Karena di atas sudah mencoba memahami mengapa Moai ini memutuskan untuk tenggelam, saya menjawab. Karyawan dari kedua pusat penyelaman di daerah tersebut mengatakan bahwa mereka mencoba mengambil spesimen tertentu di atas kapal. Tapi ada yang tidak beres dan kapal terbalik.
Versi ini cukup benar, karena:
- itu benar-benar terbuat dari batu dan sangat mirip dengan yang tersisa di darat
- terletak di kedalaman 28 meter. Untuk kesenangan penyelam, kapal dan sebagainya ditenggelamkan sekitar 15-18, sehingga mereka bisa menyelam dan bukan AOWD
- mereka mengeluarkan banyak berhala. Sangat mungkin bahwa sekali lagi satu ton batu tidak diamankan dengan baik. Tidak ada legenda seperti "Roh batu tidak mengizinkan meninggalkan pulau". Hanya sial lagi. Puluhan Moai lainnya dibawa keluar dan berada di museum di seluruh dunia. Yang paling terampil dibuat dengan kehadiran keledai (hampir satu-satunya dengan bagian tubuh ini) dipamerkan di Museum London (di mana saya tidak ingat)
Moai di bawah air tidak biasa. Tapi pemandangan yang paling menakjubkan dan menusuk telur adalah gunung berapi, di mana Moai ini dicungkil dari batu. Untuk melihat moncong batu multi-nada tersebar di sudut yang berbeda itu keren.
Pulau itu tidak ada apa-apanya. Di atas dalam foto adalah vegetasi khas. Hanya pohon yang hilang, mereka masih terwakili di sebidang tanah ini di beberapa tempat dataran rendah. Tidak ada mineral. Laut juga tidak bersinar.
Mengapa orang memutuskan untuk menetap di sana sekitar tiga belas abad yang lalu? Padahal, pertanyaannya berbeda, mengapa orang-orang yang menetap di sana, berlayar dan membanjiri lautan lepas? Tidak ada bencana alam global di daerah ini, sehingga orang dapat berbicara tentang tanah genting ke daratan atau keberadaan pulau-pulau lain seribu tahun yang lalu. Hanya untuk beberapa alasan yang tidak diketahui, satu orang berwibawa berkata "Ayo pergi ke sana" dan menunjuk sembilan puluh derajat ke pantai tanah airnya. Yang lain berkata, "Ayo!" Apa yang membuat otoritas untuk membangkitkan beberapa orang dari rumah mereka dan melayang entah ke mana, para ilmuwan masih belum tahu. Tapi sangat bisa dimengerti mengapa orang-orang ini memutuskan untuk menetap di pulau "tidak ada apa-apanya". Ini sangat sederhana - ketika Anda melewati kapal di Samudra Pasifik selama beberapa ribu kilometer (saat itu tidak ada mesin uap bahkan di Eropa), Anda akan senang untuk apa pun.
Jadi, gelombang imigran kedua datang, yang tampaknya berlayar tanpa wanita. Apa yang mereka harapkan tidak jelas. Tapi mereka beruntung - wanita berada di gelombang pertama. Dan para migran pertama membagikannya dengan ramah. Semua orang sembuh dengan gembira dan menyebut diri mereka Rapa Nui.
Tetapi sumber dayanya sedikit, sangat sedikit sehingga bahkan segelintir orang yang merumput di pulau ini kekurangan. Selain itu, mereka yang datang terakhir sedikit berkembang. Dan ada paradoks: mereka yang datang dalam jumlah besar menjadi nasalnik, dan mereka yang tetap dalam jumlah besar berubah menjadi pekerja tamu yang hampir kehilangan haknya.
Saya tidak tahu bagaimana pekerja tamu mendapatkan kehormatan dan rasa hormat. Tapi yang keren memutuskan segalanya dengan cara dewasa. Google menyarankan bahwa pada saat-saat terbaik, sekitar sepuluh ribu orang tinggal di pulau itu. Saya tidak tahu berapa banyak klan yang ada, tetapi mereka pasti ada di sana. Dan para pemukim yang lebih maju tidak menganggap sesuatu yang lebih baik sebagai bukti kecuraman daripada mengeluarkan berhala dari batu. Gunung berapi Rano Raraku diadaptasi untuk bahan bakunya. Jika Anda menginginkan kehormatan dan rasa hormat untuk klan Anda, lubangi moncong batu seberat beberapa ton dan pukul ke wilayah Anda. Siapa pun yang memiliki lebih banyak moncong batu lebih keren. Setiap idola melambangkan hubungan dengan leluhur dan memberi klan mana. Ketika perang terjadi, musuh berusaha menghancurkan Moai musuh sebanyak mungkin, sehingga menurunkan moral mereka.
Pertanyaan kedua yang belum terjawab adalah bagaimana Moai diseret dari gunung berapi. Meskipun pulaunya tidak besar, alasan yang sangat bagus dan beberapa teknologi diperlukan untuk mengangkut kargo semacam itu. Yang pertama lebih dari cukup, tetapi dengan yang kedua ada masalah. Saya tidak yakin apakah Rapanui menggunakan kuda. Dengan kemungkinan yang sangat tinggi, mereka diseret dengan tangan. Di sini, omong-omong, ada pekerja tamu yang kurang berkembang. Seseorang berpikir bahwa moncong batu dengan berat beberapa ton digulung di atas kayu gelondongan, seseorang percaya bahwa mereka digulingkan dari sisi ke sisi. Tapi entah bagaimana mereka dibawa bahkan ke pantai yang berlawanan. Meskipun, seperti yang ditunjukkan foto-foto, banyak, dan bahkan kemungkinan besar, tetap berada di atas bukit.
Moai terbesar, yang tetap terseret ke tujuannya, tingginya lima meter dan berat 75 ton. Yang terbesar, yang tidak berhasil mereka selesaikan, tingginya sekitar dua puluh meter dan 270 ton.
Omong-omong, keren disebut bertelinga panjang, dan pekerja tamu bertelinga pendek.
Dan yang terakhir tidak menyukai keadaan ini. Seret Maui mereka, dan hormati dan hormati mereka yang memaksa mereka untuk membawa. Revolusi telah terjadi. Dan meskipun yang bertelinga panjang adalah perkembangan, yang bertelinga pendek jelas tahu kehidupan. Apa pun yang dapat dilakukan seseorang untuk mengembangkannya, perlu untuk tidak membawa sampah ke seluruh pulau, tetapi setidaknya untuk meningkatkan kapak batu. Secara umum, semua atau hampir semua telinga panjang diputuskan.
Ini mengakhiri produksi Maui. Mereka yang sudah dipasang di tempat-tempat suci tetap disembah, tetapi mereka berhenti membawa yang baru. Versi resmi tampaknya mengatakan bahwa pikiran bertelinga pendek belum tumbuh menjadi mahkota kejeniusan manusia seperti melubangi moncong multi-warna dan menyeruduknya sejauh lima kilometer. Secara pribadi, saya percaya bahwa mereka baru saja menghidupkan otak mereka sepenuhnya dan sampai pada kesimpulan bahwa di dunia ini, bahkan di dunia kecil mereka, ada banyak kegiatan yang lebih menarik, dan yang paling penting, jauh lebih bermanfaat.
Orang-orang bertelinga pendek berhenti memalu batu demi meningkatkan harga diri mereka. Berhala-berhala lama tentu saja belum kemana-mana, tetapi tsunami akan berguling, kemudian gunung berapi akan sedikit meletus. Batu demi batu, tapi lambat laun Moai runtuh, membawa mana bersama mereka. Dan selain itu, tidak semua klan tetap pada tingkat kecuraman yang sama. Jika Anda tidak membuat Moai baru, lalu dari mana Anda bisa mendapatkan honor tambahan?
Dan pada titik tertentu, pemujaan terhadap Moai mulai terjalin dengan pemujaan manusia burung, sesuatu seperti setengah dewa atau semacamnya. Keyakinan dan dewa lama tidak dibatalkan, tetapi mereka secara bertahap pergi ke ritual dan perolehan kekuasaan tanpa bukti material, seperti gumpalan sepuluh ton. Sekarang manusia burung telah menjadi yang utama di pulau itu. Dia adalah raja muda Tuhan dan disembah sebagai dewa. Untuk menjadi satu, Anda harus menyelesaikan tugas terlebih dahulu pada hari dan jam yang ditentukan. Untuk ini, di samping Pulau Paskah yang tidak ada apa-apanya tidak ada apa-apanya dalam bentuk pulau Motu Nui. Di atasnya, selain batu, hanya ada sarang burung camar. Jadi, untuk menjadi dewa, seseorang harus menuruni lereng berbatu yang sangat curam dari gunung berapi, berenang satu kilometer ke Motu Nui, mendaki lerengnya yang curam, menemukan telur camar dan kembali di sepanjang jalan yang sudah dilalui untuk menawarkannya. kepada imam kepala. Tentu saja, Anda tidak dapat merusaknya. Di mana mereka meletakkannya untuk menyimpannya selama perjalanan pulang, sejarah diam. Atau mungkin tidak perlu diseret, mungkin tuan-tuan mengambil kata-kata mereka untuk itu.
Sekarang, konfirmasi lain dari teori saya bahwa yang bertelinga pendek tidak begitu bodoh. Setidaknya beberapa dari mereka. Jadi, beberapa pretzel melakukannya. Tapi bukan dia yang menjadi hal utama, tapi yang dia wakili. Tidak setiap omong kosong adalah hal utama, bukan? Sekarang orang yang diwakili oleh pencari telur pahlawan, bagus sekali, dia sekarang adalah dewa. Dia dicukur di semua tempat. termasuk alis. Beri nama baru. Perbarui gua tempat tinggal setelah dewa sebelumnya. Di gua ini, perwakilan pahlawan akan menghabiskan tahun depan membuat hukum dan menyelesaikan konflik. Dia tidak bisa memasak makanannya sendiri - pendeta melakukannya untuknya. Dia tidak bisa memotong rambut atau kukunya, ini juga tanggung jawab imam. Dia tidak bisa tidak berbicara dengan seseorang, tidak ada yang berhak melihatnya. Artinya, Tuhan hidup sebagai pertapa. Satu-satunya alat komunikasinya dengan orang-orang di bawah kendalinya adalah imam besar, yang menyampaikan dekrit manusia burung. Tidak bodoh, kan? Pada saat yang sama, imam tidak berusaha keras setiap tahun demi gelarnya, yah, kecuali melompat, melambaikan pedupaan setempat dan membawa "tuan" untuk dilahap (sesuatu yang saya ragu bahwa setidaknya satu imam sendiri berusaha keras untuk itu. demi memasak). Apa yang sebenarnya dikatakan pretzel dari gua ini, bahkan pretzel itu sendiri tidak akan mengingatnya dalam setahun. Jika dia ingat, maka pada saat dia berkomunikasi dengan orang lain dia tidak lagi menjadi dewa. Jadi, bertemu dengan imam besar penuh dengan hilangnya telur Anda, dan bukan telur burung. Dan dengan memasak, ada juga ruang yang bagus untuk beraksi. Jika manusia burung membengkokkan pantai, maka tambahkan obat dan bisnis yang diperlukan sampai akhir. Para dewa memanggilnya, dia sangat keren, apa lagi yang bisa saya katakan. Sementara itu, tidak ada telur, saya akan bertanggung jawab di sini. Nah, atau kencing di Motu-Nui sekarang, jika Anda suka, tapi jangan kembali tanpa telur. Tidak ada burung dengan telur? masalah Anda.
Meskipun sebenarnya kekuatan utama ada di tangan para pemimpin militer, kurasa.
Keunikan Pulau Paskah memanifestasikan dirinya dalam pendapat yang ambigu tentang dia. Artinya, di satu sisi, orang tahu segalanya tentang tempat tertentu, di sisi lain, tidak ada pada saat yang sama. Patung-patung batu misteriusnya masih menjadi saksi bisu dari budaya kuno dan tidak dikenal. Tapi siapa dan bagaimana bisa menciptakan patung-patung monumental ini dari bebatuan?
Sedikit geografi. Pulau Paskah terletak di tenggara Samudra Pasifik, antara Chili dan Tahiti (Gambar 1). Penduduk asli setempat membaptisnya - Rapanui atau Rapa Nui (Rapa Nui). Paskah adalah pulau paling terpencil di dunia. Jarak ke sebidang tanah terdekat di barat adalah dua ribu sembilan puluh dua kilometer, dan di timur - dua ribu sembilan ratus tujuh puluh satu kilometer. Itu terbentuk dalam bentuk segitiga, dengan gunung berapi yang sudah punah di setiap tepinya.
Luas pulau itu sekitar seratus enam puluh kilometer persegi. Pulau Paskah diakui sebagai titik tertinggi di atas permukaan laut. Terletak di sebuah bukit besar yang diberi nama Dataran Tinggi Pasifik Timur, Thor Heyerdahl menulis bahwa daratan terdekat yang dilihat penduduk setempat adalah Bulan.
Ibukota pulau, serta satu-satunya kota, adalah Anga Roa. Pulau ini memiliki benderanya sendiri (Gbr. 3) dan lambangnya sendiri (Gbr. 4).
Menariknya, Pulau Paskah memiliki / memiliki beberapa nama: Vaihu, Mata-ki-te-Ragi, Pulau San Carlos, Rapanui, Teapi, Tekaouhangoaru, Te-Pito-o-te-henua, Hititeairagi, Pulau Paskah.
Beberapa legenda mengklaim bahwa Pulau Paskah pernah menjadi bagian dari satu negara besar (banyak yang menganggapnya sebagai bagian Atlantis yang masih hidup). Ini terlihat cukup masuk akal, karena hari ini di Paskah, banyak bukti telah ditemukan yang mengkonfirmasi legenda ini: pulau ini memiliki jalan yang mengarah langsung ke laut, sejumlah besar terowongan bawah tanah telah digali, yang berasal dari gua-gua lokal dan membuka jalan masuk. arah yang tidak diketahui, serta informasi lain yang tidak kalah penting dan temuan mengejutkan.
Data menarik tentang eksplorasi bawah laut di dasar laut dekat Pulau Paskah diberikan oleh Howard Tirloren dari Australia, yang tiba di sini bersama Cousteau. Dia mengatakan bahwa setelah tiba di sini pada tahun 1978, mereka mempelajari dasar laut di sekitar pulau dengan cukup detail. Siapa pun yang turun di bathyscaphe akan memastikan bahwa gunung-gunung di bawah air, bahkan pada kedalaman yang dangkal, memiliki penampilan yang agak tidak biasa: beberapa di antaranya bahkan memiliki lubang yang menyerupai konektor untuk jendela. Dan suatu ketika Jacques-Yves Cousteau menemukan satu depresi laut dalam yang tidak dikenal di sekitarnya, di mana setelah dia menyelam selama tiga hari lagi. Ketika dia kembali, dia ingin mengeksplorasi depresi ini dengan lebih teliti. Cousteau tidak bisa melihat apa-apa secara utuh, tapi menurutnya, siluet tembok bisa terlihat di bagian bawah, membentuk sesuatu seperti bagian kota besar. Namun, karena orang-orang yang bertugas di polisi politik DINA, yang diawasi sendiri oleh Pinochet, tidak ada hasil. Menurut Tirloren, mereka dipaksa untuk mengesahkan dokumen tentang kerahasiaan informasi, dan juga menuntut untuk menghentikan penelitian, sehingga semua pekerjaan dihentikan. Tapi apa yang tidak biasa tentang depresi ini? Mengapa keamanan negara Chili begitu takut para ilmuwan tetap menjadi misteri. Setelah rezim Pinochet, masalah ini diangkat lagi, tetapi tidak berhasil. Dengan demikian, fakta ini tidak mengesampingkan asumsi bahwa sebagian besar Pulau Paskah tenggelam selama beberapa jenis bencana.
Pada tahun 1973–1977, beberapa ahli kelautan Amerika mempelajari parit samudera di dekat Pulau Paskah, yaitu di dekat punggungan Sala-i-Gomez. Akibatnya, mereka menemukan enam puluh lima puncak bawah laut dan setuju dengan hipotesis keberadaan kepulauan yang tidak diketahui, yang berada di daerah ini puluhan ribu tahun yang lalu, dan kemudian tenggelam ke dalam air. Tetapi semua penelitian selanjutnya dibekukan tanpa alasan yang jelas atas permintaan pemerintah Chili. "Pulau misteri" masih belum memberikan kesempatan untuk mengungkap misterinya.
Informasi geofisika yang diperoleh menegaskan bahwa pantai Asia Tenggara perlahan tenggelam ke lautan. Mungkinkah penurunan ini pernah terjadi lebih cepat dan pada suatu saat, seperti Atlantis, ia masuk jauh ke kedalaman lautan, termasuk Pacifida dengan populasinya yang besar dan budayanya yang khas, yang jejaknya masih ditemukan di Pulau Paskah? Dan berbagai tablet dengan prasasti dan monumen seni tidak lebih dari bukti yang bertahan dari peradaban kuno yang telah punah? Memang, menurut kesaksian penghuni pertama Pulau Paskah, Eiro, semua bangunannya berisi papan kayu atau tongkat yang berisi beberapa hieroglif dan simbol. Pada dasarnya, ini adalah gambar binatang yang tidak dikenal, yang terus dilukis oleh penduduk asli dengan batu hingga hari ini. Setiap gambar memiliki sebutannya sendiri; tetapi mengingat fakta bahwa mereka membuat produk semacam itu pada kesempatan yang sangat langka, ini menunjukkan bahwa hieroglif ini hanyalah sisa-sisa tulisan kuno. Artinya, penduduk asli hanya mencoba mengikuti kebiasaan lama, tanpa berusaha menemukan makna apa pun di dalamnya.
Macmillan Brown, dalam penelitiannya, bahkan mencoba mencari tahu perkiraan tanggal kematian Pacifida. Menurutnya, fenomena ini bisa saja terjadi pada selang waktu antara 1687, ketika pelaut Inggris Davis memeriksa langkan besar di daerah Pulau Paskah, dan 1722, ketika Laksamana Roggeven tidak menemukan apa pun di tempat ini kecuali sebuah gubuk kecil. Pulau. Musibah yang terjadi tidak hanya dibuktikan dengan berhentinya pekerjaan secara tiba-tiba di tambang di Rano Raraku. Di banyak daerah di Pulau Paskah, jalan yang luas diaspal yang berakhir di laut. Apakah ini berarti bahwa jalan ini berakhir jauh di bawah air? Apakah mungkin menemukan bukti baru tentang budaya yang hilang di dasar laut?
Ada satu tetapi yang benar-benar menghancurkan hipotesis ini, dan ini adalah masalah kronologi. Pada titik apa daratan di Samudra Pasifik mulai tenggelam? Tiga ratus tahun yang lalu, atau tiga ribu, atau bahkan mungkin tiga ratus ribu? Atau angka ini dalam jutaan? Data geologi dan geofisika menunjukkan bahwa pendalaman daratan dan runtuhnya Pacifida hanya terjadi pada periode kuno. Fauna dan flora pulau-pulau seperti Galapagos, Selandia Baru, Fiji terbentuk dari daratan, tetapi berabad-abad yang lalu mereka adalah bagian dari satu benua besar. Hal ini menyebabkan ditemukannya fosil-fosil yang telah lama menghilang dan tidak ditemukan di tempat lain di dunia. Demikian juga pada suatu saat benua Australia memisahkan diri dari Asia. Perendaman tanah di lokasi Pulau Paskah belum terjadi sejak zaman purba itu.
Survei geologi dan oseanografi dekat Paskah oleh Chubb menegaskan fakta bahwa itu tidak turun satu milimeter pun, dan pada saat monumen didirikan, garis pantainya stabil seperti sekarang. Argumen ini diulangi oleh ekspedisi Swedia, yang menetapkan stabilitas geologis pulau itu, yang berlangsung setidaknya selama satu juta tahun.
Mempelajari masalah kemunculan pulau itu sendiri, penulis mendapat kesan bahwa banyak ilmuwan tidak menetapkan tujuan untuk tidak memahami atau mengungkapkan kebenaran, tetapi mengejar tujuan mempertahankan sudut pandang mereka sendiri, untuk membuktikan apa yang bermanfaat bagi mereka. mereka. Atau, bergerak dalam pencarian yang benar-benar tidak memihak, mereka menemukan postulat-postulat yang saat ini dipaksakan pada masyarakat sebagai sesuatu yang resmi, tetapi meledak di jahitannya dengan sedikit cek. Ini memaksa mereka untuk menyebarkan penelitian mereka dari jalan lurus ke alam liar resmi langsung yang berduri. Tidak sulit untuk menarik perhatian pada fakta bahwa sebagian besar peneliti mengevaluasi artefak yang tersedia hanya dari sudut pandang dominasi materi atas spiritualitas, dan tidak ada yang lain.
Dalam proses mempelajari topik, sejumlah pertanyaan muncul. Mengapa para ilmuwan, dihadapkan dengan artefak arkeologi yang tidak dapat dijelaskan dan pada saat yang sama dengan perilaku otoritas yang sama yang tidak dapat dipahami, yang secara terbuka melarang penelitian, tidak membunyikan alarm dengan segala cara yang mungkin dan tidak mencoba menyampaikan yang jelas kepada publik? Mengapa mereka tidak membangun hipotesis di mana akan ada tempat untuk semua temuan dan fakta, dan bukan hanya yang nyaman atau dapat dimengerti? Bagaimana seseorang kadang-kadang bisa membuat teori sehingga tidak tampak kasar di depan umum? Apakah mereka tidak tertarik untuk belajar tentang masa lalu planet mereka, atau hanya tidak punya waktu luang karena masalah sehari-hari? Siapa yang benar-benar perlu membangun patung-patung berton-ton di sebuah pulau kecil di tengah lautan, mengaturnya di sekeliling pulau yang menghadap ke laut, melukis dengan ornamen dan pola? Ada apa dengan tulisan mereka sehingga ketika orang Eropa pertama yang mengunjungi pulau itu melihatnya, mereka mulai buru-buru membasminya dari penduduk setempat, sedemikian rupa sehingga setelah empat puluh tahun hampir tidak ada orang Rapanui yang tidak hanya bisa menulis, tetapi juga membaca tulisan mereka. tanda-tanda rumah tangga? Orang dapat berargumen bahwa itu terjadi secara kebetulan dan secara umum adalah abad ke-18 ini untuk waktu yang sangat lama, yah, tetapi mengapa penggalian dan penelitian tidak dilakukan di tingkat negara bagian sekarang? Mengapa, jika sekarang Anda pergi ke patung di belakang pagar, orang itu akan menghadapi penjara? Dan mengapa UNESCO melarang penggalian dan eksplorasi bagian bawah tanah dari patung-patung itu? Fakta aneh lainnya adalah bahwa hampir semua peneliti modern dari budaya asli Pulau Paskah mengklaim bahwa tidak mungkin untuk menemukan makna sebenarnya atau menguraikan tulisan, dan semua yang dibaca adalah teks biasa sehari-hari.
Orang-orang dimusnahkan dalam setengah abad.
Lima puluh tahun kemudian, pada tahun 1722, orang Inggris James Cook dan orang Prancis La Perouse mengunjungi Pulau Paskah. Sejak itu, situasinya telah banyak berubah. Banyak dataran ditinggalkan. Suatu ketika penduduk yang gemuk hidup dalam kemiskinan, dan patung-patung yang dipenuhi dengan kemegahan hampir semuanya digulingkan dan tergeletak di tanah. Kultus kuno terhapus dari ingatan. Dari ras terkenal "bertelinga panjang" hanya beberapa perwakilan yang tersisa, kemungkinan besar, kematian mereka dikaitkan dengan saingan - "bertelinga pendek", yang tidak hanya menghancurkan suku, tetapi juga budaya yang melekat pada mereka. Sebagai akibat dari peristiwa yang terjadi di Pulau Paskah, seluruh era berakhir, yang berlangsung lebih dari satu abad, dan bahkan mungkin satu milenium. Apa itu selama periode itu tetap menjadi misteri yang belum terpecahkan bagi banyak orang. Roggeven dan asistennya tidak dapat menemukan apa pun tentang dia. Kapten Cook, La Perouse dan orang-orang Spanyol, yang menemukan pulau ini pada paruh kedua abad ke-18, tidak menunjukkan rasa ingin tahu tentang artefak kuno, mereka hanya mencari wilayah baru yang dapat dikembangkan dan digunakan sebagai koloni. Pada saat para peneliti Eropa akhirnya membangkitkan minat pada warisan budaya orang lain, hanya saksi bisu dari masa lalunya yang agung yang tersisa di Pulau Paskah - ini adalah patung-patung besar dan menakjubkan. Sekarang mereka telah terlempar dari fondasinya, di tepi kawah hanya ada sebuah kuil yang ditinggalkan dan beberapa loh kayu aneh dengan hieroglif yang tidak diketahui. Jumlah penduduk lokal menurun bukan hanya karena gencarnya perang saudara. Pada tahun 1862, pedagang budak dari Peru meledak di sini, mereka menangkap dan mengambil sekitar sembilan ratus orang, termasuk raja terakhir. Para tahanan dikirim untuk mengekstrak pupuk di Gurun Atacama. Kemudian, tiga ratus penduduk pulau lainnya ditangkap dan dikirim ke Tahiti untuk kerja paksa di perkebunan. Ketika perang mencolok dimulai pada Paskah, yang diselenggarakan oleh Dutroux-Bornier atas permintaan perusahaan Prancis, penduduk yang tersisa dan misionaris yang tinggal melarikan diri darinya. Selanjutnya, mereka pindah ke Kepulauan Gambier, yang terletak di arah yang lebih barat. Dengan demikian, populasi pulau itu dalam lima belas tahun telah berkurang dari dua setengah ribu menjadi seratus sebelas orang! Karena itu, beberapa orang yang memutuskan untuk tinggal, tidak lagi mengingat apa pun tentang kebiasaan kuno nenek moyang mereka.
Fakta menarik tentang penghuni pulau (Gbr. 6). Menurut H.P. Blavatsky, kulit multi-warna penduduk asli setempat menunjukkan bahwa orang-orang yang berbeda telah bercampur di Pulau Paskah, yang meliputi Lemurians (ras keturunan ketiga) dan Antlant (ras turun-temurun keempat). Informasi ini terkandung dalam Doktrin Rahasia Helena Petrovna Blavatsky, di mana Pulau Paskah disebutkan sebagai habitat beberapa generasi paling awal dari ras ketiga. Letusan gunung berapi yang tak terduga dan naiknya dasar laut menenggelamkannya, bersama dengan semua monumen dan budaya. Pada saat yang sama, pulau itu tetap tak tersentuh, sebagai bukti keberadaan Lemuria. Ada interpretasi lain - wilayah Paskah diduduki oleh beberapa Atlantis, yang, melarikan diri dari bencana alam yang terjadi di daerah mereka, menetap di sisa Lemuria, tetapi tidak lama, karena kemudian dihancurkan oleh letusan gunung berapi dan runtuh lahar. Dengan demikian, menjadi jelas bahwa nenek moyang Lemurians hitam, serta Atlantis berkulit merah dan berkulit putih, bercampur di wilayah ini.
Sebuah pukulan yang menghancurkan budaya orang-orang kuno.
Sejumlah besar ilmuwan telah melakukan banyak upaya untuk merekonstruksi budaya populasi Paskah sepotong demi sepotong. Tetapi gambar yang dihasilkan tidak lengkap. Para peneliti cukup beruntung untuk mengetahui bahwa di sebidang tanah kecil ini, berukuran hanya seratus delapan belas kilometer persegi, ada dua pusat budaya:
tambang Rano Raraku;
Suaka Orongo di tepi gunung berapi Rano Kao.
Pada saat yang sama, Rano Raraku juga merupakan kawah gunung berapi, di sisi selatannya terdapat tambang kuno. Di dalamnya, patung-patung suci besar kemudian diukir dari batu karang yang berpori. Gunung ini masih menanggung akibat dari perang saudara yang mengerikan. Sejumlah besar patung tetap belum selesai, pada berbagai tahap penyelesaian. Bagi sebagian orang, hanya garis besar pertama yang diamati, bagi yang lain, untuk kesiapan, cukup bekerja dengan pahat beberapa kali untuk melepaskannya dengan bebas dari batu dan memindahkannya. Sisanya berdiri atau berbaring dan sudah siap untuk pengiriman. Salah satu monumen siap pakai yang paling besar adalah Rano Raraku, yang puncaknya dua puluh dua meter dari tanah. Di dasar gunung berapi terbentang sebuah platform besar yang terbentuk dari balok-balok basal, platform serupa lainnya terletak di bawah, langsung di pantai. Panjangnya lima puluh meter. Platform bawah pernah menampung lima belas patung batu. Namun, sekarang mereka semua, kecuali satu, tergeletak di tanah. Ras "bertelinga pendek", benar-benar mengalahkan pembawa budaya misterius "bertelinga panjang", membuang monumen besar mereka, memecahkan batu dari fondasi.
Massa berhala terbesar mencapai lima puluh ton. Palu batu, kapak, dan pahat digunakan untuk mengeluarkannya, karena penduduk setempat tidak tahu cara membuat alat dari logam. Yang paling tidak bisa dipahami adalah cara patung-patung ini diangkut dari gunung berapi ke situs-situs yang terletak di dasarnya, serta pada jarak yang cukup jauh darinya. Lagi pula, tidak banyak orang di Pulau Paskah yang melakukan kerja paksa. Oleh karena itu, diyakini bahwa batu berhala diangkut dengan bantuan sekelompok kecil penduduk setempat, menggunakan kabel kaku yang terbuat dari buluh atau benang tanaman, rol kayu dan tuas. Kemudian mereka dipasang secara vertikal dengan pasokan yang rapi di bawah dasar tanggul batu mereka. Tapi bisnis ini tidak berakhir. Sekarang di pulau, di mana hampir tidak ada tutupan vegetasi, monumen seperti itu ada di mana-mana yang Anda lihat. Mereka berdiri, berbaring, belum selesai, atau baru saja dimulai. Perang saudara berdarah di akhir abad ke-18. menyebabkan runtuhnya patung-patung ikonik ini. Perlu dicatat bahwa patung-patung ini digunakan tidak hanya sebagai batu nisan, mereka memiliki tujuan spiritual yang aneh, buktinya ditemukan di dataran tinggi berbatu Orongo, yang membentang di dasar Rano Kao di sisi barat daya Pulau Paskah. Di tempat itu, tidak jauh dari kawah gunung berapi, ada bangunan misterius tanpa lubang untuk jendela, didirikan dari balok batu besar. Dan di bebatuan di sekitar mereka banyak gambar yang tidak bisa dipahami dicetak.
Manusia burung.
Menurut legenda kuno, setahun sekali para pendeta berpaling kepada Tuhan dengan permintaan untuk memilih manusia burung baru. Pria yang dipilih untuk peran ini adalah untuk mengatur sekelompok beberapa pria dan pergi bersama mereka ke tempat tinggal batu dan gua-gua Rano Kao. Sesampai di sana, mereka menunggu (kadang-kadang selama berbulan-bulan) sampai burung camar di pulau itu bertelur di atas batu beberapa ratus kaki dari pantai. Kemudian kelompok itu, mengambang di atas air, menuju ke batu yang disebut Motunui. Orang pertama yang tiba segera harus mulai mencari telur, lalu mencucinya dan membawanya utuh ke pulau. Setelah melakukan ini, dia, dengan bangga, memberikan telur itu kepada pemimpin suku, yang sejak saat itu memperoleh status manusia burung. Sambil menggenggamnya di telapak tangannya, kepala suku itu menari di sepanjang pantai selatan pulau itu sampai dia tiba di Rano Raraku. Di tempat ini, pemimpin harus tinggal selama dua belas bulan penuh di sebelah penduduk batu di Rapanui. Dia tinggal di sana sepenuhnya sendirian, menghabiskan waktu dalam doa dan meditasi. Untuk sisa orang Rapanui, tempat ini dilarang, karena tempat tinggal tuan yang dihormati menetap di sana. Dewa utama dari agama aneh ini adalah Make-Make. Pada saat yang sama, dia tidak memiliki kemiripan dengan Tuhan pencipta yang kita kenal, atau dengan Pencipta seluruh Alam Semesta. Dia, rekannya - penguasa burung camar dan tiga dewa - penjaga telur dan keturunan masa depan, menuntut persembahan pengorbanan manusia. Ada kemungkinan bahwa pada suatu waktu kanibalisme bisa saja ada di pulau itu.
Jika Anda mempelajari dengan cermat legenda manusia burung dan membandingkannya dengan pengetahuan primordial, maka gambaran logis yang sepenuhnya jelas akan muncul. Misalkan, tidak seperti peradaban kita, penduduk kuno Pulau Paskah tidak memiliki persepsi materialistis, tetapi hidup dengan dominasi nilai-nilai spiritual. Mungkin karena ini, beberapa orang Eropa perlu menghancurkan budaya mereka dengan tergesa-gesa?
Kemudian ternyata pemilihan manusia burung berikutnya (burung adalah simbol esensi depan) tidak lebih dari pilihan kepribadian yang paling berkembang secara spiritual untuk melakukan tugas-tugas penting (pengendalian iklim, cuaca, aktivitas seismik, mungkin bahkan solusi tugas planet). Untuk ini, ia merekrut sekelompok pemuda untuk membentuk lingkaran kekuasaan. Dalam hal ini, logis untuk mengasumsikan apa yang mereka lakukan saat bersama di dalam gua - mereka belajar, secara intensif terlibat dalam praktik spiritual, pengembangan diri spiritual, dan pengungkapan diri. Ketika kelompok sudah siap, sesuatu seperti ujian atau ujian untuk memiliki sifat-sifat tertentu yang terkait dengan pemahaman struktur dunia (simbolnya adalah telur dunia) ditunjuk. Setelah itu, manusia burung ini mulai bekerja dengan ahu Rano Raraku terbesar. Ini ditegaskan oleh simbol-simbol yang tertulis pada banyak patung, mungkin ada baiknya untuk melihat lebih dekat pada mereka untuk mempelajari tanda-tanda yang digunakan oleh manusia burung.
Hubungan antara pemujaan manusia burung dan patung batu besar dibuktikan dengan gambar yang tertulis di bagian belakang sebagian besar patung. Gambar-gambar ini menggambarkan kerangka, hantu, dewa, tetapi paling sering - manusia burung. Pada 1722, kultus pemujaan dewa dan patung-patung besar dipromosikan secara penuh, tetapi setelah pendaratan suku "bertelinga pendek" di Rapanui, semuanya berubah secara dramatis. Legenda menceritakan tentang beberapa kapal besar, di mana ada sekitar tiga ratus pria dan, kemungkinan besar, jumlah wanita yang sama. Para ilmuwan percaya mereka melarikan diri dari Kepulauan Rapaiti setelah pecahnya perang saudara yang mengerikan atau kekeringan yang membakar.
Dari buku AllatRa:
Anastasia: Beberapa kata lagi tentang Pulau Paskah. Penduduk setempat mempertahankan kepercayaan bahwa platform upacara ("ahu"), di mana beberapa patung batu berada, adalah penghubung antara dunia yang terlihat dan tidak terlihat (dunia lain), bahwa patung-patung batu itu sendiri ("moai") mengandung kekuatan gaib. dari nenek moyang mereka. Yang terakhir diyakini mampu mengatur fenomena alam dan, karenanya, mengarah pada hasil yang menguntungkan - kemakmuran rakyat ...
Rigden: Ya, tidak ada yang supranatural di sana. Hanya saja pada suatu waktu hiduplah orang-orang yang tahu bagaimana dan untuk apa perlu mengaktifkan beberapa tanda. Jika keturunan mereka tidak kehilangan pengetahuan yang diberikan kepada mereka, maka mereka yang tinggal di pulau itu akan lebih memahami diri mereka sendiri dan hubungan dasar mereka dengan dunia lain. Biasanya untuk babad, sebagai transfer pengetahuan dan legenda kepada keturunan, orang-orang berilmu menempelkan tanda pada patung-patung batu, dan mereka sering menghiasi diri mereka dengan tato yang sesuai yang memiliki makna simbolis khusus. Bagi orang-orang bodoh, ini adalah gambar-gambar yang tidak berarti apa-apa, tetapi mengilhami rasa hormat dan ketakutan dari mereka yang, menurut pendapat mereka, "mungkin tahu sesuatu yang istimewa." Kemudian, tentu saja, ada tiruan biasa.
Anastasia: Ya, tapi tidak ada tanda di kepala batu dan platform di Pulau Paskah.
Rigden: Siapa bilang kepala ini tidak ada kelanjutannya? Ya, biarkan mereka menggali lebih dalam di tempat-tempat itu, maka mungkin mereka akan menemukan apa yang tersembunyi dari mata mereka. Tapi bukan itu pertanyaannya. Bahkan jika orang menemukan sesuatu yang menarik dalam tanda dan simbol, apa yang akan mereka lakukan? Dengan dominasi pemikiran material dan ketiadaan Pengetahuan, paling-paling, mereka akan membuat sensasi di media untuk menarik lebih banyak wisatawan ke pulau itu dan menghasilkan uang. Itu saja. Pengetahuan berharga bagi seorang pencari spiritual hanya jika memungkinkan untuk menggunakannya dan meningkatkan diri sendiri, untuk memberikan bantuan spiritual kepada orang lain. (halaman 443)
Huruf dan simbol.
Harus dikatakan bahwa budaya penduduk pulau tidak mati bersama mereka. Selain pemujaan manusia burung dan berhala besar, suku "telinga panjang" juga memiliki keterampilan menulis. Oleh karena itu, wajar jika si "bertelinga pendek" berhasil memanfaatkannya. Pada paruh pertama abad ke-19, Ariki yang terpelajar terakhir tetap memerintah di pulau itu, dia dipanggil Ngaara, dia berkulit putih dan bertubuh kecil. Penguasa mengumpulkan seluruh gudang tablet simbolis dengan hieroglif, dan juga mengajarkan ciri-ciri tulisan suci rongo-rongo di sekolah. Hanya beberapa orang terpilih yang disediakan untuk melatihnya, untuk sisa penduduk pulau itu adalah larangan yang paling ketat. Mereka bahkan tidak punya hak untuk menyentuh tablet ini. Dan mereka yang masih diperbolehkan mempelajari alfabet rongo-rongo, yang mencakup beberapa ratus karakter, menjalani tes lagi. Pertama-tama, mereka harus terbiasa memutar simpul tali dan siluet yang sesuai dengan hieroglif ini. Tes serupa juga dikenal di banyak bagian dunia lainnya.
Dari buku AllatRa:
"Anastasia: Pentingnya beberapa tanda, menurut saya, membuktikan fakta lain dari semacam" perburuan "untuk mereka. Ambil contoh, kisah tulisan kuno Pulau Paskah. Di daerah itu, pengetahuan tentang tanda dan simbol, bagaimanapun, serta penggunaannya dalam tulisan, menghilang baru-baru ini, di pertengahan abad ke-19, ketika "Peradaban Barat" masuk ke pulau itu dalam bentuk orang-orang yang berlayar. kapal Belanda dan Spanyol. Seorang misionaris Katolik yang mengunjungi pulau itu memberi tahu dunia tentang tulisan pulau yang tidak biasa. Penduduk Pulau Paskah menyimpan catatan mereka dengan tanda khusus di papan kayu, yang ada di hampir setiap rumah. Tetapi, setelah membuka tanda-tanda Pulau Paskah kepada orang Eropa, misionaris ini dan para pengikutnya pada saat yang sama melakukan segalanya untuk menghancurkan tulisan ini, membakarnya seperti bidaah pagan. Dan apa yang tersisa dari budaya yang ada sekarang ini? Beberapa ratus kepala patung besar setinggi gedung bertingkat dan beratnya lebih dari dua puluh ton, tersebar di seluruh Pulau Paskah, dan beberapa lusin plakat - monumen tertulis, yang secara ajaib selamat, serta tongkat dan hiasan dada dengan surat. Apalagi yang terakhir ini tersebar di berbagai museum di seluruh dunia. Tampaknya para pendeta dunia, setelah mempelajari tentang tanda-tanda dan simbol-simbol ini, melakukan segalanya untuk menghancurkan mereka, meskipun ini sebenarnya adalah sisa yang menyedihkan dari pengetahuan masa lalu. "
Rigden: Yah, Archon tidak tidur, mereka bertindak. Nah, seseorang yang, tetapi mereka memahami apa itu tanda, dan terlebih lagi, apa tanda yang diaktifkan sedang bekerja. (halaman 439)
Di antara pemukim primitif Oseania, di mana kebiasaan dan tradisi yang mapan tidak kehilangan makna sebenarnya, sihir simpul telah menjadi sangat luas. Anda dapat membaca tentang ini di surat ke seratus tiga belas Al-Qur'an. Penerjemah modernnya menjelaskan fakta ini sebagai ilmu sihir. Dalam penjelasan lama, sebaliknya, diyakini bahwa penyebutan simpul dalam Al-Qur'an berarti penyihir yang merajut angka ajaib, kemudian meniupnya dan mengucapkan mantra, yang berkontribusi pada daya tarik kejahatan. Apalagi di Arab, hal-hal seperti itu dianggap cukup umum pada masa pra-Islam. Tetapi hari ini tidak mungkin lagi menemukan orang Kristen atau Arab yang mengerti apa pun dalam "sihir renda". Tetapi di daerah-daerah di mana kepercayaan tradisional belum menggantikan pemujaan dewa, serta kebiasaan kuno dan mistis, orang masih merajut simpul ajaib, yang sering kali terlipat menjadi konfigurasi yang agak rumit. Ini adalah kebiasaan di antara orang-orang seperti:
- Eskimo;
- Indian Amerika Utara, Tengah dan Selatan;
- semua orang Afrika;
- suku pulau Oseania;
- penduduk asli Australia dan Asia Timur, termasuk Jepang.
Dalam kebanyakan kasus, berbagai bentuk tali dibuat untuk bersenang-senang. Tetapi pada saat yang sama, Anda sering dapat mendengar bagaimana penduduk asli, menarik siluet rajutan dari tali di jari mereka, mengucapkan kata-kata kuno dengan makna magis. Sihir semacam itu terutama dikembangkan di wilayah terpencil Kepulauan Melanesia, Mikronesia, Polinesia, serta di antara orang Indian Amerika.
Saat ini, para ilmuwan akrab dengan sekitar tiga setengah ribu angka seperti itu. Bahan untuk pembuatannya adalah tali biasa, yang ujungnya diikat, atau renda sintetis yang ditenun. Pada zaman kuno, suku-suku menggunakan urat hewan, serat usus, benang tanaman yang terhubung atau dipelintir, dan kadang-kadang bahkan rambut manusia yang panjang untuk mendapatkan pola magis.
Kadang-kadang terjadi bahwa ritual didasarkan pada pemujaan roh dan makhluk mistis. Jadi, misalnya, orang Eskimo yakin akan keberadaan jiwa dalam sosok terikat dan terlalu takut, karena, menurut mereka, itu dapat membahayakan kehidupan mereka. Jika seseorang bermain dengan tali terlalu lama atau melakukannya pada waktu yang tidak sah, maka karakteristik gemerisik terdengar di depan tempat tinggal, dan pada saat ini di dalam tenda cahaya lampu mulai perlahan memudar. Dan hanya yang berpengetahuan yang mengerti bahwa semangat dari sosok-sosok yang terhubung mendekat dengan cara ini. Pada suatu waktu ia mengeluarkan bagian dalam dari tubuhnya yang kering dan sekarang ia sendiri terlibat dalam merajut dari usus yang mengalami dehidrasi. Proses ini disertai dengan suara yang mirip dengan gemerisik kertas.
Fakta yang menarik adalah bahwa orang-orang Indian Navajo, yang menetap di barat laut Amerika Serikat, yakin bahwa simpul muncul pada zaman kuno dengan bantuan suku Spider-Man, dan mereka kemudian mengajarkan kerajinan ini kepada orang lain. Sejumlah besar orang mengikat figur dari tali untuk kemudian disumbangkan kepada dewa mereka. Tetapi penduduk Kepulauan Gilbert di Mikronesia yakin bahwa siluet seperti itu muncul pada saat penciptaan dunia.
Hadiah yang memberi jalan ke dunia lain.
Seperti yang dikatakan salah satu kepercayaan: "Ketika, pada asal mula kehidupan, langit terputus dari bumi, dewa itu naik dan, sementara langit berangsur-angsur" naik, "ia mengikat sebelas simpul satu demi satu." Di Kepulauan Gilbert, mereka masih akrab sampai sekarang, dan Maude menipu bahkan berhasil menangkap sepuluh dari mereka.
Tanda-tanda terkemuka.
Menjadi jelas mengapa para ilmuwan masih gagal untuk menafsirkan catatan kuno yang lebih simbolis daripada abjad, terutama jika kita menganggap bahwa mereka hanya bertahan sebagian. Simbol-simbol ini, yang telah dilupakan, menjelaskan detail dan misteri nyata dari budaya yang jauh lebih tua. Sejauh ini, hanya dua puluh surat yang masih hidup telah dipelajari. Mereka berada di museum di Jerman, Belgia, Chili, AS, Rusia, Inggris, dan Austria.
Jika Anda tidak memperhitungkan interpretasi Hausen, di mana ada decoding sekitar lima ratus karakter, makna hieroglif rongo-rongo belum terungkap. Dengan melakukan itu, mereka memprovokasi kesimpulan yang menarik. Aksara serupa umum di antara penduduk asli India barat laut pada milenium ke-4 SM. Selanjutnya, budaya mereka juga menghilang. Beberapa sejarawan percaya bahwa komponen tertentu dari budaya ini, termasuk tulisan, datang ke Polinesia sekitar milenium ke-2 SM. Kemudian suku "bertelinga panjang" menyebarkannya ke pulau Rapanui, tempat mereka beristirahat selama berabad-abad, dan mungkin ribuan tahun. Hal ini terus berlanjut hingga meninggalnya orang-orang yang berilmu dan para pendeta menyebabkan munculnya sebuah misteri yang belum terpecahkan bagi para peneliti saat ini.
Sosok apa pun, yang ditenun dari tali, cocok dengan melodi tertentu yang perlu dihafal, serta gambar isyarat tertentu. Hieroglif ini bukan huruf atau frasa, tetapi pada saat yang sama mereka mencerminkan beberapa konsep dan pemikiran penting. Mereka diperoleh dengan pahat kaca vulkanik atau digiling dengan gigi hiu. Setiap baris dilakukan dari bawah ke atas. Dalam hal ini, yang terendah ditarik dari kiri ke kanan, dan yang berikutnya sebaliknya. Selain itu, karakter digambar terbalik di setiap garis genap. Para ilmuwan memberi nama bustrofedon untuk sistem penulisan semacam ini. Namun, dalam literatur dunia, metode ini sangat jarang. Tulisan misterius itu tetap tidak diketahui untuk waktu yang lama. Oleh karena itu, orang Eropa tidak dapat segera mengetahuinya. Informasi pertama tentang itu muncul hanya pada tahun 1817, ketika Tepano Hausen mulai mempelajarinya secara rinci. Dia cukup kagum ketika dia menyadari bahwa hanya sejumlah kecil penduduk pulau yang melek huruf dapat membaca teks yang tertulis di tablet, tetapi pada saat yang sama mereka menceritakan kembali esensi mereka dengan kata-kata mereka sendiri, menggunakan tanda-tanda semata-mata sebagai petunjuk. Informasi yang muncul dari tips dipelajari dengan hati, tetapi semua orang mempelajarinya dengan cara mereka sendiri.
Inilah poin menarik dari Wikipedia yang dengan jelas menunjukkan bagaimana para archon, melalui orang-orangnya, dalam hal ini para pendeta, mencabut budaya Rongo-rongo. Thomson diberitahu tentang seorang lelaki tua bernama Ure Va'e Iko. Dia meyakinkan bahwa dia mengerti sebagian besar tanda-tanda, karena dia mengambil pelajaran membaca. Dia bertanggung jawab atas raja terakhir dari dinasti raja - Nga'ara, yang memiliki kemampuan untuk membaca setidaknya satu teks yang dipelajari dan mereproduksi banyak lagu, tetapi tidak tahu bagaimana menulis dalam rongo-rongo. Setelah mengetahui hal ini, Thomson mulai memuat orang tua itu dengan berbagai hadiah dan koin dengan harapan dia akan menceritakan apa yang tertulis di tablet. Tetapi Ure Va'e Iko tidak setuju, karena para pendeta Kristen tidak mengizinkannya melakukan ini, mengintimidasinya dengan kematian. Setelah itu, dia melarikan diri. Namun, Thomson kemudian mengambil foto tablet misterius dan, dengan usaha keras, membujuk orang tua itu untuk mereproduksi teks yang tertulis di atasnya. Sementara Ure sedang berbicara, Alexander Salmon menuliskan semua informasi di bawah dikte, dan beberapa saat kemudian dia menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris.
Buku catatan misterius.
Suatu hari Thor Heyerdahl memutuskan untuk mengunjungi sebuah gubuk di Pulau Paskah. Pemilik gubuk itu mengaku memiliki buku catatan tertentu yang ditulis oleh kakeknya, yang mengetahui rahasia kohau rongo-rongo. Ini menampilkan hieroglif utama tulisan kuno, serta penguraian maknanya, yang ditunjukkan dalam huruf Latin. Namun ketika ilmuwan tersebut mencoba mempelajari buku catatan tersebut, Esteban segera menyembunyikannya. Tak lama setelah peristiwa ini, saksi mata mengklaim bahwa mereka melihatnya berlayar dengan perahu kecil ke pulau Tahiti. Kemungkinan besar, buku catatan itu juga bersamanya. Sejak itu, tidak ada yang pernah mendengar tentang Esteban. Karena itu, apa yang terjadi pada notebook juga tidak jelas.
Suatu ketika para misionaris melihat kesamaan yang menakjubkan antara tulisan yang ada di Pulau Paskah dengan hieroglif Mesir kuno. Pada saat yang sama, ternyata seratus tujuh puluh lima tanda kohau rongo-rongo benar-benar identik dengan garis besar Hindustan. Dan kesamaan mereka dengan tulisan Cina kuno didirikan oleh arkeolog Austria Robert Teldern pada tahun 1951. Ilmuwan Amerika dan Jerman yakin bahwa sistem penulisan yang pernah ada di Polinesia secara ajaib tidak hilang dan tetap berada di Pulau Paskah.
Tradisi yang tidak biasa dari penduduk asli untuk mencapai daun telinga yang terkulai membuktikan penghormatan terhadap kemungkinan pendengaran yang tajam, yang pada suatu waktu merupakan keuntungan utama dari Lemurians. Merekalah yang dapat menangkap suara yang sama sekali tidak dapat dipahami oleh orang modern.
Desas-desus yang luar biasa seperti itu juga disebutkan dalam buku "Fragmen Sejarah yang Terlupakan". Di sana dikatakan bahwa data fisik seperti itu muncul karena peningkatan semangat. Mereka memiliki akses ke suara yang tidak dapat kami dengar, dan ini adalah kebahagiaan mereka. Untuk menghormati hadiah seperti itu, generasi Lemurians sebelumnya menghadiahi diri mereka sendiri dengan daun telinga yang terkulai. Karena itu, mereka ingin menjadi seperti leluhur jauh mereka.
Penciptaan patung untuk kemuliaan para dewa.
Behrens senang berbicara tentang vegetasi yang kaya di Pulau Paskah, serta panen besar sayuran dan buah-buahan yang dipanen setiap tahun. Ketika dia menggambarkan penduduk setempat, dia menulis yang berikut: "Selalu kuat, dengan fisik yang bagus, pelari yang sangat baik, ramah, tetapi sangat ketakutan. Hampir masing-masing dari mereka, setelah membawa hadiah, buru-buru melemparkannya ke tanah dan segera melarikan diri, yang merupakan kekuatan." Adapun warna kulitnya memiliki corak yang berbeda - di antara mereka ada penduduk kulit hitam dan putih, di samping itu, bahkan ada kulit merah, yang memberi kesan bahwa mereka terbakar matahari. Telinga mereka panjang dan sering mencapai bahu. Beberapa memiliki batang putih kecil yang dimasukkan ke dalam lobusnya sebagai hiasan.
Menurut beberapa pernyataan, kemampuan luar biasa Rapanui adalah kehendak para dewa. Mereka membuatnya sehingga mereka dapat bertanggung jawab atas bagian dunia tempat mereka ditempatkan sepenuhnya. Penduduk pulau itu menegaskan bahwa nenek moyang mereka dahulu kala terlibat dalam pembangunan monumen yang sekarang dikenal, karena mereka memiliki kekuatan yang luar biasa. Namun, saat ini tidak diizinkan. Setelah mendengar versi ini, James Cook tidak mau mempercayainya dan bahkan merumuskan misteri kunci pulau itu - bagaimana berhala itu bisa muncul dan mengapa mereka tidak muncul sekarang.
Namun, penduduk pulau tidak mendukung proposal ini dan berbicara tentang manusia burung, yaitu dewa yang turun ke bumi, dipasang dan terbang kembali. Gambar orang dengan sayap yang ditemukan di pulau itu menjadi bukti dari versi ini.
Dengan demikian, budaya Rapanui telah lama menggairahkan pikiran para peneliti dengan keunikan dan misterinya. Utusannya menciptakan monumen batu yang unik, yang membuktikan tingkat tinggi perkembangan peradaban ini. Semua patung muncul antara tahun 1250 dan 1500. Jumlah mereka yang diketahui hari ini adalah delapan ratus delapan puluh tujuh berhala. Pada saat yang sama, praktis tidak ada yang diketahui tentang penduduk Pulau Paskah itu sendiri. Memang, pada saat penemuannya oleh orang Eropa pada abad ke-18, ditemukan ras terbelakang yang tidak dapat membuat monumen semacam itu dengan cara apa pun. Ketika pulau itu direbut oleh pedagang budak pada abad ke-19, sisa-sisa peradaban terakhir terkubur.
Dalam sebuah artikel yang ditampilkan dalam jurnal Antiquity, para arkeolog memberikan gambaran rinci tentang mata panah yang ditemukan dalam jumlah besar di hampir semua bagian pulau. Menurut analisis yang dilakukan, mereka sama sekali tidak cocok untuk operasi militer. Kesimpulan ini disebabkan oleh fakta bahwa tujuan utama dari senjata yang baik adalah untuk membunuh musuh, dan tombak dari pulau hanya dapat melukai seseorang, tetapi tidak fatal. Oleh karena itu, kemungkinan besar tips ini digunakan oleh penduduk setempat sebagai alat untuk mengolah tanah, makanan dan berbagai tato di tubuh. Juga, tidak ada bukti perang skala besar dan berdarah di pulau itu. Jadi dapat dikatakan bahwa kematian budaya kuno kemungkinan besar disebabkan oleh kurangnya sumber daya dan transformasi struktur ekonomi. Secara teoritis, kebangkitan kembali peradaban sangat mungkin terjadi, tetapi hal ini dicegah oleh orang-orang Eropa yang datang.
Hasil penelitian.
Setelah meninjau bahan dari berbagai peneliti, ilmuwan, hanya mencari orang, kesan bahwa ada minat di pulau itu, tetapi kurangnya informasi yang benar membawa siswa ke dalam hutan teori standar yang harmonis, atau pada kesimpulan bahwa kita tidak akan pernah tahu kebenarannya.
Jadi, apa yang berhasil kami temukan:
1. Ada beberapa jenis moai (patung) di pulau itu, beberapa baru saja diletakkan di atas alas, yang lain tersebar di sekitar pulau, yang lain sebagian terkubur di dalam tanah, beberapa sangat dalam.
2. Juga, patung-patung ini berbeda dalam ukuran dan penampilan, tampaknya dibuat pada waktu yang berbeda.
3. Saat ini, ilmu pengetahuan resmi mengatakan bahwa Moai diciptakan sekitar 1200-1400 Masehi. Dan mereka yang berada di tanah sampai ke bahu, seiring waktu, tergelincir oleh tanah. Berapa lama waktu yang dibutuhkan alam untuk menaikkan permukaan tanah 2-3 meter atau lebih? Entah bagaimana itu tidak bertambah.
4. Ada beberapa tradisi di pulau itu yang samar-samar menyerupai tindakan orang-orang yang memiliki pengetahuan spiritual tentang manusia dan dunia (pemutihan kulit, pemujaan manusia burung).
5. Meskipun banyak misteri dan peluang terbuka untuk menjelajahi pulau itu, otoritas setempat tidak melakukan penelitian ilmiah formal. Apalagi penelitian seperti itu tabu, penggalian dilarang, dan sama halnya dengan penelitian bawah laut di dekat pulau. Peneliti sedang menunggu peringatan dari polisi atau dinas khusus dan penjara. Ada banyak contoh tentang ini. Bahkan yang digali oleh Thor Heyerdahl telah terkubur. Ternyata seseorang takut orang akan menemukan kebenaran, yang disimpan oleh artefak dan tulisan tangan pulau itu, yang akrab di banyak tempat serupa di seluruh dunia. Karya para archon layak untuk dipelajari secara terperinci sehingga, dengan memahami metode pengaruh mereka, yang tidak berubah selama berabad-abad, adalah mungkin untuk mengidentifikasi mereka dalam kehidupan sehari-hari masyarakat dan membawanya untuk tinjauan nasional.
6. Sebuah pertanyaan yang sangat menarik tentang tulisan yang ada di pulau itu dan hancur begitu cepat dengan kedatangan orang Eropa, dalam waktu kurang dari satu abad, hampir tidak ada yang ingat cara membaca dan menulis tanda dan simbol tradisional mereka. Dan mereka yang masih ingat surat itu melarikan diri dari para peneliti seperti api. Rupanya diajarkan oleh pengalaman pahit.
7. Dari apa yang telah dikatakan menjadi jelas bahwa sebelum munculnya orang Eropa, ada budaya kuno di pulau itu, yang menyimpan pengetahuan yang benar dan tidak hanya menyimpannya, tetapi juga menggunakannya secara aktif. Misalnya, teknologi pemrosesan batu "plastisin" (ketika batu untuk diproses menjadi plastik seperti plastisin), pemotongan dan pengangkutan patung batu multi-ton, ahu (platform) tiga lapis, lapisan bawah dilapisi dengan pasangan bata poligonal, seperti banyak struktur megalitik lainnya di benua yang berbeda. Fakta membuat patung dan memasangnya di sekeliling pulau menunjukkan bahwa ada kebutuhan untuk ini (setidaknya untuk penduduk setempat), dan seperti yang telah kita ketahui, ini adalah orang-orang spiritual yang berpengetahuan, kebutuhan ini dapat terkait dengan penciptaan kondisi tertentu untuk seluruh dunia, atau sebagian darinya. Karena "moai memiliki kekuatan angin utara dan bertanggung jawab atas sisi dunia yang mereka lihat." Bisa jadi kondisi iklim dan spiritual, mungkin Rigden Djappo akan merasa perlu dan mengungkapkan kepada kita tujuan sebenarnya dari patung dan makna sakralnya.
Jadi, bahkan sekarang, banyak rahasia Pulau Paskah yang belum terpecahkan dan mungkin saja jawaban atas pertanyaan yang menarik bagi para ilmuwan telah hilang selamanya. Namun, saat penelitian sedang berlangsung, orang tidak kehilangan harapan untuk memecahkan teka-teki yang dibuat berabad-abad yang lalu.
Disiapkan oleh: Alex Ermak (Kiev, Ukraina)
Hititeaiiragi, Rapa Nui, Te Pito-o-te-Henua, Tekaouhangoaru adalah nama lain untuk daerah yang kita kenal sebagai Pulau Paskah. Bagi kebanyakan orang, Pulau Paskah dikaitkan dengan sesuatu yang misterius - dan tidak mengherankan: pulau itu terkenal dengan patung-patung batu besar yang berjejer di sepanjang pantai. Mereka menatap dengan mata dicat ke laut, dan tampilan ini pada saat yang sama menakutkan dan memesona. Salah satu pertanyaan utama adalah bagaimana berhala 10 meter ini sampai di sana? - masih belum terselesaikan. Turis berduyun-duyun ke sini berharap untuk mengungkap misteri itu, tetapi pulang ke rumah digantung dengan suvenir dan ... tanpa jawaban.
Pulau Paskah
Bagaimana menuju ke sana
Pulau Paskah adalah bagian dari Valparaiso, salah satu wilayah Chili. Ada dua cara untuk sampai ke pulau itu, dan keduanya mahal. Yang pertama adalah di kapal pesiar atau kapal pesiar wisata, yang terkadang datang ke sini. Anda dapat melakukan perjalanan mandiri dan pergi ke pelabuhan dalam beberapa minggu.
Cara kedua adalah udara, pulau ini memiliki bandara yang menerima penerbangan dari ibukota Chili Santiago, Tahiti dan Lima. Jadwal penerbangan tergantung pada waktu dalam setahun: misalnya, dari Desember hingga Maret, penerbangan hanya dioperasikan seminggu sekali. Di bulan-bulan lain - dua kali seminggu. Penerbangan dari Santiago memakan waktu sekitar 5 jam.
Cari penerbangan ke Santiago (bandara terdekat ke Pulau Paskah)
Mengangkut
Semua pemandangan pulau itu dekat satu sama lain, dan wilayahnya sendiri kecil. Di Pulau Paskah Anda dapat naik taksi, sepeda, atau menyewa mobil. Hampir tidak mungkin tersesat di pulau itu, karena hanya ada dua jalan.
Biaya rata-rata menyewa mobil adalah dari 80 USD per hari dengan tangki bensin penuh. Ngomong-ngomong, lebih baik mengisi bahan bakar sepenuhnya - akan sulit untuk melakukan ini di pulau itu. Harga di halaman adalah untuk September 2018.
Pantai Pulau Paskah
Ada beberapa pantai di Pulau Paskah, tetapi Anakena adalah pilihan terbaik. Penduduk setempat bahkan memperingatkan bahwa mereka hanya bisa berenang di sini. Ada beberapa kafe di pantai berpasir, dan secara umum pemandangan lokal agak mengingatkan pada pantai Laut Hitam: ada warung dengan air dingin di pantai, penduduk asli menjual manisan dan makanan ringan lainnya, bau barbekyu di udara . Hanya bukan laut - lautan.
Masakan dan restoran
Ada beberapa kafe kecil di pulau di mana Anda dapat menikmati makanan ringan yang murah. Pada menu, sebaiknya pilih hidangan seafood, seperti sup atau steak tuna. Secara umum, steak di sini sangat enak - dari daging dan ikan, dengan kentang dan rempah-rempah. Bir lokal lembut dan sangat menyenangkan.
Beberapa restoran dibangun sangat dekat dengan air. Mereka berdiri di atas panggung, dan pemilik bangunan dapat merobohkan salah satu dinding sehingga pengunjung dapat mengagumi pemandangan laut.
Hotel Pulau Paskah
Ada satu-satunya kota di pulau tempat Anda bisa menginap di hotel - Hanga Roa. Sebagian besar wisatawan lebih memilih hotel mini, daripada operator rantai, dan bagaimanapun, biaya hidup agak besar. Faktanya adalah banyak barang yang diimpor ke pulau itu dari daratan, yang meningkatkan harganya. Hotel termahal di pulau ini adalah xplora EN RAPA NUI. Ada 30 kamar, restoran dengan teras outdoor, bar, butik suvenir, kolam renang outdoor, panti pijat, jacuzzi outdoor.
Salah satu cara bagi penduduk pulau untuk menghasilkan uang adalah dengan menyewakan apartemen. Di bandara, setiap pesawat baru disambut oleh kerumunan penduduk setempat, berlomba-lomba menawarkan akomodasi di hotel atau di rumah mereka.
Ada juga berkemah di pulau - di sini Anda dapat mendirikan tenda atau menyewa kamar yang sangat sederhana dengan sedikit uang, dan dengan Internet. Untuk sampai ke perkemahan, Anda perlu mencari pemandu di bandara dengan tanda Mihinoa - ini adalah nama tempat Anda akan menginap.
Toko-toko
Menjual suvenir adalah salah satu sumber pendapatan utama bagi penduduk pulau. Di toko dan toko, Anda dapat membeli berhala dengan berbagai ukuran, dari saku hingga 2-3 meter. Hal utama adalah Anda dapat membawa kayu ini ke luar negeri ke tanah air Anda. Yang paling populer adalah patung "kawakawa" - baik manusia atau hantu - dan, tentu saja, magnet, kalung, manik-manik, topi, ikat kepala, dan sepatu bersulam.
Hiburan dan atraksi Pulau Paskah
Moai
Batu moai diukir dari abu vulkanik yang membatu. Ini adalah sosok manusia bergaya dengan batang tubuh pendek dan kepala memanjang. Berat masing-masing idola mencapai hampir 20 ton. Menurut kepercayaan penduduk setempat, mereka mengandung kekuatan gaib nenek moyang raja pertama Pulau Paskah - Hotu Matua.
Moai berdiri di sepanjang pantai dan melihat ke pulau. Ratusan buku telah ditulis tentang sejarah asal mereka, film telah dibuat, tetapi masih belum ada petunjuk. Seseorang percaya bahwa mereka dibawa ke pulau itu oleh alien, yang lain yakin bahwa patung seperti itu hanya dapat dibuat oleh orang raksasa setinggi 3-4 meter. Versi lain adalah bahwa berhala-berhala ini sendiri datang ke pulau itu, tetapi kemudian mereka lupa cara berjalan dan tinggal di sini selamanya. Ada sekitar 900 patung di pulau itu, sebagian besar terletak di dekat gunung berapi Rano Raraku.
gunung berapi
Kawah gunung berapi Rano Kau dan Rano Raraku adalah daya tarik lain dari Pulau Paskah. Dari sisa-sisa Rano Raraku itulah moai dibuat. Di lubang gunung berapi ini tersebar patung-patung yang belum selesai. Pemandangan di dalam Rano Kau sangat menakjubkan - kawahnya dipenuhi air hujan yang ditutupi rerumputan, dan langit terpantul di danau raksasa ini.
Desa Orongo
Desa upacara Orongo terletak di tepi kawah Rano Kau. Pernah ada upacara yang didedikasikan untuk manusia burung. Di desa, Anda dapat menemukan banyak batu bulat yang di atasnya terdapat ukiran gambar dewa Make-Make dan manusia burung.
Gereja Hanga Roa
Ini adalah gereja Katolik yang terkenal dengan ukiran kayunya. Melihatnya, sepertinya bangunan itu sendiri diukir dari kayu. Pengrajin terlibat di sini, dan layanan musik diadakan pada hari Minggu.
5 hal yang dapat dilakukan di Pulau Paskah:
- Pada akhir Januari - awal Februari, kunjungi festival Tapati yang unik, yang tentunya tidak ada bandingannya di dunia. Itu terjadi pada akhir Januari atau awal Februari. Tapati adalah sepotong budaya Pulau Paskah, dan bukan versi ekspor, tetapi yang asli. Penduduk asli bernyanyi, menari dan mengukur kekuatan mereka.
- Mendaki situs upacara Te-Pito-te-henua, yang namanya berarti "pusar bumi" dalam bahasa Rapanui.
- Atur piknik romantis di kebun palem Anakena Bay.
- Munculkan legenda moai Anda sendiri - lalu ceritakan kepada penduduk setempat. Mereka senang mendengar versi bagaimana patung-patung itu muncul pada Paskah. Mereka akan mendengarkan Anda dengan penuh perhatian, mungkin mereka akan menulis cerita Anda, jika unik, dan memasukkannya ke dalam kumpulan karya turis.
- Kunjungi desa Orongo dan lihat banyak petroglif dengan gambar manusia burung dan dewa Make-Make. Ngomong-ngomong, di pulau ini bahasa tertulisnya sendiri ditemukan - rongo-rongo, yang belum diuraikan.
Pulau Paskah merupakan salah satu pulau terisolir di dunia. Sekitar 1200 tahun yang lalu, para pelancong laut pertama kali datang ke sini. Selama berabad-abad, masyarakat misterius muncul di pulau terpencil dan terpencil ini. Untuk alasan yang masih belum diketahui, mereka mulai mengukir patung raksasa dari batu vulkanik. Monumen ini, yang dikenal sebagai "moai", adalah beberapa peninggalan kuno yang paling luar biasa di bumi. Dari mana mereka berasal dan mengapa mereka menghilang? Ilmu pengetahuan telah memungkinkan banyak untuk belajar tentang misteri pulau dan membuang beberapa teori yang lebih aneh, tetapi pertanyaan dan ketidaksepakatan masih tetap ada.
| Artikel terkait: |
Sejarah Pulau Paskah
Pulau Paskah adalah sebidang kecil tanah di Samudra Pasifik Selatan. Masyarakat adat menyebutnya Rapa Nui. Dibentuk oleh serangkaian letusan gunung berapi besar, telah menjadi rumah bagi burung laut dan capung selama jutaan tahun. Lerengnya yang curam menandai rute navigasi kapal para pelaut Polinesia yang pemberani. Berapa lama perjalanan mereka berlangsung dan alasan yang menjadi dasar migrasi dari tanah air bersejarah mereka tetap menjadi misteri yang kita tidak akan pernah memiliki jawaban, tetapi kita dapat membayangkan kegembiraan mereka saat melihat pulau ini setelah, mungkin, berbulan-bulan. berkeliaran di lautan terbuka.
Terletak di Pasifik Selatan antara Chili dan Tahiti, Pulau Paskah adalah salah satu pulau berpenghuni paling terisolasi di dunia. Berbentuk segitiga, dengan luas total 102 km2, terbentuk ketika aliran lava cair naik jauh dari perut bumi, menembus cangkang kerak bumi dan melarikan diri ke permukaan laut.
Saat ini, kerucut vulkanik ditemukan di setiap titik di pulau itu. Yang terbesar dari mereka, Rano Kanu, terlihat jelas bahkan dari luar angkasa. Yang tertinggi, Terevaka, naik ke ketinggian 507 meter di atas permukaan laut. Secara total, ada lebih dari 70 pusat letusan di pulau itu. Tabung lava dan ombak yang mendekat telah menciptakan ratusan gua bawah laut dan garis pantai yang tidak menentu.
Legenda menceritakan bahwa di pulau berpasir Anaken itulah Raja Hoto Manua turun dan mulai menjajah pulau itu. Penggalian di area ini menunjukkan bahwa area ini memiliki salah satu koleksi monumen moai terbaik. Pelancong mulai membangun desa dan rumah dengan bentuk elips yang tidak biasa. Diyakini bahwa metode konstruksi ini dimulai ketika para pemukim yang baru tiba membalikkan perahu mereka, sehingga menyesuaikannya dengan tempat tinggal sementara mereka. Ada ratusan sisa-sisa bangunan ini di pulau itu pada tahun 1800-an, tetapi sebagian besar dihancurkan oleh misionaris yang menggunakannya untuk membangun pagar.
Pemukim pertama pulau itu menemukan vegetasi subur di sini, penuh dengan pohon palem besar, dari mana mereka beradaptasi untuk membuat perahu dan tempat tinggal. Tanaman yang mereka bawa beradaptasi dengan baik di tanah yang kaya abu vulkanik, dan pada tahun 1500 populasi pulau itu berkisar antara 7.000 hingga 9.000 ribu jiwa.
Seiring bertambahnya populasi, klan yang terpisah mulai terbentuk, terkonsentrasi di berbagai wilayah di Pulau Paskah. Semuanya memiliki satu kesamaan - konstruksi patung dan kultus yang terbentuk di sekitar mereka.
Tidak jelas mengapa penduduk Pulau Paskah terpaksa membangun monumen besar-besaran dalam skala besar. Obsesi mereka akhirnya membawa hasil yang membawa malapetaka bagi mereka, karena mereka menebang hutan yang diperlukan untuk mengangkut moai besar itu. Penipisan sumber daya hutan memiliki konsekuensi yang benar-benar bencana.
Patung pertama terbuat dari basal, dan tingginya tidak melebihi tinggi seseorang. Kemudian teknologi pembuatannya berubah total. Patung-patung mulai diukir di tambang gunung berapi Rano Raraku yang sudah punah dari tufa vulkanik (abu vulkanik yang ditekan tuf, dipadatkan setelah letusan gunung berapi). Tingginya mulai mencapai 10 meter atau lebih, dan massanya - sekitar 20 ton.
Tuf vulkanik yang lembut adalah bahan yang ideal untuk ukiran patung. Dengan menggunakan alat yang terbuat dari batuan vulkanik yang keras, pencipta monumen pertama-tama menandai kontur moai, mengukir wajah dan tubuh di bagian depan, lalu bagian belakang gambar, dan kemudian secara bertahap mengukir patung dari batu sampai selesai. hanya dihubungkan oleh jembatan tipis. pengrajin membuat patung moai, adalah pematung terampil yang melewati semua tahap penguasaan keterampilan profesi mereka dalam semacam "gilda pemahat". Pembuatan patung kemungkinan besar terjadi selama pertunjukan berbagai upacara dan ritual. Jika kebetulan terjadi cacat selama pembuatan, itu dibuang dan pemahat mengambil ciptaannya di tempat lain. Kesalahan seperti itu selama bekerja dianggap sebagai tanda iblis dan merupakan pertanda buruk. Singkatnya, mereka adalah pengrajin yang terampil.
Pelancong Norwegia yang terkenal Thor Heyerdahl pada tahun 1955-1956 mengorganisir ekspedisi arkeologi ke pulau itu, yang berfokus pada eksperimen dalam pembuatan dan pengangkutan patung moai. Dua tim pematung bekerja secara bergiliran untuk membuat patung masa depan. Mereka membutuhkan waktu tidak kurang dari satu tahun penuh. Jadi membuat mereka adalah bisnis yang sangat melelahkan.
Akhirnya, ketika patung itu dipahat, cofferdam yang menghubungkannya dengan batu kawah gunung berapi robek, dan perlahan-lahan meluncur menuruni lereng. Di dasar kawah, patung-patung ditempatkan dalam posisi vertikal, dan di sini pemolesan terakhir dan penyempurnaan bagian belakang dan dada dilakukan. Setelah itu dilakukan pekerjaan persiapan untuk pengangkutan dan pemasangan moai di berbagai tempat di pulau tersebut. Sebagai bukti bahwa patung-patung itu tidak mudah dipindahkan, banyak di antaranya dapat dilihat di sepanjang jalan kuno, di mana patung-patung itu rusak dan ditinggalkan.
Dipercaya bahwa Patung Pulau Paskah mewujudkan gambar yang mengesankan dari perwakilan keluarga bangsawan. Namun, moai bukanlah potret individu tertentu, meskipun ada kemungkinan bahwa beberapa dari mereka memiliki semacam prasasti atau tanda lain yang menghubungkan mereka dengan penguasa tertentu. Mengapa mereka memilih desain bergaya dengan wajah bersudut, dagu menonjol, dan tanpa kaki sama sekali tetap menjadi salah satu rahasia terbesar Rapa Nui.
Ada patung batu lain yang dibuat oleh orang Polinesia di luar Pulau Paskah. Patung telah ditemukan di beberapa bagian Amerika Selatan yang menyerupai patung berlutut di Rano Raraku, tetapi tidak ada di dunia yang mengalahkan desain khas patung moai.
Ketika pengerjaan ukiran patung-patung itu berakhir, mereka harus diangkut melintasi pulau. Dalam beberapa kasus, mereka diangkut dengan jarak lebih dari 20 km. Bagaimana patung-patung besar ini diangkut ke lokasi mereka? Legenda Paskah mengatakan bahwa moai sendiri pergi ke tempat mereka. Beberapa peneliti mengklaim bahwa mereka diseret. Belakangan, teori ini terbantahkan dan sampai pada kesimpulan bahwa mereka dipindahkan dalam posisi tegak. Sampai sekarang, tidak ada yang bisa mengatakan dengan tegas bagaimana semua itu terlihat dalam kenyataan. Ini adalah misteri lain yang sama sekali belum terpecahkan dari peradaban pulau Rapa Nui.
Pada tahun 1868, Inggris berusaha membawa satu patung seperti itu ke tanah air mereka, tetapi tugas ini jelas di luar kekuatan mereka. Pada akhirnya, mereka melepaskan usaha ini dan membatasi diri pada patung kecil setinggi dua setengah meter, yang dipasang di British Museum di London. Seluruh awak kapal dan beberapa ratus penduduk asli ikut serta dalam proses pengangkutannya.
Di akhir pengangkutan, patung-patung itu didirikan di atas ahu - platform batu yang sedikit condong ke arah laut. Mereka terbuat dari batu-batu besar dengan berbagai ukuran dan bentuk. Batu-batu itu dipoles dan dipasang satu sama lain sedemikian rupa sehingga sangat pas di atas satu sama lain. Dipasang di pantai, ahu membutuhkan keahlian teknik dan tenaga kerja yang sama dengan pembuatan patung itu sendiri. Di sinilah, di Pulau Paskah, orang dapat benar-benar menghargai keahlian tinggi pengerjaan batu dari penduduk pulau itu.
Setelah pemasangan patung di ahu, tahap akhir pembuatan patung dilakukan - pemasangan mata dari koral atau kaca vulkanik. Menurut legenda, hanya setelah mendapatkan mata, moai bisa melihat tempat pemasangannya.
Segera, patung-patung moai mulai muncul di semua bagian pulau, dan seiring waktu jumlahnya mencapai 1000. Selama beberapa dekade, ada keinginan yang berkembang untuk membuat moai terbesar dan terbesar, yang masing-masing milik klan tertentu, yang memungkinkan pembentukan barisan pahatan yang hampir berkesinambungan di sepanjang pantai Pulau Paskah. Patung yang belum selesai dengan tinggi lebih dari 20 meter dan berat 270 ton tetap berada di tambang Rano Raraku! Budaya telah mencapai fajarnya. Dan kemudian sesuatu yang mengerikan terjadi.
Sebuah kisah mengerikan tentang penggunaan sumber daya secara predator dan kehancuran Pulau Paskah telah terungkap. Orang-orang Eropa yang pertama kali tiba di pulau itu bertanya-tanya bagaimana orang bisa bertahan hidup di tempat yang begitu terpencil. Sebenarnya, itu adalah misteri untuk waktu yang lama sampai penelitian terbaru menunjukkan bahwa pulau itu ditutupi dengan hutan lebat yang didominasi oleh pohon palem raksasa yang sekarang sudah punah.
Setelah menginjakkan kaki di pulau itu untuk pertama kalinya, penghuni masa depan melihat surga tropis yang kaya di sini. Sumber daya hutan hujan tampaknya tidak ada habisnya. Pohon-pohon itu digunakan untuk membangun tempat tinggal, kano, kayu bakar, dan, tampaknya, untuk transportasi dan pendirian patung moai.
Pendirian patung telah menjadi obsesi dari waktu ke waktu, disertai dengan deforestasi besar-besaran. Mereka mulai mencapai ukuran yang sangat besar, yang membuatnya hampir tidak mungkin untuk mengangkutnya dalam jarak yang jauh. Pohon-pohon ditebang. Dengan deforestasi, erosi tanah dimulai, yang menyebabkan penipisannya. Panen yang rendah menyebabkan konflik bersenjata antara klan yang berbeda untuk menguasai sumber daya yang langka. Simbol kekuasaan dan kesuksesan bagi penduduk pulau, moai, digulingkan.
Perjuangan bersenjata hanya meningkat dari waktu ke waktu. Dikatakan bahwa pemenang memakan musuh mereka yang kalah untuk mendapatkan kekuatan. Tulang yang ditemukan di berbagai bagian pulau adalah bukti kanibalisme. Dalam konteks sumber daya yang tidak mencukupi, ini mungkin akibat dari kelaparan, atau kegiatan ritual. Di bagian barat daya Pulau Paskah adalah gua Ana Kai Tangata, yang diterjemahkan sebagai "gua tempat orang dilahap". Masyarakat dan budaya Rapa Nui, yang telah berkembang selama 300 tahun terakhir, runtuh. Yang tersisa setelah mereka adalah moai ...
Penduduk Pulau Paskah bahkan lebih terputus dari dunia luar daripada sebelumnya. Harapan untuk melarikan diri dari pulau yang hancur itu pupus karena kurangnya hutan. Satu-satunya hal yang dapat mereka bangun adalah rakit kecil dan kano yang terbuat dari buluh, jadi bahkan memancing pun terbukti sulit di sudut dunia ini. Pulau itu menjadi sebidang tanah yang terbengkalai, tanah yang terkikis hampir tidak menghasilkan cukup makanan bagi populasi kecil untuk bertahan hidup. Dalam kondisi inilah kultus manusia burung muncul di antara para penyintas konflik (mungkin ada 750 penduduk).
Ada kemungkinan bahwa kultus manusia burung dimulai pada saat pendirian patung moai. Seiring waktu, itu menjadi agama dominan di pulau itu dan dipraktikkan hingga 1866-1867. Tanpa pohon untuk membuat perahu dan kemampuan untuk berlayar dari pulau yang hancur, yang bisa dilakukan penduduk Pulau Paskah hanyalah menyaksikan burung-burung terbang tinggi di langit dengan iri.
Tinggi di tepi kawah Rano Kau, desa upacara Orongo muncul. Didirikan untuk memuja dewa kesuburan Makemake, tempat ini telah menjadi tempat lahirnya persaingan ketat antara anggota klan yang berbeda di pulau itu.
Setiap tahun, di musim semi, setiap klan memilih prajurit yang paling siap secara fisik yang ambil bagian dalam kompetisi. Peserta harus menuruni lereng curam ke laut, berenang ke salah satu dari tiga pulau kecil di perairan yang dipenuhi hiu, dan yang pertama membawa kembali telur utuh burung mallard gelap. Prajurit yang pertama mengirimkan telur ke Pulau Paskah dianggap sebagai Burung Tahun Ini dan menerima penghargaan dan hak istimewa khusus, dan sukunya mulai memerintah pulau itu selama satu tahun hingga kompetisi berikutnya. Ritual, unik untuk semua penduduk Polinesia, didedikasikan untuk dewa tertinggi Makemake. Sang penakluk menjadi perwujudan duniawi dari dewa ini.
Beberapa pemandangan paling menarik di Orongo adalah ratusan petroglif yang diukir oleh manusia burung. Terukir di batu basal padat, mereka bertahan dari waktu dan cuaca yang keras. Pendapat telah diungkapkan bahwa petroglif menggambarkan pemenang kompetisi manusia burung. Sekitar 480 petroglif ini telah ditemukan di pulau itu, terutama di sekitar Orongo.
Tampaknya budaya penduduk pulau itu mulai hidup kembali seiring dengan kultus baru manusia burung. Kita tidak akan pernah tahu apakah penduduk pulau Rapa Nui akan mampu mencapai perkembangan budaya mereka lagi, karena pada bulan Desember 1862 kapal-kapal pedagang budak Peru ditambatkan ke pulau itu dan membawa seluruh penduduk yang bekerja di pulau itu ke dalam perbudakan. . Ekonomi Peru sedang booming pada saat itu dan membutuhkan tenaga kerja tambahan. Karena kondisi kerja yang sulit, penyakit dan gizi buruk, sekitar seratus penduduk Pulau Paskah tetap hidup. Berkat intervensi mendesak Prancis, kesepakatan dicapai dengan pemerintah Peru, berkat penduduk yang masih hidup dikembalikan ke pulau itu. Mereka membawa penyakit yang semakin mengurangi populasi Pulau Paskah. Pada saat aneksasi pulau Chili pada tahun 1888, kurang dari 200 penduduk asli tinggal di sini.
Para misionaris tiba di pulau itu ketika penduduknya berada dalam keadaan yang sangat buruk. Mereka menemukan masyarakat yang menurun di sini, dan tidak butuh waktu lama bagi mereka untuk mengubah penduduknya menjadi Kristen. Pertama-tama, cara berpakaian penduduk asli diubah, atau lebih tepatnya, sama sekali tidak ada. Tato dan segala penggunaan cat tubuh dilarang. Penghancuran seni Rapanui, bangunan dan tempat pemujaan lainnya, termasuk meja rongo-rongo - kunci untuk memahami sejarahnya - berlangsung cepat dan lengkap. Penduduk pulau dipaksa untuk menyerahkan tanah leluhur mereka, dan mereka dipaksa untuk tinggal di sebagian kecil pulau, sementara sisa tanah digunakan untuk pertanian oleh para petani yang datang.
Faktanya, para misionaris melakukan lebih banyak kerusakan di pulau itu daripada aktivitas para pedagang budak Peru, yang merampas sebagian besar penduduk pulau itu. Mereka yang berhasil melarikan diri dan bersembunyi di gua-gua pulau diselamatkan oleh para misionaris yang terus menghancurkan semua patung kayu pulau, artefak keagamaan, dan yang paling penting, loh kayu Rongo-Rongo dengan tulisan Rapani (penduduk Paskah Pulau). Pulau Paskah adalah satu-satunya pulau di Samudra Pasifik yang penduduknya telah mengembangkan rongo rongo, sistem penulisan mereka sendiri. Hanya beberapa dari tablet ini yang bertahan hingga hari ini, jadi tidak ada yang bisa menguraikannya.
Pencaplokan pulau Chili membawa tren baru, dan hari ini hanya ada segelintir orang yang memiliki hubungan darah dengan penduduk asli pulau itu.
Kesimpulan apa yang bisa diambil dari semua ini. Pulau mutiara yang terletak di lautan tak berujung jauh dari pusat peradaban. Tampak sumber daya material yang tak ada habisnya. Perkembangan teknologi. Pertumbuhan populasi. Penipisan sumber daya. Perang. Menolak. Terdengar akrab? Sejarah Pulau Paskah adalah sejarah zaman kita. Kita juga seperti pulau yang terapung di lautan yang tak berujung. Ada perbedaan, tentu saja. Kita dapat mengatakan bahwa Pulau Paskah terlalu kecil, jadi hanya masalah waktu sebelum sumber daya dari wilayah tertutup seperti itu akan digunakan sepenuhnya. Tetapi kesejajaran muncul, antara sikap penduduk pulau terhadap alam sekitarnya dan kita sendiri, dan ini adalah bagian cerita yang paling mengerikan.
Di sebidang tanah kecil seperti Pulau Paskah, orang dapat dengan mudah melacak konsekuensi deforestasi, persis bagaimana hal itu terjadi. Meski kawasan hutan berkurang, warga tetap melanjutkan aksi destruktifnya. Mereka mungkin berdoa kepada dewa-dewa mereka untuk menebus kerusakan yang terjadi pada tanah mereka sehingga mereka dapat melanjutkan penyalahgunaan mereka lebih lanjut, tetapi para dewa tidak menjawab doa-doa mereka. Dan semua pohon ditebang. Siapa pun yang melakukan apa untuk mengubah ekosistem ini, hasilnya cukup dapat diprediksi. Orang yang menebang pohon terakhir mengerti bahwa itu adalah pohon terakhir. Namun, dia melakukannya. Ini adalah saat yang paling menyedihkan. Hampir setiap orang saat ini memiliki akses ke televisi, berkat itu kita belajar tentang deforestasi besar-besaran di dunia, yang menjadi ancaman serius saat ini. Dan semua pemerintah kita dan sebagian besar warga biasa menyaksikan ini dengan acuh tak acuh. Tampaknya mereka siap untuk menghancurkan pohon terakhir untuk membangun moai zaman kita - perusahaan yang mewakili teknologi tinggi dan kemajuan. Akankah makna hidup kita menyelaraskan cara hidup seseorang dengan kesejahteraan lingkungan, atau apakah semua orang sama dengan penduduk pulau yang menebang pohon terakhir di Pulau Paskah?
Atraksi di Pulau Paskah
Meskipun ukurannya kecil, Pulau Paskah memiliki banyak atraksi, baik alam maupun buatan. Sedemikian rupa sehingga PBB telah mendaftarkannya sebagai Situs Warisan Dunia UNESCO. Situs bersejarah pulau ini mudah diakses. Masih belum ada pagar atau rambu peringatan tentang di mana harus dan di mana tidak. Mungkin ketidakhadiran mereka dijelaskan oleh fakta bahwa seluruh wilayah Rapa Nui adalah cagar arkeologi yang berkelanjutan. Satu museum terbuka yang besar.
Daya tarik wisata utama pulau ini tentu saja moai. Harap dicatat bahwa moai Pulau Paskah adalah monumen bersejarah yang agak rapuh daripada yang sebenarnya terlihat. Karena itu, mereka harus ditangani dengan sangat hati-hati.
Semua tempat yang tersedia untuk dikunjungi terletak terutama di sepanjang pantai pulau. Pengunjung pertama kali ke Pulau Paskah dibuat takjub dengan banyaknya situs arkeologi yang tersebar di seluruh wilayahnya. Setiap pemukiman memiliki patung ahu dan moai masing-masing, jadi ketika bepergian di sepanjang bagian selatan pulau, Anda dapat melihat monumen bersejarah hampir di mana-mana.
Atraksi paling populer adalah kawah gunung berapi Rano Kau dan Rano Raraku. Terletak sedikit di pedalaman, tambang Rano Raraku adalah rumah bagi patung-patung terkenal. Ratusan penduduk pulau mengerjakan produksinya dari pagi hingga sore. Sisa-sisa gunung berapi berfungsi sebagai bahan untuk pembuatannya. Di sini wisatawan dapat melihat dengan mata kepala sendiri semua tahapan pekerjaan yang melelahkan; di sini berserakan sisa-sisa patung moai yang belum selesai. Mendaki ke puncak sisi kiri kawah dan turun ke penggalian gunung berapi yang sudah punah sangat berharga. Sisi berlawanan dari kawah, di mana sebagian besar patung moai berada, adalah situs paling mengesankan di pulau itu.
Kawah Rano Kau, seperti Rano Raraku, dipenuhi dengan air hujan dan memiliki penampilan yang beraneka ragam dan tidak wajar yang akan membuat Anda terkesima.
Pulau Paskah memiliki dua pantai berpasir. Anakena di sisi utara pulau adalah tempat selancar yang bagus. Pantai kedua adalah permata asli bernama Ovahe. Terletak di sepanjang pantai selatan pulau, pantai sepi yang indah ini jauh lebih besar dari Anakena dan dikelilingi oleh tebing yang indah.
Menyelam dan snorkeling populer di sekitar Motu Nui dan Motu Iti
Sering diabaikan, tetapi aspek yang sangat menarik dan supernatural dari Pulau Paskah adalah sistem guanya yang luas. Meskipun ada beberapa gua "resmi" yang menarik, ada banyak gua menarik lainnya untuk dijelajahi, sebagian besar berada di dekat Ana Kakenga. Meskipun sebagian besar saluran masuk kecil (beberapa hampir tidak cukup besar untuk dijelajahi) dan tersembunyi, banyak yang tersedia untuk eksplorasi independen.
Karena jarak geografis Paskah yang ekstrem, banyak yang percaya bahwa hanya pelancong yang paling putus asa yang dapat mencapai pulau itu. Faktanya, maskapai penerbangan memiliki penerbangan reguler dan pariwisata adalah cabang utama ekonomi pulau itu. Maskapai penerbangan Chili LAN Airlines adalah satu-satunya operator dengan penerbangan terjadwal ke Pulau Paskah, dengan bandara lokal yang berfungsi sebagai persinggahan antara Santiago dan Tahiti. Sebagai pengangkut penumpang monopoli, harga tiket maskapai ini tidak murah.
Jika Anda seorang musafir pemberani, kapal layar Soren Larsen melakukan perjalanan ke pulau dari pantai Selandia Baru setahun sekali. Perjalanan waktu memakan waktu 35 hari. Pulau ini terletak di jalur antara Amerika Selatan dan Polinesia. Pesiar kapal laut di rute ini juga berhenti di Pulau Paskah.
Wilayah Chili - apa arti angka-angka ini?
Informasi umum tentang Chili
Wisata Chili
Geografi dan iklim Chili
Transportasi di Chili (bus, kereta api, pesawat)
Apa itu Feria?
Foto dan video Chili
Tentang seluruh proses secara rinci. Sekarang mari kita beralih ke "kepala" dan pergi ke Pulau Paskah
Pulau Paskah, seluas 117 sq. km. -: terletak di Samudra Pasifik pada jarak lebih dari 3700 km. dari benua terdekat (Amerika Selatan) dan 2600 km dari pulau berpenghuni terdekat (Pitcairn).
Secara umum, ada banyak rahasia dalam sejarah Pulau Paskah. Penemunya, Kapten Juan Fernandez, yang takut akan pesaing, memutuskan untuk merahasiakan penemuannya, yang dibuat pada tahun 1578, dan setelah beberapa waktu dia secara tidak sengaja meninggal secara misterius. Meski apakah yang ditemukan orang Spanyol itu adalah Pulau Paskah masih belum jelas.
144 tahun kemudian, pada tahun 1722, Laksamana Belanda Jacob Roggeven menemukan Pulau Paskah, dan peristiwa ini terjadi pada hari Paskah Kristen. Jadi, secara kebetulan, pulau Te Pito tentang Henois itu, yang dalam terjemahan dari dialek lokal berarti Pusat Dunia, berubah menjadi Pulau Paskah.
Sangat menarik bahwa Laksamana Roggeven dengan skuadronnya tidak hanya berlayar di daerah itu, ia mencoba dengan sia-sia untuk menemukan tanah Davis yang sulit dipahami - bajak laut Inggris, yang, menurut uraiannya, ditemukan 35 tahun sebelum ekspedisi Belanda. Benar, tidak seorang pun, kecuali Davis dan timnya, pernah melihat kepulauan yang baru ditemukan itu.
Pada tahun 1687, bajak laut Edward Davis, yang kapalnya terbawa jauh ke barat Copiapo, pusat administrasi wilayah Atacama (Chili), oleh angin laut dan arus Pasifik, melihat daratan di cakrawala, di mana siluet tinggi gunung menjulang. Namun, tanpa mencoba mencari tahu apakah itu fatamorgana atau pulau yang belum ditemukan oleh orang Eropa, Davis memutar kapal dan menuju arus Peru.
"Tanah Davis" ini, yang kemudian mulai diidentifikasi dengan Pulau Paskah, memperkuat keyakinan para kosmografi pada waktu itu bahwa ada sebuah benua di wilayah ini yang seolah-olah merupakan penyeimbang Asia dan Eropa. Ini mengarah pada fakta bahwa para pelaut pemberani mulai mencari benua yang hilang. Namun, itu tidak pernah ditemukan: sebaliknya, ratusan pulau Pasifik ditemukan.
Dengan ditemukannya Pulau Paskah, diyakini secara luas bahwa ini adalah benua yang melarikan diri dari manusia, di mana peradaban yang sangat maju ada selama ribuan tahun, yang kemudian menghilang ke kedalaman lautan, dan hanya puncak gunung yang tinggi yang bertahan dari benua ( sebenarnya, ini adalah gunung berapi yang sudah punah). Keberadaan di pulau patung besar, moai, tablet Rapanui yang tidak biasa hanya mendukung pendapat ini.
Namun, studi modern dari perairan yang berdekatan telah menunjukkan bahwa ini tidak mungkin.
Pulau Paskah terletak 500 km dari berbagai gunung bawah laut yang dikenal sebagai East Pacific Rise di lempeng litosfer Nazca. Pulau ini terletak di atas gunung besar yang terbentuk dari lava vulkanik. Letusan gunung berapi terakhir di pulau itu terjadi 3 juta tahun yang lalu. Meskipun beberapa ilmuwan menyarankan bahwa itu terjadi 4,5-5 juta tahun yang lalu.
Menurut legenda setempat, di masa lalu, pulau itu besar. Hal ini sangat mungkin terjadi selama Zaman Es Pleistosen, ketika permukaan Laut Dunia 100 meter lebih rendah. Menurut studi geologi, Pulau Paskah tidak pernah menjadi bagian dari benua yang tenggelam.
Iklim ringan Pulau Paskah dan asal vulkanik seharusnya membuatnya menjadi surga surga, jauh dari masalah yang mengganggu seluruh dunia, tetapi kesan pertama Roggeven tentang pulau itu seperti daerah terpencil yang ditutupi dengan rumput kering dan vegetasi hangus. Tidak ada pohon atau semak yang terlihat.
Ahli botani modern telah menemukan di pulau itu hanya 47 spesies tumbuhan tingkat tinggi, yang menjadi ciri khas daerah ini; terutama rumput, sedge dan pakis. Daftar ini juga mencakup dua jenis pohon kerdil dan dua jenis semak belukar. Dengan vegetasi seperti itu, penduduk pulau tidak memiliki bahan bakar untuk tetap hangat di musim dingin, basah, dan berangin. Satu-satunya hewan peliharaan adalah ayam; tidak ada kelelawar, burung, ular atau kadal. Hanya serangga yang ditemukan. Secara total, sekitar 2000 orang tinggal di pulau itu.
Penduduk Pulau Paskah. ukiran 1860
Sekarang sekitar tiga ribu orang tinggal di pulau itu. Dari jumlah tersebut, hanya 150 orang yang merupakan ras Rapanui, sisanya adalah orang Chili dan mestizo. Meskipun, sekali lagi, tidak sepenuhnya jelas siapa sebenarnya yang bisa dianggap ras murni. Bagaimanapun, bahkan orang Eropa pertama yang mendarat di pulau itu terkejut menemukan bahwa penduduk Rapanui - nama Polinesia untuk pulau itu - secara etnis heterogen. Laksamana Roggeven, akrab bagi kita, menulis bahwa orang kulit putih, gelap, coklat dan bahkan kemerahan tinggal di tanah yang dia temukan. Bahasa mereka adalah bahasa Polinesia, dialek yang telah diisolasi sejak sekitar tahun 400 Masehi. e., dan karakteristik Kepulauan Marquesas dan Hawaii.
Tampaknya benar-benar tidak dapat dijelaskan sekitar 200 patung batu raksasa - "Moai", terletak di alas besar di sepanjang pantai pulau dengan vegetasi yang menyedihkan, jauh dari tambang. Sebagian besar patung terletak di atas alas besar. Setidaknya 700 patung lagi, dalam berbagai tingkat penyelesaian, ditinggalkan di tambang atau di jalan kuno yang menghubungkan tambang dengan pantai. Kesan adalah bahwa pematung tiba-tiba meninggalkan alat mereka dan berhenti bekerja ..
Pengrajin jauh mengukir "moai" di lereng gunung berapi Rano Roraku, yang terletak di bagian timur pulau, dari tufa vulkanik lunak. Kemudian patung-patung yang sudah jadi diturunkan ke lereng dan ditempatkan di sekeliling pulau, pada jarak lebih dari 10 km. Ketinggian sebagian besar berhala adalah dari lima hingga tujuh meter, sedangkan patung-patung berikutnya mencapai 10 dan 12 meter. Tuf, atau, demikian juga disebut, batu apung, dari mana mereka dibuat, menyerupai spons dalam struktur dan mudah hancur bahkan dengan sedikit benturan di atasnya. jadi berat rata-rata "moai" tidak melebihi 5 ton. Batu ahu - alas platform: panjangnya mencapai 150 m dan tinggi 3 m, dan terdiri dari potongan-potongan dengan berat hingga 10 ton.
Pada suatu waktu, Laksamana Roggeven, mengingat perjalanannya ke pulau itu, mengklaim bahwa penduduk asli membuat api di depan berhala "moai" dan berjongkok di samping mereka, menundukkan kepala. Kemudian mereka melipat tangan dan mengayunkannya ke atas dan ke bawah. Tentu saja, pengamatan ini tidak dapat menjelaskan siapa sebenarnya idola bagi penduduk pulau itu.
Roggeven dan rekan-rekannya tidak dapat memahami bagaimana, tanpa menggunakan rol kayu tebal dan tali yang kuat, adalah mungkin untuk memindahkan dan memasang balok-balok seperti itu. Penduduk pulau tidak memiliki roda, tidak ada hewan penarik, dan tidak ada sumber energi lain selain otot mereka sendiri. Legenda kuno mengatakan bahwa patung-patung itu berjalan sendiri. Tidak ada gunanya bertanya bagaimana ini sebenarnya terjadi, karena masih belum ada bukti dokumenter yang tersisa. Ada banyak hipotesis untuk pergerakan "moai", beberapa bahkan dikonfirmasi oleh eksperimen, tetapi semua ini hanya membuktikan satu hal - itu mungkin pada prinsipnya. Dan patung-patung itu dipindahkan oleh penduduk pulau dan tidak ada orang lain. Untuk apa mereka melakukannya? Di sinilah perbedaan dimulai.
Juga mengejutkan bahwa pada tahun 1770 patung-patung itu masih berdiri, James Cook, yang mengunjungi pulau itu pada tahun 1774, menyebutkan patung-patung yang tergeletak, tidak ada yang memperhatikan hal seperti ini sebelumnya. Berhala berdiri terakhir terlihat pada tahun 1830. Kemudian skuadron Prancis memasuki pulau itu. Sejak itu, tidak ada yang melihat patung aslinya, yaitu patung yang dipasang oleh penduduk pulau itu sendiri. Segala sesuatu yang ada di pulau saat ini dipulihkan pada abad ke-20. Pemugaran terakhir dari lima belas "moai" yang terletak di antara gunung berapi Rano Roraku dan semenanjung Poike terjadi relatif baru - dari tahun 1992 hingga 1995. Selain itu, Jepang terlibat dalam pekerjaan restorasi.
Pada paruh kedua abad ke-19, kultus manusia burung juga mati. Ritual aneh dan unik untuk seluruh Polinesia ini didedikasikan untuk Makemake - dewa tertinggi penduduk pulau. Yang Terpilih menjadi inkarnasi duniawinya. Apalagi yang menarik, pilkada digelar secara rutin, setahun sekali. Pada saat yang sama, bagian paling aktif di dalamnya diambil oleh pelayan atau tentara. Itu tergantung pada mereka apakah tuan mereka, kepala klan keluarga, Tangata-manu, atau manusia burung. Pada ritus inilah pusat pemujaan utama, desa berbatu Orongo, di gunung berapi terbesar Rano-Kao di ujung barat pulau, berutang asal-usulnya. Meskipun, mungkin, Orongo sudah ada jauh sebelum munculnya kultus Tangata-manu. Legenda mengatakan bahwa pewaris Hotu Matua yang legendaris, pemimpin pertama yang tiba di pulau itu, lahir di sini. Pada gilirannya, keturunannya, ratusan tahun kemudian, sendiri memberi sinyal untuk dimulainya kompetisi tahunan.
Di musim semi, utusan dewa Makemake - burung layang-layang laut hitam - terbang ke pulau-pulau kecil Motu-Kao-Kao, Motu-Iti dan Motu-Nui, yang terletak tidak jauh dari pantai. Prajurit yang pertama kali menemukan telur pertama dari burung-burung ini dan mengirimkannya dengan berenang kepada tuannya menerima tujuh wanita cantik sebagai hadiah. Nah, pemiliknya menjadi pemimpin, atau lebih tepatnya, manusia burung, menerima rasa hormat, kehormatan, dan hak istimewa universal. Upacara Tangata-manu terakhir terjadi pada tahun 60-an abad XIX. Setelah serangan bajak laut yang menghancurkan Peru pada tahun 1862, ketika bajak laut membawa seluruh penduduk laki-laki di pulau itu ke dalam perbudakan, tidak ada seorang pun dan tidak ada yang memilih manusia burung.
Mengapa penduduk asli Pulau Paskah mengukir patung "moai" di tambang? Mengapa mereka berhenti melakukan ini? Masyarakat yang menciptakan patung-patung itu harus sangat berbeda dari 2.000 orang yang dilihat Roggeven. Itu harus terorganisir dengan baik. Apa yang terjadi padanya?
Selama lebih dari dua setengah abad, misteri Pulau Paskah tetap tidak terpecahkan. Sebagian besar teori tentang sejarah dan perkembangan Pulau Paskah didasarkan pada tradisi lisan. Hal ini terjadi karena tidak ada yang masih bisa memahami apa yang tertulis dalam sumber tertulis - loh terkenal "ko hau motu mor rongorongo", yang secara kasar berarti - naskah untuk bacaan. Kebanyakan dari mereka dihancurkan oleh misionaris Kristen, tetapi mereka yang selamat mungkin bisa menjelaskan sejarah pulau misterius ini. Dan meskipun dunia ilmiah telah berulang kali gelisah oleh laporan bahwa tulisan-tulisan kuno akhirnya telah diuraikan, setelah verifikasi yang cermat, semua ini ternyata bukan interpretasi yang sangat akurat dari fakta dan legenda lisan.
Beberapa tahun yang lalu, ahli paleontologi David Steadman dan beberapa peneliti lain melakukan studi sistematis pertama Pulau Paskah untuk mengetahui seperti apa flora dan fauna di masa lalu. Hasilnya adalah data untuk interpretasi baru, mengejutkan dan instruktif tentang sejarah para pemukimnya.
Menurut salah satu versi, Pulau Paskah dihuni sekitar tahun 400 Masehi. NS. (meskipun data radiokarbon yang diperoleh oleh ilmuwan Terry Hunt dan Karl Lipo dari University of California (AS) selama studi delapan sampel arang dari Anakena menunjukkan bahwa Rapa Nui dihuni sekitar 1200 M, ) Penduduk pulau menanam pisang, talas, ubi jalar , tebu, murbei. Selain ayam, ada juga tikus di pulau itu, yang datang bersama pemukim pertama.
Periode pembuatan patung dimulai pada tahun 1200-1500. Jumlah penduduk pada waktu itu berkisar antara 7.000 hingga 20.000 orang. Untuk mengangkat dan memindahkan patung itu, cukup beberapa ratus orang, yang menggunakan tali dan penggulung dari pohon, yang saat itu tersedia dalam jumlah yang cukup.
Kerja keras para arkeolog dan paleontologi telah menunjukkan bahwa sekitar 30.000 tahun sebelum kedatangan manusia dan pada tahun-tahun pertama mereka tinggal, pulau itu sama sekali tidak sepi seperti sekarang. Hutan subtropis dengan pepohonan dan hutan kecil menjulang di atas semak belukar, rerumputan, pakis, dan tanah. Hutan itu menjadi rumah bagi pohon aster, pohon hauhau, yang dapat digunakan untuk membuat tali, dan toromiro, yang berguna sebagai bahan bakar. Ada juga jenis pohon palem, yang sekarang tidak ada di pulau itu, tetapi sebelumnya ada begitu banyak sehingga kaki pohon tertutup rapat dengan serbuk sarinya. Mereka terkait dengan pohon palem Chili, yang tumbuh hingga 32 m dan diameter hingga 2 m. Tinggi, tanpa cabang, batangnya adalah bahan yang ideal untuk gelanggang es dan kano. Mereka juga menyediakan kacang-kacangan dan jus yang dapat dimakan, dari mana orang Chili membuat gula, sirup, madu, dan anggur.
Perairan pantai yang relatif dingin menyediakan penangkapan ikan hanya di beberapa tempat. Lumba-lumba dan anjing laut adalah mangsa utama laut. Untuk memburu mereka, mereka pergi ke laut lepas dan menggunakan tombak. Sebelum kedatangan manusia, pulau ini merupakan tempat yang ideal bagi burung, karena mereka tidak memiliki musuh di sini. Albatros, gannet, fregat, fulmar, beo, dan burung lainnya - total 25 spesies - bersarang di sini. Itu mungkin tempat berkembang biak terkaya di seluruh Samudra Pasifik.
Penghancuran hutan dimulai sekitar tahun 800-an. Semakin banyak lapisan arang dari kebakaran hutan mulai terjadi, semakin sedikit serbuk sari kayu dan semakin banyak serbuk sari dari rerumputan yang menggantikan hutan. Tidak lebih dari tahun 1400, pohon-pohon palem akhirnya menghilang, tidak hanya karena ditebang, tetapi juga karena tikus yang ada di mana-mana, yang tidak memberi mereka kesempatan untuk pulih: selusin sisa kacang yang disimpan di gua memiliki jejak digigit tikus. Kacang seperti itu tidak bisa berkecambah. Pohon Hauhau tidak hilang sama sekali, tetapi tidak lagi cukup untuk membuat tali.
Pada abad ke-15, tidak hanya pohon palem yang hilang, tetapi seluruh hutan secara keseluruhan. Itu dihancurkan oleh orang-orang yang membuka area untuk kebun, menebang pohon untuk membangun kano, membuat arena seluncur untuk patung, untuk pemanasan. Tikus-tikus itu memakan bijinya. Kemungkinan burung-burung mati karena kontaminasi bunga dan penurunan hasil buah. Hal yang sama telah terjadi yang terjadi di mana-mana di dunia di mana hutan dihancurkan: sebagian besar penghuni hutan menghilang. Semua spesies burung dan hewan lokal telah menghilang di pulau itu. Semua ikan pesisir ditangkap. Siput kecil dimakan. Dari diet orang-orang pada abad ke-15. lumba-lumba menghilang: tidak ada yang bisa digunakan untuk melaut, dan tidak ada yang bisa digunakan untuk membuat tombak. Itu turun ke kanibalisme.
Sudut surga, yang dibuka oleh pemukim pertama, praktis tidak bernyawa 1600 tahun kemudian. Tanah yang subur, makanan yang berlimpah, banyak bahan bangunan, ruang hidup yang cukup, semua kemungkinan untuk kehidupan yang nyaman hancur. Pada saat Heyerdahl berkunjung ke pulau itu, ada satu pohon toromiro; sekarang dia sudah pergi.
Semuanya dimulai dengan fakta bahwa beberapa abad setelah tiba di pulau itu, orang-orang mulai, seperti nenek moyang Polinesia mereka, memasang patung batu di atas panggung. Seiring waktu, patung-patung itu tumbuh lebih besar; kepala mereka mulai dihiasi dengan mahkota merah seberat 10 ton; spiral persaingan terbuka; klan saingan mencoba untuk mengalahkan satu sama lain, menunjukkan kesehatan dan kekuatan seperti orang Mesir yang membangun piramida raksasa mereka. Di pulau itu, seperti di Amerika modern, ada sistem politik yang kompleks untuk mengalokasikan sumber daya yang tersedia dan mengintegrasikan ekonomi di berbagai bidang.
1873 ukiran dari koran Inggris Harper Weekly. Ukiran itu ditandatangani: "Festival Berhala Batu Pulau Paskah Dancing Tatoos".
Populasi yang terus tumbuh memusnahkan hutan lebih cepat daripada yang bisa mereka regenerasi; semakin banyak ruang yang ditempati oleh kebun sayur; tanah tanpa hutan, mata air dan sungai mengering; pohon-pohon yang digunakan untuk mengangkut dan mengangkat patung-patung, serta untuk pembangunan sampan dan tempat tinggal, tidak cukup bahkan untuk memasak. Saat burung dan hewan dimusnahkan, kelaparan terjadi. Kesuburan tanah subur menurun karena angin dan erosi hujan. Kekeringan dimulai. Peternakan ayam secara intensif dan kanibalisme tidak menyelesaikan masalah pangan. Patung-patung yang siap bergerak dengan pipi cekung dan tulang rusuk yang terlihat adalah bukti awal dari kelaparan.
Dengan kekurangan makanan, penduduk pulau tidak bisa lagi mendukung para pemimpin, birokrasi, dan dukun yang mengatur masyarakat. Penduduk pulau yang masih hidup memberi tahu orang Eropa pertama yang mengunjungi mereka bagaimana kekacauan telah menggantikan sistem terpusat, dan kelas yang suka berperang telah mengalahkan para pemimpin turun-temurun. Gambar tombak dan belati yang dibuat oleh pihak yang bertikai pada tahun 1600-an dan 1700-an muncul di batu; mereka masih tersebar di seluruh Pulau Paskah. Pada tahun 1700, populasinya adalah dari seperempat hingga sepersepuluh dari jumlah sebelumnya. Orang-orang pindah ke gua untuk bersembunyi dari musuh mereka. Sekitar tahun 1770, klan lawan mulai saling menjungkirbalikkan patung dan memenggal kepala mereka. Patung terakhir digulingkan dan dinodai pada tahun 1864.
Ketika gambaran kemunduran peradaban Pulau Paskah muncul di hadapan para peneliti, mereka bertanya pada diri sendiri: - Mengapa mereka tidak melihat ke belakang, tidak menyadari apa yang terjadi, tidak berhenti sampai terlambat? Apa yang mereka pikirkan saat menebang pohon palem terakhir?
Kemungkinan besar, malapetaka itu tidak terjadi secara tiba-tiba, tetapi berlangsung selama beberapa dekade. Perubahan yang terjadi di alam tidak terlihat selama satu generasi. Hanya orang tua, mengingat masa kecil mereka, dapat memahami apa yang terjadi dan memahami ancaman yang ditimbulkan oleh perusakan hutan, tetapi kelas penguasa dan pemotong batu, takut kehilangan hak dan pekerjaan mereka, memperlakukan peringatan dengan cara yang sama seperti hari ini. penebang kayu di barat laut Amerika Serikat: "Pekerjaan lebih penting daripada hutan!"
Pohon-pohon secara bertahap menjadi lebih kecil, lebih tipis dan kurang signifikan. Setelah pohon palem berbuah terakhir dipotong, dan tunas muda dihancurkan bersama dengan sisa-sisa semak dan semak belukar. Tidak ada yang memperhatikan kematian pohon palem muda terakhir.
Flora pulau itu sangat buruk: para ahli menghitung tidak lebih dari 30 spesies tanaman yang tumbuh di Rapa Nui. Kebanyakan dari mereka dibawa dari pulau-pulau lain di Oceania, Amerika, Eropa. Banyak tanaman yang sebelumnya tersebar luas di Rapa Nui telah dimusnahkan. Antara abad ke-9 dan ke-17, penebangan aktif pohon terjadi, yang menyebabkan hilangnya hutan di pulau itu (mungkin sebelum itu, pohon palem dari spesies Paschalococos disperta tumbuh di atasnya). Alasan lain adalah makan biji pohon oleh tikus. Sehubungan dengan kegiatan ekonomi manusia yang tidak rasional dan faktor-faktor lain, erosi tanah yang dipercepat yang dihasilkan menyebabkan kerusakan besar pada pertanian, akibatnya populasi Rapa Nui berkurang secara signifikan.
Salah satu tumbuhan yang sudah punah adalah Sophora toromiro, nama lokalnya adalah toromiro (rap. Toromiro). Tanaman di pulau ini di masa lalu memainkan peran penting dalam budaya orang Rapanui: "tanda bicara" dengan piktogram lokal dibuat darinya.
Batang toromiro, berdiameter sekitar paha manusia dan lebih tipis, sering digunakan dalam pembangunan rumah; tombak juga dibuat darinya. Pada abad 19-20, pohon ini dimusnahkan (salah satu alasannya adalah pertumbuhan muda dihancurkan oleh domba yang dibawa ke pulau itu).
Tanaman lain di pulau itu adalah pohon murbei, nama lokalnya adalah mahute. Di masa lalu, tanaman ini juga memainkan peran penting dalam kehidupan penduduk pulau: pakaian putih yang disebut tapa dibuat dari kulit pohon murbei. Setelah kemunculan orang Eropa pertama di pulau itu - pemburu paus dan misionaris - pentingnya mahuta dalam kehidupan sehari-hari orang Rapanui menurun.
Akar tanaman ti, atau Dracaena terminalis, digunakan untuk membuat gula. Tanaman ini juga digunakan untuk membuat bubuk biru tua dan hijau, yang kemudian dioleskan ke tubuh sebagai tato.
Makoi (rap. Makoi) (Thespesia populnea) digunakan untuk ukiran.
Salah satu tumbuhan yang masih hidup di pulau ini yang tumbuh di lereng kawah Rano Kao dan Rano Raraku adalah Scirpus californicus, yang digunakan dalam pembangunan rumah.
Dalam beberapa dekade terakhir, pertumbuhan kecil kayu putih mulai muncul di pulau itu. Pada abad 18-19, anggur, pisang, melon, dan tebu dibawa ke pulau itu.
Sebelum kedatangan orang Eropa di pulau itu, fauna Pulau Paskah terutama diwakili oleh hewan laut: anjing laut, kura-kura, kepiting. Sampai abad ke-19, ayam dipelihara di pulau itu. Spesies fauna lokal yang sebelumnya menghuni Rapa Nui punah. Misalnya, jenis tikus Rattus exulans, yang pada masa lalu dimanfaatkan oleh masyarakat setempat untuk makanan. Sebaliknya, kapal-kapal Eropa membawa tikus dari spesies Rattus norvegicus dan Rattus rattus ke pulau itu, yang menjadi pembawa berbagai penyakit yang sebelumnya tidak diketahui Rapanui.
Sekarang pulau ini menjadi rumah bagi 25 spesies burung laut dan 6 spesies burung darat.
Statistik untuk moai adalah sebagai berikut. Jumlah total moai adalah 887. Jumlah moai yang terpasang pada alas Ahu adalah 288 (32 persen dari total). Jumlah moai yang berdiri di lereng gunung Rano Raraku, tempat tambang moai berada, adalah 397 (45 persen dari total). Jumlah moai yang tersebar di seluruh pulau adalah 92 (10 persen dari total). moai memiliki ketinggian yang berbeda - dari 4 hingga 20 meter. Yang terbesar dari mereka berdiri sendiri di lereng gunung berapi Rano Raraku.
Mereka terbenam sampai ke leher mereka dalam batuan sedimen yang telah terakumulasi di pulau selama sejarah panjang dari sebidang tanah ini. Beberapa moai berdiri di atas alas batu yang disebut ahu oleh penduduk asli. Jumlah ahu melebihi tiga ratus. Ukuran ahu juga berbeda - dari beberapa puluh meter hingga dua ratus meter. Moai terbesar, dijuluki "El Gigante", tingginya 21,6 meter. Terletak di tambang Rano Raraku dan beratnya sekitar 145-165 ton. Moai terbesar, berdiri di atas alas, terletak di Ahu Te Pito Kura. Dia memiliki julukan Paro, tingginya sekitar 10 meter, dan beratnya sekitar 80 ton.
Misteri Pulau Paskah.
Pulau Paskah penuh dengan misteri. Di mana-mana di pulau Anda dapat melihat pintu masuk ke gua, platform batu, gang beralur yang mengarah langsung ke laut, patung besar, tanda di atas batu.
Salah satu misteri utama pulau, yang telah dihantui selama beberapa generasi pelancong dan penjelajah, adalah patung batu yang benar-benar unik - moai. Ini adalah berhala batu dengan berbagai ukuran - dari 3 hingga 21 meter. Rata-rata, berat satu patung adalah 10 hingga 20 ton, tetapi di antara mereka ada raksasa nyata dengan berat 40 hingga 90 ton.
Kemuliaan pulau dimulai dengan patung-patung batu ini. Benar-benar tidak dapat dipahami bagaimana mereka bisa muncul di sebuah pulau yang hilang di lautan dengan vegetasi yang jarang dan populasi "liar". Siapa yang memotongnya, menyeretnya ke darat, meletakkannya di atas alas yang dibuat khusus dan memahkotainya dengan hiasan kepala yang berat?
Patung-patung itu memiliki penampilan yang sangat aneh - mereka memiliki kepala yang sangat besar dengan dagu yang menonjol, telinga yang panjang dan tidak memiliki kaki sama sekali. Beberapa memiliki topi batu merah di kepala mereka. Suku manusia mana yang potretnya tetap berada di pulau dalam bentuk moai? Hidung runcing, terangkat, bibir tipis, sedikit menonjol, seolah-olah meringis mengejek dan menghina. Lekukan dalam di bawah alis, dahi besar - siapa mereka?
Dapat diklik
Beberapa patung memiliki kalung yang diukir di batu atau ditato dengan pahat. Wajah salah satu raksasa batu itu dipenuhi lubang. Mungkin di zaman kuno orang bijak yang tinggal di pulau itu, yang mempelajari pergerakan benda-benda langit, menato wajah mereka dengan peta langit berbintang?
Mata patung-patung itu menengadah ke langit. Ke langit - sama seperti ketika, berabad-abad yang lalu, tanah air baru dibuka bagi mereka yang berlayar di cakrawala?
Di masa lalu, penduduk pulau yakin bahwa moai melindungi tanah mereka dan diri mereka sendiri dari roh jahat. Semua moai yang berdiri menghadap ke pulau. Tidak bisa dipahami seiring waktu, mereka tenggelam dalam keheningan. Ini adalah simbol misterius dari peradaban masa lalu.
Diketahui bahwa patung-patung itu ditempa dari lava vulkanik di salah satu ujung pulau, dan kemudian patung-patung yang sudah jadi diangkut di sepanjang tiga jalan utama ke tempat-tempat alas upacara - ahu - yang tersebar di sepanjang garis pantai. Panjang ahu terbesar yang sekarang hancur adalah 160 m, dan di platform pusatnya, panjangnya sekitar 45 m, ada 15 patung.
Sebagian besar patung terletak belum selesai di tambang atau di sepanjang jalan kuno. Beberapa dari mereka membeku di kedalaman kawah gunung berapi Rano Raraku, beberapa melampaui punggungan gunung berapi dan tampaknya menuju ke laut. Semuanya tampak berhenti pada satu saat, diliputi angin puyuh dari bencana yang tidak diketahui. Mengapa pematung tiba-tiba menghentikan pekerjaan mereka? Semuanya dibiarkan di tempatnya - kapak batu, patung yang belum selesai, dan batu raksasa, seolah-olah membeku di jalan dalam gerakan mereka, seolah-olah orang baru saja meninggalkan pekerjaan mereka sebentar dan tidak bisa kembali ke sana.
Beberapa patung, yang sebelumnya dipasang di platform batu, telah dirobohkan dan terbelah. Hal yang sama berlaku untuk platform batu - ahu.
Pembangunan ahu membutuhkan usaha dan seni yang tidak kalah dengan pembuatan patung-patung itu sendiri. Itu diperlukan untuk membuat balok dan membentuk alas yang rata darinya. Kepadatan batu bata yang menempel satu sama lain luar biasa. Mengapa axu pertama dibangun (usianya sekitar 700-800 tahun) masih belum jelas. Selanjutnya, mereka sering digunakan sebagai tempat pemakaman dan mengabadikan memori para pemimpin.
Penggalian yang dilakukan di beberapa bagian jalan kuno, di mana, mungkin, para penduduk pulau membawa patung-patung berton-ton (kadang-kadang menempuh jarak lebih dari 20 kilometer), menunjukkan bahwa semua jalan jelas melewati bagian datar. Jalan itu sendiri adalah lubang berbentuk V atau U dengan lebar sekitar 3,5 meter. Di beberapa daerah, ada fragmen penghubung berbentuk trotoar yang panjang. Di beberapa tempat, pilar terlihat jelas, digali di luar trotoar - mungkin mereka berfungsi sebagai penopang untuk beberapa perangkat seperti tuas. Para ilmuwan belum menetapkan tanggal pasti pembangunan jalan-jalan ini, namun, menurut asumsi para peneliti, proses pemindahan patung-patung itu selesai di Pulau Paskah sekitar tahun 1500 SM.
Misteri lain: perhitungan sederhana menunjukkan bahwa selama ratusan tahun, populasi kecil tidak dapat memahat, mengangkut, dan memasang bahkan setengah dari patung yang ada. Tablet kayu kuno dengan huruf berukir telah ditemukan di pulau itu. Sebagian besar dari mereka hilang selama penaklukan pulau oleh orang Eropa. Tetapi beberapa tablet bertahan. Huruf-huruf itu bergerak dari kiri ke kanan, dan kemudian dalam urutan terbalik - dari kanan ke kiri. Butuh waktu lama untuk menguraikan tanda-tanda yang tertulis pada mereka. Dan hanya pada awal 1996 di Moskow diumumkan bahwa semua 4 tablet teks yang masih hidup telah diuraikan.Sangat mengherankan bahwa dalam bahasa penduduk pulau ada kata yang menunjukkan gerakan lambat tanpa bantuan kaki. Pengangkatan? Apakah metode fantastis ini digunakan saat mengangkut dan memasang moai?
Dan satu teka-teki lagi. Peta lama menunjukkan wilayah lain di sekitar Pulau Paskah. Legenda lisan menceritakan tentang tenggelamnya bumi secara perlahan di bawah air. Legenda lain menceritakan tentang malapetaka: tentang tongkat api dewa Uvok, yang membelah bumi. Mungkinkah ada pulau-pulau yang lebih besar atau bahkan seluruh benua dengan budaya dan teknologi yang sangat maju di sini pada zaman kuno? Baginya, mereka bahkan datang dengan nama Pasifis yang indah.
Beberapa cendekiawan berpendapat bahwa masih ada klan (ordo) tertentu dari Easterlings, yang menjaga rahasia nenek moyang mereka dan menyembunyikan mereka dari yang belum tahu dalam pengetahuan kuno.
Pulau Paskah memiliki banyak nama:
Hititeairagi (rap. Hititeairagi), atau Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - diterjemahkan dari Rapanui "mata memandang ke langit");
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "pusar bumi");
Rapa Nui (rap. Rapa Nui - "Rapa Besar"), nama yang terutama digunakan oleh pemburu paus;
Pulau San Carlos, dinamai Raja Spanyol oleh Gonzalez Don Felipe;
Teapi (rap. Teapi) - begitulah James Cook menyebut pulau itu;
Vaihu (rap. Vaihu), atau Vaihou (rap. Vaihou), - nama ini juga digunakan oleh James Cook, dan kemudian oleh Forster Johann Georg Adam dan La Perouse Jean François de Halo (sebuah teluk di timur laut pulau dinamai setelah dia);
Pulau Paskah, dinamai demikian oleh navigator Belanda Jacob Roggeven karena ia menemukannya pada Paskah 1722. Sangat sering Pulau Paskah disebut Rapa Nui (diterjemahkan sebagai "Rapa Besar"), meskipun bukan Rapanui, tetapi berasal dari Polinesia. Seperti
Pulau ini mendapatkan namanya berkat navigator Tahiti yang menggunakannya untuk membedakan antara Pulau Paskah dan Pulau Rapa, yang terletak 650 km di selatan Tahiti. Nama "Rapa Nui" telah menyebabkan banyak kontroversi di kalangan ahli bahasa tentang ejaan yang benar dari kata ini. Di antara
Spesialis berbahasa Inggris, kata "Rapa Nui" (2 kata) digunakan untuk menamai pulau itu, kata "Rapanui" (1 kata) - bila menyangkut orang atau budaya lokal.
Pulau Paskah adalah sebuah provinsi di wilayah Valparaiso, Chili, yang dipimpin oleh seorang gubernur yang diakreditasi oleh pemerintah Chili dan diangkat oleh presiden. Sejak 1984, hanya penduduk lokal yang bisa menjadi gubernur pulau (yang pertama adalah Sergio Rapu Haoa, mantan arkeolog dan kurator museum). Secara administratif, provinsi Pulau Paskah termasuk pulau Sala i Gomez yang tidak berpenghuni. Sejak 1966, dewan lokal yang terdiri dari 6 anggota, dipimpin oleh walikota, telah dipilih setiap empat tahun di pemukiman Hanga Roa.
Ada sekitar dua lusin petugas polisi di pulau itu, yang sebagian besar bertanggung jawab atas keamanan di bandara setempat.
Angkatan bersenjata Chili (terutama Angkatan Laut) juga hadir. Mata uang saat ini di pulau itu adalah peso Chili (ada juga dolar AS yang beredar di pulau itu). Pulau Paskah adalah zona bebas bea, sehingga pendapatan pajak pulau ini relatif tidak signifikan. Sebagian besar, itu terdiri dari subsidi pemerintah.
raksasa (tinggi 6 m) setelah penggalian Pulau Paskah (setelah: Heyerdahl, 1982
Omong-omong, ini adalah alat peraga yang dilemparkan ke laut selama pembuatan film film berikutnya di pulau itu. Jadi tidak ada patung bawah air.
Inilah teori lain tentang bagaimana segala sesuatunya seharusnya terlihat.
Mengenai segala macam struktur misterius, izinkan saya mengingatkan Anda, atau misalnya, seperti apa rasanya
