Прекрасний середньовічний кафедральний собор у стародавньому іспанському місті Саламанці, прославленому одним із перших університетів старої Європи.
Це чудовий зразок (як пишуть історики мистецтва) сакральної архітектури XII століття, бо його будівництво було розпочато в 1102 році. Звичайно, для готики зарано, але в істориків завжди напоготові відмазка - нібито готичні собори будувалися по кілька століть поспіль, ось і в цьому випадку здавання об'єкта підгадала якраз... Втім, це неважливо, як і час появи декору в стилі бароко ( взагалі-то 1714-1724) на фасаді. Собор все одно датований XII століттям і туристи з трепетом благоговіння дивляться на давню споруду.
І все б добре, та щось не добре, як казав Аркадій Гайдар. Сучасна дигітальна фотооптика дозволила розрізняти дрібні деталі чудового архітектурного оздоблення великій висоті, раніше недоступною для туристичних фотокамер. А в результаті витяги і музейні працівники змушені нервувати і відповідати на простодушні питання туристів, що дивуються.
Найгірше те, що фахівці ніяк не узгоджують одне з одним свої відповіді. І стає помітно, що всі вони... брешуть, намагаючись імпровізувати на ходу.
Оскільки вперше фігуру астронавта помітили 1995 року, Серхіо Аррела, заступник директора музею кафедрального собору заявив, що 1990 р. скульптор-реставратор Мігель Ромеро дозволив собі маленьку художню витівку. Це найрадикальніша відповідь, інші відповідальні не наважуються заходити так далеко, тому що наступним питанням синьйору Арелла буде «а скільки взагалі маленьких витівок допущено «скульпторами-реставраторами» і скільки творчої свідоби дарується при «реставрації»?» Це надзвичайно болісне питання, бо все архітектурний ансамбльцентру Саламанки, включаючи, зрозуміло, кафедральний собор, ще 1985 року, за кілька років до початку реставрації, узятий під охорону ЮНЕСКО як загальнолюдське надбання, тобто визнано одним із абсолютних шедеврів. Усі документи щодо реставрації пам'яток такого рівня проходять безліч погоджень, зокрема міжнародну експертизу. Тому просто додати в гірлянду середньовічних фігур астронавта чи будь-кого ще неможливо.
Розуміючи, що таких слизьких питаньне уникнути, вікарія собору Родріго Соланеллес займає діаметрально протилежну позицію: «Оздоблення будь-якого католицького храму будується у суворій відповідності до церковного канону, розробленого в ранньому Середньовіччі. Жодних «пустощів» окремих художників просто не може бути – єпархія ніколи не затвердить єретичний елемент декору». Іншими словами, на бічній брамі собору немає ні астронавта ні веселого лева з вафельною склянкою італійського морозива, а хто думає інакше, той помиляється. За словами священика, це звичайні для Середніх віків монстри, яких зовні на католицьких храмах безліч. Вони, мовляв, символізують виродки пекла, з якими людина може стикатися поза храмом, зате всередину собору їм дороги немає. Це звичайна відмазка істориків, яка ігнорує, між іншим, той факт, що похабних монстрів досить часто можна бачити і всередині католицьких храмів, наприклад, на капітелях колон.
Вікарію можна пробачити повним ідіотом, зрештою, він віруючий чоловік. Тяжче доводиться панам, обвішаним науковими званнями і виконуючим обов'язки вчених. Естебан Санса, викладач філософії Університету Саламанки, глибоко переконаний, що фігура виконана не пізніше XVIII століття, коли добудовувався новий корпус кафедрального собору. Ця його впевненість має суто наукове обґрунтування: у бібліотеці університету студенти пана Санси відшукали гравюру початку XIXстоліття з фотографічно точним зображенням всього скульптурного оздоблення собору. «Астронавт» посідає на цій гравюрі те саме місце, що сьогодні. А в рукописах епохи Відродження є кілька згадок про зустрічі саламанських ченців із дивними істотами, у яких «шкіра схована під зовнішньою шкірою». Вважаю, що фразу про «рукописи епохи Відродження» синьйор Санса не виголошував, що доповнив його інформацю про гравюру повідомленням про дивні зустрічі саламанських ченців якийсь сторонній доброзичливий, бо викладач філософії Університету Саламанки не може не знати, що середньовічні ченці не були. знайомі з поняттям «одяг» і навіть, швидше за все, з поняттям «зброя», і тому навряд чи стали описувати дивний одяг дивних істот як «шкіру, сховану під зовнішньою шкірою».
Але чому гравюру знайшли саме «студенти», а не сам професор Санса чи хтось із науковців? Відповідь проста: якщо гравюру (яку, до речі, поки що бачив тільки пан професор, а суспільності її не пред'являли) більше сподівання доведеться віддавати на антикварну експертизу і виявиться, що це сучасна підробка, синьйор Санса зможе розбити руками: ну треба ж, розіграли мене студенти! І наукова репутація не постраждає. Бо зі студентів який попит?
То що означає весь цей сон? Щоб розібратися в суті, слід звернути увагу на кілька фактів з історії собору:
1. У 1809 році - вторгнення військ Наполеона, які сприймали (цілком справедливо) потужні католицькі храми як кріпаки і які прагнули ці фортеці руйнувати - серед постраждалих храмів числиться і кафедральний собор.
2. А в 30-х роках собор капітально розбирали, нібито збираючись перенести на інше місце, щоби врятувати його від затоплення (тут мотивування дуже невиразні).
Втім, в 1843 році (пік «історизму» по всій Європі) собор вже стоїть, як ні в чому не бувало, в 1887 його оголошують національною пам'яткою, з 1902 року йде потік безперервних реставрацій, а в 1956-му нарешті відкривається музей собору.
Цікаво, що фотографія 1995 року показує астронавта з абсолютно цілим обличчям, а на знімках, зроблених через два роки, його обличчя серйозно пошкоджено невблаганною течією століть. Очевидно, дирекція музею (або вікарій), після того, як випадковий турист помітив безглуздість, у паніці поспішили знищити прикрий анахронізм, але схаменулися, що фото вже поширилися світом, і оперативне знищення свідчення фальсифікації не допоможе. Знищення сумнівних артефактів вченими стало сьогодні загальноприйнятою практикою.
Іншими словами: собор прекрасний, але не має жодного відношення до кафедрального собору 1102 року. Це сучасний виріб, що свідчить, що до наших днів не збідніла іспанська земля талановитими майстрами з відмінним почуттям гумору та надутими ідіотами-схоластами з вченими ступенями, які готові істерично заперечувати очевидне.
Якщо ви коли-небудь дивилися «науково-пізнавальні» передачі на Рен-Тіві, зняті в стилі вінегрету (про все і нема про що), то ви напевно бачили «докази», що показують наявність сучасних технологій у давнину, як результат контакту людей з прибульцями з інших планет, всі ці "чудесатості" легко розсипаються як тільки починаєш розумітися на всьому цьому.
Одним із відомих подібних «свідчень» є фотографія постаті космонавта, висіченого на іспанському соборі 16 століття в Саламанці.
Цей собор, відомий як Catedral Nueva (Новий собор), має на фасаді північного входу сучасну фігурку того, що виглядає як астронавт у скафандрі.
Фігурка в скафандрі в комплекті з трубками, дихальним апаратом, шоломом і чоботями на товстій підошві показує зображення того, як виглядає людина в космосі.
Фотографії цього космонавта циркулюють в Інтернеті вже багато років, викликаючи численні дебати. Є і скептично налаштовані коментатори, які вважають, що фото — фальшивка, інші — що астронавт був доданий у фотошопі, тоді як прихильники дивовижних теорій змови говорять про вторгнення/відвідування інопланетян у далекому минулому.
Однак, як і у випадку з більшістю подібних фотографій, є реальніший і зрозуміліший сюжет, що стоїть за різьбленням на фасаді Catedral Nueva (Нового Собору). І це зовсім не стосується прибульців із інших планет.
Іспанське місто Саламанка - одне з найстаріших університетських міст світу і в ньому, до сьогоднішнього дня, збереглося чимало історичних пам'яток. Особливу увагу привертає вищезгаданий Новий собор, побудований між XVI і XVIII століттями.
Будівництво цього собору почалося 1513 року і тривало до 1733 року.
Це другий за величиною собор в Іспанії за розмірами, а його дзвіниця заввишки 93 метри також є однією з найвищих у цій країні. Що стосується архітектурного стилю, в якому виконано будову, то він включає елементи відразу декількох напрямків: готика, ренесанс, бароко.
Офіційною датою відкриття вважається 1733, коли собор був освячений. 1887 року королівським декретом йому було надано статус національної пам'ятки. 1988 року старе містоСаламанки, на території якого розташований Новий Собор, було визнано об'єктом Світової спадщиниЮНЕСКО.
Відомо, що будівництво Catedral Nueva почалося в 1513 за наказом короля Фердинанда, який був одружений зі знаменитою королевою Ізабеллою.
Склепінчасті кам'яні стелі всередині собору та стіни прикрашені численними статуями,
картинами.
Гордість будь-якого католицького собору це багато прикрашений орган.
Catedral Nueva (Новий собор) за свою майже 500 літню історіюбуквально наповнений до «стелі» різними вітражами, статуями, фресками, склепами та ін. як на релігійну тематику, так і на історичні події минулих століть.
Але один елемент в оформленні виглядає недоречно та вкрай невчасно. Біля північного входу собору, височенний високо серед декоративних різьблених фігурок, знаходиться крихітний сучасний астронавт, що плаває в космосі, якого можна розглянути лише озброївшись гарною оптикою.
Протягом століть собор зазнав серйозних збитків, які зрештою зажадали ініціювання проекту відновлення. Один із художників, Джеронімо Гарсіа, який відповідав за роботу над проектом, вирішив додати включення елементів сучасності. Під час реставрації собору Catedral Nueva, в 1992 році, був доданий цей «інопланетний» космонавт, фігуру якого (як і багато інших) виготовив майстер на ім'я Мігель Ромеро. Як бачите, автор цього шедевра добре відомий)) Іспанський художник Jose Miguel Alguer Romero, особистість досить непересічна, добре відома в Іспанії, ось пару робіт для розуміння його стилю.
До 1992 року немає жодного повідомлення про присутність цієї фрески-космонавта на соборі, не в одному джерелі!
Реставрація, проведена в 1992 році, була присвячена католицькому форуму Las Edades del Hombre, проведеному 1993 року, показ соборів організований цим фондом — це своєрідна релігійна пропаганда для священного мистецтва Кастилії та Леона (Іспанія). Ініціатива походить від популярних письменників цієї країни — Хосе Хіменеса Лозано та Хосе Величіа, вони змогли залучити як приватні, так і держзасоби.
Фонд проіснував з 1988 - 2016 рр., за цей час відреставрували кілька найкрасивіших соборів Іспанії.
Відповідно до традиції, при реставрації соборів майстри часто додавали щось із своєї сучасної епохи, як символ на той час, коли проводяться відновлювальні роботи. У цьому випадку реставратор(и) вибрали фігуру космонавта.
На знімку: на нещодавно відреставрованому соборі вандали зіпсували особу цієї пам'ятки.
Подібні доповнення за кожної реставрації відповідають місцевим традиціям, хоча є й такі фахівці, які критично ставляться до таких ініціатив. Ще один незвичайний рельєф розташований дуже близько до астронавта і знаходиться біля того самого входу в «Новий» кафедральний собор.
Це фігура фавна, яка відрізняється від інших, бо в лівій лапці він тримає вафельну склянку з трьома кульками морозива. Фавн, який любить морозиво – це ще один приклад фантазії реставраторів із 1992 року. (Сліди вандалізму тут теж помітні)
Подібні жарти від реставраторів зустрічаються не лише в Іспанії. У Франції, при відновленні 1993-95 гг. католицької Віфлеємської каплиці, що є перлиною готичної архітектури пізнього середньовіччя, головний архітектор Франс Гвенело Конгнард доручив різьбяреві по каменю Жану-Луї Буазелю, виготовити 28 фігурок горгульй, чотири з яких він зробив дуже далеких від звичних монстрів минулих століть, вони явно нагадують персонажів з Голлівудських фант. х/ф та японських аніме. Ці сучасні монстрики сподобалися місцевим жителямта приваблюють туристів.
Подібних прикладів багато. Ось ще один: при будівництві Вашингтонського собору в 1980-х рр.., Розташувалася високо на північно-західній вежі Собору, голова Дарт Вейдера з « Зоряних війн», голова була виліплена Джейном Карлором Карпентером, і висічена з каменю Патріком Дж. Плункеттом.
Пояснення того, чому іспанські реставратори обрали саме космонавта, полягає в тому, що він був символом 20-го століття, до того ж у розпал реставраційних робіт, 1992 року НАСА оголосила, що зарахувала до загону астронавтів — іспанця Майкла Лопес-Олегрія, він народився в Мадриді, недалеко від цього собору, іспанці дуже пишалися цією подією, всі ЗМІ Іспанії писали на той час про це. Майкл Лопес-Алегрія народився 30 травня 1958 року в Іспанії, вважає себе кастильцем, емігрував до Каліфорнії в дитинстві. Є випускником Гарвардського університету. Вступив до ВМС США, де отримав ступінь бакалавра в галузі системотехніки в 1980 р., закінчив Військово - морську академію США, перебував в ескадрильї повітряної розвідки 2-го флоту (VQ-2) у роті - "Іспанія".
Майкл Лопес-Алегрія – іспано-американський астронавт; ветеран трьох місій «Шаттл» та однієї місії на Міжнародній космічної станції(МКС). Він відомий тим, що за свою космічну кар'єру виконав десять виходів у космос, нині посідає друге місце за сумою тривалості виходу у відкритий космос, має третє місце за тривалістю перебування в космосі серед астронавтів НАСА (215 діб на МКС) Лопес-Алегрія час виходу у відкр. космос у скафандрі «Орлан», встановлює на корпус МКС російський прилад БТН-М1 (детектор нейтронів) – 26 лютого 2007р.
Ось така гаргулья знаходиться на одному з абатств Шотландії. Що це? "Чужі" відвідували нашу планету? А може, так зобразили інопланетян середньовічні скульптори?
Зараз ми це дізнаємось…
Гаргулья розташовується приблизно ось тут:
Photo by REX/Michael McGurk
Однак причина її появи зовсім прозаїчна.
У 90-х роках зі стін шотландського абатства Пейслі, розташованого неподалік Глазго, з метою реставрації було знято всі статуї гаргулій. Деякі фігури вдалося відновити, інші довелося просто робити заново. Один із реставраторів постарався на славу, змайструвавши статую інопланетянина з фільму “Чужий”.
Ось ще така була загадкова історіяіз зображенням космонавта чи інопланетянина на старовинному соборі кілька років тому гуляла інтернетом:
Ця загадка пов'язана із рельєфним зображенням космонавта на стіні собору в Іспанії. Собор св. Ієроніма було побудовано у 1102 році н.е. єпископом Саламанським. Невже це зображення людини з майбутнього? Чи це свідчення технологій, які існували ще 1100 р.?!
Насправді ні те, ні інше. У 1992 році собор було відреставровано і було внесено додаткові сучасні мотиви. Причиною появи цих мотивів була традиція храмових будівельників та реставраторів, що полягає у вільному включенні до старих прикрас сучасних мотивів. Цей спосіб реставрації старовинних споруд можна, звісно, розцінити як підпис своєї роботи. Архітектор Ієронімо Гарсія вибрав астронавта як символ ХХ століття.
Однак, по суті, це — спотворення пам'ятника старовини, привнесення чужого змісту, яке називається модернізацією минулого. Таке прикрашання було в широкому ході в давнину та в середньовіччі, але, як бачимо, не померло й досі. Воно стосується не лише будівель та інших матеріальних пам'яток, а й текстів, картин, фільмів тощо. Так, наприклад, сайти в інтернеті видали цю підробку за чисту монету.
А взагалі гаргульї бувають ще такі:
Гаргулья – це вирізана з каменю гротеска фігура, які створювали для відведення води з дахів та бічних фасадів великих будівель.
Гаргульї – дивні, моторошні, неприємні, а іноді й просто огидні. Вони століттями нависають над багатьма вулицями і містами, мовчки спостерігаючи за людьми, що копошаться внизу. Вони несуть свій мовчазний піст так довго, що багато хто з нас навіть не підозрює, що в гаргульях є сенс. Погляньмо на цих кам'яних чудовиськ із таємничим призначенням.
2. Зазвичай ми асоціюємо їх із середньовічними часами (завдяки одному невідомому горбуну), але вони з'явилися набагато раніше. Це не просто жахливі статуї. Багато гаргулів мають форму певних тварин, і це невипадково.
Лев та левиця були улюбленими образами творців гаргулій. Наприклад, на соборі Дорнох у Шотландії є ось така мила левиця, що скалюється на перехожих унизу. Лев був одним із найпопулярніших неєвропейських тварин, яке використовували в середні віки при прикрасі церков та соборів. Пізніше вони стали популярні у вигляді гаргулій (їх дуже багато в Помпеях), і вони символізували сонце – їхня золотиста грива була сонячним вінцем нашого життя.
4. Однак у середні віки будівельники соборів використовували лева як символ гордості, що, звичайно, було одним із семи смертних гріхів, а тому його варто було уникати. Ось цей лев, наприклад, виглядає досить гордим. Він знаходиться на одному із коледжів у Франції. Крім левів при створенні гаргулії практично не використовувалися інші види котячих. Кішки були символом чаклунства, тому їх уникали.
5. Собака. Ось ця гаргулья знаходиться на вежі Пилипа IV Красивого у палаці в Діжоні, знову ж таки, у Франції.
Собаки завжди були дуже популярними, і на них рідко дивилися тільки, як на домашніх вихованців. Вони вартували вдома ночами, тому їх вважали розумними та відданими. З одного боку, можна припустити, що як гаргулії статуї собаки повинні були охороняти будівлі, але їхня присутність на дахах обумовлена ще однією причиною. Собаки завжди хочуть їсти, і вони частенько крали їжу у людей, тому в ті часи їхні постаті часто поміщали на собори та церкви, щоб усі бачили, що навіть така віддана тварина, як собака, може піддатися спокусам диявола та стати жертвою жадібності.
6. Вовк.
Хоча вовків теж вважали жадібними, до них належали з певною повагою, т.к. ці тварини завжди працювали спільно. Тоді й зародився вираз «ватажок зграї». Вовків також асоціювали зі священиками, які мали захищати людей від диявола – таким чином, вовк навіть встиг побувати в образі захисника ягнят Божих. Гаргульї на дахах теж часто збиралися в зграю, т.к. архітектори хотіли відвести дощову воду у різні боки. Під час зливи однієї гаргулії було б недостатньо. Гаргулій робили витягнутими, щоб вода стікала якнайдалі від стіни.
7. Орел. Гаргулья у вигляді орла на соборі святого Румбольда в Мехелені, Бельгія.
Орли були захисниками будівель, зокрема від драконів, бо, як вважав середньовічний народ, орли були єдиними істотами, здатними перемогти крилатого змія. Говорили, що вони можуть зцілювати себе, подивившись прямо на сонце, яке давно було уособленням божества.
8. Змій. Цей змій на будівлі у Кракові, Польща, попереджає людей про тілесні гріхи.
Змія асоціюють із первородним гріхом, а тому цього кам'яного звіра можна знайти практично на всіх соборах Європи. З часів Адама і Єви змій є символом постійної боротьби між добром і злом. Серед семи смертних гріхів змій уособлює заздрість. Їх також вважали безкоштовними, що говорило про те, що боротьба з гріхами триватиме вічно.
9. Баран чи козел. Ця гаргулья знаходиться на соборі у Барселоні.
Як і більшість представлених тут тварин, коза також мала подвійну природу серед середньовічних християн. З одного боку, їх уважали божественними, т.к. вони вміли знаходити їжу навіть серед крутих скель і виживати у найскладніших ситуаціях. З іншого боку, їх вважали злісними істотами та символом хтивості – ще одного із семи смертних гріхів. Ну, і звичайно – яку тварину зазвичай асоціюють із Сатаною?
10. Мавпа.
На наших найближчих родичів завжди дивилися як на те, що станеться з нами, якщо щось у природі піде не так. Однак їх часто вважали дурними та лінивими. Саме тому вони уособлювали ще один смертний гріх – лінощі. Ось ця гаргулья у вигляді мавпи знаходиться в Парижі, що не дивно, адже саме слово «гаргулья» зародилося французькою мовою. Колись слово Gargouille означало слово горло, а саме слово прийшло з латині.
11. Інші мови були точнішими. В італійській мові гаргуллю називають «grónda sporgente», що буквально означає «жолоб, що випирає». У німецькою мовоюїх називають "Wasserspeier" - "плювачі води", а голландці пішли ще далі і прозвали гаргулій "waterspuwer" - "вибригують воду".
12. І, до речі, від цього голландського слова «waterspuwer» до англійська моваприйшов дієслово "to spew" (вивергати). Однак, якщо не брати до уваги «тварини» уособлення гаргулій, то їх найчастіше вважали химерами.
13. Ця химера знаходиться на Йоркському соборі в Англії, який взагалі славиться цими химерами.
І хоча нас уже не лякають ці химери, середньовічні жителі були досить забобонними та неосвіченими, і вони вважали їх жахливими створіннями. Хімера народжується, коли дві частини різних тіл зливаються, щоб створити зовсім нову істоту, наприклад, грифін (або русалку, фігура якої досі популярна у створенні фонтанів).
14. На Міланському соборі є досить цікавий набір химер – там ренесансні мислителі стоять поруч із цими дивними істотами з уяви божевільних. Ці химери на дахах соборів та інших будівель уособлювали тих, хто недооцінює могутність диявола. Хоча диявол не може створити життя, він може змішати різні форми життя, щоб отримати нове – тобто химеру.
15. Одних із найвідоміших гаргулій у світі можна знайти на соборі Паризької Богоматері.
16. Навіть студія «Дісней» не змогла оминути цих цікавих істот.
17. Легенда про гаргульє. Французи мали легенду про одного зі своїх святих – Ромейна. У 17 столітті його зробили єпископом, і йому довелося битися з істотою під назвою Гаргуллій. Це була драконоподібна істота з крилами, довгою шиєю та здатністю викидати вогонь зі своєї пащі.
18. Підкоривши дракона, Ромейн не міг знищити його голову, т.к. її загартував вогонь із власної пащі. Тоді Ромейн помістив її на стіни собору, щоб вона лякала злі сили. А ця гаргулья на фото знаходиться в кафедральній базиліці ван Сен-Ян.
19. На стінах собору святого Віта в Празі є кілька досить страшних гаргулій, тільки це не тварини і навіть не химери. Це люди. Момент прокляття заморожений у часі для сотень середньовічних душ по всій Європі.
20. Розкривши рота, вони кричать через віки, постійно нагадуючи, що вам потрібно вміти протистояти дияволові, інакше це може статися і з вами! Напевно, найстрашніші гаргульї – це таки ті, що нагадують нам нас самих.
21. Цей страшний приклад людської форми у зображенні гаргулій також знаходиться на соборі святого Віта у Празі. Причому труба, якою стікає вода, так зловісно стирчить з рота, що здається, що це просто нелюдсько довгий язик.
24. Знову ж таки, в Іспанії – нещасна жінка на соборі Лонья у Валенсії зафіксована в момент агонії.
25. Ну, а це вже сучасна гаргулля. І хто б, ви думали, міг зробити таке диво? Ну природно, німці. Дуже вже буквально вони сприймають значення слова «гаргулья» — лити воду.
Між іншим…
Гаргульї згадуються у творах жанру фентезі. Зазвичай видаються як живі істоти з кам'яним тілом.
Так, у серії книг Аспріна про корпорацію МІФ один із другорядних персонажів - гаргул (гаргулья чоловічої статі) на ім'я Гес. У книгах Пратчетта про Плоский світ гаргульї - одна з розумних рас, що населяють його.
У комп'ютерних іграх, чия дія відбувається у фентазійних світах, також іноді є гаргульї. Наприклад, в іграх серії Disciples горгульї - це колишні солдати, що беззаперечно підкорялися своїм жорстоким командирам, в пекельному полум'ї їхні тіла ставали такими ж твердими, як і їхні серця.
В іграх серії Heroes of Might and Magic гаргульї - це істоти, що виконують одразу дві функції: естетичну та практичну (захисну). Гаргульї також присутні в іграх Warcraft 3: Reign of Chaos і Warcraft 3: The Frozen Throne, де мають здатність звертатися в камінь, щоб швидше зцілитися від ран.
Крім того, є однойменний мультиплікаційний серіал Гаргульї.
У грі Doom 3: Resurrection of Evil головним босом є гаргулья. Також у серії ігор Heretic/HeXen являють собою подоби дуже маленьких драконів, що мають здатність стріляти вогняними кулями.
Гаргульї також є представниками світу Гаррі Поттера. Вони населяють замок Хогвартс, а одна з них навіть охороняє кабінет директора.
Гаргульї виступили добрими, пустотливими персонажами у мультфільмі «Горбун з Нотр-Дама». Кам'яні статуї Віктор, Х'юго та Лаверн – єдині друзі горбуна Квазімодо. За ідеєю мультфільму вони прикрашають Собор Паризької Богоматері. Насправді собор прикрашають статуї химер.
закінчення статті з http://bigpicture.ru/?p=318531Нагадаю вам ще кілька цікавих викриттів: ось тут ми викривали, потім з'ясовували ну і з'ясовували чи дійсно Оригінал статті знаходиться на сайті ІнфоГлаз.рфПосилання на статтю, з якою зроблено цю копію -Перше, що спадає на думку – фотошоп, але ні, астронавт справжній. Фігурка – давно відомий у світі артефакт. Вона знаходиться в іспанському місті Саламанка – прикрашає один із кафедральних соборів. Правда не той, який був побудований в 1102 - так званий Старий собор (Catedral Vieja), а пізніший - Новий (Catedral Nueva), зведений в період з 1513 по 1733 рік. Різниця майже 500 років, треба сказати, непринципова. І на той час космонавтів не було. І все-таки на стіні собору він є. Та ще в черевиках із рифленими підошвами...
Сенсація відбулася після того, як сучасна фотооптика дозволила розрізняти дрібні деталі чудового архітектурного оздоблення на великій висоті, яка раніше недоступна туристичним фотокамерам.
.
Ось тоді туристи і розгледіли серед міфічних істот на барельєфі того, кого бути там точно не може. А в результаті історики і музейні працівники змушені нервувати і відповідати на простодушні питання туристів, що дивуються. Найгірше те, що фахівці ніяк не можуть виробити єдину версію і не узгоджують один з одним свої відповіді.
Вперше фігуру астронавта помітили 1995 року, Серхіо Аррела, заступник директора музею кафедрального собору заявив, що 1990 р. скульптор-реставратор Мігель Ромеро дозволив собі маленьку «художню витівку».
Це була найрадикальніша відповідь – інші відповідальні не наважуються заходити так далеко. Тому що наступним питанням синьйору Арелла буде «а скільки взагалі маленьких витівок допущено «скульпторами-реставраторами» і скільки творчої свободи дається при «реставрації»?» Це надзвичайно болісне питання, оскільки весь архітектурний ансамбль центру Саламанки, включаючи, зрозуміло, кафедральний собор, ще 1985 року, за кілька років до початку реставрації, узято під охорону ЮНЕСКО як загальнолюдське надбання, тобто визнано одним із абсолютних шедеврів. Усі документи щодо реставрації пам'яток такого рівня проходять безліч погоджень, зокрема міжнародну експертизу. Тому просто додати в гірлянду середньовічних фігур астронавта чи будь-кого ще неможливо.
Розуміючи, що таких слизьких питань не уникнути, вікарія собору Родріго Соланеллес займає діаметрально протилежну позицію:
«Убрання будь-якого католицького храму будується у суворій відповідності до церковного канону, розробленого в ранньому Середньовіччі. Жодних «пустощів» окремих художників просто не може бути – єпархія ніколи не затвердить єретичний елемент декору».
Іншими словами, на бічній брамі собору немає астронавта, а хто думає інакше, той помиляється. За словами священика, це звичайні для Середніх віків монстри, яких зовні на католицьких храмах безліч. Вони, мовляв, символізують виродки пекла, з якими людина може стикатися поза храмом, зате всередину собору їм дороги немає.
Втім, висловлювання вікарію ще не найдивніше в цій історії. Естебан Санса, викладач філософії Університету Саламанки, переконаний, що фігура виконана не пізніше XVIII століття, коли добудовувався новий корпус кафедрального собору. Він стверджує, що астронавт є на гравюрі ХІХ століття. Але тільки гравюру громадськості не пред'являли.
До речі, фотографія 1995 року показує астронавта з цілим обличчям, а на знімках, зроблених через два роки, його обличчя серйозно пошкоджено невблаганною плином часу.
Можливо, саме ці протиріччя підігрівають інтерес до історії, яка не така вже й загадкова. Адже, в принципі, розміщення символів, що характеризують епоху, під час якої проводиться реставрація, – дуже поширена практика. Смішно лише те, що скульптор просто вибрав космічну тематику.
