Преди 130 години, на 7 юни (26 май по стар стил) 1883 г. е извършено тържественото освещаване на катедралния храм „Христос Спасител“.
Идеята за издигане на храм в чест на победата на Русия над армията на Наполеон принадлежи на генерал от армията Михаил Кикин и е прехвърлена на руския император Александър I.
В края на 1812 г. Александър I издава манифест за създаването на храма в памет на „благодарността към Провидението Божие, което спаси Русия от смъртта, която я заплашва“.
На 24 октомври (12 по стария стил) на октомври 1817 г. се състоя тържественото полагане на катедралата на Христос Спасител на Врабчините хълмове, но проектът не беше изпълнен, тъй като имаше проблеми, свързани с крехкостта на почвата, който има подземни потоци. След смъртта на Александър I през 1825 г., новият император Николай I заповядва да се преустановят всички работи, а през 1826 г. строителството е спряно.
Исус влезе в Йерусалим след чудото на Възкресението на Лазар. Преди Пасхата на евреите Исус отиде във Витания, петнадесетата съдба на Йерусалим, за да възкреси Лазар, който беше мъртъв „от четири дни“, въпреки че учениците му казаха: Учителю, сега евреите искаха да те убият с камъни и ще отидеш ли пак там? Говорейки за тях, „Исус се обади“ пред тях и евреите, които дойдоха да ги утешат след смъртта на брат им. Спасителят дойде на гроба на Лазар, помоли се на Небесния Отец и извика с висок глас: „Лазаре, излез!“ И мъртвецът умрял, вързан за краката и ръцете си с бельо, а лицето му било увито в махрам.
22 април (10 стар стил) 1832 г. император Николай I одобри нов проектХрам, съставен от архитекта Константин Тон. Императорът лично избира място за построяването на катедралата на Христос Спасител - на брега на река Москва, недалеч от Кремъл, и през 1837 г. създава специална Комисия за построяването на нов Храм. Алексеевският манастир и църквата на Вси светии, разположени на мястото, където е трябвало да бъде построена катедралата на Христос Спасител, са демонтирани, манастирът е прехвърлен в Красное село (сега Соколники).
Исус им каза: „Освободете го и го пуснете да си отиде“. След това чудо на възкресението на Лазар няколко евреи повярваха в Исус, дори и водачите. Виждайки това, архиепископите и фарисеите събраха Синедриона, където Каяфа тази година каза, че „по-полезно е човек да умре за хората, отколкото да умре за целия народ“, без да осъзнават, че той проповядва „че Исус ще умре за хората“ и така с други водачи: „От този ден те решиха да Го убият“, за да не Го последват хората. В същото време: „Епископите посъветваха Лазар да го убие, защото много юдеи отидоха и повярваха в Исус заради него“.
На 22 септември (10 по стар стил) септември 1839 г. е извършено тържествено полагане на новата църква.
Вашият браузър не поддържа този видео формат.
Съдбата на катедралата на Христос Спасител. Архивни кадри за 130-годишнината от освещаването на катедралата
В план храмът е имал формата на равен кръст. Византийският е избран за основа на неговия стил. Височината на храма от основата до кръста е 103,5 метра (височината на кръста е 8,5 метра). Стените с дебелина до 3,2 метра са изградени от тухли и отчасти от бял камък. Облицовката е от италиански мрамор от различни класове. Четири мощни стълба-пилони поддържаха централния барабан. На нивото на сутерена сградата е заобиколена от коридор - първият музей на войната от 1812 г., където всички битки, отличителни части и техните командири, имената на загиналите и наградените офицери са увековечени върху бели мраморни дъски . По фасадите са поставени високи релефи от скулпторите Александър Логановски, Николай Рамазанов, Пьотр Клодт.
Вътрешността на храма беше осветена от 60 прозореца. В продължение на 23 години голяма група художници работи върху живописния дизайн на храма, сред които са известни художници Хенрик Семирадски, Василий Суриков, Константин Маковски и др.
Така забелязваме, че Исус съжалява, че Лазар е възкресен, въпреки че е знаел, че чрез това е ускорил смъртта от великите водачи от онова време. По същия начин в Йерусалим Спасителят влезе в хората, които чакаха Пасхата на евреите, за да изцели болните и да покаже знаци, че Той е Месията, въпреки че предсказва, че поради тази популярност фарисеите и книжниците ускоряват смъртта му.
В Йерусалим, на Пасхата на евреите, тълпи от поклонници идваха навсякъде, както обикновено, знаейки, че Исус отива в Йерусалим, взеха глоби и дойдоха при Неговото присъствие, викайки: Осанна, благословен, който идва в името на Господа , Царю на Израел! Размишления за приемането на Исус в душите ни.
Храмът е строен почти 44 години. През 1841 г. стените са изравнени с повърхността на цокъла; през 1846 г. е съборен сводът на големия купол; три години по-късно е завършена външната облицовка и започва монтаж на метални покриви и куполи. Сводът на големия купол е завършен през 1849 г. През 1862 г. на покрива е монтирана бронзова балюстрада, която не е в първоначалния проект. До 1881 г. са завършени работите по насипа и площада пред храма, както и са монтирани външни лампи.
„Защото, ето, отиваме в Йерусалим и Човешкият Син ще бъде предаден на главните свещеници и книжниците, и ще го осъди на смърт и ще го предаде в ръцете на езичниците. По този начин, проповядвайки Своите страсти, Исус подготви Своите ученици за това, което ще се случи с Него, за да устоят, когато се случат. Така Исус ни подготвя днес, скъпи читателю, чрез следното. Исус искаше небесни победи на спасението в душите и сърцата на множество хора, а не земни триумфи. Нека не се скърбяваме, а ние вярващите днес не можем да влезем в сърцата си и да ни спасим.
Тъжното и преживяно преживяване на онези, които не приеха Господ, включително разрушаването на храма и унищожаването на Йерусалим и разпространението на хората по целия свят, ще ги приеме като големи знаци за пробуждане и получаване на единствения Спасител, Месията , Христос Исус в сърцата ни. Унищожаването на човек, ако той не приема Бог с вяра в живота си, не трябва да се счита за наказание, а като самостоятелна позиция на личността и без защита и помощ от Създателя. По-ясно, това е подобно на родителството. Ето делата на дявола за човек, който е далеч от Бога. Бъдете будни, бдителни.
На 25 (13 по стар стил) декември 1880 г. на новия храм е дадено името на катедралата в името на Христос Спасител, утвърден е съставът на духовенството и духовенството.
На 7 юни (26 май по стар стил) 1883 г., на празника Възнесение Господне, е извършено тържественото освещаване на храма, което съвпада с деня на коронацията на император Александър III. На 24 юни (12 по стар стил) юни същата година параклисът е осветен в името на св. Николай Чудотворец, а на 20 юли (8 по стар стил) вторият параклис е осветен в. името на светия княз Александър Невски. От това време в църквата започват редовни богослужения. От 1901 г. църквата създава свой собствен хор, който се смята за един от най-добрите в Москва.
През пролетта на 1912 г. на площада до храма е издигнат паметник на император Александър III, който е разрушен през 1918 г..
Човешки очаквания и божествени предложения. При Триумфалното влизане в Йерусалим, Исус, вместо да бъде впечатлен от приема и аплодисментите на тълпата, като царете на света или внушителните сгради на града, „плака“ за бъдещето на града да бъде разрушено и разширяването на Неговия народ в света, както видяхме по-горе.
Фарисеите и книжниците във фалшивата юдейска концепция за Месията очакваха войн, борец срещу римляните и Бог им даде Изкупител, лежащ пред Исус: Те ще воюват срещу Агнето, но Агнето ще ги победи, защото това е Господар на господарите. Царят на царете, и те ще победят онези, които са с Него – призвани, избрани и верни.
В храма бяха тържествено отбелязани коронации, национални празници и годишнини: 500-годишнината от смъртта на Свети Сергий Радонежски, 100-годишнината от Отечествената война от 1812 г., 300-годишнината от династията Романови.
През август 1917 г. в катедралата на Христос Спасител е открит Поместният събор, на който след 200-годишно прекъсване е избран патриарх Тихон, сега канонизиран от Руската православна църква.
През февруари 1918 г., за да се предотврати затварянето на храма, е създадено Братството на катедралата на Христос Спасител, което всъщност съдържа храма. През 1922-1923 г. църквата е превзета от ремонтантите, а през 1931 г. е затворена.
Те чакаха светски и военен цар, но получиха смирен Учител. Архиепископите и книжниците чакаха да предложат дворците на Месията по свой собствен начин, но Той дойде и потърси сърцата на хората. Израел живееше в криза на идентичността, вярвайки на синовете на Авраам, но те не живееха във вярата на Авраам. Те били смятани за роби на римляните, но Исус им казал, че са роби на греха. Те гледаха на римските армии, докато Господ им показва свят на духовни и вечни ценности чрез Своето Евангелие. Исус им показа кризата на своята национална вечност чрез собствените си заблуди и погрешни философии.
По решение на съветското правителство от 5 декември 1931 г. храмът е взривен. Запазена е част от външните белокаменни барелефи, вградени по-късно в стената на Донския манастир.
На мястото на храма е трябвало да се построи грандиозна сграда от социалистическата епоха - Дворецът на Съветите. Великата отечествена война (1941-1945) попречи на изпълнението на тези планове. След войната основата на недовършената сграда е използвана за изграждане на открит плувен басейн „Москва” (1960-1994).
Те видяха настоящето през светското и Господ Исус им предложи благословен дар в послушание на Бога, и бъдещето и вечността станаха свободни и щастливи, но не получиха, защото не получават днес и завършват като тези. Днес светът е изправен пред същите кризи на концепции, философии, доктрини, неморалност, войни, национална идентичност, морал и икономически кризии т.н. но отговорът е същият: изборът на истинския Спасител и Избавител на Месията, Исус Христос, „единственият владетел, Цар на царете и Господ на господарите“.
През септември 1994 г. правителството на Москва решава да пресъздаде катедралата на Христос Спасител в предишните й архитектурни форми.
На 7 януари 1995 г., на празника Рождество Христово, Московският и на цяла Русия патриарх Алексий II, заедно с кмета на столицата Юрий Лужков, положиха паметна капсула в основата на храма.
Храмът е построен за по-малко от шест години. Първите строителни работи започват на 29 септември 1994 г. На Великден 1996 г. под сводовете на църквата е отслужена първата Пасхална вечерня. През 2000 г. са завършени всички вътрешни и външни довършителни работи.
Който е нежен и смирен да влезе в триумфалния град на сърцето и душата, като единствен Спасител, на народите от робството на греха и смъртта. Що се отнася до великите водачи на народа на Израел по това време, влизането на Исус в Йерусалим и неговото приемане беше последният шанс за спасение, така и за днешните народи приемането и влизането на Исус в народите на нациите е последният шанс за спасяване на всички познати, местни и световни кризи с перспектива за Вечен живот.
Оттогава нацията на Израел, със своите религиозни и политически водачи, трябваше да избира между божествения свят, донесен от Исус, и римския свят. Те избраха човешкия свят на римляните, който ги доведе до смъртта и разпъването на Исус. Какво им донесе божествен мир, което ги доведе в същото Божие Царство. Не хората на Израел разпнаха Исус, а неговите управници, подобно на водачите на друга нация, правят катастрофални грешки в историята и страдат от невинни хора. Ето защо народите по света трябва да избират владетели според сърцето на Бог, както направи цар Давид, а не според сърцето на хората, които одобряват греха и престъплението.
На 19 август 2000 г., в деня на Преображение Господне, патриарх Алексий II извърши Великото освещаване на катедралния храм „Христос Спасител”.
Архитектурната концепция на комплекса на катедралата „Христос Спасител“ е разработена от отдел „Моспроект-2“ съвместно с Московската патриаршия. Ръководител на проекта и главен архитект е акад. Михаил Посохин. Работите по реконструкцията на художествената украса бяха извършени от Руската академия на изкуствата, ръководена от нейния президент Зураб Церетели, в картината участваха 23 артели на художници. Реконструкцията на скулптурната украса на фасадите на храма е извършена под ръководството на акад. Юрий Орехов със съдействието на фондация "Скулптор". Камбаните са отлети в I.A. Лихачов (AMO ZIL).
След това Исус трябваше да избере между трона на Израел с победата на римляните и кръста на разпятието на Голгота с поражението на дявола и избавлението на цялото човечество от смъртта на греховете. Господ имаше избор между преминаващата златна корона на израелския народ и короната от тръни, богохулството и обидите, между тръните на разпятието със спасението на човечеството от смъртта на греховете. Но Исус избра разпъването и смъртта, така че хората и хората да изберат живота в Неговия стремеж към Вечния живот. Сред тези алтернативи Исус избра Гетсиманската градина с молитвата на „торбите с кръв“ и Божията воля за твоето спасение, скъпи читателю, на моята душа и на целия свят, и да изпиеш горчивата чаша на разпятието за радост на изкуплението на човешкия род чрез Неговата Жертва на Кръста и възкресението на човечеството в Неговото Възкресение.
Реконструираният храм е възпроизведен възможно най-близо до оригинала. При проектирането и строителството е използвана информация от 19 век, включително скици и чертежи. Съвременният храм се отличава със своята стилобатна част (партер), издигната на мястото на съществуващата хълмиста основа. В тази сграда, висока 17 метра, се намира църквата "Преображение Господне", залата на църковните събори, заседателната зала на Светия синод, трапезни камери, както и технически и сервизни помещения. В колоните на Храма и в стилобатната част са монтирани асансьори.
Стените и носещите конструкции на храма са изградени от стоманобетон, последван от тухлена облицовка. За външното покритие е използван мрамор от находище Koelga ( Челябинска област), цокъл и стълби от червен гранит от находище Балморал (Финландия).
Кой е това? И когато влязоха в Йерусалим, целият град потрепери и каза: Кой е този? Ето как възмутените от триумфалното влизане на Исус в Йерусалим попитаха: „Кой е този? Как тези днес се питат кой е Исус Христос, трябва ли да се подчиняваме на Неговото евангелие? Бог отговаря чрез тълпата верни, като казва: „И хората отговориха: Това е Исус, пророкът от Назарет Галилейски“ и „Спасителят на света“.
Отговорът могат да намерят тези, които днес, сякаш тогава, ако искат да го търсят, да поискат месианско пророчество от Адам, който казва, че Христос е семето на жена, която ще смаже главата на змията. Исая ще каже: „Емануил“, „Ангел на великия съвет, превъзходен съветник, могъщ Бог, победител, Господар на света, Баща на вековете“. Емануил, което се тълкува като "с нас това е Бог", и никой не може да бъде "против нас".
Катедралата на Христос Спасител е най-голямата катедрала на Руската православна църква, която може да побере до 10 хиляди души. Общата височина на сградата е 103 метра, вътрешното пространство е 79 метра, дебелината на стените е до 3,2 метра. Стенописната площ на храма е повече от 22 хиляди квадратни метра.
Храмът разполага с три престола – главният, осветен в чест на Рождество Христово и два странични олтара в хоровите киоски – на името на св. Николай Чудотворец (южен) и св. княз Александър Невски (северен).
Еремия казва: рожба на Давид „Нашият Господ е наша правда!“; Даниил казва: Той е Месията. И Осия ще каже: „Но Бог е Господ на Силите, Господ е Неговото име“; Свети Йоан Кръстител казва, че Исус е: „Божият Агнец, който възнася греха на света“. На друго място дяволът казва на невярващите за Исус: "Какво имаш с нас, Исусе, Сине Божий?" Вярващите през цялото време изповядват Исус Христос, казвайки, че Той е: „Христос, Синът на живия Бог“, „Спасител на света“. И Исус, Господ, отговаря на всички откъде идва грешката: Исус им каза в отговор: вие сте изгубени, без да познавате Писанието и Божията сила.
Сред главните светини на храма са частица от дрехата на Исус Христос и гвоздеят на Кръста Господен, частица от дрехата на Пресвета Богородица, светите мощи на Московския митрополит Филарет (Дроздов). , главата на св. и Михаил от Тверской, св. Мария Египетска. В храма има чудотворни образи на Божията майка Владимирска и Богородица от Смоленск-Устюженска.
Това е желанието да се изследва, за да се установи, че Христос е Месията. Кого избираш, скъпи читателю? Това е последният ни шанс да изберем Исус, докато той стане Цар в цялата Си слава, със светите Си ангели, в небесните облаци, да седне на престола на Неговата слава, събирайки всички народи пред Него, за да съди живите и мъртвите. Тогава ще бъде Негов ред да бъде Съдия, защото сега е наш ред да Го изберем за Спасител, а не да Го разпъваме с неверие. Днес избирате живот или смърт, днес избирате между доброто и злото, между лъжата и истината.
Катедралата на Христос Спасител е катедралатаРуската православна църква. Настоятел на храма е Московският и на цяла Русия патриарх Кирил, декан е протойерей Михаил Рязанцев.
Материалът е изготвен по информация на РИА Новости http://ria.ru/spravka/20130608/941627670.html
Новини на РИА
Когато избирате Исус, вие избирате живота, доброто и истината за себе си. Преди две хиляди години Христос Господ избра смъртта, защото всички ние имаме възможността да изберем живота, защото Той е: „Пътят, Истината и Животът“. Пътят към всички изкачвания, Истинската Истина, Истинският Живот с Преливане към Вечния Живот. Исус пътуваше от Витания до Йерусалим всеки ден.
След натоварен ден на влизане в Йерусалим и извършване на божествена работа в храма, Исус заминава с учениците за Витания, която е „близо до Йерусалим на петнадесет години“. Това разгръщане беше направено от Господ всеки ден от седмицата на Неговата жертва: на сутринта той дойде от Витания в Йерусалим или Елеонския хълм, където се молеше, провъзгласяваше Евангелието и вършеше спасителното дело на много от онези времена днес и утре чрез евангелията, които са ни напуснали.
Катедралата на Христос Спасител е построена в знак на благодарност за застъпничеството на Всевишния през критичен период от историята на Русия като паметник на смелостта на руския народ в борбата срещу наполеоновото нашествие от 1812 г.
На 25 декември 1812 г., когато последният войник от 600-хилядната армия на Наполеон е изгонен от Русия, император Александър I, в чест на победата на руската армия и в знак на благодарност към Бога, подписва Върховния манифест за построяването на църква в Москва в името на Спасителя Христос и издаде „Най-висш указ до Светия Синод за установяване на празника 25 декември, в памет на избавлението на Църквата и Руската сила от нашествието на галите и заедно с тях двадесет езика.
Вечерта той се върна във Витания, където прекара нощта в дома на Лазар или Елеонската планина, за да говори с Небесния Отец в молитва за спасението на света, а на следващия ден, за да се върне с учениците в Йерусалим. Лука казва, че къщата и Елеонската планина, както във вторник вечерта, така и на сутринта той дойде в Йерусалим, защото „всичкият народ дойде рано сутринта в храма му, за да го чуе“. Всичко до Разпети петък, призори, когато Исус беше арестуван в Гетсиманската градина, той отиде в съда на еврейския синедрион на Каяфа и римския съд на Йерусалим при владетеля Понтий Пилат, където щеше да бъде осъден на смърт чрез разпъване !
Според плана на суверена в древната столица, която по това време лежеше в руини, трябваше да се издигне грандиозен мемориален храм, чиято основна идея беше много ясно изразена в думите на кралския манифест:
„За да запазим вечния спомен за онази несравнима ревност, вярност и любов към Вярата и Отечеството, с които руският народ се издигна в тези трудни времена, и в памет на нашата признателност към Провидението Божие, което спаси Русия от смъртта, която я заплашва, ние се отправихме към нашия Майчин престол в Москва да създадем църква в името на Спасителя Христос ...
... Бог да благослови нашите начинания! Нека този храм стои много векове и нека в него димят кадилницата на признателността на по-късните поколения пред Светия Божи престол, заедно с любовта и подражанието на делата на техните предци!
По този начин, избирайки живота за Исус Христос в бъдещето, ние виждаме седмица след неприятностите с носенето на спасителния и победен кръст на Великден, чрез вяра във възкресението на Христос, възкресения залог на вярващия. Останали 40 дни от жертвата на Въплъщението, тоест от раждането на Исус Христос Дева Мария, празнуваме деня на внасянето на Божественото Младене в храма в Йерусалим от Благословената Майка и Йосиф, подчинявайки се на заповедта на Стария Завет, изпълнявайки тази заповед.
Но днес ние отбелязваме и деня, когато старецът Симеон, движен от Святия Дух, дойде в храма, където беше изпълнен преди да умре, очаквайки да види Месията, както той обеща. И в бебето, донесено в храма, той видя с пророческо око новата сила на спасение, която Бог беше дал на света, силата на спасение без вяра в Христос, по-силна от целия стар закон. Доволен от това откритие, старецът Симеон дойде да посрещне бебето Исус, благослови го и, като го взе на ръце, с благодарност изпълни чудесния си свитък на хваление, който ни показва какво е видял за Исус Христос.
Самата идея за изграждането на мемориален храм принадлежи на генерал от армията Михаил Ардалионович Кикин и е прехвърлена на Александър I чрез адмирал Александър Семенович Шишков.
Изразена в Царския манифест, идеята за изграждане на мемориална църква получи най-пламенната подкрепа от всички слоеве на руското общество, въпреки че беше необичайна за времето си.
18-ти век остави много паметници на победите на руските оръжия, но това бяха светски паметници: триумфални арки, пирамиди, обелиски и колони. Войната от 1812 г., която първо е наречена Отечествена война, изходът от която е решен от общонационално движение, изисква различен паметник. И само храм може да стане такъв паметник.
Идеята за построяване на храм-паметник възкреси древната традиция на оброчните църкви, изградени в знак на благодарност към Бога за дарената победа и във вечна памет на мъртвите. Тази традиция е известна още от предмонголски времена: Ярослав Мъдри издига Св. София Киевска на мястото на битката с печенегите. Епохата на Куликовската битка беше белязана от построяването на много църкви в чест на Рождество на Пресвета Богородица - празник, паднал в деня на битката на православната армия с ордите на Мамай. В Москва, в памет на падналите на бреговете на Непрядва и Дон, е построена църква на Вси светии. Храмовете на Червения площад също напомниха за военни победи и жертви на войната: катедралата на Покрова на рова (по-известна като Свети Василий Блажени), построена от Иван Грозни в памет на победата над Казанското ханство и катедралата в името на Казанската икона на Божията майка, напомняща за подвига на руските патриоти от 17 век и освобождението на Москва от полско-литовските нашественици.
Проведени са два конкурса за създаване на храма-паметник. В първия конкурс участваха изключителни руски архитекти: Д. Кваренги, А. Воронихин, А. Мелников, А. Витберг, В. Стасов. Във втория - К. Тон, Ф. Шестаков, А. Татишчев, А. Кутепов, И. Тамански и много други известни архитекти от онази епоха.
За първия конкурс бяха подадени 20 версии на проекта Temple. Суверенът одобри проекта, представен от архитекта A.L. Витберг.
На 12 октомври 1817 г., пет години след речта на французите от Москва, се състоя тържественото полагане на катедралата на Христос Спасител на Врабчините хълмове, между пътищата Смоленск и Калуга. Скоро възникнаха проблеми, свързани с крехкостта на почвата, която има подземни потоци, а след смъртта на Александър I, новият автократ на Русия Николай I нареди да бъдат прекратени всички работи. През 1826 г. строителството е спряно.
На 10 април 1832 г. император Николай I одобрява нов проект на храма, изготвен от архитекта К.А. тон. Императорът лично избрал място за построяването на катедралата на Христос Спасител - на брега на река Москва, недалеч от Кремъл., И през 1837 г. той учредил специална комисия за построяването на нов храм. Алексеевският манастир и църквата на Вси светии, разположени на мястото, където е трябвало да бъде построена катедралата на Христос Спасител, са разрушени, манастирът е прехвърлен в Соколники. На 10 септември 1839 г. е извършено тържественото полагане на новия Храм.
Строителството на катедралата "Христос Спасител" отне почти 44 години. През 1841 г. стените са изравнени с повърхността на цокъла; през 1846 г. - съборен е сводът на големия купол; три години по-късно е завършена външната облицовка и започва монтаж на метални покриви и куполи. Сводът на големия купол е завършен през 1849 г. През 1860 г. външното скеле е демонтирано и катедралата на Христос Спасител за първи път се появява пред московчани в своето величие. През 1862 г. на покрива е монтирана бронзова балюстрада, която не е в първоначалния проект. До 1881 г. са завършени работите по насипа и площада пред Храма, както и са монтирани външни лампи. По това време работата по вътрешната живопис на Храма беше приключила.
Работата по изграждането на Катедралата на Христос Спасител е извършена по заповед на императорите Александър I, Николай I, Александър II, Александър III, с благословията на постоянния член на Светия синод на Москва и Коломна Филарет (Дроздов ) и епископ Дмитровски Леонид (Краснопевков) сега канонизиран; прякото ръководство на работата е поверено на генерал-губернатора на Москва княз Д.В. Голицин и оглавяваната от него комисия за изграждане на храма.
Над създаването на Храма по проект на К.А. Тон работи най-добрите архитекти, строители и художници от онова време. Уникалната картина е създадена от художниците на Руската академия на изкуствата В. Суриков, барон Т. Неф, Н. Кошелев, Г. Семирадски, И. Крамской, В.П. Верещагин, П. Плешанов, В. Марков. Автори на фасадните скулптури са барон П. Клодт, Н. Рамазанов, А. Логановски. Портите на храма са изработени по образци на граф Ф. Толстой.
Скулптурната и живописна украса на катедралата на Христос Спасител беше рядко единство, изразяващо всички милости на Господ, изпращани чрез молитвите на праведните в Руското царство в продължение на девет века, както и онези начини и средства, които Господ избра да спаси хората от сътворението на света и грехопадението, изкуплението на човешкия род от Спасителя. Затова по всички стени на храма бяха поставени фигурите на светите застъпници и молитвеници за руската земя, онези домашни фигури, които работиха за утвърждаване и разпространение на православната вяра, както и руските князе, положили живота си за свободата и целостта на Русия. Храмът беше жива хроника на борбата на руския народ със завоевателя Наполеон, а имената на доблестните герои, чрез които Бог разкри спасението на руския народ, бяха изписани върху мраморни плочи, разположени в долната галерия на храма.
Катедралата на Христос Спасител е създадена от цяла Русия и се превърна в видимо въплъщение на нейната слава, нейната вяра и величие, свидетел на много исторически събития.
На 13 декември 1880 г. новият храм получава името на катедралата в името на катедралата на Христос Спасител, утвърждава се съставът на духовенството и духовенството.
На 26 май 1883 г., в Деня на Възнесение Господне, се състоя Тържественото освещаване на храма, което съвпадна с Деня на Светата коронация на император Александър III на Всеруския престол. На 12 юни същата година параклисът е осветен в името на Св. Николай Чудотворец, а на 8 юли е осветен вторият параклис на Храма – на името на Св. Александър Невски. От това време в храма започват редовни богослужения.
От 1901 г. храмът разполага със собствен хор, който се смята за един от най-добрите в Москва. Състои се от 52 души и известни композитори A.A. Архангелски и П.Г. Чесноков. Произведенията на техния съвременник, също голям църковен композитор A.D. Касталски. Гласовете на Ф.И. Шаляпин и К.В. Росова.
През пролетта на 1912 г. на площада близо до храма е издигнат паметник на император Александър III - дело на професора по архитектура А.Н. Померанцев и скулптор А.М. Опекушина (паметникът е просъществувал само шест години и е разрушен през 1918 г.).
В храма бяха тържествено отбелязани коронации, национални празници и годишнини: 500-годишнината от смъртта на Свети Сергий Радонежски, 100-годишнината от Отечествената война от 1812 г., 300-годишнината на династията Романови, откриването на паметници на Александър III и Н.В. Гогол. В храма имаше няколко патронни празника, но главният патронен празник - Рождество Христово - до 1917 г. се празнуваше от цяла православна Москва като празник на Победата в Отечествената война от 1812 г.
На 15 август 1917 г., в смутно време за Русия, в катедралата на Христос Спасител се състоя откриването на Поместния събор, на който Русия след 200-годишно прекъсване отново намери своя патриарх - Негово Светейшество Патриарх Тихон, сега канонизиран от Руската православна църква, е избран от него.
Поради факта, че в персонала на храма бяха приети опитни учители и проповедници, в обществения живот на страната той много скоро се превърна в център на образованието: беше създадена богата библиотека, която съдържаше много ценни публикации, екскурзии се провеждаха постоянно. се провежда, а от 1902 г., когато по инициатива на московския главен полицейски началник Д.Ф. Трепов, бяха създадени общообразователни курсове за работници, а екскурзиите около храма специално за работниците започнаха да се провеждат в нелитургични часове.
При провеждането на паметни дати духовенството беше активно подпомагано от дружеството на знаменосците, създадено в катедралата на Христос Спасител, което се ползваше с голям авторитет сред московчаните.
Даренията, постоянно събирани в Храма, се използват за оказване на материална помощ на бедни миряни и църкви, бежанци и ранени.
В началото на 1918 г., във връзка с преследването на Църквата и публикуването на Указа на съветската власт „За отделянето на църквата от държавата и училището от църквата“, Храмът напълно губи помощ от властите. Тогава с благословението на Негово Светейшество Московски и цяла Русия патриарх Тихон е създадено Братството на катедралата на Христос Спасител, което си поставя за цел да поддържа блясъка на храма, запазва православния живот, а също и провежда обширни образователни дейности.
5 декември 1931 г. Храм-паметник на бойната слава, Главен храмРусия беше варварски унищожена.
Дълги години след експлозията на мястото на величествения Храм зейна чудовищна яма, където през 1958 г., по време на безбожното "размразяване" на Хрушчов, се появява басейнът "Москва", като паметник на поругаването и забравата на националната слава и история, която не се вписваха в шаблоните на задачите на "строителите на комунизма".
В края на 80-те години имаше социално движениемосковчани и всички руснаци за реконструкцията на катедралата на Христос Спасител.
Историята на катедралата на Христос Спасител се простира в продължение на няколко века, в нея се преплитат съдбите на светските владетели, йерарсите на Руската православна църква и обикновените хора, дарили за изграждането на светилището. И в нашите трудни и смутни времена, благодарение на Божията милост, трудовете и молитвите на всички православни християни, Великият храм се издигна от забравата - Главният храм на Руската православна църква, Храмът-паметник, Храмът-мъченик - катедралата на Христос Спасител.
С Божествената литургия, отслужена под сводовете на възродения катедрален храм на Христос Спасител в нощта на 6 срещу 7 януари 2000 г., православна Русия отбеляза голямата годишнина от две хиляди години от Рождество Христово - Пришествието в света на нашия Господ и Спасител Исус Христос.
Подобно на древните влъхви, тя донесе своя дар на Родения Господ – възродения Храм – символ на вяра, покаяние, вечна памет, любов и надежда.
