Hebrenjtë janë gjithmonë aty. I caktojnë vetes emra dhe mbiemra sllavë, për mosnjohje dhe maskim.
Prandaj, mësoni të mos i ngatërroni me sllavo-rusët.
SI TË DAKONI NJË POLITIKANI RUS,
NGA NJË POLITIKANI FOLË RUSE.
PARATHËNIE EDITORIALENë ditarin tonë, ne publikojmë një listë të veçorive kryesore antropologjike të natyrshme në përfaqësuesit e kombësisë hebreje. Do të doja të bëja menjëherë një rezervë që të publikojmë shenja me anë të të cilave mund të zbulohet se një person i caktuar i përket një kombësie hebreje, jo që lexuesit tanë, pasi janë siguruar që një hebre ka kryer veprime armiqësore kundër këtij hebreu, përballë tyre. Per cfare? Fqinji juaj është hebre, ashtu si ju udhëtoni në një metro të mbytur dhe prisni një autobus në një stacion autobusi të ftohtë dhe të errët për një kohë të gjatë. Ashtu si ju me dhimbje mendon se si të paguani zhvatjen e radhës në shkollë dhe në të njëjtën kohë jetoni për të parë pagesën. Ai, ky fqinji juaj, nuk e grabiti Rusinë, nuk e shtypi popullin rus. Si ju, ashtu edhe ai nuk do të lejoheni afër flukseve financiare, nuk ka hapësirë të mjaftueshme për njerëzit e tyre, ashtu siç luftojnë Luzhkovi dhe Berezovsky. Ne jemi kundër armiqësisë, urrejtjes dhe mosmarrëveshjes mes kombeve. Ne jemi për lirinë. Për lirinë e zgjedhjes. Çdo person mund të zgjedhë lirisht se si të veprojë, vetëm nëse e di se çfarë është dhe çfarë veti dhe pasojash ka. Duke publikuar shenjat me të cilat mund të dallohet politika e kombësisë hebreje, ne u ofrojmë votuesve rusë të të gjitha kombësive liri, liri të zgjedhjes së vetëdijshme. Shikoni kandidatin për të cilin ju ofrohet të votoni, nëse keni parë që kandidati ka karakteristikat gjenetike të një personi me kombësi hebreje, atëherë bëni zgjedhjen tuaj lirisht dhe me vetëdije. Nëse dëshironi të votoni apo jo.
Një vështrim i tretë i paraprin dy. Meqenëse i ëmbla është, natyrisht, i gjithëdijshëm, ai e dinte se nuk do të donte askënd në Tora. Dhe prandaj, kur në këtë dorë me këtë krijesë quhet një person që mban imazhin dhe vulën e tij, ai zgjedh të jetë entiteti më i avancuar për të "festuar siç duhet" pas punës - ai ka njohur edhe të tjerët.
Gjithçka menaxhohet disi nga vendet e tjera, natyrisht, jo nga buzët e atyre që do të donin të mendonin se një pagan apo besimtarë të tjerë nuk duhet të studiojnë Tora-n. Dhe nëse ai mund ta studionte atë, do të ishte e pakuptimtë që një Mjeshtër Jude të përmbushej. Por ka ende një oqean të tërë traditash dhe ju duhet ta trajtoni atë me më shumë kujdes. Këto gjëra nuk mësohen më.
Në fillim të viteve nëntëdhjetë, ne nuk dinim se çfarë pronash kanë politikanët e kombësisë hebreje. Prandaj, zgjedhja e shumicës së popullsisë që mbështeti zotërinjtë Yeltsin, Gaidar, Sobchak, Rutskoy dhe të tjerët vështirë se mund të konsiderohet e lirë. Të gjithë këta zotërinj, gjatë fushatave të tyre elektorale, nuk thanë asnjë fjalë për të afërmit e tyre me kombësi hebreje dhe se ata vetë kanë të gjitha të drejtat të shkruajnë në pasaportat e tyre, në rubrikën nacionaliteti HEBRENJ. Por veçoritë dhe pasojat e pranimit në pushtet të një grupi figurash përparimtare me fytyra shumë të ngjashme, çifute, janë tashmë të njohura për shumë njerëz. Shumë që mbetën pa kursime gjatë grabitjes së organizuar nga Yegor Gaidar, shumë që besuan hebrenjtë e Mavrodit, të cilët ndërtuan piramida nën kujdesin e presidentit hebre dhe kryeministrit hebre. Shumë e kuptuan mirë se çfarë pronash kanë politikanët hebrenj, kur filluan t'i vononin pagat me muaj, kur gruaja e grabitur ngriu në paralizë. ekonomia ruse... Shumëkush u bë e qartë se cilët ishin hebrenjtë në pushtet kur hebreu Chernomyrdin grabiti me mashtrim si bankat ruse ashtu edhe ato të huaja, dhe të gjithë ata që investuan para në detyrimet afatshkurtra shtetërore (diçka si biletat e Mavrodit, vetëm më papritur, në nivel shtetëror). Dhe hebreu Kiriyenko, për të rikuperuar humbjet nga mashtrimi i paraardhësit të tij, tre herë zhvlerësoi pagat e të gjithë popullsisë së Rusisë dhe lejoi që bankat të mos kthenin para te depozituesit. Shumë në Rusi e kanë kuptuar se nuk ka nevojë t'i besojnë fatin e Rusisë atyre për të cilët Atdheu është Izraeli. Shumë në Rusi e kuptuan se fati i popullit rus duhet të vendoset nga rusët, dhe jo nga ata, të afërmit e të cilëve dhe ata vetë nuk kanë asnjë lidhje me popullin rus. Një rus do të përpiqet për Atdheun e tij dhe për popullin e tij rus, dhe një hebre, që është krejt e natyrshme, për Atdheun e tij dhe për popullin e tij.
Ky është një koment nga periudha se si të jetoni me mjedisin tuaj. Kur e shkroi këtë, ai shpjegoi lagjen e tij hebreje dhe nuk e dinte se do të bëhej një nga shtyllat e halakhas. Dhe ne do të zbulojmë se kur Maimon jeton dhe çfarë ndodh. Krishterimi i detyruar, zgjerimi i ideologjisë kishtare, djegia e Talmudit.
Bibla flet qartë dhe ky nuk është një lloj sektarizmi, siç ndonjëherë dikush përpiqet të argumentojë në kontekstin e arrogancës: Tora i përket të gjithëve. Paradoksalisht, vetë hebrenjtë janë gjithashtu "mëkatarë". Sot, ata masivisht u mësojnë Goyitëve të panumërt jo vetëm Torën, por edhe traditën gojore. Por kjo nuk i ndihmon askujt. Vetëm për të marrë para prej tyre, në mënyrë që të mos shfaqet as thelbi i "të mësuarit". Por shiko tubi, sa leksione mbi traditën mund të gjesh tek të gjithë besimtarët e tjerë që dinë pak nga Google.
Po, tani zgjedhja do të jetë më e vetëdijshme, më e lirë. Por, në vend të Jelcinëve, Nemtsovëve, Çernomirdinëve, Gaidarëve, Çubais dhe figurave të tjera të kombësisë hebreje, të cilët tashmë kanë vjedhur miliarda nga populli rus, votuesit rusë po rrëshqasin në liderë, njerëz të vegjël të rinj të zgjuar. Si të dalloni se çfarë lloj klani dhe fisi janë? Për cilin Mëmëdhe, për cilin popull do të përpiqen? Kjo është arsyeja pse ne po publikojmë tabela me të cilat do të bëhet e mundur të dallohet se kush i përket kombësisë ruse dhe kush i përket hebreut. Duke ditur se si të dallojnë një rus nga një çifut, votuesit rusë do të jenë më të lirë në zgjedhjen e tyre.
Kështu, duket se hebrenjtë e të gjitha "udhëzimeve" nuk bënë asgjë kundër përhapjes së Tevratit midis njerëzve. Ose të paktën sikur Maimoni të mos kishte erë. Ata që mund ta kenë "shëruar" sërish. Për shijen time, disi "pas çifutit". Sa "të gjera" janë në të vërtetë shtatë! Ky nuk është trillim im, por një vështrim i vlefshëm në burime të besuara. Dhe kuptimi logjik flet përsëri mjaft qartë. Djemtë e Noeut dhe të gjithë ata që mendojnë t'u afrohen njerëzve të Isirolës nuk mund të armatosen me dije.
Frika nga një mision është para së gjithash një frikë e padenjë nga dialogu, dhe më pas vetëm një justifikim dhe një shaka. Në fund të fundit, rregulli i mirë i vjetër për t'iu përgjigjur një deklarate misioni në çdo klub është i drejtë. Dhe e quan shumë keq ditën tonë "mendimi hebre". Dikur quhej parajsë ose kopsht. Vetëdija e konfuzionit në tekstin e simbolit, realitetit, ekzagjerimit dhe parabolës. Që ne nuk mund të dalim arbitrarisht nga konteksti i Biblës ose i letërsisë tradicionale, gjë që nënkuptojmë pa kuptuar kontekstin, shkallën e ekzagjerimit, narrativën e tregimit ose deklaratës dhe paqëndrueshmërinë e kuptimeve.
SHENJAT FILLORE
KOMBËSIA HEBRENJ
Kompleksi parësor i veçorive që karakterizojnë objektet në shqyrtim janë manifestimet e tyre të sjelljes, ideologjike, veçanërisht gjatë situatave të krizës emergjente. Shenjat pamjen shërbejnë vetëm të dobishme informacion shtese për një përfundim përfundimtar mbi shkallën e përkatësisë së objektit në bashkësinë fisnore hebreje.
Dhe nëse dikush mëson dikë pa këtë pajisje, dhe vetëdija është me të vërtetë e denjë për vdekje. Kush e di nëse Maimon mendoi për këtë. Është një gabim i tmerrshëm për të krishterët dhe hebrenjtë të injorojnë gjuhën e shenjtë. Njëri prej tyre si dishepuj dhe të tjerët si dishepuj dhe dishepuj të Tevratit. Jo vetëm vëmendje, si një nga shtatëdhjetë gjuhët e huaja, i kushtohet një vëmendje e tillë gjuhës - në universitete dhe universitete. Por ai duhet të mësojë, si dikur në faqet e tij. Dhe vetëm atëherë ai mund të gjykojë se çfarë është thjesht një "Tagan Hasidic" dhe çfarë i jep tekstit tuaj.
Aktualisht, pamja e jashtme e objekteve nuk përcakton më gjithmonë në mënyrë të qartë përkatësinë e tyre ndaj komunitetit hebre. Prandaj, me të vërtetë duhet të operoni me një kompleks të tërë shenjash të paraqitjes.
Këto shpesh nuk janë shenja të dukshme.
Fillimisht, kishte vetëm dy klane kryesore në komunitetin fisnor hebre. Këta janë Sefardim = Arab + Hindu, dhe Ashkenazi = Negro + Hindu. Të gjithë përfaqësuesit e tre racave origjinale, duke formuar gradualisht një komunitet të ri fisnor.
Jo vetëm mendja, por edhe shpirti i tij mëson të lexojë tekste biblike dhe tradicionale. Sepse kërkimi nuk duhet të mbytet. Dhe këtu është pyetja ime: a është e drejtë të vrapojmë drejt guximit: Ne gjithashtu nuk prodhojmë asnjë mision, ndaj na lini të qetë! Dhe të rreme, nëse nuk dihet, dhe ne nuk shikojmë.
Sepse një kopje 100 paund e përshkrimit nuk ka më asnjë vlerë ushqyese. Dhe diku lindi një “kostum fetar” që vret edhe fjalëpërfjalin edhe shpirtëroren. Në ditët e para të marsit, hebrenjtë festonin festimet e Purim në mbarë botën. Maskat, zhurmat, këngët dhe vallet janë një nga festat më të pabesueshme çifute, që të kujton një karnaval të krishterë. Me këtë rast, mund të pyesni Charles Sidon, rabinin e Pragës dhe tokës, i cili së fundmi festoi 10 vjet të punës së tij.
Sot, është pothuajse e pamundur të identifikohen me saktësi sefardimët dhe ashkenazitë. Në raste të rralla, është e mundur të nxirren përfundime vetëm për ndikimin gjenetik të preferuar të një prej klaneve origjinale. Në Rusi, hebrenjtë u shfaqën fillimisht në pjesën më të madhe nga Kaukazi dhe Azia Qendrore, pasi ka arritur të asimilojë popullsinë indigjene në këto territore dhe të asimilohet me vetë popullsinë indigjene. Prandaj, shumë shenja të hebrenjve të Dagestanit, për shembull, nuk kanë të bëjnë fare me popullsinë autoktone, por karakterizojnë me saktësi klanin origjinal të emigrantëve të përjetshëm. duke kërkuar për shenja të veçanta të jashtme nga objekti, është e dobishme të dëgjoni fjalimin e tij. Historikisht, përveç përqendrimit të defekteve gjenetike në pamje, hebrenjtë kanë grumbulluar në vetvete shumë shtrembërime të ndryshme të trashëgimisë, duke përfshirë defekte në të folur. Kjo është për shkak të degjenerimit gjenetik dhe një dobësimi të qendrës cerebrale të të folurit në objekte. Defekte të tilla kongjenitale të të folurit si gërvishtja, kullotja, gjuha e lidhur, buzët, belbëzimi i hundës ose hundës, belbëzimi kongjenital, zëri i vrullshëm, pothuajse gjithmonë tregojnë paraardhësit e dëshiruar, dhe për rrjedhojë veçoritë përkatëse të edukimit. Më shpesh të nënkuptuara, të fshehura.
Gjithashtu pyesim veten se kë dëshironi të pyesni. Ju mund të dërgoni sugjerimet tuaja të mundshme. Historikisht, kjo i referohet epokës së qytetërimit njerëzor. Edhe pse këta libra kanë vlerë të madhe, bota është gjithmonë rreptësisht bipolare - hebrenj dhe fantazma. Për shkak të historisë së trazuar të hebrenjve, kjo është e kuptueshme, por a nuk mendoni se kjo pamje e zymtë nuk meriton fantazma?
Fakti që hebrenjtë bëjnë dallimin midis tyre dhe kombeve nuk është i veçantë. Ky është një i krishterë, jo një hyjni çifute, megjithëse personi përreth tij, për fat të keq, ishte një hebre. Nëse dikush pranon ose nuk lejon të krijohet një gjendje e tillë, unë sigurisht që nuk do ta bëj.
Asimilimi me popullsinë indigjene dhe asimilimi i vetë popullatës autoktone është një nga objektivat kryesore të strategjisë dhe praktikës së judaizmit. Taktikisht, mund të kryhet në mënyra të ndryshme. Për shembull, le të shqyrtojmë vetëm dy efikase dhe të besueshme, me ndihmën e të cilave popullsia neto indigjene jo vetëm e të gjithë Evropës, por edhe e Rusisë, është ulur në 30% të popullsisë së përgjithshme. Kjo vlen si për qytetet ashtu edhe për fshatrat. Shpesh ndodhte kështu. Një tregtar që mbërriti në fshat e quan veten grek dhe u ofron fëmijëve fshatarë t'u mësojë Ungjillin hyjnor. Nëntë muaj më vonë, shumë vajza fshati lindin hebrenj dhe tregtari iku. Fshatra, qyteza dhe qytete të tilla, me shumë fshatarë aristokratë, ndodhen çuditërisht përgjatë rrugëve të mëparshme tregtare. Për shembull, në Besimtarët e Vjetër që u larguan nga qendra e Rusisë për në Siberi nën Romanovët, ka dukshëm më pak gjenetikë hebreje sesa në pjesën më të madhe të pjesës tjetër. Kjo tregon se asimilimi kryesor ka ndodhur pikërisht në kohën e sundimit të Romanovëve.
Judaizmi, i bazuar në librin e Moisiut, respekton besëlidhjen e bërë nga Krijuesi me Noeun dhe nëpërmjet tij me të gjithë njerëzit. Respektimi i kësaj marrëveshjeje konsiston në zbatimin e 7 urdhrave bazë: vendosjen e shtetit ligjor në shoqërinë njerëzore dhe mos mallkimin e emrit të Krijuesit, idhujtarinë, vrasjen, inçestin, grabitjen dhe torturimin e kafshëve. Besimi, siç e shihni, nuk përmendet këtu dhe kur në formën e tij të çoroditur u shërben perëndive të tjera përveç vetë Krijuesit.
Po për rabinët në Sllovaki? Në Pragë, përveç meje, ka nga dy deri në tre rabinë, dhe dy të tjerë janë në Federatën e Komuniteteve Hebraike. A ka një kasap kosher në Bohemi? Pyes veten gjithashtu pse gratë ortodokse i rruajnë flokët dhe mbajnë paruke? Një nga rabinët e mësipërm është gjithashtu një gjuajtës i ngarkuar me humbjen rituale të komunitetit hebre, por ne nuk kemi një kasap kosher. Për dëlirësinë, gratë që kanë qenë të martuara i kanë flokët e maskuar dhe disa e zgjidhin këtë duke mbajtur paruke.
Manuali ka për qëllim të ofrojë një qasje statistikore, probabiliste ndaj detyrave të temës. Ndryshe nga sistemi i matjes që u përhap gjerësisht në Gjermaninë naziste dhe, siç doli, doli të ishte krejtësisht i padobishëm, ky manual fokusohet në ato veçori të qarta cilësore që janë më të natyrshme te hebrenjtë.
Sa njerëz me origjinë hebraike janë sot në Republikën Çeke dhe sa po raportojnë besimin e tyre? Cila është pesha e bashkisë së Pragës në krahasim me bashkitë e tjera evropiane? Vrasja e 90 për qind e hebrenjve çekë dhe moravianë nga nazistët çoi në shpërbërjen e shumicës së komuniteteve hebreje pas luftës. Vitet e komunizmit shtuan emigracionin dhe thellimin e asimilimit. Pasojat i ndjejmë sot dhe çdo ditë, sidomos në jo qytete të mëdha nga Praga. Megjithatë ne presim që potenciali i atyre hebrenjve që nuk e kanë treguar ende nevojën për të komunikuar publikisht judaizmin e tyre, duke përfshirë numrin e atyre në vitet e fundit u transferua në Republikën Çeke, por ju vetëm mund të merrni me mend.
1. FJALA
1.1. Të gjitha defektet e lindura të të folurit, si dhe një zë i veçantë, jo muzikor.
1.2. Një pyetës i veçantë që sugjeron tonalitet. Në Rusi quhet "Odessa".
1.3. Timbri femëror i zërit te meshkujt dhe zëri i ulët mashkullor tek femrat, veçanërisht tek femrat e moshës së mesme dhe të moshuara, mbani mend Gaidar, Novodvorskaya, Gurchenko, Durova.
1.4. Rritje specifike në tonalitetin e të folurit në fund të fjalive.
1.5. Zëri kërcitës, pëshpëritës, i moshuar tek fëmijët e kopshtit. Ky lloj zëri vazhdon për gjithë jetën.
1.6. Toni i ndryshueshëm i të folurit. Ka, si të thuash, dy zëra, njëri shumë më i lartë se tjetri në tonalitet. Folësi kërcen vazhdimisht nga një zë normal në një ton të ngritur, pothuajse të mprehtë. Prona është e pranishme si tek femrat ashtu edhe tek meshkujt. Një person normal nuk mund të flasë në këtë mënyrë. Sa për sllavët, tonaliteti i të folurit të tyre është konstant.
Qyteti i Pragës sigurisht që i përket komuniteteve të vogla, por e kaluara dhe zhvillimi pozitiv i tij është respekti për botën hebraike. Nëse dikush "me ndërgjegje" merr diçka në kokën e tij, është e vështirë ta parandalojë atë, edhe nëse është fyese për njerëzit me aftësi të kufizuara.
Lauder, krijuar kopshti i fëmijëve, një shkollë fillore dhe një gjimnaz, niveli i të cilit është i mirë. Në përkthimin çek, ne përdorëm vetëm një ribotim të librit të vjetër të lutjeve, i cili përmban vetëm lutjet kryesore për festat, dhe ai u çmontua. Nëse jeni të interesuar për të parin, i cili u printua përkohësisht nga Rabitat i Pragës, mund të më kontaktoni. Ai planifikon të botojë si përkthime ashtu edhe përkthime të lutjeve të tjera të festave. Në Pragë, revista mujore Rosh Chodesh, Revista e Komuniteteve Fetare Çifute në Bohemi dhe Sllovaki, dhe Libri vjetor Hebre dhe Kalendari Çifut botohen një herë në vit.
2.KOKË
2.1. Forma e zgjatur lart e kafkës.
2.2. Koka e rrafshuar nga anët.
2.3. Kur shikohet nga përpara, koka ka një zgjerim të dukshëm në krye.
2.4. Kalimi gradual i konturit të kokës nga balli në pjesën e pasme të kokës, mungesa e një linje të qartë që ndan ballin dhe majën e kokës.
2.5. Dy njolla simetrike tullace ballore që arrijnë në zverku.
2.6. Njolla tullac në majë të kokës.
2.7. Mungesa e bimësisë në kokë ose mbetjet e saj në formën e dy vijave të pakta, si në Rostropovich.
Në përgjithësi, çdo formë e tullacisë së kokës ka shumë të ngjarë të tregojë paraardhësit hebrenj. Kjo është pothuajse e paqartë, edhe pse jo e njohur. “Kushdo që është mik, por e vërteta është më e dashur”.
2.8. Me një kokë të zgjatur vertikalisht, vija e ballit përshkruan qartë një drejtkëndësh së bashku me kufijtë anësore të kokës. Për shembull, Kilotonn i ri.
2.9. Me një kokë të rrumbullakët, ndonjëherë duket se është rrafshuar nga lart poshtë. Në këtë rast, ka sy të rrumbullakët të miut të vendosur afër. Për shembull: Gaidar. Sado që disa forca të vërtetojnë se sllavët kishin një formë koke të zgjatur, sado që ata dhe disa patriotë naivë rusë pas tyre t'i referohen kërkimeve të shkencëtarëve të Hitlerit, e vërteta ndryshon nga falsifikimi. Juristë, gazetarë, shkrimtarë dhe përtacë të tjerë, të përzgjedhur për të punuar në kantieret e ndërtimit, fabrikat dhe fabrikat e nacionalsocializmit, pothuajse të gjithë kishin një formë të zgjatur të kafkës. E njëjta formë e zgjatur e kafkës zotërohej nga fisnikët rusë, pothuajse të gjithë ata vinin nga pasardhësit e hebrenjve Khazar dhe gjermanë.
Bota me të vërtetë ka ndryshuar dhe kërcënimi i terrorit, si nga organizatat ashtu edhe nga shtetet totalitare si Iraku, është real. Kur një slogan i keq politik humbet mundësinë për të eliminuar këtë kërcënim në embrion dhe me humbje minimale jetësh, për fat të keq, bëhet me vetëdijen se do të ketë më shumë viktima njerëzore. Bota çoi në një luftë të panevojshme që u "fitua" me koston e dhjetëra miliona viktimave. Tjetër gjë, çështja e konfliktit mes kulturës perëndimore dhe kulturës së vendeve të botës së tretë, tani është ndryshe.
Për mendimin tim, mbrojtësit e kulturës perëndimore dhe armiqësisë së civilizuesve perëndimorë, për arsye të vetëdijes, duhet të pranojnë se një sistem vlerash i bazuar në libidon individuale nuk ia vlen të eksportohet. Prandaj, shumë më tepër se një tërheqje demonstrative, do të më bëjë përshtypje mosndëshkimi që mund të presin ideologët e neonazizmit dhe "udhëheqësit shpirtërorë" të kësaj lëvizjeje.
3. SYTË
3.1. Sytë e fryrë janë një nga tiparet kryesore të shumicës së hebrenjve.
3.2. Qepallat e syve të mbyllur i duken vëzhguesit si pjesë e sipërfaqes së topit.
3.3. Qepalla e poshtme shfaqet si një kreshtë e përcaktuar mirë ose pjesë e sipërfaqes së një topi kur sytë janë të hapur. Shenja është shumë e fuqishme dhe e saktë.
3.4. Nëse sytë janë të thelluar, të fundosur, por paragrafët e mëparshëm 3.2. 3.4. vazhdojnë.
3.5. Shumë shpesh sytë janë të vendosur afër.
3.6. strabizmi kongjenital është një shenjë e qartë e kryqëzimit dhe degjenerimit ndërracial.
çeke sistemi juridik garanton ato. Është e mundur që është bërë. Por gjithsesi ishte vonë. Komuniteti hebre në Pragë mund të bëhet gjithashtu një person jo-hebre, i cili vendos të bëhet një çifut i perëndishëm përpara gjyqit ortodoks të Rabinit dhe më pas njihet si anëtar i komunitetit hebre.
Çfarë është jeta në Izrael sot? Imigrimi i shtetasve çekë me origjinë ose besim hebre në Izrael nuk është shumë i zakonshëm, por ekziston pavarësisht situatës në Izrael. Sigurisht, sa më premtues të rinjtë janë shanset për të gjetur punë të përshtatshme atje. Dhe çfarë po ndodh atje? Të jetosh në një vend ku askush nuk mund të ketë gabim për hebrenjtë.
4. HOC
4.1. Maja poshtë e hundës. Maja e hundës ndodhet poshtë pikave në të cilat skajet e poshtme të krahëve të hundës takohen me faqet.
4.2. Kur shikohet nga ana S, kufiri i poshtëm i septumit të hundës nuk është horizontal, por ngrihet nga baza e hundës deri në majë të hundës.
4.3. Shikuar nga përpara, maja e hundës duket të jetë një trekëndësh me majën e drejtuar nga poshtë.
4.4. Maja e hundës është disi e rrafshuar përpara. Për shembull, artisti Batalov është në pleqëri.
4.5. Ura e hundës konvekse, veçanërisht pjesa e poshtme. Nuk duhet ngatërruar me një gunga në hundë, e cila ndonjëherë është një shenjë e një banori të Kaukazit dhe Azisë së Vogël.
4.6. Skajet e poshtme të krahëve të hundës janë ngritur në mënyrë harkore, në mënyrë që sipërfaqja anësore e pjesës së brendshme të septumit të hundës të jetë e dukshme nga ana.
4.7. Shikuar nga përpara, pjesa e poshtme e urës së hundës është pak e zgjeruar.
4.8. Baza e hundës është zgjeruar. Hunda është e zgjatur dhe i ngjan sqepit të shkurtër të një harabeli.
Me sa duket, kjo është një nga arsyet pse harabela quhen hebrenj në Ukrainë dhe Bjellorusi. Në këtë rast, vija nga ura e hundës deri në majë të hundës ngrihet më pjerrët se zakonisht. Shpesh këto janë hundët e hebrenjve sefardim.
4.9. Kur shikohen nga ana, pikat në të cilat skajet e poshtme të krahëve të hundës bashkohen me faqet janë në një distancë më të madhe nga maja e hundës sesa pika ku buza e poshtme e septumit të hundës takohet me buzën e sipërme. Ndër sllavët, këto tre pika ndodhen praktikisht në të njëjtën linjë.
4.10. Pjesët e poshtme të krahëve të hundës janë të përkulura nga jashtë. Si rezultat, sipërfaqet anësore të hundës nuk përfaqësojnë plane.
4.11. Kur flasim, maja e hundës lëviz dhe gjysma e butë e poshtme e pjesës së pasme të hundës devijon poshtë dhe në të njëjtën kohë pjesa e pasme e hundës bëhet e lakuar poshtë, si sqepi i një zogu grabitqar.
4.12. Hoc i ngjeshur anash, sikur i sheshtë.
4.13. Në këtë rast, nëse shikojmë vrimat e hundës nga poshtë, vërehet qartë se ato janë më pak të ngjashme me pjesët e një rrethi. Ndonjëherë gjatësia e tyre e kalon gjerësinë me dy, apo edhe tre herë.
4.14. Kur shikohet nga poshtë, septumi i hundës duket si një pykë, me një bazë të gjerë drejt kokës dhe të ngushtë drejt majës së hundës.
4.15. Skajet e poshtme të krahëve të hundës, nga njëra anë, janë të lidhura me faqet, dhe nga ana tjetër, ato janë të lidhura me septumin e hundës, jo në majë të hundës, si në shumicën e sllavëve, por shumë. më afër bazës së hundës. Ndonjëherë pika e kësaj lidhjeje ndodhet "në gjysmë të rrugës" deri në majë të hundës. Si rezultat, kur shikohet nga poshtë, një pjesë e konsiderueshme e hundës është e shurdhër, pa vrimat e hundës.
Cila është festa më e rëndësishme hebraike? Çfarë jeni duke bërë apo jo të shtunën? Festa më e rëndësishme hebraike është Jom Kippur, Dita e Pajtimit. Por ajo që bëjmë dhe nuk bëjmë të shtunën është një leksion më i gjatë dhe nëse jeni vërtet të interesuar për përgjigjen, do ta merrni me pak literaturë të disponueshme në librari dhe biblioteka.
Megjithatë, vajza më e vogël është e interesuar për hebraishten, studion hebraisht, ndjek një kibutz dhe me siguri dëshiron të studiojë hebraisht në departamentin e arteve në të ardhmen. Aktualisht është në gjimnazin e parë dhe më ka kërkuar disa herë të studioj në një hebre gjimnaz në Pragë.
5. BUZËT E PËRGJITHSHME
5.1. Gjatë një bisede, vërehet një lëvizshmëri e lartë e buzëve, zgjatja e tyre përpara në tub.
5.2. Herë pas here, kur shikohet nga përpara, ka një asimetri në lëvizjet e buzëve gjatë një bisede.
6. BUZË E SIPËRME
6.1. Kur shikohet nga ana, kufiri i buzës së sipërme nuk është vertikal, si te sllavët, por është i prirur dhe shtrihet drejt majës së hundës.
6.2. Kur buzëqeshni dhe flisni, buza e sipërme ngrihet në mënyrë aq efektive sa ekspozohen mishrat e sipërme. Për shembull, Makarevich.
Ju kurrë nuk ndjeni një perceptim të njëanshëm të njëanshëm të personalitetit tuaj - si rabin. Nuk ndodh kurrë. Nuk ka asnjë lidhje me të, mirë, a ndikon në jetën tuaj, pikëpamjet tuaja për botën, filozofinë tuaj të qenies? Të ruash dashurinë për të afërmin tënd është si ti.
Nëse i thoni një regjisori të rastësishëm se puna e tij në shkollë është si një shkollë hebreje, ndoshta nuk do ta mbytni as atë. Nëse thoni të njëjtin person që jeton në një institucion arsimor të vërtetë çifut, ai me shumë mundësi do t'ju buzëqeshë dhe do t'ju thotë: Po! Dhe a nuk është ajo era? Një histori si shkolla hebraike është bërë në fakt një gabim gabimi. Ky qortim mjaft i ëmbël erdhi nga një keqkuptim i asaj që ndodh në shkollat hebraike kur studiohen tekste. Nëse do të shkoni në një shkollë të vërtetë çifute dhe merrni pjesë në Tanakh ose Talmud në çdo kohë, do ta gjeni atë në dukje kaos dhe të afërm nivel të lartë tingulli ka kuptim dhe kuptim.
7. BUZË E POSHTËM
7.1. Një tipar i zakonshëm është një buzë e poshtme e zgjatur, ndonjëherë aq shumë sa sipërfaqja e saj e brendshme është e dukshme.
7.2. Buza e poshtme konveks. Pjesa e sipërme e buzës së poshtme është, si të thuash, pak e dalë nga dhëmbët. Përshtypja është se një copë çamçakëz është ngjitur midis dhëmbëve të poshtëm dhe buzës së poshtme. Një nga shenjat specifike hebraike. Më shpesh i referohet të gjithë vijës së buzës së poshtme, dhe jo vetëm në mes të saj.
7.3. Kufiri i jashtëm i pjesës së sipërme të buzës së poshtme është aq i dalë nga dhëmbët saqë është pothuajse horizontal.
8. JAWS
8.1. Nofullat janë të rrumbullakosura përgjatë një rreze që është shumë më e vogël se kontura e përgjithshme e faqeve.
9. nofulla e sipërme
9.1. Nofulla e majmunit shtyhet përpara, duke dalë qartë nga kontura e përgjithshme e faqeve.
9.2. Nga pika ekstreme gojë më hundë ka një ose dy palë palosje të zhdrejtë si pasojë e pikës së mëparshme.
9.3. Dhëmbët nuk janë vertikal. Skajet e poshtme të dhëmbëve të nofullës së sipërme shtyhen përpara.
10. nofulla e poshtme
10.1. Nofulla e poshtme është e prerë më afër qafës. Kur goja mbyllet, dhëmbët e poshtëm mbivendosen nga ata të sipërm. Në të njëjtën kohë, nga jashtë, pjesa e përparme e poshtme e mjekrës mund të futet ose më afër qafës, ose anasjelltas, mund të shtyhet fort përpara.
11.LOB
11.1. Balli dhe pjesa e sipërme e kokës janë tërhequr, si të thuash.
11.2. Balli i pjerrët.
11.3. Balli i zhdrejtë i rrumbullakët.
11.4. Ndonjëherë një ballë drejtkëndëshe e theksuar.
Herë pas here, pjesa e sipërme e ballit shtyhet edhe përpara.
11.5. Kontur i ballit i zgjatur vertikalisht.
12. VESHET
12.1. Veshët e shtypur në kokë, paralel me njëri-tjetrin.
12.2. Veshë pa lobe ose me shkallë të ndryshme të mungesës së tyre.
12.3. Skajet e poshtme të veshëve gradualisht rriten pothuajse nga qafa, të ashtuquajturat "veshë saiga".
12.4. Konturet e jashtme të gjysmës së poshtme të veshit nuk janë simetrike në raport me gjysmën e sipërme. Gjysma e poshtme e veshit duket si një trekëndësh me pikën poshtë, megjithëse mund të jetë i pranishëm një lob i vogël.
12.5. Llapa e veshit është e kthyer nga brenda. Kontura e jashtme e llapës së veshit është më e shtypur kundër kafkës sesa pjesa e brendshme e llapës së veshit.
12.6. Ndonjëherë pjesa e përparme e kafkës është aq e gjerë sa që mbivendos plotësisht veshët e prerë kur shikohet nga përpara.
12.7. Veshët janë të ngritur.
13. BIMËSITË
14. MJEKËR
14.1. Pjesa e poshtme e mjekrës nuk është horizontale, por e anuar nga kufiri i përparmë i nofullës së poshtme deri te faqet.
14.2. Obeziteti i mjekrës.
15. MOTYRAT
15.1. Faqet janë të sheshta.
16. FYTYRA
16.1. Frenka. Fatkeqësisht, ato janë një shenjë e kryqëzimit ndërracial në paraardhësit. Në këtë rast, paraardhësit e bardhë dhe të zinj.
Natyrisht, në Rusi nuk mund të kishte një numër kaq të madh zezakësh për të "shtuar" njollat e një pjese të konsiderueshme të popullsisë indigjene. Në fakt, trashëgimia zezake u shfaq në mënyrë indirekte, përmes gjeneve hebreje. Pothuajse të gjithë fëmijët rusë me njolla në filmat e së kaluarës së afërt u luajtën nga artistë aspirues nga familjet hebreje. Ideja se njollat mund të jenë vetëm në fytyrat ruse u shumëfishua nga propagandistët hebrenj për të mbuluar origjinën e tyre të përzier.
16.2. Shkallët e ndryshme të obezitetit të fytyrës për shkak të mbiushqyerjes fillon në fëmijëri. Veçanërisht e dukshme në faqe.
16.3. Kufiri i pjesës së poshtme të fytyrës kur shikohet nga përpara duket si një trekëndësh.
16.4. Edhe pas larjes, fytyra mbulohet shumë shpejt me një shtresë yndyre me shkëlqim. Jo në vende, por në të gjithë fytyrën.
16.5. Shprehja në fytyrë është veçanërisht hebreje, arrogante, vetëbesuese, përçmuese, e neveritshme.
17. FIGURA
17.1. Si te burrat ashtu edhe te gratë me tipare gjenetike të mbetura të fisit origjinal hebre, ndonjëherë mund të vërehen ijet e gjera.
Në këtë rast bie në sy jo vetëm ndikimi i Lindjes në gjenetikën e hebrenjve, por, para së gjithash, fakti se përzgjedhja e paraardhësve të fisit hebre u krye dhe vazhdon të bëhet jo sipas një gamë të gjerë karakteristikash jetësore të njeriut, por në radhë të parë dhe kryesisht sipas shkallës së riprodhimit.
17.2. Për shkak të ushqyerjes së tepërt të fëmijëve, edhe në moshën madhore, pasi tashmë kanë rregulluar figurën e tyre, ata vazhdojnë të ecin me ecjen e ish-burrave të shëndoshë, Ndonjëherë kofshët e trasha kthehen me kalimin e moshës. Është karakteristikë, para së gjithash, për nxënësit e familjeve hebreje dhe judaiste.
18. VIZIONI
18.1. Miopopia dhe disa defekte të tjera vizuale janë karakteristike për një pjesë të konsiderueshme të hebrenjve. Nëse një fëmijë detyrohet të mbajë syze nga mosha 3-5 vjeç, atëherë ky është një pasardhës i padyshimtë i hebrenjve. Në situata të tjera, kur shikimi përkeqësohet ndjeshëm deri në moshën 16 vjeçare, kjo është një shenjë dytësore, e lidhur kryesisht me edukimin. Nëse një regjim leximi shumë intensiv fillon para moshës 16 vjeç, dhe zakonisht në familjet hebreje dhe judaze, ngjeshja e detyrueshme fillon në moshën 5-6 vjeç, ndonjëherë edhe më herët, atëherë në moshën 14-16 vjeç miopia do të sigurohet automatikisht. Në periudhën e pasluftës, 90% e japonezëve kanë shkallë të ndryshme të miopisë. Ky fenomen shoqërohet vetëm me rritjen e mprehtë të nivelit të arsimit të japonezëve dhe në asnjë mënyrë nuk përcaktohet nga hebrenjtë.
19. SYNET
(Një shenjë, për arsye të dukshme, jo e dukshme dhe plotësisht fakultative për shkak të ateizmit të shumë familjeve hebreje. Është publikuar në atë rast fantastik, nëse papritur votuesit duhet të lahen në të njëjtën banjë me kandidatët e ardhshëm presidencialë ose nëse disa nga votuesit janë femra, për fatin e peripecive do të mund të njihemi më mirë me cilindo prej kandidatëve. I urojmë lumturi në jetën e tyre personale).
19.1. Ndërsa rrethprerja mund të mos konsiderohet një simptomë thjesht e jashtme, disa shënime do të jenë të dobishme. Në fakt, ekzistojnë dy metoda të synetisë, ndryshimi midis të cilave vërehet lehtësisht nga një profesionist, por jo një person i zakonshëm. U shfaq synetia myslimane zhvillim të caktuar traditat e nomadëve të shkretëtirës. Mungesa e ujit, nxehtësisë dhe rërës gjithëpërfshirëse shpesh çonte në inflamacion të lafshës, e cila, me mundime të zgjatura për mbajtësin e saj, ose u shua gradualisht vetë, ose u shkëput menjëherë plotësisht. Rrethprerja sipas ritit hebre ndryshon në atë se lafsha bëhet synet, vetëm "nga lart". Si rezultat, një rul mbetet në rreth gjysmën e perimetrit të penisit. Syneti asimetrik sipas ritit çifut, nëse kryhet në fëmijërinë e hershme, gradualisht e grep penisin.Çdo formë synetie çon gjithmonë në rritje, jo, jo potencë, por epsh. Kjo është kryesisht për shkak të strukturës fiziologjike të një personi. Disa gra janë shumë të dashura për hebrenjtë e synetuar, sepse për to penisi i "korrigjuar" përshpejton në mënyrë të panatyrshme përfundimin e "procesit". Si përfundim, dua t'ju kujtoj se përkatësia e një kandidati në një kombësi hebreje (që në vetvete nuk është krim) duhet të përcaktohet jo nga një shenjë e hequr papritur (për shembull, sytë e fryrë mund të jenë një shenjë e sëmundja e mëparshme), domethënë, sipas kompleksit të shenjave të jashtme dhe të sjelljes, me fjalë të tjera, duhet të ketë jo vetëm sytë, por edhe veshët, buzët, hundën përkatëse, etj. Prania e disa tabelave, edhe pse jo të gjitha, në çdo rast duhet të shkaktojë kujdes dhe nevojën për sqarime shtesë të kombësisë së një kandidati për president, etj.
Për më tepër, prania edhe e një kompleksi të tërë të shenjave të jashtme të përkatësisë gjenetike të kombit hebre gjithashtu nuk mund të tregojë pa mëdyshje se ato i përkasin kombësisë hebreje. Ngjashmëria e jashtme e një personi me njerëzit e kombësisë hebreje mund të jetë gjithashtu një manifestim i një lidhjeje shumë të largët. Pra, prania mes gjysheve, gjyshërve, madje edhe stërgjyshërve të një prej përfaqësuesve të kombit hebre. Me fjalë të tjera, mjaft shpesh, veçanërisht në qytetet e mëdha, ndodh që një person, qoftë edhe me pamje të pastër çifute, të ketë prindër me pamje të theksuar sllave. Ai u rrit në një familje ruse, ka një pikëpamje thjesht ruse, e konsideron me vendosmëri veten rus dhe i detyrohet një ngjashmëri thjesht të jashtme me stërgjyshin e tij, emrin e të cilit ai as nuk e di. Kjo ndodh mjaft shpesh, dhe nëse gjaku dhe gjenetika e kombit rus mbizotëron tek ky person, atëherë padyshim që ai duhet të perceptohet si i veti, si rus. Megjithatë, prania e disa shenjave, edhe pse jo të gjitha, në pamjen e një njeriu jo të zakonshëm, por në petkun e një kandidati për të ardhmen, presidentë, guvernatorë, kryebashkiakë, kjo tashmë është serioze. Përkatësia e tij e mundshme në një komunitet jo-rus, jo-rus mund të sjellë dëm të madh për popullsinë ruse. Një person i tillë mund të fillojë të luajë me paratë tona ruse, vetëm në portat e tij kombëtare dhe vetëm për vëllezërit e tij, hebrenjtë, etj.
Për më tepër, një kandidat për president mund të ketë një pamje thjesht ruse, por të ketë një nga prindërit hebrenj. Ndoshta e martuar me një grua hebreje. Së fundi, për arsye të ndryshme, si prania e materialeve komprometuese, detyrimet financiare etj., të jetë në varësi të grupeve që kanë interesat e tyre, antiruse. Prandaj, siç ishte dhe vazhdon të pranohet në të gjithë botën e qytetëruar, para se të votoni për këtë apo atë kandidat, rekomandohet të studioni të zgjedhurin tuaj të mundshëm sa më me kujdes. Në veçanti, zbuloni se cilës kombësi i përkasin gruaja e kandidatit, prindërit e tij dhe të saj. Kush e mbështet fushatën e kandidatit për president? Si rregull, kushdo që paguan është ai që e quan melodinë, pra politikën e ardhshme të presidentit të ardhshëm. Vetë politika që do të duhet të përjetoni, në lëkurën tuaj. Kujdes, zotërinj dhe shokë, votues rusë, mos shkelni më në të njëjtin grabujë.
Hebrenjtë tanë janë një përzierje e racës së Azisë Qendrore dhe Mesdheut. Dhe kështu është me të gjithë popujt, përveç ... hebrenjve. Nuk mund të ketë një hebre mysliman apo një anglez me kombësi hebreje. Mbiemri, emri dhe patronimi - kjo është ajo që do të jetë "e dyta".
Epo, para së gjithash, mund të pyesni një person për këtë. Shumica e hebrenjve janë krenarë për origjinën e tyre dhe nuk kanë ndërmend ta fshehin atë. Sidoqoftë, emrat mund të jenë të ndryshëm. Është një fytyrë shumë e ngushtë që nuk ndizet lart. Në Rusi, është shumë e rrallë të gjesh hebrenj pa përzierjen e Mesdheut. Çifutët dhe Sionizmi nuk janë e njëjta gjë. Shumë shpesh njerëzit që nuk janë fare hebrenj mund të jenë sionistë. Një shembull i mrekullueshëm është poeti Yevgeny Yevtushenko (emri i vërtetë Gangnus).
Por ata nuk e konsiderojnë veten si njerëz!
Mbytja e njerëzve të tillë (veçanërisht nëse është e prerë, si ajo e ushtarëve amerikanë) është gjithashtu e ngushtë dhe e zgjatur. Dhe hebrenjtë më së shumti urrehen nga injorantët dhe humbësit, të cilët famëkeqësinë e tyre e shprehin me urrejtje.. Sepse tek hebrenjtë konceptet kombëtare dhe fetare përkojnë, janë identike dhe të pandashme!
Ju do të njiheni nga fytyra juaj, dhe më pas nga veprat tuaja, dhe nuk ka asnjë largim prej saj. 2. Njohja e një çifuti nga fytyra e tij është bërë shkencë. Të njohësh një çifut nga fytyra e tij është një aftësi e lindur e disa popujve, veçanërisht e vetë hebrenjve.
Me kalimin e kohës, ky grup u rrit në 500 njerëz dhe njerëzit filluan t'i quajnë "hebrenj inco".
Ja se si Der Giftpilz, një libër shkollor për fëmijë nga antisemiti numër një i Rajhut, Julius Streicher, i mëson djemtë dhe vajzat të identifikojnë hebrenjtë. 9. Nëse thelloheni në statistika, ndoshta ka një shpjegim për një tjetër klishe - "Hebrenjtë kanë më shumë gjasa të kenë një kombinim të flokëve të errët dhe syve të çelur sesa popujt e tjerë".
Aktualisht, vetëdija etnike e popullit rus nën ndikimin e mediave të kapur nga hebrenjtë që propagandojnë vlerat universale njerëzore është minuar shumë. E gjithë kjo krijon bazën për infiltrim në radhët e nacionalistëve të të gjitha llojeve. njerëz të rastësishëm- provokatorë.
Pra, drejtuesit e partive ruse, pothuajse njëqind për qind, janë hebrenj, që kositin nën sllavët dhe mbajnë mbiemra sllavë, për të cilët rusët as nuk dyshojnë. Ky manual synon të mësojë, të paktën nga jashtë, të dallojë sllavët nga hebrenjtë e maskuar. Manuali është i strukturuar në atë mënyrë që tiparet dalluese të sllavo-rusit janë të renditura në krye të çdo faqeje dhe hebrenjtë në fund.
Ora 09:30 - Si të njohim një hebre?E kam fjalën për situatën kur kombësia e një personi nuk dihet, por do të doja ta dija. Por ndodh edhe që njerëzit me rrënjë hebreje përpiqen t'i fshehin ato. Dhe kjo nuk është normale.
Ajo u pyet nëse ishte hebreje, duke iu referuar pamjes dhe sjelljes së saj specifike, por ajo u përgjigj: jo, në asnjë rast. Ndërkohë, nuk kishte pse të pyeste. Mbiemri i Chernushkina është tipik hebre. Pra, mund të pyesni drejtpërdrejt, por mund të mos merrni një përgjigje të vërtetë.
Por mund të ndodhë edhe anasjelltas: është pyetësi ai që sillet në mënyrë të pandershme, duke dyshuar tek personi për atë që nuk ka. Shumë shpesh një dyshim i tillë arrin në nivelin e zhgënjimit të plotë.
Endacakët po qëndrojnë fshehurazi atje edhe tani, duke futur biorobotët e tyre te njerëzit. Ne duhet ta kuptojmë atë në mënyrën tonë dhe ta përvetësojmë: është marrëzi që dëfrimi i armiqve të qëllojë njëri-tjetrin për shkak të dyshimit! Dhe ne mund të llogarisim vetë endacakët nëse dimë disa metoda dhe rregulla. Por gjermanët ndonjëherë kanë edhe mbiemra gjermanë!
Ishte një shpërblim për guximin - ai u emërua kështu për nder të komandantit të famshëm gjerman.Emrat gjeografikë. Shumë hebrenj, kur u zhvendosën nga Polonia në Rusi, ndryshuan mbiemrat e tyre, por ata e bënë atë në atë mënyrë që një shenjë e caktuar të mbetej e pakuptueshme për të pa iniciuarit.
Njohja e një hebreu nga fytyra e tij është një argëtim popullor, sepse dihet që një hebre është gjithmonë i huaj, megjithëse mund të duket pafundësisht i vetmi. Dhe është e rëndësishme të jesh në gjendje ta njohësh atë
Por pse njerëzit me mbiemrat Sinitsyn ose Zubkov kaq shpesh rezultojnë të jenë hebrenj, tashmë është e pakuptueshme. Kjo pasohet nga shenja antropologjike, shumë shpesh shikojnë hundën, gjatësinë dhe formën e saj. Ky është një mashtrim i tmerrshëm! Ata kanë hundë negroide me mish. Hundat e hebrenjve mund të mos jenë fare të gunguara për shkak të papastërtisë së fortë negroide që është karakteristike për ta, hundët mund të jenë të gjera dhe madje edhe me hundë të mprehta.
Një kaukazian mund të jetë hundëz, me flokë të zi, kaçurrelë dhe me buzë të majme, por ai do të ndryshojë përsëri nga një çifut në mungesë të një përzierjeje karakteristike mesdhetare.
Por dinarët janë këmbëgjatë, të hollë dhe me fytyra trekëndore. Ata janë shumë kreativë dhe heroikë. Dinarët ishin shkrimtari i madh gjerman Hoffmann dhe italiani Paganini. Hunda është ajo shenjë, pa të cilën është shumë e vështirë të futesh në panteonin e të mëdhenjve, edhe pse raste të tilla janë të rralla. Amundsen fitoi garën dhe Scott vdiq. Amundsen ishte shumë më i përgatitur, mendjemprehtë dhe më i matur se Scott.
Dhe shumë hundëz në të njëjtën kohë. Cili është Pali i Parë me hundë të mprehtë që u vra? Nikolla II nuk ishte shumë i zhurmshëm dhe gjithashtu përfundoi keq. Të gjithë carët e suksesshëm rusë ishin me hundë të madhe! Grekët, italianët, spanjollët, portugezët, arabët, armenët, gjeorgjianët etj., kanë një përzierje të zezë. Nga ana tjetër: Davidi i përshkruar në Bibël ishte biond.
Shprehja dhe të gjitha tiparet e fytyrës janë tipike hebreje. Buzët e trasha janë të gjitha të njëjta. Kjo është një shenjë negroide. Shumica e shqiptojnë er aq mirë sa do t'ua mësojnë edhe të tjerëve këtë shqiptim. Ndërkohë, në versione të ndryshme, epoka e djegur gjendet në gjuhët e armenëve dhe portugezëve, te francezët, te gjermanët dhe te disa suedezë. Në territorin e Rusisë, Ukrainës, Bjellorusisë, shteteve baltike, Azisë Qendrore, Kazakistanit dhe Kaukazit - nuk gjendet kurrë në mesin e popujve vendas!
Dhe Letonët gjithashtu. Ju mund të ngatërroni një gjerman ose një letonez për një hebre. Hebrenjtë mund të kenë mbiemra gjermanë. Por unë do të flas vetëm për hebrenjtë rusë. Po, kjo është tipike për hebrenjtë, por jo të gjithë, por vetëm një pakicë. 1 nuk është aspak fakt! Hebrenjtë jetuan në Rusi edhe para pagëzimit. Flokët e zinj kaçurrelë dhe sytë e zinj janë shenja të forta që shpesh dallojnë një çifut nga një johebre. Me të tilla burime, me një potencial të tillë, në një fuqi të tillë për të jetuar dhe për të ankuar se hebrenjtë janë të këqij..
