เมื่อเราได้ยินแนวคิด "อินคา" "มายา" หรือ "แอซเท็ก" เราก็จะถูกส่งไปยังต่างประเทศ ไปยังภูเขาและป่าในทวีปอเมริกา ที่นั่นชนเผ่าอินเดียนเหล่านี้ซึ่งมนุษย์ไม่ค่อยรู้จักอาศัยอยู่อาศัยอยู่ - ผู้สร้างอารยธรรมอินคาแอซเท็กและมายันซึ่งเราจะพูดคุยสั้น ๆ เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้ จากประวัติศาสตร์เรารู้เพียงว่าพวกเขาเป็นช่างฝีมือที่มีทักษะ ชาวอินคาสร้างขึ้น เมืองใหญ่เชื่อมต่อกันด้วยถนนที่ดูราวกับมีรถยนต์วิ่งผ่านไปมา ปิรามิดถูกสร้างขึ้นเหมือนกับปิรามิดของอียิปต์ แต่ตามความเห็นทางศาสนาในท้องถิ่น คลองชลประทานทำให้ประชาชนมีผลผลิตทางการเกษตรเป็นของตนเองได้
ชาวอินคาสร้างปฏิทิน ลำดับเหตุการณ์ และการเขียน มีหอดูดาว และดวงดาวต่างๆ ให้ความสำคัญ และทันใดนั้น อารยธรรมทั้งหมดก็หายไปในชั่วข้ามคืน การแก้ปัญหาด้วยเหตุผลบางอย่างที่ค่อนข้างแปลกแม้จะจากมุมมองของ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่นักวิทยาศาสตร์หลายคนกำลังทำงานเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมและประชากร ก่อนอื่น เรามาแนะนำอารยธรรมอินคาด้วยคำอธิบายสั้นๆ กันก่อน
อินคาโบราณ
หากคุณดูแผนที่ทางภูมิศาสตร์ของทวีปอเมริกาใต้ คุณจะสังเกตเห็นการแบ่งตามแนวตั้งโดยเทือกเขาแอนดีส ทิศตะวันออกของภูเขาคือมหาสมุทรแปซิฟิก บริเวณนี้ใกล้กับทางเหนือมากขึ้นได้รับเลือกโดยชนเผ่าอินเดียนโบราณแห่งอินคา ซึ่งออกเสียงว่า "เกชัว" ในภาษาของพวกเขาในศตวรรษที่ 11 - 15 ในช่วงเวลาสั้นๆ ในระดับหนึ่ง เป็นการยากที่จะสร้างอารยธรรมที่มีเอกลักษณ์และเป็นหนึ่งในอารยธรรมยุคแรกๆ ของ Mesoamerica ชาวอินคาประสบความสำเร็จในเรื่องนี้ บางทีอาจได้รับความช่วยเหลือจากภายนอก
มันทอดยาวจากเหนือจรดใต้เป็นระยะทางห้าพันกิโลเมตร - ซึ่งเท่ากับครึ่งหนึ่งของความยาวสหพันธรัฐรัสเซีย รวมถึงดินแดนทั้งหมดหรือบางส่วนของแปดประเทศในละตินอเมริกาสมัยใหม่ ภูมิภาคเหล่านี้มีประชากรประมาณยี่สิบล้านคน
นักโบราณคดีกล่าวว่า วัฒนธรรมเกชัวไม่ได้เริ่มต้นมาจากไหนเลย ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าส่วนสำคัญมาที่ Quechua จากภายนอกหรือตั้งรกรากอยู่ในดินแดนต่างประเทศและจัดสรรความสำเร็จของอารยธรรมก่อนหน้านี้.
ชาวอินคาเป็นนักรบที่ดีและไม่ลังเลที่จะพิชิตดินแดนใหม่ จากวัฒนธรรม Mochica และรัฐ Kari พวกเขาสามารถนำเทคโนโลยีในการทำเซรามิกสี การวางคลองในทุ่งนา และจาก Nazca - การก่อสร้างท่อส่งน้ำใต้ดิน รายการดำเนินต่อไป
สิ่งที่ชาว Quechuas เก่งที่สุดคือการตัดหิน บล็อกสำหรับอาคารถูกตัดอย่างสวยงามจนไม่จำเป็นต้องใช้วัสดุผูกเมื่อวาง จุดสุดยอดของสถาปัตยกรรมคือกลุ่มวัดภายใต้ชื่อทั่วไปของศาลทองคำซึ่งมีวิหารของเทพแห่งดวงอาทิตย์ ผู้ปกครองสูงสุดของ Quechuas เพียงแต่ชื่นชอบทองคำ พระราชวังของจักรพรรดิก็ถูกปกคลุมไปด้วยทองคำตั้งแต่พื้นจรดเพดาน ผู้พิชิตชาวสเปนได้ละลายความฟุ่มเฟือยทั้งหมดนี้และขนส่งกลับบ้านด้วยแท่งโลหะ มีเพียงปิรามิดคู่บารมีบนดินแดนที่ไม่มีชีวิตเท่านั้นที่เตือนให้นึกถึงความยิ่งใหญ่ในอดีต
ชาวมายันโบราณ
ชาวมายันมีทุกสิ่งที่มีลักษณะเป็นอารยธรรมโบราณ ยกเว้นล้อและเครื่องมือโลหะ เครื่องมือทำจากหินคุณภาพสูง แม้จะตัดไม้ก็ตาม
ชาวมายันสร้างอาคารอย่างเชี่ยวชาญโดยใช้เพดานโค้ง ซึ่งหาได้ยากในสมัยนั้น และความรู้ด้านเรขาคณิตช่วยในการวางคลองชลประทานอย่างถูกต้อง พวกเขาเป็นคนแรกที่รู้วิธีหาปูนซีเมนต์ ศัลยแพทย์ของพวกเขาทำการผ่าตัดด้วยมีดผ่าตัดที่ทำจากแก้วแช่แข็ง
เช่นเดียวกับชาวอินคา (ชัว) ชาวมายันมีความรู้ที่ดีเกี่ยวกับอวกาศและดวงดาว แต่แทบไม่มีใครสามารถเป็นเจ้าของยานอวกาศได้ แต่แล้วทำไมพวกเขาถึงต้องการหอดูดาวทรงโดมที่ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้? อาคารอยู่ในตำแหน่งเพื่อให้สามารถสำรวจวงโคจรของดาวเคราะห์ที่สว่างที่สุดได้ดีกว่า เพียงเพื่อสร้างปฏิทินที่มุ่งเป้าไปที่โลกใบนี้เหรอ? แน่นอนว่ามีแผนอื่นด้วย ไม่ใช่เพื่ออะไรที่มีภาพลึกลับของคนบินอยู่บนโขดหิน
นอกจากนี้ยังมีต้นกำเนิดของชาวมายันในเวอร์ชันนี้: บางทีพวกเขาอาจล่องเรือไปอเมริกาโดยเรือจากทวีปอื่น เช่นเดียวกับชาวอินคา ชาวมายันใช้ประสบการณ์ของอารยธรรมที่พัฒนาแล้วมากขึ้น - Olmec ซึ่งปรากฏตัวจากที่ใดในทวีปอเมริกา ตัวอย่างเช่น ประสบการณ์ในการทำเครื่องดื่มจากสารที่คล้ายกับช็อคโกแลต และในศาสนา พวกเขารับเลี้ยงเทพในรูปของสัตว์
ชาวมายันหายตัวไปในศตวรรษที่ 10 ชาวอินคา มายัน และโอลเมคประสบชะตากรรมเดียวกัน - อารยธรรมของพวกเขาหยุดดำรงอยู่ในช่วงรุ่งเรือง การสิ้นพระชนม์ของชาวมายันมีสองเวอร์ชันยอดนิยม: นิเวศวิทยาและการพิชิต ประการที่สองได้รับการสนับสนุนจากสิ่งประดิษฐ์จากการปรากฏตัวของชนเผ่าอื่น ๆ ในดินแดนที่ชาวมายันอาศัยอยู่
ชาวแอซเท็กโบราณ
ชนเผ่าหลายสิบเผ่าอาศัยอยู่ในดินแดนอันอุดมสมบูรณ์ของหุบเขาเม็กซิโกมานานหลายศตวรรษ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 ชนเผ่าเทปาเนซก็ปรากฏตัวขึ้นที่นั่น เหมือนกับสงคราม โหดร้ายอย่างเหลือเชื่อ สามารถพิชิตเผ่าอื่นๆ ทั้งหมดได้ พันธมิตรของพวกเขาในการยึดดินแดนคือชนเผ่าเล็ก ๆ ของเทโนชกิ
เหล่านี้คือชาวแอซเท็ก ชนเผ่าใกล้เคียงเรียกชื่อนี้ ชาวแอซเท็กถูกชนเผ่าอื่นขับไล่ไปยังเกาะร้าง และจากที่นี่พลังของชาวแอซเท็กก็แผ่กระจายไปทั่วหุบเขาของเม็กซิโกซึ่งมีผู้คนมากถึงสิบล้านคนอาศัยอยู่แล้ว พวกเขาค้าขายกับทุกคนที่ยอมรับพวกเขา ผู้คนหลายพันอาศัยอยู่ในเมือง รัฐได้เติบโตขึ้นเป็นสัดส่วนที่ไม่เคยมีมาก่อน
ชาวอินเดียเรียกเฉพาะจักรพรรดิอินคาเท่านั้นและผู้พิชิตใช้คำนี้เพื่อเรียกทั้งเผ่าซึ่งในยุคก่อนโคลัมเบียเห็นได้ชัดว่าใช้ชื่อตัวเองว่า "capac-kuna" ("ยิ่งใหญ่", "มีชื่อเสียง")
ภูมิประเทศและสภาพธรรมชาติของอาณาจักรอินคาในอดีตมีความหลากหลายมาก ในภูเขาระหว่าง 2,150 ถึง 3,000 ม. เหนือระดับน้ำทะเล ตั้งอยู่ปานกลาง เขตภูมิอากาศเหมาะแก่การทำเกษตรกรรมแบบเข้มข้น ทางตะวันออกเฉียงใต้ เทือกเขาขนาดใหญ่แบ่งออกเป็นสองช่วง โดยที่ระดับความสูง 3,840 ม. มีที่ราบกว้างใหญ่พร้อมทะเลสาบติติกากา ที่ราบสูงแห่งนี้และที่ราบสูงอื่นๆ ที่ทอดยาวไปทางทิศใต้และตะวันออกจากโบลิเวียไปจนถึงอาร์เจนตินาตะวันตกเฉียงเหนือ เรียกว่าอัลติพลาโน ที่ราบหญ้าไร้ต้นไม้เหล่านี้อยู่ในบริเวณนี้ ภูมิอากาศแบบทวีปด้วยวันที่มีแดดร้อนและคืนที่อากาศเย็นสบาย ชนเผ่าแอนเดียนจำนวนมากอาศัยอยู่บนที่สูง ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ของโบลิเวีย ภูเขาสิ้นสุดและถูกแทนที่ด้วยพื้นที่อันกว้างใหญ่ของปัมปาอาร์เจนตินา
ชายฝั่งแปซิฟิกของเปรู เริ่มต้นที่ 3° ใต้ และขึ้นไปถึงแม่น้ำ Maule ในประเทศชิลี เป็นเขตทะเลทรายและกึ่งทะเลทรายที่ต่อเนื่องกัน เหตุผลก็คือกระแสน้ำฮัมโบลต์แอนตาร์กติกที่หนาวเย็น ซึ่งทำให้กระแสลมที่มาจากทะเลไปยังแผ่นดินใหญ่เย็นลง และป้องกันไม่ให้กระแสลมควบแน่น อย่างไรก็ตาม น่านน้ำชายฝั่งอุดมไปด้วยแพลงก์ตอน ดังนั้นปลาและปลาจึงดึงดูดนกทะเลซึ่งมีมูล (ขี้ค้างคาว) ซึ่งปกคลุมเกาะชายฝั่งร้างเป็นปุ๋ยที่มีคุณค่าอย่างยิ่ง ที่ราบชายฝั่งทะเลทอดยาวจากเหนือจรดใต้เป็นระยะทาง 3,200 กม. มีความกว้างไม่เกิน 80 กม. ประมาณทุกๆ 50 กม. มีแม่น้ำที่ไหลลงสู่มหาสมุทรข้าม วัฒนธรรมโบราณที่พัฒนาบนพื้นฐานของการเกษตรกรรมชลประทานเจริญรุ่งเรืองในหุบเขาแม่น้ำ
ชาวอินคาสามารถเชื่อมโยงสองโซนที่แตกต่างกันของเปรูที่เรียกว่า เซียร์รา (ภูเขา) และคอสตา (ชายฝั่ง) กลายเป็นพื้นที่ทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมแห่งเดียว
เดือยทางทิศตะวันออกของเทือกเขาแอนดีสเต็มไปด้วยหุบเขาป่าลึกและแม่น้ำที่เป็นธรรมชาติ ไกลออกไปทางทิศตะวันออกทอดยาวเป็นป่า - ป่าอเมซอน ชาวอินคาเรียกบริเวณเชิงเขาที่ร้อนชื้นและถิ่นอาศัยของพวกมันว่า “ยุงกัส” ชาวอินเดียในท้องถิ่นต่อต้านอินคาอย่างดุเดือดซึ่งไม่สามารถปราบพวกเขาได้
เรื่องราว
ยุคก่อนอินคา
วัฒนธรรมอินคามีการพัฒนาค่อนข้างช้า นานมาแล้วก่อนการปรากฏตัวของอินคาในฉากประวัติศาสตร์ ย้อนกลับไปในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่าที่อาศัยอยู่บนชายฝั่งซึ่งทำผ้าฝ้ายและปลูกข้าวโพด ฟักทอง และถั่ว วัฒนธรรมแอนเดียนที่ยิ่งใหญ่ที่เก่าแก่ที่สุดถือเป็นวัฒนธรรม Chavin (ศตวรรษที่ 12–8 ก่อนคริสต์ศักราช - ศตวรรษที่ 4) ใจกลางเมืองคือเมือง Chavín de Huantar ซึ่งตั้งอยู่ในเทือกเขาแอนดีสตอนกลาง ยังคงรักษาความสำคัญไว้แม้ในยุคอินคา ต่อมาวัฒนธรรมอื่น ๆ พัฒนาขึ้นบนชายฝั่งทางตอนเหนือ ซึ่งในหมู่ชนชั้นต้นของ Mochica (ประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 8) ซึ่งสร้างผลงานสถาปัตยกรรมเครื่องเซรามิกและการทอผ้าอันงดงามโดดเด่น
บนชายฝั่งทางใต้วัฒนธรรมปารากัสอันลึกลับเจริญรุ่งเรือง (ประมาณศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช - คริสต์ศตวรรษที่ 4) ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านสิ่งทอซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีทักษะมากที่สุดในอเมริกายุคก่อนโคลัมเบีย ปารากัสมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมนัซกาในยุคแรก ซึ่งพัฒนาไปทางใต้ในหุบเขาโอเอซิสทั้งห้า ในแอ่งทะเลสาบติติกากา ประมาณ ศตวรรษที่ 8 วัฒนธรรมอันยิ่งใหญ่ของ Tiahuanaco ถูกสร้างขึ้น เมืองหลวงและศูนย์กลางพิธีการของ Tiahuanaco ซึ่งตั้งอยู่ปลายสุดด้านตะวันออกเฉียงใต้ของทะเลสาบ สร้างขึ้นจากแผ่นหินสกัดที่ยึดติดกันด้วยหนามแหลมสีบรอนซ์ ประตูพระอาทิตย์อันโด่งดังแกะสลักจากหินใหญ่ก้อนเดียว ที่ด้านบนมีเข็มขัดนูนต่ำกว้างพร้อมรูปเทพแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งมีน้ำตาไหลออกมาในรูปของแร้งและสัตว์ในตำนาน ลวดลายของเทพผู้ร้องไห้สามารถสืบย้อนได้จากวัฒนธรรมแอนเดียนและชายฝั่งหลายแห่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวัฒนธรรม Huari ซึ่งพัฒนาขึ้นใกล้กับ Ayacucho ในปัจจุบัน เห็นได้ชัดว่ามาจาก Huari ที่การขยายตัวทางศาสนาและการทหารลงมาตามหุบเขา Pisco ไปทางชายฝั่ง ตัดสินโดยการเผยแพร่ลวดลายเทพเจ้าร้องไห้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 13 รัฐ Tiahuanaco ปราบปรามประชาชนส่วนใหญ่ของคอสตา หลังจากการล่มสลายของจักรวรรดิ สมาคมชนเผ่าท้องถิ่นซึ่งเป็นอิสระจากการกดขี่จากภายนอก ก็ได้ก่อตั้งหน่วยงานของรัฐของตนเองขึ้น ที่สำคัญที่สุดคือสถานะของ Chimu-Chimor (ศตวรรษที่ 14 - 1463) ซึ่งต่อสู้กับอินคาโดยมีเมืองหลวง Chan-Chan (ใกล้ท่าเรือปัจจุบันของ Trujillo) เมืองนี้มีปิรามิดขั้นบันไดขนาดใหญ่ สวนชลประทาน และสระน้ำที่ปูด้วยหิน ครอบคลุมพื้นที่ 20.7 ตารางเมตร ม. กม. ศูนย์กลางการผลิตและการทอเซรามิกแห่งหนึ่งที่พัฒนาขึ้นที่นี่ รัฐชิมูซึ่งขยายอำนาจไปตามแนวชายฝั่งเปรูระยะทาง 900 กิโลเมตร มีเครือข่ายถนนที่กว้างขวาง
จึงมีอดีตอันเก่าแก่และสูงส่ง ประเพณีวัฒนธรรมอินคาเป็นทายาทมากกว่าผู้ก่อตั้งวัฒนธรรมเปรู
อินคายุคแรก
Manco Capac ชาวอินคาแห่งแรกในตำนาน ก่อตั้งเมือง Cusco ในช่วงต้นศตวรรษที่ 12 เมืองนี้อยู่ที่ระดับความสูง 3416 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ในหุบเขาลึกที่ทอดยาวจากเหนือจรดใต้ระหว่างสันเขาแอนเดียนสูงชันสองแห่ง ตามตำนานเล่าว่า Manco Capac ซึ่งเป็นหัวหน้าเผ่าของเขาเดินทางมายังหุบเขาแห่งนี้จากทางใต้ เมื่อได้รับคำแนะนำจากพระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ผู้เป็นพ่อของเขา เขาได้โยนไม้เท้าทองคำลงที่เท้าของเขา และเมื่อมันถูกกลืนลงไปโดยพื้นดิน (เป็นสัญลักษณ์ที่ดีของความอุดมสมบูรณ์ของมัน) เขาได้ก่อตั้งเมืองขึ้นในสถานที่แห่งนี้ แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ซึ่งได้รับการสนับสนุนบางส่วนจากข้อมูลทางโบราณคดีระบุว่าประวัติศาสตร์ของการเพิ่มขึ้นของอินคาซึ่งเป็นหนึ่งในชนเผ่าแอนเดียนจำนวนนับไม่ถ้วนเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 12 และราชวงศ์ที่ปกครองของพวกเขามี 13 ชื่อ - ตั้งแต่ Manco Capac ไปจนถึง Atahualpa ซึ่งถูกสังหาร โดยชาวสเปนในปี 1533
พิชิต
ชาวอินคาเริ่มขยายอาณาเขตออกจากดินแดนที่อยู่ติดกับหุบเขากุสโก ภายในปี 1350 ภายใต้การปกครองของอินคาร็อคกี้ พวกเขายึดครองดินแดนทั้งหมดใกล้กับทะเลสาบติติกากาทางตอนใต้ และหุบเขาใกล้เคียงทางตะวันออก ในไม่ช้าพวกเขาก็เคลื่อนตัวขึ้นเหนือและตะวันออกออกไป และเข้ายึดดินแดนตอนบนของแม่น้ำอูรูบัมบา หลังจากนั้นพวกเขาก็มุ่งขยายไปทางตะวันตก ที่นี่พวกเขาเผชิญกับการต่อต้านอย่างดุเดือดจากชนเผ่า Sora และ Rukana แต่ได้รับชัยชนะจากการเผชิญหน้ากัน ประมาณปี 1350 ชาวอินคาได้สร้างสะพานแขวนข้ามหุบเขาลึกของแม่น้ำอาปุริมัก ก่อนหน้านี้มีสะพานสามแห่งข้ามทางตะวันตกเฉียงใต้ แต่ปัจจุบันอินคาได้ปูเส้นทางตรงจากกุสโกไปยังอันดาฮอยลัส สะพานนี้ที่ยาวที่สุดในจักรวรรดิ (45 ม.) ถูกเรียกว่า "huacachaca" โดยชาวอินคาซึ่งเป็นสะพานศักดิ์สิทธิ์ ความขัดแย้งกับชนเผ่า Chanca ที่ชอบทำสงครามซึ่งควบคุม Apurimac Pass กลายเป็นเรื่องที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในตอนท้ายของรัชสมัยของ Viracocha (ค.ศ. 1437) Chancas ได้เปิดการโจมตีอย่างน่าประหลาดใจในดินแดน Inca และปิดล้อม Cuzco Viracocha หนีไปที่หุบเขา Urubamba โดยทิ้ง Pachacutec ลูกชายของเขา (แปลว่า "ผู้เขย่าดิน") เพื่อปกป้องเมืองหลวง ทายาทรับมือกับภารกิจที่ได้รับมอบหมายอย่างชาญฉลาดและเอาชนะศัตรูของเขาได้อย่างสมบูรณ์
ในรัชสมัยของปาชากูเตค (ค.ศ. 1438–1463) ชาวอินคาได้ขยายดินแดนทางเหนือไปยังทะเลสาบจูนิน และทางตอนใต้ได้ยึดครองแอ่งทะเลสาบติติกากาทั้งหมด Tupac Inca Yupanqui ลูกชายของ Pachacutec (ค.ศ. 1471–1493) ขยายการปกครองของชาวอินคาไปยังพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือชิลี โบลิเวีย อาร์เจนตินา และเอกวาดอร์ ในปี 1463 กองทหารของ Tupac Inca Yupanqui ได้ยึดครองรัฐ Chima และผู้ปกครองถูกนำตัวไปที่ Cuzco เป็นตัวประกัน
การพิชิตครั้งสุดท้ายเกิดขึ้นโดยจักรพรรดิ Huayna Capac ซึ่งขึ้นสู่อำนาจในปี 1493 หนึ่งปีหลังจากที่โคลัมบัสมาถึงโลกใหม่ เขาผนวก Chachapoyas ทางตอนเหนือของเปรูทางฝั่งขวาของแม่น้ำMarañonในต้นน้ำลำธารไปยังจักรวรรดิปราบชนเผ่าที่ชอบทำสงครามของเกาะ Puna ใกล้เอกวาดอร์และชายฝั่งที่อยู่ติดกันในพื้นที่ Guayaquil ในปัจจุบัน และในปี ค.ศ. 1525 พรมแดนทางตอนเหนือของจักรวรรดิก็ไปถึงแม่น้ำอันคาสมาโยซึ่งปัจจุบันเป็นพรมแดนระหว่างเอกวาดอร์ และโคลัมเบีย.
อาณาจักรและวัฒนธรรมอินคา
ภาษา.
ภาษาเกชัวซึ่งเป็นภาษาของชาวอินคามีความเกี่ยวข้องอย่างมากกับภาษาไอย์มาราที่พูดโดยชาวอินเดียนแดงที่อาศัยอยู่ใกล้ทะเลสาบติติกากา ไม่มีใครรู้ว่าชาวอินคาพูดภาษาอะไร ก่อนที่ปาชากูเตคจะยกระดับเกชัวขึ้นสู่อันดับในปี ค.ศ. 1438 ภาษาของรัฐ. ด้วยนโยบายการพิชิตและการตั้งถิ่นฐานใหม่ Quechua จึงแพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิ และยังคงพูดโดยชาวอินเดียนแดงในเปรูส่วนใหญ่จนถึงทุกวันนี้
เกษตรกรรม.
ในขั้นต้น ประชากรของรัฐอินคาส่วนใหญ่เป็นชาวนาซึ่งหากจำเป็นก็จับอาวุธ ชีวิตประจำวันของพวกเขาถูกควบคุมโดยวงจรเกษตรกรรม และภายใต้การแนะนำของผู้เชี่ยวชาญ พวกเขาเปลี่ยนอาณาจักรให้เป็นศูนย์กลางการเพาะปลูกพืชที่สำคัญ มากกว่าครึ่งหนึ่งของอาหารทั้งหมดที่บริโภคในโลกนี้มาจากเทือกเขาแอนดีส ในจำนวนนี้มีข้าวโพดมากกว่า 20 สายพันธุ์และมันฝรั่ง 240 สายพันธุ์ “คาโมเตะ” (มันเทศ) บวบและฟักทอง ถั่วนานาชนิด มันสำปะหลัง (ที่ใช้ทำแป้ง) พริก ถั่วลิสง และควินัว (บัควีตป่า) พืชผลทางการเกษตรที่สำคัญที่สุดของชาวอินคาคือมันฝรั่งซึ่งสามารถทนต่อความหนาวเย็นจัดและเติบโตได้ที่ระดับความสูงถึง 4,600 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล ด้วยการแช่แข็งและละลายมันฝรั่งสลับกัน ชาวอินคาจึงทำให้มันฝรั่งแห้งจนกลายเป็นผงแห้งที่เรียกว่า ชุนโย . ข้าวโพด (ซาร่า) ปลูกที่ระดับความสูงถึง 4100 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล และนำมาบริโภคในรูปแบบต่างๆ ได้แก่ ชีสบนซัง (โชกโล) แห้งและทอดเล็กน้อย (โคโย) เป็นโฮมินี (โมต) และทำเป็นเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ (สไรยากะ หรือชิชา) ในการทำอย่างหลัง ผู้หญิงเคี้ยวเมล็ดข้าวโพดและถ่มน้ำลายใส่เนื้อในถัง ซึ่งมวลที่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของเอนไซม์ทำน้ำลาย หมักและปล่อยแอลกอฮอล์
ในเวลานั้น ชนเผ่าเปรูทั้งหมดอยู่ในระดับเทคโนโลยีเดียวกันโดยประมาณ งานนี้ได้ดำเนินการร่วมกัน เครื่องมือหลักในการใช้แรงงานของชาวนาคือตะกละยะ , ไม้ขุดแบบดั้งเดิม - เสาไม้ที่มีปลายไหม้เพื่อความแข็งแรง
มีที่ดินทำกินแต่ไม่อุดมสมบูรณ์ ฝนตกในเทือกเขาแอนดีสมักจะตกตั้งแต่เดือนธันวาคมถึงเดือนพฤษภาคม แต่ปีที่แห้งแล้งไม่ใช่เรื่องแปลก ดังนั้นชาวอินคาจึงทำการชลประทานในพื้นที่โดยใช้คลองซึ่งหลายแห่งระบุ ระดับสูงความคิดทางวิศวกรรม เพื่อปกป้องดินจากการกัดเซาะ ชนเผ่าก่อนยุคอินคาจึงใช้การทำนาแบบขั้นบันได และชาวอินคาได้ปรับปรุงเทคโนโลยีนี้
ชาวแอนดีสประกอบอาชีพเกษตรกรรมแบบอยู่ประจำที่เป็นส่วนใหญ่ และไม่ค่อยหันไปใช้เกษตรกรรมแบบฟันแล้วเผา ซึ่งพบได้ทั่วไปในหมู่ชาวอินเดียนแดงในเม็กซิโกและอเมริกากลาง ซึ่งในพื้นที่ที่ถูกแผ้วถางป่าถูกหว่านเป็นเวลา 1-2 ปีและถูกทิ้งร้างทันทีที่ดินถูกถม หมดลง สิ่งนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าชาวอินเดียนแดงในอเมริกากลางไม่มีปุ๋ยตามธรรมชาติ ยกเว้นปลาเน่าและมูลมนุษย์ ในขณะที่ในเปรู เกษตรกรชายฝั่งมีขี้ค้างคาวสำรองจำนวนมาก และในภูเขาลามะ (ทากิ) มูลถูกนำมาใช้ สำหรับปุ๋ย
ลามะ.
อูฐเหล่านี้สืบเชื้อสายมาจากกัวนาโคป่า ซึ่งเลี้ยงมานับพันปีก่อนอินคา ลามะทนต่อความหนาวเย็นบนภูเขาสูงและความร้อนจากทะเลทราย พวกมันทำหน้าที่เป็นสัตว์แพ็คที่สามารถบรรทุกสินค้าได้มากถึง 40 กิโลกรัม พวกเขาจัดหาขนสัตว์สำหรับทำเสื้อผ้าและเนื้อสัตว์ - บางครั้งตากแดดให้แห้งเรียกว่า "ชาร์กี" ลามะก็เหมือนกับอูฐ ที่มักจะถ่ายอุจจาระในที่เดียว จึงสามารถเก็บมูลของพวกมันไปใส่ปุ๋ยในทุ่งได้อย่างง่ายดาย ลามะมีบทบาทสำคัญในการก่อตั้งวัฒนธรรมการเกษตรที่ตั้งถิ่นฐานในเปรู
องค์กรทางสังคม
อิลยู.
ที่ฐานของปิรามิดทางสังคมของอาณาจักรอินคามีชุมชนประเภทหนึ่ง - เอลลิว มันถูกสร้างขึ้นจากกลุ่มครอบครัวที่อาศัยอยู่ร่วมกันในดินแดนที่จัดสรรให้พวกเขา เป็นเจ้าของที่ดินและปศุสัตว์ร่วมกัน และแบ่งผลผลิตกันเอง เกือบทุกคนอยู่ในชุมชนใดชุมชนหนึ่ง เกิดและตายในชุมชนนั้น ชุมชนมีขนาดเล็กและใหญ่ - จนถึงทั้งเมือง ชาวอินคาไม่รู้จักกรรมสิทธิ์ในที่ดินของแต่ละคน ที่ดินอาจเป็นของชาวไอยูเท่านั้น หรือต่อมาก็ให้กับจักรพรรดิและให้เช่าแก่สมาชิกของชุมชน ทุกฤดูใบไม้ร่วงจะมีการจัดสรรที่ดิน - แปลงเพิ่มขึ้นหรือลดลงขึ้นอยู่กับขนาดของครอบครัว งานเกษตรกรรมทั้งหมดในอายลิว ถูกผลิตร่วมกัน
เมื่ออายุ 20 ผู้ชายควรจะแต่งงาน หากชายหนุ่มไม่สามารถหาคู่ครองได้ ก็ให้เลือกภรรยาคนหนึ่งแทนเขา ชนชั้นทางสังคมระดับล่างยังคงรักษาการมีคู่สมรสคนเดียวอย่างเข้มงวด ในขณะที่ตัวแทนของชนชั้นปกครองมีภรรยาหลายคน
ผู้หญิงบางคนมีโอกาสออกจากอัยยาและปรับปรุงสถานการณ์ของตนเอง เรากำลังพูดถึง "ผู้ที่ได้รับเลือก" ซึ่งสามารถพาไปที่กุสโกหรือศูนย์กลางจังหวัดเพื่อความงามหรือความสามารถพิเศษได้ ซึ่งพวกเขาได้รับการสอนศิลปะการทำอาหาร การทอผ้า หรือพิธีกรรมทางศาสนา บุคคลสำคัญมักจะแต่งงานกับ "คนที่เลือก" ที่พวกเขาชอบ และบางคนก็กลายเป็นนางสนมของอินคาเอง
รัฐตะวันตินสุอยู่.
ชื่อของอาณาจักรอินคา ตะวันตินซูยู มีความหมายตามตัวอักษรว่า "สี่ทิศที่เชื่อมต่อกัน" ถนนสี่สายออกจากกุสโกไปในทิศทางที่ต่างกัน และแต่ละสายโดยไม่คำนึงถึงความยาว ก็มีชื่อของส่วนหนึ่งของจักรวรรดิที่มันนำไป Antisuya รวมดินแดนทั้งหมดทางตะวันออกของ Cuzco - Cordillera ตะวันออกและป่าอเมซอน จากที่นี่ชาวอินคาถูกคุกคามจากการจู่โจมจากชนเผ่าที่พวกเขาไม่ได้สงบลง Continsuyu รวมดินแดนตะวันตกเข้าด้วยกัน รวมถึงเมืองที่ถูกยึดครองของคอสตา - จาก Chan Chan ทางตอนเหนือไปจนถึง Rimac ในเปรูตอนกลาง (ที่ตั้งของลิมาในปัจจุบัน) และ Arequipa ทางตอนใต้ Collasuyu ซึ่งเป็นส่วนที่ใหญ่ที่สุดของจักรวรรดิ ทอดยาวไปทางใต้จากกุสโก ครอบคลุมโบลิเวียด้วยทะเลสาบติตีกากา รวมถึงบางส่วนของชิลีและอาร์เจนตินาสมัยใหม่ ชินชะสุยุวิ่งขึ้นเหนือไปยังรูมิชากะ แต่ละส่วนของจักรวรรดิถูกปกครองโดย Apo ซึ่งเกี่ยวข้องกับอินคาทางสายเลือดและเป็นคำตอบสำหรับเขาเท่านั้น
ระบบการบริหารทศนิยม
สังคมและตามนั้น องค์กรทางเศรษฐกิจสังคมอินคามีพื้นฐานมาจากระบบการบริหารและลำดับชั้นแบบทศนิยม ซึ่งมีความแตกต่างในระดับภูมิภาค หน่วยบัญชีคือปุริก - ชายที่มีความสามารถผู้ใหญ่ซึ่งมีครัวเรือนและสามารถจ่ายภาษีได้ สิบครัวเรือนมี "หัวหน้าคนงาน" ของตัวเอง (ชาวอินคาเรียกเขาว่า pacha-kamajok) หลายร้อยครัวเรือนมีหัวหน้าโดย pacha-kuraka หนึ่งพันครัวเรือนมีหัวหน้าโดย malku (โดยปกติจะเป็นผู้จัดการของหมู่บ้านใหญ่) ) หนึ่งหมื่นคนนำโดยผู้ว่าราชการจังหวัด (โอโมคุระกะ) และสิบจังหวัดประกอบเป็น "สี่ส่วน" ของจักรวรรดิและถูกปกครองโดย Apo ที่กล่าวถึงข้างต้น ดังนั้นทุกๆ 10,000 ครัวเรือนจึงมีเจ้าหน้าที่ระดับต่างๆ 1,331 คน
อินคา.
โดยปกติแล้วจักรพรรดิองค์ใหม่จะได้รับเลือกโดยสภาสมาชิกของราชวงศ์ การสืบทอดบัลลังก์โดยตรงไม่ได้ถูกสังเกตเสมอไป ตามกฎแล้วจักรพรรดิได้รับเลือกจากบุตรชายของภรรยาตามกฎหมาย (โคยะ) ของผู้ปกครองที่เสียชีวิต ชาวอินคามีภรรยาอย่างเป็นทางการหนึ่งคนและมีนางสนมจำนวนนับไม่ถ้วน ตามการประมาณการบางอย่าง Huayna Capac มีลูกชายเพียงลำพังประมาณห้าร้อยคนที่อาศัยอยู่ภายใต้การปกครองของสเปน ชาวอินคาได้แต่งตั้งลูกหลานของเขาซึ่งประกอบขึ้นเป็นราชวงศ์พิเศษให้ดำรงตำแหน่งที่มีเกียรติที่สุด จักรวรรดิอินคาเป็นเทวาธิปไตยที่แท้จริง เนื่องจากจักรพรรดิไม่เพียงแต่เป็นผู้ปกครองและนักบวชสูงสุดเท่านั้น แต่ยังเป็นมนุษย์ครึ่งเทพในสายตาของคนทั่วไปด้วย ในรัฐเผด็จการนี้ จักรพรรดิมีอำนาจเบ็ดเสร็จ จำกัดด้วยประเพณีและความกลัวการกบฏเท่านั้น
ภาษี.
ปุริกแต่ละคนจำเป็นต้องทำงานบางส่วนให้กับรัฐ บริการแรงงานภาคบังคับนี้เรียกว่า "มิตะ" มีเพียงบุคคลสำคัญของรัฐและนักบวชเท่านั้นที่ได้รับการยกเว้น ชาว aylyu แต่ละคน นอกเหนือจากการจัดสรรที่ดินของตนเองแล้ว ยังร่วมกันเพาะปลูกทุ่งพระอาทิตย์และทุ่งอินคา โดยมอบผลผลิตจากทุ่งเหล่านี้ให้กับฐานะปุโรหิตและรัฐตามลำดับ การบริการแรงงานอีกประเภทหนึ่งขยายไปถึง งานสาธารณะ– การขุดและการก่อสร้างถนน สะพาน วัด ป้อมปราการ ที่ประทับของราชวงศ์ งานทั้งหมดนี้ดำเนินการภายใต้การดูแลของผู้เชี่ยวชาญผู้เชี่ยวชาญ ด้วยความช่วยเหลือของสคริปต์ Quipu ที่ผูกปม บันทึกที่ถูกต้องจะถูกเก็บไว้เกี่ยวกับการปฏิบัติหน้าที่โดยแต่ละ Ayl นอกเหนือจากหน้าที่ด้านแรงงานแล้ว ปุริกแต่ละคนยังเป็นสมาชิกของกลุ่มเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายในชนบท และสามารถถูกเรียกให้ทำสงครามได้ตลอดเวลา ถ้าเขาไปทำสงคราม คนในชุมชนก็ทำที่ดินของเขา
การล่าอาณานิคม
เพื่อปราบและดูดกลืนชนชาติที่ถูกยึดครอง ชาวอินคาจึงนำพวกเขาเข้ามามีส่วนร่วมในระบบหน้าที่แรงงาน ทันทีที่อินคาพิชิตดินแดนใหม่ พวกเขาก็ขับไล่ผู้คนที่ไม่น่าเชื่อถือทั้งหมดออกจากที่นั่นและตั้งรกรากอยู่ในคนที่พูดภาษาเกชัว อย่างหลังเรียกว่า "mita-kona" (ในสระภาษาสเปน "mitamaes") ผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่นที่เหลือไม่ได้รับอนุญาตให้ปฏิบัติตามประเพณี สวมเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม และพูดภาษาแม่ของตน แต่เจ้าหน้าที่ทุกคนจำเป็นต้องรู้ภาษาเคชัว มิตะคอนได้รับความไว้วางใจให้ทำหน้าที่ด้านการทหาร (ปกป้องป้อมปราการชายแดน) งานด้านการบริหารจัดการและเศรษฐกิจ นอกจากนี้ ชาวอาณานิคมยังต้องแนะนำผู้คนที่ถูกพิชิตให้รู้จักกับวัฒนธรรมอินคาอีกด้วย หากถนนที่กำลังก่อสร้างวิ่งผ่านพื้นที่รกร้างโดยสิ้นเชิง มิตะโคนะก็ย้ายเข้ามาในพื้นที่เหล่านี้ โดยมีหน้าที่ดูแลถนนและสะพาน และด้วยเหตุนี้จึงกระจายอำนาจของจักรพรรดิไปทุกที่ ชาวอาณานิคมได้รับสิทธิพิเศษทางสังคมและเศรษฐกิจที่สำคัญ เช่นเดียวกับกองทหารโรมันที่ประจำการในจังหวัดห่างไกล การรวมกลุ่มของผู้ที่ถูกยึดครองให้กลายเป็นพื้นที่ทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจแห่งเดียวนั้นลึกซึ้งมากจนผู้คน 7 ล้านคนยังคงพูดภาษาเกชัว ประเพณี Aylew ยังคงได้รับการอนุรักษ์ไว้ในหมู่ชาวอินเดีย และอิทธิพลของวัฒนธรรมอินคาในนิทานพื้นบ้าน การปฏิบัติทางการเกษตร และจิตวิทยายังคงอยู่ ปรากฏให้เห็นในดินแดนอันกว้างใหญ่
ถนน สะพาน และผู้ให้บริการขนส่ง
ถนนที่ยอดเยี่ยมพร้อมบริการจัดส่งที่ใช้งานได้ดีทำให้สามารถรักษาอาณาเขตขนาดใหญ่ไว้ภายใต้การจัดการแบบรวมศูนย์ได้ ชาวอินคาใช้ถนนที่บรรพบุรุษสร้างไว้และสร้างเองเมื่อประมาณปี ค.ศ. ถนนใหม่ 16,000 กม. ออกแบบมาเพื่อทุกสภาพอากาศ เนื่องจากอารยธรรมก่อนโคลัมเบียไม่รู้จักวงล้อ ถนนอินคาจึงมีไว้สำหรับคนเดินเท้าและคาราวานลามะ ถนนเลียบชายฝั่งมหาสมุทรทอดยาว 4,055 กม. จาก Tumbes ทางเหนือถึงแม่น้ำ Maule ในชิลี มีความกว้างมาตรฐาน 7.3 ม. ถนนบนภูเขาแอนเดียนค่อนข้างแคบกว่า (จาก 4.6 เป็น 7.3 ม.) แต่ยาวกว่า (5230 กม. ). มีการสร้างสะพานอย่างน้อยร้อยแห่ง - ไม้หินหรือเชือก สะพานสี่แห่งข้ามช่องเขาของแม่น้ำ Apurimac มีตัวบ่งชี้ระยะทางทุก ๆ 7.2 กม. และหลังจาก 19–29 กม. ก็มีจุดพักสำหรับนักเดินทาง นอกจากนี้ยังมีสถานีจัดส่งทุกๆ 2.5 กม. Couriers (chaskis) ส่งข่าวสารและคำสั่งซื้อโดยการถ่ายทอด และข้อมูลจึงถูกส่งไปไกลกว่า 2,000 กม. ใน 5 วัน
กำลังบันทึกข้อมูล
เหตุการณ์และตำนานทางประวัติศาสตร์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในความทรงจำโดยนักเล่าเรื่องที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ ชาวอินคาได้ประดิษฐ์อุปกรณ์ช่วยจำเพื่อจัดเก็บข้อมูลที่เรียกว่า quipu (แปลตามตัวอักษรว่า “ปม”) มันเป็นเชือกหรือไม้ที่ใช้ผูกเชือกผูกปมสีต่างๆ ข้อมูลที่มีอยู่ใน kipu ได้รับการอธิบายด้วยวาจาโดยผู้เชี่ยวชาญในการเขียนแบบผูกปม kipu-kamayok ไม่เช่นนั้นก็คงไม่สามารถเข้าใจได้ เจ้าเมืองแต่ละจังหวัดเก็บกีปูคามะยอกไว้มากมาย , ซึ่งเก็บบันทึกจำนวนประชากร ทหาร และภาษีอย่างพิถีพิถัน ชาวอินคาใช้ระบบทศนิยมและมีสัญลักษณ์เลขศูนย์ด้วยซ้ำ (ข้ามปม) ผู้พิชิตชาวสเปนแสดงความคิดเห็นอย่างล้นหลามเกี่ยวกับระบบนี้ กอง .
ข้าราชบริพารของ Quipu-kamayok ทำหน้าที่เป็นนักประวัติศาสตร์โดยรวบรวมรายการการกระทำของอินคา ด้วยความพยายามของพวกเขาได้สร้างประวัติศาสตร์ของรัฐอย่างเป็นทางการซึ่งไม่รวมการกล่าวถึงความสำเร็จของชนชาติที่ถูกยึดครองและยืนยันลำดับความสำคัญที่แท้จริงของอินคาในการก่อตัวของอารยธรรมแอนเดียน
ศาสนา.
ศาสนาอินคามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ การบริหารราชการ. Viracocha เทพเจ้าแห่ง Demiurge ถือเป็นผู้ปกครองทุกสิ่ง เขาได้รับความช่วยเหลือจากเทพระดับต่ำกว่า ซึ่ง Inti เทพแห่งดวงอาทิตย์เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด การแสดงความเคารพต่อพระเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมอินคานั้นมีลักษณะที่เป็นทางการ ศาสนาอินคาประกอบด้วยลัทธิเทพเจ้าที่มีการกระจายอำนาจจำนวนมากซึ่งเป็นตัวเป็นตนของความเป็นจริงทางธรรมชาติ นอกจากนี้ ยังมีการสักการะสิ่งศักดิ์สิทธิ์และอาถรรพ์ (huaca) ซึ่งอาจเป็นแม่น้ำ ทะเลสาบ ภูเขา วัด หรือหินที่เก็บมาจากทุ่งนา
ศาสนามีการปฏิบัติโดยธรรมชาติและแทรกซึมไปตลอดชีวิตของชาวอินคา เกษตรกรรมถือเป็นกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์ และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องก็กลายเป็นฮัวก้า ชาวอินคาเชื่อเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ เชื่อกันว่าขุนนางไม่ว่าพฤติกรรมของเขาในชีวิตทางโลกจะเป็นอย่างไรหลังจากความตายไปที่ที่พำนักของดวงอาทิตย์ซึ่งมีความอบอุ่นและอุดมสมบูรณ์อยู่เสมอ สำหรับคนทั่วไป มีเพียงคนมีคุณธรรมเท่านั้นที่ไปที่นั่นหลังความตาย และคนบาปก็ไปลงนรก (โอโกะปากะ) ซึ่งพวกเขาต้องทนทุกข์จากความหนาวเย็นและความหิวโหย ดังนั้นศาสนาและประเพณีจึงมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของผู้คน จริยธรรมและศีลธรรมของชาวอินคารวมไปถึงหลักการเดียว: “อามาซัว อามาลัลลา อามาเชลลา” – “อย่าขโมย อย่าโกหก อย่าเกียจคร้าน”
ศิลปะ.
ศิลปะอินคามุ่งสู่ความรุนแรงและความสวยงาม การทอผ้าจากขนลามะมีความโดดเด่นด้วยระดับศิลปะที่สูงแม้ว่าจะด้อยกว่าในด้านความสมบูรณ์ของการตกแต่งผ้าของชาวคอสตาก็ตาม การแกะสลักจากหินและเปลือกหอยกึ่งมีค่าซึ่งชาวอินคาได้รับจากชนชาติชายฝั่งนั้นได้รับการฝึกฝนอย่างกว้างขวาง
อย่างไรก็ตาม ศิลปะหลักของอินคาคือการหล่อโลหะมีค่า แหล่งทองคำในเปรูที่รู้จักเกือบทั้งหมดในปัจจุบันถูกขุดโดยชาวอินคา ช่างทองและช่างเงินอาศัยอยู่ในช่วงตึกที่แยกจากกันและได้รับยกเว้นภาษี ผลงานที่ดีที่สุดของช่างอัญมณีชาวอินคาสูญหายไประหว่างการพิชิต ตามคำให้การของชาวสเปนที่เห็นเมืองกุสโกเป็นครั้งแรก เมืองนี้เต็มไปด้วยแสงแวววาวสีทอง อาคารบางหลังถูกปิดด้วยแผ่นทองคำซึ่งเลียนแบบงานหิน หลังคามุงจากของวัดต่างๆ แต้มด้วยทองคำ จำลองฟาง ดังนั้นแสงตะวันที่กำลังตกจึงส่องแสงสว่างให้วัดเหล่านั้น ให้ความรู้สึกว่าหลังคาทั้งหมดทำจากทองคำ ในตำนาน Coricancha วิหารแห่งดวงอาทิตย์ใน Cuzco มีสวนที่มีน้ำพุสีทองซึ่งมีก้านข้าวโพดขนาดเท่าจริงที่มีใบและซังทำจากทองคำ "เติบโต" จาก "พื้นดิน" สีทองและยี่สิบ ลามะที่ทำจากทองคำ "กินหญ้า" บนหญ้าสีทอง - อีกครั้ง - ขนาดเท่าจริง
สถาปัตยกรรม.
ในด้านวัฒนธรรมทางวัตถุ ชาวอินคาประสบความสำเร็จอย่างน่าประทับใจที่สุดในด้านสถาปัตยกรรม แม้ว่าสถาปัตยกรรมอินคาจะด้อยกว่าชาวมายันในด้านความสมบูรณ์ของการตกแต่งและอิทธิพลทางอารมณ์ของแอซเท็ก แต่ก็ไม่เท่าเทียมกันในยุคนั้นทั้งในโลกใหม่หรือโลกเก่าในแง่ของความกล้าหาญของโซลูชันทางวิศวกรรม ขนาดที่ยิ่งใหญ่ของการวางผังเมือง และการจัดเล่มอย่างชำนาญ อนุสาวรีย์อินคา แม้จะเป็นเพียงซากปรักหักพัง แต่ก็ยังมีจำนวนและขนาดที่น่าทึ่ง แนวคิดเกี่ยวกับการวางผังเมืองอินคาระดับสูงนั้นมอบให้โดยป้อมปราการมาชูปิกชูซึ่งสร้างขึ้นที่ระดับความสูง 3,000 ม. บนอานระหว่างยอดเขาสองแห่งของเทือกเขาแอนดีส สถาปัตยกรรมอินคามีความโดดเด่นด้วยความเป็นพลาสติกที่ไม่ธรรมดา ชาวอินคาสร้างอาคารบนพื้นผิวหินที่ผ่านการแปรรูป โดยประกอบบล็อกหินเข้าด้วยกันโดยไม่ต้องใช้ปูน เพื่อให้โครงสร้างนี้ถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบตามธรรมชาติของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ในกรณีที่ไม่มีหินก็ใช้อิฐที่อบด้วยแสงแดด ช่างฝีมือชาวอินคารู้วิธีตัดหินตามรูปแบบที่กำหนดและทำงานกับก้อนหินขนาดใหญ่ ป้อมปราการ (pucara) ของ Saskahuaman ซึ่งปกป้อง Cuzco เป็นหนึ่งในนั้นอย่างไม่ต้องสงสัย การสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดศิลปะการเสริมกำลัง ป้อมปราการมีความยาว 460 ม. ประกอบด้วยกำแพงหิน 3 ชั้นความสูงรวม 18 ม. กำแพงมีโครง 46 มุม มุมและค้ำยัน ในการก่ออิฐแบบไซโคลเปียนของฐานรากมีหินที่มีน้ำหนักมากกว่า 30 ตันและมีขอบเอียง การก่อสร้างป้อมปราการใช้หินอย่างน้อย 300,000 ก้อน หินทั้งหมดมีรูปร่างไม่ปกติ แต่ประกอบเข้าด้วยกันอย่างแน่นหนาจนกำแพงทนทานต่อแผ่นดินไหวและความพยายามทำลายล้างอย่างจงใจนับครั้งไม่ถ้วน ป้อมปราการมีหอคอย ทางเดินใต้ดิน ที่พักอาศัย และระบบประปาภายใน ชาวอินคาเริ่มสร้างในปี 1438 และแล้วเสร็จในอีก 70 ปีต่อมาในปี 1508 ตามการประมาณการ มีคน 30,000 คนมีส่วนร่วมในการก่อสร้าง
การล่มสลายของจักรวรรดิอินคา
ยังคงเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าชาวสเปนเพียงไม่กี่คนสามารถพิชิตอาณาจักรที่ทรงอำนาจได้อย่างไร แม้ว่าจะมีการพิจารณาหลายประการในเรื่องนี้ก็ตาม เมื่อถึงเวลานั้น จักรวรรดิแอซเท็กถูกยึดครองโดยเอร์นัน คอร์เตส (ค.ศ. 1519–1521) แล้ว แต่ชาวอินคาไม่รู้เรื่องนี้ เนื่องจากพวกเขาไม่ได้มีการติดต่อโดยตรงกับชาวแอซเท็กและมายัน ชาวอินคาได้ยินเรื่องคนผิวขาวเป็นครั้งแรกในปี 1523 หรือ 1525 เมื่อ Alejo Garcia คนหนึ่งซึ่งเป็นหัวหน้าของชาวอินเดียนแดง Chiriguano โจมตีด่านหน้าของจักรวรรดิใน Gran Chaco ซึ่งเป็นที่ราบลุ่มแห้งแล้งบริเวณชายแดนตะวันออกเฉียงใต้ของจักรวรรดิ ในปี ค.ศ. 1527 ฟรานซิสโก ปิซาร์โรขึ้นฝั่งที่เมืองตุมเบสทางตะวันตกเฉียงเหนือของเปรู และแล่นออกไปในไม่ช้า โดยทิ้งคนของเขาสองคนไว้ข้างหลัง หลังจากนั้น เอกวาดอร์ก็ได้รับความเสียหายจากไข้ทรพิษที่ระบาดโดยชาวสเปนคนหนึ่ง
จักรพรรดิ Huayna Capac สิ้นพระชนม์ในปี 1527 ตามตำนาน เขาตระหนักว่าจักรวรรดิใหญ่เกินกว่าจะปกครองจากศูนย์กลางแห่งหนึ่งใน Cuzco ทันทีหลังจากการสิ้นพระชนม์ของเขา ข้อพิพาทเรื่องราชบัลลังก์ก็เกิดขึ้นระหว่างบุตรชายสองในห้าร้อยคนของเขา - ฮัวสการ์แห่งกุสโก บุตรชายของภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมายของเขา และอตาฮวลปาแห่งเอกวาดอร์ ความบาดหมางระหว่างพี่น้องร่วมสายเลือดส่งผลให้เกิดสงครามกลางเมืองที่ร้ายแรงถึงห้าปี ซึ่ง Atahualpa ได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาดเพียงสองสัปดาห์ก่อนที่ Pizarro จะปรากฏตัวครั้งที่สองในเปรู ผู้ชนะและกองทัพที่แข็งแกร่ง 40,000 นายพักอยู่ในศูนย์กลางจังหวัด Cajamarca ทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ จากจุดที่ Atahualpa กำลังจะเดินทางไปยัง Cuzco ซึ่งเป็นที่ซึ่งจะมีพิธีการยกระดับอย่างเป็นทางการสู่ตำแหน่งจักรวรรดิ
Pizarro มาถึง Tumbes เมื่อวันที่ 13 พฤษภาคม ค.ศ. 1532 และเดินทัพไปยัง Cajamarca พร้อมด้วยทหาร 110 ฟุตและทหารม้า 67 นาย Atahualpa ทราบเรื่องนี้จากรายงานข่าวกรอง ซึ่งในด้านหนึ่งมีความถูกต้อง และอีกด้านหนึ่งมีแนวโน้มในการตีความข้อเท็จจริง ดังนั้น หน่วยสอดแนมจึงมั่นใจได้ว่าม้าจะไม่เห็นในความมืด คนและม้าเป็นสิ่งมีชีวิตเดียว ซึ่งเมื่อตกลงมาจะไม่สามารถต่อสู้ได้อีกต่อไป อาร์คิวบัสปล่อยเสียงฟ้าร้องเท่านั้น และมีเพียงสองครั้งเท่านั้นที่สเปน ดาบเหล็กยาวไม่เหมาะกับการต่อสู้โดยสิ้นเชิง การปลดปล่อยผู้พิชิตระหว่างทางอาจถูกทำลายในช่องเขาแห่งเทือกเขาแอนดีส
เมื่อยึดครอง Cajamarca ซึ่งได้รับการปกป้องด้วยกำแพงทั้งสามด้าน ชาวสเปนได้ส่งคำเชิญไปยังจักรพรรดิให้มาที่เมืองเพื่อพบกับพวกเขา จนถึงทุกวันนี้ ยังไม่มีใครอธิบายได้ว่าทำไม Atahualpa จึงยอมให้ตัวเองถูกล่อให้ติดกับดัก เขาตระหนักดีถึงความแข็งแกร่งของคนแปลกหน้า และวิธีการทางยุทธวิธีที่ชาวอินคาชื่นชอบคือการซุ่มโจมตี บางทีจักรพรรดิอาจได้รับแรงผลักดันจากแรงจูงใจพิเศษบางอย่างซึ่งอยู่นอกเหนือความเข้าใจของชาวสเปน ในตอนเย็นของวันที่ 16 พฤศจิกายน ค.ศ. 1532 Atahualpa ปรากฏตัวที่จัตุรัส Cajamarca ด้วยความสง่างามของเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของจักรวรรดิและมาพร้อมกับกลุ่มผู้ติดตามจำนวนมาก - แม้ว่าจะไม่มีอาวุธก็ตามตามที่ Pizarro เรียกร้อง หลังจากการสนทนาสั้นๆ ที่ไม่ชัดเจนระหว่างชนเผ่าอินคากับนักบวชชาวคริสต์ ชาวสเปนก็โจมตีชาวอินเดียนแดงและสังหารเกือบทุกคนภายในครึ่งชั่วโมง ในระหว่างการสังหารหมู่ มีเพียง Pizarro เท่านั้นที่ต้องทนทุกข์ทรมานในหมู่ชาวสเปน โดยทหารของเขาเองได้รับบาดเจ็บที่แขนโดยบังเอิญเมื่อเขาปกป้อง Atahualpa ซึ่งเขาต้องการจับทั้งเป็นและไม่ได้รับอันตราย
หลังจากนั้น ยกเว้นการต่อสู้อันดุเดือดหลายครั้งในสถานที่ต่างๆ ชาวอินคาไม่ได้ต่อต้านผู้พิชิตอย่างจริงจังจนกระทั่งปี 1536 Atahualpa เชลยตกลงที่จะซื้ออิสรภาพของเขาโดยการเติมเต็มห้องที่เขาถูกเก็บไว้สองครั้งด้วยเงินและอีกครั้ง ด้วยทองคำ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยจักรพรรดิไว้ ชาวสเปนกล่าวหาว่าเขาสมรู้ร่วมคิดและ "ก่ออาชญากรรมต่อรัฐสเปน" และหลังจากการไต่สวนอย่างเป็นทางการในช่วงสั้น ๆ เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม ค.ศ. 1533 เขาก็ถูกคอรัปชั่นรัดคอ
เหตุการณ์ทั้งหมดนี้ทำให้ชาวอินคาตกอยู่ในภาวะไม่แยแสอย่างแปลกประหลาด ชาวสเปนแทบไม่พบกับการต่อต้านเลยไปถึงกุสโกตามถนนใหญ่และเข้ายึดเมืองได้ในวันที่ 15 พฤศจิกายน พ.ศ. 2076
รัฐโนโวอิงค์สโคย
แมงโคที่สอง
หลังจากทำให้ Cuzco ซึ่งเป็นเมืองหลวงของชาวอินคาในอดีตเป็นศูนย์กลางการปกครองของสเปน Pizarro จึงตัดสินใจทำให้รัฐบาลใหม่มีความชอบธรรม และด้วยจุดประสงค์นี้ จึงได้แต่งตั้ง Manco II หลานชายของ Huayn Capac เป็นผู้สืบทอดตำแหน่งจักรพรรดิ อินคาใหม่ไม่มีอำนาจที่แท้จริงและอยู่ภายใต้ความอัปยศอดสูอย่างต่อเนื่องโดยชาวสเปน แต่เมื่อวางแผนการจลาจลเขาแสดงความอดทน
ในปี 1536 เมื่อส่วนหนึ่งของผู้พิชิตภายใต้การนำของ Diego Almagro ออกเดินทางเพื่อพิชิตไปยังชิลี Manco ภายใต้ข้ออ้างในการค้นหาสมบัติของจักรวรรดิหลุดออกไปจากภายใต้การดูแลของชาวสเปนและกบฏ ช่วงเวลานี้ได้รับเลือกอย่างดี อัลมาโกรและปิซาร์โรซึ่งเป็นหัวหน้าผู้สนับสนุนของพวกเขา ได้เริ่มโต้เถียงกันเรื่องการแบ่งแยกทรัพย์สินทางทหาร ซึ่งลุกลามไปสู่สงครามเปิดในเวลาไม่นาน เมื่อถึงเวลานั้น ชาวอินเดียได้รู้สึกถึงแอกของพลังใหม่แล้ว และตระหนักว่าพวกเขาสามารถกำจัดมันได้โดยใช้กำลังเท่านั้น
หลังจากทำลายชาวสเปนทั้งหมดในบริเวณใกล้เคียงกับกุสโกแล้ว กองทัพทั้งสี่ก็เข้าโจมตีเมืองหลวงเมื่อวันที่ 18 เมษายน ค.ศ. 1536 การป้องกันเมืองนำโดยทหารผู้มีประสบการณ์ Hernando Pizarro น้องชายของ Francisco Pizarro เขามีทหารสเปนเพียง 130 นายและพันธมิตรอินเดีย 2,000 นาย แต่เขาแสดงทักษะทางทหารที่โดดเด่นและต้านทานการล้อมได้ ในเวลาเดียวกันอินคาก็โจมตีลิมาซึ่งก่อตั้งโดยปิซาร์โรในปี 1535 และได้ประกาศ ทุนใหม่เปรู. เนื่องจากเมืองนี้ล้อมรอบด้วยภูมิประเทศที่ราบเรียบ ชาวสเปนจึงใช้ทหารม้าได้สำเร็จและเอาชนะอินเดียนแดงได้อย่างรวดเร็ว ปิซาร์โรส่งกองกำลังพิชิตสี่กลุ่มไปช่วยน้องชายของเขา แต่พวกเขาไม่สามารถผ่านไปยังกุสโกที่ถูกปิดล้อมได้ การปิดล้อม Cuzco เป็นเวลาสามเดือนถูกยกเลิกเนื่องจากการที่ทหารจำนวนมากออกจากกองทัพอินคาเนื่องจากเริ่มงานเกษตรกรรม นอกจากนี้ กองทัพของอัลมาโกรซึ่งกลับมาจากชิลีก็กำลังเข้าใกล้เมืองด้วย
Manco II และคนภักดีของเขาหลายพันคนถอยกลับไปยังตำแหน่งที่เตรียมไว้ก่อนหน้านี้ในเทือกเขา Vilcabamba ทางตะวันออกเฉียงเหนือของ Cuzco ชาวอินเดียนำมัมมี่ที่เก็บรักษาไว้ของอดีตผู้ปกครองอินคาไปด้วย ที่นี่ Manco II ได้สร้างสิ่งที่เรียกว่า รัฐโนโวอิงค์สโคย เพื่อปกป้องถนนทางใต้จากการโจมตีทางทหารโดยชาวอินเดียนแดง Pizarro จึงได้จัดตั้งค่ายทหาร Ayacucho ในขณะเดียวกันก็ดำเนินต่อไป สงครามกลางเมืองระหว่างนักรบของปิซาร์โรกับ "ชิลี" ของอัลมาโกร ในปี 1538 อัลมาโกรถูกจับและประหารชีวิต และสามปีต่อมาผู้สนับสนุนของเขาได้สังหารปิซาร์โร ผู้นำคนใหม่ยืนอยู่เป็นหัวหน้าฝ่ายที่ทำสงครามของผู้พิชิต ที่ยุทธการที่ Chupas ใกล้เมือง Ayacucho (ค.ศ. 1542) Inca Manco ได้ช่วยเหลือ "ชาวชิลี" และเมื่อพวกเขาพ่ายแพ้ เขาได้ให้ที่พักพิงแก่ผู้ลี้ภัยชาวสเปนหกคนในทรัพย์สินของเขา ชาวสเปนสอนชาวอินเดียนแดงเรื่องการขี่ม้า อาวุธปืน และช่างตีเหล็ก โดยการซุ่มโจมตีบนถนนจักรวรรดิ ทำให้ชาวอินเดียได้รับอาวุธ ชุดเกราะ เงิน และสามารถจัดเตรียมกองทัพขนาดเล็กได้
ในระหว่างการจู่โจมครั้งหนึ่ง สำเนาของ "กฎหมายใหม่" ที่นำมาใช้ในปี 1544 ตกไปอยู่ในมือของชาวอินเดีย ด้วยความช่วยเหลือซึ่งกษัตริย์สเปนพยายามจำกัดการละเมิดของผู้พิชิต หลังจากตรวจสอบเอกสารนี้ Manco II ได้ส่ง Gomez Perez ชาวสเปนคนหนึ่งของเขาไปเจรจากับ Viceroy Blasco Nunez Vela ในขณะที่การต่อสู้แบบประจัญบานระหว่างผู้พิชิตยังคงดำเนินต่อไป อุปราชก็สนใจที่จะประนีประนอม หลังจากนั้นไม่นานชาวสเปนผู้ทรยศซึ่งตั้งรกรากอยู่ในรัฐนิวอินคาทะเลาะกับ Manco II ได้สังหารเขาและถูกประหารชีวิต
เซย์รี ทูพัค และติตู คูซี ยูปันกี
ประมุขแห่งรัฐ Novoinksky เป็นบุตรชายของ Manco II - Sayri Tupac ในช่วงรัชสมัยของพระองค์ เขตแดนของรัฐขยายไปถึงตอนบนของอเมซอน และจำนวนประชากรเพิ่มขึ้นเป็น 80,000 คน นอกจากฝูงลามะและอัลปาก้าฝูงใหญ่แล้ว ชาวอินเดียยังเลี้ยงแกะ หมู และวัวจำนวนมาก
ในปี 1555 Sayri Tupac ได้เปิดปฏิบัติการทางทหารต่อชาวสเปน เขาย้ายที่อยู่อาศัยไปยังหุบเขาอุไกซึ่งมีอากาศอบอุ่นกว่า ที่นี่เขาถูกวางยาพิษโดยคนใกล้ตัวเขา อำนาจสืบทอดต่อโดยพี่ชายของเขา Titu Cusi Yupanqui ซึ่งกลับมาทำสงครามต่อ ความพยายามทั้งหมดของผู้พิชิตในการพิชิตชาวอินเดียนแดงที่เป็นอิสระนั้นไร้ผล ในปี 1565 Fray Diego Rodriguez ได้ไปเยือนป้อมปราการ Inca ในเมือง Vilcabamba เพื่อล่อให้ผู้ปกครองออกจากที่ซ่อน แต่ภารกิจของเขาไม่ประสบผลสำเร็จ รายงานของเขาเกี่ยวกับคุณธรรมของราชสำนัก จำนวน และความพร้อมรบของทหาร ให้แนวคิดเกี่ยวกับความแข็งแกร่งของรัฐ Novoinksky ปีต่อมา มิชชันนารีอีกคนหนึ่งพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่ในระหว่างการเจรจา ติตู กูซีล้มป่วยและเสียชีวิต พระภิกษุคนหนึ่งถูกกล่าวหาว่าเสียชีวิตและถูกประหารชีวิต ต่อจากนั้นชาวอินเดียก็สังหารเอกอัครราชทูตสเปนอีกหลายคน
Tupac Amaru สุดยอดอินคาคนสุดท้าย
หลังจากการตายของ Titu Cusi บุตรชายอีกคนของ Manco II ก็ขึ้นสู่อำนาจ ชาวสเปนตัดสินใจที่จะยุติป้อมปราการใน Vilcabamba สร้างช่องว่างบนกำแพงและหลังจากการสู้รบที่ดุเดือดก็ยึดป้อมปราการได้ Tupac Amaru และผู้บัญชาการของเขาถูกล่ามโซ่ด้วยปลอกคอ ถูกนำตัวไปที่ Cuzco ที่นี่ในปี ค.ศ. 1572 พวกเขาถูกตัดศีรษะที่จัตุรัสกลางเมืองโดยมีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกัน
การปกครองของสเปน
เจ้าหน้าที่อาณานิคมของเปรูยังคงรักษารูปแบบการบริหารบางส่วนของจักรวรรดิอินคาไว้ โดยปรับให้เข้ากับความต้องการของตนเอง การบริหารอาณานิคมและพวก latifundists ควบคุมชาวอินเดียผ่านตัวกลาง - ผู้เฒ่าชุมชน "คุรากะ" – และไม่รบกวนชีวิตประจำวันของคฤหัสถ์ ทางการสเปน เช่นเดียวกับอินคา ได้ทำการย้ายชุมชนจำนวนมากและระบบภาระผูกพันด้านแรงงาน และยังได้จัดตั้งกลุ่มคนรับใช้และช่างฝีมือพิเศษจากชาวอินเดียอีกด้วย เจ้าหน้าที่อาณานิคมที่ทุจริตและผู้ละโมบละโมบสร้างเงื่อนไขที่ทนไม่ได้สำหรับชาวอินเดียและกระตุ้นให้เกิดการลุกฮือหลายครั้งที่เกิดขึ้นตลอดยุคอาณานิคม
วรรณกรรม:
บาชิลอฟ วี. อารยธรรมโบราณของเปรูและโบลิเวีย. ม., 1972
อินคา การ์ซิลาโซ เดอ ลา เวกา ประวัติศาสตร์ของรัฐอินคา. ล., 1974
ซูบริตสกี้ ยู. อินคา-เกชัว. ม., 1975
วัฒนธรรมของเปรู. ม., 1975
เบเรซคิน ยู. โมชิก้า. ล., 1983
เบเรซคิน ยู. ชาวอินคา. ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิ. ล., 1991
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIV-XV จักรวรรดิแรกเกิดขึ้นบนชายฝั่งแปซิฟิกและทางตอนเหนือของทวีปอเมริกาใต้ ที่สำคัญที่สุดคือรัฐอินคา ในช่วงรุ่งเรือง มีผู้คนประมาณ 8 ล้านถึง 15 ล้านคนอาศัยอยู่ที่นี่
คำว่า "อินคา" หมายถึงตำแหน่งผู้ปกครองของชนเผ่าหลายเผ่าในบริเวณเชิงเขาของเทือกเขาแอนดีส ชื่อนี้เกิดโดย Aymara, Huallacán, Quehuar และชนเผ่าอื่น ๆ ที่อาศัยอยู่ในหุบเขา Cuzco และพูดภาษา Quechua
จักรวรรดิอินคาครอบครองพื้นที่ 1 ล้านตารางเมตร กม. ความยาวจากเหนือจรดใต้เกิน 5,000 กม. รัฐอินคาแบ่งออกเป็นสี่จังหวัดรอบเมืองกุสโกและตั้งอยู่ใกล้กับทะเลสาบติติกากา รวมถึงอาณาเขตของโบลิเวียสมัยใหม่ ชิลีตอนเหนือ ส่วนหนึ่งของอาร์เจนตินาสมัยใหม่ ทางตอนเหนือของสาธารณรัฐเปรูสมัยใหม่ และเอกวาดอร์สมัยใหม่
อำนาจสูงสุดในรัฐเป็นของซาปาอินคาทั้งหมดตามที่เรียกจักรพรรดิอย่างเป็นทางการ ซาปาอินคาแต่ละคนสร้างพระราชวังของตัวเอง ตกแต่งอย่างหรูหราตามรสนิยมของเขา ช่างฝีมือช่างอัญมณีที่ดีที่สุดได้สร้างบัลลังก์ทองคำองค์ใหม่ที่ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราสำหรับเขา หินมีค่ามักเป็นมรกต ทองคำในอาณาจักรอินคามีการใช้กันอย่างแพร่หลายในเครื่องประดับ แต่ไม่ใช่วิธีการชำระเงิน ชาวอินคาจัดการได้โดยไม่ต้องใช้เงิน เนื่องจากหลักการสำคัญประการหนึ่งของชีวิตคือหลักการพึ่งตนเอง ทั่วทั้งจักรวรรดิเป็นเศรษฐกิจพอเพียงขนาดใหญ่
ศาสนาอินคา
ศาสนาครอบครองสถานที่สำคัญในชีวิตของชาวอินคา ประชากรแต่ละกลุ่มในแต่ละภูมิภาคมีความเชื่อและลัทธิของตนเอง รูปแบบของแนวคิดทางศาสนาที่พบบ่อยที่สุดคือลัทธิโทเท็ม - การบูชาโทเท็ม - สัตว์ พืช หิน น้ำ ฯลฯ ซึ่งผู้ศรัทธาถือว่าตนเองเกี่ยวข้องกัน ที่ดินของชุมชนตั้งชื่อตามสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้ลัทธิบรรพบุรุษยังแพร่หลายอีกด้วย ตามคำบอกเล่าของชาวอินคา บรรพบุรุษที่เสียชีวิตควรจะมีส่วนทำให้พืชผลสุกงอม ความอุดมสมบูรณ์ของสัตว์ และความเป็นอยู่ที่ดีของผู้คน ด้วยความเชื่อว่าวิญญาณของบรรพบุรุษอาศัยอยู่ในถ้ำ ชาวอินคาจึงสร้างเนินหินไว้ใกล้ถ้ำซึ่งมีโครงร่างคล้ายร่างมนุษย์ ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับลัทธิบรรพบุรุษคือการทำมัมมี่ศพของผู้ตาย มัมมี่สวมเสื้อผ้าหรูหรา พร้อมด้วยเครื่องประดับ เครื่องใช้ และอาหาร ถูกฝังอยู่ในสุสานที่แกะสลักไว้ในหิน มัมมี่ของผู้ปกครองและนักบวชถูกฝังไว้อย่างงดงามเป็นพิเศษ
อาคารของตัวเองชาวอินคาสร้างขึ้นจากหินหลากหลายชนิด ได้แก่ หินปูน หินบะซอลต์ ไดโอไรต์ และอิฐดิบ บ้านของคนธรรมดามีหลังคาสีอ่อนทำจากมุงจากและกระจุกกก ในบ้านไม่มีเตา และควันจากเตาก็พุ่งทะลุหลังคามุงจากโดยตรง วัดและพระราชวังถูกสร้างขึ้นอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ หินที่ใช้สร้างกำแพงนั้นติดแน่นกันมากจนไม่จำเป็นต้องใช้เครื่องผูกเมื่อสร้างอาคาร นอกจากนี้ ชาวอินคายังสร้างป้อมปราการที่มีหอสังเกตการณ์จำนวนมากบนเนินเขา สิ่งที่มีชื่อเสียงที่สุดตั้งอยู่เหนือเมืองกุสโกและประกอบด้วยกำแพงสามแถวสูง 18 ม.
ในวัดของพวกเขา ชาวอินคาบูชาเทพเจ้าทั้งองค์ซึ่งมีสายการบังคับบัญชาที่เข้มงวด เทพเจ้าสูงสุดถือเป็น Kon Tiksi Viracocha - ผู้สร้างโลกและเป็นผู้สร้างเทพเจ้าอื่น ๆ ทั้งหมด ในบรรดาเทพเจ้าเหล่านั้นที่ Viracocha สร้างขึ้น ได้แก่ เทพเจ้า Inti (ดวงอาทิตย์สีทอง) - บรรพบุรุษในตำนานของราชวงศ์ปกครอง; เทพเจ้าอิลยาปาเป็นเทพเจ้าแห่งสภาพอากาศ ฟ้าร้อง และฟ้าผ่า ซึ่งผู้คนหันไปขอฝน เพราะอิลยาปาสามารถทำให้น้ำในแม่น้ำสวรรค์ไหลลงสู่พื้นดินได้ ภรรยาของ Inti ซึ่งเป็นเทพีแห่งดวงจันทร์คือ Mama Kilja ดาวรุ่ง (วีนัส) และดาวฤกษ์และกลุ่มดาวอื่นๆ อีกมากมายก็ได้รับความเคารพเช่นกัน ในแนวคิดทางศาสนาของชาวแอซเท็กโบราณตำแหน่งพิเศษถูกครอบครองโดยลัทธิที่เก่าแก่อย่างยิ่งของแม่ธรณี - Mama Pacha และแม่ทะเล - Mama Cochi
ชาวอินคามีเทศกาลทางศาสนาและพิธีกรรมมากมายที่เกี่ยวข้องกับปฏิทินเกษตรกรรมและชีวิตของตระกูลผู้ปกครอง วันหยุดทั้งหมดจัดขึ้นในวันที่ จัตุรัสหลักกุสโก - Huacapata (ระเบียงศักดิ์สิทธิ์) ถนนแยกออกจากกันโดยเชื่อมต่อเมืองหลวงกับสี่จังหวัดของรัฐ เมื่อชาวสเปนมาถึง พระราชวังสามหลังตั้งตระหง่านอยู่ในจัตุรัส Huacapata สองแห่งกลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อผู้ปกครองชาวอินคาเสียชีวิต ศพของเขาถูกดองและมัมมี่ถูกทิ้งไว้ในวังของเขา ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วังแห่งนี้ก็กลายเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และผู้ปกครองคนใหม่ก็สร้างวังขึ้นมาอีกแห่งหนึ่ง
กลุ่มวัด Qoricancha (Golden Court) ถือเป็นความสำเร็จสูงสุดของสถาปัตยกรรมอินคา อาคารหลักของวงดนตรีคือวิหารของ Sun God - Inti ซึ่งมีรูปเคารพทองคำประดับด้วยมรกตขนาดใหญ่ ภาพนี้ตั้งอยู่ทางทิศตะวันตกและมีแสงแรกส่องสว่าง พระอาทิตย์ขึ้น. ผนังวิหารปูด้วยแผ่นทองคำทั้งหมด เพดานปูด้วยไม้แกะสลัก พื้นปูด้วยพรมเย็บด้วยด้ายสีทอง หน้าต่างและประตูประดับด้วยอัญมณีล้ำค่า โบสถ์หลายแห่งติดกับวิหารแห่งดวงอาทิตย์ - เพื่อเป็นเกียรติแก่ฟ้าร้องและฟ้าผ่า, สายรุ้ง, ดาวเคราะห์วีนัสและโบสถ์หลัก - เพื่อเป็นเกียรติแก่ดวงจันทร์ (Mama Quilla) ภาพพระจันทร์ในอาณาจักรอินคามีความเกี่ยวข้องกับความคิดของผู้หญิงที่เป็นเทพธิดา ดังนั้นโบสถ์ของ Mama Killa จึงมีไว้สำหรับโคอิมาซึ่งเป็นภรรยาของผู้ปกครองอินคา แต่มีเพียงเธอเท่านั้นที่สามารถเข้าถึงโบสถ์แห่งนี้ได้ มัมมี่ของภรรยาที่เสียชีวิตของผู้ปกครองก็อยู่ที่นี่เช่นกัน ในโบสถ์แห่งดวงจันทร์ ของประดับตกแต่งทั้งหมดทำด้วยเงิน
งานฝีมือต่างๆชาวอินคาถึงจุดสูงสุดแล้ว ชาวอินคาเชี่ยวชาญการขุดค่อนข้างเร็วและขุดทองแดงและแร่ดีบุกในเหมืองเพื่อทำทองสัมฤทธิ์ ซึ่งใช้หล่อขวาน เคียว มีด และเครื่องใช้ในบ้านอื่นๆ ชาวอินคาสามารถหลอมโลหะได้ รู้เทคนิคการหล่อ การตี การไล่ การบัดกรี และการตอกหมุด และยังสร้างผลิตภัณฑ์โดยใช้เทคนิคการเคลือบ Cloisonné อีกด้วย Chroniclers รายงานว่าช่างฝีมือชาวอินคาทำรวงข้าวโพดสีทองซึ่งมีเมล็ดเป็นสีทอง และเส้นใยที่อยู่รอบๆ รวงทำจากด้ายเงินที่ดีที่สุด จุดสุดยอดของเครื่องประดับอินคาคือรูปของเทพแห่งดวงอาทิตย์ในวิหารแห่งดวงอาทิตย์ในกุสโกในรูปแบบของดิสก์สุริยจักรวาลสีทองขนาดใหญ่ที่มีใบหน้ามนุษย์ที่ชำนาญ
ความมั่งคั่งทองคำของชาวอินคามาถึงจุดสูงสุดในรัชสมัยของฮวยนา คาปัก เขาออกคำสั่ง! หุ้มผนังและหลังคาพระราชวังและวิหารด้วยแผ่นทองคำ มีรูปปั้นสัตว์ทองคำมากมายในพระราชวัง ในระหว่างพิธี 50,000 นักรบติดอาวุธด้วยอาวุธทองคำ บัลลังก์ทองคำแบบพกพาขนาดใหญ่พร้อมเสื้อคลุมขนนกอันล้ำค่าถูกวางไว้หน้าวังที่อยู่อาศัย
ทั้งหมดนี้ถูกปล้นโดยผู้พิชิตจากการสำรวจของ Francisco Pissaro ผลงานเครื่องประดับถูกหลอมเป็นแท่งโลหะและส่งไปยังสเปน แต่ยังมีอีกมากที่ยังคงซ่อนตัวอยู่และยังไม่ถูกค้นพบ
ตามที่นักวิจัยวัฒนธรรมอินคา อาณาจักรของพวกเขาล่มสลายส่วนใหญ่เนื่องมาจากศาสนา ประการแรก ศาสนาอนุมัติพิธีกรรมซึ่งผู้ปกครองเลือกผู้สืบทอดจากบรรดาบุตรชายของเขา สิ่งนี้นำไปสู่สงครามระหว่างพี่น้อง Huascar และ Atahualpa ซึ่งทำให้ประเทศอ่อนแอลงอย่างมีนัยสำคัญก่อนการรุกรานของผู้พิชิตชาวสเปนที่นำโดย Pizarro ประการที่สอง มีตำนานในหมู่ชาวอินคาว่าในอนาคตประเทศนี้จะถูกปกครองโดยผู้คนใหม่ที่ไม่คุ้นเคยซึ่งจะพิชิตจักรวรรดิและกลายเป็นผู้ปกครองเพียงคนเดียวเท่านั้น สิ่งนี้อธิบายถึงความกลัวและความลังเลของชาวอินคาต่อหน้าผู้พิชิตชาวสเปน
มีความเชื่อกันว่า ชาวอินคามาถึงหุบเขากุสโกซึ่งพวกเขาก่อตั้งเมืองหลวงของจักรวรรดิประมาณปี 1200 นักโบราณคดีชาวอเมริกัน เจ. เอช. โรว์ ซึ่งทำการขุดค้นในพื้นที่กุสโกเสนอแนะว่าจนถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15 รัฐอินคาเป็นเจ้าของหุบเขาบนภูเขาเพียงไม่กี่แห่งและยุคจักรวรรดิเริ่มต้นในปี 1438 ซึ่งเป็นวันที่ผู้ปกครองของรัฐอินคา ปาชาคูติ ยูปันกี เอาชนะชาวอินเดียนแดง Chanca ที่ชอบทำสงครามและผนวก " ส่วนตะวันตกสเวต้า". อย่างไรก็ตาม อารยธรรมอินคาอาจขยายออกไปก่อนที่จะพ่ายแพ้ต่อ Chanca แต่อารยธรรมอินคาส่วนใหญ่มุ่งไปทางตอนใต้ของ Cuzco
ในปี ค.ศ. 1470 กองทัพอินคาได้เข้าใกล้เมืองหลวง หลังจากการล้อมอย่างยาวนาน จักรวรรดิชิมุก็ล่มสลาย ผู้ชนะได้ย้ายช่างฝีมือที่มีทักษะจำนวนมากไปยังเมืองหลวงกุสโก ในไม่ช้าพวกอินคาก็พิชิตรัฐอื่น ๆ รวมทั้งพวกเขาในอาณาจักรใหม่ของพวกเขาด้วย: Chincha ทางตอนใต้ของเปรู Cuismanca ซึ่งรวมหุบเขาชายฝั่งทางตอนกลางของประเทศรวมทั้งเมืองแห่งวิหาร Pachacamac และรัฐเล็ก ๆ อย่าง Cajamarca และ สิคานทางตอนเหนือ
แต่มรดกของจักรวรรดิชิมุก็ไม่สูญหายไป จักรวรรดิอินคาไม่ได้ทำลายเมืองหลวงของจันจัง แต่ยังคงรักษาถนน ลำคลอง และทุ่งนาขั้นบันไดให้สมบูรณ์ ทำให้ดินแดนเหล่านี้เป็นจังหวัดที่เจริญรุ่งเรืองที่สุดแห่งหนึ่ง วัฒนธรรมอันเก่าแก่หลายศตวรรษของชาวอินเดียนแดงในเปรูกลายเป็นพื้นฐานของอารยธรรมโบราณ
จากสิ่งมหัศจรรย์และสมบัติอันน่าอัศจรรย์ อาณาจักรอินคาแทบจะไม่มีอะไรรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ หลังจากจับ Ataualita ผู้ปกครองอินคาได้ชาวสเปนเรียกร้อง - และรับ - ทองคำ 7 ตันและเงินประมาณ 14 ตันเป็นค่าไถ่ชีวิตของเขาซึ่งถูกหลอมละลายเป็นแท่งทันที หลังจากที่ผู้พิชิตสังหาร Ataualita ชาวอินคาก็รวบรวมและซ่อนทองคำที่เหลืออยู่ในวัดและพระราชวัง
การค้นหาทองคำที่หายไปยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้ หากวันหนึ่งนักโบราณคดีโชคดีได้พบขุมสมบัติในตำนานนี้ เราก็จะได้เรียนรู้เกี่ยวกับอารยธรรมอย่างแน่นอน” ลูกของดวงอาทิตย์"ใหม่มากมาย ตอนนี้สามารถนับจำนวนผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวอินคาได้ด้วยมือเดียว - เหล่านี้คือตุ๊กตาทองคำและเงินของคนและลามะ ภาชนะทองคำอันงดงาม และแผ่นอก รวมถึงมีดทูมิรูปพระจันทร์เสี้ยวแบบดั้งเดิม ด้วยการรวมเทคโนโลยีของตนเองเข้ากับประเพณีของช่างอัญมณี Chimu นักโลหะวิทยาชาวอินคาจึงบรรลุความสมบูรณ์แบบในการแปรรูปโลหะมีค่า นักประวัติศาสตร์ชาวสเปนบันทึกเรื่องราวของสวนสีทองที่ประดับประดาวัดที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์ สองคนเป็นที่รู้จักอย่างน่าเชื่อถือ - ในเมืองชายฝั่ง Tumbes ทางตอนเหนือของจักรวรรดิและวิหาร Coricancha ในเขตรักษาพันธุ์หลักของกุสโก ต้นไม้ พุ่มไม้ และสมุนไพรในสวนทำจากทองคำบริสุทธิ์ คนเลี้ยงแกะสีทองกินหญ้าลามะสีทองบนสนามหญ้าสีทอง และข้าวโพดสีทองสุกในทุ่งนา
สถาปัตยกรรม
สถาปัตยกรรมถือได้ว่าเป็นความสำเร็จสูงสุดเป็นอันดับสองของชาวอินคาอย่างถูกต้อง ระดับของการแปรรูปหินในช่วงอินคานั้นเกินกว่าตัวอย่างที่ดีที่สุดของช่างหินของ Chavin และ Tiahuanaco อาคาร "มาตรฐาน" ที่เรียบง่ายถูกสร้างขึ้นจากหินขนาดเล็กที่ยึดไว้พร้อมกับปูนขาว - ปิร์กา สำหรับพระราชวังและวัด จะใช้เสาหินขนาดยักษ์ โดยไม่ยึดด้วยปูนใดๆ หินในโครงสร้างดังกล่าวถูกยึดไว้ด้วยส่วนที่ยื่นออกมาจำนวนมากที่เกาะติดกัน ตัวอย่างคือ หินสิบเหลี่ยมที่มีชื่อเสียงในกำแพงในเมืองกุสโก ซึ่งติดตั้งอย่างแน่นหนากับบล็อกข้างเคียงจนไม่สามารถสอดใบมีดโกนเข้าไประหว่างหินเหล่านั้นได้
รูปแบบสถาปัตยกรรมอินคาเข้มงวดและนักพรต; อาคารต่างๆ เต็มไปด้วยพลังอันท่วมท้น อย่างไรก็ตาม อาคารหลายแห่งเคยตกแต่งด้วยแผ่นทองคำและเงิน ทำให้อาคารดูแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง
ชาวอินคาใช้การพัฒนาตามแผนในเมืองของตน องค์ประกอบหลักของเมืองคือ kancha ซึ่งหนึ่งในสี่ประกอบด้วยอาคารที่พักอาศัยและโกดังที่ตั้งอยู่รอบลานภายใน ศูนย์กลางสำคัญแต่ละแห่งมีพระราชวัง ค่ายทหาร วิหารแห่งดวงอาทิตย์ และ "อาราม" สำหรับหญิงพรหมจารี Aklya ที่อุทิศให้กับดวงอาทิตย์
ถนนอินคาที่ยิ่งใหญ่
เมืองทั้งหมดของจักรวรรดิเชื่อมต่อถึงกันด้วยเครือข่าย ถนนที่ยอดเยี่ยม. ทางหลวงสายหลักสองสายซึ่งมีถนนสายเล็กเชื่อมถึงกัน จุดสูงสุดในภาคเหนือและภาคใต้ของประเทศ ถนนสายหนึ่งทอดยาวเลียบชายฝั่งตั้งแต่อ่าวกวายากิลในเอกวาดอร์ไปจนถึงแม่น้ำเมาเลทางตอนใต้ของซานติอาโกสมัยใหม่ ถนนบนภูเขาที่เรียกว่า Capac-can (ถนนหลวง) เริ่มต้นในช่องเขาทางตอนเหนือของกีโตผ่านกุสโกหันไปทางทะเลสาบติติกากาและสิ้นสุดในดินแดนของอาร์เจนตินาสมัยใหม่ หลอดเลือดแดงทั้งสองนี้พร้อมกับถนนรองที่อยู่ติดกันทอดยาวไปมากกว่า 20,000 กม. ในพื้นที่เปียก ถนนจะปูหรือเต็มไปด้วยส่วนผสมกันน้ำของใบข้าวโพด กรวด และดินเหนียว บนชายฝั่งที่แห้งแล้ง พวกเขาพยายามวางถนนตามบริเวณที่มีหินแข็งโผล่ออกมา มีการสร้างเขื่อนหินพร้อมท่อระบายน้ำในหนองน้ำ มีการติดตั้งเสาตามถนนเพื่อระบุระยะทางไปยังพื้นที่ที่มีประชากร เป็นระยะ ๆ มีโรงเตี๊ยม - แทมโบ ความกว้างของพื้นผิวถนนบนที่ราบถึง 7 ม. และในช่องเขาภูเขาลดลงเหลือ 1 ม. ถนนถูกวางเป็นเส้นตรงแม้ว่าจะหมายถึงการขุดอุโมงค์หรือตัดส่วนหนึ่งของภูเขาก็ตาม ชาวอินคาสร้างสะพานที่สวยงาม สะพานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสะพานแขวนซึ่งออกแบบมาเพื่อข้ามลำธารบนภูเขา ในแต่ละด้านของหุบเขามีการสร้างเสาหินมีเชือกหนาติดอยู่ - สองอันทำหน้าที่เป็นราวบันไดและสามอันรองรับผืนผ้าใบของกิ่งก้าน สะพานเหล่านี้แข็งแกร่งมากจนสามารถต้านทานผู้พิชิตชาวสเปนที่ติดอาวุธครบมือและบนหลังม้าได้ ให้กับประชาชนในท้องถิ่นถูกตั้งข้อหาเปลี่ยนเชือกปีละครั้งพร้อมทั้งซ่อมแซมสะพานหากจำเป็น สะพานที่ใหญ่ที่สุดประเภทนี้ข้ามแม่น้ำ Apurimac มีความยาว 75 ม. และแขวนอยู่เหนือน้ำ 40 ม.
ถนนกลายเป็นพื้นฐานของจักรวรรดิทอดยาวครอบคลุมพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่เอกวาดอร์ทางตอนเหนือไปจนถึงชิลีทางตอนใต้ และจากชายฝั่งแปซิฟิกทางตะวันตกไปจนถึงเนินลาดด้านตะวันออกของเทือกเขาแอนดีส ชื่อของรัฐอ้างว่าครอบครองโลก คำนี้ในภาษา Quechua แปลว่า "สี่ประเทศที่เชื่อมต่อถึงกันของโลก" ทั่วโลกก็มีเช่นกัน ฝ่ายธุรการ: ทางเหนือคือจังหวัด Chinchasuyu ทางทิศใต้ - Collasuyu ทางตะวันตก - Kontisuyu และทางตะวันออก - Antisuyu
ในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิที่มีชื่อเสียงที่สุด - Tupac Yupanqui ซึ่งขึ้นครองบัลลังก์ในปี 1463 และ Vaino Capac (1493-1525) ในที่สุดรัฐก็ได้รับคุณสมบัติของอาณาจักรแบบรวมศูนย์ในที่สุด
สังคม
ที่ประมุขของรัฐคือจักรพรรดิ - ซาปาอินคาอินคาเพียงแห่งเดียว มีการสำรวจสำมะโนประชากรของประชากรในจักรวรรดิและนำระบบการบริหารแบบทศนิยมมาใช้ โดยช่วยในการเก็บภาษีและดำเนินการนับวิชาที่แม่นยำ ในระหว่างการปฏิรูปผู้นำทางพันธุกรรมทั้งหมดถูกแทนที่ด้วยผู้ว่าการที่ได้รับการแต่งตั้ง - คูรัค
ประชากรทั้งหมดของประเทศปฏิบัติหน้าที่ด้านแรงงาน: แปรรูปข้าวโพดและมันเทศ (มันฝรั่ง), ดูแลรักษาฝูงลามะ, การรับราชการทหารและงานสร้างเมืองถนนและเหมือง นอกจากนี้ อาสาสมัครยังต้องจ่ายภาษีประเภทสิ่งทอและปศุสัตว์อีกด้วย
การตั้งถิ่นฐานใหม่จำนวนมากในดินแดนที่ถูกยึดครองเริ่มแพร่หลาย มีการประกาศภาษาเกชัวที่พูดโดยอินคา ภาษาทางการจักรวรรดิ ชาวจังหวัดไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้ภาษาพื้นเมืองของตน ต้องมีความรู้ภาคบังคับเกี่ยวกับ Quechua จากเจ้าหน้าที่เท่านั้น
การเขียน
เชื่อกันว่าชาวอินคาไม่ได้สร้างงานเขียนของตนเอง ในการส่งข้อมูล พวกเขามีอักษรผูกปม "kipu" ซึ่งปรับให้เข้ากับความต้องการด้านการจัดการและเศรษฐศาสตร์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ ตามตำนานหนึ่ง ชาวอินคาเคยมีงานเขียน แม้กระทั่งหนังสือ แต่ทั้งหมดถูกทำลายโดยปาชาคูติ ผู้ปกครองนักปฏิรูป ซึ่ง "เขียนประวัติศาสตร์ใหม่" มีข้อยกเว้นเพียงคนเดียวเท่านั้น ซึ่งถูกเก็บไว้ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของอาณาจักร Coricancha พวกที่ปล้นเมืองหลวง อารยธรรมโบราณอินคาชาวสเปนค้นพบในผืนผ้าใบ Coricancha ปกคลุมไปด้วยสัญญาณที่เข้าใจยากแทรกเข้าไปในกรอบสีทอง แน่นอนว่าเฟรมนั้นละลายและผืนผ้าใบก็ถูกไฟไหม้ ประวัติศาสตร์อันเป็นลายลักษณ์อักษรเพียงแห่งเดียวของอาณาจักรอินคาจึงพินาศไป
ชนชาติที่พิชิตโดยอินคาส่วนใหญ่เป็นของอารยธรรมเดียวกันซึ่งสามารถกำหนดรูปทรงทางภูมิศาสตร์ได้ค่อนข้างชัดเจน ภูมิภาคที่นักโบราณคดีเรียกว่า "เทือกเขาแอนดีสตอนกลาง" รวมถึงชายฝั่ง ภูเขา และเชิงเขาอเมซอนของเปรูสมัยใหม่ ที่ราบสูงของโบลิเวีย และทางตอนเหนือสุดของชิลี จากทางตะวันตกก็มีจำกัด มหาสมุทรแปซิฟิกจากทิศตะวันออก - ป่าอเมซอน ขอบเขตด้านเหนือตรงกับแม่น้ำ Tumbes (ใกล้ ชายแดนที่ทันสมัยระหว่างเปรูและเอกวาดอร์) แนวการเปลี่ยนแปลงของระบอบฝน (เส้นศูนย์สูตรทางเหนือ เขตร้อนทางใต้) และแนวเทือกเขาที่ลดลง ขอบเขตทางนิเวศนี้ซ้ำซ้อนด้วยสิ่งกีดขวางทางภูมิศาสตร์ นั่นคือ ภูเขาเขตร้อนที่ปกคลุมด้วยป่ายาว 400 กิโลเมตร และภูมิประเทศที่ขรุขระ แยก Cajamarca ทางตอนเหนือของเปรู ออกจาก Ecuadorian Loja บนชายฝั่ง ทะเลทรายยาว 200 กิโลเมตรแยกหุบเขา Lambayeque ออกจากหุบเขา Piura (ทางตอนเหนือของเปรู) ที่ชายแดนทางใต้ของเทือกเขาแอนดีสตอนกลาง ที่ราบสูงตอนบนซึ่งทอดยาวต่อไปยังแอ่งทะเลสาบติติกากาทางทิศใต้ ค่อยๆ แปรสภาพเป็นพื้นที่เค็มขนาดใหญ่จนแทบไม่มีคนอาศัยอยู่ ซึ่งบนชายฝั่งมหาสมุทรแปซิฟิกจบลงด้วยทะเลทรายอาตากามาอันกว้างใหญ่ หุบเขา Cochabamba ของโบลิเวียซึ่งแยกออกจากที่ราบสูงตอนบนด้วยภูเขาสามร้อยกิโลเมตรแล้ว ยังแยกออกจากภูมิภาคที่ตั้งอยู่ทางตะวันออกด้วยเทือกเขาโบลิเวียที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างยิ่ง
พรมแดนเหล่านี้ไม่ได้เป็นอุปสรรคต่อความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม เศรษฐกิจ และแม้แต่การเมือง การค้าระหว่างเทือกเขาแอนดีสและแอมะซอนมีความเข้มข้นมาโดยตลอด และในบางพื้นที่อินคาก็ขยายอาณาเขตไปยังแอมะซอนตอนบน ขอบเขตเหล่านี้ค่อนข้างกำหนดดินแดนที่แตกต่างกันมาก สภาพทางภูมิศาสตร์ที่สามารถพัฒนาแนวทางการใช้ชีวิตแบบต่างๆ ได้ ชาวสเปนเข้าใจความบังเอิญทางภูมิศาสตร์และวัฒนธรรมเหล่านี้อย่างรวดเร็ว พวกเขาตั้งชื่อพื้นที่ที่เราระบุไว้เหนือชื่อ "เปรู" - ตามชื่อของชายฝั่งทางตอนใต้ของโคลอมเบียหรือเอกวาดอร์ ซึ่งการสำรวจครั้งหนึ่งเริ่มคุ้นเคยกันครั้งแรกในทศวรรษที่ 1520 ซึ่งแตกต่างอย่างชัดเจนกับ "จังหวัดกีโต" ” ซึ่งสอดคล้องกับเอกวาดอร์สมัยใหม่ ( ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทือกเขาแอนดีสตอนเหนือ) และ "ชิลี" ซึ่งเป็นดินแดนของชาวอินเดียนแดงมาปูเช (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของเทือกเขาแอนดีสตอนใต้) ในแง่นี้จะใช้คำว่า "เปรู" ที่นี่ มีเพียงสองในสามของอเมซอนของสาธารณรัฐเปรูสมัยใหม่เท่านั้นที่ถูกแยกออกจากคำนี้และในทางกลับกันที่ราบสูงของสาธารณรัฐโบลิเวียสมัยใหม่และชิลีตอนเหนือจะถูกเพิ่มเข้าไป . ยกเว้นที่ราบสูงทางตอนใต้ตอนบน เทือกเขาแอนดีสตอนกลางเป็นพื้นที่กระจัดกระจายและต่างกัน หุบเขาชายฝั่งสลับกับทะเลทรายยาวหลายสิบกิโลเมตร หุบเขาแอนเดียนมักจะแคบมาก แม้จะเล็กมาก และอีกครั้งหนึ่งที่ถูกแยกออกจากกันด้วยทางลาดชันหรือแนวเทือกเขาที่แทบจะผ่านไม่ได้
ภูมิภาคการผลิต
ในใจกลางเทือกเขาแอนดีส นักเดินทางที่ย้ายจากมหาสมุทรไปยังป่าอเมซอนสามารถค้นพบระบบนิเวศอันหลากหลายที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ 200 กม. ความหลากหลายและความใกล้ชิดของที่อยู่อาศัยและการตั้งถิ่นฐานที่แตกต่างกันดังกล่าวไม่พบที่ใดในโลก และถูกกำหนดโดยรูปแบบดั้งเดิมขององค์กรทางเศรษฐกิจและสังคม ชาวเปรูแยกแยะ (และยังคงแยกแยะ) ทรงกลมและภูมิภาคการผลิตหลักสามประเภทซึ่งกระจายไปตามแกนตั้ง ในภาษาเกชัว คำว่า yunkan หมายถึงดินแดนที่ร้อนชื้นซึ่งทอดยาวจากส่วนหนึ่งของเทือกเขาแอนดีสไปยังอีกส่วนหนึ่งที่ความสูงระหว่าง 1,500 ถึง 2,800 เมตร (ขึ้นอยู่กับสถานที่) เหนือระดับน้ำทะเล หุบเขาบนภูเขาในเขตอบอุ่นซึ่งในบางภูมิภาคมีความสูงถึง 3,500 ม. ซึ่งเป็นขีด จำกัด บนของการปลูกข้าวโพด - ได้รับชื่อ Quechua สะวันนาที่ไม่มีต้นไม้บนภูเขาสูงซึ่งอยู่ที่ระดับความสูง 3,000 หรือ 3,500 ม. ถึง 4800 หรือ 5200 ม. เรียกว่าสะดือ น้ำค้างแข็งที่นี่ทำให้การชลประทานทั้งหมดไร้ประโยชน์ ที่ระดับความสูงประมาณ 5,000 เมตร ปูนาจะหลีกทางให้กับการก่อตัวของหิน ซึ่งด้านบนมียอดเขาและธารน้ำแข็งที่ปกคลุมด้วยหิมะ และพืชพรรณทั้งหมดจำกัดอยู่เพียงไลเคนและมอส ส่วนสูงหลายสิบ ยอดเขาเกิน 6,000 ม.
ระหว่างผืนทรายของชายฝั่ง Atacama และ Piura อเมริกาใต้เป็นแถบทะเลทรายที่ฝนไม่ตกเลย ยกเว้นฝนปรอยๆ ในฤดูหนาว แม่น้ำที่ไหลลงมาจากเทือกเขาแอนดีสก่อตัวเป็นหุบเขาโอเอซิสที่นั่น โดยมีระยะทาง 20-60 กม. หุบเขาเหล่านี้แคบมากทางตอนใต้ กว้างกว่าแต่ตรงกลางสั้นกว่า หุบเขาเหล่านี้กว้างและลึกทางตอนเหนือ ซึ่งเป็นแหล่งรวมสังคมที่ซับซ้อนและยอดเยี่ยมที่สุดของเปรูโบราณ เป็นเวลาหลายพันปีที่ชาวชายฝั่งได้พัฒนาเครือข่ายคลองชลประทานขนาดใหญ่ ซึ่งช่วยให้พวกเขาปลูกข้าวโพด ฝ้าย บวบ และบวบขวดได้ เหนือ 300 ม. ซึ่งเป็นที่ที่ร้อนที่สุด มีการปลูกโคคา (ซึ่งเป็นยาโป๊และทำให้รู้สึกหิว) พริกและไม้ผล เช่น น้อยหน่า อะโวคาโด ฝรั่ง และปากา น้ำเย็นที่พัดพาชายฝั่งไปด้วยแพลงก์ตอนอุดมสมบูรณ์อย่างมากทำให้ประหลาดใจกับความหลากหลายของสัตว์ทะเลด้วยเหตุนี้สถานที่เหล่านี้จึงเป็นที่อยู่ของฝูงนกตกปลาขนาดใหญ่ซึ่งมีมูล (ขี้ค้างคาว) ถูกนำมาใช้เป็นปุ๋ยมาตั้งแต่สมัยโบราณ เชิงเขาด้านตะวันออกของเทือกเขาแอนดีสไม่ได้มีประชากรหนาแน่นเท่ากับชายฝั่งและที่ราบสูง แต่เป็นที่สนใจทางเศรษฐกิจอย่างมากสำหรับชาวที่สูงซึ่งตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่น โดยปลูกโคคา ฝ้าย ฟักทอง พริก ถั่วลิสง และอะโวคาโด พวกเขาสกัดเรซินและธูปจากพืชเหล่านี้และใช้เป็นยาด้วย
ประชากรภูเขาที่กระจุกตัวมากที่สุดพบได้ในเขตอบอุ่น Quechua ระหว่าง 2,500 ถึง 3,500 เมตร ซึ่งเป็นที่ที่ชาวพื้นเมืองปลูกข้าวโพด ถั่ว ควินัว รวมถึงผักรากและทารุย (ตระกูลถั่ว) ด้วยการชลประทาน เกษตรกรเหล่านี้เรียนรู้มานานแล้วที่จะยืดฤดูกาลเกษตรกรรมและลดความไม่สะดวกที่เกิดจากสภาพอากาศแปรปรวน ภายใต้หมู่เกาะอินคา มีการสร้างคลองยาวนับพันกิโลเมตร เพิ่มขึ้นจากคลองที่สร้างโดยรัฐก่อนหน้านี้ พวกเขาเพิ่มจำนวนระเบียงชลประทานทุกที่เนื่องจากเขตอบอุ่นตั้งอยู่บนเนินเขาเป็นหลักและไม่สามารถใช้ประโยชน์ได้อย่างเหมาะสมหากไม่มีงานจัดสวนที่สำคัญ
สะดือเป็นสเตปป์ที่ปกคลุมไปด้วยหญ้าและกระบองเพชรทุกชนิดซึ่งครอบครองพื้นที่ส่วนใหญ่ของเทือกเขาแอนดีสตอนกลาง เป็นที่ตั้งของตัวแทนของตระกูลกวาง (luichu และ taruca) สัตว์ฟันแทะ ตระกูลชินชิลล่า (viscacha) อูฐป่า (vicuna) และผู้ล่า (เช่น สุนัขจิ้งจอกหรือเสือพูมา) นกหลากหลายชนิดสามารถพบได้ในทะเลสาบหลายแห่ง สำหรับผู้คน สะดือถือเป็นพื้นที่สำคัญสำหรับการเพาะพันธุ์ลามะและอัลปาก้าอย่างกว้างขวาง ในส่วนล่างของ puna ในที่ลุ่มที่ได้รับการปกป้องจากน้ำค้างแข็งตอนกลางคืนระหว่าง 3,500 ถึง 4,000 ม. มีการปลูกพืชราก: มันฝรั่ง (รู้จัก 470 สายพันธุ์), oku, olyuko, mashua, anyu, maca รวมถึงธัญพืช - canyiva และควินัว จาก Cajamarca ถึง Cusco ปลาทูน่าเป็นบริภาษลูกคลื่นขนาดใหญ่แห่งหนึ่ง ทางตอนใต้เป็นที่ราบสูงกว้างรอบแอ่งทะเลสาบ ซึ่งทอดยาวไปจนถึงจังหวัดหลีเปสของโบลิเวีย ที่ราบสูงตอนบนเหล่านี้กำหนดพื้นที่เฉพาะในส่วนลึกของเทือกเขาแอนดีสตอนกลาง ซึ่งเป็นศูนย์กลางของที่ที่พวกมันอยู่ - ชาวสเปนเรียกมันว่า "ชาร์กาส" จากนั้น "เปรูตอนบน" ใจกลางของพื้นที่นี้คือทะเลสาบติติกากา (แหล่งน้ำที่สามารถเดินเรือได้สูงที่สุดในโลก) ตามแนวชายฝั่งซึ่งเป็นดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของที่ราบสูงตอนบน - อากาศอบอุ่นสถานที่เหล่านี้เอื้ออำนวยต่อการเกษตร ผู้อยู่อาศัย "ก่อนฮิสแปนิก" บนที่ราบสูงตอนบนได้ขยายพื้นที่เกษตรกรรมโดยใช้เทคโนโลยี "ทุ่งน้ำท่วม" ซึ่งสร้างการป้องกันความร้อนรอบๆ ร่อง เทคโนโลยีนี้ซึ่งมีส่วนในการพัฒนา Tiahuanaco ได้จมลงสู่การลืมเลือนไม่นานหลังจากการพิชิตของสเปน ในส่วนนั้นของเปรูซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของแนวสันปันน้ำระหว่างแอ่งทะเลสาบติติกากาและภูมิภาคกุสโก ปูนาเป็นพื้นที่รอบนอกมากกว่า ซึ่งมีความสำคัญน้อยกว่ามากในแง่ของประชากรศาสตร์และการเมือง แต่จำนวนประชากรที่ค่อนข้างอ่อนแอของปลาทูนาที่เป็นลูกคลื่นนี้ไม่ได้ทำให้ความสำคัญทางเศรษฐกิจของมันลดลงสำหรับประชากรที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคตอนล่างแต่อย่างใด: ทุ่งหญ้าสเตปป์เหล่านี้เป็นที่อยู่ของสัตว์หลายชนิด ซึ่งในเทือกเขาแอนดีสเป็นหนึ่งในแหล่งความมั่งคั่งหลัก
สภาพอากาศในเทือกเขาแอนดีสตอนกลางเกือบจะคงที่ และฤดูกาลไม่ได้ถูกกำหนดโดยเดือนที่ "อบอุ่น" และ "หนาว" แต่ถูกกำหนดโดยปริมาณฝน มีฤดูฝนตั้งแต่เดือนตุลาคมถึงเมษายน และฤดูแล้งตั้งแต่เดือนพฤษภาคมถึงกันยายน บนทางลาดด้านตะวันออก ฝนไม่ใช่เรื่องแปลก ในขณะที่ทางลาดด้านตะวันตกจะมีฝนตกไม่บ่อยนัก
เทือกเขาแอนดีสตอนเหนือ (“จังหวัดกีโต”) มีสภาพภูมิศาสตร์ค่อนข้างแตกต่างจากเทือกเขาแอนดีสตอนกลาง ชายฝั่งที่นั่นปกคลุมไปด้วยป่าชายเลนและป่าเขตร้อน ซึ่งชาวอินคาพบว่าไม่เอื้ออำนวย และในความเป็นจริง พวกเขาไม่ได้พยายามที่จะรวมเข้ากับอาณาจักรของพวกเขาด้วยซ้ำ ทุ่งหญ้าเปียกซึ่งทอดตัวยาวกว่า 3,500 เมตร แม้ว่าจะเอื้ออำนวยต่อการเพาะพันธุ์ลามะและอัลปาก้า แต่ก็ถูกใช้ประโยชน์เฉพาะเมื่อชาวอินคานำฝูงสัตว์ไปที่นั่นเท่านั้น หุบเขาบนภูเขา (ภูมิประเทศซึ่งมีลักษณะคล้ายกับภูมิประเทศของเปรูเคชัวในหลาย ๆ ด้าน) มีเกษตรกรอาศัยอยู่อย่างหนาแน่นมาตั้งแต่สมัยโบราณซึ่งเห็นได้ชัดว่าอธิบายถึงความสนใจอย่างมากที่อินคาแสดงให้เห็นในตัวพวกเขา อย่างไรก็ตาม ไม่มีภูมิภาคอื่นใดที่เสนอการต่อต้านที่รุนแรงเช่นนี้ อาจเป็นเพราะชุมชนแอนดีสทางตอนเหนือซึ่งพัฒนาในสภาพแวดล้อมที่ค่อนข้างแตกต่างจากเพื่อนบ้านในเปรู ต่างจากมุมมองทางสังคม เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมที่แตกต่างกันมากจากชุมชนหลังนี้อย่างมาก เพื่อเข้าร่วมโครงสร้างทางการเมืองและอุดมการณ์ที่ชาวอินคาต้องการบังคับใช้.
อาณาจักรสี่ทิศทางของโลก
ในช่วงเวลาแห่งการพิชิตสเปน จักรวรรดิอินคามีจำนวนประชากรระหว่าง 10 ถึง 12 ล้านคน และเป็นตัวแทนของเทือกเขาที่มีประชากรมากที่สุดในโลก ชาวอินคาเรียกรัฐของตนว่า Tauapshipsuyu ซึ่งในภาษาเกชัวแปลว่า "สี่แถบที่รวมกันเป็นหนึ่ง" และบางครั้งแปลว่า "สี่ทิศที่สำคัญ" แท้จริงเมืองเตาอันปินซูยูถูกแบ่งออกเป็นสี่ส่วน โดยแต่ละส่วนทอดยาวจากถนนสายหลักทั้งสี่สายที่แยกออกจากเมืองหลวง เนื่องจากขาดแผนที่สองมิติ ชาวอินคาจึงจินตนาการถึงดินแดนที่พวกเขาควบคุมว่าเป็นช่องว่างระหว่างถนน ซึ่งเป็นศูนย์กลางการบริหารและโรงแรมที่พวกเขาสร้างขึ้น แต่ละไตรมาสของจักรวรรดิดูเหมือนว่าอินคาจะเป็น "แถบ" ที่กำหนดโดยถนนสายใดสายหนึ่งเหล่านี้ มี "แผนที่" สิ่งทอที่มีรูปร่างเหมือนควิปู โดยที่ถนนแต่ละสายจะมีเชือกผูกไว้สำหรับจังหวัด เมือง หรือโรงแรมขนาดเล็กต่างๆ ชื่อ Tauantpinsuyu ยังบ่งบอกว่าด้วยการครอบงำของพวกเขาอินคาตั้งใจที่จะรับประกันความเหมือนกันของดินแดนซึ่งพวกเขาเห็นว่าเป็นโมเสกทางชาติพันธุ์และภาษาที่วางอยู่ในพื้นที่ที่กระจัดกระจายทางภูมิศาสตร์ พิธีกรรมและตำนานของ Incas ระบุว่าใน Cuzco พวกเขาเห็น ศูนย์กลางอันศักดิ์สิทธิ์ของโลกที่กลับมารวมกันนี้อย่างแน่นอน
แต่ละสี่ส่วนที่ประกอบกันเป็นจักรวรรดินั้นรู้จักกันในชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์กลุ่มหนึ่งที่อาศัยอยู่ในนั้น และกลุ่มอื่น ๆ ถูกกำหนดโดยนัยนัย ทางตะวันตกเฉียงเหนือของกุซโกมี Chinchasuyu หรือ "Chincha Strip" ที่ทอดยาวออกไป ตามชื่อของรัฐชายฝั่งอันอุดมสมบูรณ์ซึ่งชาวอินคามีความผูกพันกันมานานหลายศตวรรษ ไปทางตะวันตกเฉียงใต้มีกลุ่ม Kuntisuyu หรือ “กลุ่ม Kopti” ซึ่งเป็นกลุ่มสำคัญที่ตั้งถิ่นฐานในบริเวณไหล่เขาชายฝั่งส่วนนี้ ทางทิศใต้ไปที่ Collasuyu หรือ "แถบเสา" ผู้คนที่ยึดครองทางตอนเหนือของแอ่งทะเลสาบ Titicaca และเป็นคู่แข่งสำคัญของอินคามาเป็นเวลานาน ทางทิศตะวันออกมี Aptisuyu ซึ่งเป็นที่ซึ่งกลุ่ม Antis อาศัยอยู่ ซึ่งชาวสเปนเรียกว่า "Andes" พวกเขาครอบครองเทือกเขาที่ปกคลุมไปด้วยพืชพรรณเขตร้อน ซึ่งตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของกุสโก และชาวสเปนเรียกกันว่า “ระบบภูเขาแอนเดียน” คำว่า "แอนดีส" เริ่มถูกนำมาใช้โดยสัมพันธ์กับระบบภูเขานี้ในเวลาต่อมา
กุสโก
กุสโกตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 3,450 เมตรในหุบเขาแม่น้ำหัวตาไน ดูไม่เหมือนเมืองที่มีโครงสร้างชัดเจน เมืองหลวงแห่งนี้เป็นศูนย์กลางที่ค่อนข้างเล็กซึ่งตั้งอยู่ที่ตีนเขา ซึ่งเป็นชุมชนที่มีอาคารชั้นสูงกระจุกตัวอยู่ และพื้นที่โดยรอบทอดยาวไปตามเดือยของหุบเขา
แท้จริงแล้วเพื่อเพิ่มพื้นที่เพาะปลูกให้ได้มากที่สุด ชาวอินคาจึงสร้างระเบียง ถนน และลำคลองในส่วนลึกของหุบเขาเท่านั้น อาคารของเมืองกุสโกถูก "ประกบ" ระหว่างแม่น้ำคลองสองสายคือฮัวตานายี ตูลูมายู
เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่ามีผู้คนราว 15,000 ถึง 20,000 คนอาศัยอยู่ในกุสโก ซึ่งส่วนใหญ่เป็นสมาชิกของชนชั้นสูงและคนรับใช้ของพวกเขา พระราชวังของชาวอินคาผู้ล่วงลับก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน พวกเขามีมัมมี่ของผู้ปกครองและลูกหลานของพวกเขา เช่นเดียวกับในวัด วัตถุทองและเงินจำนวนมากในรูปแบบของจาน รูปปั้น และจานที่ตกแต่งผนังและหลังคา สำหรับชาวอินคา โลหะเหล่านี้ไม่มีมูลค่าทางการเงิน และการใช้โลหะเหล่านี้สงวนไว้สำหรับชนชั้นสูงเท่านั้น การสะสมของพวกเขาในเมืองหลวงในระดับสูงสุดน่าจะหมายถึงการเน้นย้ำถึงธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของสถานที่แห่งนี้ กุสโกจึงเป็นเมืองทางศาสนาและเป็นพิพิธภัณฑ์ประเภทหนึ่งเพื่อรำลึกถึงผู้ปกครองอินคา เทพเจ้าและคนตายเกือบจะตลอดเวลาและได้รับเครื่องบูชาจำนวนมากที่นั่น ซึ่งกินค่าเช่าส่วนสำคัญพอสมควร ปกครองอินคา. Juan Polo de Ondegardo เจ้าหน้าที่ชาวสเปนผู้ศึกษาอินคาอย่างรอบคอบในช่วงทศวรรษ 1550 บรรยายถึงเมืองหลวงดังนี้: “กุสโกเป็นบ้านและที่พำนักของเทพเจ้า และในเมืองนี้เป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบน้ำพุ ทางเดิน หรือกำแพงเพียงแห่งเดียว โดยที่พวกเขาจะไม่บอกว่าพวกเขามีความลับของตัวเอง” ทันทีที่นักเดินทางค้นพบเมืองนี้โดยการข้ามเส้นทาง พวกเขาก็ไม่ละเว้นการสวดมนต์และถวายเครื่องบูชาอีกต่อไป
"Kancha" ใน Ollantaytambo
องค์ประกอบพื้นฐานของการวางผังเมืองของชาวอินคาคือชุดของอาคารสี่เหลี่ยม หนึ่งห้อง และหนึ่งชั้นที่ตั้งอยู่รอบๆ ลานภายใน อาคารดังกล่าวเรียกว่า kancha ("สถานที่มีรั้ว") เนื่องจากโดยปกติแล้วจะล้อมรอบด้วยกำแพงสูงที่มีประตูทางเข้าหนึ่งหรือสองบาน ซึ่งรับประกันความโดดเดี่ยวของชีวิตที่ผ่านไปหลัง "รั้ว" นี้
มุมมองที่เป็นไปได้ของจตุรัส Aucaypata (1) และ Cusipata (2) ใน Cusco
A - ตำแหน่งปัจจุบันของโบสถ์เซนต์ ฟรานซิส; B - ทำเลทันสมัยของบ้านของ Garcilaso de la Vega
โครงสร้างนี้เป็นเรื่องปกติทั้งสำหรับที่อยู่อาศัยธรรมดาและสำหรับพระราชวังและวัดที่เทพเจ้า "อาศัยอยู่" ถนนในเมืองกุสโกเป็นทางเดินแคบๆ ระหว่างกำแพงสูงซึ่งมีที่พักอาศัยหรืออาคารทางศาสนาเหล่านี้ ด้านหนึ่งของเมืองมีจัตุรัสขนาดใหญ่ 190x165 ม. เป็นที่รู้จักในชื่อ Aukaipata ("พื้นที่พักผ่อน") เนื่องจากใช้เป็นพิธีกรรมขนาดใหญ่ ฝั่งหนึ่งติดกับแม่น้ำหัวตาไน และทอดยาวไปตามแม่น้ำสายนี้ ผ่านไปยังอีกฝั่งหนึ่งอย่างราบรื่น เกือบจะเท่ากับจัตุรัสกว้างใหญ่ ซึ่งเรียกว่า กุสิปาชา ("จัตุรัสแห่งความสุข") ซึ่งเป็นที่ซึ่งขบวนพาเหรดของทหารเกิดขึ้น
กุสโกดูค่อนข้างซ้ำซาก บ้าน วัด และพระราชวังส่วนใหญ่มีชั้นเดียว และทั้งหมดไม่มีข้อยกเว้น มีหลังคามุงจาก ไม่มีโครงสร้างเหมือน ปิรามิดเม็กซิกันไม่โดดเด่นในหมู่อาคารที่เป็นเนื้อเดียวกันเหล่านี้ การออกแบบชุมชนเมืองส่วนใหญ่ถูกกำหนดโดยภูมิประเทศ อาคารต่างๆ ในใจกลางเมืองตั้งอยู่บนจุดสูงที่แยกแม่น้ำ Tulumaiu และแม่น้ำ Huatanay ในขณะที่อาคารอื่นๆ ซ้อนกันอยู่บนเนินเขา
เหนือสิ่งอื่นใด กลุ่มอาคารนี้มีป้อมปราการขนาดใหญ่และวิหาร Sacsayhuaman ซึ่งสร้างขึ้นบนเนินเขาทางตอนเหนือของเมือง ปัจจุบันเหลือเพียงหินที่ใหญ่ที่สุดเท่านั้น ซึ่งเป็นหินที่ชาวสเปนไม่สามารถเคลื่อนย้ายได้ในระหว่างการก่อสร้างเมืองอาณานิคม
เมืองกุสโกตามที่อธิบายโดยเปโดร ซานโช (ค.ศ. 1534)
เมืองนี้ยิ่งใหญ่ที่สุดและสวยงามที่สุดเท่าที่เคยมีมาในประเทศนี้หรือที่ใดก็ตามในหมู่เกาะเวสต์อินดีส มันสวยงามมากและอาคารของมันก็สวยงามมากจนต้องอลังการแม้แต่ในสเปน
ประกอบด้วยที่อยู่อาศัยของขุนนางทั้งหมดเนื่องจากคนธรรมดาไม่ได้อาศัยอยู่ในนั้น [...] อาคารส่วนใหญ่สร้างจากหิน ในขณะที่ส่วนที่เหลือมีส่วนหน้าอาคารที่ทำจากหินครึ่งหนึ่ง นอกจากนี้ยังมีบ้านอิฐอิฐหลายหลังที่สร้างขึ้นอย่างเชี่ยวชาญมาก ตั้งอยู่ตามถนนสายตรงในรูปไม้กางเขน ถนนทุกสายปูไว้ และกลางถนนแต่ละสายมีคลองหินเรียงรายสำหรับส่งน้ำ ข้อเสียเปรียบประการเดียวของถนนเหล่านี้คือแคบ มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่สามารถขี่แต่ละฝั่งของคลองได้ [...] พื้นที่เป็นรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัส อยู่ในส่วนที่ราบเรียบที่สุดและปูด้วยกรวดละเอียดทั้งหมด รอบๆ มีคฤหาสน์สี่หลัง ทำจากหินเจียระไนและทาสี สถานที่ที่สวยงามที่สุดในสี่แห่งนี้คือบ้านของ Guaynacaba [=Huayna Capac] ซึ่งเป็นบ้านโบราณ มีทางเข้าทำด้วยหินอ่อนสีแดง สีขาว และหลากสี ตกแต่งด้วยโครงสร้างไดฮีดรัลอื่นๆ รูปลักษณ์อลังการ [...] บนยอดเขาทรงกลมและชันมากมองเห็นเมืองมีป้อมปราการที่สวยงามอย่างไม่น่าเชื่อ ทำจากหินและอะโดบี หน้าต่างบานใหญ่มองเห็นเมืองซึ่งทำให้สวยงามยิ่งขึ้น ด้านหลังกำแพงป้อมปราการมีอาคารหลายหลัง และตรงกลางเป็นหอคอยหลักรูปทรงกระบอกสี่หรือห้าชั้น [...] หิน [ของหอคอย] เรียบมากจนสามารถผ่านเป็นแผ่นขัดเงาได้ [...] มีห้องและหอคอยมากมายในป้อมปราการจนเป็นไปไม่ได้ที่คนคนเดียวจะสำรวจได้ภายในหนึ่งวัน ชาวสเปนจำนวนมากที่เคยไปลอมบาร์ดีและอาณาจักรต่างประเทศอื่นๆ อ้างว่าเคยไปเยี่ยมชมมาแล้วว่าไม่เคยเห็นอาคารที่คล้ายคลึงกันหรือปราสาทที่มีป้อมปราการที่ดีพอๆ กัน [...] สิ่งที่สวยงามที่สุดที่คุณเห็นได้ในเมืองนี้คือกำแพงป้อมปราการ มันทำจากหินขนาดใหญ่มากจนคุณไม่เคยเชื่อว่ามันจะถูกวางโดยคนธรรมดา มีขนาดใหญ่มากจนดูเหมือนภูเขาหิน
กำแพง Sacsayhuaman (อ้างอิงจาก George Squier, 1877)
หุบเขาของแม่น้ำ Huatanay โดดเด่นด้วยอาคารที่หนาแน่นมาก ในบริเวณใกล้เคียงบริเวณเชิงเขา ชาวอินคาได้สร้างระเบียง คลองชลประทาน โรงนาธัญพืช และหมู่บ้านใหม่ๆ เป็นที่พักอาศัยของชาวนาที่มาจากจังหวัดต่างๆ ของจักรวรรดิ นอกจากนี้ยังมีบ้านในชนบทของตัวแทนของชนชั้นสูงในท้องถิ่นและวัดอีกด้วย จำนวนผู้อยู่อาศัยในเมืองหลวงและชานเมืองทั้งหมดอาจสูงถึง 100,000 คน
"Cuzco" (Kusku) เป็นคำภาษา Aymara แปลว่า "นกฮูก" ตามตำนานของชาวอินคาเกี่ยวกับการก่อตั้งเมืองนี้ Manco Capac เมื่อมาถึงบริเวณใกล้เคียงกับ Cuzco ในอนาคตได้สั่งให้ Ayar Aukeu น้องชายคนหนึ่งของเขาบินขึ้นไปบนเสาหินซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานที่ที่ Golden วันหนึ่งวิหาร (กอริคันชา) จะเกิดขึ้นและตั้งหลักอยู่ที่นั่นเพื่อบ่งชี้ความเป็นเจ้าของดินแดนนี้ Ayar Auqa ทำเช่นนั้นและกลายเป็น ตำแหน่งที่ระบุเข้าไปในหิน นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา หินใหญ่ก้อนนี้เป็นที่รู้จักในชื่อ Kusku Huanka หรือ "หินนกฮูก" อาจเป็นเพราะ Ayar Auca กลายร่างเป็นนกชนิดนี้เพื่อที่จะไปถึงหินเขตแดนนี้ เขาเป็นคนที่ตั้งชื่อให้กับนิคมนี้ซึ่งค่อยๆ เติบโตรอบตัวเขาและเริ่มเรียกง่ายๆ ว่ากุสโก
พื้นที่มหานคร
เหนือหุบเขาของแม่น้ำ Huatanay ภายในรัศมีประมาณ 70 กม. ทอดยาวอาณาเขตที่แท้จริงของอินคาซึ่งเป็นดินแดนที่พวกเขาก่อตั้งรัฐโปรโตเมื่อหลายศตวรรษก่อนการก่อตัวของ Tauaptipsuyu ได้รับการคุ้มครองโดยหุบเขาแม่น้ำ Apurimac ข้ามด้วยสะพานแขวนเท่านั้นและล้อมรอบด้วยป่าอเมซอน ดินแดนนี้เกือบจะเข้มแข็ง ยกเว้นหุบเขาแม่น้ำ Vilcanota ซึ่งเป็นสมบัติของชนเผ่า Capa และ Canchi ซึ่งเป็นพันธมิตรของอินคา
ผู้ปกครองทุกคน เริ่มต้นด้วย Viracocha และลงท้ายด้วย Huascar ได้สร้างที่อยู่อาศัยในชนบทในภูมิภาคนี้และอาศัยอยู่กับราชสำนักในช่วงฤดูแล้งและฤดูหนาว พื้นที่โปรดสำหรับการก่อสร้างพระราชวังในชนบทเหล่านี้คือหุบเขาของแม่น้ำ Vilcanota ระหว่าง Pisac และ Machu Picchu ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจากเมืองหลวง แต่มีสภาพอากาศที่อบอุ่นกว่ามาก ที่อยู่อาศัยทั้งหมดมีโครงสร้างไฮดรอลิกขั้นสูง: น้ำพุแกะสลักที่เทน้ำลงในน้ำตกผ่านคลองรวมถึงทะเลสาบเทียมที่อาคารสะท้อนกับเสียงน้ำไหลเชี่ยว ป่าไม้ สวนสาธารณะ และเขตล่าสัตว์แผ่ขยายไปทั่ว มีคุณสมบัติดังกล่าวอย่างน้อย 18 แห่งในภูมิภาคกุสโก หนึ่งในพระราชวังที่ซับซ้อนที่สุดคือพระราชวัง Quispiguanca ซึ่งสร้างโดย Huay Na Capac ใกล้กับเมือง Urubamba อันทันสมัย ที่ระดับความสูง 2,800 เมตร จากมุมมองของที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ หนึ่งในสิ่งที่น่าประทับใจที่สุดคือวังของ Caquia Shakshaguana (Uchuy Cuscu สมัยใหม่) ซึ่งเป็นของ Inca Viracocha - ตั้งอยู่บนหิ้งที่ระดับความสูง 3,650 เมตรสูงขึ้น 600 เมตรเหนือ Vilcanota หุบเขา. แต่ที่อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียงที่สุดของผู้ปกครองคือมาชูปิกชูซึ่งอยู่ห่างจากกุสโกสามถึงสี่วันโดยการเดินทาง พระราชวังมาชูปิกชูสร้างขึ้นโดยปาชาคูติ ซึ่งมีอาคาร 200 หลัง สามารถใช้เป็นที่พักพิงอันสะดวกสบายสำหรับผู้คนได้ 750 คนในคราวเดียว อาหารและเครื่องดื่มถูกส่งมาจากเมืองหลวงเนื่องจากมาชูปิกชูแทบไม่มีลานเกษตรกรรมและไม่มีลานชาวนาในบริเวณใกล้เคียงรวมถึงโรงเก็บของ ไม่พบเครื่องมือการเกษตรในนั้น นักรบและผู้บริหารอาจตั้งค่ายอยู่รอบๆ นิคม ที่อยู่อาศัยของชาวอินคามีอ่างอาบน้ำและสวน เช่นเดียวกับสถานที่อื่นๆ เช่น Cajamarca แต่กิจกรรมหลักของศาลเกิดขึ้นภายในในพื้นที่ซึ่งครอบครองพื้นที่ประมาณหนึ่งในสามของพื้นที่ทั้งหมดของการตั้งถิ่นฐาน (ไม่นับระเบียง) มาชูปิกชูอาจมีจุดประสงค์หลักเพื่อกระชับความสัมพันธ์ทางสังคมในหมู่อินคาผ่านงานเลี้ยงและพิธีกรรมทางศาสนาในช่วงฤดูแล้ง Pachakushi รู้ว่าการแข่งขันและความขัดแย้งไม่ใช่เรื่องแปลกในหมู่ชนชั้นสูง และเห็นได้ชัดว่าต้องการสร้างสภาพแวดล้อมที่น่ารื่นรมย์และกลมกลืนเพื่อบูชาเทพเจ้าและใช้ชีวิตร่วมกับตัวแทนของตระกูลที่ทรงอิทธิพลที่สุดของ Cuzco
ศูนย์จังหวัด
ชาวอินคาได้สร้างศูนย์บริหารและพิธีการประมาณ 80 แห่งในสถานที่ใหม่ๆ ซึ่งออกแบบมาเพื่อทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของจังหวัด ส่วนใหญ่อยู่ห่างจากกันไม่เกินสี่หรือห้าวัน
ในศูนย์เหล่านี้จะมีพื้นที่ขนาดใหญ่มากเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าหรือสี่เหลี่ยมคางหมูซึ่งประชากรของจังหวัดจะเลี้ยงกันเป็นระยะโดยเสียค่าใช้จ่ายของชาวอินคาเพื่อขอบคุณสำหรับงานของพวกเขาเพื่อประโยชน์ของผู้ปกครอง. ในกรณีเช่นนี้ พิธีกรรมทางศาสนาทำให้สามารถต่ออายุข้อตกลงที่ทำขึ้นระหว่างอินคากับอาสาสมัครของเขาได้ พิธีกรรมการถวายแด่เทพเจ้านั้นจัดขึ้นบนแท่นยกสูง (usnu) เพื่อให้ผู้คนทั้งหมดที่รวมตัวกันในจัตุรัสสามารถเข้าร่วมได้
ดังนั้น การตั้งถิ่นฐานของชาวอินคาจึงไม่ใช่แค่เมืองจริงๆ หรือแม้แต่ศูนย์กลางการปกครองเท่านั้น แต่ยังเป็น "ศูนย์กลางของความมั่งคั่ง" ไม่มีตลาดอยู่ในนั้น และตลอดทั้งปีมีอาคารเพียงไม่กี่หลังเท่านั้นที่ผู้คนอาศัยอยู่ ยิ่งไปกว่านั้น หลังจากการพิชิตของสเปน เมือง "เทียม" เหล่านี้ก็ถูกทิ้งร้างอย่างเร่งรีบ ดังนั้น จำนวนประชากรถาวรของ Atun-Shaushi ซึ่งเป็นหนึ่งในศูนย์กลางที่ใหญ่ที่สุดจึงมีประมาณ 7,000 คนเท่านั้น
แต่เมื่อเมืองนี้เต็มไปด้วยผู้คนเพื่อประกอบพิธีกรรมที่ยกย่องเอกฉันท์ของจักรพรรดิ จำนวนก็เพิ่มขึ้นมากมาย Conquistador Miguel de Estete ผู้ซึ่งเห็นข้อตกลงนี้ในสถานการณ์เดียวกันในปี 1532 ถึงกับตัดสินใจว่าเขาอยู่ในหนึ่งใน เมืองที่ใหญ่ที่สุดทั่วทั้งทวีป เฮอร์นันโด ปิซาร์โร ซึ่งไปเยือนที่นั่นในปี 1533 อ้างว่าอาจเกินจริงไปบ้างว่าเขาเห็น “คนรับใช้ชาวอินเดีย” 100,000 คนที่นั่นเลี้ยงฉลองและเต้นรำ ตามกฎแล้วในเมืองเหล่านี้จะมีที่อยู่อาศัยของผู้ปกครองซึ่งชาวอินคาหยุดขณะเดินผ่านตลอดจนวิหารแห่งดวงอาทิตย์และ "บ้านของผู้หญิงที่ได้รับเลือก" (aklyahuasi) ซึ่งผู้หญิงที่อุทิศตน สู่ลัทธิพระอาทิตย์และการจัดเตรียมเบียร์ข้าวโพดและเสื้อผ้าพิธีการ
ในบรรดาศูนย์กลางจังหวัดเหล่านี้ เมือง Huanuco น่าจะได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุด ในใจกลางของการตั้งถิ่นฐานนี้ ซึ่งตั้งอยู่ที่ระดับความสูง 3,700 ม. บนถนนที่เชื่อมระหว่างกุสโกและกีโต มีพื้นที่ขนาดใหญ่ (520 x 360 ม.) ซึ่งสามารถรองรับผู้คนจำนวนมากได้ ตรงกลางมีแท่นสำหรับประกอบพิธีกรรมอันยิ่งใหญ่จนใครๆ ก็มองเห็นได้ ในกรณีที่ฝนตก ผู้คนจำนวนมากจะเข้าไปหลบภัยในอาคารรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าขนาดใหญ่รอบๆ จัตุรัสและยังคงร่วมรับประทานอาหารที่นั่นต่อไป
ถนนหลายสายเล็ดลอดออกมาจากจัตุรัส แบ่งเมืองออกเป็นส่วนต่างๆ ที่ขยายออกไปมากกว่า 2 ตารางกิโลเมตร และมีอาคารประมาณ 4,000 หลังในสไตล์สถาปัตยกรรมอินคาโดยทั่วไป
บนเนินเขาที่ใกล้ที่สุดมีโรงนาข้าวประมาณ 700 แห่ง ซึ่งทำหน้าที่เสบียงกองทัพและผู้อยู่อาศัยชั่วคราว
ศูนย์ดังกล่าวมักพบบนที่สูงและตอนกลางของตะวันตินซูยู ชาวอินคาสร้างถิ่นฐานเพียงสองแห่งบนชายฝั่ง: Incahuasi ในหุบเขา Cañete และ Tambo Colorado ในหุบเขา Pisco ไม่มีเมืองอินคาเพียงเมืองเดียวในอาณาเขตของอาณาจักร Chimu โบราณ ยกเว้นเมือง Tumbes ซึ่งไม่มีอะไรเหลืออยู่ ใน Collasuyu ชาวอินคาสร้างศูนย์กลางการบริหารน้อยกว่าบนที่ราบสูง Chinchasuyu มาก โดยเลือกที่จะยึดครองถิ่นฐานโบราณ เช่น Atun Colla หรือ Chucuito ทางตอนใต้สุดของจักรวรรดิในภูมิภาคที่เป็นของอาร์เจนตินาและชิลีในปัจจุบันซึ่งความหนาแน่นของประชากรค่อนข้างต่ำกว่าและแร่ธาตุเพียงอย่างเดียวคือแร่ธาตุ - โดยเฉพาะออบซิเดียนของชิลี - อินคาสั่งให้สร้างโรงแรมขนาดเล็กเพียงแห่งเดียว
ถนน โรงแรมขนาดเล็ก บริการไปรษณีย์
ความสำเร็จทางวัตถุที่น่าประทับใจที่สุดของอินคาน่าจะเป็นเครือข่ายถนนของพวกเขา ในปี ค.ศ. 1532 Miguel de Estete ผู้เข้าร่วมการสำรวจของ Pizarro ได้กล่าวถึงส่วนหลักซึ่งเชื่อมโยง Cuzco กับ Tomebamba ว่า "นี่คือหนึ่งในโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่โลกได้เห็น" ในเวลาไม่ถึงร้อยปี ชาวอินคาสร้างถนนความยาว 40,000 กิโลเมตร ซึ่งถนนส่วนใหญ่ปูด้วยหินบด นี่คือโครงข่ายถนนที่สำคัญที่สุดที่มีอยู่ก่อนยุคอุตสาหกรรม เนื่องจากไม่มีสัตว์ร่างและเกวียนจึงมีเพียงคนเดินเท้าและคาราวานของลามะเท่านั้นที่เคลื่อนไปตามเส้นทางเหล่านี้ และมีเพียงถนนที่ปูด้วยหินบดที่ติดตั้งระบบระบายน้ำเท่านั้นที่สามารถรับประกันการเคลื่อนไหวที่ราบรื่นและต่อเนื่องไปตามทางลาดภูเขาสูงชันซึ่งถูกทำลายโดยกระแสน้ำเชี่ยวทุกปี ฝนตก นอกจากนี้ในเทือกเขาแอนดีสตอนกลางพื้นที่ที่มีประชากรจะถูกแยกออกจากกันโดยเขตที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ซึ่งเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการเคลื่อนไหว: ทะเลทราย เทือกเขา,ทางลาดชัน,พื้นที่ป่า.
นายทหารคนนี้เป็นคนสุดท้ายที่ได้เห็นสะพานอินคาแห่งนี้ (ยาว 45 ม.) ซึ่งได้รับการดูแลรักษาจนถึงเวลานั้นตามลำดับโดยชุมชนโดยรอบ
โดยทั่วไป รัฐไม่สามารถทำงานได้หากไม่มีโครงสร้างพื้นฐานที่จะทำให้การเคลื่อนย้ายกองทัพ เจ้าหน้าที่ของรัฐ กำลังงานและสินค้า ในเรื่องนี้ถนนอินคาไม่เพียงให้บริการเพื่อวัตถุประสงค์สาธารณะเท่านั้น แต่ยังช่วยให้รัฐรักษาดินแดนของตนให้อยู่ภายใต้การควบคุม เคลื่อนย้ายกองทหารและตัวแทนไปยังสถานที่ใดก็ได้อย่างอิสระ เครือข่ายถนนสายนี้เรียกว่า capac pian หรือ "Great Road" เป็นการแสดงออกถึงอำนาจของชาวอินคาที่จับต้องได้และแพร่หลายที่สุด ส่วนหลักของมันคือหลอดเลือดแดงหลักของจักรวรรดิและในบางแห่งมีความกว้างมากกว่าสิบหกเมตร โดยพื้นฐานแล้ว ความกว้างของเส้นทางถนนอินคาอยู่ระหว่างหนึ่งถึงสี่เมตร แม้ว่าเส้นทางเหล่านั้นสามารถเปลี่ยนเป็นขั้นบันไดได้ ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับภูมิประเทศ อีกสองส่วนที่มีความสำคัญเป็นพิเศษเช่นกัน: ส่วนที่เชื่อมโยงเมืองกุสโกด้วย จังหวัดภาคใต้และคนที่เดินไปตามชายฝั่ง ถนนตามขวางเชื่อมต่อแกนตามยาวเหล่านี้หรือไปถึงตีนเขาด้านตะวันออกแล้ว ในทะเลทรายริมชายฝั่ง ซึ่งทุกเส้นทางที่เป็นไปได้ถูกปกคลุมไปด้วยทราย ถนนจะถูกทำเครื่องหมายด้วยแท่งไม้ที่ดันลงบนพื้นเป็นระยะๆ
การข้ามแม่น้ำและหุบเขาจะดำเนินการผ่านสะพานประเภทต่างๆ จักรวรรดิประกอบด้วยสะพานมากกว่าร้อยแห่งที่ทำจากเส้นใยสานซึ่งเป็นเทคโนโลยีการผลิตที่ซับซ้อนมาก ทำจากเถาวัลย์และไม้กระดาน ติดอยู่บนขอบหิน ทำให้ปศุสัตว์และกองทัพเดินผ่านได้ง่าย
ในกรณีที่การจราจรไม่หนาแน่น ผู้คนก็ข้ามแม่น้ำด้วยลิฟต์ที่ห้อยลงมาจากเชือก ในช่องเขามีการข้ามสะพานหินหรือไม้
ตามถนนอินคาทุกๆ 15-25 กม. (ซึ่งเท่ากับการเดินทางหนึ่งวันสำหรับคาราวานลามะ) มีแทมปัสซึ่งเป็นโรงแรมขนาดเล็ก นักท่องเที่ยวพบที่พักและอาหารที่นั่น รวมทั้งคอกและอาหารสำหรับปศุสัตว์ ตามการประมาณการต่างๆ ทั่วทั้งจักรวรรดิ มีแทมปัสดังกล่าวตั้งแต่ 1,000 ถึง 2,000 แห่ง ขนาด แผนผัง และสถาปัตยกรรมของพวกเขาแตกต่างกันอย่างมากขึ้นอยู่กับความสำคัญและหน้าที่เพิ่มเติมที่พวกเขาสามารถทำได้ บ้างก็เสิร์ฟ ศูนย์บริหารในภูมิภาคที่ไม่มีศูนย์กลางของจังหวัด ดังที่มักเกิดขึ้นใกล้ชายแดนทางใต้ของจักรวรรดิ เช่น ใน Catarpa ในโอเอซิสของ San Pedro de Atacama (ทางตอนเหนือของชิลีสมัยใหม่)
ตามถนนส่วนใหญ่ทุกๆ 1-8 กม. - ขึ้นอยู่กับภูมิประเทศ - ผู้ส่งสารพิเศษอาศัยอยู่กับครอบครัว chaski "ถ่ายทอดจากมือหนึ่งไปยังอีกมือหนึ่ง" งานของเขาคือการส่งข้อความหรือสิ่งของเล็ก ๆ ไปยังจุดหมายปลายทาง (โดยปกติจะเป็นการวิ่ง) ซึ่ง Cha-ski นำมาให้เขาซึ่งอยู่ที่สถานีไปรษณีย์ก่อนหน้า ดังนั้นข้อความหนึ่งหรืออีกข้อความหนึ่งถึงจากลิมาถึงกุสโกในเวลาเพียงสามวันแม้ว่าเมืองเหล่านี้จะแยกจากกัน 750 กม. ผู้รับและปลายทางถูกระบุด้วยวาจา แต่ข้อความนั้นกลับรวมอยู่ในกอง
