erda hamma ham bo'lishi mumkin emas ... Sokrat, o'g'li Sophroniscus, haykaltaroshlarning haykallari. Bu haritlarning barchasi bir xil - hamma kiyingan. Ammo keyingi rassomlar, nima uchun, bilmayman, tashqi ko'rinishini o'zgartirdilar va mening vaqtimda haykaltaroshlikda ham, rasmda ham Charitlar yalang'och tasvirlangan" (Pausanias, IX, 35, 3 va 7).

Yunonlar Charitlarni har xil ne'matlarni tarqatadigan ma'buda sifatida hurmat qilishgan. Teokrit o'zining elegiyalaridan birida shunday yozgan:

Odamlarni nima xursand qilishi mumkin?

Agar Harit biz bilan bo'lmasa?

Men har doim Haritlar bilan birga bo'laman.

(Teokrit, Idillar, XVI, 108-109)

Bu ma'budalar odamlarga quvonch baxsh etdi, ularga donolik, jasorat va go'zallik berdi. Ular xudolarning quvnoq bayramlarida qatnashishni yaxshi ko'rardilar; Haritlarsiz xudolarning o'zlari raqsga tushish yoki ziyofat qilishni boshlamaydilar. Shuning uchun, xayriya uchun birinchi kosani ko'tarish odat edi. Xaritlarga sovg'a sifatida qonsiz qurbonliklar keltirildi: don, sharob, yog' va jun. Propylaea'da uchta Charite sharaflangan yashirin kult, erning unumdorligiga hissa qo'shgan qishloq xo'jaligi xudolari sifatida Charites bilan bog'liq edi.

Uchta Charitedan iborat haykaltaroshlik guruhining yaratilishi tushunmovchilik tufayli Sokratga tegishli. Afina tetradraxmasida uchta raqsga tushadigan charites Sokrat ismli Afina magistraturasining belgisi edi.Keyinchalik bu Sokratni mashhur faylasuf bilan aniqlash qiyin emas edi.

Gekat Epipirgidiyaning haykaltaroshlik guruhi ("Minorani qo'riqlash") uchta raqamdan iborat edi. Ulardan birida ikkita uzun mash'al, ikkinchisida shisha va mash'al, uchinchisida vino uchun idish (enochoy) va mash'al bor edi. Mash'alalar va ko'zalar bu ma'budaning umumiy atributlaridir. Miken qal'asida joylashgan Charites va Hecates guruhlari, ehtimol, ularning qo'shma kultini ko'rsatadi, ehtimol bu qadimgi davrlarga borib taqaladi.

Propylaea va Artemis Brauronia o'rtasidagi hududda Pausanias birinchi navbatda Liena haykalini ("sher") ko'rdi. Ushbu yodgorlik haqida u Attikadagi mashhur afsonaga shunday deydi: “Gipparx o'ldirilganda. . . Hippias uni (Leena) o'lguniga qadar har xil haqoratlarga duchor qildi, chunki u Aristogeytonning do'sti ekanligini bilar edi va u uning rejasidan bexabar bo'lishi mumkin emasligiga ishondi. Buning uchun Peisistratidlar o'z kuchlarini yo'qotganda, afinaliklar bu ayolning xotirasiga mis sherni o'rnatdilar va uning yonida Afrodita tasviri, ular aytganidek, Kalliasning sovg'asi, Kalamisning qo'llarining yaratilishi" ( Pausanias, I, 23, 1-2).

Lehenaning qahramonona xatti-harakati haqida afsonalar paydo bo'ldi. Plutarxning fikricha, Lina Harmodiy va Aristogeytonning fitnasidan bexabar bo'lgan, shuning uchun u qatl qilinganidan keyin so'roqqa keltirilgan. “Surishtiruv va fitnachilarning ismlarini aytishni talab qilishda, hali ma'lum bo'lmagan, u hayratlanarli qat'iyat bilan jim turdi. U erkaklar, bunday ayolni sevib, ularga noloyiq ish qilmaganligini ko'rsatdi. Afinaliklar Akropol eshigi oldida tilsiz bronza sherni yaratmoqchi edilar. Yirtqichning mag'rur jasorati Lehenaning qat'iyatliligi haqida gapirdi, tilning yo'qligi esa uning sukunati va kamtarligi haqida gapirdi "(Plutarx, Moralia, Loquacity haqida, 8, p. 505 f.).73

Bronza sher haykali yonida turgan Afrodita haykali ko'pchilik tomonidan tanilgan. mashhur haykal Sosandra Kalamis, "Sosandra" (odamlarni qutqarish) nomi Afroditaning taxallusi ekanligini taxmin qildi. Ushbu haykaldan "Bag'ishlangan Kallias" yozuvi bo'lgan poydevor saqlanib qolgan. Kalamid tomonidan yaratilgan”. Bu, ehtimol, o'sha Kallias bo'lib, 449 yilgi forslar bilan tinchlik uning nomi bilan atalgan.

Lucian o'zining "Tasvirlar" dialogida Sosandra Kalamisni Akropolning eng yaxshi yodgorliklari qatoriga kiritadi. U Sosandraning kamtarinligi va tabassumi, xotirjam va deyarli sezilmaydigan, shuningdek, pardasining oddiy va tartibli burmalarini ta'kidlaydi (Lyusian, Tasvirlar.

Afrodita haykali yonida Diitrefning bronza haykali o'qlar bilan teshilgan. Poydevorda shunday yozuv bor: “Birinchi mevalarni Diitrefning o‘g‘li Germolikus bag‘ishlagan. Cresilade bunga erishdi. Pausanias bu yerda Peloponnes urushi davridagi afinalik qoʻmondon Diitref tasvirlangan deb hisoblagan (qarang. Fukidid, VII, 23).

Kresilada asarlari orasida Pliniy "Yarador jangchi" va "Perikl" ning bronza haykallarini nomlaydi. Pliniy yarador jangchi figurasining ajoyib hayotiyligini ta'kidlaydi. Scambonida deme of Hermolycus haykalni Misrdagi Afina yurishi paytida vafot etgan otasi sharafiga bag'ishlagan. Yaralangan jangchining tasvirlari haykaltaroshlikda ham, vaza rasmida ham keng tarqalgan; Ehtimol, bunga Afinaning Aegina ibodatxonasi pedimentidagi jangchilarning tasvirlari ta'sir ko'rsatgan.

Pausanias yarador jangchining figurasini V asr qo'mondoni bilan aniqlashda xato qilgan bo'lishi mumkin. Diitrefom. Odatda kamon bilan qurollangan misrliklarning o'qlaridan Diitrefning jangda o'limi haykaltarosh tomonidan aniq ko'rsatilgan. Pausaniasning xatosi ikki sababga ko'ra sodir bo'lishi mumkin edi: birinchidan, Diitref nomi unga asosiy manba bo'lib xizmat qilgan Fukididning xabaridan ma'lum edi; ikkinchidan, Fukidid tilga olgan sarkardaning ham Germolik ismli o‘g‘li bor edi. Shuning uchun Pausanias Diitrefes nima uchun o'qlar bilan teshilganini tushunolmadi, chunki u bilan jang qilgan yunonlar kamon ishlatmagan. Ko'rinishidan, haykalni bag'ishlagan Germolikos (shuningdek, Diitrefesning o'g'li) general Diitrefning otasi va Kichik Germolikosning bobosi edi. Haykalning bag'ishlovchisi Germolikus Afina qo'mondoni Nikostratning Skambonida demasidan ukasi edi.

Diitrefesdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, Pausanias (I, 23, 4) ma'lumotlariga ko'ra, Afina shifokorining (gigiena) haykali bor edi. Plutarx bu haykalning Perikl tomonidan o'rnatilgani haqida gapiradi, chunki Afinaning o'zi nafaqat Propiliya qurilishiga qarshilik ko'rsatmagan, balki ishni yakunlashda ham yordam bergan. "Ustalarning eng baquvvat va g'ayratlisi, - deb yozgan edi Plutarx, - sirg'alib, balandlikdan yiqildi. U eng og'ir ahvolda edi va shifokorlar uning ahvolini umidsiz deb hisoblashdi. Periklning yuragi yo'qoldi, lekin ma'buda unga tushida ko'rinib, unga jabrlanuvchiga qanday munosabatda bo'lish haqida ko'rsatmalar berdi. Ushbu muolajadan foydalanib, Perikl uni tez va oson davoladi. Bu shifo sharafiga u qurbongoh yonidagi Akropolga Tabib Afinaning mis haykalini o‘rnatdi, u yerda ilgari ham bo‘lganligi aytiladi” (Plutarx, Perikl, 13). Pliniy ham xuddi shu voqeani kichik o'zgarishlar bilan ifodalaydi (Tabiiy tarix, XXII, 44). Shu bilan birga, u dorivor o't bo'lib, "partenium" ma'buda sharafiga shifobaxsh nomini oldi. Ushbu haykalning poydevorida quyidagi yozuvlar saqlanib qolgan: “Afiniyaliklar Afina shifokoriga. Afinalik Pirr tomonidan yaratilgan.

Plutarx va Pliniyning ushbu haykalni qurish sababi (Propylaea qurilishidagi baxtsiz hodisa) haqidagi xabarlari tasdiqlanmagan. Haykalni Propylaea tugaguniga qadar bu erga qo'yish mumkin emas edi. Yozuvning tabiati ham uni faqat V asrning yigirmanchi yillariga to'g'rilash imkonini beradi. Ehtimol, bu erda 6-asrda. u erda Afina Gigieya ziyoratgohi bor edi. Propylaea qurilishi paytida bu yerdagi mavjud inshootlar joy ochish uchun demontaj qilinganligi sababli, Mnesiklos ishini tugatgandan so'ng, afinaliklar ma'badni qayta tiklashgan bo'lishi mumkin. Afinaliklar haykalni Afinadagi vabo epidemiyasining tugashining belgisi sifatida Afina gigienasiga bag'ishlaganligi haqida yana bir fikr bor.

Artemida Bravroniya tojiga boradigan yo'lda Pausanias "Bola" ning bronza haykali, uning qo'lida muqaddas suvli idish, Mironning o'g'li Litsiyning ishi va Mironning o'zi "Persey" haqida gapiradi. Bu ikki haykal haqida boshqa hech narsa ma'lum emas.

Artemida Bravronia hududida Pausanias bronzadan yasalgan "yog'och ot" deb nomlangan haykalni ko'rdi. "... Aytishlaricha, ellinlarning eng yaxshilari bu otning ichiga yashiringanligi sababli, bu bronza tasvirda bunga ishora bor va Menestheus va Teucer, bundan tashqari, Teseyning o'g'illari" (Pausanias) , I, 23 , 10).

Aristofan "Qushlar" komediyasida "yog'och ot" kabi ulkan otlarni eslatib o'tadi (1128-oyat). Bu misraga sxoliist quyidagi fikrni bildiradi: “Aristofan, albatta, yogʻoch ot haqida emas, balki uning Akropoldagi bronza haykali haqida gapiradi. Chunki Akropolda yog'ochdan yasalgan ot o'rnatilgan edi: "Koile demasidan bo'lgan Xushxabarning o'g'li Xaredem, bag'ishlangan". Troyanga taqlid qilib, Akropolda bronza ot o'rnatildi. "Sholiastning xabari tasdiqlandi. Akropolda u sxoliastni tilga olgan bir xil yozuvli haykalning poydevorining ikkita yuqori blokini topdi, ammo u poydevorda turgan ustaning ismini o'tkazib yubordi: "Strongyliusni yaratdi".

Biz Xushxabarning o'g'li Xaredem haqida hech narsa bilmaymiz. Pausanias Strongyliusni buqalar va otlarni tasvirlashda tengi yo'q rassom sifatida tavsiflaydi (Pausanias, IX, 30, 1). Strongylius, aftidan, Afina davlati parchalanganidan keyin Afinani tark etgan afinalik edi.

414 yilda Aristofanning "Qushlar" asari sahnalashtirildi. Troyan otining Akropolga bag'ishlanishi biroz oldinroq bo'lishi mumkin. Yodgorlik Aristofan komediyasi yaratilishidan biroz oldin o'rnatilgan va afinaliklar uchun hali ham yangilik bo'lganligi sababli, uning asarda tilga olinishi tasodifiy emas. Pausaniasda u mifologik sahnalarni aks ettiruvchi bag'ishlanishlarning butun guruhiga tegishli edi. "Otdan keyin turgan haykallardan, - deb davom etadi Pausanias, - to'liq qurol-aslahalar bilan yugurishni mashq qilgan Epixarin haykali Kritias tomonidan yaratilgan va Enobius Olorning o'g'li Fukididga nisbatan ulug'vor harakati bilan mashhur: u muvaffaqiyatga erishdi. Fukididning Afinaga qaytishi to'g'risidagi farmonni amalga oshirdi. Men polvon Germolikos va Asopixning o‘g‘li Phormionning haykallarini tashlab ketaman, chunki ular haqida boshqalar yozgan” (Pavsanpi, I, 23:11-12).

Birinchi bag'ishlov haykalining marmar asosi Propiliya va Parfenon o'rtasidagi hududda topilgan bo'lib, unda quyidagi yozuv mavjud: "Opholonidas o'g'li Epixarinni bag'ishladi. Kritias va Nesiot tomonidan yaratilgan.

Ofolonidas nomi qayta tiklandi, chunki Harina, Eiihara va Charisiya ismlari Ofolonidas oilasida uchraydi. Opholonidasning o'ziga bag'ishlanishi taxminan 490 yilga to'g'ri keladi; taxminan 15 yil o'tgach, uning o'g'li Epixarin hoplit musobaqasida g'alaba qozondi. Agar Epixarin haqiqatan ham Plateyadagi g'alaba sharafiga o'tkazilgan mashhur musobaqalarda g'olib chiqqan bo'lsa, unda uning faxriy haykalini ilgari zolimlar haykalini yaratgan taniqli ustalar Kritiy va Nesiotga qilish buyrug'i va bu yodgorlik aniq bo'ladi. Kizik tangalarida takrorlangan. Tübingendagi bronza haykalcha bu haykalning nusxasi bo'lishi mumkin.

Biz Oenobius haykali haqida, shuningdek, forslar bilan janglarda qatnashgan va pankratiyada g'olib bo'lgan Evfinus (yoki Evfoyn) o'g'li Germolikus haykali haqida hech narsa bilmaymiz. U Diitrefning otasi bo'lganmi yoki yo'qmi, aniq aytish mumkin emas. Gerodot bu Germolicus haqida Mycale burnidagi jangda o'zini eng ko'p ajralib turgan afinalik deb aytadi. Uni kurashda, musht urishda mohir, deydi. Germolik oroldagi Kirn jangida vafot etdi. Euboea.

Pausanias mifologik mavzular bilan bog'liq bo'lgan haykallar guruhini tasvirlaydi. "Bu erda Afina kuchli Marsyasni naylarni ko'tarib, uloqtirgani tasvirlangan, garchi ma'buda ularni tashlamoqchi bo'lsa ham. Men aytgan bu tasvirlar qarshisida Teseyning “Mino buqasi”ga (Minotavr) qarshi afsonaviy jangi... U yerda qo‘chqor bilan Kolxidaga olib ketilgan Afamaning o‘g‘li Friks turibdi. itoatsiz xudo... u ellin odatiga ko'ra, sonlarini kesib, ularning qanday kuyishini kuzatadi.Yaqinda boshqa tasvirlar, jumladan Gerkules ham bor; u afsonada aytilganidek, ilonni bo'g'ib o'ldiradi; u erda Afina ham bor. Zevsning boshi. Shuningdek, buqa ham bor, Areopag kengashining xayr-ehsoni” (Pausanias, I, 24, 1-2).

Afina va Marsyas haykaltaroshlik guruhining aniq joylashuvi noma'lum. Afsonaga ko'ra, Afina qo'sh nayni ixtiro qilgan. Ida tog'idagi o'rmonlarda nay chalayotganda, u tasodifan oqimdagi o'z aksini ko'rdi va nafrat bilan nayni uloqtirdi. Nay satir Marsyas tomonidan topilgan va uni chalishda shu qadar yuksak mukammallikka erishganki, u keyinchalik Apollon bilan raqobatga kirishgan va buning uchun o'z jonini to'lagan. Ehtimol, bu guruhni asli Eleutheradan bo'lgan mashhur afina haykaltaroshi Miron haykaltaroshlik qilgan. Bu haqda Afina Polemonning Akropol haqidagi kitobiga tayangan holda eslatib o‘tadi (Afina, XI, p. 486(1)). 5-asrning oʻrtalarigacha boʻlgan soʻnggi oʻn yillikdan oldinroq boʻlishi mumkin.Pliniy bu haykal haqida ham shunday deydi: “Miron nay va Afinaga qoyil qolgan satir haykalini yaratgan” (Pliniy, Natural History, XXXIV, 57). Afina tangasidagi bu manzaraning tasviri biz uchun juda qiziq.Tasvir yomon saqlanganiga qaramay, Afina nayni uloqtirayotganini, satir esa hayratdan qotib qolganini sezish mumkin.

Afina tomonidan saqlanib qolgan shoir Melanipid komediyasidan bir parcha Myronning ushbu guruhi tomonidan ilhomlantirilgan bo'lishi mumkin: “Va Afina o'zining muqaddas qo'li bilan asbobni tashlab, dedi: “Yo'qol, uyat, tanamning sharmandaligi, chunki bu bilan men o'zimni xunuk qilib qo'ydim" (Athenaeus, XIV, 616e-f).

Afina va Marsyas o'rtasidagi tortishuv tarixi afinaliklar orasida eng sevimli mavzu bo'lib, u liraning naydan ustunligini va shuning uchun ellinning ellin bo'lmaganidan ustunligini anglatadi.

Teseyning Minotavr bilan jangi sahnasi Afina tangalarida uch xil koʻrinishda berilgan: 1) yalangʻoch Tesey oʻng qoʻlida tayoq tutib, chap tizzasiga yiqilgan hoʻkizni oyoq osti qiladi; 2) Tesey o'ng qo'lida ko'tarilgan tayoq va chap qo'lida sher terisi bilan qaddini rostlab, yiqilib tushayotgan Minotavr tomon yuguradi; 3) Tesey va Minotavr tik turgan holda tasvirlangan: Tesey o'ng qo'lida tayoqchani ushlab, zarba berish uchun uni baland ko'tarib, bir vaqtning o'zida chap qo'li bilan Minotavrning o'ng shoxini ushlaydi. Har uchta lunettada Minotavr xuddi vaza rasmidagi kabi buqa boshli odam sifatida tasvirlangan.

Qo'chqorni qurbon qilgan Friks haykali haykaltarosh Nausidas haykali bilan bir xil bo'lishi mumkin. U shunga o'xshash mavzudagi haykaltaroshlik guruhiga ega edi (qarang. Pliniy, XXXIV, 80). Attikaga begona Friks haqidagi rivoyatlar Boeotiyada keng tarqalgan edi, u erda Afama, afsonaga ko'ra, o'z farzandlari Friks va Xelleni qurbon qilmoqchi edi (qarang. Pausanias, IX, 34, 5).

Teokritning "Gerkules go'dak" idillasi Gera tomonidan beshikda yuborilgan ikkita zaharli ilonni bo'g'ib o'ldirgan o'n oylik Gerkulesning jasorati haqida hikoya qiladi (Teokrit, XXIV, 1 f.; Pindar, Nemean Odes, 1, 50 f. ; Apollodor, II, 4, 8). Ermitajda saqlanadigan ilonlar bilan Gerkulesning haykaltarosh tasviri ( Sankt-Peterburg), yunoncha asl nusxadan Rim nusxasi. Bu Pausanias ko'rgan haykalni aniq ifodalaydimi yoki yo'qligini aytish qiyin.

Kleetes haykalini eslatib, Parfenon bo'ylab yo'lni davom ettirgandan so'ng, Pausanias yer ma'budasi Gaya haykalini tasvirlaydi, chunki "afinaliklarning o'zi yomg'ir kerak bo'lganda yoki butun Ellada qurg'oqchilik bo'lganda" Zevsdan yomg'ir so'radi (I, 24). , 3). Gaia haykalining joylashuvi toshda saqlangan yozuvdan ma'lum: "Orakulga ko'ra mevali Gaia tasviri".

Gaia haykalidan keyin Pausanias Konon va uning o'g'li Timoti haykalini ta'kidladi. Afinaliklar dastlab otaning suratini o'rnatdilar; Konon tomonidan janglarda olingan kuboklar poydevorga qo'yilishi mumkin edi. Keyinchalik Kononning o'g'li Timoti haykalini o'rnatishga qaror qilindi. Agar ota va o'g'il haykallari ularning har biri vafot etganidan keyin ko'p o'tmay o'rnatilgan deb faraz qilsak, Stivensning fikriga ko'ra, Konon haykali 4-asrning birinchi choragiga tegishli bo'lishi mumkin va Timoti haykali o'rnatilgan. otasi bilan umumiy poydevorda, 4-asrning o'rtalariga qadar. Konon va Timotiy haykallarining yuzlari Akropolga kiraverishda darhol ko'rinib turishi uchun Propiliya tomon burilgan edi.

Keyin Pausanias "o'g'li Itisni o'ldirishni rejalashtirgan Probna guruhini va Alkamen bag'ishlagan Itisning o'zi (qiyofasi)" deb nomlaydi (I, 24, 3). Akropol muzeyida ushbu mavzu bo'yicha shunga o'xshash guruh mavjud.

Yalang'och bola Procnening oyoqlariga bosdi, go'yo uning kiyimlari burmalariga yashirinishni xohladi. Onaning holati tinch. To'g'ri, Procne figurasi juda yomon saqlanib qolgan (bosh, o'ng qo'l va tirsak ostidagi chap qo'l singan).

Attika afsonasi Procneni Afina qiroli Pandiusning qizi, Filomela va Butesning singlisi deb hisoblagan. Aresning o'g'li Frakiya qiroli Tereyga uylanib, uning o'g'li Itisni tug'di. Tereus Procneni uydan olib chiqib, singlisi Filomelaga nisbatan zo'ravonlik qildi va bu haqda gapirolmasligi uchun tilini yirtib tashladi. Ammo Fnlomela kiyimlariga so'zlarni to'qib, Procnega jinoyat haqida xabar beradi. Tereusdan qasos olmoqchi bo'lgan opa-singillar Itisni o'ldirishdi va ovqat paytida uning jasadini Tereusga berishdi. G'azablangan Tereus tomonidan ta'qib qilinib, ular xudolardan ularni qushlarga aylantirishni so'rashdi. Xudolar ularga rahm qildilar. Afsonaning bir versiyasiga ko'ra, Procne bulbulga, Filomela qaldirg'ochga, Terey halqaga aylandi; Konon va Konon-Timoti yodgorliklari tomonidan

boshqasiga Procne qaldirg'ochga, Filomela bulbulga, Tereus qirg'iyga aylandi.

O‘g‘lini o‘ldirishga qaror qilgan Procnening saqlanib qolgan haykaltaroshlik qiyofasi, olimlarning fikricha, badiiy jihatdan zaif asardir. Bu Alkamen kabi iste'dodli haykaltaroshga tegishli bo'lishi mumkin emas edi. Biroq, guruh Akropolda topilgan. Shuning uchun Stivens bunga izoh topishga urinib, quyidagi farazni ilgari suradi. Alcamenesning Procne va Itis guruhi parchalandi yoki olib qo'yildi va keyinchalik yangisi bilan almashtirildi, unchalik mahorat bilan bajarilmadi. Bundan tashqari, bag'ishlovchi Alkamenning nomidan tashqari, Fidiyaning shogirdi haykaltarosh Alkamen bilan hech qanday umumiyligi yo'q. Shuni ta'kidlash kerakki, Pausanias haykalning Alcamenes tomonidan yaratilgani haqida emas, balki uning bag'ishlanishi haqida gapiradi. Biroq, Akropolning eng sharafli joyida ekanligini tasavvur qilish ham qiyin mashhur rassom o‘ziniki bo‘lmasa ham, o‘rtamiyona asar yaratishi mumkin edi.Ehtimol, g‘arbiy qal’a yonidan topilgan haykal (V-IV asrlar) umuman Akropolga tegishli bo‘lmagan va Alkamen haykaltaroshlik guruhining kambag‘al nusxasi bo‘lgandir.

Tematik jihatdan, bu haykalning Akropolga o'rnatilishi Afina afsonasi bilan tushuntiriladi, u Procnening Butes va Erechtheus bilan oilaviy aloqalari haqida gapiradi.Qizig'i shundaki, topilgan guruhning syujeti afinalik emas, balki boshqa bir versiyada tasvirlangan. mif Procne o'g'lini yolg'iz o'ldirishi kerak

singlisining yordami bilan Qotillikni rejalashtirgan Procne hali buni qilishga qaror qilmagan, lekin Itis onasining yonida ishonch bilan turadi.

Procne yaqinida Afinada juda mashhur mavzuga - Afina va Poseydon o'rtasidagi bahsga bag'ishlangan haykal bor edi. Bu haykal Afina tangalarida ham tasvirlangan.Afina va Poseydon bir-biri bilan xotirjam suhbatlashmoqda.Afina iloni zaytun daraxti ildizlariga oʻralgan, maʼbudaning yelkasida boyoʻgʻli oʻtirgan, Poseydon esa yonboshida turibdi. daraxt, o'ng qo'lida ko'tarilgan shtativni ushlab, uchini erga qo'ygan, chap qo'lida plash osilgan, oyog'ida delfin, manbaning odatiy an'anaviy tasviri. Daraxtning narigi tomonida o'ng qo'lini oldinga cho'zgan va chap qo'li bilan nayza va qalqonni ushlab turgan Afina turadi. Ular o'rtasidagi nizo allaqachon Zevs tomonidan Afina foydasiga hal qilingan.

Haykalning qayerda joylashgani aniq emas. Afina va Poseydon haykallari Procne va Itys guruhining yonida yoki qarshisida turgan bo'lishi mumkin. Har holda, ikkala guruh ham Parfenonning sharqiy burchagining shimolida, Zevs Polneyning muqaddas joyi yaqinida edi.

Parfenonning sharqiy xujayrasiga kiraverishda, biroz janubda, mashhur Afina qo'mondoni, poyabzalchining o'g'li Ifikratning bronza haykali turar edi, u o'z qobiliyatlari tufayli yuqori davlat sudyalari darajasiga ko'tarilgan, urushlar olib borgan. frakiyaliklar bilan va Korinf urushi paytida spartaliklar ustidan bir necha bor g'alaba qozongan. Uzoq vaqt davomida ishlab chiqilgan ekspeditsiyalarda yanada bardoshli va harakatchan armiya yaratish haqida g'amxo'rlik qilib, u yollanma askarlarning qurollarini o'zgartirdi. Uning xotini Frakiya shohi Kotisning qizi edi. Eschennosga ko'ra (Ma'ruza, III, 243), uning hayoti davomida Ifikrat haykalining o'rnatilishi 392 yilda spartaliklar ustidan qozonilgan g'alaba uchun mukofot bo'lgan (qarang Ksenofont, 243). Yunon tarixi IV, 5 10 yedi) Ifikrat nutqining bizgacha yetib kelgan parchasidan ma’lum bo‘ladiki, uning o‘zi bu sharafni afinaliklardan (Aristotel) izlagan.

Xulosa.

Qadimgi Yunoniston madaniyati Evropa madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. U dastlab Rim tomonidan qabul qilingan va keyin ishlab chiqilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, Rim zodagonlari yunoncha san'at buyumlarini juda qadrlashgan va ular Gretsiyadan juda ko'p miqdorda eksport qilingan.

Rim imperiyasining qulashi va Yevropa madaniyatining tanazzul davri boshlanganidan keyin Uyg'onish davri boshlandi, bu davr madaniyatning rivojlanishi qadimgi madaniyat yutuqlari asosida davom etganligi sababli shunday nomlangan, uning asosiy qatlamini xalqlar madaniyati tashkil etgan. qadimgi Yunoniston.

Adabiyotlar ro'yxati.

1. 1: André Bonnard, Grek tsivilizatsiyasi, ed. "San'at" 1992 yil, I-III kitoblar;

2. 2. Buyuk Sovet Entsiklopediyasi. 2-nashr, 18-jild.

3. N.A. Dmitrieva " Qisqa hikoya San'at", "San'at" nashriyoti, M 1988 yil

4. 3. I.M.Dyakova “Qadimgi dunyo tarixi”, Ed. «Fan», M., 1989 yil

DE, "Insoniyat jamiyati tarixidan", 8-jild, Ed. «Pedagogika», M., 1975 yil

5. DE, "San'at", 12-jild, Ed. «Pedagogika», M., 1977 yil

6. Kolobova K. M. Qadimgi shahar Afina va uning yodgorliklari. L., 1961 yil.

7. Dunyo xalqlarining miflari, jild. I, II, Ed. «Sovet ensiklopediyasi», M., 1982 yil

8. Sokolov G.I.Afinadagi Akropol. M., 1968 yil.

9. Pausanias. Hellas tavsifi. Sankt-Peterburg, 1996 yil.

10. “Yevropa tarixi”, nashr. “Science”, 1988 yil, 1-tom “Qadimgi Yevropa”;

Miloddan avvalgi 2-ming yillikdagi akropol. e. Xarobalarini hozirda Akropolda ko'rish mumkin bo'lgan binolar 5-asr o'rtalarida qurilgan. Miloddan avvalgi e. Biroq, 5-asrdan oldin ham. Afina akropoli kimsasiz qoya emas edi. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiridan boshlab hayot bu erda oqib kelgan. e. Akropol dushmanlar tomonidan hujumga uchraganida, atrofdagi tekisliklar aholisi uchun boshpana bo'lgan. Balandligi 10 metr va eni 6 metrgacha bo'lgan kuchli qal'a devorlari Akropolni himoya qilib, uni o'tib bo'lmas qo'rg'onga aylantirdi. G'arbdan va shimoldan tepalikka kirish mumkin edi. G'arbiy, kamroq ishonchli tomondan kirish ayniqsa ehtiyotkorlik bilan mustahkamlangan. Shimol tomonda, aftidan, u butalar bilan yashiringan va qoyaga o'yilgan tor zinapoyaning zinapoyalari unga olib borilgan. Keyinchalik, Akropolda faqat xudolarning ziyoratgohlari qolganda, shimoliy yonbag'irdagi zinapoyalar keraksiz bo'lib qoldi va shimoliy kirish yopildi. Akropolga faqat bitta asosiy kirish joyi saqlanib qolgan - g'arbiy tomonda.

XVI-XII asrlarda. Miloddan avvalgi e. Afina Gretsiyaning boshqa shaharlari orasida ajralib turmadi. Ular Mycenae, Tiryns, Pylos va boshqa kuchli ellin markazlaridan past edi. Afinaning oldinga siljishi Krit hokimiyati qulagandan keyin boshlandi. Afinaga g'alaba keltirgan qadimgi qahramon Tesey haqidagi she'riy afsona hanuzgacha saqlanib qolgan. Afsonada afinaliklar har yili Kritga yuborishlari kerak bo'lgan dahshatli o'lpon haqida hikoya qilinadi. Etti yigit va etti qiz dahshatli yirtqich hayvon, yarim odam, yarim buqa - Kritdagi labirintda yashagan minotavrning o'ljasiga aylandi. Bir marta, afsonada aytilganidek, Afina shohi Egeyning o'g'li jasur va chiroyli Tesey yigitlar orasida edi. Unga oshiq bo'lgan Krit qiroli Ariadnaning qizi yordamida u yirtqich hayvonni mag'lub etib, Afinaga qaytib, ularga erkinlik va shon-sharaf keltirdi.

Qadimgi Afina akropolisi Miken va Tirin akropollariga o'xshash bo'lishi mumkin. Bu davrdagi binolar yomon saqlanib qolgan, chunki keyinchalik Afina akropolida turli davrlarda ko'plab inshootlar qurilgan.

Qazishmalar shuni ko'rsatdiki, miloddan avvalgi 2-ming yillikda. e. Bu yerda hukmdorlar yig‘inlari, sinovlar, diniy bayramlar bo‘lib o‘tdi. Akropolning shimoliy qismida arxeologlar, ehtimol, afinaliklarning muqaddas marosimlari uchun joy topdilar. Qirol saroyining g'arbida, shimoliy darvozada, devorlar ortidagi dushmanlardan himoyalangan odamlarni yaxshi ichimlik suvi bilan ta'minlaydigan quduq topildi. Ma'lumotlar arxeologik qazishmalar Ularning aytishicha, shu yillarda ham ijtimoiy, diniy, madaniy hayot Afinaliklar Akropolda to'plangan.

Yunon ibodatxonalari ordenlari. 6-asrga kelib Miloddan avvalgi e. Yunon me'morchiligida ibodatxonalarning asosiy turlari allaqachon to'liq rivojlangan, ulardan eng keng tarqalgani peripterus edi. Bu ko'pincha to'rtburchaklar shaklidagi bino bo'lib, har tomondan ustunlar bilan o'ralgan va tom bilan qoplangan. Yunon ibodatxonasida binoning me'moriy elementlari ma'lum bir tizimga keltirildi. Tuzilmaning tabiatiga qarab ularning joylashuvi tartibi mavjud edi. Bu buyruq chaqirildi buyurtma(kasal. 8, 9, 10).

Ba'zi ibodatxonalar Dor tartibida, boshqalari ion tartibida, boshqalari esa keyinroq, IV asrdan boshlab qurilgan. Miloddan avvalgi e., - Korinf tilida. Har bir buyurtma o'ziga xos tarzda ifodalangan edi. Dorik tartibi shakl jihatidan eng qat'iydir; unda qurilgan binolar qat'iy, hatto ba'zan og'ir taassurot qoldirishi mumkin. Ion tartibi shakllar va nisbatlarning nafisligi va uning elementlarining engilligi bilan ajralib turadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Rim me'mori Vitruvius Dorik tartibida erkak kuchining ifodasini ko'rgan; Ion shakllari unga bezaklar bilan to'ldirilgan nafis ayol go'zalligini eslatdi. Korinf ordeni bu ikki ordendan o'ziga xos nafisligi va hashamati bilan farq qilar edi.

Diagrammalarda siz uchta buyurtmaning tasvirini va ularning qismlari nomlarini ko'rishingiz mumkin. Buyurtmaning barcha qismlarini guruhlarga bo'lish mumkin: qo'llab-quvvatlovchi elementlar - stilobat, ustunlar va olib bordi - tom, tom. Asosiy qismlar o'rtasidagi munosabat - yuk ko'taruvchi elementlarning mustahkamligi yoki zaifligi, tashilayotganlarning og'irligi yoki engilligi - binoga qattiq va taranglik yoki tabiiy uyg'unlik yoki engillik beradi.

6-asrda Akropoldagi binolar. Miloddan avvalgi e. VI asrda. Miloddan avvalgi e. Akropolda Gekatompedon 1 deb nomlangan Afina ibodatxonasi bor edi. U to'g'ridan-to'g'ri Propylaea ro'parasida joylashgan bo'lib, Akropolga kirgan odamni go'zalligi bilan hayratda qoldirdi. Bu ta'sirga tog' yonbag'irlari bo'ylab asta-sekin ko'tarilish va ustunlar bilan bezatilgan kichik darvoza - Propylaea orqali o'tish yordam berdi.

Qadimgi Akropolda Propylaea va Hekatompedonni joylashtirishda simmetriya ustunlik qilgan, bu ko'pincha arxaik ustalar tomonidan kuzatilgan. Simmetriya tamoyili haykaltaroshlar, ayniqsa, ibodatxonalar pedimentlarida haykaltaroshlar yaratuvchilar tomonidan ham muhim deb hisoblangan. O'sha paytda Akropolni bezab turgan haykallarning asosi ham simmetriya edi. Oldinda, ayniqsa ifodali va chiroyli bo'lib ko'rinadigan frontal tasvir bu davr binolarining tartibida ham paydo bo'ldi. Shuning uchun arxitektorlar Gekatompedon ibodatxonasini to'g'ridan-to'g'ri Propylaea oldiga qo'yishdi, shunda Akropolga kirgan odam muqaddas tepalikning bu asosiy ibodatxonasini yon tomondan emas, balki old tomondan, boy bezatilgan jabhadan ko'radi 2.

6-asr binolaridan. Miloddan avvalgi e. Akropolda faqat poydevorlar saqlanib qolgan, hatto ularning hammasi ham emas. Bu binolarning aksariyati yunon-fors urushlari paytida vayron bo'lganligi va 5-asrda Akropolda bo'lganligi bilan izohlanadi. Miloddan avvalgi e. yangi binolar barpo etildi. Arxaik ibodatxonalar keyingi davrlarda bunday tez qurilish bo'lmagan va Akropolda bo'lgani kabi har bir er uchastkasi qadrli bo'lmagan joylarda yaxshiroq saqlanib qolgan. Shuning uchun VI asr ibodatxonalari. Akropolda emas, balki Gretsiyaning boshqa hududlarida ham ko'rish mumkin: Korinfdagi Apollon ibodatxonasi, Olimpiada Hera, Paestumdagi Demetrge (kasal. 11). VI asrdagi Akropol ibodatxonalari, shubhasiz, ularga o'xshash edi. Miloddan avvalgi e.

Arxaik ibodatxonalarning me'moriy shakllari og'ir va og'irdir. Ustunlar ularga bosilgan tomning og'irligi ostida shishib ketganga o'xshaydi. Jiddiylik faqat haykaltaroshlik bezaklari bilan yumshatilgan. Akropolning arxaik ibodatxonalarining ba'zi pediment kompozitsiyalari saqlanib qolgan, garchi, afsuski, u yoki bu haykaltaroshlik guruhi qaysi ibodatxonaga tegishli ekanligi har doim ham aniq belgilanmagan va ularning rekonstruktsiyasi har doim ham shubhasiz emas.

Pediment - Gerkulesning gidra bilan kurashi. Akropolda Gerkulesning jasorati - Gidra 3 ga qarshi kurash tasvirlangan relefli plitalar topildi. Yassi relyefning kichik o'lchami uni kichik ibodatxona yoki xazinaga tegishli bo'lgan deb o'ylashga majbur qiladi. Relyef materiali yumshoq ohaktoshdir (deb ataladi voyaga yetgan). Undan yasalgan haykallar yorqin bo'yalgan. Rang toshning qo'pol yuzasini qoplagan.

Afsuski, Gerkules figurasining faqat tanasi va oyoqlari saqlanib qolgan. Gidra ko'p boshlari bilan aylanayotgan ilon jismlarida tasvirlangan 4 . Tarkibda hali ham aniqlik yo'q, keyinroq paydo bo'ladi: asosiy narsa ta'kidlanmagan, tafsilotlar fonga o'tkazilmagan. Kurash bu va boshqa yodgorliklarni ham to'ldiradi. Arxaik san'atning bunday kompozitsiyalari uchun raqamlarning harakatchanligi xosdir. Ulardagi hamma narsa inson qahramonining yovuz kuch ustidan qozongan g'alabasi mavzusini ochishga bo'ysunadi.

Gekatompedon pedimentlari. Afina akropolida ibodatxonalarni bezatgan boshqa haykallar ham topilgan. Guruhlardan biri Gerkulesning Tritonga qarshi kurashini, ikkinchisida uchta tana va uchta boshli fantastik yirtqich hayvon - Tritopatorni ko'rsatadi. Ular eng qadimiy ma'badni - Hekatomnedon 5 ni bezatilgan deb ishonishga asos bor. Haykallar ohaktoshdan yasalgan va yorqin bo'yalgan. Usta burchaklarning past yon qismlarini bir-biri bilan o'ralgan egiluvchan ilon dumlari bilan to'ldirdi, burchaklarga qarab ingichka bo'ldi.

Qadimgi haykaltarosh Gerkulesning dengiz yirtqich hayvoni Tritonni mag'lub etganini tasvirlagan (kasal. 12). Triton baliq dumili odam sifatida tasvirlangan 6. Qahramon dushmanni yerga tiqadi 7. Oldingi pedimentga qaraganda shiddatli, hajmli shakllar va ularning konturlarining go'zalligi e'tiborni tortadi.

Tritopatorning uchta inson tanasi - mehribon qadimiy Attika xudosi (kasal. 13) - pedimentning past yon qismini to'ldirib, beldagi uzun dumlarga aylanadi. Tritopatorning yuzlari tinch va yaxshi xulqli (kasal. 14). Birining qo'lida suvni ifodalovchi to'lqinsimon lenta, ikkinchisida olov tili, olov belgisi, uchinchisida qush, havo ramzi, orqa tomonida qanotga o'xshash narsa bor. . Tritopator suv, olov va havo elementlarini ifodalaydi. Ushbu haykaltaroshlik guruhi allaqachon ko'proq hajm va boylikka ega. Haykallar Gidra bilan Gerkulesning relyefidagi kabi tekis emas. Tarkibi yanada murakkab. Uchta yuz turli nuqtai nazardan taqdim etilgan: birinchi bosh old tomondan, qolgan ikkitasi aylantirilgan. Tritopator pedimentning burchagidan chiqqan holda ko'rsatilgan. Va u yon tomonga harakat qilsa ham, uning yuzlari va torsolari tomoshabin tomon buriladi.

Bu haykallar bo'yalgan va bo'yoq juda yaxshi saqlanib qolgan. Bosh va soqolning sochlari ko'k, ko'zlari yashil, quloqlari, lablari va yonoqlari qizil edi. Tanalar och pushti bo'yoq bilan qoplangan. Ilon quyruqlari qizil va ko'k chiziqlar bilan bo'yalgan.

Tritopatorning boshlaridan biri muzeyda saqlanadi Afina Akropoli, va san'at tarixiga "Bluebeard" kod nomi bilan kirdi (kasal. 15).

Yorqin rang qadimgi rassomlarni o'ziga tortdi. Bo'yoq tasvirlarni jonlantirdi. U mifologik sahnani dahshatdan mahrum qildi va unga o'yin elementini kiritdi. Yunon san'atida yovuz mavjudotlar - sfenkslar, gorgonlar, tritonlar - dahshatli va qudratli ko'rinmaydi, inson ongining ulardan ustunligi doimo seziladi. Bu yunonlarning insonparvarligi - insoniyat madaniyatining buyuk yutug'ini namoyish etdi.

Pediment - gigant bilan Afina. Miloddan avvalgi 530 yil atrofida e. Gecatompedon qayta qurildi. Yangi ma'badning pedimentlaridan birida (u eskisidan farqli o'laroq, Gekatompedon II deb ataladi) Olimpiya xudolari va devlar o'rtasidagi jang tasvirlangan (kasal. 16). Dev bilan kurashayotgan Afinaning haykali saqlanib qolgan (kasal. 17). Ehtimol, u pedimentning o'rtasiga joylashtirilgan va boshqa raqamlar yon tomonlarda joylashgan. G'olib Afina shiddatli harakatda namoyon bo'ladi, dev uning oyoqlari ostida mag'lub bo'ladi. Usta ma'budaning g'alabasini ta'kidlab, uning qiyofasini gigantning yo'qolgan kuchidan yuqoriga ko'taradi. Shahar homiysining g'alabasi allaqachon ma'badga uzoqdan yaqinlashganda seziladi. Kurash mavzusi bu yerda shafqatsizlik belgisisiz yangraydi, Gerkules va Triton oʻrtasidagi jang sahnasidagidek emas, qahramon jang qizgʻinda bor kuchini siqib, yirtqich hayvonni yerga bosgan. Haykaltarosh Afinaning keskinligini ko'rsatmaydi, aksincha, olijanob ma'budaning ustunligini namoyish etadi. Monumental shakllarda taqdim etilgan bu sahna Afinaga munosib Akropolning buyuk ibodatxonasiga loyiqdir.

Shunisi e'tiborga loyiqki, miloddan avvalgi VI asr oxirida. e. haykallar uchun ko'pincha ohaktoshdan ko'ra marmar ishlatiladi. Sodiq yunonlar bu go'zal toshdan inson qiyofasini tasvirlash uchun foydalanishni boshladilar. Sirtdan biroz shaffof bo'lib, u terining nozikligini yaxshi etkazdi va boshqa zotlarga qaraganda yaxshiroq, ellin haykaltaroshlarining insonni go'zal va mukammal qilib ko'rsatish istagiga javob berdi.

Pediment kompozitsiyalarining ma'nosi. Arxaik ibodatxonalarning pediment kompozitsiyalarining mavzulari hech qachon tasodifiy bo'lmagan. Haykaltaroshlar ularni faqat bezak uchun yasamagan. Ularda doimo chuqur ma'no, rassom tomonidan idrok etilgan borliqning o'ziga xos metaforik tasviri mavjud edi. Qattiq arxaik davrning ellinlari ongida dunyo doimiy, shafqatsiz kurashda edi. Yunon afsonalari va afsonalarida u yorug'lik, ulug'vor kuchlarning qorong'u, tuban mavjudotlar ustidan g'alaba qozonishi xarakterini oldi. Gigantlar titanlar bilan, Olympus aholisi - xudolar - devlar bilan, jasur inson qahramonlari dahshatli yirtqich hayvonlar - tritonlar, gidralar, gorgonlar bilan teng bo'lmagan jangga kirishdi.

Arxitektura tasvirlarida, haykallarda, vazalarga chizilgan rasmlarda insonning jismoniy kuchi ulug'langan, uning g'alabalari ko'rsatilgan. Komil inson qahramonining ham jismonan, ham ma’naviy g‘alabasi haqidagi umuminsoniy g‘oya san’atda o‘z ifodasini topdi.

6-asr kulollari Miloddan avvalgi e. vazalarning massiv shakllari va keng jismlarini ta'kidlashni yaxshi ko'radilar, me'morlar o'rtada shish va tepada tor bo'lgan kuchli ibodatxonalar ustunlarini yaratdilar, haykaltaroshlar tanlovlarda g'olib bo'lgan yigitlarning haykallarida keng elkalari va tor bellarini ko'rsatdilar. Insonning ulkan ruhiy tarangligi arxaik yodgorliklarda ifodalangan. Badiiy shakllarning o'xshash talqini va yorug'lik kuchlarining qorong'u kuchlar ustidan kurashi va g'alabasining syujet tasvirlari eski dunyoqarashdagi hal qiluvchi tanaffus davrida paydo bo'ladi. Bu asrlar davomida Sharq sivilizatsiyasi dogmalarini yangi tamoyillarga qarama-qarshi qoʻygan yangi, ellin madaniyati vujudga keldi. Singanning ahamiyati juda katta edi kelajak taqdiri Yevropa xalqlari.

Haykallar kor. 1886 yilda Erechtheion va tepalikning shimoliy devori orasidagi Afina akropolida afinalik qizlarning o'n to'rtta marmar haykali topilgan. Keyinchalik bir xil haykallarning yana bir nechtasi topildi. Afinani zolim Peisistratning oʻgʻillari boshqargan davrda Akropolda koʻplab haykallar, jumladan, qizlarning haykallari yoki yunonchada kors (7-bet) boʻlgan. Bu haykallar baland poydevorga ega edi turli xil turlari- dumaloq, kvadrat, ba'zilari Dor yoki ion boshlari bo'lgan ustunlar shaklida 8. Ular asosan Egey dengizi orollaridan olib kelingan marmardan yasalgan. Faqat bir nechtasi mahalliy Attic Pentellian marmaridan qilingan.

Yunon haykaltaroshlari uzun, bayramona liboslarda korlarni ko'rsatdilar. Qizlar bir-biriga o'xshamaydi, garchi ular bir xil holatda turishsa ham - qat'iy old tomondan, to'g'ri ushlab turish, tantanavorlikni saqlash. Bu haykallarda aniq kim tasvirlangani hozircha noma'lum. Ba'zilar ularni ma'buda, boshqalari ruhoniylar, boshqalari esa ma'budaga sovg'alar bilan olijanob qizlar sifatida ko'rishni xohlashadi. Kor haykallari 6-asr oxiridagi kechki arxaik jamiyatning muhabbatiga ishontiradi. Miloddan avvalgi e. bezaklar, naqshlar uchun. Ayniqsa, chiroyli va xilma-xil bo'lib, murakkab soch turmagi va soch turmagining ehtiyotkorlik bilan o'ralgan jingalaklari. Haykaltaroshlar ularni katta mahorat bilan tasvirlaydilar.

Sharq mamlakatlarining yaqinligi bu arxaik sanʼat yodgorliklari tafsilotlarida oʻzini his qiladi. Elegant kiyimlar kor. Ularning aksariyati chiton ko'ylak kiygan. Ba'zi po'stloqlar ularni chap qo'li bilan kestirib, ushlab turadi va mato chiroyli tarzda katlanadi. Tepaga plash tashlanadi - ko'pincha hashamatli, go'zal burmalarga tushadigan himation (kasal. 18).

Yuzlar yadroning kayfiyati haqida ozgina ma'lumot beradi. Faqat og'izning burchaklari biroz ko'tariladi va lablar o'zini tutgan tabassumga aylanadi, bu hali ham tirik quvonch hissidan uzoqdir (kasal. 19). Ularning kiyimlari qizlarning xarakteri haqida ko'proq gapiradi. Ba'zilarida xitonlarning burmalari bir-birini quvnoq to'xtatib, murakkab naqshlarni hosil qiladi, boshqalarida ular tinchgina oqadi, boshqalarda ular cheklangan va siyrak ko'rinadi. Kiyimlar qizlarning turli xarakterlari va kayfiyatlariga mos keladigan ko'rinadi - goh quvnoq va jonli, goh xotirjam, gohida qat'iy va diqqatli. Bu arxaik davrning qadimiy haykaltaroshligining his-tuyg'ularni yuz ifodalari orqali emas, balki shakllarning plastikligi va chiziqlarning ifodaliligi orqali etkazish qobiliyatini ko'rsatadi.

Akropol korbellari topilgunga qadar qadimgi haykal rangsiz oq marmar sifatida tasvirlangan. Qobiqlar bo'yoqni saqlab qolganligi bilan dunyoni hayratda qoldirdi, boshqalari esa yunon haykallari u tushdi. Bo'yoq marmar ustidagi zich qatlamda yotadi, hatto ba'zi joylarda uni qoplaydi. Ammo haykallar shu sababli o'zlarining badiiy ifodaliligini yo'qotmaydilar. Haddan tashqari umumlashtirish o'ziga xoslik bilan birlashtirilib, o'quvchilar, qizil lablar va quyuq sochlarning rangi bilan ta'kidlangan. Tasvirni haqiqatga yaqinlashtiradigan bo'yoq asarning xarakteri va g'oyasini - go'zallikning ulug'lanishini yanada kuchliroq tasdiqlaydi.

Keyinchalik 3-4-asrlar Rim haykaltaroshlarining tasvirlari. n. e. - individual, o'ziga xos - endi bunday rangga dosh berolmaydi. Bu ularni voqelikka juda yaqin, naturalistik qilib qo‘yar, asar esa umumiy fikrni ifodalash qobiliyatini yo‘qotardi. Shu sababli keyingi monumental haykal ham rang berishdan voz kechadi. Yunonlar o'zlarining haykallari va boshqa asarlarida bundan qo'rqmaganlar, shuning uchun ularning plastik shakllarida umumlashtirish xarakteri kuchli edi.

Qizlarning haykallari chiroyli. Ularni o'ylab, odam katta zavq oladi. Uning oldida yoshlikning osoyishta go'zalligini etkazishga muvaffaq bo'lgan qadimgi haykaltaroshlarning his-tuyg'ulari jonlangandek. Yunon-fors urushlari paytida bu go'zal haykallar sindirilgan va yangi ibodatxonalar qurilishida oddiy toshlar sifatida foydalanilgunga qadar fors axlatlari deb ataladigan bir uyumda yotardi. Ehtimol, 6-asrga oid arxaik haykallar. Miloddan avvalgi e. 5-asrda yunonlarga yutqazgan. Miloddan avvalgi e. ularning otalari va bobolari his qilgan jozibasi. Bundan tashqari, jiddiy shikastlangan haykallar allaqachon diniy ahamiyatini yo'qotgan bo'lishi mumkin. Axir, ma'lumki, ellinlar haykallarga ko'pincha tirik mavjudot sifatida munosabatda bo'lishgan: ba'zan ular ularni kiyintirishgan, xushbo'y moylar bilan moylashtirganlar, ovqat olib kelishgan va hatto bir paytlar ba'zi haykallarning oyoq va qo'llarini bog'lab qo'yishgan, chunki ular haykalchalar haykalga tushishidan qo'rqishgan. tark eting.

Akropolning qadimiy binolari va haykallari ajoyib o'ziga xos go'zallikka to'la. Ularning o'rnini bu davr odamlarining his-tuyg'ulari va kayfiyatlari haqidagi hech qanday hikoyalar egallamaydi. Ishlar Yunon arxaik klassik davr ustalari ijodi yoniga qo'yilganda ham o'z qiymatini yo'qotmaydi. Shunday qilib, odam ko'pincha o'nlab yillar yoki asrlar oldin yozilgan kitoblar qahramonlarining tuyg'ularini chuqur his qiladi. O'tgan asrlar musiqasi ham zamonaviy bastakorlarning asarlaridan kam hayajonli emas. Xuddi shunday, Afina Akropolining arxaik yodgorliklari, pediment kompozitsiyalari va haykallari, keyinchalik hech qachon takrorlanmagan o'ziga xos joziba bilan sug'orilgan, insonning nigohini to'xtatadi, garchi ular mukammal ijro etish bo'yicha Akropolda yaratilgan asarlardan kam bo'lsa ham. 5-asr o'rtalarida. Miloddan avvalgi e.

Gretsiya shaharlarida demokratiya g'alabasi. 6-asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Afinada aristokratiya ilgari ega bo'lgan ko'plab afzalliklarni yo'qotdi. Ijtimoiy tuzilma endi demokratik tamoyillarga asoslangan edi. Bir qator yunon shaharlarining hayot shakllari yanada progressiv bo'ldi; Demokratik tuzum fan va san’at rivojiga xizmat qildi.

6-asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Erkin yunon shaharlariga turli sulolalar o'rtasida doimiy keskin kurash olib borgan Ahamoniylarning ulkan fors kuchi qarshilik ko'rsatdi. Qirolning cheksiz qudrati, ko'plab kuchsiz fuqarolarga ega qadimgi Sharq davlatlariga xos bo'lgan murakkab byurokratik apparat ellinlarga vahshiylikning ko'rinishi bo'lib tuyuldi.

Milet qo'zg'oloni. Yunon shaharlari, Kichik Osiyoda Egey dengizi sohilida joylashgan, uzoq vaqt forslar hukmronligi ostida edi. Haddan tashqari yuqori soliqlar, fors hukmdorlari - satraplarning o'zboshimchaliklari, ularning yunonlarning xo'jalik ishlariga doimiy aralashuvi Kichik Osiyo shaharlari aholisi yelkasiga og'ir yuk yuklagan. Katta shahar Milet isyon ko'tardi va fors qo'mondoni ag'dardi. Mileziyaliklarni Kichik Osiyoning boshqa shaharlari ham qoʻllab-quvvatladi va qoʻzgʻolon avj oldi. Forslar uni bostirishdi, lekin Bolqon yarim orolidagi shaharlar Kichik Osiyo yunonlari uchun erkinlik muhabbatining namunasi boʻlayotganini anglab, materik Gretsiya shaharlarida demokratik tuzum asoslarini yoʻq qilishga qaror qildilar.

Yunon-fors urushlarining boshlanishi. Miloddan avvalgi 492 yilda. e. Fors shohi Doro I ning kuyovi Mardoniy Yunonistonga yurish qildi. Biroq, bo'ron paytida uch yuzta kema halok bo'lganidan keyin u shafqatsizlarcha qaytib keldi. Miloddan avvalgi 490 yildagi forslarning ikkinchi yurishi. e. ham muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Tarixiy Marafon jangida yunonlar Fors qo'shinini butunlay mag'lub etishdi. Miloddan avvalgi 480 yilda ellinlar boshiga yanada og'ir sinov tushdi. e., Fors qo'shiniga yangi podshoh Kserks boshchilik qilganida. Vahshiylar to'dalari shimoldan ko'chib, Termopila darasida to'xtashdi. Yunon jangchilari jasorat va matonat namunasini ko'rsatdilar. Faqat xoinning yordami bilan fors qo'shinlari g'alaba qozonishga muvaffaq bo'lishdi. Asosiy qo'shinlarning chekinishini qoplagan 300 ta jasur spartaliklar o'zlarining rahbari qirol Leonidas bilan birga halok bo'lishdi. Ular o'lgan joyda yodgorlik o'rnatildi - sherning marmar haykali o'rnatildi: "Sayohatchi! Borib, Lasedaemondagi fuqarolarimizga ayting, ular o'z ahdlariga rioya qilib, biz suyaklarimiz bilan o'ldik!" Fors qo'shini Termopila darasini yorib o'tib, Afina tomon harakat qildi va uni egalladi.

Akropol yodgorliklarini vayron qilish. Afina vayron qilingan. Ayniqsa, Akropol qattiq shikastlangan. Ibodatxonalar vayron bo'ldi va vayronaga aylandi, ularning xazinalari talon-taroj qilindi, ziyoratgohlari harom qilindi. Ko'plab haykallar, jumladan, kor haykallari o'z poydevoridan uloqtirilib, sindirilgan. Mashhur yunon tarixchisi Gerodot Akropolning forslar tomonidan bosib olinishi haqida shunday yozadi:

“Forslar afinaliklar Areopag deb ataydigan Akropol ro‘parasidagi o‘sha tepalikka joylashdilar va Akropolni shunday qamal qila boshladilar: o‘qlarni o‘ramga o‘rab, yondirib, so‘ng istehkom oldidagi kamondan otishdi. , garchi ular oxirgi chegaraga yetgan va istehkom qulagan boʻlsa-da, lekin qarshilik koʻrsatishda davom etdi.Pistratidlar 9ning taslim boʻlish haqidagi taklifi afinaliklar tomonidan rad etildi;mudofaa maqsadida ular turli vositalardan, jumladan, ulkan otishmalardan foydalanishdi. vahshiylar har safar darvozaga yaqinlashganda toshlar bilan o'qqa tutdilar.Buning natijasida Kserks afinaliklarni ololmay, uzoq vaqt nima qilishni bilmay qoldim.

Nihoyat, bunday qiyinchiliklardan so'ng, vahshiylar uchun Akropolga kirish imkoni ochildi: haqiqat shundaki, orakulning so'zlariga ko'ra, butun Attika forslar hukmronligi ostiga tushishi kerak edi. Shunday qilib, Akropol oldida, lekin darvoza va ko'tarilish orqasida, u erda hech qanday qo'riqchilar yo'q edi va u erda, hammaga ko'rinib turganidek, hech kim ko'tarila olmaydi, xuddi shu joyda, Kekronian qizi ma'badining yonida tik pastga tushadi. Aglavra, bir necha kishi ko'tarildi, Afinaliklar Bu vahshiylarning Akropolga kirganini ko'rganlarida, ularning ba'zilari devordan yugurib o'lib ketishdi, boshqalari esa ma'badga qochib ketishdi; Devorga kirgan vahshiylar birinchi navbatda darvoza tomon yugurib, uni ochishdi va himoya so'raganlarni o'ldirishdi; Ularning barchasini o'ldirgandan so'ng, vahshiylar ma'badni talon-taroj qilishdi va butun Akropolni yoqib yuborishdi.

Gretsiya g'alabasi. Ellinlar Afinani forslar tomonidan bosib olinganiga qaramay, sinovdan sharaf bilan chiqib ketishdi. Salamis jangida Fors flotining qarshiligi sindirildi, Plateya jangida esa dushmanning quruqlikdagi qoʻshini magʻlubiyatga uchradi. Yunonlar o'z dushmanlarini mag'lub etib, demokratik tuzumning forslarning nobud bo'lgan ijtimoiy tuzumidan ustunligini ko'rsatdilar. Yunon shaharlari g'alaba qozonishdi, uning ahamiyati nihoyatda katta edi. Yunon-fors urushlari natijalariga nafaqat yunon davlatining farovonligi bog'liq edi. Agar forslar g'alaba qozonganida, ellin madaniyati qanday bo'lishini tasavvur qilish qiyin. Keyinchalik Akropolning ulug'vor Parfenon bilan toj kiyishi dargumon. Ehtimol, Phidias, Scopas, Lisipposning daholari bo'lmagan bo'lar edi. Klassik yunon madaniyatisiz Rim tsivilizatsiyasining xarakteri va shu bilan birga keyingi Yevropa tsivilizatsiyasi butunlay boshqacha bo'lar edi.

Yunonlarning forslar ustidan qozongan g‘alabasi siyosiy va ijtimoiy tuzumda demokratiya va erkinlikning yangi, ilg‘or tamoyillarining g‘alaba qozonishini anglatardi. G'alaba yunon san'atida yangi samarali impulslarning paydo bo'lishiga olib keldi. Qadimgi Sharq tafakkuri bilan bir qator umumiy xususiyatlarga ega bo'lgan arxaik badiiy tafakkur tizimi asossiz bo'lib chiqdi. Binobarin, arxaik san’atdan mumtoz san’atga o‘tish o‘z vaqtida bu urushning yunonlar uchun muvaffaqiyatli yakunlanganiga to‘g‘ri kelishi bejiz emas.

Parthenonda qobiq. VI asr Miloddan avvalgi e. Marmar. Afina. Akropol muzeyi.

Miloddan avvalgi 2-ming yillikdagi akropol. e. Xarobalarini hozirda Akropolda ko'rish mumkin bo'lgan binolar 5-asr o'rtalarida qurilgan. Miloddan avvalgi e. Biroq, 5-asrdan oldin ham. Afina akropoli kimsasiz qoya emas edi. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiridan boshlab hayot bu erda oqib kelgan. e. Akropol dushmanlar tomonidan hujumga uchraganida, atrofdagi tekisliklar aholisi uchun boshpana bo'lgan. Balandligi 10 metr va eni 6 metrgacha bo'lgan kuchli qal'a devorlari Akropolni himoya qilib, uni o'tib bo'lmas qo'rg'onga aylantirdi. G'arbdan va shimoldan tepalikka kirish mumkin edi. G'arbiy, kamroq ishonchli tomondan kirish ayniqsa ehtiyotkorlik bilan mustahkamlangan. Shimol tomonda, aftidan, u butalar bilan yashiringan va qoyaga o'yilgan tor zinapoyaning zinapoyalari unga olib borilgan. Keyinchalik, Akropolda faqat xudolarning ziyoratgohlari qolganda, shimoliy yonbag'irdagi zinapoyalar keraksiz bo'lib qoldi va shimoliy kirish yopildi. Akropolga faqat bitta asosiy kirish joyi saqlanib qolgan - g'arbiy tomonda.

XVI-XII asrlarda. Miloddan avvalgi e. Afina Gretsiyaning boshqa shaharlari orasida ajralib turmadi. Ular Mycenae, Tiryns, Pylos va boshqa kuchli ellin markazlaridan past edi. Afinaning oldinga siljishi Krit hokimiyati qulagandan keyin boshlandi. Afinaga g'alaba keltirgan qadimgi qahramon Tesey haqidagi she'riy afsona hanuzgacha saqlanib qolgan. Afsonada afinaliklar har yili Kritga yuborishlari kerak bo'lgan dahshatli o'lpon haqida hikoya qilinadi. Etti yigit va etti qiz dahshatli yirtqich hayvon, yarim odam, yarim buqa - Kritdagi labirintda yashagan minotavrning o'ljasiga aylandi. Bir marta, afsonada aytilganidek, Afina shohi Egeyning o'g'li jasur va chiroyli Tesey yigitlar orasida edi. Unga oshiq bo'lgan Krit qiroli Ariadnaning qizi yordamida u yirtqich hayvonni mag'lub etib, Afinaga qaytib, ularga erkinlik va shon-sharaf keltirdi.

Qadimgi Afina akropolisi Miken va Tirin akropollariga o'xshash bo'lishi mumkin. Bu davrdagi binolar yomon saqlanib qolgan, chunki keyinchalik Afina akropolida turli davrlarda ko'plab inshootlar qurilgan.

Qazishmalar shuni ko'rsatdiki, miloddan avvalgi 2-ming yillikda. e. Bu yerda hukmdorlar yig‘inlari, sinovlar, diniy bayramlar bo‘lib o‘tdi. Akropolning shimoliy qismida arxeologlar, ehtimol, afinaliklarning muqaddas marosimlari uchun joy topdilar. Qirol saroyining g'arbida, shimoliy darvozada, devorlar ortidagi dushmanlardan himoyalangan odamlarni yaxshi ichimlik suvi bilan ta'minlaydigan quduq topildi. Arxeologik qazishmalardan olingan ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, bu yillarda ham afinaliklarning ijtimoiy, diniy va madaniy hayoti Akropolga qaratilgan.

Yunon ibodatxonalari ordenlari. 6-asrga kelib Miloddan avvalgi e. Yunon me'morchiligida ibodatxonalarning asosiy turlari allaqachon to'liq rivojlangan, ulardan eng keng tarqalgani peripterus edi. Bu ko'pincha to'rtburchaklar shaklidagi bino bo'lib, har tomondan ustunlar bilan o'ralgan va tom bilan qoplangan. Yunon ibodatxonasida binoning me'moriy elementlari ma'lum bir tizimga keltirildi. Tuzilmaning tabiatiga qarab ularning joylashuvi tartibi mavjud edi. Bu buyruq chaqirildi buyurtma(kasal. 8, 9, 10).

Ba'zi ibodatxonalar Dor tartibida, boshqalari ion tartibida, boshqalari esa keyinroq, IV asrdan boshlab qurilgan. Miloddan avvalgi e., - Korinf tilida. Har bir buyurtma o'ziga xos tarzda ifodalangan edi. Dorik tartibi shakl jihatidan eng qat'iydir; unda qurilgan binolar qat'iy, hatto ba'zan og'ir taassurot qoldirishi mumkin. Ion tartibi shakllar va nisbatlarning nafisligi va uning elementlarining engilligi bilan ajralib turadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Rim me'mori Vitruvius Dorik tartibida erkak kuchining ifodasini ko'rgan; Ion shakllari unga bezaklar bilan to'ldirilgan nafis ayol go'zalligini eslatdi. Korinf ordeni bu ikki ordendan o'ziga xos nafisligi va hashamati bilan farq qilar edi.

Diagrammalarda siz uchta buyurtmaning tasvirini va ularning qismlari nomlarini ko'rishingiz mumkin. Buyurtmaning barcha qismlarini guruhlarga bo'lish mumkin: qo'llab-quvvatlovchi elementlar - stilobat, ustunlar va olib bordi - tom, tom. Asosiy qismlar o'rtasidagi munosabat - yuk ko'taruvchi elementlarning mustahkamligi yoki zaifligi, ko'tarilganlarning og'irligi yoki engilligi - binoga qattiq va taranglik yoki tabiiy uyg'unlik yoki engillik beradi.

6-asrda Akropoldagi binolar. Miloddan avvalgi e. VI asrda. Miloddan avvalgi e. Akropolda Gekatompedon 1 deb nomlangan Afina ibodatxonasi bor edi. U to'g'ridan-to'g'ri Propylaea ro'parasida joylashgan bo'lib, Akropolga kirgan odamni go'zalligi bilan hayratda qoldirdi. Bu ta'sirga tog' yonbag'ri bo'ylab asta-sekin ko'tarilish va ustunlar bilan bezatilgan kichik darvoza - Propylaea orqali o'tish yordam berdi.

Qadimgi Akropolda Propylaea va Hekatompedonni joylashtirishda simmetriya ustunlik qilgan, bu ko'pincha arxaik ustalar tomonidan kuzatilgan. Simmetriya tamoyili haykaltaroshlar, ayniqsa, ibodatxonalar pedimentlarida haykaltaroshlar yaratuvchilar tomonidan ham muhim deb hisoblangan. O'sha paytda Akropolni bezab turgan haykallarning asosi ham simmetriya edi. Oldinda, ayniqsa ifodali va chiroyli bo'lib ko'rinadigan frontal tasvir bu davr binolarining tartibida ham paydo bo'ldi. Shuning uchun arxitektorlar Gekatompedon ibodatxonasini to'g'ridan-to'g'ri Propylaea oldiga qo'yishdi, shunda Akropolga kirgan odam muqaddas tepalikning bu asosiy ibodatxonasini yon tomondan emas, balki old tomondan, boy bezatilgan jabhadan ko'radi 2.

6-asr binolaridan. Miloddan avvalgi e. Akropolda faqat poydevorlar saqlanib qolgan, hatto ularning hammasi ham emas. Bu binolarning aksariyati yunon-fors urushlari paytida vayron bo'lganligi va 5-asrda Akropolda bo'lganligi bilan izohlanadi. Miloddan avvalgi e. yangi binolar barpo etildi. Arxaik ibodatxonalar keyingi davrlarda bunday tez qurilish bo'lmagan va Akropolda bo'lgani kabi har bir er uchastkasi qadrli bo'lmagan joylarda yaxshiroq saqlanib qolgan. Shuning uchun VI asr ibodatxonalari. Akropolda emas, balki Gretsiyaning boshqa hududlarida ham ko'rish mumkin: Korinfdagi Apollon ibodatxonasi, Olimpiada Hera, Paestumdagi Demetrge (kasal. 11). VI asrdagi Akropol ibodatxonalari, shubhasiz, ularga o'xshash edi. Miloddan avvalgi e.

Arxaik ibodatxonalarning me'moriy shakllari og'ir va og'irdir. Ustunlar ularga bosilgan tomning og'irligi ostida shishib ketganga o'xshaydi. Jiddiylik faqat haykaltaroshlik bezaklari bilan yumshatilgan. Akropolning arxaik ibodatxonalarining ba'zi pediment kompozitsiyalari saqlanib qolgan, garchi, afsuski, u yoki bu haykaltaroshlik guruhi qaysi ibodatxonaga tegishli ekanligi har doim ham aniq belgilanmagan va ularning rekonstruktsiyasi har doim ham shubhasiz emas.

Pediment - Gerkulesning gidra bilan kurashi. Akropolda Gerkulesning jasorati - Gidra 3 ga qarshi kurash tasvirlangan relefli plitalar topildi. Yassi relyefning kichik o'lchami uni kichik ibodatxona yoki xazinaga tegishli bo'lgan deb o'ylashga majbur qiladi. Relyef materiali yumshoq ohaktoshdir (deb ataladi voyaga yetgan). Undan yasalgan haykallar yorqin bo'yalgan. Rang toshning qo'pol yuzasini qoplagan.

Afsuski, Gerkules figurasining faqat tanasi va oyoqlari saqlanib qolgan. Gidra ko'p boshlari bilan aylanayotgan ilon jismlarida tasvirlangan 4 . Tarkibda hali ham aniqlik yo'q, keyinroq paydo bo'ladi: asosiy narsa ta'kidlanmagan, tafsilotlar fonga o'tkazilmagan. Kurash bu va boshqa yodgorliklarni ham to'ldiradi. Arxaik san'atning bunday kompozitsiyalari uchun raqamlarning harakatchanligi xosdir. Ulardagi hamma narsa inson qahramonining yovuz kuch ustidan qozongan g'alabasi mavzusini ochishga bo'ysunadi.

Gekatompedon pedimentlari. Afina akropolida ibodatxonalarni bezatgan boshqa haykallar ham topilgan. Guruhlardan biri Gerkulesning Tritonga qarshi kurashini, ikkinchisida uchta tana va uchta boshli fantastik yirtqich hayvon - Tritopatorni ko'rsatadi. Ular eng qadimiy ma'badni - Hekatomnedon 5 ni bezatilgan deb ishonishga asos bor. Haykallar ohaktoshdan yasalgan va yorqin bo'yalgan. Usta burchaklarning past yon qismlarini bir-biri bilan o'ralgan egiluvchan ilon dumlari bilan to'ldirdi, burchaklarga qarab ingichka bo'ldi.

Qadimgi haykaltarosh Gerkulesning dengiz yirtqich hayvoni Tritonni mag'lub etganini tasvirlagan (kasal. 12). Triton baliq dumili odam sifatida tasvirlangan 6. Qahramon dushmanni yerga tiqadi 7. Oldingi pedimentga qaraganda shiddatli, hajmli shakllar va ularning konturlarining go'zalligi e'tiborni tortadi.

Qadimgi Attika xudosi bo'lgan Tritopatorning uchta odam tanasi (kasal. 13) beliga aylanib, pedimentning past yon qismini to'ldiradigan uzun dumlarga aylanadi. Tritopatorning yuzlari tinch va yaxshi xulqli (kasal. 14). Birining qo'lida suvni ifodalovchi to'lqinsimon lenta, ikkinchisida olov tili, olov belgisi, uchinchisida qush, havo ramzi, orqasida qanotga o'xshash narsa bor. Tritopator suv, olov va havo elementlarini ifodalaydi. Ushbu haykaltaroshlik guruhi allaqachon ko'proq hajm va boylikka ega. Haykallar Gidra bilan Gerkulesning relyefidagi kabi tekis emas. Tarkibi yanada murakkab. Uchta yuz turli nuqtai nazardan taqdim etilgan: birinchi bosh old tomondan, qolgan ikkitasi aylantirilgan. Tritopator pedimentning burchagidan chiqqan holda ko'rsatilgan. Va u yon tomonga harakat qilsa ham, uning yuzlari va torsolari tomoshabin tomon buriladi.

Bu haykallar bo'yalgan va bo'yoq juda yaxshi saqlanib qolgan. Bosh va soqolning sochlari ko'k, ko'zlari yashil, quloqlari, lablari va yonoqlari qizil edi. Tanalar och pushti bo'yoq bilan qoplangan. Ilon quyruqlari qizil va ko'k chiziqlar bilan bo'yalgan.

Afina Akropol muzeyida saqlanadigan Tritopatorning boshlaridan biri san'at tarixiga "Ko'k soqol" kod nomi bilan kirdi (kasal. 15).

Yorqin rang qadimgi rassomlarni o'ziga tortdi. Bo'yoq tasvirlarni jonlantirdi. U mifologik sahnani dahshatdan mahrum qildi va unga o'yin elementini kiritdi. Yunon san'atida yovuz mavjudotlar - sfenkslar, gorgonlar, tritonlar - dahshatli va qudratli ko'rinmaydi, inson ongining ulardan ustunligi doimo seziladi. Bu yunonlarning insonparvarligi - insoniyat madaniyatining buyuk yutug'ini namoyish etdi.

Pediment - gigant bilan Afina. Miloddan avvalgi 530 yil atrofida e. Gecatompedon qayta qurildi. Yangi ma'badning pedimentlaridan birida (u eskisidan farqli o'laroq, Gekatompedon II deb ataladi) Olimpiya xudolari va devlar o'rtasidagi jang tasvirlangan (kasal. 16). Dev bilan kurashayotgan Afinaning haykali saqlanib qolgan (kasal. 17). Ehtimol, u pedimentning o'rtasiga joylashtirilgan va boshqa raqamlar yon tomonlarda joylashgan. G'olib Afina shiddatli harakatda namoyon bo'ladi, dev uning oyoqlari ostida mag'lub bo'ladi. Usta ma'budaning g'alabasini ta'kidlab, uning qiyofasini gigantning yo'qolgan kuchidan yuqoriga ko'taradi. Shahar homiysining g'alabasi allaqachon ma'badga uzoqdan yaqinlashganda seziladi. Kurash mavzusi bu yerda shafqatsizlik belgisisiz yangraydi, Gerkules va Triton oʻrtasidagi jang sahnasidagidek emas, qahramon jang qizgʻinda bor kuchini siqib, yirtqich hayvonni yerga bosgan. Haykaltarosh Afinaning keskinligini ko'rsatmaydi, aksincha, olijanob ma'budaning ustunligini namoyish etadi. Monumental shakllarda taqdim etilgan bu sahna Afinaga munosib Akropolning buyuk ibodatxonasiga loyiqdir.

Shunisi e'tiborga loyiqki, miloddan avvalgi VI asr oxirida. e. haykallar uchun ko'pincha ohaktoshdan ko'ra marmar ishlatiladi. Sodiq yunonlar bu go'zal toshdan inson qiyofasini tasvirlash uchun foydalanishni boshladilar. Sirtdan biroz shaffof bo'lib, u terining nozikligini yaxshi etkazdi va boshqa zotlarga qaraganda yaxshiroq, ellin haykaltaroshlarining insonni go'zal va mukammal qilib ko'rsatish istagiga javob berdi.

Pediment kompozitsiyalarining ma'nosi. Arxaik ibodatxonalarning pediment kompozitsiyalarining mavzulari hech qachon tasodifiy bo'lmagan. Haykaltaroshlar ularni faqat bezak uchun yasamagan. Ularda doimo chuqur ma'no, rassom tomonidan idrok etilgan borliqning o'ziga xos metaforik tasviri mavjud edi. Qattiq arxaik davrning ellinlari ongida dunyo doimiy, shafqatsiz kurashda edi. Yunon afsonalari va afsonalarida u yorug'lik, ulug'vor kuchlarning qorong'u, tuban mavjudotlar ustidan g'alaba qozonishi xarakterini oldi. Gigantlar titanlar bilan, Olympus aholisi - xudolar - devlar bilan, jasur inson qahramonlari dahshatli yirtqich hayvonlar - tritonlar, gidralar, gorgonlar bilan teng bo'lmagan jangga kirishdi.

Arxitektura tasvirlarida, haykallarda, vazalarga chizilgan rasmlarda insonning jismoniy kuchi ulug'langan, uning g'alabalari ko'rsatilgan. Komil inson qahramonining ham jismonan, ham ma’naviy g‘alabasi haqidagi umuminsoniy g‘oya san’atda o‘z ifodasini topdi.

6-asr kulollari Miloddan avvalgi e. ular vazalarning massiv shakllari va keng jismlarini ta'kidlashni yaxshi ko'rardilar, me'morlar o'rtada shish va tepada tor bo'lgan kuchli ibodatxonalar ustunlarini yaratdilar, haykaltaroshlar tanlovlarda g'olib bo'lgan yigitlarning haykallarida keng elkalari va tor bellarini ko'rsatdilar. Insonning ulkan ruhiy tarangligi arxaik yodgorliklarda ifodalangan. Badiiy shakllarning o'xshash talqini va yorug'lik kuchlarining qorong'u kuchlar ustidan kurashi va g'alabasining syujet tasvirlari eski dunyoqarashdagi hal qiluvchi tanaffus davrida paydo bo'ladi. Bu asrlar davomida Sharq sivilizatsiyasi dogmalarini yangi tamoyillarga qarama-qarshi qoʻygan yangi, ellin madaniyati vujudga keldi. Yevropa xalqlarining kelajakdagi taqdiri uchun burilish nuqtasining ahamiyati juda katta edi.

Haykallar kor. 1886 yilda Erechtheion va tepalikning shimoliy devori orasidagi Afina akropolida afinalik qizlarning o'n to'rtta marmar haykali topildi. Keyinchalik bir xil haykallarning yana bir nechtasi topildi. Afinada zolim Peisistratning oʻgʻillari hukmronlik qilgan davrda Akropolda koʻplab haykallar, jumladan, qizlar haykallari yoki yunonchada kors (7-bet) boʻlgan. Bu haykallarda har xil turdagi baland poydevorlar bo'lgan - dumaloq, kvadrat, ba'zilari Dor yoki ion poytaxtlari bo'lgan ustunlar shaklida 8. Ular asosan Egey dengizi orollaridan olib kelingan marmardan yasalgan. Faqat bir nechtasi mahalliy Attic Pentellian marmaridan qilingan.

Yunon haykaltaroshlari uzun, bayramona liboslarda korlarni ko'rsatdilar. Qizlar bir-biriga o'xshamaydi, garchi ular bir xil holatda turishsa ham - qat'iy old tomondan, to'g'ri ushlab turish, tantanavorlikni saqlash. Bu haykallarda aniq kim tasvirlangani hozircha noma'lum. Ba'zilar ularni ma'buda, boshqalari ruhoniylar, boshqalari esa ma'budaga sovg'alar bilan olijanob qizlar sifatida ko'rishni xohlashadi. Kor haykallari 6-asr oxiridagi kechki arxaik jamiyatning muhabbatiga ishontiradi. Miloddan avvalgi e. bezaklar, naqshlar uchun. Ayniqsa, chiroyli va xilma-xil bo'lib, murakkab soch turmagi va soch turmagining ehtiyotkorlik bilan o'ralgan jingalaklari. Haykaltaroshlar ularni katta mahorat bilan tasvirlaydilar.

Sharq mamlakatlarining yaqinligi bu arxaik sanʼat yodgorliklari tafsilotlarida oʻzini his qiladi. Elegant kiyimlar kor. Ularning aksariyati chiton ko'ylak kiygan. Ba'zi po'stloqlar ularni chap qo'li bilan kestirib, ushlab turadi va mato chiroyli tarzda katlanadi. Tepaga plash tashlanadi - ko'pincha hashamatli, go'zal burmalarga tushadigan himation (kasal. 18).

Yuzlar yadroning kayfiyati haqida ozgina ma'lumot beradi. Faqat og'izning burchaklari biroz ko'tariladi va lablar o'zini tutgan tabassumga aylanadi, bu hali ham tirik quvonch hissidan uzoqdir (kasal. 19). Ularning kiyimlari qizlarning xarakteri haqida ko'proq gapiradi. Ba'zilarida xitonlarning burmalari bir-birini quvnoq to'xtatib, murakkab naqshlarni hosil qiladi, boshqalarda ular tinchgina oqadi, boshqalarida ular ehtiyotkorlik bilan va siyrak ko'rinadi. Kiyimlar qizlarning turli xarakterlari va kayfiyatlariga mos keladigan ko'rinadi - goh quvnoq va jonli, goh xotirjam, goh qattiq va jamlangan. Bu arxaik davrning qadimiy haykaltaroshligining his-tuyg'ularni yuz ifodalari orqali emas, balki shakllarning plastikligi va chiziqlarning ifodaliligi orqali etkazish qobiliyatini ko'rsatadi.

Akropol korbellari topilgunga qadar qadimgi haykal rangsiz oq marmar sifatida tasvirlangan. Koralar o'zlarining bo'yoqlarini saqlab qolishlari bilan dunyoni hayratda qoldirdilar, boshqa ko'plab yunon haykallari esa bo'yoqlarini yo'qotgan. Bo'yoq marmar ustidagi zich qatlamda yotadi, hatto ba'zi joylarda uni qoplaydi. Ammo haykallar shu sababli o'zlarining badiiy ifodaliligini yo'qotmaydilar. Haddan tashqari umumlashtirish o'ziga xoslik bilan birlashtirilib, o'quvchilar, qizil lablar va quyuq sochlarning rangi bilan ta'kidlangan. Tasvirni haqiqatga yaqinlashtiradigan bo'yoq asarning xarakteri va g'oyasini - go'zallikning ulug'lanishini yanada kuchliroq tasdiqlaydi.

Keyinchalik 3-4-asrlar Rim haykaltaroshlarining tasvirlari. n. e. - individual, o'ziga xos - endi bunday rangga dosh berolmaydi. Bu ularni voqelikka juda yaqin, naturalistik qilib qo‘yar, asar esa umumiy fikrni ifodalash qobiliyatini yo‘qotardi. Shu sababli keyingi monumental haykal ham rang berishdan voz kechadi. Yunonlar o'zlarining haykallari va boshqa asarlarida bundan qo'rqmaganlar, shuning uchun ularning plastik shakllarida umumlashtirish xarakteri kuchli edi.

Qizlarning haykallari chiroyli. Ularni o'ylab, odam katta zavq oladi. Uning oldida yoshlikning osoyishta go'zalligini etkazishga muvaffaq bo'lgan qadimgi haykaltaroshlarning his-tuyg'ulari jonlangandek. Yunon-fors urushlari paytida bu go'zal haykallar sindirilgan va yangi ibodatxonalar qurilishida oddiy toshlar sifatida foydalanilgunga qadar fors axlatlari deb ataladigan bir uyumda yotardi. Ehtimol, 6-asrga oid arxaik haykallar. Miloddan avvalgi e. 5-asrda yunonlarga yutqazgan. Miloddan avvalgi e. ularning otalari va bobolari his qilgan jozibasi. Bundan tashqari, jiddiy shikastlangan haykallar allaqachon diniy ahamiyatini yo'qotgan bo'lishi mumkin. Axir, ma'lumki, ellinlar haykallarga ko'pincha tirik mavjudot sifatida munosabatda bo'lishgan: ba'zan ular ularni kiyintirishgan, xushbo'y moylar bilan moylashtirganlar, ovqat olib kelishgan va hatto bir paytlar ba'zi haykallarning oyoq va qo'llarini bog'lab qo'yishgan, chunki ular haykalchalar haykalga tushishidan qo'rqishgan. tark eting.

Akropolning qadimiy binolari va haykallari ajoyib o'ziga xos go'zallikka to'la. Ularning o'rnini bu davr odamlarining his-tuyg'ulari va kayfiyatlari haqidagi hech qanday hikoyalar egallamaydi. Yunon arxaikining asarlari, hatto klassik davr ustalari ijodi yonida joylashgan bo'lsa ham, o'z qiymatini yo'qotmaydi. Shunday qilib, odam ko'pincha o'nlab yillar yoki asrlar oldin yozilgan kitoblar qahramonlarining tuyg'ularini chuqur his qiladi. O'tgan asrlar musiqasi ham zamonaviy bastakorlarning asarlaridan kam hayajonli emas. Xuddi shunday, Afina Akropolining arxaik yodgorliklari, pediment kompozitsiyalari va haykallari, keyinchalik hech qachon takrorlanmagan o'ziga xos joziba bilan sug'orilgan, insonning nigohini to'xtatadi, garchi ular mukammal ijro etish bo'yicha Akropolda yaratilgan asarlardan kam bo'lsa ham. 5-asr o'rtalarida. Miloddan avvalgi e.

Gretsiya shaharlarida demokratiya g'alabasi. 6-asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Afinada aristokratiya ilgari ega bo'lgan ko'plab afzalliklarni yo'qotdi. Ijtimoiy tuzilma endi demokratik tamoyillarga asoslangan edi. Bir qator yunon shaharlarining hayot shakllari yanada progressiv bo'ldi; Demokratik tuzum fan va san’at rivojiga xizmat qildi.

6-asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Erkin yunon shaharlariga turli sulolalar o'rtasida doimiy keskin kurash olib borgan Ahamoniylarning ulkan fors kuchi qarshilik ko'rsatdi. Qirolning cheksiz qudrati, ko'plab kuchsiz fuqarolarga ega qadimgi Sharq davlatlariga xos bo'lgan murakkab byurokratik apparat ellinlarga vahshiylikning ko'rinishi bo'lib tuyuldi.

Milet qo'zg'oloni. Kichik Osiyoda Egey dengizi sohilida joylashgan yunon shaharlari uzoq vaqt forslar hukmronligi ostida edi. Haddan tashqari yuqori soliqlar, fors hukmdorlari - satraplarning o'zboshimchaliklari, ularning yunonlarning xo'jalik ishlariga doimiy aralashuvi Kichik Osiyo shaharlari aholisi yelkasiga og'ir yuk yuklagan. Katta Milet shahri isyon ko'tarib, fors qo'mondonini ag'dardi. Mileziyaliklarni Kichik Osiyoning boshqa shaharlari ham qoʻllab-quvvatladi va qoʻzgʻolon avj oldi. Forslar uni bostirishdi, lekin Bolqon yarim orolidagi shaharlar Kichik Osiyo yunonlari uchun erkinlik muhabbatining namunasi boʻlayotganini anglab, materik Gretsiya shaharlarida demokratik tuzum asoslarini yoʻq qilishga qaror qildilar.

Yunon-fors urushlarining boshlanishi. Miloddan avvalgi 492 yilda. e. Fors shohi Doro I ning kuyovi Mardoniy Yunonistonga yurish qildi. Biroq, bo'ron paytida uch yuzta kema halok bo'lganidan keyin u shafqatsizlarcha qaytib keldi. Miloddan avvalgi 490 yildagi forslarning ikkinchi yurishi. e. ham muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Tarixiy Marafon jangida yunonlar Fors qo'shinini butunlay mag'lub etishdi. Miloddan avvalgi 480 yilda ellinlar boshiga yanada og'ir sinov tushdi. e., Fors qo'shiniga yangi podshoh Kserks boshchilik qilganida. Vahshiylar to'dalari shimoldan ko'chib, Termopila darasida to'xtashdi. Yunon jangchilari jasorat va matonat namunasini ko'rsatdilar. Faqat xoinning yordami bilan fors qo'shinlari g'alaba qozonishga muvaffaq bo'lishdi. Asosiy qo'shinlarning chekinishini qoplagan 300 ta jasur spartaliklar o'zlarining rahbari qirol Leonidas bilan birga halok bo'lishdi. Ular vafot etgan joyda yodgorlik o'rnatildi - sherning marmar haykali: "Sayohatchi! Boringlar, Lakedaemondagi fuqarolarimizga aytinglarki, biz o‘z ahdlariga rioya qilib, shu yerda suyaklar ichida o‘ldik!” Fors qo'shini Termopila darasini yorib o'tib, Afina tomon harakat qildi va uni egalladi.

Akropol yodgorliklarini vayron qilish. Afina vayron qilingan. Ayniqsa, Akropol qattiq shikastlangan. Ibodatxonalar vayron bo'ldi va vayronaga aylandi, ularning xazinalari talon-taroj qilindi, ziyoratgohlari harom qilindi. Ko'plab haykallar, jumladan, kor haykallari o'z poydevoridan uloqtirilib, sindirilgan. Mashhur yunon tarixchisi Gerodot Akropolning forslar tomonidan bosib olinishi haqida shunday yozadi:

“Forslar afinaliklar Areopag deb ataydigan Akropol ro‘parasidagi tepalikka joylashdilar va Akropolni shunday qamal qila boshladilar: o‘qlarni o‘rab, yoqib, so‘ng kamondan istehkomga otishdi. Qamal qilingan afinaliklar, garchi ular oxirigacha haydalgan bo'lsalar va istehkom qulab tushsalar ham, qarshilik ko'rsatishda davom etishdi. Pisistratidlar 9ning taslim bo'lish haqidagi taklifi afinaliklar tomonidan rad etildi; himoya qilish maqsadida har gal darvozaga yaqinlashganlarida vahshiylarga katta toshlar otish bilan birga turli vositalarni qo‘llaganlar. Natijada, Kserks afinaliklarni qabul qila olmay, uzoq vaqt nima qilishni bilmay qoldi.

Nihoyat, bunday qiyinchiliklardan so'ng, vahshiylar uchun Akropolga kirish imkoni ochildi: haqiqat shundaki, orakulning so'zlariga ko'ra, butun Attika forslar hukmronligi ostiga tushishi kerak edi. Shunday qilib, Akropol oldida, lekin darvoza va ko'tarilish orqasida, u erda hech qanday qo'riqchilar yo'q edi va u erda, hammaga ko'rinib turganidek, hech kim ko'tarila olmaydi, xuddi shu joyda, Kekronian qizi ma'badining yonida tik pastga tushadi. Aglavra, bir necha kishi ko'tarildi, Afinaliklar Bu vahshiylarning Akropolga kirganini ko'rganlarida, ularning ba'zilari devordan yugurib o'lib ketishdi, boshqalari esa ma'badga qochib ketishdi; Devorga kirgan vahshiylar birinchi navbatda darvoza tomon yugurib, uni ochishdi va himoya so'raganlarni o'ldirishdi; Ularning barchasini o'ldirgandan so'ng, vahshiylar ma'badni talon-taroj qilishdi va butun Akropolni yoqib yuborishdi.

Gretsiya g'alabasi. Ellinlar Afinani forslar tomonidan bosib olinganiga qaramay, sinovdan sharaf bilan chiqib ketishdi. Salamis jangida Fors flotining qarshiligi sindirildi, Plateya jangida esa dushmanning quruqlikdagi qoʻshini magʻlubiyatga uchradi. Yunonlar o'z dushmanlarini mag'lub etib, demokratik tuzumning forslarning nobud bo'lgan ijtimoiy tuzumidan ustunligini ko'rsatdilar. Yunon shaharlari g'alaba qozonishdi, uning ahamiyati nihoyatda katta edi. Yunon-fors urushlari natijalariga nafaqat yunon davlatining farovonligi bog'liq edi. Agar forslar g'alaba qozonganida, ellin madaniyati qanday bo'lishini tasavvur qilish qiyin. Keyinchalik Akropolning ulug'vor Parfenon bilan toj kiyishi dargumon. Ehtimol, Phidias, Scopas, Lisipposning daholari bo'lmagan bo'lar edi. Klassik yunon madaniyatisiz Rim tsivilizatsiyasining xarakteri va shu bilan birga keyingi Yevropa tsivilizatsiyasi butunlay boshqacha bo'lar edi.

Yunonlarning forslar ustidan qozongan g‘alabasi siyosiy va ijtimoiy tuzumda demokratiya va erkinlikning yangi, ilg‘or tamoyillarining g‘alaba qozonishini anglatardi. G'alaba yunon san'atida yangi samarali impulslarning paydo bo'lishiga olib keldi. Qadimgi Sharq tafakkuri bilan bir qator umumiy xususiyatlarga ega bo'lgan arxaik badiiy tafakkur tizimi asossiz bo'lib chiqdi. Binobarin, arxaik san’atdan mumtoz san’atga o‘tish o‘z vaqtida bu urushning yunonlar uchun muvaffaqiyatli yakunlanganiga to‘g‘ri kelishi bejiz emas.

Adabiyot

• Sokolov G.I. Afinadagi Akropol. M., 1968 Brunov N.I. Afina Akropolining yodgorliklari. Parthenon va Erechtheion. M., 1973 yil Akropol. Varshava, 1983 yil
• Xorijiy san'at tarixi.- M.," Tasviriy san'at", 1984 yil
• Georgios Dontas. Akropol va uning muzeyi.- Afina, "Clio", 1996 yil
• Bodo Harenberg. Insoniyat yilnomasi.- M.," Ajoyib ensiklopediya", 1996 yil
• Jahon san'ati tarixi.– “BMM” AJ, M., 1998 y
• Art Qadimgi dunyo. Entsiklopediya.– M., “OLMA-PRESS”, 2001 y
• Pausanias . Hellas tavsifi, I-II, M., 1938-1940.
• "San'at haqida Pliniy", trans. B.V. Warneke, Odessa, 1900 yil.
• Plutarx . Qiyosiy biografiyalar, I-III jild, M., 1961 -1964.
• Blavatskiy V.D. Yunon haykaltaroshligi, M.-L., 1939 yil.
• Brunov N. I. Arxitektura tarixi bo'yicha ocherklar, II jild, Gretsiya, M., 1935 yil.
• Waldgauer O. F. Antik haykal, Ig., 1923 yil.
• Kobylina M. M. Chordoq haykali, M., 1953 yil.
• Kolobova K. M. Qadimgi Afina shahri va uning yodgorliklari, Leningrad, 1961 yil.
• Kolpinskiy Yu.D. Haykaltaroshlik qadimgi Hellas(albom), M., 1963 yil.
• Sokolov G.I. Antik haykal, I qism, Gretsiya (albom), M., 1961 yil.
• Farmakovskiy B.V. Demokratik Afinaning badiiy ideali, Pg., 1918 yil.

Akropol (yunoncha «akropolis» — «yuqori shahar» degan maʼnoni anglatadi) — shaharning tepalikda joylashgan va urush davrida shaharni himoya qilish uchun moʻljallangan mustahkamlangan qismi. Akropol odamlarning dastlabki manzilgohi bo'lgan va keyinchalik uning atrofida sezilarli mudofaa inshootlariga ega bo'lmagan quyi shahar qurilgan.

Devor bilan o'ralgan shaharlar odatda tepalik yoki baland tosh atrofida qurilgan. Qoya ustiga ichki istehkomlar qurilgan. Bunday qal'a ichida Qadimgi Gretsiya Akropol deb ataladi. Biroq, bino nafaqat ichki qal'a rolini o'ynadi - yunonlar o'zlarining onglari tubida tarixdan oldingi davrlar haqidagi g'oyalarni saqlab qolishgan va qoya ustida ko'tarilgan maydon ular uchun samoviy sfera, muqaddas ruhni tozalash kuchlari va o'lmaslikni anglatadi.

Qo'rqmas jangchilar va dono harbiy muhandislar faqat dushman yaqinlashganda Akropolga kirishni mustahkamladilar. Muqaddas joyning ostonasi yunonlar uchun o'lmaslik va er yuzidagi prozaik ishlar o'rtasidagi o'ziga xos chegara bo'lib tuyuldi. Akropolda qadimgi yunon xudolariga bag'ishlangan ibodatxonalar mavjud edi. Jahon me'morchiligining eng mashhur yodgorliklaridan biri Afinadagi Akropoldir.

Afina akropoli balandligi 150 metrdan ortiq toshli tepalikni egallaydi. Uning tepasi tekis bo'lib, ustiga ibodatxonalar ko'tarilish tartibida qurilgan. Tepalikning kengligi 170 metr va uzunligi taxminan 300 metrga etadi.

Afinadagi Akropolning tuzilishi.

Afina Akropol ansambli bir nechta ibodatxonalar va boshqa muhim ob'ektlarni o'z ichiga oladi, ular orasida quyidagilar:

• - bu markaziy va eng ko'p asosiy ibodatxona Akropol, shahar homiysi, ma'buda Afinaga bag'ishlangan. Ma'bad miloddan avvalgi V asr o'rtalarida me'mor Kallikrat tomonidan qurilgan.

• Gekatompedon ulardan biridir qadimiy ibodatxonalar Parfenondan ancha oldin qurilgan ma'buda Afina sharafiga qurilgan Akropolning bir qismi sifatida.
• - Parfenon shimolida joylashgan Akropolning bir qismi bo'lgan ma'bad, u ham muhim diniy va diniy ahamiyatga ega edi. Erechtheion donolik ma'budasi Afinaga, dengizlar xudosi Poseydonga, shuningdek, Afinaning afsonaviy qiroli Erexteyga bag'ishlangan.

• Afina Promachos haykali - shahar homiysi - polis ma'buda Afinaning ulkan bronza haykali. Uning muallifi haykaltarosh Phidias bo'lib, u haykalni miloddan avvalgi 465 - 455 yillarda Parfenon va Erexteion ibodatxonalari orasidagi baland poydevorga o'rnatgan.

Afina qo'lida qalqon va nayza, haykalning boshida esa oltin dubulg'a bor. Nayza ham sof oltindan qilingan. Ular quyosh nurlarida porladilar va ularning nurlari ko'p kilometrlarga ko'rinib turardi. Shuning uchun Afina Promachos haykali dengizchilar uchun o'ziga xos mayoq bo'lib xizmat qildi - ular undan Hellas qirg'oqlariga navigatsiya qilish va muvaffaqiyatli etib borish uchun foydalanganlar.

• Propylaea - tantanali yurishlar uchun mo'ljallangan, ustunlar bilan chegaralangan o'tish joyi. Propylaea paydo bo'lishi tasodif emas edi tashrif qog'ozi Akropol - ularning ingichka ustunlari ansamblga kirishni tashkil qiladi.

• Nike Apteros ibodatxonasi - Nike ma'budasiga bag'ishlangan - g'olib. Ma'bad janubda joylashgan - g'arbga Propylaea dan. U tosh tokchada qurilgan va shuning uchun 8 metr balandlikdagi qo'llab-quvvatlovchi devor bilan qo'shimcha ravishda mustahkamlangan. Nike ibodatxonasi miloddan avvalgi 427-424 yillarda Kallikrat tomonidan qurilgan.

• Eleusinion
• Bravronion - Bavron ma'budasi Artemidaning ziyoratgohi bo'lib, u Akropolning burchagida, Xalkotekaning yonida joylashgan. Artemida ma'buda homilador ayollar va tug'ruq paytida ayollarga homiylik qildi. Ma'bad o'zining soddaligi va nafisligi bilan ajralib turadi.

• Chalkoteka - bu maxsus bino bo'lib, unda saqlash uchun qurollar, marosim buyumlari va qurbonlik qilish uchun idishlar yig'ilgan. Bu erda shaharga tegishli nayzalar, qalqonlar, zirhlar, katapultlar, shuningdek, dushmandan adolatli jangda olingan qo'lga olingan qurollar saqlangan.

• Pandroseion - ma'bad binosi - Attikaning birinchi qiroli Kekropsning qizi sharafiga qurilgan, uning ismi Pandrosa bo'lgan ma'bad. Ziyoratgohning hovlisi trapezoidal shaklga ega. Uning hududida oila o'chog'ining homiysi bo'lgan Zevs Gerkei xudosining qurbongohi joylashgan.

• Arrephorion - bu har yili o'tkaziladigan Panathenaika o'yinlarida Afina ma'budaga sovg'a sifatida peplos to'qigan to'rtta Arreforos, olijanob tug'ilgan yosh qizlar uchun qarorgoh bo'lib xizmat qiladigan kichik inshoot.
• Afina qurbongohi Akropol hovlisida alohida joy bo'lib, u erda qadimgi yunon xudolari sharafiga marosim qurbonlik qilish odat tusiga kirgan. Odatda, tantanali tadbirlar va bayramlarda qurbonliklar keltirilishi kerak edi.

• Zevs Polyaeus ziyoratgohi
• Pandion ziyoratgohi bugungi kunda qadimda Afina Akropolining janubi-sharqiy qismida joylashgan vayron bo'lgan binoning xarobalari hisoblanadi. Bu kichkina bino Afina qirollaridan biri bo'lgan afsonaviy qadimgi yunon qahramoni Pandeonisning ibodatxonasi edi.
• Gerod Atticus Odeoni - qadimgi yunon teatri ko'rinishidagi bino bo'lib, 5 ming tomoshabinga mo'ljallangan. Bino milodiy 165 yilda yunon notiq va faylasufi Gerod Atticus buyrug'i bilan uning vafot etgan rafiqasi Regina xotirasiga qurilgan. Bugungi kunda bino deyarli to'liq saqlanib qolgan va u erda spektakllar va kontsertlar o'tkazilmoqda.

• Eumenes Stoa - Dor tartibida ustunlar bilan ikki qavatli bino. Strukturaning ichida ion ustunlari joylashgan bo'lib, yuqori qavati Pergamon uslubida yasalgan bosh harflar bilan bezatilgan. Stoa oldida Nicias yodgorligi poydevorining qoldiqlari joylashgan. Eumen Stoa tog' yonbag'rida qurilgan bo'lib, o'z nomini Pergamon me'mori Evmen II dan olgan.
• Asklepion - shifo xudosi Asklepiy sharafiga qurilgan qadimgi yunon ibodatxonasi. Qo'riqxona nafaqat diniy va diniy ahamiyatga ega bo'lib, balki tibbiy muassasa sifatida ham xizmat qilgan. Asklepionlar Qadimgi Ellada tibbiyot fanining rivojlanishiga hissa qo'shgan.

Bemorlarni davolash shifo xudosi - Asklepiadning ruhoniylari tomonidan amalga oshirildi. Avvaliga faqat ma'lum marosim harakatlari amalga oshirildi, ammo keyinchalik ruhoniylar turli dorivor o'tlar va iksirlardan foydalanishni boshladilar. Bu bemorlarni davolashga yordam berdi va maxsus tibbiy bilimlarni to'plashga hissa qo'shdi.

• Dionis teatri
• Perikl odeoni
• Dionisning Temenos
• Aglavra ziyoratgohi

Propylaea.

Bu chegaraga Propylaea deb nomlangan ustunlar xizmat qilgan. Yunonlar an'anaviydan olingan tartibni yaxshiladilar Misr arxitekturasi. Propylaea ustunlari yunonlar kuch va jasoratning timsoli deb hisoblangan Dorik tartibida qilingan.

Propylaea tashqi ko'rinishi nosimmetrik chiziqlar bilan tavsiflanmaydi. Binoning o‘ng qanoti marmar ibodatxonaga joy ochish uchun kichraygandek bo‘ldi. Ma'badning to'rtta ustuni, ingichka va oqlangan, burilgan stendlarda turadi va ikkita elastik jingalak bilan tugaydi. Bular ion tartibining ustunlari - nafis ayollikning timsolidir.

Nike Apteros ibodatxonasi.

G'alaba ma'budasi Nike qurolsiz tasvirlangan, chunki haqiqiy g'alaba quroldan balandroqdir. G'alaba o'zgaruvchan, shuning uchun Nike burgut qanotlariga ega. Yunon-Fors urushlaridan so'ng, yunonlar o'z shaharlarida joylashib, Nike uni hech qachon tark etmasligini da'vo qilishdi va shuning uchun ular g'alabani qanotsiz tasvirlashdi va bino qanotsiz g'alaba ibodatxonasi - Nike Apteros deb nomlandi. Shunday qilib, G'alaba Afina uchun uy ma'budasiga aylandi.

Va u o'zini ishonchli va qulay his qilishining isboti sifatida ma'badning bareleflaridan birida sandalining ipini bemalol sozlaydi. Nike ibodatxonasi to'g'ridan-to'g'ri Akropolga kirish eshigi oldida joylashgan. Propylaea chap qanoti keng marmar pavilyon bo'lib, unda dunyodagi birinchi san'at muzeyi - Pinakothek qurilgan.

Afina Promachos haykali.

Boshqa shaharlar bir-biridan alohida qutb bo'lgani kabi, Akropol ham shaharga qarama-qarshi bo'lgan o'ziga xos dunyo - haqiqat fantastika bilan birlashgan dunyo edi. Akropolga kelganlarni bronzadan ishlangan qobiqli ulkan figura kutib oldi.

Mustaqillik uchun kurashda xalq va yer o‘rtasida ongli birlik vujudga keldi. Yunon o'z vataniga fidokorona xizmat qildi. G'olib bo'lgan tinchlik mo'rt bo'lib chiqishi mumkin va Afina har qanday vaqtda yana urushga kirishishi mumkin. Qurolli dunyo zirh va dubulg'adagi polis homiysi qiyofasida mavjud edi. Nayzaga suyanib turgan bronza figura afinaliklar ma'buda Afinaning o'zi uchun edi.

Yunon haykaltaroshlari bir marta va umuman belgilangan standartlarga rioya qilmadilar, ular doimo ijodiy izlanishda edilar. Rassom figuraga yanada ifodali poza yoki yangi imo-ishora berishga intildi. Yunon san'atining qonunlari o'zgarmas emas edi va ruhoniylar ularning qat'iy rioya qilinishini nazorat qilmadilar. Har bir usta o'ziga xos o'zgarishlarni amalga oshirdi. Shuningdek Yunon san'ati bir marta va butunlay tashkil etilgan uchastkalar noma'lum edi.

Yunonlarga dunyo doimiy tsiklik harakatda bo'lib tuyuldi. Xudolar va qahramonlarning plastik timsoli mukammallikning ifodasi edi. Haykaltaroshlik asosiy san'at hisoblangan va haykaltaroshlik kompozitsiyalarini yaratish bo'yicha ishlarga Afinaning bronza haykalini yaratuvchisi, qadimgi yunon haykaltaroshi Phidias boshchilik qilgan.

Afsonaga ko'ra, shahar homiysi rolini ikkita xudo - polis - Afina va dengiz xudosi Poseidon da'vo qilgan. Bahs paytida Afina nayzasi bilan toshga engil tegdi va bu joyda zaytun daraxti o'sdi. O'z navbatida, Poseydon o'zining tridenti bilan toshga urdi va undan suv otilib chiqa boshladi.

Biroq, xudolar bir ovozdan Afina tomonidan yaratilgan mo''jizani foydaliroq deb tan oldilar va shaharni uning himoyasiga berdilar. Shahar ham o'z nomini ma'buda nomidan oldi.

Dengizlar xudosi Poseydon ham boylarning xudosi bo'lgan, donolik ma'budasi Afina esa mehnatkash xalqqa homiylik qilgan. Afinaning Poseydon ustidan g'alaba qozonishi haqidagi afsona Akropolning asosiy ibodatxonasi bo'lgan Parfenonning g'arbiy pedimentidagi haykaltaroshlik kompozitsiyasida tasvirlangan.

Shakllarning aksariyati yalang'och holda tasvirlangan. Yunonlarning ideali tashqi va ichki go'zallikning uyg'unligi, tana va ruhning birligi edi. Yunon xudolari notinch, qizg'in va faol xarakterga ega bo'lib, yunonlarning o'ziga o'xshash edi.

Afina Akropoli

(yunoncha akropolis, akros — yuqori va polis — shahar soʻzidan), qadimgi yunon shahrining baland va mustahkamlangan qismi, qalʼa, urush paytida boshpana. Ma'badlar odatda ma'lum bir shaharning homiy xudolari sharafiga Akropolda qurilgan. Eng mashhuri - Afinadagi Akropol.

Uning binolari mutanosib ravishda nafis va landshaft bilan uyg'un bog'langan. Fidiyaning umumiy rahbarligida yaratilgan bu ansambl Propiliyaning asosiy kirish eshigi (miloddan avvalgi 437-432, meʼmor Mnesikl), Afina Nike ibodatxonasi (miloddan avvalgi 449-420, meʼmor Kallikrat), Akropolning asosiy ibodatxonasidan iborat. va Afina Parfenon (miloddan avvalgi 447-438, me'morlar Iktin va Kallikratlar), Erexteion ibodatxonasi (miloddan avvalgi 421-406).

Afinadagi ACROPOLIS, qadimgi Afinaning mustahkamlangan qismi, bu erda shaharning asosiy ziyoratgohlari joylashgan bo'lib, u klassik davrdagi kult binolari bilan mashhur.

Yaratilish tarixi

156 metr balandlikdagi qoyatosh tepalik bo'lgan Afina Akropolisi yumshoq cho'qqisi (taxminan 300 m uzunlik va 170 m) Attikadagi eng qadimgi aholi punktidir. Miken davrida (miloddan avvalgi 15-13 asrlar) mustahkam qirollik qarorgohi bo'lgan. 7—6-asrlarda. Miloddan avvalgi e. Akropolda katta qurilish ishlari olib borildi. Zolim Pisistratus (560-527) davrida qirol saroyi o'rnida ma'buda Afina Gekatompedon ibodatxonasi qurilgan (ya'ni uzunligi yuz qadam bo'lgan ibodatxona; pedimentli haykallarning parchalari saqlanib qolgan va poydevori saqlanib qolgan. aniqlangan). 480 yilda yunon-fors urushlari paytida Akropol ibodatxonalari forslar tomonidan vayron qilingan. Afina aholisi dushmanlar Hellasdan quvilganidan keyingina ziyoratgohlarni tiklashga qasamyod qilishdi.

447 yilda Perikl tashabbusi bilan Akropolda yangi qurilish boshlandi; barcha ishlarni nazorat qilish taniqli haykaltarosh Phidiasga ishonib topshirilgan bo'lib, u, aftidan, butun majmuaning asosini, uning me'moriy va haykaltaroshlik ko'rinishini tashkil etgan badiiy dastur muallifi edi.

Propylaea va Nike Apteros ibodatxonasi

Buyuk Panathenayaning asosiy bayramida afinaliklarning korteji agoradan homiy ma'buda ma'badiga ko'chib o'tgan muqaddas yo'l 5 ta yo'lakdan iborat bo'lgan va qadimda ikki otliq haykal bilan yonma-yon joylashgan Propylayaga olib boradi. Dioskuri. Chap tomonda chiqadigan qanotda Pinakothek (Afina ma'budasiga sovg'a qilingan pinak rasmlari to'plami), o'ng tomonda qo'lyozmalarni saqlash xonasi va darvozabon va qo'riqchilar uchun xona bor edi. Propilaning o'ng tomonida, pirgoda (qo'rg'on qoyaning cho'qqisi) Nike Apteros ibodatxonasi sifatida tanilgan Afina Nikga bag'ishlangan kichik, engil va nafis Ion ordeni ibodatxonasi joylashgan (Qanotsiz g'alaba; 443- 420, arxitektor Kallikrates).

Erechtheion

Marosim ishtirokchilari Propylayadan o'tib, muqaddas hududga kirganlaridan so'ng, ular oldida majmuaning markaziy qismining panoramasi ochildi. Oldinda, yo'lning chap tomonida, Phidias tomonidan qurilgan Afina Promachosning (Jangchi) ulkan bronza haykali turardi. Uning orqasida uzoqda Erechtheion (me'mori noma'lum), bu xudolar o'rtasida Attikaga egalik qilish uchun tortishuv joyida Afina va Poseydon ibodatxonasi bor edi. Ma'bad yunon me'morchiligida noyob assimetrik rejaga ega; uning uchta portikasi turli darajalarda joylashgan: g'arbiy tomonda Afina Polyada (shahar) ibodatxonasiga olib boruvchi ayvon, shimoliy tomonida Poseydon-Erextey ziyoratgohiga kirish, ma'badning janubiy devorida mashhur. karyatidlarning portikosi; butun bino tepada oq figurali (saqlanmagan) friz bilan o'ralgan edi. Afinaning eng qadimgi ziyoratgohi bo'lgan Erexteionda Afinaning muqaddas xoan (yog'och haykal) bor edi, u afsonaga ko'ra osmondan, Gefest qurbongohlari va

qahramon Buta, afsonaviy Afina qiroli Kekropsning qabri, g'arbda Attika shudring ma'budasi Pandrosa ziyoratgohi bilan tutashgan. Hovlida

Erechtheion Afina tomonidan shaharga sovg'a qilingan muqaddas zaytun daraxtini o'stirdi va Poseydon o'zining tridenti bilan o'yilgan sho'r buloq oqib chiqdi.

Parthenon

Uning shakllarining engilligi, dekorativ bezakning o'ziga xos nafisligi va kichik Erechtheion kompozitsiyasining murakkabligi qat'iy va ulug'vor, qat'iy monumental Parfenon (Bokira Afina ibodatxonasi; uzunligi 69,5 m va kengligi 30,9 m, ustun, ustun) bilan farq qiladi. balandligi 10,5 m; 438 yilda muqaddas qilingan 447; Kallikratlar ishtirokida me'mor Ictinus), Dor peripterini ifodalaydi. Bino uch chorakda Propylaea tomonidan qabul qilinadi; tomoshabinlar uning jabhalaridan birini emas, balki strukturaning butun hajmini ko'rishdi, uning tashqi ko'rinishi haqida umumiy tasavvurga ega bo'lishdi va asosiy, sharqiy jabhani ko'rishdan oldin, ular tashqaridan ma'badni aylanib chiqishlari kerak edi.

Ma'badning o'zida, naosda, Phidias tomonidan Afina Parthenos (Bokira qiz) ning xrizolefantin haykali bor edi, ma'budaning muqaddas pullari va Afina dengiz ittifoqining xazinasi opistodomada saqlangan. Pedimentlarda Afinaga sig'inishdagi eng muhim voqealar - uning tug'ilishi va dengiz xudosi Poseydon bilan Attikaga egalik qilish uchun tortishuvlar tasvirlangan haykaltarosh guruhlar mavjud edi. Bino perimetri bo'ylab metop relyeflarida mifologik janglar sahnalari tasvirlangan. Arxitektura detallari, haykaltaroshlik va relyeflar yorqin bo'yalgan. Parthenonning rejasi va tartibi ham an'anaviylardan bir qator xususiyatlari bilan ajralib turadi: naos oldida qiz xonasining zali (butun ma'badga nom bergan Parfenon) devori bo'ylab joylashgan. Naos u erda Panathenaik yurishini tasvirlaydigan ion frizi bor edi.

Parthenon oldida, Propylaea o'ng tomonida, shuningdek, Artemida Brauronia va Afina Ergana (Hunarmand) ziyoratgohlari, qurol-yarog' va Chalkotekning muqaddas zirhlari ombori (450) bor edi. Akropolning ochiq maydonini ko'plab qurbongohlar va xudolarga sovg'alar, haykallar va stelalar egallagan.

Dionis ibodatxonasi va teatri (miloddan avvalgi 6-asr, 326-yilda qayta qurilgan), Perikl Odeoni (musiqiy musobaqalar uchun yopiq dumaloq bino) (miloddan avvalgi 5-asrning 2-yarmi) Akropolning shimoli-gʻarbiy yonbagʻriga tutashgan. , Gerod teatri. Atticus (eramizning 2-asri), Asklepiy ziyoratgohi, Evmenning Stoa (Porticus).

Akropol ansambli

Akropol butun Afina ustidan qad ko'taradi, uning silueti shahar siluetini shakllantiradi. Qadim zamonlarda tepalik ustida ko'tarilgan Parfenonni Attikaning istalgan qismidan va hatto Salamis va Egina orollaridan ko'rish mumkin edi; Sohilga yaqinlashayotgan dengizchilar allaqachon Afina Jangchining nayzasi va dubulg'asining porlashini uzoqdan ko'rishgan. Qadim zamonlarda ma'bad nafaqat mashhur diniy markaz sifatida, balki Afinaning "Ellalar maktabi" va eng go'zal shahar sifatidagi shon-shuhratini tasdiqlovchi buyuk san'at yodgorligi sifatida ham tanilgan. Butun ansamblning puxta o'ylangan tarkibi, mukammal topilgan umumiy nisbatlar, turli xil buyurtmalarning moslashuvchan kombinatsiyasi, me'moriy detallarni eng yaxshi modellashtirish va ularning g'ayrioddiy aniq chizilganligi, arxitektura va haykaltaroshlik bezaklarining yaqin aloqasi Akropol binolarini eng yuqori yutug'iga aylantiradi. qadimgi yunon me'morchiligi va jahon san'atining eng ajoyib yodgorliklaridan biri.

Keyingi davrlarda akropol

5-asrda Parfenon bizning ayolimiz cherkoviga aylandi, Afina Parthenos haykali Konstantinopolga ko'chirildi. Yunoniston turklar tomonidan bosib olingandan keyin (15-asrda) ibodatxona masjidga aylantirilib, unga minoralar qoʻshilgan, soʻngra qurol-yarogʻga aylantirilgan; Erechtheion turk poshosining haramiga aylandi, Nike Apteros ibodatxonasi demontaj qilindi va uning bloklaridan qal'a devori qurildi. 1687 yilda Venetsiya kemasiga o'q otganidan so'ng, portlash Bokira Afina ibodatxonasining deyarli butun markaziy qismini vayron qildi; venetsiyaliklarning Parthenon haykallarini olib tashlashga muvaffaqiyatsiz urinishi paytida bir nechta haykallar sindirildi. 19-asr boshlarida. Ingliz Lord Elgin bir qator metoplarni, o'nlab metr frizlarni va Erechtheion portikasidan karyatid bo'lgan Parfenon pedimentlarining deyarli barcha omon qolgan haykallarini yirtib tashladi.

Gretsiya mustaqilligi e'lon qilinganidan so'ng, restavratsiya ishlari davomida (asosan 19-asr oxirida) Akropolning qadimiy ko'rinishi imkon qadar tiklandi: uning hududidagi barcha kechki binolar yo'q qilindi, Nike Apteros ibodatxonasi qayta qurildi, Akropol ibodatxonalarining relyeflari va haykallari Britaniya muzeyi (London), Luvr (Parij) va Akropol muzeylarida joylashgan. Ochiq havoda qolgan haykallar endi nusxalar bilan almashtirildi.

Adabiyot:

Kolobova K. M. Qadimgi Afina shahri va uning yodgorliklari. L., 1961 yil.

Sokolov G.I. Afinadagi Akropol. M., 1968 yil.

Pausanias. Hellas tavsifi. Sankt-Peterburg, 1996 yil.