Como os acima já estão tentando entender porque esse Moai decidiu se afogar, eu respondo. Funcionários de ambos os centros de mergulho da região disseram que tentaram levar um determinado espécime de navio. Mas algo deu errado e o navio virou.
Esta versão é bastante verdadeira porque:
- é realmente feito de pedra e é muito parecido com os que ficaram em terra
- encontra-se a uma profundidade de 28 metros. Para diversão dos mergulhadores, navios e outras coisas são afundados na área de 15 a 18 anos para que possam mergulhar sem AOWD
- muitos ídolos foram retirados. É bem possível que mais uma vez uma tonelada de pedra tenha sido mal protegida. Não existem lendas como “O espírito da pedra não nos permitiu sair da ilha”. Apenas azar mais uma vez. Dezenas de outros Moai foram removidos e estão em museus de todo o mundo. O mais habilmente feito com bunda (quase o único com essa parte do corpo) está exposto no Museu de Londres (não me lembro qual)
Moai subaquático é incomum. Mas a vista mais surreal e de cair o queixo é a montanha do vulcão onde esses Moai foram esculpidos em pedra. Ver faces de pedra de várias toneladas espalhadas em diferentes ângulos é legal.
A ilha não é nada. As fotos acima mostram vegetação típica. Só faltam árvores, que ainda estão presentes neste pedaço de terreno em alguns locais baixos. Não existem minerais. O mar também não brilha.
Por que as pessoas decidiram se estabelecer ali há cerca de treze séculos? Na verdade, a questão é outra: por que é que as pessoas que ali se estabeleceram abandonaram o país e se depararam com oceano aberto? Não houve cataclismos globais nesta área que nos permitissem falar de um istmo para o continente ou da presença de outras ilhas há mil anos. Apenas por alguma razão desconhecida, uma pessoa com autoridade disse “Vamos correr para lá” e apontou noventa graus para a costa de sua terra natal. E outros disseram “Vamos!” Os cientistas ainda não sabem o que fez a autoridade tirar tantas pessoas de suas casas e nadar para lugar nenhum. Mas está perfeitamente claro por que essas pessoas decidiram se estabelecer na ilha do “maldito nada”. É muito simples: quando você viaja alguns milhares de quilômetros em barcos pelo Oceano Pacífico (naquela época não havia motores a vapor nem na Europa), você fica feliz com qualquer coisa.
Veio então a segunda leva de imigrantes, que pareciam chegar sem mulheres. Não está claro o que eles esperavam. Mas eles tiveram sorte – as mulheres estavam na primeira onda. E os primeiros migrantes partilharam-nos de forma amigável. Todos viviam felizes e se autodenominavam Rapa Nui.
Mas os recursos são poucos, tão poucos que nem o punhado de gente que pastava nesta ilha chegava. Além disso, os que chegaram por último eram ligeiramente subdesenvolvidos. E ocorreu um paradoxo: aqueles que vieram em grande número tornaram-se patrões, e aqueles que permaneceram transformaram-se em trabalhadores convidados quase impotentes.
Não sei como os trabalhadores convidados conquistaram honra e respeito. Mas os legais decidiam tudo como os adultos. O Google sugere que tempos melhores Cerca de dez mil pessoas viviam na ilha. Não sei quantos clãs existiam, mas eles definitivamente existiam. E os colonos mais desenvolvidos não encontraram nada melhor como prova de resistência do que rebitar ídolos em pedra. O vulcão Rano Raraku foi adaptado para matérias-primas. Se você quer honra e respeito pelo seu clã, escave um focinho de pedra pesando várias toneladas e coloque-o em seu território. Quem tem mais rostos de pedra é mais legal. Cada ídolo simboliza uma conexão com os ancestrais e dota o clã de mana. Quando as guerras aconteciam, os inimigos tentavam saquear o maior número possível de Moai do inimigo, desmoralizando-o assim.
A segunda questão sem resposta é como os Moai foram arrastados do vulcão. Embora a ilha seja pequena, o transporte desse tipo de carga requer motivos muito convincentes e algum tipo de tecnologia. O primeiro foi mais do que suficiente, mas houve problemas com o segundo. Não tenho certeza se os Rapanui usavam cavalos. Provavelmente foi arrastado à mão. É aqui que os trabalhadores migrantes menos desenvolvidos se tornam úteis. Alguns acreditam que focinhos de pedra pesando várias toneladas foram enrolados em troncos, outros acreditam que rolaram de um lado para o outro. Mas de alguma forma eles foram empurrados até para a costa oposta. Embora, como mostram as fotos, sejam muitos e, mais provavelmente, a maioria deles tenha permanecido no morro.
O maior Moai, que finalmente foi arrastado até o destino, tem cinco metros de altura e pesa 75 toneladas. A maior, ainda não concluída, tem cerca de vinte metros de altura e 270 toneladas.
Os durões, aliás, eram chamados de orelhudos, e os trabalhadores migrantes eram chamados de orelhudos.
E este último não gostou deste estado de coisas. Eles carregam Maui e honram e respeitam aqueles que os forçaram a carregá-los. A revolução aconteceu. E embora os orelhudos estivessem se desenvolvendo, os orelhudos conheciam claramente a vida. Goste ou não, foi necessário desenvolver não carregar algum tipo de porcaria por toda a ilha, mas pelo menos atualizar os machados de pedra. Em geral, todas ou quase todas as pessoas orelhudas foram atendidas.
Isso concluiu a produção de Maui. Continuaram a adorar aqueles que já haviam sido instalados em lugares santos, mas pararam de trazer novos. A versão oficial parece dizer que os orelhudos não amadureceram mentalmente o suficiente para alcançar uma conquista tão culminante do gênio humano como escavar um focinho de várias toneladas e empurrá-lo a cinco quilômetros de distância. Pessoalmente, acho que eles apenas ativaram seus cérebros ao máximo e chegaram à conclusão de que neste mundo, mesmo em seu pequeno mundo, existem atividades muito mais interessantes e, o mais importante, muito mais úteis.
Os orelhudos pararam de martelar pedras para aumentar a autoestima. Os velhos ídolos, é claro, não desapareceram, mas ou um tsunami surgirá ou um vulcão atingirá você um pouco. Pedra por pedra, mas gradualmente os Moai foram destruídos, levando mana com eles. Além disso, todos os clãs não podem permanecer no mesmo nível de frieza. Se não fizermos novos Moai, onde obteremos honras adicionais?
E em algum momento, a veneração dos Moai começa a se entrelaçar com a veneração do homem-pássaro, algo como um semideus ou algo parecido. Velhas crenças e deuses não são abolidos, mas gradualmente avançam em direção aos rituais e à aquisição de poder sem evidências materiais como um bloco de dez toneladas. Agora o homem-pássaro se tornou o principal da ilha. Ele é o vice-regente do deus e é adorado como um deus. Para se tornar um, você deve primeiro concluir a tarefa no dia e hora designados. Para fazer isso, ao lado do maldito nada da Ilha de Páscoa existe um maldito nada na forma da ilha de Motu Nui. Além das pedras, nela só existem ninhos de gaivotas. Então, para se tornar um deus, você precisa descer a encosta rochosa muito íngreme do vulcão, nadar um quilômetro até Motu Nui, subir sua encosta íngreme, encontrar um ovo de gaivota e retornar com ele pelo caminho já trilhado para apresentá-lo ao sumo sacerdote. Claro, não pode ser quebrado. Onde o colocaram para salvá-lo na viagem de volta, a história se cala. Ou talvez não houvesse necessidade de arrastá-lo, talvez eles acreditassem na palavra dos cavalheiros.
Agora, mais uma confirmação da minha teoria de que os orelhudos não eram tão estúpidos. Pelo menos alguns deles. Então, algum pretzel conseguiu. Mas não é ele quem se torna o principal, mas sim aquele que ele representa. Nem toda merda se torna o principal, certo? Agora aquele que foi representado pelo herói-ovo localizador, muito bem, ele agora é um deus. Ele está barbeado em todos os lugares. incluindo sobrancelhas. Eles dão um novo nome. Eles estão renovando a caverna em homenagem ao deus anterior. Nesta caverna, o representante do herói passará o próximo ano fazendo leis e resolvendo conflitos. Ele não pode cozinhar a sua própria comida - o padre faz isso por ele. Ele não pode cortar cabelos nem unhas, isso também é responsabilidade do sacerdote. Ele não pode muito menos falar com ninguém, ninguém tem o direito de olhar para ele. Isto é, Deus vive como um eremita. Seu único meio de comunicação com as pessoas sob seu controle é o sumo sacerdote, que transmite os decretos do homem-pássaro. Não é estúpido, certo? Ao mesmo tempo, todos os anos o padre não se esforça por causa de seu título, bem, exceto para pular, agitar o incensário local e levar comida para o “senhor supremo” (duvido que pelo menos um padre tenha se esforçado por causa de cozinhar). O que aquele pretzel da caverna realmente disse, nem mesmo o próprio pretzel se lembrará daqui a um ano. Mesmo que ele se lembre, no momento de sua comunicação com outras pessoas ele não será mais um deus. Isso significa que atacar o sumo sacerdote acarretará na perda de seus próprios ovos, e não dos do pássaro. E cozinhar também é um bom espaço de ação. Se o homem-pássaro sair das margens, misture a droga necessária e pronto. Os deuses chamaram a si mesmos, ele era tão legal, o que mais posso dizer. Enquanto isso, não há ovos, eu estarei no comando aqui. Bem, ou vá se foder para Motu Nui agora mesmo, se é isso que você quer, mas não volte sem coragem. Existe algum pássaro com ovos? Seus problemas.
Embora na verdade o poder principal estivesse com os líderes militares, acredito.
Singularidade ilhas de páscoa se manifesta em opiniões ambíguas sobre ele. Isto é, por um lado, as pessoas sabem sobre Esse lugar tudo, por outro lado, nada ao mesmo tempo. Suas misteriosas estátuas, formadas em pedra, ainda são testemunhas silenciosas de uma cultura antiga e desconhecida. Mas quem e como poderia criar essas esculturas rochosas monumentais?
Um pouco de geografia. A Ilha de Páscoa está localizada na parte sudeste do Oceano Pacífico, entre o Chile e o Taiti (Fig. 1). Os nativos locais o apelidaram de Rapa Nui ou Rapa Nui. A Páscoa é a ilha mais remota do globo. A distância até o pedaço de terra mais próximo no oeste é de dois mil e noventa e dois quilômetros, e no leste - dois mil novecentos e setenta e um quilômetros. Tem a forma de um triângulo, em cada aresta do qual existem vulcões extintos.
A área da ilha é de cerca de cento e sessenta quilômetros quadrados. A Ilha de Páscoa é reconhecida como o ponto mais alto acima do nível do mar. Ele está localizado em uma enorme colina chamada East Pacific Rise.Em vista disso, Thor Heyerdahl escreveu que a terra mais próxima que os moradores locais veem é a Lua.
A capital da ilha, bem como a sua única cidade, é a cidade de Hanga Roa. A ilha tem bandeira própria (Fig. 3) e brasão próprio (Fig. 4).
Curiosamente, a Ilha de Páscoa tem/teve vários nomes: Waihu, Mata-ki-te-Ragi, Ilha de San Carlos, Rapanui, Teapi, Tekaowhangoaru, Te Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Ilha de Páscoa.
Algumas lendas afirmam que a Ilha de Páscoa já fez parte de um grande país (muitos a consideram uma parte sobrevivente da Atlântida). Isto parece bastante plausível, já que hoje na Páscoa foram descobertas muitas evidências que confirmam estas lendas: na ilha existem estradas que levam directamente ao oceano, foram cavados um grande número de túneis subterrâneos, originários de grutas locais e abrindo caminho em uma direção desconhecida, bem como outras informações menos significativas e descobertas surpreendentes.
Dados interessantes sobre a exploração subaquática do fundo do oceano perto da Ilha de Páscoa são fornecidos pelo australiano Howard Tirloren, que chegou aqui com Cousteau. Ele disse que quando chegaram aqui em 1978, estudaram o fundo ao redor da ilha com detalhes suficientes. Quem já desceu de submersível confirmará que as montanhas submersas, mesmo em profundidades rasas, têm uma aparência bastante incomum: algumas delas tinham até buracos que lembravam conectores de janela. E um dia Jacques-Yves Cousteau encontrou uma depressão profunda desconhecida nas proximidades, onde mergulhou por mais três dias. Quando regressou, quis explorar esta depressão ainda mais profundamente. Cousteau não conseguiu examinar nada por completo, mas segundo ele, silhuetas de paredes podem ser vistas na parte inferior, formando algo como um corte cidade grande. Porém, devido às pessoas que serviam na polícia política DINA, supervisionada pelo próprio Pinochet, nada aconteceu. De acordo com Tirloren, eles foram forçados a assinar documentos de sigilo e também foram solicitados a interromper a pesquisa, de modo que todo o trabalho foi interrompido. Mas o que poderia haver de incomum nesta depressão? Por que a segurança do Estado chileno tem tanto medo dos cientistas permanece um mistério. Após o regime de Pinochet, esta questão foi levantada novamente, mas sem sucesso. Assim, este facto não exclui a suposição de que uma parte significativa da Ilha de Páscoa tenha afundado durante algum tipo de desastre.
Em 1973-1977, vários oceanógrafos americanos estudaram as depressões oceânicas perto da Ilha de Páscoa, nomeadamente perto da cordilheira Sala y Gomez. Como resultado, descobriram sessenta e cinco picos subaquáticos e concordaram com a hipótese da existência de um arquipélago desconhecido, que existia nesta área há dezenas de milhares de anos e depois afundou na água. Mas todos os estudos subsequentes foram congelados sem motivo convincente, a pedido do governo chileno. “Ilha dos Mistérios” ainda não permite desvendar o seu mistério.
As informações geofísicas obtidas confirmam que a costa do Sudeste Asiático está afundando lentamente no oceano. Talvez esta subsidência tenha acontecido mais rapidamente e num momento, como a Atlântida, tenha mergulhado nas profundezas do oceano, incluindo o Pacífico com a sua enorme população e cultura distinta, cujos vestígios ainda são encontrados na Ilha de Páscoa? E as várias placas com inscrições e monumentos de arte nada mais são do que evidências preservadas de uma antiga civilização desaparecida? Afinal, segundo depoimento do primeiro morador da Ilha de Páscoa, Eiro, em todos os edifícios existiam tábuas ou paus de madeira contendo algum tipo de hieróglifos e símbolos. Basicamente, são imagens de animais desconhecidos, que os nativos continuam a desenhar com pedras até hoje. Cada imagem possui sua própria designação; mas tendo em conta o fato de que eles fazem tais itens em ocasiões muito raras, isto sugere que estes hieróglifos representam apenas os restos da escrita antiga. Ou seja, os nativos estão apenas tentando seguir costumes de longa data, sem tentar encontrar nenhum sentido nisso.
MacMillan Brown, em suas pesquisas, até tentou descobrir a data aproximada da morte de Pacifida. Na sua opinião, este fenómeno pode ter ocorrido entre 1687, quando o marinheiro inglês Davis observou uma grande saliência na zona da Ilha de Páscoa, e 1722, quando o almirante Roggeveen não encontrou nada neste local a não ser uma pequena ilha. O cataclismo foi evidenciado não apenas pela paralisação inesperada dos trabalhos nas pedreiras de Rano Raraku. Muitas áreas da Ilha de Páscoa têm estradas pavimentadas espaçosas que terminam no oceano. Isso significa que esses caminhos terminam nas profundezas do mar? Seria possível descobrir novas evidências de uma cultura perdida no fundo do mar?
Há uma coisa que destrói completamente esta hipótese: é uma questão de cronologia. Em que ponto a terra no Oceano Pacífico começou a afundar? Trezentos anos atrás, ou três mil, ou talvez até trezentos mil? Ou esse número está na casa dos milhões? Dados geológicos e geofísicos indicam que o aprofundamento da terra e o colapso do Pacífico aconteceram precisamente no período antigo. Fauna e flora de ilhas como Galápagos, Nova Zelândia, Fiji, foram formados a partir do continente, mas há muitos séculos faziam parte de um enorme continente. Isso levou à descoberta aqui de fósseis que há muito desapareceram e não são mais encontrados em nenhum lugar do globo. Da mesma forma, a certa altura o continente australiano separou-se da Ásia. A submersão de terras no local da Ilha de Páscoa não ocorreu desde aquele período antigo.
Geológico e pesquisa oceanográfica As pesquisas da Chubb por volta da Páscoa confirmaram o facto de que não tinha caído um milímetro e que a linha costeira era tão estável na altura em que os monumentos foram erguidos como é hoje. Este argumento foi repetido pela expedição sueca, que estabeleceu a estabilidade geológica da ilha, que já dura pelo menos um milhão de anos.
Estudando a questão da origem da própria ilha, o autor teve a impressão de que muitos cientistas seu objetivo não é compreender ou revelar a verdade, mas perseguem o objetivo de defender seu próprio ponto de vista, de provar o que é benéfico para eles. Ou, numa busca absolutamente imparcial, deparam-se com postulados que hoje são impostos à sociedade como oficiais, mas que ao menor teste rebentam pelas costuras. Isso força você a desviar sua pesquisa do caminho reto para as trilhas espinhosas da selva oficial. Não é difícil atentar para o fato de que a maioria dos pesquisadores avalia os artefatos disponíveis apenas do ponto de vista do domínio da matéria sobre a espiritualidade, e nada mais.
No processo de estudo do tema, surgiram várias questões. Por que os cientistas, quando confrontados com o inexplicável? artefatos arqueológicos e ao mesmo tempo com o mesmo comportamento incompreensível das autoridades, que proíbem abertamente a investigação, não soam o alarme de todas as formas possíveis e não tentam transmitir coisas óbvias ao público? Por que não constroem hipóteses que incluam todas as descobertas e factos, e não apenas aqueles que são convenientes ou compreensíveis? Como às vezes alguém pode apresentar teorias sem que elas pareçam grosseiras para o público? Eles não estão realmente interessados em aprender sobre o passado de seu planeta ou simplesmente não têm tempo livre devido a problemas cotidianos? Quem realmente precisava construir estátuas de várias toneladas em uma pequena ilha no meio do oceano, colocá-las ao redor do perímetro da ilha de frente para o oceano e pintá-las com ornamentos e padrões? O que havia na sua escrita que quando os primeiros europeus que visitaram a ilha a viram, começaram a erradicá-la às pressas da população local, tanto que depois de quarenta anos praticamente nenhum dos Rapanui conseguia não só escrever, mas também ler seus sinais domésticos? Poderíamos argumentar que isso foi um acidente e que o século 18 foi há muito tempo, tudo bem, mas por que as escavações e pesquisas não estão sendo realizadas agora em nível estadual? Por que é que se você se aproximar da estátua além da cerca, a pessoa enfrentará a prisão? E por que a UNESCO proibiu escavações e pesquisas na parte subterrânea das estátuas? Outro fato interessante é que quase todos pesquisadores modernos A cultura original da Ilha de Páscoa afirma que é impossível descobrir o seu verdadeiro significado ou decifrar a linguagem escrita, e tudo o que se lê são textos comuns do dia a dia.
Um povo exterminado ao longo de meio século.
Cinquenta anos depois, em 1722, o inglês James Cook e o francês La Perouse visitaram a Ilha de Páscoa. Desde então a situação mudou muito. Muitas planícies foram abandonadas. Os habitantes outrora de bochechas rechonchudas definharam na pobreza, e as estátuas cheias de grandeza foram quase todas derrubadas e caídas no chão. O antigo culto foi apagado da memória. Restam apenas alguns representantes da famosa raça “orelhuda”, muito provavelmente, a sua morte está associada aos seus rivais, os “orelhudos”, que não só destruíram a tribo, mas também a sua cultura inerente. Como resultado dos acontecimentos ocorridos na Ilha de Páscoa, terminou toda uma era que durou mais de um século, e possivelmente até um milênio. Que período foi permanece um mistério não resolvido para muitos. Roggeveen e seus assistentes não conseguiram descobrir praticamente nada sobre ela. O capitão Cook, La Perouse e os espanhóis que descobriram esta ilha na segunda metade do século XVIII não tinham curiosidade sobre artefactos antigos, procuravam apenas novos territórios que pudessem ser desenvolvidos e utilizados como colónias. Quando os investigadores europeus finalmente se interessaram herança cultural outros povos, na Ilha de Páscoa existem apenas testemunhas silenciosas do seu passado majestoso - são estátuas enormes e de tirar o fôlego. Agora eles foram derrubados: na borda da cratera havia apenas um templo abandonado e várias estranhas tábuas de madeira com hieróglifos desconhecidos. O número de residentes locais diminuiu não apenas por causa das incessantes guerras destruidoras. Em 1862, traficantes de escravos do Peru invadiram esta área, capturaram e levaram cerca de novecentas pessoas, incluindo o último rei. Os prisioneiros foram enviados para extrair fertilizantes no deserto do Atacama. Mais tarde, outros trezentos habitantes da ilha foram capturados e enviados ao Taiti para trabalhos forçados nas plantações. Quando uma guerra de fachada começou na Páscoa, organizada por Dutroux-Bornier a pedido de uma companhia francesa, os restantes residentes e missionários fugiram. Posteriormente, mudaram-se para o arquipélago Gambier, localizado em mais para oeste. Assim, em quinze anos a população da ilha diminuiu de duas mil e quinhentas para cento e onze pessoas! Portanto, as poucas pessoas que decidiram ficar não se lembravam mais de nada dos antigos costumes de seus antepassados.
Informações interessantes sobre os habitantes da ilha (Fig. 6). Segundo EP Blavatsky, a pele multicolorida dos aborígenes locais indica que diferentes povos se misturaram na Ilha de Páscoa, que incluem os Lemurianos (a terceira raça hereditária) e os Atlantes (a quarta raça hereditária). Esta informação está contida na Doutrina Secreta de Helena Petrovna Blavatsky, onde a Ilha de Páscoa é mencionada como o habitat de algumas das primeiras gerações da terceira raça. Uma erupção vulcânica inesperada e a elevação do fundo do oceano afogaram-no juntamente com todos os seus monumentos e cultura. Ao mesmo tempo, a ilha permaneceu intocada, como prova da existência da Lemúria. Há outra interpretação - o território da Páscoa foi ocupado por vários atlantes, que, fugindo do cataclismo ocorrido na sua área, se estabeleceram no restante da Lemúria, mas não por muito tempo, pois foi posteriormente destruído por uma erupção vulcânica e colapso lava. Assim, fica claro que os ancestrais dos lemurianos negros, bem como dos atlantes de pele vermelha e clara, se misturaram neste território.
Um golpe que destruiu a cultura de um povo antigo.
Um grande número de estudiosos se esforçou muito para reconstruir, peça por peça, a cultura da população pascal. Mas a imagem resultante revelou-se incompleta. Os pesquisadores tiveram a sorte de descobrir que neste pequeno pedaço de terreno, medindo apenas cento e dezoito quilômetros quadrados, existem dois centros culturais:
Pedreira Rano Raraku;
Santuário de Orongo na fronteira da montanha vulcânica Rano Kao.
Ao mesmo tempo, Rano Raraku também possui uma cratera vulcânica, no lado sul da qual existem antigas pedreiras. Enormes estátuas sagradas foram posteriormente esculpidas em rochas porosas. Esta montanha ainda suporta as consequências da terrível guerra civil. Um grande número de estátuas permaneceu inacabado, em vários estágios de conclusão. Para alguns observam-se apenas os primeiros contornos, para outros, para ficarem prontos, basta trabalhar várias vezes com o cinzel para separá-los livremente da rocha e movê-los. O restante está parado ou deitado e já preparado para embarque. Um dos monumentos acabados mais massivos é o Rano Raraku, cujo topo fica a vinte e dois metros do solo. Na base do vulcão existe uma enorme plataforma formada por blocos de basalto, outra plataforma semelhante está localizada abaixo, diretamente na costa. Seu comprimento é de cinquenta metros. A plataforma inferior já abrigou até quinze ídolos de pedra. Porém, agora todos eles, com exceção de um, estão caídos no chão. A raça “orelhuda”, que derrotou completamente os portadores da misteriosa cultura “orelhuda”, derrubou seus enormes monumentos, quebrando as pedras desde os alicerces.
A massa dos maiores ídolos chega a cinquenta toneladas. Para esculpi-los foram utilizados martelos de pedra, machados e cinzéis, pois os moradores locais não sabiam fazer ferramentas de metal. O mais incompreensível é a forma como estas estátuas foram transportadas do vulcão para locais situados na sua base, bem como a uma distância considerável dele. Afinal, a Ilha de Páscoa não tinha um grande número de pessoas para realizar trabalhos forçados. Portanto, é preciso pensar que os ídolos de pedra eram transportados com a ajuda de pequenos grupos de moradores locais, por meio de cabos rígidos feitos de junco ou fios vegetais, rolos de madeira e alavancas. Em seguida, foram instalados verticalmente com uma abordagem cuidadosa da base do aterro de pedra. Mas este assunto não terminou aí. Agora, numa ilha praticamente sem cobertura vegetal, tais monumentos chamam a atenção por toda parte. Eles ficam parados, mentem, inacabados ou apenas começando. Guerra civil sangrenta no final do século XVIII. causou a queda dessas esculturas icônicas. Refira-se que estas estátuas não serviam apenas como monumentos funerários, mas tinham uma finalidade espiritual peculiar, cuja evidência foi encontrada no planalto rochoso de Orongo, que se estende na base de Rano Kao, no lado sudoeste da Ilha de Páscoa. Naquele local, não muito longe da cratera do vulcão, existem edifícios misteriosos sem aberturas para janelas, construídos com volumosos blocos de pedra. E nas rochas próximas a eles há muitas imagens incompreensíveis cunhadas.
Homem Pássaro.
Como dizem as lendas antigas, uma vez por ano os sacerdotes recorriam a Deus com um pedido para escolher um novo homem-pássaro. O homem escolhido para esta função teve que organizar um grupo de vários rapazes e ir com eles às moradias de pedra e cavernas de Rano Kao. Uma vez lá, esperaram (às vezes por meses) até que as gaivotas da ilha depositassem seus ovos em uma rocha a centenas de metros da costa. Então o grupo, flutuando na água, dirigiu-se a uma rocha chamada Motunui. A primeira pessoa a chegar teve que começar imediatamente a procurar o ovo, depois lavá-lo e trazê-lo em segurança para a ilha. Feito isso, ele, cheio de orgulho, entregou o ovo ao líder da tribo, que, a partir daquele momento, adquiriu o status de homem-pássaro. Apertando-o na palma da mão, o chefe da tribo dançou por toda a costa sul da ilha até chegar a Rano Raraku. Neste local o líder teve que viver doze meses inteiros ao lado dos habitantes de pedra de Rapa Nui. Ele morava lá completamente sozinho, passando tempo em oração e meditação. Para o restante do povo Rapanui, este local foi proibido, pois ali se instalaram os aposentos de um respeitado cavalheiro. A principal divindade desta estranha religião era Make-Make. Além disso, ele não tem nenhuma semelhança nem com o Deus criador que conhecemos, nem com o Criador de todo o Universo. Ele, seu camarada - o governante das gaivotas e três divindades - curadores dos ovos e futuros descendentes, exigia sacrifícios humanos. É possível que antigamente o canibalismo pudesse ter existido na ilha.
Se você estudar cuidadosamente a lenda sobre o homem-pássaro e compará-la com o conhecimento primordial, surgirá uma imagem lógica completamente clara. Suponhamos que, ao contrário da nossa civilização, os antigos habitantes da Ilha de Páscoa não tinham uma percepção materialista, mas viviam com predomínio de valores espirituais. Talvez por isso alguns europeus precisassem destruir a sua cultura tão rapidamente?
Acontece então que a eleição do próximo homem-pássaro (o pássaro é um símbolo da essência frontal) nada mais é do que a escolha da personalidade mais desenvolvida espiritualmente para realizar tarefas importantes (controlar o clima, o clima, a atividade sísmica, talvez até mesmo resolvendo problemas planetários). Para tanto, ele recrutou um grupo de jovens para formar um círculo de poder. Nesse caso, é lógico supor o que eles estavam fazendo enquanto estavam juntos na caverna - eles estavam estudando, intensamente engajados em práticas espirituais, autodesenvolvimento espiritual, autodescoberta. Quando o grupo estava pronto, algo como um exame ou teste foi atribuído para testar a posse de certas propriedades relacionadas à compreensão da estrutura do mundo (símbolo - o ovo do mundo). Depois disso, este homem-pássaro começou a trabalhar com o maior ahu, Rano Raraku. Isso é confirmado pelos símbolos pintados em muitas estátuas, talvez valha a pena examiná-los mais de perto para estudar os sinais com os quais o homem-pássaro trabalhava.
A ligação entre a adoração do homem-pássaro e os enormes ídolos de pedra é comprovada pelas imagens inscritas nas costas da maioria das estátuas. Esses desenhos retratam esqueletos, fantasmas, divindades, mas na maioria das vezes um homem-pássaro. Em 1722, o culto de adoração a semideuses e enormes estátuas foi totalmente promovido, mas depois que a tribo “orelhuda” desembarcou em Rapa Nui, tudo mudou dramaticamente. As lendas falam de vários barcos grandes, nos quais havia cerca de trezentos homens e, muito provavelmente, o mesmo número de mulheres. Os cientistas acreditam que eles fugiram das Ilhas Rapaiti após a eclosão de uma terrível guerra civil ou de uma seca escaldante.
Do livro AllatRa:
Anastasia: Mais algumas palavras sobre a Ilha de Páscoa. A população local mantém a crença de que as plataformas cerimoniais (“ahu”) nas quais algumas estátuas de pedra estão localizadas são um elo entre os mundos visível e invisível (do outro mundo), e que as próprias estátuas de pedra (“moai”) contêm o poder sobrenatural de os ancestrais. Este último, segundo a lenda, é supostamente capaz de regular fenômenos naturais e, consequentemente, levar a um resultado favorável - a prosperidade do povo...
Rigden: Sim, não há nada sobrenatural aí. É que era uma vez pessoas que sabiam como e por que certos sinais precisavam ser ativados. Se os seus descendentes não tivessem perdido o conhecimento que lhes foi dado, então aqueles que hoje vivem naquela ilha teriam compreendido melhor a si mesmos e a ligação elementar com outros mundos. Normalmente, para a crônica, como forma de transmitir conhecimentos e lendas aos descendentes, pessoas conhecedoras aplicavam sinais em esculturas de pedra, e muitas vezes se enfeitavam com tatuagens correspondentes, que tinham um significado simbólico especial. Para os ignorantes, eram desenhos que não significavam absolutamente nada, mas inspiravam respeito e medo de alguém que, na opinião deles, “provavelmente sabia algo especial”. Mais tarde, é claro, começou a imitação comum.
Anastasia: Sim, mas cabeças de pedra e plataformas que estão localizadas na Ilha de Páscoa, não há sinalização.
Rigden: Quem disse que essas cabeças não têm continuação? Sim, deixe-os cavar mais fundo nesses lugares, então talvez encontrem o que está escondido de seus olhos. Mas essa não é a questão. Mesmo que as pessoas encontrem algo interessante nos sinais e símbolos, o que farão com isso? Com o domínio do pensamento material e a ausência de Conhecimento, na melhor das hipóteses criarão sensação na mídia para atrair mais turistas para a ilha e ganhar dinheiro. Isso é tudo. O conhecimento só é valioso para um buscador espiritual quando pode ser usado e melhorado, e fornece ajuda espiritual a outras pessoas. (página 443)
Letra e símbolos.
É preciso dizer que a cultura dos ilhéus não morreu com eles. Junto com a adoração do homem-pássaro e dos ídolos enormes, a tribo das "orelhas compridas" também possuía habilidades de escrita. Portanto, é natural que os “orelhudos” conseguissem tirar vantagem deles. Na primeira metade do século XIX, o último Ariki letrado permaneceu para governar a ilha; ele se chamava Ngaara, tinha pele branca e baixa estatura. O governante acumulou todo um repositório de tabuinhas simbólicas com hieróglifos e também ensinou na escola as características da letra sagrada Rongorongo. Apenas alguns poucos selecionados foram autorizados a estudar com ele, para o resto dos habitantes da ilha era uma proibição estrita. Eles não tinham o direito nem de tocar nesses sinais. E aqueles que finalmente puderam aprender o alfabeto Rongorongo, que incluía várias centenas de caracteres, enfrentaram outro teste. Em primeiro lugar, eles tiveram que aprender a torcer nós de corda e silhuetas que combinassem com esses hieróglifos. Testes semelhantes também são conhecidos em muitas outras partes do planeta.
Do livro AllatRa:
“Anastasia: A importância de alguns signos, na minha opinião, é comprovada por outro fato de uma espécie de “caça” a eles. Tomemos, por exemplo, a história da antiga escrita da Ilha de Páscoa. Naquela área, o conhecimento dos sinais e símbolos, bem como a sua utilização na escrita, desapareceu muito recentemente, em meados do século XIX, quando a “Civilização Ocidental” irrompeu na ilha sob a forma de pessoas que navegavam em navios holandeses e espanhóis. navios. Um missionário católico que visitou lá contou ao mundo sobre a escrita incomum da ilha. Os habitantes da Ilha de Páscoa mantinham seus registros com placas especiais em placas de madeira, que estavam em quase todas as casas. Mas, tendo revelado aos europeus os sinais da Ilha de Páscoa, este missionário e os seus seguidores ao mesmo tempo tudo fizeram para destruir esta escrita e queimá-la como uma heresia pagã. E o que resta agora desta cultura existente há muito pouco tempo? Várias centenas de enormes cabeças-esculturas da altura de um edifício de vários andares e pesando cerca de vinte toneladas, espalhadas pela Ilha de Páscoa, e algumas dezenas de tabuinhas - monumentos de escrita, que foram milagrosamente preservados, bem como um bastão e um enfeite de peito com a escrita. Além disso, estes últimos estão espalhados por vários museus ao redor do mundo. Parece que os sacerdotes mundiais, tendo aprendido sobre estes sinais e símbolos, fizeram tudo para destruí-los, mesmo apesar do fato de que estes já eram, na verdade, remanescentes patéticos de um conhecimento outrora passado.”
Rigden: Bem, os Arcontes não dormem, eles agem. Bem, qualquer um, mas eles entendem o que são os signos e, mais ainda, o que é um signo ativado em ação. (página 439)
Entre os colonizadores primitivos da Oceania, onde os hábitos e tradições estabelecidos não perderam seu verdadeiro significado, a magia dos nós tornou-se especialmente difundida. Você pode ler sobre isso na centésima terceira sura do Alcorão. Seus intérpretes modernos explicam esse fato como bruxaria. Nas explicações antigas, ao contrário, acredita-se que a menção de nós no Alcorão significa feiticeiras que tricotam figuras mágicas, depois sopram sobre elas e lançam feitiços, o que ajuda a atrair o mal. Além disso, na Arábia tais coisas eram consideradas bastante comuns no período pré-islâmico. Mas hoje já não é possível encontrar um cristão ou um árabe que entenda alguma coisa sobre “feitiçaria de renda”. Mas nas regiões onde as crenças tradicionais não suplantaram o culto às divindades, bem como os costumes antigos e místicos, as pessoas ainda tricotam nós mágicos, que muitas vezes se dobram em configurações bastante complexas. Isso é comum entre povos como:
- Esquimós;
- Índios da América do Norte, Central e do Sul;
- todos os povos africanos;
- tribos insulares da Oceania;
- habitantes originais da Austrália e do Leste Asiático, incluindo o Japão.
Na maioria dos casos, várias figuras de corda são feitas para diversão. Mas, ao mesmo tempo, muitas vezes você pode ouvir como os nativos, esticando nos dedos uma silhueta amarrada de uma corda, pronunciam palavras antigas com um significado mágico. Este tipo de bruxaria é especialmente desenvolvido em territórios isolados do arquipélago da Melanésia, Micronésia, Polinésia, bem como entre os índios americanos.
No momento, os cientistas estão familiarizados com cerca de três mil e quinhentos números semelhantes. O material para sua fabricação é uma corda comum, cujas pontas são amarradas, ou um cordão sintético tecido. Nos tempos antigos, as tribos usavam veias de animais, fibras intestinais, fios de plantas conectados ou torcidos e, às vezes, até longas mechas de cabelo humano para obter padrões mágicos.
Às vezes acontece que um ritual se baseia na adoração de espíritos e criaturas místicas. Por exemplo, os esquimós estão convencidos da existência de uma alma em figuras interligadas e têm muito medo dela, pois, na sua opinião, pode representar um perigo para as suas vidas. Se alguém brincar com as cordas por muito tempo ou fizer isso em um horário não autorizado, ouve-se um farfalhar característico na frente da residência e, nesse momento, a luz da lâmpada dentro da barraca começa a se apagar lentamente. E só quem sabe entende que é assim que se aproxima o espírito das figuras conectadas. Certa vez, ele retirou as entranhas de seu corpo seco e agora ele próprio está empenhado em tricotar com intestinos desidratados. Este processo é acompanhado por um som semelhante ao farfalhar de papel.
Um fato interessante é que os índios Navajo, que se estabeleceram no noroeste dos Estados Unidos da América, estão convencidos de que a amarração de nós surgiu na antiguidade com a ajuda de uma tribo de povos-aranha, e posteriormente ensinaram esse ofício a outros povos. Um grande número de povos tricotam figuras com rendas para oferecê-las como presentes às suas divindades. Mas os habitantes das Ilhas Gilbert, na Micronésia, têm certeza de que tais silhuetas surgiram na época da criação do mundo.
Um presente que dá passagem para outro mundo.
Como diz uma crença: “Quando, na origem da vida, os céus foram separados da terra, o semideus levantou-se e, enquanto o céu gradualmente “subia”, ele deu onze nós, um após o outro.” Eles ainda são familiares hoje nas Ilhas Gilbert, e Chita Maude conseguiu capturar dez deles.
Sinais orientadores.
Torna-se claro por que os cientistas até hoje são incapazes de interpretar registros antigos que são de natureza mais simbólica do que alfabéticos, especialmente considerando que foram apenas parcialmente preservados. Estes símbolos, que sucumbiram ao esquecimento, explicam os verdadeiros detalhes e mistérios de uma cultura muito mais antiga. Apenas vinte mensagens sobreviventes foram estudadas até agora. Eles estão em museus da Alemanha, Bélgica, Chile, EUA, Rússia, Inglaterra e Áustria.
Se não levarmos em conta a interpretação de Housen, na qual há uma decodificação de aproximadamente quinhentos caracteres, o significado dos hieróglifos rongo-rongo ainda não foi revelado. Ao mesmo tempo, provocam conclusões interessantes. Escrita semelhante era comum entre os nativos do noroeste da Índia no 4º milênio aC. Posteriormente, a sua cultura também desapareceu. Alguns historiadores acreditam que certos componentes desta cultura, incluindo a escrita, chegaram à Polinésia em algum momento do segundo milênio aC. Então a tribo “orelhuda” os espalhou para a ilha de Rapa Nui, onde descansaram por muitos séculos, e possivelmente milênios. Isso continuou até que a morte de pessoas conhecedoras e sacerdotes levou ao surgimento de um mistério não resolvido para os pesquisadores atuais.
A qualquer figura tecida com cordas era atribuída uma determinada melodia que precisava ser memorizada, bem como um determinado desenho de sinalização. Esses hieróglifos não eram letras ou frases, mas ao mesmo tempo refletiam alguns conceitos e pensamentos importantes. Eles foram obtidos com um cinzel de vidro vulcânico ou afiado com dente de tubarão. Cada linha foi feita de baixo para cima. Neste caso, o de baixo foi desenhado da esquerda para a direita e o seguinte foi desenhado vice-versa. Além disso, os caracteres foram desenhados de cabeça para baixo em cada linha par. Os cientistas deram a esta escrita única o nome de boustrophedon. No entanto, na literatura mundial este método é extremamente raro. A misteriosa escrita permaneceu desconhecida por muito tempo. Portanto, os europeus não conseguiram descobrir isso imediatamente. As primeiras informações sobre o assunto surgiram apenas em 1817, quando Tepano Housen começou a estudá-lo detalhadamente. Ele ficou bastante surpreso ao perceber que apenas um pequeno número de ilhéus alfabetizados conseguia ler os textos escritos nas tabuinhas, mas ao mesmo tempo recontavam sua essência com suas próprias palavras, usando os sinais apenas como uma dica. As informações que surgiram das pistas foram decoradas, mas cada um aprendeu à sua maneira.
Aqui está um ponto interessante da Wikipedia que mostra claramente como os arcontes, através do seu povo, neste caso os sacerdotes, desenraizaram a cultura Rongorongo. Thomson ouviu falar de um velho chamado Ure Wa'e Iko. Ele garantiu que entendeu a maior parte dos sinais, pois fazia aulas de leitura. Foi o principal do último rei da dinastia dos monarcas - Nga'ara, que tinha a capacidade de ler pelo menos um texto memorizado e reproduzir muitas canções, mas não sabia escrever em rongo-rongo. Ao saber disso, Thomson começou a dar vários presentes e moedas ao velho, na esperança de que ele contasse o que estava escrito nas tábuas. Mas Ure Wa'e Iko não concordou, pois os padres cristãos não permitiram que ele fizesse isso, ameaçando-o de morte. Depois disso ele fugiu. No entanto, Thomson mais tarde tirou fotos das misteriosas tabuinhas e, com grande esforço, convenceu o velho a reproduzir o texto escrito nelas. Enquanto Ure falava, Alexander Salmon anotou todas as informações sob ditado e pouco tempo depois traduziu para o inglês.
Caderno misterioso.
Um dia, Thor Heyerdahl decidiu visitar uma cabana na Ilha de Páscoa. O dono da cabana afirmava ter um certo caderno escrito por seu avô, que conhecia o segredo do kohau rongo-rongo. Exibe os principais hieróglifos da escrita antiga, bem como uma decodificação de seu significado, indicado em letras latinas. Mas quando o cientista tentou estudar o caderno, Esteban o escondeu imediatamente. Pouco depois deste acontecimento, testemunhas afirmam que o viram num pequeno barco navegando em direção à ilha do Taiti. Muito provavelmente, o caderno também estava com ele. Desde então, ninguém ouviu nada sobre Esteban. Portanto, o que aconteceu com o notebook também não está claro.
Uma vez que os missionários notaram a incrível semelhança da escrita que existia na Ilha de Páscoa com os hieróglifos Antigo Egito. Descobriu-se que cento e setenta e cinco sinais de kohau rongorongo são absolutamente idênticos aos contornos do Hindustão. E a sua semelhança com a antiga escrita chinesa foi estabelecida pelo arqueólogo austríaco Robert Teldern em 1951. Cientistas americanos e alemães estão convencidos de que a escrita que existiu na Polinésia milagrosamente não se perdeu e permaneceu na Ilha de Páscoa.
A tradição incomum dos nativos de conseguir lóbulos das orelhas caídos atesta a reverência pelas capacidades da audição aguçada, que já foi a principal vantagem dos Lemurianos. Foram eles que conseguiram captar sons absolutamente incompreensíveis para o homem moderno.
Um boato tão incrível também foi mencionado no livro "Fragmentos história esquecida". Argumentou-se que tais dados físicos surgiram devido ao aprimoramento do espírito. Eles tiveram acesso a sons que não conseguimos ouvir, e essa foi a sua felicidade. Foi em homenagem a tal presente que as gerações anteriores de Lemurianos premiaram-se com lóbulos das orelhas caídos e queriam ser como seus ancestrais distantes.
Criação de esculturas para a glória dos deuses.
Behrens adorava falar sobre a rica vegetação da Ilha de Páscoa, bem como sobre as enormes colheitas de vegetais e frutas que eram colhidas todos os anos. Ao descrever os habitantes locais, escreveu o seguinte: "Sempre alegres, bem constituídos, excelentes corredores, amigáveis, mas extremamente tímidos. Quase cada um deles, tendo trazido presentes, jogou-os apressadamente no chão e imediatamente fugiu da melhor maneira possível. eles poderiam." Quanto à cor da pele, ela possui tonalidades diferentes - entre eles há moradores negros e totalmente brancos, além disso, há até peles vermelhas, o que dá a impressão de estarem queimados de sol. Suas orelhas são longas e muitas vezes alcançam os ombros. Alguns têm pequenas barras brancas inseridas nos lóbulos das orelhas como decoração.
Segundo algumas declarações, as incríveis habilidades do povo Rapanui são a vontade dos deuses. Fizeram-nos de tal forma que pudessem ser responsáveis pela parte do mundo para a qual foram totalmente implantados. Os moradores da ilha confirmaram que os seus antepassados há muito se empenharam na construção dos hoje famosos monumentos, pois tinham um enorme poder. No entanto, isso não é permitido atualmente. Ao ouvir esta versão, James Cook não quis acreditar e até formulou os principais mistérios da ilha - como os ídolos poderiam ter surgido e por que não aparecem agora.
Porém, os ilhéus não apoiam esta proposta e falam em povos-pássaros, ou seja, divindades que desceram à terra, se estabeleceram e voaram de volta. Esta versão é apoiada por imagens de pessoas com asas encontradas na ilha.
Assim, a cultura Rapa Nui há muito tempo entusiasma as mentes dos pesquisadores com sua singularidade e mistério. Os seus enviados criaram monumentos de pedra únicos, que testemunham alto nível desenvolvimento desta civilização. Todas as estátuas apareceram entre 1250 e 1500. Seu número conhecido até o momento é de oitocentos e oitenta e sete ídolos. Ao mesmo tempo, quase nada se sabe sobre os próprios habitantes da Ilha de Páscoa. Afinal, na época da sua descoberta pelos europeus no século XVIII, foi descoberta uma raça atrasada que não poderia fazer tais monumentos. Quando a ilha foi capturada por traficantes de escravos no século XIX, os últimos vestígios da civilização foram enterrados.
Num artigo publicado na revista Antiquity, os arqueólogos forneceram uma visão detalhada das pontas de flechas encontradas em grandes quantidades em quase todas as partes da ilha. Segundo a análise, são absolutamente inadequados para operações militares. Esta conclusão se deve ao fato de que o objetivo principal de uma boa arma é matar o inimigo, e as lanças da ilha só podem ferir uma pessoa, mas não fatalmente. Portanto, muito provavelmente, essas dicas serviram aos moradores locais como ferramentas para cultivar terras, alimentos e aplicar diversas tatuagens no corpo. Também não há evidências de guerras sangrentas e em grande escala na ilha. Portanto, pode-se argumentar que a morte da cultura antiga se deveu muito provavelmente à falta de recursos e a uma transformação da estrutura económica. Teoricamente, o renascimento da civilização era muito possível, mas foi impedido pela chegada dos europeus.
Resultados da pesquisa.
Depois de ler os materiais de vários pesquisadores, cientistas simplesmente em busca de pessoas, tive a impressão de que há interesse pela ilha, mas uma falta catastrófica de informações verdadeiras leva o aluno ou à selva de teorias padronizadas harmoniosas, ou à conclusão de que nunca saberemos a verdade.
Então o que descobrimos:
1. Existem vários tipos de moai (estátuas) na ilha, alguns recentemente colocados em pedestais, outros espalhados pela ilha, outros parcialmente enterrados no solo, alguns muito profundamente.
2. Além disso, essas estátuas diferem em tamanho e aparência, aparentemente foram feitas em épocas diferentes.
3. No momento, a ciência oficial diz que os Moai foram criados aproximadamente entre 1200-1400 DC. E aqueles que estão enterrados até os ombros são simplesmente cobertos de terra com o tempo. Quanto tempo leva para a natureza elevar o nível do solo em 2 a 3 metros ou mais? De alguma forma, isso não bate certo.
4. Existem várias tradições na ilha que lembram vagamente as ações de pessoas que tinham conhecimento espiritual sobre o homem e o mundo (branqueamento da pele, culto ao homem-pássaro).
5. Apesar dos muitos mistérios e das oportunidades abertas para explorar a ilha, as autoridades locais não realizam pesquisas científicas oficiais. Além disso, tais pesquisas são tabu, as escavações são proibidas e o mesmo se aplica às pesquisas subaquáticas perto da ilha. Os pesquisadores receberão um aviso da polícia ou dos serviços de inteligência e da prisão. Existem muito exemplos disso. Até o que Thor Heyerdahl escavou está enterrado. Acontece que alguém tem medo de que as pessoas descubram a verdade que está guardada nos artefatos e na caligrafia da ilha, familiares em muitos lugares semelhantes ao redor do mundo. A obra dos arcontes merece um estudo detalhado para que, compreendendo os métodos de sua influência, que não mudam há séculos, seja possível identificá-los no cotidiano da sociedade e levá-los à apreciação pública.
6. Uma questão muito interessante sobre a escrita, que existia na ilha e foi tão rapidamente destruída com a chegada dos europeus: em menos de um século, quase ninguém se lembrava de ler e escrever os seus sinais e símbolos tradicionais. E aqueles que ainda se lembravam da carta fugiram dos pesquisadores como fogo. Aparentemente aprendi com uma experiência amarga.
7. Do exposto, torna-se óbvio que na ilha antes da chegada dos europeus existia uma cultura milenar que armazenava o verdadeiro conhecimento e não apenas o armazenava, mas também o utilizava ativamente. Por exemplo, a tecnologia de “plasticina” para processamento de pedra (quando a pedra para processamento se tornou plástica como plasticina), corte e transporte de estátuas de pedra de várias toneladas, ahu (plataformas) de três camadas, a camada inferior é forrada com alvenaria poligonal, como muitos outros edifícios megalíticos em diferentes continentes. O próprio facto de criar estátuas e instalá-las ao longo do perímetro da ilha sugere que havia necessidade disso (pelo menos para a população local), e como já descobrimos, eram pessoas espirituais conhecedoras, esta necessidade poderia ser associado à criação de certas condições para o mundo inteiro, ou para alguma parte dele. Já que “os moai têm a força dos ventos do norte e são responsáveis pela direção do mundo para onde olham”. Estas podem ser condições climáticas e espirituais; talvez Rigden Djappo considere necessário e nos revele o verdadeiro propósito das estátuas e o seu significado sagrado.
Assim, ainda hoje, muitos dos mistérios da Ilha de Páscoa permanecem sem solução e é possível que as respostas às questões que interessam aos cientistas já tenham se perdido para sempre. No entanto, enquanto a investigação prossegue, as pessoas não perdem a esperança de resolver o rebus criado há muitos séculos.
Preparado por: Alex Ermak (Kiev, Ucrânia)
Hititeairagi, Rapa Nui, Te Pito-o-te-henua, Tekaowhangoaru são todos os outros nomes da área que conhecemos como Ilha de Páscoa. Para a maioria das pessoas, a Ilha de Páscoa está associada a algo misterioso – e não é de admirar: é famosa pelas enormes estátuas de pedra alinhadas ao longo da costa. Eles olham para o oceano com olhos atraídos, e esse visual é ao mesmo tempo assustador e hipnotizante. Uma das principais questões é como esses ídolos de 10 metros chegaram lá? - ainda permanece sem solução. Os turistas vêm aqui na esperança de desvendar o mistério, mas voltam para casa cobertos de lembranças e... sem resposta.
ilha da Páscoa
Como chegar lá
A Ilha de Páscoa faz parte de Valparaíso, uma das regiões do Chile. Existem duas maneiras de chegar à ilha, ambas caras. A primeira é em um iate turístico ou navio de cruzeiro, que às vezes vem aqui. Você pode ir para viagem independente e em algumas semanas escalaremos no porto.
A segunda forma é aérea: há um aeroporto na ilha que aceita voos da capital do Chile, Santiago, Taiti e Lima. Os horários dos voos variam dependendo da época do ano: por exemplo, de dezembro a março, os voos operam apenas uma vez por semana. Nos outros meses - duas vezes por semana. O vôo de Santiago dura cerca de 5 horas.
Pesquisar voos para Santiago (o aeroporto mais próximo da Ilha de Páscoa)
Transporte
Todos os atrativos da ilha estão localizados próximos uns dos outros e o território em si é pequeno. Na Ilha de Páscoa você pode pegar um táxi, andar de bicicleta ou alugar um carro. É quase impossível se perder na ilha, pois só existem duas estradas.
O custo médio do aluguel de um carro é de 80 USD por dia com o tanque cheio de gasolina. Aliás, é melhor reabastecer completamente - será difícil fazer isso na ilha. Os preços na página são de setembro de 2018.
Praias da Ilha de Páscoa
Existem várias praias na Ilha de Páscoa, mas Anakena é a melhor escolha. Os moradores locais até alertam que aqui só é possível nadar. Existem vários cafés no areal da praia e, em geral, a paisagem local lembra um pouco Costa do Mar Negro: há barracas com água gelada na praia, os indígenas vendem doces e outros petiscos, o cheiro de churrasco está no ar. Só que em vez do mar existe um oceano.
Cozinha e restaurantes
Existem alguns pequenos cafés na ilha onde você pode fazer uma refeição barata. No menu deverá optar por pratos de marisco, como sopa ou bife de atum. Em geral, os bifes aqui são muito bons - feitos de carne e peixe, com batata e ervas. A cerveja local é suave e muito agradável.
Alguns restaurantes são construídos muito perto da água. Eles ficam sobre palafitas, e os proprietários do estabelecimento podem demolir uma das paredes para que os visitantes possam admirar a vista do mar.
Hotéis Ilha de Páscoa
Só existe uma cidade na ilha onde você pode ficar em um hotel - Hanga Roa. A maioria dos turistas prefere mini-hotéis em vez de operadores de cadeias e, ainda assim, o custo de vida é bastante elevado. O facto é que muitas mercadorias são importadas do continente para a ilha, o que aumenta o seu preço. O hotel mais caro da ilha é o Explora EN RAPA NUI. São 30 quartos, restaurante com esplanada exterior, bar, boutique de souvenirs, piscina exterior, sala de massagens e jacuzzi exterior.
Uma das formas de os residentes da ilha ganharem dinheiro é alugando apartamentos. No aeroporto, cada novo avião é recebido por uma multidão de moradores locais, que competem entre si para oferecer hospedagem em hotéis ou em suas casas.
Na ilha também existe um camping - aqui você pode montar uma barraca ou alugar um quarto bem simples por pouco dinheiro, com acesso à internet. Para chegar ao acampamento, você precisa encontrar um guia no aeroporto com uma placa Mihinoa - esse é o nome do lugar onde você vai ficar.
As lojas
A venda de souvenirs é uma das principais fontes de rendimento dos ilhéus. Em lojas e lojas você pode comprar ídolos de diversos tamanhos, desde bolsos até 2 a 3 metros. O principal é que você pode levar esse pedaço de madeira do país para sua terra natal. Particularmente populares são as estátuas de “kawakawa” - seja uma pessoa ou um fantasma - e, claro, ímãs, colares, miçangas, chapéus, tiaras e sapatos bordados.
Entretenimento e atrações da Ilha de Páscoa
Moai
Os moai de pedra são esculpidos em cinzas vulcânicas petrificadas. São figuras humanas estilizadas com corpos curtos e cabeças alongadas. O peso de cada ídolo chega a quase 20 toneladas. Segundo as crenças locais, eles contêm o poder sobrenatural dos ancestrais do primeiro rei da Ilha de Páscoa - Hotu Matua.
Moai ficam ao longo da costa e contemplam a ilha. Centenas de livros foram escritos e filmes foram feitos sobre a história de sua origem, mas ainda não há solução. Alguns acreditam que foram trazidos para a ilha por alienígenas, outros têm certeza de que tais estátuas só poderiam ser feitas por gigantes humanos de 3 a 4 metros de altura. Outra versão é que esses próprios ídolos vieram para a ilha, mas depois esqueceram como andar e permaneceram aqui para sempre. Existem cerca de 900 estátuas na ilha, a maioria delas localizadas perto do vulcão Rano Raraku.
Vulcões
As crateras dos vulcões Rano Kau e Rano Raraku são outra atração da Ilha de Páscoa. Foi a partir dos restos mortais de Rano Raraku que os moai foram feitos. Estátuas inacabadas estão espalhadas no poço deste vulcão. A vista de dentro de Rano Kau é de tirar o fôlego - a cratera está cheia de água da chuva, coberta por ilhas de grama, e o céu se reflete neste lago gigante.
Aldeia Orongo
A vila cerimonial de Orongo está localizada à beira da cratera Rano Kau. Cerimônias dedicadas ao homem-pássaro já foram realizadas aqui. Na aldeia você pode encontrar muitos paralelepípedos nos quais estão esculpidas imagens do deus Make-Make e do homem-pássaro.
Igreja Hanga Roa
Esse Igreja Católica, famosa por suas esculturas em madeira. Olhando para ele, parece que o próprio edifício é esculpido em madeira. O artesanato funciona aqui e os serviços musicais são realizados aos domingos.
5 coisas para fazer na Ilha de Páscoa:
- No final de janeiro - início de fevereiro, visite o festival único de Tapati, que provavelmente não tem análogos no mundo. Acontece no final de janeiro ou início de fevereiro. “Tapati” é um corte transversal da cultura da Ilha de Páscoa, e não uma versão para exportação, mas sim a versão real. Os nativos cantam, dançam e medem suas forças.
- Suba ao local cerimonial de Te Pito-te-whenua, cujo nome significa “umbigo da terra” em Rapanui.
- Faça um piquenique romântico nos palmeirais da Baía de Anakena.
- Invente sua própria lenda sobre os moai - e depois conte-a aos habitantes locais. Eles adoram ouvir versões de como as estátuas apareceram na Páscoa. Eles vão te ouvir com atenção, talvez vão escrever a sua história, se for única, e colocá-la no acervo de obras de turistas.
- Visite a aldeia de Orongo e veja inúmeras pinturas rupestres com imagens de homens-pássaros e do deus Make-Make. Aliás, esta ilha inventou a sua própria escrita - rongo-rongo, que ainda não foi decifrada.
ilha da Páscoa- uma das ilhas mais isoladas do mundo. Cerca de 1.200 anos atrás, os viajantes marítimos desembarcaram aqui pela primeira vez. Muitos séculos depois, uma sociedade misteriosa surgiu nesta ilha isolada e remota. Por razões ainda desconhecidas, eles começaram a esculpir estátuas gigantes em rocha vulcânica. Esses monumentos, conhecidos como “moai”, são algumas das relíquias antigas mais incríveis da Terra. De onde eles vieram e por que desapareceram? A ciência revelou muito sobre o mistério da ilha e descartou algumas das teorias mais bizarras, mas ainda permanecem dúvidas e divergências.
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História da Ilha de Páscoa
A Ilha de Páscoa é um pequeno pedaço de terra no sul do Oceano Pacífico. Os indígenas chamam isso de Rapa Nui. Formado por uma série de grandes erupções vulcânicas, é o lar de aves marinhas e libélulas há milhões de anos. Suas encostas íngremes marcaram a rota de navegação dos navios dos bravos marinheiros polinésios. Quanto tempo durou a sua viagem e as razões que serviram de base à sua migração da sua casa ancestral permanece um mistério para o qual nunca teremos uma resposta, mas podemos imaginar a sua alegria ao avistar esta ilha depois de talvez muitos meses de peregrinação. em mar aberto.
Localizada no Pacífico Sul, entre o Chile e o Taiti, a Ilha de Páscoa é uma das ilhas habitadas mais isoladas do mundo. De formato triangular, com área total de 102 km2, foi formado quando fluxos de lava derretida subiram profundamente das entranhas da Terra e romperam a concha crosta da terrra e irrompeu na superfície do oceano.
Hoje, cones vulcânicos são encontrados em todos os pontos da ilha. O maior deles, Rano Kanu, é claramente visível até mesmo do espaço. O mais alto, Terevaka, atinge uma altura de 507 metros acima do nível do mar. No total, existem mais de 70 centros eruptivos na ilha. Tubos de lava e ondas ondulantes criaram centenas de cavernas subaquáticas e um litoral variável.
As lendas dizem que foi na arenosa ilha de Anakena que o rei Hoto Manua desceu e começou a colonizar a ilha. Escavações nesta área indicam que esta área em particular possui uma das melhores coleções de monumentos moai. Os viajantes começaram a construir aldeias e casas de formas elípticas incomuns. Acredita-se que esse método de construção tenha começado quando os colonos recém-chegados viraram seus barcos de cabeça para baixo, adaptando-os para sua moradia temporária. Havia centenas de restos destas estruturas na ilha em 1800, mas a maioria foi destruída por missionários que os usaram para construir cercas.
Os primeiros colonizadores da ilha encontraram aqui uma vegetação exuberante, repleta de grandes palmeiras, das quais se adaptaram para fazer barcos e habitações. As plantas que trouxeram adaptaram-se bem ao solo enriquecido com cinzas vulcânicas e, por volta de 1500, a população da ilha variava de 7.000 a 9.000 mil habitantes.
À medida que a população crescia, começaram a formar-se clãs separados, concentrados em diferentes áreas da Ilha de Páscoa. Todos eles tinham uma coisa em comum - a construção de estátuas e o culto que se formava em torno delas.
Não está claro por que os habitantes da Ilha de Páscoa recorreram à construção em massa de monumentos em tão grande escala. Sua obsessão acabou levando a resultados desastrosos para eles, pois derrubaram a floresta necessária para transportar os enormes moai. O esgotamento dos recursos florestais teve consequências verdadeiramente catastróficas.
As primeiras esculturas foram feitas em basalto e sua altura não ultrapassava a altura humana. Então a tecnologia para sua produção mudou completamente. As estátuas começaram a ser esculpidas na pedreira do extinto vulcão Rano Raraku em tufo vulcânico (o tufo é cinza vulcânica prensada, compactada após uma erupção vulcânica). Sua altura começou a atingir 10 metros ou mais e seu peso era de cerca de 20 toneladas.
O tufo vulcânico macio serviu como material ideal para esculpir estátuas. Usando ferramentas feitas de rocha vulcânica sólida, os criadores do monumento primeiro delinearam os contornos dos moai, esculpiram o rosto e o torso na frente, depois na parte de trás da figura, e então gradualmente esculpiram a estátua na rocha até que ela fosse conectada. apenas por uma ponte fina. Artesãos fazendo estátuas moais, eram escultores habilidosos que passaram por todas as etapas de domínio da habilidade de sua profissão em uma espécie de “guilda de escultores”. A confecção da estátua provavelmente ocorreu durante a realização de inúmeras cerimônias e rituais. Se por acaso ocorresse algum defeito durante a produção, ele era abandonado e os escultores começavam a criá-lo em outro lugar. Tal erro durante o trabalho era considerado um sinal do diabo e um mau presságio. Em uma palavra, eles eram artesãos habilidosos.
O famoso viajante norueguês Thor Heyerdahl organizou uma expedição arqueológica na ilha em 1955-1956, que se concentrou principalmente em experimentos na fabricação e transporte de esculturas moai. Duas equipes de escultores trabalharam em turnos para criar a futura escultura. Demorou nada menos que um ano inteiro. Portanto, fazê-los foi uma tarefa muito trabalhosa.
Finalmente, quando a estátua foi esculpida, a ponte que a ligava à rocha da cratera vulcânica foi arrancada e ela rolou lentamente encosta abaixo. Na base da cratera, as estátuas foram colocadas em posição vertical, e aqui ocorreu o polimento e acabamento final das áreas das costas e tronco. Depois disso, foram realizados trabalhos preparatórios para transportar e instalar os moai em vários locais da ilha. Como prova de que as estátuas não eram fáceis de mover, muitas delas podem ser vistas ao longo de estradas antigas, onde ficaram em mau estado e foram abandonadas.
Acredita-se que Estátuas da Ilha de Páscoa incorporou imagens memoráveis de representantes de famílias nobres. No entanto, os moai não eram retratos de indivíduos específicos, embora seja possível que alguns deles tivessem algumas inscrições ou outros sinais que os ligassem a certos senhores supremos. Por que eles escolheram um design estilizado com rosto angular, queixo proeminente e sem pernas continua sendo um dos maiores segredos Rapa nui.
Existem outras estátuas de pedra feitas pelos polinésios fora da Ilha de Páscoa. Esculturas que lembram a estátua ajoelhada de Rano Raraku foram encontradas em algumas partes da América do Sul, mas nada no mundo se compara ao desenho típico da estátua moai.
Quando o trabalho de escultura das estátuas estava quase concluído, elas tiveram que ser transportadas pela ilha. Em alguns casos, foram transportados por mais de 20 km. Como essas enormes esculturas foram transportadas para seus locais? As lendas da Páscoa dizem que os próprios moai caminharam até seus lugares. Alguns pesquisadores afirmam que eles foram movidos pelo arrasto. Mais tarde esta teoria foi refutada e chegaram à conclusão de que foram movidos na posição vertical. Até hoje, ninguém pode dizer com certeza como tudo realmente era. É mais um até o fim mistério não resolvido civilização da ilha de Rapa Nui.
Em 1868, os britânicos tentaram levar uma dessas estátuas para sua terra natal, mas essa tarefa estava claramente além de suas capacidades. No final, abandonaram a ideia e limitaram-se a um pequeno busto, de dois metros e meio de altura, que foi instalado no Museu Britânico de Londres. Toda a tripulação do navio e várias centenas de nativos participaram do processo de transporte.
Após a conclusão do transporte, as estátuas foram instaladas em ahu (ahu) - plataformas de pedra ligeiramente inclinadas em direção ao mar. Eles eram feitos de grandes pedras de diferentes tamanhos e formatos. As pedras foram lixadas e ajustadas umas às outras de forma que se encaixassem perfeitamente umas nas outras. Instalados no litoral, os ahu exigiam o mesmo conhecimento de engenharia e grande quantidade de mão de obra que a criação das próprias estátuas. É aqui na Ilha de Páscoa que se pode realmente apreciar a elevada habilidade de alvenaria dos habitantes da ilha.
Após a instalação da estátua no ahu, ocorreu a etapa final de confecção da figura - instalação de olhos em coral ou vidro vulcânico. Segundo a lenda, só depois de ganhar os olhos o moai pôde ver o local onde estava instalado.
Logo, estátuas moai começaram a aparecer em todos os pontos da ilha e com o tempo seu número chegou a 1000. Ao longo das décadas, o desejo de criar os maiores e maiores moai, cada um pertencente a um clã específico, intensificou-se, permitindo a formação de quase linha contínua de esculturas ao longo da costa da Ilha de Páscoa. Na pedreira de Rano Raraku permaneceu uma estátua inacabada, com mais de 20 metros de altura e pesando 270 toneladas! A cultura atingiu o seu alvorecer. E então algo terrível aconteceu.
Surgiu uma história arrepiante sobre o uso predatório de recursos e a devastação da Ilha de Páscoa. Os primeiros europeus que chegaram à ilha perguntaram-se como as pessoas conseguiam sobreviver num lugar tão deserto. Na verdade, foi um mistério por muito tempo até... pesquisas mais recentes demonstraram que a ilha era coberta por densas florestas dominadas pela já extinta palmeira gigante.
Quando pisaram na ilha pela primeira vez, os futuros residentes viram aqui um rico paraíso tropical. Recursos floresta tropical parecia inesgotável. As árvores serviam para construção de casas, canoas, lenha para fogueiras e, aparentemente, para transporte e construção de estátuas moai.
A construção de estátuas ao longo do tempo tornou-se uma obsessão, acompanhada de um desmatamento massivo. Começaram a atingir tamanhos tão enormes que era praticamente impossível transportá-los por longas distâncias. Árvores foram derrubadas. Com o desmatamento, iniciou-se a erosão do solo, o que levou ao seu esgotamento. As baixas colheitas levaram a conflitos armados entre diferentes clãs pelo controlo de recursos escassos. Os símbolos de poder e sucesso dos habitantes da ilha, os moai, foram derrubados.
A luta armada só se intensificou com o tempo. Diz-se que os vencedores comiam os inimigos derrotados para ganhar força. Ossos descobertos em lugares diferentes ilhas fornecem evidências de canibalismo. Em condições de escassez de recursos, isso pode ter sido consequência da fome ou de ações rituais. Na parte sudoeste da Ilha de Páscoa fica a caverna Ana Kai Tangata, que se traduz como “a caverna onde as pessoas foram devoradas”. A sociedade e a cultura de Rapa Nui, que se desenvolveram nos últimos 300 anos, entraram em colapso. Tudo o que restou depois deles foram os moai...
Os habitantes da Ilha de Páscoa encontraram-se ainda mais isolados do mundo exterior do que antes. Qualquer esperança de escapar da ilha devastada foi frustrada pela falta de floresta. A única coisa que conseguiram construir foram pequenas jangadas e canoas feitas de junco, por isso até a pesca se revelou difícil neste recanto. globo. A ilha tornou-se um pedaço de terra desolado, os solos erodidos mal produziam alimentos suficientes para a sobrevivência da pequena população. Foi nestas condições que o culto ao homem-pássaro surgiu entre os sobreviventes do conflito (talvez com 750 habitantes).
É bem possível que o culto ao homem-pássaro tenha começado durante a construção das estátuas moai. Com o tempo, assumiu o estatuto de religião dominante na ilha e foi praticada até 1866-1867. Sem árvores para construir barcos e sem possibilidade de navegar para longe da ilha devastada, tudo o que os habitantes da Ilha de Páscoa podiam fazer era observar com inveja os pássaros que voavam alto no céu.
No alto da borda da cratera Rano Kau, surgiu a vila cerimonial de Orongo. Fundada para adorar o deus da fertilidade Makemake, tornou-se o berço de intensas competições entre membros dos diferentes clãs da ilha.
Todos os anos, na primavera, cada clã escolhia os guerreiros mais preparados fisicamente para participar da competição. Os participantes tiveram que descer encostas íngremes até o mar, nadar até uma das três pequenas ilhas em águas infestadas de tubarões e ser os primeiros a trazer de volta um ovo de charlatão escuro, inteiro e ileso. O guerreiro que primeiro entregou o ovo na Ilha de Páscoa foi considerado o homem-pássaro do ano e recebeu prêmios e privilégios especiais, e sua tribo passou a governar a ilha por um ano até a próxima competição. Um ritual único para todos os polinésios foi dedicado à divindade suprema Makemake. O vencedor foi a encarnação terrena desta divindade.
Algumas das atrações mais interessantes de Orongo são as centenas de pinturas rupestres esculpidas por pássaros. Gravados em rocha basáltica sólida, eles sobreviveram ao tempo e às duras condições climáticas. Foi sugerido que os petróglifos retratam os vencedores de uma competição de homens-pássaros. Cerca de 480 pinturas rupestres foram encontradas na ilha, principalmente ao redor de Orongo.
Parecia que a cultura dos habitantes da ilha começou a ser revivida junto com um novo culto ao homem-pássaro. Jamais saberemos se os habitantes da ilha de Rapa Nui teriam conseguido novamente o florescimento de sua cultura, pois em dezembro de 1862, navios de traficantes de escravos peruanos desembarcaram na ilha e levaram toda a população trabalhadora da ilha para escravidão. A economia peruana estava em franca expansão naquela época e precisava de mais força de trabalho. Devido às duras condições de trabalho, doenças e má nutrição, cerca de cem residentes da Ilha de Páscoa sobreviveram. Graças à intervenção emergencial da França, foi alcançado um acordo com o governo peruano, graças ao qual os habitantes sobreviventes foram devolvidos à ilha. Trouxeram consigo doenças, o que reduziu ainda mais o número de habitantes da Ilha de Páscoa. Na época da anexação da ilha do Chile em 1888, viviam aqui menos de 200 indígenas.
Os missionários chegaram à ilha num momento em que a população se encontrava num estado particularmente deplorável. Encontraram aqui uma sociedade em declínio e não demorou muito para converterem os seus habitantes ao cristianismo. Em primeiro lugar, mudou a forma de vestir da população indígena, ou melhor, a total ausência dela. Era proibida a tatuagem e qualquer uso de pintura corporal. A destruição da arte Rapanui, dos edifícios e de outros locais sagrados, incluindo as mesas rongo-rongo - a chave para a compreensão da sua história - foi rápida e completa. Os habitantes da ilha foram obrigados a renunciar às suas terras ancestrais e a viver numa pequena parte da ilha, enquanto o resto das terras era utilizado para a agricultura pelos agricultores que chegavam.
Na verdade, os missionários causaram mais danos à ilha do que as atividades dos traficantes de escravos peruanos, que levaram embora a maioria da população da ilha. Aqueles que conseguiram escapar e se esconderam nas cavernas da ilha foram resgatados por aqueles missionários que continuaram a destruir todas as esculturas de madeira da ilha, artefatos religiosos e, o mais importante, tábuas de madeira Rongo-Rongo com a escrita do Rapani ( os habitantes da Ilha de Páscoa). A Ilha de Páscoa é a única ilha do Oceano Pacífico cujos habitantes desenvolveram o rongorongo - seu próprio sistema de escrita. Apenas algumas dessas tabuinhas sobreviveram até hoje, então ninguém consegue decifrá-las.
A anexação da ilha do Chile trouxe novos desenvolvimentos e hoje existe apenas um pequeno punhado de pessoas que têm laços de sangue com a população indígena da ilha.
Que conclusões podem ser tiradas de tudo isso? Uma ilha pérola localizada no mar sem fim, longe dos centros da civilização. Recursos materiais aparentemente infinitos. Progresso tecnológico. Crescimento populacional. Esgotamento de recursos. Guerras. Declínio. Soa familiar? A história da Ilha de Páscoa é a história do nosso tempo. Somos também como uma ilha flutuando num mar sem fim. Claro que existem diferenças. Pode-se dizer que a Ilha de Páscoa é muito pequena, por isso era apenas uma questão de tempo até que os recursos de uma área tão fechada fossem plenamente explorados. Mas surgem paralelos entre a atitude dos ilhéus em relação à natureza circundante e a nossa, e esta é a parte mais terrível da história.
Num pedaço de terra tão pequeno como a Ilha de Páscoa, é fácil traçar as consequências da desflorestação, exactamente como aconteceu. Apesar da redução das áreas florestais, os moradores continuaram com suas ações destrutivas. Eles provavelmente oraram aos seus deuses para reparar os danos às suas terras para que pudessem continuar a abusar dela, mas os deuses não responderam às suas orações. E todas as árvores foram cortadas. Não importa quem fez alguma coisa para mudar este ecossistema, o resultado foi bastante previsível. O homem que derrubou a última árvore sabia que era a última árvore. No entanto, ele ou ela fez isso. Este é o momento mais triste. Quase todas as pessoas hoje têm acesso à televisão, graças à qual aprendemos sobre o desmatamento massivo no mundo, que representa uma séria ameaça nos dias de hoje. E todos os nossos governos e a maioria dos cidadãos comuns assistem a isto com indiferença. Parece que estão prontos para destruir a última árvore para construir os moai do nosso tempo - empreendimentos que representam alta tecnologia e progresso. Será que o sentido das nossas vidas será alinhar o estilo de vida humano com o bem-estar do ambiente, ou todas as pessoas são iguais àquele ilhéu que derrubou a última árvore na Ilha de Páscoa?
Atrações da Ilha de Páscoa
Apesar do seu pequeno tamanho, a Ilha de Páscoa tem muitas atrações, tanto naturais como artificiais. Tanto é assim que as Nações Unidas o listaram como Patrimônio Mundial da UNESCO. Os monumentos históricos da ilha são facilmente acessíveis. Ainda não há cercas ou placas avisando onde as pessoas podem ou não estar. Talvez a sua ausência se explique pelo facto de todo o território de Rapa Nui ser uma reserva arqueológica contínua. Um grande museu ao ar livre.
A principal atração turística da ilha são, obviamente, os moai. Observe que os moai da Ilha de Páscoa são monumentos históricos bastante frágeis do que parecem na realidade. Portanto, devem ser manuseados com muito cuidado.
Todos os locais disponíveis para visitação localizam-se principalmente ao longo da costa da ilha. Quem visita a Ilha de Páscoa pela primeira vez fica maravilhado com a grande quantidade de sítios arqueológicos espalhados por seu território. Cada assentamento tinha suas próprias estátuas de ahu e moai, portanto, ao viajar pela parte sul da ilha, você pode ver monumentos históricos em quase todos os lugares.
As atrações mais populares são as crateras dos vulcões Rano Kau e Rano Raraku. Situada um pouco para o interior, a pedreira Rano Raraku é onde são feitas as famosas estátuas. Centenas de residentes da ilha trabalharam na sua produção de manhã à noite. Os restos do vulcão serviram de material para sua criação. Aqui os turistas podem ver com os próprios olhos todas as etapas do árduo trabalho, e aqui estão espalhados os restos de estátuas moai inacabadas. Vale a pena a subida ao topo do lado esquerdo da cratera e a descida até ao poço do vulcão extinto. O lado oposto da cratera, onde estão localizadas a maioria das estátuas moai, é o lugar mais impressionante da ilha.
A cratera Rano Kau, assim como Rano Raraku, está cheia de água da chuva e tem uma aparência colorida e sobrenatural. aparência, o que vai tirar seu fôlego.
A Ilha de Páscoa tem duas praias arenosas. Anakena, no lado norte da ilha, é um ótimo local para a prática do surf. A segunda praia é uma verdadeira pérola chamada Ovahe. Localizada ao longo da costa sul da ilha, esta bela praia deserta é muito maior que Anakena e está rodeada por belas falésias.
Mergulho e snorkeling são populares perto de Motu Nui e Motu Iti
Um aspecto frequentemente esquecido, mas particularmente fascinante e sobrenatural da Ilha de Páscoa, é o seu extenso sistema de cavernas. Embora existam algumas cavernas "oficiais" que são bastante interessantes por si só, há um grande número de outras cavernas interessantes para explorar, a maioria das quais estão localizadas nas proximidades de Ana Kakenga. Embora os buracos de entrada da maioria deles sejam pequenos (alguns mal são grandes o suficiente para rastejar) e ocultos, muitos são acessíveis para exploração independente.
Devido ao extremo afastamento geográfico da Páscoa, muitos acreditam que apenas os viajantes mais aventureiros podem chegar à ilha. De facto, as companhias aéreas operam voos regulares e o turismo é o principal sector económico da ilha. A companhia aérea chilena LAN Airlines é a única operadora que opera voos regulares para a Ilha de Páscoa, com o aeroporto local servindo como ponto de trânsito entre Santiago e Taiti. Por ser uma transportadora monopolista de passageiros, o custo das passagens aéreas desta empresa é muito caro.
Se você é um viajante intrépido, o veleiro Soren Larsen navega para a ilha uma vez por ano, vindo da costa da Nova Zelândia. A viagem no tempo leva 35 dias. A ilha está localizada na rota entre a América do Sul e a Polinésia. Navios de cruzeiro que operam nesta rota transatlânticos também faça uma parada na Ilha de Páscoa.
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Sobre todo o processo em detalhes. Vamos agora voltar para as “cabeças” e ir para a Ilha de Páscoa
Ilha de Páscoa, ocupando 117 metros quadrados. km. - : Está localizado no Oceano Pacífico a uma distância de mais de 3.700 km. do continente mais próximo ( América do Sul) e 2.600 km da ilha habitada mais próxima (Pitcairn).
Em geral, existem muitos segredos na história da Ilha de Páscoa. Seu descobridor, o capitão Juan Fernandez, temendo concorrentes, decidiu manter em segredo sua descoberta, feita em 1578, e algum tempo depois morreu acidentalmente em circunstâncias misteriosas. Embora ainda não esteja claro se o que o espanhol encontrou foi a Ilha de Páscoa.
144 anos depois, em 1722, o almirante holandês Jacob Roggeveen tropeçou na Ilha de Páscoa, e este acontecimento aconteceu no dia da Páscoa cristã. Assim, por acaso, a ilha de Te Pito o te Henua, que traduzido do dialeto local significa Centro do Mundo, transformou-se na Ilha de Páscoa.
É interessante que o almirante Roggeveen e sua esquadra não apenas navegaram nesta área, mas também tentaram em vão encontrar a indescritível terra de Davis, um pirata inglês, que, segundo suas descrições, foi descoberta 35 anos antes da expedição holandesa. É verdade que ninguém, exceto Davis e sua equipe, viu novamente o arquipélago recém-descoberto.
Em 1687 o pirata Edward Davis cujo navio foi levado para o oeste de Copiapó centro administrativo Região do Atacama (Chile), pelos ventos marítimos e pela corrente do Pacífico, notei terra no horizonte, onde silhuetas apareciam Montanhas altas. Porém, sem sequer tentar saber se se tratava de uma miragem ou de uma ilha ainda não descoberta pelos europeus, Davis deu meia-volta com o navio e rumou em direção à Corrente Peruana.
Esta “Terra de Davis”, que muito mais tarde foi identificada com a Ilha de Páscoa, reforçou a convicção dos cosmógrafos da época de que existia nesta região um continente que era, por assim dizer, um contrapeso à Ásia e à Europa. Isto levou a bravos marinheiros em busca do continente perdido. No entanto, nunca foi encontrado: em vez disso, foram descobertas centenas de ilhas no Oceano Pacífico.
Com a descoberta da Ilha de Páscoa, passou-se a acreditar que este é o continente que escapa ao homem, no qual existiu durante milhares de anos. civilização altamente desenvolvida, que mais tarde desapareceu nas profundezas do oceano, e apenas os altos picos das montanhas permaneceram no continente (na verdade, são vulcões extintos). A existência de enormes estátuas, moais e tabuletas incomuns de Rapa Nui na ilha apenas reforçou esta opinião.
No entanto, o estudo moderno das águas adjacentes mostrou que isto é improvável.
A Ilha de Páscoa está localizada a 500 km da cordilheira de montes submarinos conhecida como East Pacific Rise, na placa litosférica de Nazca. A ilha fica no topo de uma enorme montanha formada por lava vulcânica. Última erupção vulcões na ilha ocorreram há 3 milhões de anos. Embora alguns cientistas sugiram que isso ocorreu há 4,5-5 milhões de anos.
De acordo com lendas locais, no passado distante a ilha era grande. É bem possível que tenha sido esse o caso durante a Idade do Gelo do Pleistoceno, quando o nível do Oceano Mundial estava 100 metros mais baixo. Segundo estudos geológicos, a Ilha de Páscoa nunca fez parte de um continente submerso
O clima ameno e a origem vulcânica da Ilha de Páscoa tornariam um pedaço do paraíso, longe dos problemas que assolam o resto do mundo, ainda assim a primeira impressão que Roggeveen teve da ilha foi a de uma área devastada coberta de erva seca e vegetação queimada. Nem árvores nem arbustos eram visíveis.
Os botânicos modernos descobriram na ilha apenas 47 espécies de plantas superiores características desta área; principalmente grama, junça e samambaias. A lista também inclui duas espécies de árvores anãs e duas espécies de arbustos. Com tanta vegetação, os habitantes da ilha não tinham combustível para se aquecer durante o inverno frio, úmido e ventoso. Os únicos animais domésticos eram as galinhas; não havia morcegos, pássaros, cobras ou lagartos. Apenas insetos foram encontrados. No total, cerca de 2.000 pessoas viviam na ilha.
Residentes da Ilha de Páscoa. Gravura de 1860
Agora, cerca de três mil pessoas vivem na ilha. Destes, apenas 150 pessoas são de raça pura Rapa Nui, o restante são chilenos e mestiços. Embora, novamente, não esteja totalmente claro quem exatamente pode ser considerado de raça pura. Afinal, até os primeiros europeus que desembarcaram na ilha ficaram surpresos ao descobrir que os habitantes de Rapa Nui – nome polinésio da ilha – eram etnicamente heterogêneos. O almirante Roggeveen, que conhecíamos, escreveu que nas terras que descobriu viviam pessoas brancas, morenas, pardas e até avermelhadas. A língua deles era o polinésio, pertencente a um dialeto isolado por volta de 400 DC. e., e característico das Ilhas Marquesas e do Havaí.
Completamente inexplicáveis eram cerca de 200 esculturas gigantes de pedra - “Moai”, localizadas em enormes pedestais ao longo da costa da ilha com vegetação patética, longe das pedreiras. A maioria das estátuas estava localizada em pedestais enormes. Pelo menos mais 700 esculturas, em graus variados de acabamento, foram deixadas em pedreiras ou em antigas estradas que ligavam as pedreiras à costa. Parecia que os escultores abandonaram repentinamente suas ferramentas e pararam de trabalhar...
Mestres distantes esculpiram “moai” nas encostas do vulcão Rano Roraku, localizado na parte oriental da ilha, em tufo vulcânico macio. Em seguida, as estátuas acabadas foram baixadas encosta abaixo e colocadas ao longo do perímetro da ilha, numa distância de mais de 10 km. A altura da maioria dos ídolos varia de cinco a sete metros, enquanto as esculturas posteriores atingiram 10 e 12 metros. O tufo, ou, como também é chamado, a pedra-pomes, com que são feitos, tem uma estrutura esponjosa e esfarela-se facilmente mesmo com um leve impacto. portanto o peso médio de um “moai” não ultrapassa 5 toneladas. Pedra ahu - pedestais-plataforma: atingiam 150 m de comprimento e 3 m de altura, e eram compostos por peças com peso de até 10 toneladas.
Certa vez, o almirante Roggeveen, relembrando sua viagem à ilha, afirmou que os aborígenes acendiam fogueiras na frente dos ídolos “moai” e se agachavam ao lado deles, baixando a cabeça. Depois disso, eles cruzaram as mãos e as balançaram para cima e para baixo. É claro que esta observação não é capaz de explicar quem realmente eram os ídolos para os ilhéus.
Roggeveen e seus companheiros não conseguiam entender como, sem o uso de grossos rolos de madeira e cordas fortes, era possível mover e instalar tais blocos. Os ilhéus não tinham rodas, nem animais de tração, nem outra fonte de energia além dos seus próprios músculos. Lendas antigas dizem que as estátuas andavam sozinhas. Não faz sentido perguntar como isso realmente aconteceu, porque, de qualquer forma, não há mais provas documentais. Existem muitas hipóteses sobre o movimento dos “moai”, algumas até confirmadas por experimentos, mas tudo isso prova apenas uma coisa - era possível em princípio. E as estátuas foram movidas pelos habitantes da ilha e por mais ninguém. Então, por que eles fizeram isso? É aqui que começam as diferenças.
Também é surpreendente que em 1770 as estátuas ainda estivessem de pé. James Cook, que visitou a ilha em 1774, mencionou as estátuas jacentes; ninguém tinha notado nada parecido antes dele. A última vez que os ídolos em pé foram vistos foi em 1830. Então uma esquadra francesa entrou na ilha. Desde então, ninguém viu as estátuas originais, ou seja, instaladas pelos próprios habitantes da ilha. Tudo o que hoje existe na ilha foi restaurado no século XX. A última restauração de quinze “moai” localizados entre o vulcão Rano Roraku e a Península Poike ocorreu há relativamente pouco tempo - de 1992 a 1995. Além disso, os japoneses estiveram envolvidos no trabalho de restauração.
Na segunda metade do século XIX, o culto ao homem-pássaro também morreu. Este ritual estranho e único para toda a Polinésia foi dedicado a Makemaka, a divindade suprema dos ilhéus. O escolhido tornou-se sua encarnação terrena. Além disso, curiosamente, as eleições eram realizadas regularmente, uma vez por ano. Ao mesmo tempo, servos ou guerreiros tiveram o papel mais ativo neles. Dependia deles se o seu dono, o chefe do clã familiar, se tornaria Tangata-manu, ou um homem-pássaro. É a este rito que deve a sua existência o principal centro de culto, a aldeia rochosa de Orongo. grande vulcão Rano Kao fica no extremo oeste da ilha. Embora, talvez, Orongo existisse muito antes do surgimento do culto de Tangata-manu. Dizem as lendas que aqui nasceu o herdeiro do lendário Hotu Matua, o primeiro líder a chegar à ilha. Por sua vez, os seus descendentes, centenas de anos depois, deram eles próprios o sinal para o início da competição anual.
Na primavera, mensageiros do deus Makemake - andorinhas do mar negro - voaram para as pequenas ilhas de Motu-Kao-Kao, Motu-Iti e Motu-Nui, localizadas não muito longe da costa. O guerreiro que foi o primeiro a encontrar o primeiro ovo dessas aves e nadá-lo até seu mestre recebeu como recompensa sete lindas mulheres. Pois bem, o dono tornou-se um líder, ou melhor, um homem-pássaro, recebendo respeito, honra e privilégios universais. A última cerimónia de Tangata Manu ocorreu na década de 60 do século XIX. Após o desastroso ataque pirata dos peruanos em 1862, quando os piratas escravizaram toda a população masculina da ilha, não sobrou ninguém para escolher o homem-pássaro.
Por que os nativos da Ilha de Páscoa esculpiram estátuas moai em uma pedreira? Por que eles interromperam esta atividade? A sociedade que criou as estátuas deve ter sido significativamente diferente das 2.000 pessoas que Roggeveen viu. Tinha que ser bem organizado. O que aconteceu com ele?
Durante mais de dois séculos e meio, o mistério da Ilha de Páscoa permaneceu sem solução. A maioria das teorias sobre a história e o desenvolvimento da Ilha de Páscoa baseiam-se em tradições orais. Isso acontece porque ninguém ainda consegue entender o que está escrito nas fontes escritas – as famosas tabuinhas “ko hau motu mo rongorongo”, que significa aproximadamente um manuscrito para recitação. A maioria deles foi destruída por missionários cristãos, mas aqueles que sobreviveram provavelmente poderiam lançar luz sobre a história deste país. ilha Misteriosa. E embora mundo científico Fiquei mais de uma vez entusiasmado com relatos de que escritos antigos haviam finalmente sido decifrados; após verificação cuidadosa, tudo isso acabou sendo uma interpretação não muito precisa de fatos e lendas orais.
Há vários anos, o paleontólogo David Steadman e vários outros investigadores realizaram o primeiro estudo sistemático da Ilha de Páscoa, a fim de descobrir como é a sua vida vegetal e mundo animal. O resultado evidencia uma interpretação nova, surpreendente e instrutiva da história de seus colonizadores.
De acordo com uma versão, a Ilha de Páscoa foi colonizada por volta de 400 DC. e. (embora os dados de datação por radiocarbono obtidos pelos cientistas Terry Hunt e Carl Lipo da Universidade da Califórnia (EUA) durante o estudo de oito amostras de carvão de Anakena indiquem que a ilha de Rapa Nui era habitada por volta de 1200 DC, ) Os ilhéus cultivavam bananas, taro, batata doce, cana-de-açúcar e amoras. Além das galinhas, também havia ratos na ilha, que chegaram com os primeiros colonizadores.
O período de produção das estátuas remonta a 1200-1500. O número de habitantes naquela época variava de 7.000 a 20.000 pessoas. Para levantar e mover a estátua, bastaram várias centenas de pessoas, que usaram cordas e rolos de árvores, que naquela época estavam disponíveis em quantidade suficiente.
O árduo trabalho de arqueólogos e paleontólogos mostrou que cerca de 30.000 anos antes da chegada das pessoas e nos primeiros anos de sua estada, a ilha não estava tão deserta como agora. Uma floresta subtropical de árvores e vegetação rasteira erguia-se acima dos arbustos, gramíneas, samambaias e grama. A floresta continha margaridas, árvores hauhau, que podem ser usadas para fazer cordas, e toromiro, que é útil como combustível. Havia também variedades de palmeiras que não existem agora na ilha, mas antigamente eram tantas que a base das árvores estava densamente coberta com o seu pólen. São parentes da palmeira chilena, que cresce até 32 m e tem diâmetro de até 2 m.Troncos altos e sem galhos eram material ideal para pistas de patinação e construção de canoas. Eles também forneceram nozes comestíveis e sucos com os quais os chilenos produzem açúcar, xarope, mel e vinho.
As águas costeiras relativamente frias proporcionavam a pesca em apenas alguns lugares. As principais presas marinhas eram golfinhos e focas. Para caçá-los, eles saíam para o mar aberto e usavam arpões. Antes da chegada das pessoas, a ilha era lugar ideal para os pássaros, porque eles não tinham inimigos aqui. Albatrozes, gansos, fragatas, fulmares, papagaios e outras aves nidificam aqui - 25 espécies no total. Foi provavelmente o local de nidificação mais rico de todo o Oceano Pacífico.
Por volta dos anos 800, começou a destruição da floresta. Camadas de carvão dos incêndios florestais começaram a aparecer cada vez com mais frequência, o pólen das árvores tornou-se cada vez menor e o pólen das gramíneas que substituíram a floresta apareceu cada vez mais. O mais tardar em 1400, as palmeiras desapareceram completamente, não só como resultado do corte, mas também por causa dos onipresentes ratos, que não lhes deram a oportunidade de se recuperar: uma dúzia de restos sobreviventes de nozes preservadas nas cavernas mostraram sinais de ser mastigado por ratos. Essas nozes não germinaram. As árvores hauhau não desapareceram completamente, mas não havia mais árvores suficientes para fazer cordas.
No século XV, não só as palmeiras desapareceram, mas toda a floresta desapareceu. Foi destruído por pessoas que limparam áreas para jardins, derrubaram árvores para construir canoas, para fazer pistas de patinação para esculturas e para aquecimento. Os ratos comeram as sementes. É provável que os pássaros tenham morrido devido à poluição das flores e à diminuição da produção de frutos. Aconteceu o mesmo que acontece em todos os lugares do mundo onde as florestas são destruídas: a maioria dos habitantes das florestas desaparece. Todas as espécies de aves e animais locais desapareceram na ilha. Todos os peixes costeiros também foram capturados. Pequenos caracóis eram usados como alimento. Da dieta das pessoas no século XV. os golfinhos desapareceram: não havia nada com que sair para o mar e não havia nada com que fazer arpões. Tudo se resumia ao canibalismo.
O paraíso que se abriu aos primeiros colonos ficou quase sem vida 1.600 anos depois. Solos férteis, abundância de alimentos, abundância de materiais de construção, espaço suficiente para viver e todas as oportunidades para uma existência confortável foram destruídos. Na época da visita de Heyerdahl à ilha, havia apenas uma árvore toromiro na ilha; agora ele não está mais lá.
Tudo começou com o fato de que, vários séculos depois de chegar à ilha, as pessoas começaram, como seus ancestrais polinésios, a instalar ídolos de pedra em plataformas. Com o tempo, as estátuas tornaram-se maiores; suas cabeças começaram a ser decoradas com coroas vermelhas de 10 toneladas; a espiral da concorrência estava a desenrolar-se; Os clãs rivais tentaram superar uns aos outros com demonstrações de saúde e força, como os egípcios construíram suas pirâmides gigantes. A ilha, tal como a América moderna, possuía um sistema político complexo de distribuição dos recursos disponíveis e de integração da economia em diversas áreas.
Uma gravura de 1873 do jornal inglês Harper Weekly. A gravura está assinada: “Festival de Ídolos de Pedra da Ilha de Páscoa Dançando Tatoos”.
A população cada vez maior esgotou as florestas mais rapidamente do que estas conseguiam regenerar; Todos mais espaço hortas ocupadas; o solo, desprovido de matas, nascentes e riachos secaram; as árvores que eram gastas no transporte e levantamento das estátuas, bem como na construção de canoas e habitações, não eram suficientes nem para cozinhar. À medida que pássaros e animais eram destruídos, a fome se instalava. A fertilidade das terras aráveis diminuiu devido à erosão eólica e pluvial. As secas começaram. A criação intensiva de galinhas e o canibalismo não resolveram o problema alimentar. Estátuas preparadas para se mover com bochechas encovadas e costelas visíveis são evidências do início da fome.
Com a escassez de alimentos, os ilhéus não podiam mais sustentar os chefes, a burocracia e os xamãs que administravam a sociedade. Os ilhéus sobreviventes contaram aos primeiros europeus que os visitaram como o sistema centralizado tinha sido substituído pelo caos e a classe guerreira tinha derrotado os líderes hereditários. As pedras pareciam representar lanças e adagas feitas pelas partes beligerantes nos anos 1600 e 1700; Eles ainda estão espalhados pela Ilha de Páscoa. Em 1700, a população estava entre um quarto e um décimo do seu tamanho anterior. As pessoas se mudaram para cavernas para se esconderem de seus inimigos. Por volta de 1770, clãs rivais começaram a derrubar as estátuas uns dos outros e a cortar suas cabeças. A última estátua foi derrubada e profanada em 1864.
Quando a imagem do declínio da civilização da Ilha de Páscoa apareceu diante dos pesquisadores, eles se perguntaram: “Por que não olharam para trás, não perceberam o que estava acontecendo, não pararam antes que fosse tarde demais?” O que eles estavam pensando quando derrubaram a última palmeira?
Muito provavelmente, o desastre não ocorreu repentinamente, mas se estendeu por várias décadas. As mudanças que ocorreram na natureza não foram perceptíveis durante uma geração. Só os idosos, olhando para trás, para a sua infância, poderiam perceber o que estava a acontecer e compreender a ameaça representada pela destruição das florestas, mas a classe dominante e os pedreiros, com medo de perder os seus privilégios e empregos, trataram os avisos da mesma forma que os madeireiros de hoje no noroeste dos Estados Unidos: “O trabalho é mais importante que a floresta!”
As árvores tornaram-se gradualmente menores, mais finas e menos significativas. Era uma vez, a última palmeira frutífera foi cortada e os rebentos foram destruídos junto com os restos de arbustos e vegetação rasteira. Ninguém notou a morte da última palmeira jovem.
A flora da ilha é muito pobre: os especialistas não contam mais de 30 espécies de plantas crescendo em Rapa Nui. A maioria deles foi trazida de outras ilhas da Oceania, América e Europa. Muitas plantas que antes eram comuns em Rapa Nui foram exterminadas. Entre os séculos IX e XVII houve abate ativo de árvores, o que levou ao desaparecimento das florestas da ilha (provavelmente antes disso cresciam palmeiras da espécie Paschalococos disperta). Outra razão foram os ratos comendo sementes de árvores. Devido ao irracional atividade econômica fatores humanos e outros, a erosão acelerada do solo resultante causou enormes danos agricultura, fazendo com que a população de Rapa Nui diminuísse significativamente.
Uma das plantas extintas é a Sophora toromiro, cujo nome local é toromiro. Esta planta da ilha desempenhou no passado um papel importante na cultura do povo Rapa Nui: a partir dela foram feitas “tábuas falantes” com pictogramas locais.
O tronco do toromiro, com diâmetro de coxa humana e mais fino, era muito utilizado na construção de casas; lanças também foram feitas com ele. Nos séculos XIX e XX, esta árvore foi exterminada (um dos motivos foi que os rebentos foram destruídos pelas ovelhas trazidas para a ilha).
Outra planta da ilha é a amoreira, cujo nome local é mahute. No passado, esta planta também desempenhou um papel significativo na vida dos ilhéus: a roupa branca chamada tapa era feita com o bastão da amoreira. Após a chegada dos primeiros europeus à ilha - baleeiros e missionários - a importância do mahute na vida do povo Rapanui diminuiu.
As raízes da planta ti, ou Dracaena terminalis, eram usadas para fazer açúcar. Essa planta também era usada para fazer pó azul escuro e verde, que depois era aplicado no corpo como tatuagens.
Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea) foi usado para esculpir.
Uma das plantas sobreviventes da ilha, que cresce nas encostas das crateras Rano Kao e Rano Raraku, é a Scirpus californicus, utilizada na construção de casas.
Nas últimas décadas, começaram a aparecer na ilha pequenos crescimentos de eucalipto. Nos séculos 18 a 19, uvas, bananas, melões e cana-de-açúcar foram trazidos para a ilha.
Antes da chegada dos europeus à ilha, a fauna da Ilha de Páscoa era representada principalmente por animais marinhos: focas, tartarugas, caranguejos. Até o século 19, as galinhas eram criadas na ilha. Espécies da fauna local que antes habitavam Rapa Nui foram extintas. Por exemplo, a espécie de rato Rattus exulans, que no passado foi usada como alimento pelos residentes locais. Em vez disso, ratos das espécies Rattus norvegicus e Rattus rattus foram trazidos para a ilha por navios europeus, que se tornaram portadores de diversas doenças até então desconhecidas do povo Rapanui.
Atualmente, a ilha abriga 25 espécies de aves marinhas e 6 espécies de aves terrestres.
As estatísticas para moai são as seguintes. O número total de moai é 887. O número de moai instalados nos pedestais Ahu é 288 (32% do total). O número de moai que se encontram nas encostas do vulcão Rano Raraku, onde estava localizada a pedreira de escultura de moai, é de 397 (45 por cento do total). O número de moai espalhados pela ilha é de 92 (10% do total). Os moai têm alturas diferentes - de 4 a 20 metros. O maior deles fica sozinho na encosta do vulcão Rano Raraku.
Eles estão mergulhados até o pescoço nos sedimentos que se acumularam na ilha ao longo da longa história deste pedaço de terra. Alguns moai ficavam em pedestais de pedra chamados de ahu pelos nativos. O número de ahu ultrapassa trezentos. O tamanho do ahu também varia - de várias dezenas de metros a duzentos metros. O maior moai, apelidado de “El Gigante”, tem 21,6 metros de altura. Está localizado na pedreira Rano Raraku e pesa aproximadamente 145-165 toneladas. O maior moai sobre um pedestal está localizado em ahu Te Pito Kura. Ele tem o apelido de Paro, sua altura é de cerca de 10 metros e seu peso é de cerca de 80 toneladas.
Mistérios da Ilha de Páscoa.
A Ilha de Páscoa está cheia de mistérios. Em todos os lugares da ilha você pode ver entradas para cavernas, plataformas de pedra, becos estriados que levam diretamente ao oceano, enormes estátuas, sinais em pedras.
Um dos principais mistérios da ilha, que tem assombrado várias gerações de viajantes e pesquisadores, são as estátuas de pedra completamente únicas - os moai. São ídolos de pedra de vários tamanhos - de 3 a 21 metros. Em média, o peso de uma estátua é de 10 a 20 toneladas, mas entre elas existem colossos reais que pesam de 40 a 90 toneladas.
A glória da ilha começou com estas estátuas de pedra. Era completamente incompreensível como podiam aparecer numa ilha perdida no oceano com vegetação esparsa e uma população “selvagem”. Quem os cavou, arrastou-os para a costa, colocou-os em pedestais especialmente feitos e coroou-os com cocares pesados?
As estátuas têm uma aparência extremamente estranha - têm cabeças muito grandes com queixos salientes e pesados, orelhas compridas e nenhuma perna. Alguns têm “bonés” de pedra vermelha na cabeça. A que tribo humana pertenciam aqueles cujos retratos permaneceram na ilha em forma de moai? Nariz pontudo e arrebitado, lábios finos, ligeiramente salientes, como numa careta de zombaria e desprezo. Sulcos profundos sob as sobrancelhas, uma testa grande - quem são eles?
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Algumas estátuas têm colares esculpidos em pedra ou tatuagens feitas com cinzel. O rosto de um dos gigantes de pedra está cheio de buracos. Talvez nos tempos antigos, os sábios que viviam na ilha, estudando o movimento dos corpos celestes, tatuassem em seus rostos um mapa do céu estrelado?
Os olhos das estátuas olham para o céu. Para o céu - como quando, séculos atrás, uma nova pátria se abriu para aqueles que navegaram no horizonte?
Antigamente, os ilhéus estavam convencidos de que os moai protegiam suas terras e a si mesmos dos espíritos malignos. Todos os moai em pé ficam de frente para a ilha. Incompreensíveis como o tempo, estão imersos no silêncio. Estes são símbolos misteriosos de uma civilização passada.
Sabe-se que as esculturas foram esculpidas em lava vulcânica em uma extremidade da ilha, e depois as figuras acabadas foram transportadas por três estradas principais até os locais dos pedestais cerimoniais - ahu - espalhados ao longo da costa. O maior ahu, hoje destruído, tinha 160 m de comprimento, e em sua plataforma central, com cerca de 45 m de comprimento, havia 15 estátuas.
A grande maioria das estátuas encontra-se inacabada em pedreiras ou ao longo de estradas antigas. Alguns deles estão congelados nas profundezas da cratera do vulcão Rano Raraku, alguns vão além da crista do vulcão e parecem ir em direção ao oceano. Tudo pareceu parar em um momento, envolvido no turbilhão de um cataclismo desconhecido. Por que os escultores pararam de trabalhar repentinamente? Tudo foi deixado no lugar - machados de pedra, estátuas inacabadas e gigantes de pedra, como se estivessem congelados no caminho em seu movimento, como se as pessoas simplesmente abandonassem seu trabalho por um minuto e nunca mais pudessem voltar a ele.
Algumas estátuas, anteriormente instaladas em plataformas de pedra, foram derrubadas e quebradas. O mesmo se aplica às plataformas de pedra - hoo.
A construção do ahu não exigiu menos esforço e habilidade do que a criação das próprias estátuas. Foi necessário fazer blocos e transformá-los em um pedestal uniforme. A densidade com que os tijolos se encaixam é incrível. Por que o primeiro eixo foi construído (sua idade é de cerca de 700-800 anos) ainda não está claro. Posteriormente, foram frequentemente usados como cemitérios e perpetuando a memória dos líderes.
Escavações realizadas em vários trechos de estradas antigas, ao longo das quais os ilhéus supostamente carregavam estátuas de várias toneladas (às vezes em uma distância de mais de 20 quilômetros), mostraram que todas as estradas contornavam claramente áreas planas. As próprias estradas são cavidades em forma de V ou U com cerca de 3,5 metros de largura. Em algumas áreas existem longos fragmentos de ligação, em forma de meio-fio. Em alguns lugares, pilares escavados fora do meio-fio são claramente visíveis - talvez tenham servido de suporte para algum tipo de dispositivo como uma alavanca. Os cientistas ainda não estabeleceram a data exata de construção dessas estradas, porém, segundo os pesquisadores, o processo de movimentação das estátuas foi concluído na Ilha de Páscoa por volta de 1500 aC.
Outro mistério: cálculos simples mostram que ao longo de centenas de anos uma pequena população não conseguiu esculpir, transportar e instalar nem metade das estátuas existentes. Antigas tábuas de madeira com inscrições esculpidas foram encontradas na ilha. A maioria deles foi perdida durante a conquista da ilha pelos europeus. Mas alguns sinais sobreviveram. As letras foram da esquerda para a direita e depois na ordem inversa - da direita para a esquerda. Demorou muito para decifrar os sinais escritos neles. E só no início de 1996, em Moscou, foi anunciado que todas as 4 tabuinhas de texto sobreviventes haviam sido decifradas.É curioso que na língua dos ilhéus exista uma palavra que denota movimento lento sem a ajuda das pernas. Levitação? Esse método fantástico foi usado no transporte e instalação dos moai?
E mais um mistério. Mapas antigos da Ilha de Páscoa mostram outras áreas. As tradições orais falam da terra afundando lentamente na água. Outras lendas falam de catástrofes: sobre o cajado de fogo do deus Uvok, que dividiu a terra. Não poderiam ter existido mais pessoas aqui nos tempos antigos? grandes ilhas ou mesmo um continente inteiro com cultura e tecnologia altamente desenvolvidas? Eles até inventaram isso para ele nome bonito Pacífica.
Alguns cientistas sugerem que ainda existe um certo clã (ordem) de pessoas da Páscoa que preserva os segredos de seus ancestrais e os esconde dos não iniciados no conhecimento antigo.
A Ilha de Páscoa tem muitos nomes:
Hititeairagi (rap. Hititeairagi), ou Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - traduzido do Rapanui “olhos olhando para o céu”);
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - “umbigo da terra”);
Rapa Nui (Rapa Nui – “Grande Rapa”), nome usado principalmente pelos baleeiros;
Ilha de San Carlos, batizada por Gonzalez Don Felipe em homenagem ao Rei da Espanha;
Teapi (rap. Teapi) - foi assim que James Cook chamou a ilha;
Vaihu (rap. Vaihu), ou Vaihou (rap. Vaihou) - este nome também foi usado por James Cook, e mais tarde por Forster Johann Georg Adam e La Perouse Jean François de Galot (uma baía no nordeste da ilha era Nomeado após ele);
Ilha de Páscoa, assim chamada pelo navegador holandês Jacob Roggeveen porque a descobriu no dia de Páscoa de 1722. Muitas vezes, a Ilha de Páscoa é chamada de Rapa Nui (traduzida como “Grande Rapa”), embora não seja de Rapanui, mas de origem polinésia. Esse
A ilha recebeu esse nome graças aos navegadores taitianos, que o usaram para distinguir entre a Ilha de Páscoa e a Ilha Rapa, que fica 650 km ao sul do Taiti. O próprio nome "Rapa Nui" tem causado muita polêmica entre os linguistas sobre a grafia correta desta palavra. Entre
Especialistas de língua inglesa usam a palavra “Rapa Nui” (2 palavras) para nomear a ilha, a palavra “Rapanui” (1 palavra) quando falam sobre o povo ou a cultura local.
A Ilha de Páscoa é uma província da região chilena de Valparaíso, chefiada por um governador credenciado junto ao governo chileno e nomeado pelo presidente. Desde 1984, o governador da ilha só pode ser local(o primeiro foi Sergio Rapu Haoa, ex-arqueólogo e curador de museu). Administrativamente, a província da Ilha de Páscoa inclui ilhas desabitadas Sala e Gomez. Desde 1966, o assentamento de Hanga Roa elege um conselho local de 6 membros, chefiado por um prefeito, a cada quatro anos.
Há cerca de duas dezenas de policiais na ilha, principalmente responsáveis pela segurança do aeroporto local.
As forças armadas chilenas (principalmente a Marinha) também estão presentes. A moeda corrente na ilha é o peso chileno (dólares americanos também circulam na ilha). A Ilha de Páscoa é uma zona franca, pelo que as receitas fiscais para o orçamento da ilha são relativamente pequenas. Consiste em grande parte em subsídios governamentais.
colosso (altura 6 m) após escavações Ilha de Páscoa (depois: Heyerdahl, 1982
Aliás, trata-se de um adereço jogado ao mar durante as filmagens de outro filme na ilha. Portanto, não havia estátuas subaquáticas.
Aqui está outra teoria de como deveria ser.
Em relação a todos os tipos de estruturas misteriosas, deixe-me lembrá-lo, ou por exemplo, como era
