130 років тому, 7 червня (26 травня за старим стилем) 1883 року, відбулося урочисте освячення Храму Христа Спасителя.
Ідея зведення храму на честь перемоги Росії над армією Наполеона належала генералу армії Михайлу Кікін і була передана російському імператору Олександру I.
Наприкінці 1812 Олександр I видав маніфест про створення храму в ознаменування "подяки до Промислу Божого, що врятував Росію від загибелі, що їй загрожувала".
24 (12 за старим стилем) жовтня 1817 року на Воробйових горах відбулася урочиста закладка Храму Христа Спасителя, але проект не було здійснено, оскільки виникли проблеми, пов'язані з неміцністю грунту, що має підземні струмки. Після смерті Олександра I в 1825 новий імператор Микола I наказав призупинити всі роботи, в 1826 будівництво було припинено.
Ісус увійшов до Єрусалиму після чуда Воскресіння Лазаря. Перед Великоднем євреїв Ісус вирушив у Віфанію, п'ятнадцять долі Єрусалиму, щоб воскресити Лазаря, мертвого «протягом чотирьох днів», хоча учні сказали йому: Вчителю, тепер юдеї прагнули побити тебе камінням, і знову ти туди поїдеш? Говорячи про них, «Ісус покликав» перед ними та юдеями, які прийшли, щоб втішити їх після смерті їхнього брата. Спаситель прийшов на могилу Лазаря, помолився Небесному Батькові і гучним голосом вигукнув: Лазар, вийди! І помер мрець, прив'язаний до ніг та рук полотняними полотнами, і обличчя його було загорнуте в махрам.
22 (10 за старим стилем) квітня 1832 року Імператор Микола I затвердив новий проектХрам, складений архітектором Костянтином Тоном. Імператор особисто обрав місце для спорудження Храму Христа Спасителя - на березі річки Москви, неподалік Кремля, і в 1837 заснував особливу Комісію з побудови нового Храму. Олексіївський жіночий монастир і церква Усіх святих, що знаходилися на місці, де передбачалося збудувати Храм Христа Спасителя, були розібрані, монастир переведений у Червоне село (нині Сокільники).
Ісус сказав їм: Звільніть його і відпустіть. Після цього чуда воскресіння Лазаря кілька євреїв увірували в Ісуса, навіть вождів. Побачивши це, архієпископи та фарисеї зібрали синедріон, де Каяфа цього року сказала, що «корисніше померти людині за людей, ніж загинути від усього народу», не розуміючи, що вона проповідує «що Ісус помре за народ» і так з іншими лідерами : «Вони вирішили з того дня вбити Його», щоб люди не пішли за Ним Водночас: «Єпископи порадили Лазарю вбити його, тому що багато євреїв пішли і повірили в Ісуса через нього».
22 (10 за старим стилем) вересня 1839 року відбулося урочисте закладання нового храму.
Ваш браузер не підтримує даний формат відео.
Доля Храму Христа Спасителя. Архівні кадри до 130-річчя освячення Собору
У плані храм мав форму рівнокінцевого хреста. Основою його стилю було обрано візантійську. Висота храму від основи до хреста становила 103,5 метри (висота хреста - 8,5 метри). Стіни, товщина яких досягала 3,2 метри, були викладені з цегли та частково білого каменю. Облицювання було виконане з італійського мармуру різних сортів. Чотири потужні стовпи-пілони підтримували центральний барабан. На рівні цокольного поверху будинок оперізував коридор — перший музей війни 1812 року, де на біломармурових дошках були увічнені всі битви, частини, що відзначилися, і їхні командири, імена загиблих і нагороджених офіцерів. На фасадах було розміщено горельєфи роботи скульпторів Олександра Логановського, Миколи Рамазанова, Петра Клодта.
Інтер'єр храму освітлювали 60 вікон. Над мальовничим оформленням храму протягом 23 років працювала велика група художників, серед яких були відомі художники Генріх Семирадський, Василь Суріков, Костянтин Маковський та ін.
Таким чином, ми помічаємо, що Ісус жалкував, що Лазар воскрес, хоча знав, що через це він поспішав смерть від великих вождів того часу. Так само в Єрусалимі Спаситель увійшов у народ, який чекав Великодня євреїв, щоб зцілити хворих і показати ознаки того, що Він був Месією, хоча він передбачив, що через цю популярність фарисеї та книжники квапить його смерть.
В Єрусалимі, за Пасхою євреїв, натовпи паломників приходили всюди, як звичайно, знаючи, що Ісус іде до Єрусалиму, взяли штрафи і прийшли до Його присутності, кричачи: Осанна, Блажений, хто прийде в Ім'я Господа, Цар Ізраїля! Роздуми про прийняття Ісуса в наших душах.
Храм будувався майже 44 роки. В 1841 стіни були вирівняні з поверхнею цоколя; 1846 року зведено склепіння великого купола; через три роки завершено роботи з зовнішнього облицювання та розпочато встановлення металевих дахів та голів. Звід великого купола закінчено 1849 року. У 1862 році на даху встановили бронзову балюстраду, яка була відсутня в початковому проекті. До 1881 року були закінчені роботи з влаштування набережної та площі перед храмом, а також встановлені зовнішні ліхтарі.
«Бо ось, ми йдемо до Єрусалиму, і Син Людський буде переданий первосвященикам і книжникам, і засудить його до смерті та віддасть його до рук язичників». Таким чином, проповідуючи Його пристрасті, Ісус приготував Своїх учнів про те, що станеться з Ним, залишатися стійкими, коли вони відбудуться. Таким чином, Ісус готує нас сьогодні, дорогий читачу, через таке. Ісус хотів небесних перемог спасіння в душах і серцях багатьох людей, а не земних тріумфів. Не будемо засмучені, і ми, віруючі сьогодні, не можемо увійти в наші серця та врятувати нас.
Сумний і досвідчений досвід тих, хто не прийняв Господа, включаючи руйнування храму та руйнування Єрусалиму та поширення людей у всьому світі, сприйме їх як великі ознаки пробудження та отримання єдиного Спасителя, Месії, Христос Ісус у наших серцях. Знищення людини, якщо вона не приймає Бога вірою в своє життя, не має вважатися покаранням, а як самостійне становище людини і без захисту та допомоги від Творця. Зрозуміліше, це схоже на батьківське виховання. Ось роботи диявола про людину, далеку від Бога. Пильнуйте, пильний.
25 (13 за старим стилем) грудня 1880 нового храму було присвоєно найменування Кафедрального собору в ім'я Христа Спасителя, затверджений штат духовенства і причту.
7 червня (26 травня за старим стилем) 1883 року, у свято Вознесіння Господнього, відбулося урочисте освячення храму, що збіглося з днем коронування імператора Олександра III. 24 (12 за старим стилем) червня того ж року відбулося освячення болю в ім'я святителя Миколи Чудотворця, а 20 (8 за старим стилем) липня був освячений і другий боковий вівтар в ім'я святого князя Олександра Невського. З цього часу у храмі розпочалися регулярні богослужіння. З 1901 року в храмі було засновано власний хор, який вважався одним із найкращих у Москві.
Навесні 1912 року у сквері біля храму було встановлено пам'ятник імператору Олександру III, який було зруйновано у 1918 році..
Людські очікування та божественні пропозиції. У Тріумфальний вхід до Єрусалиму Ісус замість того, щоб бути враженим прийомом та оплесками натовпу, як царі світу або величезні будівлі міста, «плакав» за майбутнє міста, яке буде зруйноване, і поширення Його народу у світі, як ми бачили вище.
Фарисеї та книжники у хибному єврейському уявленні про Месію чекали воїна-бійця проти римлян, і Бог дав їм Викупителя, що лежить перед Ісусом: Вони будуть вести війну проти Агнця, але Агнець переможе їх, бо це Господь панівних. Цар царів, і вони переможуть тих, хто з Ним – покликані, обрані та вірні.
У храмі урочисто відзначалися коронації, всенародні свята та ювілеї: 500-річчя від дня смерті преподобного Сергія Радонезького, 100-річчя Вітчизняної війни 1812 року, 300-річчя Будинку Романових.
У серпні 1917 року в Храмі Христа Спасителя відбулося відкриття Помісного собору, на якому після 200-річної перерви було обрано патріарха Тихона, нині зарахованого Російською православною церквою до лику святих.
У лютому 1918 року для запобігання закриття храму було створено Братство Храму Христа Спасителя, яке фактично містило храм. У 1922-1923 роках храм був захоплений оновленцями, а 1931 року закритий.
Вони чекали мирського та військового короля, але вони отримали скромного Вчителя. Архієпископи та книжники чекали, щоб запропонувати палацам Месії по-своєму, але Він прийшов і шукав серця людей. Ізраїль жив у кризу ідентичності, вважаючи сини Авраама, але вони не жили у вірі Авраама. Вони були рабами римлян, але Ісус сказав їм, що вони були рабами гріха. Вони дивилися на римські армії, коли Господь показав світ духовних і вічних цінностей через Його Євангеліє. Ісус показав їм кризу своєї національної вічності через свої власні помилки та помилкові філософії.
За рішенням радянського уряду 5 грудня 1931 року храм було підірвано. Збереглася частина зовнішніх білокам'яних барельєфів, пізніше вмонтованих у стіну Донського монастиря.
На місці храму передбачалося збудувати грандіозну споруду соціалістичної епохи — Палац рад. Велика Вітчизняна війна (1941-1945) не дозволила здійснити ці плани. Після війни фундамент недобудованої будівлі використовували для влаштування відкритого плавального басейну "Москва" (1960-1994).
Вони побачили сьогодення через мирське, і Господь Ісус запропонував їм благословенний подарунок у послуху Богові, а майбутнє та вічність стали вільними та щасливими, але вони не отримали, оскільки вони не отримують сьогодні і закінчуються, як ті. Сьогодні світ стикається з такими ж кризами концепцій, філософій, вчення, аморальності, воєн, національної ідентичності, моральних та економічних кризі т.д. але відповідь та сама: вибір істинного Спасителя і Визволителя Месії, Ісуса Христа, «єдиний правитель, Цар царів і Владика лордів».
У вересні 1994 року урядом Москви було ухвалено рішення про відтворення Храму Христа Спасителя у колишніх архітектурних формах.
7 січня 1995 року на свято Різдва Христового Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II разом із мером столиці Юрієм Лужковим заклали пам'ятну капсулу в основу храму.
Храм був збудований за неповні шість років. Перші будівельні роботи розпочалися 29 вересня 1994 року. На Великдень 1996 року під склепіннями храму було здійснено першу Великодню вечірню. У 2000 році всі внутрішні та зовнішні оздоблювальні роботи були завершені.
Хто ніжний і смиренний, щоб увійти до Тріумфального до міста серця та душі, як єдиний Спаситель, про народи рабства гріха та смерті. Що стосується великих лідерів народу Ізраїлю в той час, вхід Ісуса до Єрусалиму та його прийом був останнім шансом для порятунку, тому для народів сьогоднішнього дня прийом та вхід Ісуса до народів народів – останній шанс врятувати всі знайомі, місцеві та світові кризи з перспективою Вічного життя.
Нація Ізраїлю з тих пір, зі своїми релігійними та політичними лідерами, мала вибирати між божественним світом, принесеним Ісусом та римським світом. Вони обрали людський світ римлян, який привів їх до загибелі та розп'яття Ісуса. Що принесло їм божественний світ, який привів їх до того самого Царства Божого. Не люди Ізраїлю розіп'яли Ісуса, але його правителі, як і лідери іншої нації, роблять катастрофічні помилки в історії та страждають від безневинних людей. Ось чому народи світу повинні вибирати правителів за серцем Бога, як і цар Давид, а не за серцем людей, які схвалюють гріх та злочини.
19 серпня 2000 року в день Преображення Господнього патріарх Олексій II звершив Велике освячення Храму Христа Спасителя.
Архітектурний задум комплексу Храму Христа Спасителя було розроблено управлінням Моспроект-2 разом із Московською патріархією. Керівник проекту та головний архітектор – академік Михайло Посохін. Роботи з відтворення художнього оздоблення виконані Російською академією мистецтв на чолі з її президентом Зурабом Церетелі, в розписі брали участь 23 артілі художників. Відтворення скульптурного оздоблення фасадів храму здійснено під керівництвом академіка Юрія Орєхова за сприяння фонду "Скульптор". Дзвони було відлито на Заводі імені І.А. Лихачова (АМО ЗІЛ).
Потім Ісус мав вибрати між Ізраїлевим престолом з перемогою римлян і Хрестом розп'яття на Голгофі з поразкою диявола і порятунком всього людства від смерті гріхів. У Господа був вибір між золотою короною ізраїльського народу, що проходить, і терновим вінцем, богохульством і образами, між шипами розп'яття з порятунком людства від загибелі гріхів. Але Ісус обрав розп'яття і смерть, щоб людина і люди обирали життя у Своїм слідуванні за Вічним Життям. Серед цих альтернатив Ісус вибрав Гефсиманський сад з молитвою «кривавих мішків» і волею Бога заради вашого спасіння, дорогий читачу, моєї душі та всього світу, і випити гірку чашу розп'яття заради радості спокути роду людського через Його Жертва на Хресті та воскресіння людства у Його Воскресінні .
Відтворений храм відтворено максимально близько до оригіналу. Під час проектних та будівельних робіт використовувалася інформація XIX століття, включаючи ескізи та креслення. Сучасний храм відрізняється стилобатною частиною (цокольний поверх), зведеною на місці існуючого пагорба-основи. У цій споруді, заввишки 17 метрів, знаходиться церква Преображення Господнього, зал Церковних Соборів, зал нарад Священного синоду, трапезні палати, а також технічні та службові приміщення. У колонах Храму та в стилобатній частині встановлені ліфти.
Стіни та несучі конструкції храму виготовлені із залізобетону з подальшим облицюванням цеглою. Для зовнішньої обробки використовувався мармур родовища Коелга ( Челябінська область), цоколь та сходи з червоного граніту Балморалського родовища (Фінляндія).
Хто це? І, увійшовши до Єрусалиму, все місто здригнулося, сказавши: Хто це? Ось як обурені на Тріумфальному вході Ісуса до Єрусалиму запитали: Хто це? Як ті, хто сьогодні запитують, хто це, Ісус Христос, ми повинні слухатися Його євангелії? Бог відповідає через вірний натовп, кажучи: «І народ відповів: це Ісус, пророк із Назарета Галілейського» та «Спаситель світу».
Відповідь може бути знайдена тими, хто сьогодні, як якщо б тоді, якщо вони хотіли її шукати, просити месіанські пророцтва від Адама, який сказав, що Христос є насінням жінки, яка розтрощила голову змії. Ісайя скаже: «Емануїл», «Ангел великої поради, прекрасний радник, могутній Бог, переможний, Господь світу, Батько віку». Емануїл, що інтерпретується "з нами, це Бог", і ніхто не може бути "проти нас".
Храм Христа Спасителя - найбільший собор Російської православної церкви, він вміщує до 10 тисяч людей. Загальна висота будівлі – 103 метри, внутрішнього простору – 79 метрів, товщина стін до 3,2 метра. Площа розпису храму становить понад 22 тисячі квадратних метрів.
Храм має три престоли — головний, освячений на честь Різдва Христового та два бічні на хорах — в ім'я Миколи Чудотворця (південний) та Святого Князя Олександра Невського (північний).
Єремія каже: потомство Давида «Наш Господь – наша праведність!»; Данило каже: Він – Месія. І Осія скаже: «Але Бог є Господь Саваот, Господь ім'я Його»; Святий Іоанн Хреститель каже, що Ісус: «Ягня Боже, що виховує гріх світу». В іншому місці диявол говорить невіруючим про Ісуса: «Що у вас з нами, Ісусе, Сину Божий?» Віруючі постійно сповідують Ісуса Христа, кажучи, що Він є: «Христос, Син Бога живого», «Спаситель світу». І Ісус, Господь, відповідає всім, звідки приходить помилка: Ісус сказав їм у відповідь: ви загубилися, не знаючи Писання та сили Бога.
В числі головних святинь храму - частка ризи Ісуса Христа і Цвях Хреста Господнього, частка ризи Пресвятої Богородиці, святі мощі митрополита Московського Філарета (Дроздова), глава святителя Іоанна Златоуста, частки святих мощей апостола Андрія Первозванного, та Михайла Тверського, преподобної Марії Єгипетської. У храмі знаходяться чудотворні образи Володимирської Божої Матері та Смоленської Устюженської Божої Матері.
Це прагнення розслідувати, щоб дізнатися, що Христос є Месією. Хто ви вибираєте, дорогий читачу? Це наш останній шанс вибрати Ісуса, доки він не стане Царем у всій Його славі, з Його святими ангелами, на хмарах небесних, щоб сидіти на престолі слави Своєї, збираючи перед Ним усі народи, щоб судити живих та мертвих. Тоді настане Його черга стати Суддею, оскільки тепер наша черга вибирати Його як Спасителя і не розпинати Його невір'ям. Сьогодні ви вибираєте життя чи смерть, сьогодні вибираєте між добром і злом, між брехнею та істиною.
Храм Христа Спасителя є Кафедральним соборомРосійська православна церква. Настоятель храму - Патріарх Московський і всієї Русі Кирило, ключар - протоієрей Михайло Рязанцев.
Матеріал підготовлений на основі інформації http://ria.ru/spravka/20130608/941627670.html
РІА Новини
Вибираючи Ісуса, ви вибираєте для себе життя, добро та правду. Дві тисячі років тому Христос Господь обрав смерть, тому що у нас є можливість вибрати життя, тому що Він: «Шлях, Істина і Життя». Шлях до всіх сходженнях, Справжня Істина, Справжнє Життя з Переповненням до Вічного Життя. Ісус щодня їздив із Віфанії до Єрусалиму.
Після напруженого дня входу в Єрусалим і божественних справ у храмі Ісус пішов із учнями у Віфанії, який був «біля Єрусалиму у п'ятнадцять років». Це розгортання було зроблено Господом щодня Тижня Його Жертви: вранці він прийшов з Віфанії до Єрусалиму або на Олеонську гору, де молився, проголошував Євангеліє і рятував роботу багатьох часів сьогодні і завтра, через євангелії, які залишили нас.
Храм Христа Спасителя був побудований на подяку за заступництво Всевишнього в критичний період історії Росії як пам'ятник мужності російського народу у боротьбі з наполеонівською навалою 1812 року.
25 грудня 1812 року, коли останній солдат 600-тисячної армії Наполеона був вигнаний з меж Росії, Імператор Олександр I, на честь перемоги російського воїнства і на подяку Богу, підписав Високий Маніфест про побудову в Москві церкви в ім'я Спасителя Христа і видав "Височай Святійшому Синоду про встановлення святкування грудня 25, на згадку про визволення Церкви і Держави Російські від навали галлів і з ними двадцять мову».
Увечері повернувся до Віфанії, де він провів ніч у домі Лазаря, або Єлеонської гори, щоб поговорити з Небесним Батьком у молитві про спасіння світу, наступного дня, щоб повернутися з учнями в Єрусалимі. Лука каже, що будиночок і Олійна гора, як і у вівторок увечері, а вранці він прийшов до Єрусалиму, тому що «всі люди прийшли рано-вранці до нього в храм, щоб почути його». Все до Страсної п'ятниці, на світанку, коли Ісус був заарештований у Гефсиманському саду, він не пішов до суду єврейського синедріону Каяфи і Римського суду Єрусалима правителю Понтію Пілату, де він буде засуджений до смерті через розп'яття!
За задумом государя у стародавній столиці, що лежала на той час у руїнах, повинен був піднятися грандіозний храм-пам'ятник, головна ідея якого гранично ясно була викладена словами царського Маніфесту:
"У збереження вічної пам'яті тієї безприкладної старанності, вірності і любові до Віри і Батьківщини, якими в ці скрутні часи підніс себе народ російський, і в ознаменування вдячності нашої до Промислу Божого, що врятував Росію від загрожував їй загибелі, намірилися ми в Першопрестольному граді створити церкву в ім'я Спасителя...
... Нехай благословить Всевишній починання наші! Нехай простоїть цей храм багато століть, і нехай палиться в ньому перед святим престолом Божим кадило подяки пізніших пологів разом з любов'ю і наслідуванням до діл їх предків!".
Таким чином, вибираючи життя для Ісуса Христа в майбутньому, ми бачимо тиждень після неприємностей з несучи хрест спасіння та перемоги у великодню неділю, через віру у воскресіння Христа, воскресіння запоруку віруючому. Залишаючись 40 днів з жертвопринесення Втілення, тобто від народження Ісуса Христа Діви Марії, ми відзначаємо день приведення Божественної Дитини до храму в Єрусалимі, Пресвятої Матері та Йосипа, підкоряючись наказу Старого Завіту, виконуючи цю заповідь.
Але сьогодні ми також відзначаємо той день, коли старий Симеон, керований Святим Духом, прийшов у храм, де він був виконаний перед смертю, очікуючи побачити Месію, як він обіцяв. І в немовляті, принесеному до храму, він побачив з пророчим оком нову силу спасіння, яку Бог дарував світові, силу спасіння без віри в Христа, найсильніший за старий закон. Задоволений цим відкриттям, старий Симеон прийшов, щоб зустріти немовля Ісуса, благословив його і, взявши його на руки, вдячний, виконав свій чудовий сувій хвали, який показує нам, що він бачив про Ісуса Христа.
Сама ж ідея будівництва храму-пам'ятника належала генералу армії Михайлу Ардаліоновичу Кікіну і була передана Олександру через адмірала Олександра Семеновича Шишкова.
Висловлена в царському Маніфесті, ідея будівництва храму-пам'ятника отримала найгарячішу підтримку у всіх верствах російського суспільства, хоч і була незвичайною для свого часу.
XVIII століття залишило чимало пам'ятників перемогам російської зброї, але це були світські пам'ятники: тріумфальні арки, піраміди, обеліски та колони. Війна 1812 року, яку вперше назвали Вітчизняною, результат якої вирішував загальнонародний рух, зажадала іншого пам'ятника. І таким пам'ятником міг стати лише храм.
Ідея побудови храму-пам'ятника воскрешала давню традицію обітних храмів, що зводилися на знак подяки Богу за даровану перемогу та у вічне вшанування загиблих. Ця традиція відома ще з домонгольських часів: Ярослав Мудрий спорудив Софію Київську на місці битви з печенігами. Епоха Куликовської битви ознаменувалася побудовою безлічі храмів на честь Різдва Пресвятої Богородиці - свята, яке випало на день битви православного воїнства з полчищами Мамая. У Москві на згадку про полеглих берегах Непрядви і Дону спорудили храм Усіх святих. Про військові перемоги і жертв війни нагадували і храми на Червоній площі: собор Покрова на рові (відоміший під ім'ям Василя Блаженного), споруджений Іваном Грозним на згадку про перемогу над Казанським ханством, і собор в ім'я Казанської ікони Божої Матері, що нагадує про подвиг російських патріотів XVII століття та про звільнення Москви від польсько-литовських загарбників.
На створення храму-пам'ятника було проведено два конкурси. У першому конкурсі брали участь видатні російські архітектори: Д. Кваренгі, А. Воронихін, А. Мельников, А. Вітберг, В. Стасов. У другому - К. Тон, Ф. Шестаков, А. Татищев, А. Кутепов, І. Таманський та багато інших відомих архітекторів тієї епохи.
На перший конкурс було представлено 20 варіантів проекту Храму. Государ затвердив проект, представлений архітектором А.Л. Вітберг.
12 жовтня 1817 року, через п'ять років після виступу французів із Москви, відбулося урочисте закладання Храму Христа Спасителя на Воробйових горах, між Смоленською та Калузькою дорогами. Незабаром виникли проблеми, пов'язані з неміцністю ґрунту, що має підземні струмки, а після смерті Олександра новий самодержець Росії Микола I наказав зупинити всі роботи. У 1826 році будівництво було припинено.
10 квітня 1832 року Імператор Микола I затвердив новий проект Храму, складений архітектором К.А. тоном. Імператор особисто обрав місце для спорудження Храму Христа Спасителя - на березі річки Москви, неподалік Кремля., і в 1837 заснував особливу Комісію з побудови нового Храму. Олексіївський монастир і церква Усіх святих, що знаходилися на місці, де передбачалося збудувати Храм Христа Спасителя, було зруйновано, монастир переведено до Сокільників. 10 вересня 1839 року відбулося урочисте закладання нового Храму.
Храм Христа Спасителя будувався майже 44 роки. В 1841 стіни були вирівняні з поверхнею цоколя; в 1846 році - зведено склепіння великого купола; через три роки завершено роботи з зовнішнього облицювання та розпочато встановлення металевих дахів та голів. Звід великого купола закінчено 1849 року. У 1860 році зовнішні ліси були розібрані, і Храм Христа Спасителя вперше постав перед москвичам у своїй величі. У 1862 році на даху встановили бронзову балюстраду, яка була відсутня в початковому проекті. До 1881 року було закінчено роботи з влаштування набережної та площі перед Храмом, а також встановлені зовнішні ліхтарі. До цього часу добігли кінця роботи з внутрішнього розпису Храму.
Роботи зі зведення Храму Христа Спасителя здійснювалися за наказами Імператорів Олександра I, Миколи I, Олександра II, Олександра III, з благословення нині зарахованого до лику Святих постійного члена Святішого Синоду Митрополита Московського та Коломенського Філарета (Дроздова) та Єпископа; безпосереднє керівництво роботами доручили Генерал-Губернатору Москви князю Д.В. Голіцину та очолюваної ним Комісії з побудови Храму.
Над створенням Храму у проекті К.А. Тона працювали найкращі архітектори, будівельники та художники того часу. Унікальний розпис створювався художниками Російської Академії Мистецтв В. Суріковим, бароном Т. Неффом, Н. Кошелєвим, Г. Семирадським, І. Крамським, В.П. Верещагіним, П. Плешановим, В. Марковим. Авторами фасадних скульптур стали барон П. Клодт, Н. Рамазанов, А. Логановський. Брама Храму була виконана за моделями графа Ф. Толстого.
Скульптурне і мальовниче оздоблення Храму Христа Спасителя являло собою рідкісну єдність, що виражає всі милості Господні, послані за молитвами праведників на російське царство протягом дев'яти століть, а також ті шляхи та засоби, які Господь вибрав для спасіння людей, починаючи від створення миру та гріхопадіння до Спокута роду людського Спасителем. Тому на всіх стінах Храму були поміщені постаті святих заступників та молитовників за Російську землю, тих вітчизняних діячів, хто потрудився для утвердження та поширення віри православної, а також князів росіян, які поклали своє життя за свободу та цілісність Росії. Храм був живим літописом боротьби російського народу із завойовником Наполеоном, і імена доблесних героїв, через яких Бог виявив порятунок народу російському, були накреслені на мармурових дошках, розташованих у нижній галереї Храму.
Храм Христа Спасителя був створений усією Росією та став зримим втіленням її Слави, її Віри та Величчя, свідком багатьох історичних подій.
13 грудня 1880 року новому Храму присвоєно найменування Кафедрального в ім'я Христа Спасителя Собору, затверджено штат духовенства та причту.
26 травня 1883 року, у День Вознесіння Господнього, відбулося Урочисте освячення Храму, що збіглося з Днем Священного коронування на Всеросійський Престол Імператора Олександра III. 12 червня того ж року відбулося освячення болю в ім'я св. Миколи Чудотворця, а 8 липня був освячений і другий боковий вівтар Храму - в ім'я св. Олександра Невського. З того часу у Храмі розпочалися регулярні Богослужіння.
З 1901 року в Храмі було засновано власний хор, який вважався одним із найкращих у Москві. Він налічував 52 людини, серед регентів соборного хору виділялися знамениті композитори А.А. Архангельський та П.Г. Часників. Звучали у Храмі та твори їх сучасника, а також великого церковного композитора А.Д. Кастальського. У храмі звучали голоси Ф.І. Шаляпіна та К.В. Розова.
Весною 1912 року у сквері біля Храму встановили пам'ятник Імператору Олександру III – твір професора архітектури О.М. Померанцева та скульптора А.М. Опекушина (пам'ятник проіснував лише шість років і був зруйнований 1918 року).
У Храмі урочисто відзначалися коронації, всенародні свята та ювілеї: 500-річчя від дня смерті преподобного Сергія Радонезького, 100-річчя Вітчизняної війни 1812 року, 300-річчя Будинку Романових, відкриття пам'ятників Олександру ІІІ та Н.В. Гоголю. Престольних свят у Храмі було кілька, але головне престольне свято – Різдво Христове – до 1917 року відзначалося всією православною Москвою як свято Перемоги у Вітчизняній війні 1812 року.
15 серпня 1917 року, у тривожний для Росії час, у Храмі Христа Спасителя відбулося відкриття Помісного Собору, на якому Росія, після 200-річної перерви, знову набула свого Патріарха - ним був обраний Святіший Патріарх Тихін, нині зарахований до Російської Православної Церкви .
Завдяки тому, що в штат Храму приймалися досвідчені віровчителі та проповідники, у суспільному житті країни він дуже скоро перетворився на центр освіти: була створена багата бібліотека, в якій було багато цінних видань, постійно проводилися екскурсії, а з 1902 року, коли, з ініціативи московського обер-поліцмейстера Д.Ф. Трепова були створені загальноосвітні курси для робітників, у позабогослужбовий час стали проводитися екскурсії по Храму спеціально для робітників.
У проведенні пам'ятних дат активну допомогу духовенству надавало засноване при Храмі Христа Спасителя суспільство хоругвеносців, яке мало великий авторитет у москвичів.
Пожертвування, що постійно збираються в Храмі, йшли на надання матеріальної допомоги бідним мирянам і церквам, біженцям та пораненим.
На початку 1918 року у зв'язку з гоніннями на Церкву та виданням Декрету Радянської влади "Про відокремлення церкви від держави та школи від церкви" Храм повністю втратив допомогу від органів влади. Тоді, з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Тихона було створено Братство Храму Христа Спасителя, яке ставило собі за мету підтримання благолепия Храму, збереження православного побуту, а також проводило широку просвітницьку діяльність.
5 грудня 1931 року Храм-пам'ятник військової слави, Головний храмРосія була варварською знищена.
Багато років після вибуху на місці величного Храму зяяла жахлива яма, де в 1958 році, в хрущовську безбожну "відлигу" з'явився басейн "Москва", як пам'ятник наругу та забуття вітчизняної слави та історії, яка не вписувалася в шаблони завдань "будівельників комунізму".
Наприкінці 1980-х років виникло суспільний рухмосквичів та всіх росіян за відтворення Храму Храму Христа Спасителя.
Історія Храму Христа Спасителя тривала кілька століть, у ній переплелися долі мирських правителів, ієрархів Російської православної Церкви, простих людей, жертвували для будівництва святині. І ось у наш нелегкий та смутний час, завдяки милості Божій, працям і молитвам усіх православних християн, піднявся з небуття Великий Храм – Головний Храм Руської Православної Церкви, Храм-пам'ятник, Храм-мученик – Храм Христа Спасителя.
Божественною Літургією, скоєною під склепіннями відродженого Храму Христа Спасителя в ніч з 6 на 7 січня 2000 року, зустріла православна Росія великий ювілей двохтисячоліття Різдва Христового – Пришестя у світ Господа та Спасителя нашого Ісуса Христа.
Подібно до стародавніх волхвів вона принесла народженому Господу свій дар - відроджений Храм - символ віри, покаяння, вічної пам'яті, любові та надії.
