Sa ura në Pragë. Ura e Karlit dhe parashikimet e astrologëve

Ura e Karlit në Pragë është një kartë vizite e kryeqytetit çek dhe një vend shumë atmosferik i mbushur me frymën e lashtësisë. Këtu mund të admironi pamjet e bukura të qytetit, të shikoni skulptura dhe të bëni dëshira. Që nga viti 1992, Ura e Karlit ka qenë një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Historia e urës së Charles

Shkatërrimi i urës Juditin në 1342 nga një përmbytje stimuloi ndërtimin e një kalimi më modern të Vltava në 1357. Mjeshtri Otto ishte arkitekti i parë i urës së re. Nuk dihet saktësisht se në cilin vit përfundoi ndërtimi, por procesioni funeral që mbante eshtrat e Charles IV në 1378 kaloi mbi urën tashmë të instaluar.

Opsione Charles Bridges ishin mahnitëse në kohën e tyre dhe janë mahnitëse edhe sot:

• gjatësia - 520 metra;
• gjerësia - 9,5 metra;
• lartësia - 13 metra mbi lumë.

Gjatë shekujve, përmbytjet e kanë shkatërruar urën shumë herë. Monumentet e lashta kanë mbijetuar mrekullisht dhe struktura duket pothuajse e njëjtë me atë gjashtë shekuj e gjysmë më parë. Pas një përmbytjeje katastrofike në 1890, u krye një rindërtim në shkallë të gjerë.

Në vitet 2004-2005 u punua për ruajtjen e dy shtyllave dhe në vitin 2007 u krye sërish një rindërtim i plotë i Urës së Karlit, gjë që duhet të eliminojë disa nga efektet negative të përmbytjeve të kaluara.

Ndërtimi i legjendave

Sipas legjendës, në ato kohë të largëta figurave u kushtohej një rëndësi e madhe. Prandaj, përpara se të fillonte ndërtimin e urës, Charles IV iu drejtua astrologëve për këshilla. Dhe me rekomandimin e tyre, guri i parë i kalimit u vendos nga vetë perandori më 9 korrik 1357 në orën 5.31 të mëngjesit. Nëse i shkruani numrat në sekuencën e mëposhtme: vit, ditë, muaj dhe orë, atëherë merrni 135797531 - një numër që mund të lexohet në mënyrë të barabartë në të dy drejtimet, ose siç quhet ndryshe - "palindrome". Sipas legjendës, vetëm falë datës së saktë, ura qëndroi me shekuj dhe do të qëndrojë për aq kohë.

Ka edhe një shpjegim tjetër për forcën e urës: për të përmirësuar solucionin, asaj iu shtuan vezë të papërpunuara, qumësht dhe verë dhe produktet u mblodhën në të gjithë vendin. Shumë fabula qesharake lidhen me këtë legjendë, disa prej tyre:

1. Banorët e një fshati donin aq shumë t'i pëlqenin perandorit, saqë zienin vezët që të mos thyheshin.
2. Nga një qytet i vogël, njerëzit dërguan jo vetëm qumësht, por edhe gjizë dhe djathë të fortë. Kështu, ata donin të fitonin favorin e Charles IV.

Skulptura dhe kulla në Urën e Karlit

Ura e Karlit nuk konsiderohet më kot pikë referimi arkitekturore e Pragës, sepse është e zbukuruar me një galeri të lirë në ajër të hapur. Në urë gjenden 30 skulptura dhe secila prej tyre ka historinë e saj, e cila është e ndërthurur me historinë e Republikës Çeke. Shumica e statujave u krijuan në shekujt 17-18 nga skulptorët çekë: Matthias Bernard Braun, Jan Brokoff dhe Ferdinand Maximilian. Pothuajse të gjitha skulpturat përshkruajnë shenjtorë çekë dhe janë bërë prej guri barok. Sot mbi urë ka kryesisht kopje të statujave dhe origjinalet ruhen në Muzeun Kombëtar.

Statuja e Jan Nepomuk është skulptura më e vjetër dhe e vetme prej bronzi; ajo ka qenë në urë që nga viti 1683. Legjenda thotë se Jani u hodh nga ura në 1393 sepse nuk ia zbuloi rrëfimin e gruas së tij mbretit Wenceslas IV.

Grupet më të famshme skulpturore:

1. "Turku që ruan të krishterët në robëri" - vepra e Jan Brokoff në 1714.
2. Kryqi është grupi më i vjetër i sjellë nga Dresden në 1657.
3. "Virgjëresha Mari dhe Fëmija dhe Shën Anna" - vepra e skulptorit Matej Václav Jakel në 1707.

Kullat në të dy skajet e urës së Karlit ishin dekorimet e vetme të saj deri në mesin e shekullit të 17-të. Kulla lindore ndodhet në hyrje nga ura në Stare Mesto dhe quhet Qyteti i Vjetër. Ndërtimi i tij u mbikëqyr nga arkitekti Peter Parler nga 1357 deri në 1380. Kulla Lindore është ndërtesa më e bukur e shekullit të 14-të në Evropë, lartësia e saj është 47 metra mbi nivelin e urës. Kulla e Qytetit të Vjetër është zbukuruar me stemat e Perandorisë së Shenjtë Romake dhe figurinat e Shën Vitus, Charles IV, Wenceslas IV, shenjtorët Vojtech dhe Sigismund (patronët e Republikës Çeke), dhe kulla është kurorëzuar me maja me majë. .

Kullat perëndimore u ndërtuan në hyrje nga ura në Mala Strana dhe quhen qytete të vogla. Këto kulla janë ndërtuar në shekuj të ndryshëm: ndërtimi i kullës më të lartë përfundoi në 1464, dhe kulla e poshtme u ndërtua në 1591. Në stilin arkitektonik, dy kullat perëndimore janë të ngjashme me kullën lindore.

Shkallët neo-gotike në ishullin Kampa janë pjesë e monumentit arkitektonik të Urës së Karlit, ndërtimi i saj përfundoi në 1844.

Bërja e urimeve pranë Shën Gjonit të Nepomukut

Ka disa vende në Urën e Charles ku mund të bëni një dëshirë. Çdo ditë, turma turistësh mblidhen pranë statujës së Shën Gjonit të Nepomukut (Gjoni i Nepomuk), një martir katolik çek, për të bërë një urim. Ka 2 basorelieve nën statujën e shenjtorit:

• nëse e fërkoni basorelievin në të djathtë, dëshira juaj do të realizohet;
• nëse bëni një supozim për një person dhe fërkoni relievin në të majtë, miqësia juaj me personin që bëni do të forcohet.

Turistët kanë fërkuar “vende magjike” mbi basorelievet për të shkëlqyer, ndaj gjetja e vendit të duhur nuk është e vështirë.

Që një dëshirë të realizohet, ajo duhet të jetë e paprekshme.

Një dëshirë tjetër mund të bëhet pikërisht në vendin nga i cili hodhën në lumë Shën Gjonin e Nepomukut. Ekziston një besim se kur trupi u fundos nën ujë, mbi Vltava shkëlqenin 5 yje dhe që nga ajo kohë Shën Gjoni i Nepomukut është paraqitur me 5 yje mbi kokë. Figurina prej bronzi e dëshmorit ndodhet në mes të urës në një piedestal; kur bëni një urim, gishtat e dorës së djathtë duhet të vendosen mbi yje, dhe dora e majtë duhet të vendoset në këmbët e shenjtorit ose në një. kryq bakri.

Ura e Charles ka qenë një këmbësore që nga viti 1974. Ai u bë menjëherë një vend i preferuar për turistët, si dhe një përqendrim i muzikantëve të rrugës, kërcimtarëve, piktorëve, artikujve antikë dhe tregtarëve të suvenireve. Duke ecur përgjatë urës, mund të hasni në më shumë se një grup xhaz.

Ku është dhe si të arrini atje

Adresë: Karlův most, 110 00 Praha 1, Republika Çeke.

Ura e Karlit ndodhet në qendrën historike të Pragës, afër atraksioneve të tilla të njohura si Kulla e Pluhurit, Kalaja e Pragës dhe Clementinum. Ka një shumëllojshmëri opsionesh akomodimi brenda distancës në këmbë të urës, nga bujtinat me buxhet deri tek bujtinat me 5 yje.

Si për të arritur atje

Metro(stacionet më të afërta rreshti "A"):

• Staroměstska (bregu i djathtë i Vltava);
• Malostranska (bregu i majtë i Vltava).

Me autobus: Nr.194, Nr.207 - tek Ndalesa "Stare Mesto".

Me tramvaj:

• deri te ndalesa Staroměstska: nr.1, nr.2, nr.17, nr.18, nr.25, nr.93;
• deri te ndalesa Malostranska: Nr.1, nr.2, nr.12, nr.15, nr.18, nr.20, nr.22, nr.23, nr.25, nr.97.

Largësia nga Sheshi Wenceslas Ura e Charles është vetëm 1 km larg dhe mund të ecësh fillimisht përgjatë rrugës Melantrichova dhe më pas rrugës Karlova.

Ura e Karlit në hartën e Pragës

Ura e Karlit në Pragë është një kartë vizite e kryeqytetit çek dhe një vend shumë atmosferik i mbushur me frymën e lashtësisë. Këtu mund të admironi pamjet e bukura të qytetit, të shikoni skulptura dhe të bëni dëshira. Që nga viti 1992, Ura e Karlit ka qenë një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.

Historia e urës së Charles

Shkatërrimi i urës së Juditinit në 1342 nga përmbytja nxiti ndërtimin e ... "/>

Ka shumë ura të bukura në Pragë që lidhin brigjet e Vltava. Këtu jo vetëm mund të ecni, të njiheni me arkitekturën dhe historinë e qytetit, por edhe të bëni foto të mrekullueshme.

Urat e Pragës janë mjaft të njohura. Janë gjithsej 18, por disa prej tyre dallohen për origjinalitetin dhe bukurinë e tyre.

Më e famshmja është Ura e Karlit

Ura më e vjetër në Evropën Qendrore. Ura magjeps me gurët e saj të lashtë dhe ndërtesat përreth - nga të dy anët ajo mbështetet nga kulla, dhe përgjatë saj "ruhen" nga 30 statuja baroke.

Thuhet se Dalai Lama e ka shënuar këtë urë si shumë pozitive, një urë rreth së cilës nuk ka energji negative. Në të vërtetë, humori rritet këtu dhe kthehet në një lloj qetësie romantike.

Ura e Çehovit

E dyta është Ura e Çehovit, me emrin e shkrimtarit A.P. Chekhov. Stili i këtij ndërtimi është shumë i ndryshëm nga ai i Karlovit, por të dyja janë ura shumë të bukura. nuk ka ura më të shkurtra për tramvaj se kjo.

Ideja arkitekturore e urës magjeps syrin - përgjatë urës, sikur pas parmakeve në piedestale, ka katër statuja bronzi, ura është zbukuruar me harqe dhe fenerë.

Ura Manesov

Ura e tretë është ura Manesov, e cila lidh qendrën e qytetit me fshatin e vjetër të peshkimit. Ura mban emrin e artistit çek Josef Manes. Ajo është e zbukuruar me skulptura të peshkatarëve dhe në Walk of Fame të Kompozitorëve. Duhet të vizitohet patjetër nëse dyshoni se cilat ura të shihni në Pragë.

Ura Glavkov

E katërta është Ura Glavkov, e cila kalon në ishullin Štvanice. Kjo urë është e famshme edhe për skulpturat e saj në reliev.

Ura Zbraslavsky

E katërta është Ura e Zbraslavit, e njohur edhe si "Ura e vrapimit të paqes", pasi këtu fillon gara ndërkombëtare e çiklizmit. Ndryshe nga urat e tjera, ka vetëm një hark, por konsiderohet si porta kryesore për në Pragë.

Ura ndodhet në bashkimin e dy lumenjve - Berounka dhe Vltava dhe lidh rrugën nga stacioni hekurudhor me rrethin historik të Zbraslav. Nga këtu hapet pamja më e bukur e qytetit.

Ura Jirasek në Pragë

E gjashta është Ura Jirasek, e cila mban emrin e shkrimtarit çek. Kjo urë është një nga më modernet, mbi të cilën mund të shkosh në të famshmen "Shtëpia e kërcimit". Ura është ndërtuar në vitin 1929 dhe ka shtatë harqe parabolike me disa brinjë.

Ura e Nuselskit

Ura e shtatë dhe e preferuara ime është ura Nuselsky. Kjo është ura më e lartë që kalon mbi çatitë e shtëpive. Ajo lidh qendrën me periferi të Pragës. Unë kurrë nuk kam parë diçka të tillë askund tjetër - ura është aq e madhe dhe e lartë sa mund të ndjehet menjëherë fuqia e saj dhe një forcë e veçantë. Nën të ka një tunel treni.

Mijëra njerëz kalojnë Urën e Karlit (shumica Karlův) në Pragë çdo ditë. Arsyeja e popullaritetit të tij është e thjeshtë: ky traget mesjetar sot lidh dy zonat më të rëndësishme turistike të qytetit - Qytetin e Vjetër dhe Kalanë e Pragës.

Ura e Karlit - histori

Në vitin 1172, një kalim mbi lumin Vltava, Ura Juditin, u ndërtua në vendin e urës së Karlit. E shkatërruar nga përmbytja e vitit 1342, ajo të kujton vetëm ekzistencën e saj me Kullën e Urës së Vogël, si dhe disa harqe të ruajtura në bodrumet e shtëpive.

Juditin shumica e çekëve vendosën të mos rivendosin. Në jug të rrënojave të saj, Ura e Karlit u ndërtua nën udhëheqjen e arkitektit të famshëm gjermano-çek, Peter Parler. Struktura e re u bë më e lartë dhe më e gjerë: me një gjatësi prej 515,8 m, gjerësia e strukturës së re u rrit me tre metra, deri në 9,4 m, duke arritur në 13,4 m në seksionin më të gjerë.

Data e saktë e fillimit të ndërtimit dihet vetëm nga legjendat, të cilat thonë se astrologët zgjodhën kohën për fillimin e ditës së parë të punës. Ata rekomanduan vendosjen e gurthemelit për urën e ardhshme më 9 korrik 1357 në orën 5:31 të mëngjesit, gjë që e bëri vetë Charles IV.

Ura e Charles - Kullat e urës së qytetit të vogël
Ura e Charles - Kulla e Urës së Qytetit të Vjetër

Ura e Karlit - arkitekturë

Modeli për ndërtimin ishte me sa duket Ura e Gurit në Regensburg. Kanavacja mban 16 harqe prej gur ranor. Ura mbrohet nga tre kulla, dy prej të cilave ndodhen në anën e Mala Strana. Në të njëjtën kohë, Kulla e Urës së Qytetit të Vjetër konsiderohet si një nga strukturat më të bukura gotike në qytet dhe në Evropë.

Midis 1683 dhe 1714, ura ishte zbukuruar me një zinxhir prej 30 statujash barok. Sot të gjithë ata janë zëvendësuar nga kopje, dhe në ato ditë skulptorët më të famshëm bohem kanë marrë pjesë në krijimin e tyre. Të gjitha skulpturat i kushtohen shenjtorëve të nderuar të fillimit të shekullit. Në vitin 1965, ato u transferuan në Muzeun Kombëtar për t'u ruajtur.

Ura e Karlit - skulptura
Ura e Karlit

Është interesante se midis skulpturave të Urës së Karlit (ky emër iu dha kalimit në 1870, në valën e ringjalljes kombëtare) nuk ka përfaqësues të politikanëve që mbrojnë krijimin e një shteti të fortë çek. Pra, këtu nuk do të gjeni një skulpturë as të Charles IV dhe Wenceslas IV. Ju mund të shihni vetëm shpërndarësit dhe ideologët e katolicizmit (Shën Bernardi, Shën Ivo, Thomas Aquinas, etj.).

Ura e Karlit (Karlův most), e quajtur fillimisht Ura e Pragës, është testuar vazhdimisht nga fatkeqësitë natyrore dhe aksidentet antropogjene. Ndryshe nga paraardhësi i tij, ai arriti të mbijetojë. Kështu, në 1432, tre shtylla u dëmtuan si rezultat i një përmbytjeje, në 1496 harku i tretë u prish dhe në 1648 betejat midis suedezëve dhe çekëve u zhvilluan pikërisht në urë gjatë Luftës Tridhjetëvjeçare. Në të njëjtën kohë, trageti humbi shumicën e dekorimeve të tij.

Përkundër faktit se më vonë Ura e Charles u përball me forcën shkatërruese të natyrës (për shembull, në 1748, pesë shtylla u goditën nga përmbytjet menjëherë), kalimi mori pamjen e tij moderne në kthesën e shekujve 17 - 18. Megjithatë, jo vetëm elementët vazhduan të testonin fatin e saj. Në fund të shekullit të 19-të, një linjë tramvaji me kuaj u nis nëpër urë, dhe më vonë - një tramvaj me një koleksion më të ulët të rrymës. Për fat të mirë, autoritetet e qytetit ndryshuan mendje me kohë dhe që nga viti 1974 kalimin e bënë vendkalim për këmbësorë.

Duhet theksuar se Ura e Karlit, si e vetmja lidhje midis dy brigjeve, luajti një rol të rëndësishëm në historinë e zhvillimit të qytetit. Pra, kur u bë e qartë se mirëmbajtja e tij do të kërkonte shuma të konsiderueshme, kontrolli mbi pagesën e detyrimeve iu besua Urdhrit të Maltës dhe Urdhrit të Kryqtarëve të Yllit të Kuq. Pasi fituan kontrollin mbi pjesët lindore dhe perëndimore të urës, përkatësisht, ata ngritën zona të tëra: një rreth shesheve Malteze dhe Velkoprevorskaya, dhe e dyta afër sheshit të kryqëzatave.

Ashtu si vetë ura, elementët që lidhen me të janë monumente arkitekturore. Shkallët neo-gotike në ishullin Kampu (1844), të tre kullat dhe shkallët meritojnë vëmendjen e udhëtarëve.

Ura e Karlit - në mbrëmje
Ura e Karlit - në agim

Ky objekt arkitekturor ka luajtur një rol të rëndësishëm në historinë e qytetit. Nëse u besoni legjendave, ishte nga këtu që Gjoni i Nepomuk, një shenjtor i nderuar çek, u hodh në një thes. Pas ekzekutimit të udhëheqësve të kryengritjes anti-Habsburg më 27 qershor 1621, kokat e 12 drejtuesve të lëvizjes protestante u varën në Kullën e Urës së Qytetit të Vjetër për 10 vjet. Që nga viti 1438, Rruga Mbretërore kaloi urën - rruga përgjatë së cilës sundimtarët e ardhshëm çek udhëtuan në ceremoninë e kurorëzimit.

Sot Ura e Karlit është një nga më të famshmet në Evropë. Mysafirët e Pragës besojnë se dëshirat e bëra këtu patjetër do të realizohen. Epo, skeptikët padyshim që do të kënaqen duke e njohur këtë vepër unike të artit nga arkitektët mesjetarë.

Video:

Ura e Karlit - adresa: Karlův most, 110 00 Praha 1

Një nga pamjet ikonike të Pragës është, natyrisht, Ura e Karlit. Duke kaluar nga njëri breg në tjetrin përtej urës, gjatësia e së cilës është 520 metra dhe historia fillon në vitin 1380, kërkon çdo turist, pavarësisht moshës dhe kohës së qëndrimit në kryeqytet.

Si për të arritur atje

Ka tre ndalesa të tramvajit pranë urës së Charles:

• Karlovy lázně - tramvaj 2, 17, 18, 93. (, bregu i djathtë)
• Staroměstská - tramvaj 2, 17, 18, 93. (, bregu i djathtë)
• Malostranské náměstí - 1, 12, 15, 20, 22, 25, 97 tramvaj. ( , Bregu i majtë)

Ju gjithashtu mund të shkoni në rrethin historik të Pragës duke përdorur. Stacioni i metrosë Staroměstská (linja A) në njërën anë të lumit dhe stacioni i metrosë Malostranská (linja A) në anën tjetër.

Pse ka kaq shumë turistë në Urën e Karlit?

Së pari, sepse Ura e Karlit është një lloj kalimi për këmbësorët midis dy rretheve legjendare të Pragës - dhe, ku pamjet e Pragës ndodhen në një vëllim të madh.

Së dyti, në Urën e Karlit sot ka skulptura të fuqishme që janë me interes për turistët. Çdo skulpturë ka historinë e saj dhe është e ndërthurur ngushtë me historinë e urës dhe të vendit.

Së treti, në urë ndodhën ngjarje të rëndësishme si për historinë e Republikës Çeke, ashtu edhe për historinë botërore, e cila padyshim tërheq turistët të ecin përgjatë urës së Karlit, e cila filloi të përdoret në vitin 1380!

Kulla e Urës së Vjetër konsiderohet si një nga ndërtesat më të bukura mesjetare në Evropë. Duhet ta ngjitesh patjetër, prej këtu hapet një peizazh magjik mbi urë dhe Pragë.

Nëse hyni në urë nga ana perëndimore (e majta), kushtojini vëmendje asaj se cila është ndërtuar në periudha të ndryshme. Kulla e ulët u ndërtua pas vitit 1591 në stilin e Rilindjes, dhe në 1464, kur mbreti Jiří sundoi vendin, u vendos një kullë e dytë. Nëse krahasoni këto dy kulla dhe Kullën e Qytetit të Vjetër, mund të krahasoni ngjashmërinë e tyre në stil. Ndoshta, përkundrazi, Kulla e Urës së Qytetit të Vjetër shërbeu si shembull - një shabllon për ndërtimin e dy kullave perëndimore.

Deri në kohën kur skulpturat filluan të dekoronin urën, tre kullat e urës ishin dekorimi i vetëm i saj.

Video nga Ura e Karlit

Lista e luajtjes përmban video të xhiruara në vite të ndryshme. Lista përmban një video me një shëtitje nga njëra anë në anën tjetër të urës, tashmë mund të zhyteni në këtë atmosferë të përmendur.

Shëtitje virtuale

Falë teknologjisë moderne, ju jeni të ftuar të bëni një shëtitje virtuale në mëngjes nëpër pamjet kryesore të Pragës.

Si u shfaq Ura e Charles

Në vendin ku ndodhet ura aktuale, dikur në shekullin e dytë të mijëvjeçarit të dytë (1172), është ndërtuar dhe vënë në funksionim Ura e Juditinit... Ura u emërua pas mbretëreshës Jutta të Thuringia, gruaja e Vladislav II. Kjo urë u gjet edhe nga mbreti Charles IV, por edhe atëherë kishte nevojë urgjente për modernizimin e saj për shkak të rritjes së tregtisë, ndërtimit dhe nevojave sociale. Pas përmbytjes së vitit 1342, Ura e Juditinit u shkatërrua pothuajse plotësisht, gjë që solli ndërtimin e një strukture më të përmirësuar. Ka shumë legjenda për urën, disa prej të cilave i kemi mbledhur.

Emri i urës së Karlit lidhet me mbretin çek Charles IV, i cili jo vetëm mbikëqyri të gjithë ndërtimin, por vendosi edhe gurin e parë të ndërtesës. Kjo ngjarje historike ndodhi më 9 korrik 1357, në orën 5:31 të mëngjesit me kohën e vjetër Bohemiane.

Meqenëse në ato ditë u besonin parashikimeve astrologjike, kjo datë u zgjodh për një arsye, sepse numrat që marrin pjesë si në datë ashtu edhe në kohë janë një seri numrash tek, përkatësisht: 1-3-5-7-9-7-5. -3-1.

Skulpturat e urës së Charles

E klikueshme

Madona me Shën Bernardin - Madona a sv. Bernardi



Kompozimi skulpturor është një imazh i Madonës - nënë e Krishtit, si dhe Bernardi i Clairvaux - themeluesi i rendit monastik të Cistercians, detyra e të cilit ishte të kultivonte Virgjëreshën Mari. Këtu Shën Bernardi përkulet para Madonës. Aty pranë është një engjëll që mban një mbulesë koke dhe një zgjua, që simbolizon dhuratën e elokuencës.

Në të majtë të Marisë, imazhi i Jezusit përshkruhet me atributet e ekzekutimit të tij mizor.

Madona me Shën Dominikun dhe Shën Thomas Aquinas - Madona, sv. Dominik a sv. Tomáš Akvinský



Të gjitha grupet skulpturore të urës së Karlit në Pragë u ngritën gjatë sundimit të dinastisë austriake Habsburge, e cila, duke u mbështetur në katolicizmin, u përpoq të nënshtronte popullin dhe të shtypte ndjenjat e pavarura Husite që ishin të rrezikshme për të. Prandaj, skulpturat e urës janë në varësi të një ideje të përbashkët - për të lavdëruar besimin katolik.
Skulptura "Madona me St. Dominic dhe St. Thomas Aquinas "është një shembull i mrekullueshëm i stilit barok. Ekzekutuar nga Matej Václav Jakel në 1707, ajo përshkruan Virgjëreshën Mari me Jezusin e vogël që fluturon mbi glob si figurë qendrore në kompozim, dhe kështu simbolizon sa i përhapur është katolicizmi.

Madona i jep rruazat e lutjes misionarit të saj besnik, Shën Dominikut, i cili, duke qenë përfaqësues i një familjeje të pasur fisnike spanjolle, hoqi dorë nga të mirat e kësaj bote dhe themeloi një urdhër fetar me emrin e tij. Tashmë në rininë e tij, ky prift dallohej nga dhembshuria dhe mirësia ndaj njerëzve, gatishmëria për të ndihmuar ata që kishin nevojë. Interesante, ishte St. Dominic konsiderohet autori i rruzares - një lutje katolike duke përdorur një rruzare. Qeni në këmbët e tij me një pishtar në dhëmbë ilustron emblemën e rendit (Domini canes është latinisht për "qentë e Zotit").

Figura e tretë e skulpturës - Thomas Aquinas me një libër në dorë, një teolog, filozof dhe iluminist i famshëm, ishte gjithashtu një përfaqësues i rendit Dominikan dhe gjeti pesë prova të ekzistencës së Zotit, mbi të cilat Kisha Katolike mbështetet në këtë. ditë.

Kryqëzimi i Krishtit - Kalvárie, sv. Kříž

Skulptura e Krishtit të kryqëzuar në kryq, si dhe imazhet e Virgjëreshës Mari dhe Gjon Teologut, u ngritën gradualisht në Urën e Karlit. Në total, procesi zgjati 50 vjet, nga 1657 deri në 1707. Në qendër të përbërjes është drejtpërdrejt Jezusi në kryq, në të majtë - Virgjëresha Mari, në të djathtë - Gjon Teologu. Duke parë kryqin, mund të shihni mbishkrimin e vendosur në formën e një harku, i cili tregon për shpëtimtarin e shenjtë, Zotin. Letrat janë prej ari, paratë për të cilat janë tërhequr si gjobë nga hebreu. Pjesa tjetër e përbërjes skulpturore u pagua nga Baroni Karel Adam nga Ricany. Stema e saj mund të shihet në bazën e monumentit. Në bazën e kryqit mund të lexoni përkthimin e mbishkrimit "të artë" në gjuhë të ndryshme.

Shën Anna - Sv. Anna



Statuja e Shën Anës, Nënës së Hyjlindëses, është një kryevepër e skulptorit Matej Vaclav Jakel, e krijuar në vitin 1709. Dhoma e hetmanit e qytetit të vjetër, aristokrati Rudolf Lisovsky dhuroi fondet e tij për ndërtimin e statujës. Skulptura origjinale ruhet në Gorlice, një nga sallat nëntokësore të muzeut të kalasë Vysehrad, që ndodhet në lagjen historike të Pragës. Një riprodhim i statujës u bë nga skulptorët çek Vojtech Adamec dhe Martin Pokorny dhe u instalua në vendin e saj origjinal në Urën e Karlit në 1999.

Vendin qendror në përbërjen e skulpturës e zë nëna e Virgjëreshës Mari - Shën Anna. Në krahët e shenjtorit është foshnja Jezusi, duke mbajtur globin dhe kryqin. Maria e re shikon nënën e saj me dashuri të pafund dhe i jep asaj një tufë të vogël trëndafilash. Komploti i kompozimit të statujës së Shën Anës, Nënës së Hyjlindëses dhe Virgjëreshës Mari në rrugën Karlovy nënkupton unitetin e foshnjës Jezu Krishtit, Virgjëreshës Mari dhe Shën Anës. Kjo rrethanë shkaktoi shumë polemika rreth statujës, sepse një komplot i tillë bie ndesh me kanonet bazë të kishës katolike.

Shën Anna nderohet si patronazhi i nënave, jetës bashkëshortore, foshnjave dhe vejushave, prandaj katolikët nga e gjithë Evropa vijnë në Pragë për t'i kërkuar shenjtorit pasardhës të shëndetshëm dhe një martesë të lumtur.

Kirili dhe Metodi - Sv. Cyril a Metoděj



Cyril and Methodius është statuja e vetme e ngritur me shpenzimet e shtetit, më e reja në Urën e Karlit. Është porositur në vitin 1928 për përvjetorin e Republikës. Karl Dvořek është autori i një statuje që përshkruan dy njerëz të famshëm, misionarë, të cilët sollën dritën e krishterimit te njerëzit e asaj kohe dhe krijuan një shkrim unik - alfabetin cirilik.

Vendi i statujës ishte zënë më parë nga një skulpturë e vitit 1711 që përshkruan Shën Ferdinand Brockoff. Injaci i Loilës. Ajo u shpërnda nga një përmbytje në 1890. Tani kjo statujë mund të admirohet në Lapidariumin e Pragës.

Statuja, që personifikon iluministët sllavë, është një nga tre dhjetëra skulpturat e shenjtorëve të vendosur në Urën e Karlit.

Në vitin 862, princi Moravian Rostislav dërgoi ambasadorë në Kostandinopojë me kërkesën e mëposhtme: “Pavarësisht se populli ynë pohon besimin e krishterë, ne nuk kemi mësues që mund të shpjegojnë besimin në gjuhën tonë amtare. Na dërgoni mësues të tillë”. Pas kësaj, murgjit e shenjtë u dërguan në Moravia. Falë Cirilit dhe Metodit, sllavët mësuan të lexojnë, të shkruajnë, bazat e shkencave të tjera të njohura në atë kohë dhe filluan të kryejnë shërbime kishtare në gjuhën sllave.

Gjon Pagëzori - Sv. Jan Křtitel



Skulptura e Gjon Pagëzorit u krijua në 1857 nga mjeshtri Joseph Max, fondet për këtë projekt u ndanë nga Ya.N. Germerich. Në vendin e Shën Gjon Pagëzorit, dikur ishte një skulpturë që përshkruante pagëzimin e veprës së autorit Michal Jan Josef Brokoff. Por, për fat të keq, në 1848 skulpturat u dëmtuan rëndë, dhe ato duhej të largoheshin nga ura në muze - NM Lapidarium.

Skulptura paraqet Shën Gjon Pagëzorin, tek i cili erdhi vetë Krishti për Pagëzim në Ujërat e Shenjta të Jordanisë. Sipas legjendës, ishte Gjonit që Vetë Zoti zbuloi origjinën e vërtetë të Krishtit të djalit të tij. Legjenda thotë gjithashtu se Gjoni u pagëzua nga vetë Zoti, pas së cilës Gjoni filloi të promovojë në mënyrë aktive pagëzimin në të gjithë botën. Skulptura është një imazh i Gjonit me një kryq në dorë dhe një tas pagëzimi. Dora e Gjon Pagëzorit tregon me dashamirësi se vetë Zoti urdhëroi të pranohej krishterimi. Një gjest dore flet për një bekim për këdo që kalon pranë.

Sot, skulptura e Shën Gjon Pagëzorit ndodhet pothuajse në qendër të urës së Karlit, çdo ditë qindra turistë vijnë këtu për të admiruar krijimin e Joseph Max!

Norbert, Sigismund dhe Wenceslas - Sv. Norbert, Václav dhe Zikmund



Në versionin e parë, të krijuar nga Jan Brokoff në 1708, Shën Norbert u përshkrua së bashku me shenjtorët Adrian dhe James. Në 1764, figurat e rrënuara u zëvendësuan nga vepra e Platzer, ku engjëjt qëndronin pranë Norbertit. Grupi skulpturor, i cili mund të shihet tani, u krijua në 1853 nga Joseph Max në stilin neo-gotik.

Shën Norbert lindi rreth vitit 1080 dhe një ndryshim i papritur në jetën e tij u bë nga një incident - i frikësuar nga bubullima, kalin e mbante, dhe Norbert vetëm për mrekulli nuk vdiq dhe e mori atë si një shenjë nga lart. Ai filloi të bënte një jetë të perëndishme dhe dhuroi një pjesë të pasurisë së tij për krijimin e abacisë. Më vonë, duke qenë tashmë prift, si pasojë e një konflikti me kanunet e tjera, dha dorëheqjen dhe shkoi në Romë, ku Papa Gelasius II e autorizoi të ishte një predikues shëtitës. Në 1120 Norbert themeloi Urdhrin e Premonstrantëve.

Shën Wenceslas, një princ çek që sundoi nga 924 deri në 935, ndërtoi një kishë me emrin St. Vita. Ai gëzonte dashuri dhe respekt të madh për popullin e tij, pas vdekjes u shpall shenjtor.

Shën Sigismundi ishte mbret i Burgundisë, nxori një sërë ligjesh themelore dhe patronoi klerin ortodoks. Në vitin 522, sipas shpifjeve të gruas së tij të dytë, në një sulm të tërbuar, ai vrau djalin e tij. Pasi erdhi në vete dhe i tmerruar nga krimi, mbreti shkoi në manastirin e Mauritius të themeluar prej tij, ku ndihmoi të varfërit dhe të vuajturit, duke dhuruar një pjesë të pasurisë së tij. Më vonë, si rezultat i një lufte shkatërruese për mbretërinë e tij, ai u fsheh për një kohë të gjatë në manastir nën maskën e një murgu të thjeshtë, por u zbulua, u transportua me familjen në Orleans dhe u ekzekutua.

Shën Gjoni i Nepomukut - Sv. Jan Nepomucký



Shumë njerëz dinë për Shën Gjonin e Nepomukut, sepse rreth vdekjes së tij janë ndërtuar shumë legjenda. Rrethanat misterioze të vdekjes e bënë skulpturën veçanërisht popullore, si dhe besimi në përmbushjen e dëshirave. Në piedestalin e skulpturës, mund të shihni imazhe bronzi. Këtu do të shihni rrëfimin e mbretëreshës, si dhe imazhin e ekzekutimit të Shën Gjonit të Nepomukut. Pikërisht në këtë skulpturë mund të shihni gjithmonë turistë që fërkojnë imazhe bronzi me shpresën për të përmbushur dëshirat e tyre të dashura.

Antoni i Padovës - Sv. Antonín Paduánský



Shën Antoni i Padovës është një vepër e Jan Mayer dhe është një nga veprat e tij të para. Statuja u ngrit në 1707 në kurriz të burgrave më të lartë të qytetit të Pragës K. M. Wittauer. Statuja do të jetë e nënta me radhë midis skulpturave të urës dhe ka një skulpturë në anën e djathtë të rrugës mbretërore.

Veshja e shenjtorit paraqitet në formën e një manteli të rendit të françeskanëve, në dorën e djathtë duket një zambak prej metali. Një fanar dekorativ me një shkëlqim është një tjetër atribut i shenjtorit. Puna e Mayer përfaqëson epokën barok dhe konsiderohet mjaft e suksesshme për shkak të gjesteve tepër natyrale, valëve rrjedhëse të përpunuara në mënyrë elegante të mantelit.

Shën Antoni i Padovës lindi në vitin 1195, u rrit në një shkollë të zakonshme në kishë, ndër të parët që iu bashkua urdhrit të St. Agustini. Ai kreu shërbimin misionar në Marok dhe kur dëgjoi se St. Françesku është ende gjallë, ai vendosi të gjejë krijuesin e urdhrit françeskan. Kërkimi u kurorëzua me sukses dhe takimi u zhvillua, Antoni u caktua të lexonte predikime. Si rezultat, St. Françesku, i impresionuar thellë nga aftësitë oratorike të të riut, i dha besim dhe e inkurajoi të zhvillonte veprimtari edukative të rendit. Anthony u bë shpejt studenti dhe i besuari më i mirë i St. Françesku. Shën Antoni i Padovës, shenjt mbrojtës i Portugalisë, vdiq në vitin 1231 dhe një vit më vonë u shpall shenjtër.

Njerëzit luten në fytyrën e shenjtorit dhe kërkojnë ndihmë për të fituar një gjë të humbur dikur. Gratë që vuajnë nga infertiliteti i drejtohen atij me shpresën se do të ndodhë një mrekulli.

Judas-Thaddeus me një shkop - Sv. Juda Tadeáš



Shën Jude Thaddeus i përshkruar në këtë skulpturë nderohet si një nga dymbëdhjetë apostujt e parë. Sipas disa versioneve të traditës kishtare, ai ishte djali i Jozef Marangozit nga martesa e tij e parë dhe, për rrjedhojë, gjysmëvëllai i vetë Jezusit, megjithëse studiuesit modernë bëjnë dallimin midis "vëllait të Zotit, Judës" dhe apostullit Judë. . Një nga letrat e Dhiatës së Re i atribuohet Shën Judës, ai vetë njihet për veprën e tij predikuese në Azinë e Vogël, Mesopotami, Persi dhe Armeni. Ai u martirizua nga duart e paganëve. Meqenëse shumë besimtarë të arsimuar jo mjaftueshëm e ngatërruan Shën Judën me Judë-Iskariotin, i cili e tradhtoi Krishtin, nderimi i tij nuk ishte kurrë veçanërisht i përhapur. Për të njëjtën arsye, në traditën katolike, ai konsiderohet shenjt mbrojtës i njerëzve që kanë rënë në situata të vështira dhe të dëshpëruara, të harruar dhe të turpëruar në mënyrë të pamerituar, duke vuajtur nga keqkuptimi i përgjithshëm. Rrethanat e hollësishme të martirizimit të Juda Tadeut nuk dihen me siguri dhe ndryshojnë në burime të ndryshme. Sipas njërit prej versioneve, më i përhapur në katolicizëm, ai u rrah me shkopinj. Natyrisht, ishte kjo legjendë që shërbeu si burim frymëzimi për skulpturën - shenjtori përshkruhet i mbështetur në një shkop, në dorën e tij është Ungjilli.

Agustini i bekuar duke shkelur librat heretikë - Sv. Augustini



Ura e famshme e Karlit është e zbukuruar me një numër të madh skulpturash të jashtëzakonshme nga periudha barok. Dhe sigurisht, të gjitha temat e tyre janë vetëm të natyrës fetare.
Skulptura e Shën Agustinit u ngrit në vitin 1678, mjeshtër ishte skulptori i famshëm në atë kohë, John Frederic Kohl.

Agustini i bekuar lindi në vitin 354 më 13 nëntor në Afrikë, në një qytet të vogël - Tagaste. Ai ishte një studiues i shquar, peshkop i hipopotamisë, filozof, teolog i krishterë, predikues dhe politikan i shquar. Ai u bë themeluesi i Augustinizmit dhe Ati i Kishës së Krishterë. Shën Agustini për gjithë kontributin e tij në zhvillimin e fesë u kanonizua.

Ai shkroi një numër të madh librash "Libri i Zanafillës", si dhe traktatet morale të famshme botërore, "Rrëfimi", "Për qytetin e Zotit", të cilat ia kushtoi luftës kundër manikejve dhe herezive.

Gjithashtu, i bekuari Agustini bëri shumë për njerëzit, kishte legjenda për mirësinë e tij, ai i ndihmoi absolutisht të gjithë. Agustini i bekuar mësoi fjalën e Zotit në kishë.
Skulptura paraqet Shën Agustinin me një shkop të artë, i cili, për kënaqësinë e shumë turistëve, shkel librat heretikë.
Kjo skulpturë është frymëzuese, thjesht frymon me shpirt luftarak dhe vullnet për të luftuar.

Kaetan - Sv. Kajetán



St. Cayetan është kompozimi i dytë skulpturor nga Ferdinand Brokoff, ai u krijua në 1709 dhe më pas i dymbëdhjeti me radhë, i instaluar në anën e djathtë të urës së Karlit.

Krijimi simbolikisht shënon Trininë e Shenjtë. Vepra e mjeshtrit i kushtohet St. Caetnu - mbrojtësi i njerëzve nga murtaja e ashpër. Obelisku i mbështjellë me re prej guri, i cili ka tre anë, ndodhet prapa shenjtorit dhe është shumë i ngjashëm me kolonën e Murtajës, sipas traditave vendase, që do të thotë mirënjohje ndaj patronëve qiellorë për dëbimin e sëmundjes. Engjëjt e vegjël po qarkullojnë mbi obelisk dhe po mbahen pas një zemre masive, të zjarrtë të ngjitur në pikën e sipërme të tij. Në duart e St. Caetana është Ungjilli i hapur i Mateut me Shkrimin e Perëndisë.

Caetan ka lindur në qytetin italian të Vincenzas. Në 1505 ai mori doktoraturën në çështjet juridike dhe u bë sekretar i Papa Julius II. Njëmbëdhjetë vjet më vonë, Caetan u shugurua prift dhe punoi pa u lodhur në dobi të reformave të kryera nga autoritetet më të larta kishtare në Romë. Së bashku me një grup priftërinjsh, ai u bë themeluesi i kongregacionit romak të klerit të rregullt, qëllimi i tyre kryesor ishte edukimi shpirtëror dhe fetar i njerëzve të thjeshtë. Më 1519 kthehet në qytetin e fëmijërisë dhe bashkohet me vëllazërinë e St. Jerome, detyra kryesore e të cilit ishte të ndihmonte të sëmurët dhe të varfërit. Në fund të jetës së tij, Caetan drejtoi një aktivitet për të shpëtuar shpirtrat e humbur dhe, siç thuhet në analet, u pajis me fuqinë për të kryer mrekulli. Ai vdiq në 1547.

Caetan u kanonizua në 1671. Reliket e tij ndodhen në kishën e St. Pali në qytetin e Napolit. Shën Cayetan - mbrojtësi i Bavarisë, është mbrojtësi kryesor i lindjes së fëmijëve, një shpëtimtar nga murtaja dhe uria.

Philip Benicius - Sv. Filip Benicius



E vetmja skulpturë me dritë e urës së Karlit përshkruan Shën Philip Benicius, themeluesin dhe gjeneralin e urdhrit Servite. Servitet janë një urdhër fetar monastik i themeluar në 1280 për të kremtuar bëmat e Virgjëreshës Mari.

Statuja e gjeneralit u projektua nga skulptori austriak Michal Mandl në 1714. Në muzeun e qytetit të Salzburgut ekziston një model skulpturor prej balte, sipas të cilit, pas vdekjes së Mandl, u bë statuja. Mermer i bardhë austriak është përdorur në punë, skulptura është skalitur në Austri dhe më vonë është transportuar në Pragë.

Fondet për prodhimin u ndanë nga Urdhri i Servitëve të Pragës në Kishën e St. Mikal.

Shën Filipi është i veshur me rroba të bardha tradicionale për porosinë, në dorën e majtë mban një degë zambaku, një kryq dhe një libër, në këmbët e tij është një diademë, që simbolizon titullin e refuzuar të Papës. Në nëntor 1268, pas vdekjes së Papës në detyrë Klementi IV, Benicius doli të ishte pretenduesi më i përshtatshëm për postin e Papës. Një nga legjendat thotë se Filipi ishte një njeri shumë modest, u frikësua dhe u fsheh në një shpellë derisa u zgjodh një papë i ri. Mbishkrimi në piedestalin e skulpturës konfirmon këtë supozim: "Gjenerali i pestë i rendit të Servitëve, Shën Filipi Benicius, është i dashur nga Zoti për modestinë e tij".

Skulptura e St. Vita - Sv. Vít



Skulptura e Shën Vitusit, e krijuar nga Ferdinand Maximilian Brokoff në 1714. Shenjtori me rrobat e një banori të qytetit të Romës dhe një shami mesjetare ndodhet në një piedestal gurësh, mbi të cilin janë vendosur luanë, të përshkruar jo si grabitqarë të egër dhe gjakatarë, por si dashamirës ndaj robërve të tyre dhe, si të thuash, mbrojtës. atij.

Si të gjithë martirët e besimit të krishterë, Shën Viti në adoleshencë e pranoi krishterimin me gjithë shpirt. Babai i tij, një senator i Siçilisë dhe një pagan, e dërgoi djalin për trajnim tek një mentor që rrëfeu Krishtin. Perandorët Dioklecian dhe Maksimian persekutuan bartësit e mësimeve të krishterimit, mësuesi i tij u vra para Vitusit, kjo ngjarje vetëm sa forcoi besimin e tij dhe dëshirën për t'i kthyer bashkëqytetarët e tij në mëshirën dhe dashurinë e Krishtit.

Legjenda e Shën Vitit thotë se Vitus, i cili dëboi demonët nga shpirti i perandorit Dioklecian, refuzoi t'u lutej perëndive romake, për të cilën u vendos në një kafaz me luanë të egër. Kafshët nuk e prekën shenjtorin, pastaj e hodhën në një kazan me vaj të vluar.

Shën Vitus ka qenë mbrojtësi i tokave çeke që nga mbretërimi i Shën Princit Wenceslas, i cili mori një pjesë të relikteve të shenjta si dhuratë nga Henry the Fowler. Shën Vitus mbron nga goditjet e rrufesë, kafshimet e gjarpërinjve helmues, ai është shenjt mbrojtës i aktorëve, është në gjendje të shërojë pacientët me epilepsi dhe të gjithë ata që janë të pushtuar nga demonët.

Kjo është skulptura e shtatë e bërë nën firmën e punëtorisë skulpturore Brokoff për Urën e Karlit, porositur nga kapitulli Vysehrad.

Shën Kozmai, Damiani dhe Shpëtimtari - Sv. Kosma a Damián se Salvátorem



Grupi skulpturor i tre statujave u bë nga Jan Oldrich Mayer në stilin barok në 1709. Është porositur dhe instaluar me fondet e akorduara nga Fakulteti i Mjekësisë i Universitetit Charles.

Shenjtorët Kozmai dhe Damiani njihen si mbrojtës të të sëmurëve dhe mjekë, shërues dhe mrekullibërës. Ishte e mundur të vërtetoheshin me siguri vetëm disa fakte për jetën e tyre: ata lindën në gjysmën e dytë të shekullit të tretë në territorin e Turqisë moderne dhe morën arsim mjekësor në Siri. Për ndihmë falas për të varfërit, njerëzit i quanin ata me pseudonimin "jomercenarë". Gjatë persekutimit të të krishterëve, vëllezërit u arrestuan për predikimin dhe përhapjen e kësaj feje, u torturuan dhe në fund iu prenë koka.

Kompozimi i skulpturës është ndërtuar në atë mënyrë që vëllezërit të qëndrojnë në të dy anët e Shpëtimtarit. Secila prej figurave ndodhet në një piedestal të veçantë dhe në fillim mund të duket se skulptura nuk duket si një e tërë dhe se çdo statujë është individuale. Kozmai dhe Damiani janë vëllezër binjakë, ndaj nuk dihet se si është vërtetuar që Kozmai është në të djathtë dhe Damiani është ai në të majtë. Ata janë të veshur me petkat e universitetit, duke mbajtur në duar degë martire dhe mortaja mjekësore me mbishkrimet: “Ky është ilaçi i jetës” dhe “Kështu lindi arti i shërimit”. Në qendër është Shpëtimtari, ai është mbështetur në një kryq, mbishkrimi në të cilin fjalë për fjalë lexon si vijon: "Në këtë kryq është shpëtimi ynë".

Koka e burrit me mjekër - Bradáč

Sipas legjendës popullore, ky basoreliev i vogël përshkruan vetë skulptorin që ndërtoi urën Juditin, e para nga urat prej guri të hedhura përtej Vltava. Sipas legjendës, ai ishte një burrë me mjekër të madhe dhe ishte me origjinë nga Italia, ku në atë kohë (shek. XII) lulëzonte arti i arkitekturës. Dëshmitë historike konfirmojnë pjesërisht legjendën, duke specifikuar vetëm se skulptori ishte ftuar me iniciativën e peshkopit të Pragës dhe nuk erdhi vetë, si në versionin popullor të legjendës. Pas përfundimit të punës, mjeshtri dyshohet se ka gdhendur portretin e tij në një nga blloqet e gurit në bazën e urës. Kjo urë ndodhej pikërisht në vendin ku ndodhet sot Karlovi dhe punëtorët e ruajtën gurin me kokën e skulptorit, pasi e kishin ndërtuar në shtyllën e urës së re. Skulptura që përshkruan Burrin me Mjekër për shumë vite shërbeu si një shënues për përcaktimin e nivelit të ujit për qytetarët e Pragës, shpirti i skulptorit që jetonte në Kokë luajti rolin e një hyjnie mbrojtëse të sjellshme. Siç thonë ata, nëse uji arrin në grykën e basorelievit, atëherë lumi tashmë është derdhur deri në nivelin e rrugëve të Vjetër Place, dhe nëse uji fsheh Borodachin me kokën e tij, atëherë përmes sheshit qendror do të së shpejti duhet të lundrojnë në një varkë.

Shën Ivo në shoqërinë e Themis - Sv. Ivo



Grupi skulpturor “Saint Ivo in the Society of Themis”, krijim i duarve të skulptorit më të talentuar çek Matthias Braun, hap “galerinë” për Charles.
Kompozimi skulpturor përshkruan gjyqin në të cilin Shën Ivo, së bashku me Themis, perëndeshën e drejtësisë, vendosin mosmarrëveshjen midis djalit dhe nënës. Në qendër, i veshur me mantel dhe me ligje në dorë, qëndron Ivo i Bretonit, me origjinë nga Kermanten, shenjtori i kishës katolike, i cili jetoi në shekullin e 13-të. Gjatë jetës së tij, Ivo, i cili mori një arsim të mirë juridik, shërbeu si gjykatës kishe. Ai i kushtoi vëmendje të veçantë mbrojtjes së të varfërve të zakonshëm, për të cilin shpesh quhej "avokat i të varfërve". Përveç kësaj, ai organizoi jetimore, spitale për të varfërit dhe strehimore për të pastrehët. Pas vdekjes së tij, ky jurist i shquar u kanonizua si shenjt katolik dhe konsiderohet shenjt mbrojtës i të vejave, jetimëve dhe të varfërve.

Vështrimi i ashpër i Shën Ivos është kthyer nga nënë e bir, të cilët nuk mundën të gjenin pajtimin mes tyre. Pranë gjykatësit është perëndesha Themis, si mishërim i drejtësisë dhe ndëshkimit të drejtë ndaj atyre që janë paraqitur para gjykatës. Në sytë e perëndeshës, një fashë është një simbol i paanshmërisë së një gjyqtari.
Vepra e Brown "Saint Ivo në shoqërinë e Themis" u krijua nga mjeshtri në 1711 me urdhër të Universitetit Charles, institucioni më i vjetër dhe kryesor arsimor në Republikën Çeke, si një nderim për një gjykatës të drejtë dhe një person të virtytshëm. Një kopje e krijuar në vitin 1908 nga skulptori Frantisek Gergesel është aktualisht e ekspozuar në urë. Ata që janë të interesuar për origjinalin duhet të vizitojnë Lapidariumin e Muzeut Kombëtar të Republikës Çeke, ku skulptura është zhvendosur për ruajtje.

Barbara, Margarita dhe Elizabeth - Sv. Barbora, Markéta a Alžběta



Skulptura "Barbara, Margaret dhe Elizabeth" i përket grupit të dytë të statujave në anën jugore të urës së Karlit. Grupi skulpturor daton nga viti 1707, mjeshtri i prodhimit të tij është Ferdinand Maximilian Brokoff (nënshkrimi i plakut Brokoff, babai i Ferdinandit është në këmbët e skulpturës qendrore).

Rreth kompozicionit skulpturor

Imazhi i tre shenjtorëve mbrojtës është kapur në këtë skulpturë. Shën Barbara - patronazhi i minatorëve dhe minatorëve, njerëz të lidhur me nxjerrjen e mineraleve; Shën Elizabeta - mbrojtëse e të sëmurëve dhe të varfërve, mbrojtëse e furrtarëve; Shën Margaret u konsiderua një ndihmës në lindjen e fëmijëve për nënat në pritje dhe patronizonte rendimentin.

Imazhi i Elizabeth përkon me princeshën e dinastisë Arpad të Hungarisë. Ajo ishte një grua bujare që ndihmonte të varfërit dhe lypësit, të cilët janë paraqitur në skulpturë, duke ngritur sytë me përgjërim ndaj bamirësit të saj.

Dëshmorja e Madhe Margareta e Antiokisë u dëbua nga shtëpia e saj për nderimin e saj ndaj Jezu Krishtit dhe u bë një endacak mashtrues. Sipas legjendës, prefekti romak, duke parë tek ajo fisnikërinë e origjinës, e mori nën kujdesin dhe mbrojtjen e tij, por kur Margaret refuzoi një mbrojtje të tillë, pas torturave mizore ai e vrau atë.

Barbara, pasi u akuzua se ishte e interesuar për fenë e krishterë, iu pre koka dhe babai ishte iniciatori i gjyqit të vajzës së saj. Të dy Barbara dhe Margaret janë përshkruar në skulpturë me kurorat e martirëve në kokë.

Pieta - Pieta (Oplakávání Krista)



Një nga skulpturat më të famshme të Urës së Karlit është Pieta. Kjo përbërje skulpturore përshkruan të vdekurin Jezus Krishtin, tashmë të zbritur nga kryqi. Vetë Nëna e Perëndisë dhe Maria Magdalena (një prostitutë e penduar që ndoqi Jezusin pasi u shërua nga shtatë demonë) u përkulën mbi trupin e Shpëtimtarit në lutje. Pas grave të pikëlluara është Gjon Ungjilltari duke ulur kokën (ose Teologu - autori i Ungjillit të katërt dhe një nga dishepujt e dashur të Krishtit).

Skulptura në fjalë ka historinë e saj. Për një kohë shumë të gjatë, kjo përbërje unike u zëvendësua nga një kryq i bërë nga druri i thjeshtë. Nëse u besoni legjendave, këtu, në Urën e Karlit, ndodhën ekzekutimet e furrtarëve dhe artizanëve mëkatarë - ata u prangosën në kafaze dhe u ulën në ujë. Për shkak të një përmbytjeje në 1496, shtylla nën kryq u shemb dhe kryqëzimi u larë nga uji.

Pieta e parë u bë në vitin 1695 nga Jan Brokoff. Në vitin 1848, vepra e tij ra në zjarr dhe u dëmtua rëndë, pas së cilës, në vitin 1859, u transferua në manastir, ku qëndron edhe sot e kësaj dite. Pieta moderne u bë nga Emanuel Max në 1858 me paratë e mbledhura nga donacionet dhe nga thesari i qytetit.

Shën Jozefi dhe Jezusi i Vogël - Sv. Josef s Ježíšem



Nëse ecni përgjatë urës së Charles nga Kulla e Qytetit të Vjetër në Qytetin e Vogël, atëherë në anën jugore të urës mund të shihni një skulpturë që përshkruan të drejtën Jozef të fejuarin. Në dorën e majtë ka një zambak dhe në të djathtën e mban Jezu Krishtin e vogël, i cili po bekon qytetin. Mbishkrimi në piedestalin e lartë informon se skulptura u ngrit me shpenzimet e Joseph Bergman dhe u kushtohet banorëve të Pragës dhe tregtarëve për një kohë të gjatë.

Jozefi i drejtë ishte kujdestari i virgjërisë së Virgjëreshës Mari dhe babai birësues i Jezu Krishtit. Me profesion ishte marangoz, prandaj paraqitet në këmbë mbi një trung. Dhe për këtë arsye, të gjithë, profesioni i të cilëve lidhet me përpunimin e drurit, druvarët, marangozët, marangozët, e zgjodhën atë si mbrojtësin e tyre. Atyre iu bashkuan edhe doganierët dhe mbreti Ferdinand II, me dekret të tij, e “emëroi” patron të tokave çeke. Zambaku në dorën e St. Jozefi - simboli i Virgjëreshës Mari, nënkupton pastërtinë dhe pastërtinë.

Skulptura e parë e Shën Jozefit, e gdhendur në gur ranor nga Jan Brokoff, u instalua në 1706. Por gjatë kryengritjes së vitit 1848, ajo u dëmtua rëndë nga granatimet e artilerisë austriake. Statuja aktuale është bërë nga skulptori çek Josef Max, gjithashtu nga gur ranor, dhe është vendosur në vend të asaj të dëmtuar në 1854. Dhe vepra e Jan Brokoff zuri vendin e saj në Lapidarium të Muzeut Kombëtar në Pragë në Vistaviste.

Francis Xavier - Sv. František Xaverský



Vetë Francis Xavier dhe vetë kompozimi meritojnë të shkruhet për ta veçmas.

Pra, kush ishte, njeriu me kryq, i përjetësuar në gur dhe i vendosur në një piedestal, i mbështetur nga një zezak, një samurai dhe një tatar? Francisco Xavier është personi i dytë në rendin jezuit, anëtarët e të cilit nga shekulli i 16-të. mori pjesë aktive pothuajse në të gjitha ngjarjet, fetare dhe politike në të gjitha kontinentet. Pra, Francis Xavier ose "Apostulli Indian", siç e quanin bashkëkohësit e tij, ishte një nga ata misionarë, falë të cilëve Kisha Katolike ka sot një tufë në skajet më të largëta të Azisë dhe Afrikës. Ai arriti të konvertojë mbi një milion paganë në krishterim. Në 1711, Fakulteti i Filologjisë dhe Filozofisë i Universitetit të Charles porositi një statujë të Shën Ferdinand Brokoff. Megjithatë, kompozimi origjinal skulpturor nuk ka mbijetuar deri më sot, pasi u gëlltit nga ujërat e Vlatvës gjatë përmbytjes katastrofike të vitit 1890. Një kopje e statujës u bë nga Vincenz Vozmig dhe u ngrit në urë vetëm 23 vjet më vonë.

Meqë ra fjala, përveç vetë shenjtorit, figurave që simbolizojnë popujt e konvertuar në krishterim, sundimtarit aziatik që përkulet para kryqit dhe djalit që shërben ujë në lavaman për pagëzim, ka një figurë tjetër në përbërje. Sipas disa ekspertëve, skulptura e një njeriu që qëndron pranë Francis Xavier është një autoportret i skulptorit Brokoff.

Christopher me foshnjën Jezus mbi supet e tij - Sv. Kryštof



Kjo statujë u krijua me shpenzimet e burgomasterit V.Vanka, skulptorit Emanuel Max dhe u instalua në 1857. Më herët, në vendin e kësaj skulpture ka pasur një dhomë roje, por në vitin 1784 kjo pjesë e urës është larë nga uji dhe kabina është larë. Të pesë rojet që ishin aty u vranë. Pas kësaj, trafiku në urë u kufizua, dhe posta nuk u rindërtua. U vendos të vendoset një skulpturë që përshkruan Shën Kristoforin duke mbajtur Jezusin e vogël mbi supe. Ky shenjt mbrojtës i marinarëve, udhëtarëve dhe endacakëve. Sipas legjendës, para pagëzimit, shenjtori mbante emrin Oferrus. Ai ishte një gjigant me kokë qeni, të cilin ia lutej Zotit sepse ishte shumë i pashëm, por nuk donte t'i dorëzohej tundimit. Një ditë, Zoti i kërkoi që t'i transferonte pelegrinët në bregun përballë të lumit, mes tyre ishte Jezusi. Duke e vendosur Krishtin mbi supet e tij, ai kaloi përtej lumit dhe çdo minutë e vështirësohej për të, përroi ishte i stuhishëm dhe nën peshën e një ngarkese, në mes të lumit, zhytej me kokë në ujë. Por një forcë e panjohur po drejtonte Oferusin dhe ata u zhvendosën në anën tjetër. Duke e vënë djalin në tokë, ai tha: “Më dukej se nuk mbaja një fëmijë, por gjithë botën mbi supe”. Jezusi u përgjigj: "Nuk është për t'u habitur, sepse ju mbartët jo vetëm gjithë botën, por edhe atë që e krijoi atë, sepse unë jam Mbreti i Qiellit - Jezu Krishti". Ky ishte pagëzimi i gjigantit dhe Jezusi e quajti Kristofer, që do të thotë "Krishtbartësi". Një legjendë kaq e bukur dhe simbolike formoi bazën për krijimin e kësaj skulpture të bukur.

Francisco Borgia - Sv. František Borgiáš



Autori i skulpturës së jashtëzakonshme ishte mjeshtri i mirë Ferdinand Maximilian Brokoff. Skulptura u krijua në 1719. Skulptura përshkruan Shën Francisco Borgia-n mes dy engjëjve të veshur si prift. Të dy engjëjt mbajnë imazhe të shenjta në duar, i pari është imazhi i Nënës së Zotit, i dyti është imazhi i Dhuratave të Shenjta.
Shën Francisco Borgia lindi më 28 tetor 1510 në Romë. Ai ishte një shenjtor katolik dhe gjenerali i tretë i Shoqërisë së Jezusit.

Në vitin 1551, pasi mbaroi arsimin teologjik, u shugurua. Pasi u zgjodh gjeneral i tretë në 1565. Ai shpesh e quajti këtë ditë ditën e kryqëzimit të tij dhe në lutjet e tij i kërkoi Zotit që ta merrte ose t'ia merrte detyrën. Francisco Borgia dha një kontribut të rëndësishëm në zhvillimin e fesë, për të mos përmendur veprat e tij të mira, të cilat janë ende legjendare, dhe duke ndihmuar një numër të madh njerëzish. Ai kurrë nuk ka refuzuar të ndihmojë askënd.

Francisco Boggia vdiq në 1572 më 30 shtator. Ai u kanonizua me kërkesë të Papa Klementit X në 1671. Shumë shenjtorë flasin për të si një nga gjeneralët më të suksesshëm dhe më të mirë të Urdhrit të Jezuitëve.

Skulptura është tepër e bukur dhe befasuese, ajo është e mbushur me mirësi dhe madhështi.

Shën Ludmila me Venceslasin e vogël - Sv. Ludmila s malým Václavem



Në shkurt 1784, gjatë një përmbytjeje në Vltava, u shemb një kompozim skulpturor i mjeshtrit italian Ottavio Mosta, që përshkruante Shën Wenceslas të shoqëruar nga engjëjt mbrojtës. Në të njëjtin vit, vendin e saj e zuri një skulpturë e një princeshe çeke, shenjtorja e parë Ludmila me nipin e saj të vogël Wenceslas nga dora e skulptorit Matthias Bernard Braun. Ajo u përfundua rreth vitit 1730 dhe fillimisht ishte menduar për Katedralen e Virgjëreshës së Shenjtë, e cila ndodhej në Kalanë e Pragës.

Lyudmila i kushtoi gjithë jetën e saj rritjes së nipit dhe predikimit të krishterimit, dhe kjo u pasqyrua në komplotin e përbërjes skulpturore. Në qendër ngrihet një statujë madhështore e një princeshe çeke, në të djathtë të saj qëndron Wenceslas i ri, me një kurorë në kokë - dëshmi e qëndrimit të tij të ardhshëm në fron, dhe në të majtë është një engjëll i vogël mbrojtës. Në dorën e majtë, shenjtorja shtrëngon fort velin, i cili më vonë, sipas legjendës, do të mbytet dhe me dorën e djathtë tregon një nga psalmet e Biblës, të cilin Wenceslas i vogël duhet ta lexojë. Piedestali i skulpturës është zbukuruar me një basoreliev që përshkruan momentin e vrasjes së Princit Wenceslas në kështjellën e Vjetër Boleslav.

Françesku i Asizit - Sv. František Serafinský



Grupi skulpturor i tre figurave, i udhëhequr nga murgu dhe predikuesi italian Françesku i Asizit, u krijua nga Emmanuel Max në 1855 dhe u instalua me shpenzimet e Presidentit të Shoqërisë Mbretërore Shkencore të Republikës Çeke, Kontit Franz Kolovrat-Liebstein.

Shën Françesku konsiderohet shenjtori mbrojtës i Italisë, "më tërheqësi i shenjtorëve" dhe themeluesi i rendit françeskan. Françesku është i veshur me një mantel manastiri me kapuç, në pëllëmbët dhe gjoksin e tij duken qartë stigmat - ulcerat e gjakderdhjes, shenja që hapen në trup në ato vende ku ndodheshin plagët e Jezu Krishtit të kryqëzuar. Paraqitjes së tyre zakonisht i paraprin një gjendje ekstaze hyjnore, në të cilën shenjtori zhytet në momentin e leximit të një lutjeje.

Ai e shtyu piedestalin me statujën e shenjtorit pak përpara, pas tij - në një distancë, figura shoqërohet nga dy engjëj mbrojtës. Njëri prej tyre shtrëngon fort me vete me të dyja duart një libër të madh - Biblën.

Vetë piedestali është bërë në stilin barok dhe në krye është me mbishkrimin: "Shën Françesku i Asizit në shenjë mirënjohjeje për shpëtimin e mrekullueshëm të perandorit Franz Joseph në shkurt 1853".

Shenjtorët Vicentius Ferrer dhe Prokopi i Sazavës - Sv. Vincenc Ferrerský a sv. Prokop



Ky grup skulpturor u instalua në vitin 1712 dhe i përket daltës së Ferdinand Maximilian Brokkoff, një prej mjeshtërve të mëdhenj të barokut çek. Skulptura konsiderohet si një nga më dramatiket për sa i përket përbërjes së përgjithshme; këtu përshkruhen dy shenjtorë - Shën Vincent Ferrer dhe St. Prokopi i Sazavskit, i cili hodhi demonët në tokë dhe i shkeli me këmbë. Basorelievi në piedestalin që mbështet kompozimin paraqet një turk, një çifut dhe një djall, të cilët janë gjithashtu simbolikisht nën thembër e shenjtorëve.

Komploti i kompozimit synon qartë të përshkruaj meritat e shenjtorëve të përmendur në konvertimin e paganëve në besimin e vërtetë, si dhe sukseset e tyre në luftën shpirtërore. Por edhe me një njohje të përciptë të jetës së Shën Vincentit dhe Shën Prokopit, ka një çudi, sepse ata kanë pak gjëra të përbashkëta, përveç lagjes në këtë grup skulpturor. Vincent Ferrer ishte një dominikan spanjoll, i predikoi katarëve dhe është veçanërisht i nderuar në traditën katolike, ndërsa Prokopi i Sazavskit, një nga shenjtorët kombëtarë çekë më të famshëm, mbrojti adhurimin në gjuhët sllave dhe nderohet njësoj si në katolicizëm ashtu edhe në katolicizëm. Ortodoksia. Me shumë mundësi, këtu ka ndonjë mister që lidhet me kishën e Pragës dhe politikën kombëtare të shekullit të 18-të.

Bruncvík - Bruncvík



Unë kam një mik në Pragë, një kalorës guri ... Ai qëndron në urë dhe ruan lumin .... Ai është rreth pesëqind vjeç dhe shumë i ri: një djalë guri. (M. Tsvetaeva 1923)

Këto rreshta të poetes ruse me famë botërore i kushtohen skulpturës që qëndron në një piedestal të lartë pas kangjellave të urës së Karlit. Skulptura u realizua në vitin 1884 në studion e skulptorit çek Ludwig Szimek dhe u instalua me fondet e mbledhura nga qytetarët e Pragës. Statuja e dikurshme, e cila qëndronte në këtë vend, u dëmtua rëndë gjatë Luftës Tridhjetëvjeçare gjatë rrethimit të Pragës nga ushtria suedeze, fragmentet e saj mund të shihen ende në degën e Muzeut Kombëtar.

Figura e një kalorësi të vetmuar, të veshur me forca të blinduara të shekullit të 16-të, qëndron pa lëvizje, në dorën e djathtë është shpata magjike legjendare, në të majtë është një mburojë me stemën e Vendit të Vjetër, në këmbët e tij është një luan. - një shërbëtor i përkushtuar dhe mik besnik i cili, pas vdekjes së Brunzvikut, vdiq në varrin e tij ...

Sipas legjendës, i riu i Pragës Brunzvik shkoi në një udhëtim endacak për të gjetur një luan për stemën e tij. Gjatë udhëtimit, ai jo vetëm që shpëtoi jetën e luanit, por fitoi edhe një shpatë magjike, të cilën ai vetë ia preu kokat e armiqve. Nuk ka përgjigje të saktë se çfarë u bë me këtë shpatë. Disa argumentojnë se kjo shpatë gjoja është e muruar në bazën e urës së Karlit, të tjerë - se Brunzvik e hodhi atë në Vltava. Të gjithë bien dakord vetëm për një gjë: kur populli çek ka nevojë për ndihmë, një shpatë do të shfaqet dhe do të mbrojë qytetin.
A ekzistonte vërtet Brunzvik?! Ndoshta kjo është një nga ato shumë legjenda të bukura që ndihen nga Praga e vjetër.

Nikolai Tolentinsky - Sv. Mikuláš Tolentinský



Që nga viti 1708, Shën Nikolla i Tolentinskit ka mbrojtur urën e Karlit nga tërbimi i "lumit të egër" të Vltava. Skulptori Jan Kohl e përshkroi Shenjtorin me veshjen tradicionale të një murgu Augustinian me një zambak në njërën dorë dhe një libër në tjetrën. Një engjëll mban një tas me bukë të aftë për të shëruar të sëmurët dhe për t'i shpëtuar ata nga fatkeqësia.

Atributet kanonike janë dëshmi e veprës së përjetshme të Shenjtit, i cili hyri në rendin Augustinian që në moshë të re. Zelli në studimin e teologjisë dhe heqja dorë nga bota çoi në një shugurim të hershëm në priftëri.

Një herë engjëjt e thirrën në Toleto, ku jetoi deri në fund të jetës së tij, duke predikuar pikërisht në rrugë duke bërë thirrje për t'i dhënë fund luftës civile. Kur një agjërim veçanërisht i rreptë e çoi asketin në një sëmundje të rëndë, ai pa Virgjëreshën Mari dhe Shën Agustinin. Ata e mësuan atë të krijonte bukë të mbuluar me kryq dhe ta hante atë. Kjo e shëroi priftin. Me këtë bukë, ai ringjalli të vdekurit dhe shëroi të sëmurët e pashpresë.

Skulptura e Nikollës së Tolentinskit është porositur nga Urdhri i Murgjve me emrin e Shën Agustinit. Skulptura është bërë në punëtorinë e Jerome Kohl nga druri, pas disa kohësh, me miratimin e porosisë, djali më i vogël i Jerome, Jan Kohl, skaliti imazhin në gur. Skulptura u vendos në urë në vendin nga ku u shfaq një pamje e vendit ku u gjet ikona e Virgjëreshës Mari, përballë figurës së Shën Agustinit. Në vitin 1969, statuja u zëvendësua me një kopje, dhe origjinali u vendos në Lapidariumin e Vishegradit të Gorlitsy.

Vizioni i St. Luitgardy - Sv. Luitgarda neboli Sen Sv. Luitgardy



Një nga kompozimet skulpturore më të vlefshme të ekspozuara në Urën e Karlit është grupi skulpturor "Vizioni i Shën Luitgardës", krijuar në vitin 1710 nga skulptori çek 26-vjeçar Matthias Bernard Braun.

Skulptura përshkruan vizualisht legjendën e vizionit që po vdes të Luitgarda, një murgeshë e rendit cistercian. Në një ëndërr, Jezu Krishti iu shfaq asaj, i kryqëzuar në kryq. Ai u përkul mbi murgeshën e verbër që ajo t'i shëronte plagët me puthjen e saj. Legjenda tregon se pas kësaj murgesha dhe Jezusi shkëmbyen zemrat. Engjëjt gëzohen rreth skulpturës rreth Jezusit dhe Luitgardës, e cila flet për natyrën e lumtur të vizionit të saj. Vetë Jezusi erdhi për të, erdhi jo vetëm për të njoftuar vdekjen e saj të afërt, por edhe për shërimin; ajo u solli gëzim njerëzve, por jeta dhe shërbimi i saj në tokë tashmë kishte marrë fund. Sigurisht, kjo është vetëm një legjendë, e cila është plot me Pragë, por jeta e murgeshës ishte vërtet legjendare.

Luitgarda lindi në Belgjikë në vitin 1182, si një vajzë dymbëdhjetëvjeçare u dërgua në manastirin benediktin të Shën Katerinës dhe në moshën njëzet e tre vjeç, duke qenë tashmë murgeshë, u bë abateja e komunitetit. Luitgarda iu bashkua urdhrit të Cistercianëve, të njohur për urdhrat e tyre të rreptë, në 1208. Në këtë kohë, shumë njerëz tashmë dinin për dhuratën e saj të profecisë dhe shërimit. Për njëmbëdhjetë vitet e fundit të jetës së saj, duke qenë tashmë e verbër, ajo nuk pushoi së takuari me njerëz dhe duke i ndihmuar ata. Shën Luitgarda vdiq në 1246. Në traditën që na ka ardhur ndër shekuj, thuhet se para vdekjes së Luitgarde kishte një vegim në të cilin Jezu Krishti erdhi tek ajo për ta informuar për vdekjen e saj. Ky vizion u mishërua në skulpturë nga duart e Master Brown. Ai financoi krijimin e një skulpture nga një abati i një prej manastireve cisterciane.

Pas vdekjes së Luitgard, ajo u kanonizua. Për shekuj e deri më sot, ajo është e nderuar në Kishën Katolike Romake dhe është mbrojtësja e personave me aftësi të kufizuara, dhe gjithashtu besohet se ajo mbron nënën dhe fëmijën gjatë lindjes. Kujtimi i Shën Luitgardit është përjetësuar jo vetëm në gur, por edhe në vepra të tjera arti.

Aktualisht, nisur nga vlera historike dhe kulturore e kompozimit skulpturor “Vizioni i Shën Luitgardës”, për ta ruajtur atë, origjinali është zëvendësuar me një kopje të realizuar në vitin 1995 nga J. Novak dhe B. Rak. Vepra e dorës së Matthias Braun ruhet sot në Pragë në Lapidarium - një muze i skulpturave prej guri.

Adalbert i Pragës - Sv. Vojtěch



Skulptori çek Mikhail Brokoff përfundoi një skulpturë tjetër për Urën e Karlit në 1709; ishte Shën Adalbert (Vojtech) i Pragës i paraqitur në gur.

Shenjtori kombëtar përshkruhet me veshjen e një kryepeshkopi me një ungjill dhe një shkop si simbol i pelegrinëve. I dyti pas Shën Wenceslas, shenjtori mbrojtës i tokës Çeke, Shën Vojtech, me zell asketik e prezantoi Republikën Çeke në Kishën Katolike. Ai u martirizua në duart e barbarëve gjatë një udhëtimi misionar në Pragë.

Vojtech lindi i sëmurë. Prindërit e tij, në përpjekje për të shëruar foshnjën, e vendosën në altarin e Shën Mërisë dhe ndodhi një mrekulli shërimi. Në mirënjohje për shpëtimin e tij, ai u caktua t'i shërbente kishës dhe Selisë së Shenjtë Romake. Emri Vojtech fjalë për fjalë do të thotë "ngushëllim i turmës".

Qytetarët e Pragës disa herë dëbuan Adalbertin, i cili kërkoi respektim shumë të rreptë ndaj kanuneve të kishës. Duke bërë thirrje për mëshirë, duke predikuar përulësi, ai u vra brutalisht. Një meritë e veçantë e shenjtorit është krijimi i manastireve dhe urdhrave monastikë në Republikën Çeke.

Në një moment vdekjeje, litarët që e lidhnin u zgjidhën, trupi mori formën e një kryqi dhe prej tij dilte një shkëlqim. Trupi, i copëtuar nga barbarët, është rritur së bashku në një mënyrë të mrekullueshme. Për të shpenguar trupin, u vendos që të paguhej me ar për peshën e tij. Por doli të ishte pa peshë dhe u transferua pa një shpërblim. Ky ishte kthimi i fundit i Shenjtorit në vendlindjen e tij.

Skulptura e Shën Adalbertit është porositur nga anëtari i Këshillit të Qytetit të Vjetër të Pragës, Marcus Gioanelli, stema e të cilit është vendosur në piedestalin e skulpturës. Bërë në punëtorinë e familjes Brokoff, baba dhe bir, tani një kopje është instaluar në urë, origjinali është vendosur në Lapidariumin Vishegrad të Gorlitsy.

Shën Gjon de Mata, St. Felix de Valois dhe John of Bohemia - Sv. Jan z Mathy, Felix dhe Valois dhe Ivan



Në të njëjtën kohë, grupi skulpturor më popullor, i madh dhe i tmerrshëm i Urës së Karlit, vepra e skulptorit çek Ferdinand Maximilian Brokoff, u bë në 1714 me urdhër të një aristokrati të pasur, Kontit J. Thun.

Kompozimi përshkruan banorin eremit Gjoni i Bohemisë, i shoqëruar nga shenjtorët francezë John de Math dhe Felix de Valois, të cilët në vitin 1199 themeluan urdhrin monastik katolik të Trinitarian, i cili bëri të mundur shpërblimin e të krishterëve të robëruar nga johebrenjtë.

Piedestali i skulpturës është bërë në formën e një shpelle, ku pas hekurave, në errësirë, të krishterët e kapur luten për mëshirë. Të burgosurit ruhen nga një figurë shumëngjyrëshe e një turku, që personifikon imazhin kolektiv të të gjithë myslimanëve dhe një qeni. Një kartushë me një imazh të një engjëlli varet mbi grilë. Shën Feliksi me njërën dorë mban një kartushë dhe me dorën tjetër ia jep të burgosurit të liruar.

Pas shpinës së shenjtorit, mbi një shkëmb, ulet në gju, vetmitari Gjoni i Bohemisë, duke mbajtur një kryq të artë në duar, shikon në heshtje se çfarë po ndodh. Në të djathtë të tij qëndron figura e Shën Ionne de Math, duke mbajtur pranga, në këmbët e shenjtorit francez një dre magjik, me një kryq të artë midis brirëve, i vendosur me bindje. Sipas legjendës, ishte imazhi i kësaj kafshe që i shtyu shenjtorët të themelonin urdhrin.

Shën Wenceslas - Sv. Václav



Statuja e Shën Wenceslas I, princit më të nderuar të çekëve, shenjt mbrojtës i tokave çeke dhe Pragës, u krijua në 1858 nga dora e skulptorit Josef Kamil Boehm pas skicave të artistit J. Führing. Porosia për këtë skulpturë u mor nga J. Boehm nga Shoqata e të Verbërve të Pragës, e themeluar në Pragë në 1832. Një vit më parë, shoqëria festoi 25 vjetorin e saj, këtë ngjarje e dëshmon mbishkrimi i gdhendur në piedestal: "Në kujtim të kremtimit të 25 vjetorit të themelimit të shoqërisë së fëmijëve të verbër, të mbajtur në Pragë më 4 tetor, 1857".

Duka i Madh qëndron i mbështetur në këmbën e tij të majtë, këmba e djathtë është e përkulur në gju dhe pak e lënë mënjanë. Në dorën e tij të djathtë varet një mburojë që paraqet stemën me stemën e shqiponjës dhe asaj, ai duket se "përqafon" banderolën. Wenceslas është i veshur me rroba princërore, koka e tij është kurorëzuar me një kurorë. Qafa e princit është e shtrirë, mjekra e tij është e drejtuar pak lart, sytë e tij janë të mbyllur, duart e tij janë të palosur para tij, ai është duke u lutur, duke shtypur pëllëmbët e tij fort me njëra-tjetrën. Poza tradhton te princi një adhurues të krishterimit, ishte gjyshja e tij, Shën Ludmila, ajo që e rriti në gjirin e kësaj feje dhe i nguli dashurinë për të. Skulptura e saj është gjithashtu në Urën e Karlit.

Shumica e skulpturave janë rezultat i punës së skulptorëve më të mirë Matthias Bernard Braun dhe Jan Brokoff, si dhe djemve të tyre Michael dhe Jan, me pjesëmarrjen e Ferdinand Maximilian.

Ura e Karlit është një vepër arti, ku çdo skulpturë tregon një histori.

Mos harroni të bëni një dëshirë në urën Calovo, dhe ajo patjetër do të realizohet!

Kushtojini vëmendje edhe shkallëve neo-gotike, të cilat janë pjesë e kompleksit arkitektonik të urës. Shkallët aktuale që çojnë nga ura në ishullin Kampa u ndërtua në 1844 dhe zëvendëson me sukses paraardhësin e saj prej druri.

Përveç skulpturave, mund të shihni muzikantë, artistë, tregtarë suveniresh që argëtojnë dhe fitojnë para në urën më legjendare në Evropë - Urën e Karlit!

Praga dhe urat

Praga madhështore dhe misterioze tërheq turistët si një magnet. Le të flasim për atë që padyshim vjen në sy - për urat. Duke shkuar në kryeqytetin e Republikës Çeke, të mbështjellë me sekrete dhe legjenda, për shekuj me radhë deri në shekullin e 19-të, banorët kaluan lumin përgjatë urës së vetme të Karlit. Shumë njerëz mendojnë se kjo po ndodh tani, por ky është një mashtrim i madh. Do të habiteni sepse urat në Pragë as më shumë e as më pak - 18 copë!

Ura më e vjetër dhe më e famshme në të gjithë Evropën, Ura e Karlit nganjëherë quhet e Zezë, ajo u ndërtua në shekullin e 14-të me urdhër të mbretit Charles IV. Pse është ai kaq i shquar? Kjo nuk është vetëm një urë këmbësore, por një muze i vërtetë. Dukej tepër e gjerë, turnetë kalorësorë dhe procesionet e kurorëzimit, që dikur zhvilloheshin në këto vende, lanë gjurmë. Ura ka 16 harqe dhe trembëdhjetë statuja shenjtorë. Është gjithashtu një urë ku dëshirat realizohen. Nuk me beson? Thjesht fërkoni statujën e Janit të Nepomukut dhe dëshira juaj më e pabesueshme do të realizohet - të paktën kështu thotë legjenda.

Një tjetër e dukshme urë në Pragë dikur quhej ura e inteligjencës. Ka vetëm një fluturim më pak se Karlov. Kjo është ura hekurudhore e Braniçit, por edhe për këmbësorë. Në vetvete, nuk është veçanërisht e bukur, por dallohet për faktin se në vitet 50 të shekullit të kaluar u ndërtua nga përfaqësues të inteligjencës së shtypur.

Por Ura e Nuselskit në Pragë është e mbuluar me shumë legjenda dhe një aureolë mistike. Po, pikërisht kjo urë vetëvrasjesh, mbi të cilën elementët vetëvrasës kërkojnë të bëjnë vetëvrasje. Njerëzit e zhgënjyer u dyndën këtu si tenja drejt dritës për të kryer vetëvrasje dhe për t'u zhytur në errësirë.

Harta e urave të Pragës

Harta po ngarkohet. Prisni ju lutem.
Harta nuk mund të ngarkohet - ju lutemi aktivizoni Javascript!

Ura e Karlit: 50.086418, 14.411488

Ura Legia: 50.081296, 14.410329

Ura Irasekov: 50.075582, 14.411380

Ura Palatsky: 50.072814, 14.412260

Ura hekurudhore Vysehrad: 50.066891, 14.413548

Manesov Most: 50.089502, 14.412775

Chekhov Most: 50.092999, 14.417024

Ura Stefanikov: 50.094265, 14.427109

Glavkov Most: 50.095697, 14.437065

Ura Libensky: 50.103295, 14.459982

Ura e Barrikadave: 50.113423, 14.445305

Nuselsky Most: 50.066671, 14.430370

Ura Barrandovsky: 50.038923, 14.407325

Ura e Braniçit: 50.026794, 14.397733

Ura e Trojës: 50.112267, 14.435949