Klassik davrning yunon haykaltaroshligi tarixida V asrni "oldinga qadam" deb atash mumkin. Haykaltaroshlikning rivojlanishi Qadimgi Gretsiya bu davrda Miron, Poliklen va Fidiya kabi mashhur ustalarning nomlari bilan bog'liq. Ularning ijodida tasvirlar, agar aytish mumkin bo'lsa, hatto "tirik" bo'lsa ham, realistik bo'ladi va arxaik haykaltaroshlikka xos bo'lgan sxematiklik pasayadi. Ammo asosiy "qahramonlar" xudolar va "ideal" odamlar bo'lib qoladi.

5-asr oʻrtalarida yashagan Miron. Miloddan avvalgi e, bizga chizmalar va Rim nusxalaridan ma'lum. Bu ajoyib usta plastika va anatomiyani mukammal bilgan va o'z asarlarida harakat erkinligini aniq ifodalagan ("Discobolus"). Uning "Afina va Marsyas" asari ham ma'lum bo'lib, bu ikki qahramon haqidagi afsona asosida yaratilgan. Afsonaga ko'ra, Afina nayni ixtiro qilgan, lekin o'ynab, uning yuzidagi ifoda qanchalik xunuk o'zgarganini payqadi; g'azablanib, asbobni uloqtirdi va uni chalayotgan barchani la'natladi. Uni la'natdan qo'rqqan o'rmon xudosi Marsyas doimo kuzatib turardi. Haykaltarosh ikki qarama-qarshilikning kurashini ko'rsatishga harakat qildi: Afina qarshisida xotirjamlik va Marsyas oldida vahshiylik. Zamonaviy san'at ixlosmandlari hali ham uning asarlari va hayvonlar haykallariga qoyil qolishadi. Masalan, Afinadan yasalgan bronza haykalning 20 ga yaqin epigrammasi saqlanib qolgan.

5-asrning ikkinchi yarmida Argosda ishlagan Polykleitos. Miloddan avvalgi e, Peloponnes maktabining ko'zga ko'ringan vakili. Klassik davr haykaltaroshligi uning durdona asarlariga boy. U bronza haykaltaroshlik ustasi va ajoyib san'at nazariyotchisi edi. Polykleitos oddiy odamlar har doim idealni ko'rgan sportchilarni tasvirlashni afzal ko'rdi. Uning asarlari orasida mashhur "Doriforos" va "Diadumen" haykallari bor. Birinchi ish - nayzali kuchli jangchi, xotirjam qadr-qimmatning timsolidir. Ikkinchisi - boshida musobaqa g'olibi bog'ichli nozik yigit.

Klassik davr haykaltaroshligi ijodkorining yana bir ko'zga ko'ringan vakili Phidias hisoblanadi. Uning nomi yunon mumtoz san’ati gullagan davrda yorqin aks etgan. Uning eng mashhur haykallari Olimpiya ibodatxonasidagi Afina Parfenos va Zevsning yog'och, oltin va fil suyagidan yasalgan ulkan haykallari va Afina Akropol maydonida joylashgan bronzadan yasalgan Afina Promachos edi. Ushbu san'at durdonalari qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoladi. Faqat tavsiflar va kichik Rim nusxalari bizga ushbu monumental haykallarning ajoyibligi haqida zaif tasavvur beradi.

Klassik davrning ajoyib haykali Afina Parthenos Parthenon ibodatxonasida qurilgan. U 12 metrli yog'och poydevorga ega bo'lib, ma'budaning tanasi fil suyagi plitalari bilan qoplangan, kiyim-kechak va qurollarning o'zi esa oltindan qilingan. Haykalning taxminiy vazni ikki ming kilogrammni tashkil qiladi. Ajablanarlisi shundaki, oltin bo'laklar davlatning oltin fondi bo'lganligi sababli har to'rt yilda bir marta olib tashlandi va qayta tortildi. Phidias qalqon va poydevorni releflar bilan bezatadi, unda u Amazonka bilan jangda o'zini va Periklni tasvirlagan. Buning uchun u dinsizlikda ayblanib, qamoqqa yuborilgan va u erda vafot etgan.

Zevs haykali klassik davr haykaltaroshligining yana bir durdonasidir. Uning balandligi o'n to'rt metr. Haykal qo'lida Nike ma'budasi bilan o'tirgan oliy yunon xudosi tasvirlangan. Ko'pgina san'atshunoslarning fikriga ko'ra, Zevs haykali eng buyuk ijod Fidiya. U Afina Parthenos haykalini yaratishda bo'lgani kabi bir xil texnikadan foydalangan holda qurilgan. Shakl yog'ochdan yasalgan bo'lib, beligacha yalang'och holda tasvirlangan va fil suyagidan yasalgan plastinkalar bilan qoplangan, kiyimlari esa tilla choyshablar bilan qoplangan. Zevs taxtga o'tirdi va o'ng qo'lida g'alaba ma'budasi Nikning figurasini ushlab turdi, chap tomonida esa kuch ramzi bo'lgan tayoq bor edi. Qadimgi yunonlar Zevs haykalini dunyoning yana bir mo''jizasi deb bilishgan.

Afina Promachos (taxminan miloddan avvalgi 460-yil), qadimgi Yunonistonning 9 metrli bronza haykali, forslar Akropolni vayron qilgandan so'ng, xarobalar orasida qurilgan. Phidias butunlay boshqa Afinani "tug'di" - jangchi, o'z shahrining muhim va qat'iy himoyachisi qiyofasida. Uning o‘ng qo‘lida kuchli nayza, chap qo‘lida qalqon, boshida dubulg‘a bor. Ushbu rasmdagi Afina Afinaning harbiy kuchini ifodalaydi. Qadimgi Yunonistonning bu haykali shahar ustidan hukmronlik qilganga o'xshardi va dengiz bo'ylab qirg'oq bo'ylab sayohat qilgan har bir kishi oltin bilan qoplangan quyosh nurlarida porlab turgan nayzaning tepasi va dubulg'asining tepasi haqida o'ylashi mumkin edi. Zevs va Afina haykallaridan tashqari, Phidias xrizolefantin texnikasidan foydalangan holda boshqa xudolarning bronza tasvirlarini yaratadi va haykaltaroshlik musobaqalarida qatnashadi. U shuningdek, yirik qurilish ishlariga, masalan, Akropol qurilishiga rahbarlik qilgan.

ANTRACT

"Rossiya va xorijiy san'at" fanidan

mavzusida “Klassik davrda Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi. Etakchi ustalar va asosiy yodgorliklar"

Sankt-Peterburg

2009

1.Kirish

6-asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Yunon shaharlarida ko'plab o'zgarishlar yuz berdi. O‘tmishdagi zulmlar o‘rnini quldorlik demokratiyasi egalladi. Noto'g'ri ichki siyosiy voqealar V asrning boshlarida boshlangan epidemiya bilan birga keldi. Miloddan avvalgi e. forslar bilan shiddatli va uzoq davom etgan urush (faqat miloddan avvalgi 449 yilda tinchlik o'rnatilgan).

Yunon-fors to'qnashuvining ahamiyati ikki qadimgi xalqlar o'rtasidagi tortishuv chegaralaridan ancha uzoqda. Bu qarama-qarshi dunyoqarashlarning to'qnashuvi edi: ellin shaharlari o'zlarining yangi demokratik intilishlari bilan Fors monarxiyasining despotik boshqaruviga qarshi chiqdilar. Agar forslar ellin madaniyatini bo'g'ib qo'yganlarida, Yevropa sivilizatsiyasi qanday rivojlangan bo'lardi, aytish qiyin.

Aynan shu sinovlar davrida yunonlar boshiga tushgan san'atda aniq ifodalangan burilish davri yuz berdi. Voqelikning arxaik, asosan an'anaviy takrorlanishi klassik bilan almashtirildi - insonga ko'rinadigan voqelikning timsoliga yaqinroq. Barcha davrlarning san'at yodgorliklariga xos bo'lgan konventsiya butunlay yo'qolmadi, balki faqat tashqi tomondan haqiqatga yaqinroq bo'lgan plastik va tasviriy tasvirlarda yangi shakllarni oldi.

Ellin san'atidagi klassik davr, umume'tirof etilgan davrlashtirishga ko'ra, taxminan ikki asr davom etgan va V-IV asrlarga to'g'ri kelgan. Miloddan avvalgi e., shu bilan birga, uning doirasida bir necha bosqichlarni ajratib ko'rsatish kerak.

Ilk klassiklar davrida (miloddan avvalgi 5-asrning birinchi yarmi) badiiy tasvirlar shakllarning kuchayishi, kechki arxaik konventsiyaning ko'plab elementlari saqlanib qolganligi va asrlar davomidagi umumiy vaziyat tufayli yuzaga kelgan hissiy taranglik bilan ajralib turadi. forslar bilan shiddatli janglar seziladi. Keyinchalik, V asrning ikkinchi yarmida. Miloddan avvalgi e., Yunon dunyosi urushdagi g'alabasining mevasini olgach, san'at tasvirlari asosan ishonchli, xotirjam, mag'rur va tantanali xarakterga ega bo'ldi. Ellin madaniyatining gullab-yashnagan davri, taniqli haykaltaroshlar Polikleytos, Phidias va boshqa buyuk ustalar ishlagan davrni yuqori klassika deb atashadi. 5-asr oxirida. Miloddan avvalgi e. kech klassikaga (miloddan avvalgi IV asr) o'tish sodir bo'ldi. Scopas, Praxiteles, Lisippos kabi haykaltaroshlarning ustaxonalarida yangi hissiy tovushga ega bo'lgan yodgorliklar - ba'zan juda bezovta qiluvchi, ba'zan nafis va xayolparastlar paydo bo'ldi.

2. Ilk klassik davrdagi Qadimgi Yunonistonning haykaltaroshligi

Ilk klassiklarning eng yirik haykaltaroshlari Regium va Mironlik Pifagorlardir. Biz mashhur yunon haykaltaroshlarining ijodini asosan adabiy dalillar va ularning asarlarining keyingi nusxalari asosida baholaymiz.

2.1. Regium Pifagorasi

Orolda Regiy Pifagori tug'ilgan Samos , keyinchalik Italiyaning janubidagi Rhegiumga ko'chib o'tdi. Regiy Pifagori zamondoshi va raqibi edi Mirona . Ular u haqida ritm va mutanosiblikni saqlashga harakat qilingan birinchi haykaltarosh sifatida gapirishdi. Qadimgi manbalarda Pifagor qat'iy uslubning eng yorqin ustalaridan biri sifatida tasvirlangan. Pifagor Bolqon yarim oroli, sharqiy va g'arbiy Gretsiyadagi ko'plab yunon shaharlarining buyurtmalari asosida ishlagan. Uning ijodiy hayoti miloddan avvalgi 480 yildan 440 yilgacha 40 yil davom etgan. Qadimgi yozuvchilarning uning uslubi haqidagi qisqacha so'zlariga qaraganda, Pifagor novator edi. U birinchi bo'lib "mushaklar va tomirlar" ni tasvirlab, sochlarni yanada aniqroq talqin qildi. Afsonaga ko'ra, "Regium Pifagorasi" atamasining muallifi hamdir. simmetriya ", bu bilan u figuraning bir xil qismlarini yoki raqamlarning o'zini joylashtirishda fazoviy naqshni ko'rsatdi. Haykaltaroshning alohida qiziqishi urushlar tugagandan so'ng Hellas san'atida juda o'ziga xos, deyarli qahramonlik maqomiga ega bo'lgan sportchilarning figurasiga qaratildi.

Ushbu ma'lumotlarga asoslanib, kichik bronzalarda (Pythagoras bronza edi) va qat'iy uslubdagi asarlarni aks ettiruvchi Rim nusxalari orasidan olimlar ushbu xususiyatlarning barchasiga eng mos keladiganlarini tanladilar. Katta ehtimol bilan, Adernolik sportchining bronza haykalchasida tasvirlangan sportchi tasviri (miloddan avvalgi 460 yil) Pifagorga borib taqaladi. Yigit tik turgan holda tasvirlangan, qo'llari bir oz yon tomonlarga yoyilgan: u piyoladan likopcha quyayotgan edi. U xotirjam tik turganga o'xshaydi, lekin aslida uning qomatida qattiqlik yo'q: u boshini qo'llab-quvvatlovchi oyog'iga buradi. Shaklni qurishda juda etuk va o'ziga xos tarzda taqdim etilgan "tektonik" kontseptsiya mavjud. Biroq, Aderno sportchisi tik turgan holda silkinishda davom etmoqda; go'yo u bir daqiqa qotib qoldi va harakatsizlik uning uchun g'ayrioddiy holat. Shakl frontal idrok etish uchun mo'ljallangan bo'lishiga qaramay, tananing plastikligi nozik tarzda rivojlangan va aylana yurishni o'z ichiga oladi.

Fiva uchun qilingan sithared Kleonning Pifagor haykalining aksi Ermitajdagi bronza haykalchada (miloddan avvalgi 460 - 450 yillar) ko'rinadi. Ermitaj lira ijrochisi deyarli bolakay, u tosh ustida o'tirib, cholg'u chaladi; tanasining yuqori qismi yalang'och, pastki qismi plash bilan qoplangan. Yigit quvnoq va g'ayratli, juda bo'shashgan va adernolik sportchida bo'lgani kabi, xo'jayin uni tuzatgan paytda harakat muzlamaganga o'xshaydi - davom etadi. Haykalcha yaxshi ishlangan, u ham yumaloq, yuklangan va bo'sh qismlarning o'ziga xos kontrasti bilan.

Pifagor asarlari orasida cho'loq Filoktetaning asl haykali ham bor. Pliniyning xabar berishicha, tomoshabin Filoktetaga qarab, Lemnos orolida ilon tomonidan tovonini chaqqanda qahramonning o'tkir og'rig'ini his qilgan. Gerkulesning kamonini tutgan taniqli kamonchi Filoktetaning hikoyasi Troya urushi tarixi bilan chambarchas bog'liq: qahramon Lemnos orolidan Axeylar tomonidan Troyaga olib ketiladi va u troyanni urish uchun mo'ljallangan. Parij o'q bilan. Pifagor Filoktetes taqdirida yorqin harakatni emas, aksincha, qiyin, azob chekayotganini tanlashi muhimdir. Jismoniy nogiron - cho'loq qahramonning tanlovi g'ayrioddiy voqealarga bo'lgan muhabbati bilan qat'iy uslubdan dalolat beradi, ammo baribir o'ziga xosdir.

Ko'rinishidan, Pifagor bir qator olimlarning fikriga ko'ra, nafaqat "jismoniy kuch qo'shiqchisi" edi. Hatto tinch turgan figuralarda ham u dinamik va pulsatsiyalanuvchi bo'lib qoldi. Uning san'ati 5-asrda urushdan keyingi Hellasning jasur qahramonlarini ulug'laydi. Miloddan avvalgi. Ion, Dorian va janubiy italyan an'analarining o'ziga xos sintezini ifodalovchi uslubda.

2.2. Miron

Miron, 5-asr yunon haykaltaroshi. Miloddan avvalgi klassikadan Perikl davri san'atigacha bo'lgan haykaltaroshlikdagi o'tish davri vakili. Attika va Boeotiya chegarasidagi Eleuthera shahrida tug'ilgan. Qadimgi odamlar uni anatomiya bo'yicha eng buyuk realist va mutaxassis sifatida tavsiflaydilar, ammo u yuzlarga hayot va ifoda berishni bilmas edi. U xudolar, qahramonlar va hayvonlarni tasvirlagan, qadimgi biluvchilarning sharhlariga ko'ra, u tasvirdagi maksimal keskinlikni etkazishga harakat qilgan. Uning faoliyati taxminan V asrning o'rtalariga to'g'ri keladi. - miloddan avvalgi 456, 448 va 444 yillarda haykallarini haykaltaroshlik qilgan uchta sportchining g'alabalari vaqti. Myron Phidias va Polykleitosning keksa zamondoshi bo'lgan va o'z davrining eng buyuk haykaltaroshlaridan biri hisoblangan. U bronzada ishlagan, ammo uning asarlaridan hech biri saqlanib qolmagan; ular asosan nusxalardan ma'lum.

Uning eng mashhur asari "Diskka otishchi" (miloddan avvalgi 450-yillar), disk uloqtirish niyatida bo'lgan sportchi, haykal bir necha nusxada bugungi kungacha saqlanib qolgan, uning eng yaxshisi marmardan yasalgan va er yuzida joylashgan. Massimi saroyi (in Rim).

Haykal bronza edi. Yigit diskni tashlashga tayyorgarlik ko'rayotgan paytda, xuddi bir lahza muzlab qolgandek dinamik holatda tasvirlangan. Bir soniyadan so'ng u prujinadek qaddini rostladi va diskini tashladi. Shakl shunday qurilganki, yigitning butun tanasi nafaqat egilib, balki aylanadi: erkin chap oyoq barmoqlarga tayanadi, tanasi juda tarang, ko'krak va yuz to'liq yuzga buriladi, lekin nigoh tomoshabinga emas, to'g'ridan-to'g'ri emas, balki diskka qaratilgan. Disk otuvchi ajoyib nisbatlarga ega va anatomik jihatdan mukammal qurilgan. Shakl o'zining alohida qismlarida juda tabiiy va shu bilan birga butunlay idealdir. Alohida ko'rib chiqiladigan Diskobolusning boshi ikki yarmining kuchli assimetriyasiga ega: chap yonoq yumaloqroq, ko'z torroq va cho'zilgan, qosh yanada tik egilgan, og'iz yon tomonga egilgan. Ammo bosh pastga tushirilganligi va tomoshabin tomonidan qiyin holatda ko'rilganligi sababli, bu tuzatishlar generalni uyg'unlashtirish uchun mo'ljallangan. Bu jasur va o'ziga xos figura, yorqin ideal bo'shliqqa ega, atrofdagi dunyoga burchak bilan kirib boradi va joylashuvni bir zumda o'zgartirishni taklif qiladi (bir daqiqada bosh o'rniga disk old bo'shliqni kesib o'tadi) - haykali. Discobolus frontal nuqtai nazarga yo'naltirilgan holda qurilgan. U yumaloq emas, hajmli emas. Profilda ko'rilganda, u qisqaradi va torayadi, hajmini yo'qotadi va uning orqa ko'rinishi to'liq emas. Myronning ajoyib va ​​dinamik dizayni tekislangan - planimetrik sxemada amalga oshiriladi. Biroq, bu Myronning kamchiligi emas, balki o'ziga xos xususiyati uning iste'dodlari. Ko'pgina afinalik haykaltaroshlar, shu jumladan Phidias, dumaloq Dorian shakliga qaraganda, fasadning bunday jihatlariga ko'proq moyil bo'lgan.

Mironning yana bir mashhur yodgorligi Afina Akropoliga bag'ishlangan Marsyas bilan Afina guruhidir (miloddan avvalgi 450 yil). U bir qator manbalar asosida rekonstruksiya qilingan: qadimgi mualliflarning eslatmasi, miloddan avvalgi 440-yillarda chordoqdagi qizil figurali vazadagi tasvir. (Berlin, Davlat muzeylari) va Rim nusxalari.

Myron qat'iy uslubga xos vaziyatni taqdim etdi: Olimpiya ma'budasining quyi xudo, kuchli odam Marsyas bilan to'qnashuvi. Afsonada Afina nayni qanday ixtiro qilgani aytiladi, lekin u suv yuzasida uning yonoqlari shishgan holda aks etganini ko'rib, g'azab bilan asbobni uloqtirdi. Kuchli Marsyas nayni tutmoqchi bo'ldi, lekin Afina uni la'nat bilan qo'rqitdi va nayga tegishni taqiqladi.

Miron o'z haykallarini organik tarzda birlashtirdi. U ikkalasini ham psixologik jihatdan - bitta nay motivi, bitta harakat bilan va optik jihatdan - ritmik harakatlar kontrasti va uyg'unligi bilan bog'laydi. "Marsyas" ning marmar nusxasi (asl nusxasi bronzadan ishlangan) uzoq yillar davomida Lateran muzeyida mustaqil haykal sifatida turdi, toki tangalardagi tasvirlar va Pausaniasning hikoyasi asosida "Marsyas" ekanligini aniqlash mumkin edi. guruhning bir qismini ifodalaydi.

3. Yuqori klassik davrdagi Qadimgi Yunoniston haykali

Yuksak klassika sanʼatida oʻz mohiyatiga koʻra umuminsoniy boʻlgan gʻoya va tuygʻular oʻziga xos kuch bilan gavdalanardi. Badiiy tasvirning chuqur, yashirin ma'nosini iloji boricha aniq va umumiy ifodalashga intilib, ustalar o'zlarini juda batafsil va o'ziga xos bo'lib tuyulgan narsalardan imkon qadar ozod qilishdi.

V asr davomida san'at shakllari. Miloddan avvalgi e. juda sezilarli o'zgardi. Fors urushlari paytida ellinlarning barcha kuchlarining keskinligi bilan belgilab qo'yilgan dastlabki klassiklarning asosan qahramonlik obrazlarining dinamikasi va harakatchanligi yunonlarning kayfiyatiga mos keladigan yuksak tinchlikka yo'l ochdi. g'alabasining ahamiyatini anglaganlar.

Ittifoqning asosiy moliyasi jamlangan Afina gullab-yashnadi. Bu Afina demokratiyasining boshida turgan Perikl hukmronligi yillari, buyuk haykaltaroshlar Fidiya va Polikletlarning qizg'in faoliyati davri. Forslar tomonidan vayron qilingan Afina qayta tiklandi va eng iste'dodli me'morlar, haykaltaroshlar va rassomlar Akropolda ajoyib binolar ansambli yaratish uchun u erga kelishdi. Afina o'sha davrning eng mashhur va go'zal shaharlaridan biriga aylandi. Qadimgi yunon haykaltaroshligining cho'qqisi, ko'rinishidan, Afina Parthenos va Olimpiya Zevsning xrizolefantin haykallari bo'lgan (ikkalasi ham saqlanib qolmagan).

3.1. Fidiyalar

Phidias, qadimgi yunon haykaltaroshi, ko'pchilik tomonidan antik davrning eng buyuk rassomi deb hisoblangan. Phidias Afinada tug'ilgan, otasining ismi Charmides edi. Phidias Afinada Hegeias maktabida va Argosda Agelas maktabida haykaltaroshlik mahoratini o'rgangan (oxirgisida, ehtimol Polykleitos bilan bir vaqtda). Mavjud haykallar orasida, shubhasiz, Phidiasga tegishli bo'lgan bitta ham haykal yo'q. Uning ijodi haqidagi bilimlarimiz qadimgi mualliflarning tavsiflariga, keyingi nusxalarini o'rganishga, shuningdek, Fidiyaga nisbatan ko'proq yoki kamroq aniqlik bilan saqlanib qolgan asarlarga asoslangan.

Phidiasning dastlabki asarlari orasida c. 470–450 Miloddan avvalgi, Plataeadagi Afina Areiyaning zarhal yog'ochdan (kiyim) va Pentelik marmardan (yuz, qo'llar va oyoqlar) yasalgan kult haykalini eslatib o'tishimiz kerak. Xuddi shu davrga kelib, taxminan. Miloddan avvalgi 460-yil, Delfidagi yodgorlik majmuasi, Afinaning Marafon jangida forslar ustidan qozongan g'alabasi sharafiga qurilgan. Bir vaqtning o'zida (miloddan avvalgi 456 yil), shuningdek, Marafon jangida qo'lga kiritilgan o'ljalardan foydalangan holda, Phidias Akropolga Afina Promachosning (Himoyachi) ulkan bronza haykalini o'rnatdi. Boshqa bronza haykal Afina Akropolda, deb ataladi Qo'lida dubulg'a tutgan Athena Lemnia, Phidias c tomonidan yaratilgan. Miloddan avvalgi 450 yil Attic mustamlakachilarining buyrug'i bilan Lemnos oroliga suzib ketishdi. Ehtimol, Drezdenda joylashgan ikkita haykal, shuningdek, Bolonyalik Afinaning boshi ham uning nusxalaridir.

Olimpiyadagi Zevsning xrizolefantin (oltin va fil suyagi) haykali qadimda Fidiyaning durdona asari hisoblangan. Dion Xrizostomos va Kvintilian (eramizning 1-asri) Fidiyaning beqiyos go'zalligi va xudojo'y ijodi tufayli dinning o'zi boyitilganini va Dionning qo'shimcha qilishicha, bu haykalni ko'rgan har bir kishi o'zining barcha qayg'u va qiyinchiliklarini unutadi. Dunyoning yetti mo‘jizasidan biri hisoblangan haykalning batafsil tavsifini Pausaniasdan olishingiz mumkin. Zevs o'tirgan holda tasvirlangan. Uning o'ng qo'lining kaftida ma'buda Nik, chap tomonida esa burgut o'tirgan tayoq bor edi. Zevs soqolli va uzun sochli, boshida dafna gulchambari bor edi. O'tirgan odam boshi bilan shiftga deyarli tegdi, shunda Zevs o'rnidan tursa, u ma'badning tomini uchirib yuboradi. Taxt oltin, fil suyagi va qimmatbaho toshlar bilan ko'p bezatilgan. Haykalning boshi ustidagi taxtning yuqori qismida, bir tomonida uchta Charitening figuralari, ikkinchi tomonida esa uch fasl; taxtning oyoqlarida raqsga tushgan Niki tasvirlangan. Taxtning oyoqlari orasidagi ustunlarda Olimpiya musobaqalari va yunonlar (Gerkules va Tesey boshchiligidagi) Amazonlar bilan jangini ifodalovchi haykallar turardi. Qora toshdan yasalgan taxt poydevori xudolar, xususan, Eros tasvirlangan oltin relyeflar bilan bezatilgan. dengiz to'lqinlari Afrodita va Peyto (ishontirish ma'budasi) unga gulchambar qo'yishdi. Elisda zarb qilingan tangalarda Olimpiya Zevs haykali yoki uning boshlaridan biri tasvirlangan. Antik davrda haykalning yaratilgan vaqti haqida aniq ma'lumot yo'q edi, ammo ma'badning qurilishi taxminan tugaganidan beri. Miloddan avvalgi 456 yil, haykal, ehtimol, miloddan keyin o'rnatilgan. Miloddan avvalgi 450 yil (Endi Zevsni Olimpiyadan Afina Parthenosdan keyingi vaqtga joylashtirishga urinishlar qayta tiklandi).

Perikl Afinada keng qamrovli qurilishni boshlaganida, Phidias Akropoldagi barcha ishlarni, shu qatorda 447-438 yillarda me'morlar Iktin va Kallikrat tomonidan amalga oshirilgan Parfenon qurilishini boshqargan. Miloddan avvalgi Parfenon, Afina shahri homiysi ma'budasi ibodatxonasi, qadimgi me'morchilikning eng mashhur asarlaridan biri Dorik peripteriyasi edi. Ma'badning mo'l-ko'l plastik bezaklari Phidias nazorati ostida ishlaydigan haykaltaroshlarning katta guruhi tomonidan va, ehtimol, uning eskizlari bo'yicha amalga oshirilgan (eng mashhurlari Parfenonning relyef frizlari, hozir Britaniya muzeyida va). pedimentlardan parcha-parcha saqlanib qolgan haykallar).

Miloddan avvalgi 438 yilda qurib bitkazilgan Afina Parthenosning kult xrizoelefantin haykali Fidiyaning o'zi tomonidan yaratilgan. Pausaniasning tavsifi va ko'plab nusxalari bu haqda juda aniq tasavvur beradi. Afina to'liq balandlikda, og'ir burmalarga osilgan uzun chiton kiygan holda tasvirlangan. Afinaning o'ng qo'lining kaftida qanotli ma'buda Nike turardi; Afinaning ko'kragida Meduzaning boshi bo'lgan aegis bor edi; chap qo'lida ma'buda nayza tutgan va qalqon uning oyoqlariga suyanib turardi. Afinaning muqaddas iloni (Pausanias uni Erichthonius deb ataydi) nayza atrofida o'ralgan edi. Haykalning poydevorida Pandoraning (birinchi ayol) tug'ilishi tasvirlangan. Pliniy Elder yozganidek, qalqonning tashqi tomonida amazonlar bilan jang bo'lgan, ichkarida xudolar va gigantlar o'rtasida jang bo'lgan va Afinaning sandallarida kentauromaxiya tasviri bor edi. Ma'budaning boshida uchta tepalikli dubulg'a bor edi, uning o'rtasi sfenksni, yon tomonlari esa griffinlar edi. Afinaning zargarlik buyumlari bor edi: marjonlarni, sirg'alarni, bilaguzuklarni.

Uslubning Parfenon haykallari va bo'rtmalari bilan o'xshashligi Demeter (uning nusxalari Berlin va Cherxel, Jazoirda) va Kore (Villa Albanidagi nusxasi) haykallarida seziladi. Ikkala haykalning ham naqshlari Nyu-Yorkdagi Metropolitan san'at muzeyida joylashgan Rim nusxasi Eleusisdan (Afina, Arxeologiya muzeyi) mashhur katta motif relyefida ishlatilgan.
va hokazo.................

Yirik qul egalari qo'lida borgan sari ko'proq boylikning to'planishi 5-asrning oxiriga olib keladi. Miloddan avvalgi e. shahar-davlatlarda erkin mehnat ahamiyatining pasayishiga, quldorlik demokratiyasining inqiroziga. O'zaro Peloponnes urushi inqirozni yanada chuqurlashtirdi.
Yunon shahar-davlatlarining Bolqonda vujudga kelgan qudratli Makedoniya davlatiga boʻysunishi, Sharqda Makedoniyalik Iskandarning istilolari klassik davrga chek qoʻydi. Yunon tarixi. Poleisning qulashi falsafa va san'atda erkin fuqaro idealining yo'qolishiga olib keldi. Ijtimoiy voqelikning fojiali to‘qnashuvlari hayot hodisalariga, insonga nisbatan murakkabroq qarashning paydo bo‘lishiga sabab bo‘ldi, san’at sohasida birmuncha ziddiyatli bo‘lib borayotgan jiddiy o‘zgarishlarga olib keldi. Barkamol va barkamol hayot imkoniyatiga aniq ishonchini yo'qotadi, fuqarolik qahramonlik ruhi zaiflashadi. Biroq, avvalgidek, asosiy badiiy vazifa go'zal odamning qiyofasi bo'lib qoldi; haykaltaroshlik asosan me'morchilik bilan bog'liq bo'lib qoldi. Ammo rassomlar tobora ko'proq o'tmishning mifologik tasvirlari va g'oyalariga to'g'ri kelmaydigan inson borlig'ining jihatlariga murojaat qilishdi. IV asrning yetuk ustalari, yuksak klassiklar yutuqlarini rivojlantirish va chuqurlashtirish. Miloddan avvalgi insonning qarama-qarshi kechinmalarini etkazish, chuqur shubhalar bilan yirtilgan qahramonni ko'rsatish, atrofdagi dunyoning dushman kuchlari bilan fojiali kurashga kirishish muammosini qo'ydi. Shaxsning ma'naviy hayotini ochib berishda ilk muvaffaqiyatlarga erishildi. Eng umumiy ma'noda bo'lsa ham, kundalik hayotga qiziqish va insonning psixologik tuzilishining o'ziga xos xususiyatlari paydo bo'ladi.

Arxitektura
Arxitekturaning rivojlanishi notekis edi. IV asrning birinchi uchdan birida. Miloddan avvalgi e. Yunon shahar-davlatlarining iqtisodiy va ijtimoiy inqirozini aks ettiruvchi qurilish faolligining ma'lum bir pasayishi kuzatildi. Bu pasayish Peloponnes urushida mag'lubiyatga uchragan Afinada eng keskin sezildi. Keyinchalik qurilish, ayniqsa, chekka hududlarda juda jadal rivojlandi.
IV asrning binolari. i dan oldin. e. tartib tizimi tamoyillariga amal qilgan. Ibodatxonalar bilan bir qatorda, odatda ostida joylashgan teatrlar qurilishi ochiq havoda. Tomoshabinlar uchun o'rindiqlar tog' yonbag'ri bo'ylab kesilgan (Epidavrdagi teatrda 52 qatorli skameykalar bor edi), dumaloq yoki yarim doira orkestr - xor va san'atkorlar chiqish qiladigan platforma. Epidavrdagi teatrning akustikasi hayratlanarli darajada mukammaldir.
Shaxs yoki avtokratik monarxni yuksaltirishga bag'ishlangan inshootlar paydo bo'ldi. Afinaning boy Lisikratlari tomonidan subsidiyalangan xor tanlovidagi g'alaba sharafiga Afinada yodgorlik qurilgan (miloddan avvalgi 334 yil), u pilasterlar bilan bezatilgan nozik silindr edi.
Kubik plintusga o'rnatilgan va konus shaklidagi tom bilan qoplangan, u akroteriya bilan qoplangan - mukofot uchun o'ziga xos stend - tripod. Kichkina o'lchamdagi yodgorlik Korinf ordenidan mohirona foydalanish tufayli uyg'unlik va ulug'vorlik taassurotini beradi. Shakllarning butunlay boshqacha ko'lami va xarakteri Galikarnas maqbarasi - Kari hukmdori Mavsolining (miloddan avvalgi 353 yil) ulug'vor monumental qabrini ajratib turadi.

Haykaltaroshlik
Kechki klassik haykaltaroshlikning umumiy xarakteri realistik tendentsiyalarning yanada rivojlanishi bilan belgilandi.

Skopas. Davrning fojiali qarama-qarshiliklari IV asrning birinchi yarmining eng buyuk ustasi ijodida o'zining eng chuqur mujassamini topdi. i dan oldin. e. Skopas, Qadimgi Yunonistonning turli shaharlarida ishlagan. Yuksak klassiklarning monumental san'ati an'analarini saqlab, Skopas o'z asarlarini ajoyib drama bilan sug'orib, insonning obrazlari, murakkab his-tuyg'ulari va kechinmalarini ko'p qirrali ochishga intildi. Skopas qahramonlari, xuddi yuksak klassika qahramonlari kabi, kuchli va mard odamlarning mukammal fazilatlarini o'zida mujassam etgan. Ammo ehtiros shamollari tasvirlarning uyg'un ravshanligini buzdi va ularga ayanchli xarakter berdi. Skopas insonning o'zida fojia sohasini kashf etdi, san'atga azob-uqubat va ichki parchalanish mavzularini kiritdi. Bular Tegeyadagi Afina ibodatxonasi pedimentlaridan yaralangan jangchilarning tasvirlari (miloddan avvalgi IV asr o'rtalari, Afina, Milliy arxeologiya muzeyi). G'arbiy pedimentdagi jangchining boshi tez, ayanchli burilish bilan berilgan; chiaroscuroning o'tkir, notinch o'yini dramatik ifodani ta'kidlaydi. Ichki kuchlanishni ochish uchun yuzning harmonik tuzilishi buziladi.

Tegadagi Afina-Alen ibodatxonasining g'arbiy pedimentidan yarador jangchining boshlig'i

Skonas marmarda ishlashni afzal ko'rdi, deyarli yuqori klassika ustalari tomonidan yoqqan materialdan - bronzadan voz kechdi. Marmar yorug'lik va soyaning nozik o'yinini va turli xil teksturali kontrastlarni etkazishga imkon berdi. Uning kichik shikastlangan antiqa nusxada saqlanib qolgan “Maenad” (“Bacchae”, miloddan avvalgi 350-yillar, Drezden, haykaltaroshlik kolleksiyasi) shiddatli ehtiros impulsi bilan qoplangan odam obrazini o'zida mujassam etgan. Maenadning raqsi tez, bosh orqaga tashlanadi, sochlar og'ir to'lqinda elkalariga tushadi. Uning chitonining egri burmalarining harakati tananing tez impulslarini ta'kidlaydi.
Skopasning qahramonlari yo chuqur o'ychan, nafis, yoki jonli va ehtirosli ko'rinadi, lekin ular doimo uyg'un va ahamiyatlidir. Galikarnas maqbarasining greklarning amazonklar bilan jangi tasvirlangan frizi (miloddan avvalgi 350 y., London, Britaniya muzeyi) saqlanib qolgan. Frizning Skopas tomonidan ijro etilgan qismi tez dinamika va keskinlik bilan to'la. Parthenon frizining bir xil va asta-sekin o'sib borayotgan harakati qat'iy qarama-qarshiliklar, to'satdan pauzalar va harakatlarning portlashlari ritmi bilan almashtiriladi. Yorug'lik va soyaning keskin kontrasti kompozitsiyaning dramatikligini ta'kidlaydi. Skopas nomi bir yigitning ajoyib qabr toshi bilan bog'liq ("Atikadan kelgan yigitning qabri tosh", miloddan avvalgi 340 yil, Afina, Milliy arxeologiya muzeyi).
Skopas san'atining ta'siri yanada rivojlantirish Yunon plastik san'ati juda katta edi va uni faqat uning zamondoshi - Praxiteles san'atining ta'siri bilan solishtirish mumkin.

Praxiteles. Praxiteles o'z asarida tiniq va sof uyg'unlik, sokin fikrlash va sokin tafakkur ruhi bilan sug'orilgan tasvirlarga murojaat qildi. Praxiteles va Scopas bir-birini to'ldiradi, insonning turli holatlari va his-tuyg'ularini, uning ichki dunyosini ochib beradi.
Barkamol rivojlangan, go'zal qahramonlarni tasvirlab, Praksiteles yuksak klassika san'ati bilan ham bog'liqlikni aniqladi, ammo uning nafislik va nozik tuyg'ularga to'la obrazlari gullagan davr asarlarining qahramonlik hayoti tasdig'ini va monumental ulug'vorligini yo'qotib, ko'proq ma'noga ega bo'ldi. lirik jihatdan nafis va tafakkur xarakteri.
Praxitelesning mahorati "Germes Dionis bilan" marmar guruhida to'liq ochib berilgan (miloddan avvalgi 330 yil, Olimpiya, Arxeologiya muzeyi).

Hermes Dionis bilan

Germes figurasining nafis egri chizig'i, yosh nozik tananing bo'shashgan dam olish pozasi, go'zal ilhomlangan yuz. Usta marmarning yorug'lik va soyaning yumshoq miltillovchi o'yinini, eng yaxshi yorug'lik va soya nuanslarini etkazish qobiliyatidan ajoyib tarzda foydalanadi.
Praxiteles ayol go'zalligining yangi idealini yaratdi va uni kiyimini yechib, suvga kirmoqchi bo'lgan Afrodita qiyofasida o'zida mujassam etdi. Haykal diniy maqsadlar uchun mo'ljallangan bo'lsa-da, go'zal yalang'och ma'buda tasviri tantanali ulug'vorlikdan ozod qilingan. U o'zining hayotiyligi, shakl va nisbatlarning mukammalligi, hayratlanarli uyg'unligi bilan o'ziga jalb qiladi. Qadimda haykal nihoyatda qadrlangan.
Knidoslik Afrodita keyingi paytlarda ko'p takrorlanishlarga sabab bo'ldi, lekin ularning hech biri aslini bilan taqqoslanmadi, chunki ularda shahvoniy tamoyil ustunlik qilgan, Knidoslik Afrodita esa inson go'zalligining mukammalligiga qoyil qolishni o'zida mujassam etgan. Knidos Afroditasi (miloddan avvalgi 360 yilgacha) Rim nusxalarida saqlanib qolgan, ularning eng yaxshilari Vatikan va Myunxen muzeylarida saqlanadi, Knidos Afroditasining boshlig'i Berlindagi Kaufman kolleksiyasida.

Knidosning Afroditasi

Praxiteles ba'zan mifologik obrazlarga kundalik hayot xususiyatlari va janr elementlarini kiritgan. “Apollon Saurokton” haykali (miloddan avvalgi IV asrning uchinchi choragi, Rim, Vatikan) daraxt tanasi bo‘ylab yugurib kelayotgan kaltakesakni mo‘ljallab turgan nafis o‘smir bola tasviri. Shunday qilib, xudoning an'anaviy qiyofasi janr-lirik rangga ega bo'lib, qayta ko'rib chiqiladi.
Praxitelesning ba'zi haykallari rassom Nikias tomonidan mohirlik bilan chizilgan.
Praksitel san'atining ta'siri keyinchalik ellinistik davrga oid ko'plab park haykaltaroshlik asarlarida, shuningdek, kichik plastik ishlarda, xususan, Tanagradagi ajoyib terakota (olovli loy) haykalchalarida namoyon bo'ldi (masalan, "Afrodita" Shell”, Leningrad, Ermitaj yoki “Plajga oʻralgan qiz”, miloddan avvalgi 4-asr oxiri, Parij, Luvr). Bu nafis, nafis ayol tasvirlari yunon klassiklarining barcha jozibasi va sofligini saqlab qoldi. Praxiteles asarlariga xos bo'lgan nozik she'riyat uzoq vaqt davomida kichik plastmassada yashashni davom ettirdi.
Agar Scopas va Praxiteles san'atida hali ham yuksak klassik san'at tamoyillari bilan aniq aloqalar mavjud bo'lsa, u holda IV asrning oxirgi uchdan bir qismidagi badiiy madaniyatda. Miloddan avvalgi e. bu aloqalar zaiflashdi.
Ijtimoiy va siyosiy hayotdagi yetakchi ahamiyati qadimgi dunyo Makedoniya tomonidan sotib olingan. Iskandar Zulqarnaynning g`alabali yurishlari va yunon shahar-davlatlarini, so`ngra Makedoniya davlati tarkibiga kirgan bepoyon Osiyo hududlarini bosib olgandan so`ng, qadimgi jamiyat taraqqiyotida yangi bosqich – ellinizm davri boshlandi.
San'atda, ayniqsa haykaltaroshlikda eskining parchalanishi va yangining paydo bo'lishi yo'nalishlarning chegaralanishiga olib keldi: klassiklashtirish, idealistik va realistik, klassikaning eng yaxshi yutuqlarini qayta ishlash asosida rivojlanishning yangi yo'llarini izlash.

Leohar. Ideallashtirish tendentsiyasining eng ko'zga ko'ringan vakili Aleksandr Makedonskiyning saroy ustasi Leoxares edi. Uning eng mashhur haykali Apollon Belvedere (miloddan avvalgi 340-yillar, Rim, Vatikan) bo'lib, yuqori professional mahorat bilan bajarilgan, sokin ulug'vorlik va sovuq tantana bilan ajralib turadi.

Apollon Belvedere

Lisippos. Realistik harakatning eng yirik haykaltaroshi kech klassikaning so'nggi buyuk ustasi Lisippos edi. Uning ijodining gullagan davri 40-30-yillarga to‘g‘ri keladi. 4-asr Miloddan avvalgi e., Iskandar Zulqarnayn hukmronligi davrida. Lisippos sanʼatida ham, uning buyuk salaflari ijodida ham shaxs qiyofasini individuallashtirish, uning kechinmalarini ochib berish vazifasi hal etilgan; u yosh va kasbning yanada aniq ifodalangan xususiyatlarini kiritdi. Lisippos ijodidagi yangilik uning insonning xarakterli ifodali tabiatiga qiziqishi, shuningdek, haykaltaroshlikning vizual imkoniyatlarini kengaytirish edi. U, shuningdek, Zevsning ulkan (balandligi 20 m) bronza haykali (bu kungacha saqlanib qolmagan) va Aleksandr Makedonskiy uchun qilingan Gerkulesning stol usti haykalchasiga ega edi.
Lisippos o'zining inson qiyofasi haqidagi tushunchasini musobaqadan so'ng o'zidan qum qirib tashlagan yigit haykali - "Apoksiomen" (miloddan avvalgi 325-300 yillar, Rim, Vatikan)da o'zida mujassam etgan. dam olish holati. Sportchining nozik figurasi tomoshabinni haykalni aylanib chiqishga taklif qilgandek, murakkab yoyilishda ko'rsatilgan. Harakat kosmosda erkin joylashtirilgan. Yuz charchoqni ifodalaydi, chuqur o'rnatilgan, soyali ko'zlar uzoqlarga qaraydi.

Apoksiomenlar

Lisippos mohirlik bilan dam olish holatidan harakatga o'tishni va aksincha. Bu Hermesning dam olayotgan tasviri (miloddan avvalgi 330-320, Neapol, Milliy muzey).
Portretning rivojlanishi uchun Lisipposning ishi katta ahamiyatga ega edi. U yaratgan Iskandar Zulqarnayn portretlari qahramonning ma’naviy olamini ochishga bo‘lgan chuqur qiziqishni ochib beradi. Eng diqqatga sazovori - Aleksandrning marmar boshi (Istanbul, Arxeologiya muzeyi), bu murakkab va ziddiyatli tasvirni ochib beradi.
Kechki klassiklar san'atida odamlarning yanada tabaqalashtirilgan tasvirlari paydo bo'ldi turli xil turlari va turli shtatlarda. Lisipposlik bir talaba Olimpiyadan (miloddan avvalgi 330 yil, Afina, Milliy arxeologiya muzeyi) mushtli jangchi Satirning boshini qildi, shafqatsiz real kuzatuvi bilan shafqatsiz jismoniy kuch, ma'naviy hayotning ibtidoiyligi, xarakterning ma'yus g'amginligi tasvirlangan. Mushtli jangchi portreti muallifi inson xarakterining xunuk tomonlarini baholash va qoralashdan manfaatdor emas, u faqat ularni bayon qilgan. Shunday qilib, voqelikni o'zining individual ko'rinishlarida yanada aniqroq tasvirlashga murojaat qilgan holda, haykaltaroshlik ideal umumlashtirilgan qahramon obraziga qiziqishni va shu bilan birga oldingi davrlarda bo'lgan alohida tarbiyaviy ahamiyatini yo'qotdi.

Vazolar va rasmlar
Klassik davrning oxiriga kelib, vaza bo'yashning tabiati o'zgardi. Unda hamma narsa bor kattaroq joy Naqshli bezaklar o'z o'rnini egalladi, qahramonlik motivlari o'z o'rnini janr va liriklarga berdi. Rassomlik ham xuddi shu yo'nalishda rivojlandi. Majoziy qarorga ko'ra, 4-asr oxiridagi mashhur rassomning "Aphrodita Anadyomene" kartinasi Praxiteles Afroditasini aks ettiradi. Miloddan avvalgi e. Rangli palitrani boyitgan va yorug'lik va soyani modellashtirishdan erkinroq foydalangan Apelles.
Kechki klassiklarning monumental rangtasviridagi yo'nalishlarning xilma-xilligi 1940-yillarda Bolgariyadagi Qozonlak qabridan topilgan noma'lum yunon ustasining noyob rasmlari, shuningdek, Makedoniyaning Pella shahridagi rang-barang mozaikalarda yorqin tasvirlangan.

Badiiy hunarmandchilik
Soʻnggi klassik davrda badiiy hunarmandchilik ravnaq topdi. Vazalar murakkabroq shakllarga ega bo'ldi, ba'zida hunarmandlar loydan yasalgan qimmatbaho kumush vazalarni murakkab bo'rtma va bo'rtmalarga taqlid qilishdi va ko'p rangli bo'yashga murojaat qilishdi. Metall buyumlar, kumush idishlar, zarhal idishlar va boshqalar keng tarqaldi.
Kechki yunon klassiklarining san'ati qadimgi yunon san'atining uzoq, samarali rivojlanish yo'lini yakunladi.

1-sahifa

Qadimgi yunon haykaltaroshligining klassik davri miloddan avvalgi V-IV asrlarga to'g'ri keladi. (erta klassik yoki "qat'iy uslub" - miloddan avvalgi 500/490 - 460/450; baland - miloddan avvalgi 450 - 430/420; "boy uslub" - miloddan avvalgi 420 - 400/390; So'nggi klassik - 400/390 - taxminan 320. miloddan avvalgi). Ikki davr - arxaik va klassik - Aegina orolidagi Afina Aphaya ibodatxonasining haykaltarosh bezaklari o'rtasida joylashgan. G'arbiy pediment haykallari ibodatxonaga asos solingan davrga (miloddan avvalgi 510 - 500 yillar), oldingilari o'rnini bosgan ikkinchi sharqiy pediment haykallari erta klassik davrga (miloddan avvalgi 490 - 480 yillar) to'g'ri keladi. ). Ilk klassiklarning qadimgi yunon haykaltaroshligining markaziy yodgorligi Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasining pedimentlari va metoplaridir (miloddan avvalgi 468-456 yillar). Ilk klassiklarning yana bir muhim asari bo'rtma bilan bezatilgan "Ludovisi taxti" deb ataladi. Bu vaqtdan boshlab bir qancha bronza asl nusxalari ham saqlanib qolgan - “Delf aravasi”, Artemisium burnidagi Poseydon haykali, Riasdagi bronzalar. Ilk klassiklarning eng yirik haykaltaroshlari Regium Pifagori, Kalamis va Mirondir. Biz mashhur yunon haykaltaroshlarining ijodini asosan adabiy dalillar va ularning asarlarining keyingi nusxalari asosida baholaymiz. Yuqori klassikalar Phidias va Polykleitos nomlari bilan ifodalanadi. Uning qisqa muddatli gullagan davri ish bilan bog'liq edi Afina Akropoli, ya'ni Parfenonning haykaltarosh bezaklari bilan (pedimentlar, metoplar va zoforlar saqlanib qolgan, miloddan avvalgi 447 - 432 yillar). Qadimgi yunon haykaltaroshligining cho'qqisi, ko'rinishidan, Afina Parthenos va Olimpiya Zevsning xrizolefantin haykallari bo'lgan (ikkalasi ham saqlanib qolmagan). "Boy uslub" 5-asr Kallimachus, Alkamen, Agorakrit va boshqa haykaltaroshlar asarlariga xosdir. Miloddan avvalgi Uning xarakterli yodgorliklari Afina akropolidagi Nike Apteros kichik ibodatxonasining balustrade relyeflari (taxminan miloddan avvalgi 410 yil) va bir qator dafn marosimi stelalari bo'lib, ular orasida Xegeso stelasi eng mashhurdir. Qadimgi yunon haykaltaroshligining kech klassiklarining eng muhim asarlari - Epidavrdagi Asklepiy ibodatxonasi (miloddan avvalgi 400 - 375 yillar), Tegeadagi Afina Aley ibodatxonasi (miloddan avvalgi 370 - 350 yillar), Artemida ibodatxonasi Efes (taxminan miloddan avvalgi 355 - 330 yillar) va Galikarnasdagi maqbara (miloddan avvalgi 350 yillar), haykaltaroshlik bezaklarida Skopas, Briaksid, Timoti va Leoxar ishlagan. Ikkinchisiga Apollon Belvedere va Versallik Diana haykallari ham kiradi. IV asrga oid bir qancha bronza asl nusxalari ham bor. Miloddan avvalgi e. Kechki klassiklarning eng yirik haykaltaroshlari Praxiteles, Scopas va Lisippos bo'lib, ular ko'p jihatdan ellinizmning keyingi davrini kutganlar.

Yunon haykaltaroshligi vayronalar va parchalar ichida qisman saqlanib qolgan. Haykallarning ko'pchiligi bizga Rim nusxalaridan ma'lum bo'lib, ular juda ko'p miqdorda tayyorlangan, ammo asl nusxalarning go'zalligini bildirmagan. Rim nusxa ko'chiruvchilar ularni qo'pol qilib quritdilar va bronza buyumlarni marmarga aylantirganda, ularni qo'pol tayanchlar bilan buzdilar. Biz hozir Ermitaj zallarida ko'rayotgan Afina, Afrodita, Germes, Satirning yirik figuralari faqat yunon durdonalarining rangpar takrorlanishidir. Siz ularning yonidan deyarli befarq o'tasiz va to'satdan burni singan, ko'zingiz shikastlangan boshning oldida to'xtaysiz: bu yunoncha asl! Va hayotning hayratlanarli kuchi birdan bu parchadan paydo bo'ldi; Marmarning o'zi Rim haykallaridagidan farq qiladi - o'lik oq emas, balki sarg'ish, ko'rinadigan, yorqin (yunonlar ham uni mum bilan ishqalashgan, bu marmarga iliq ohang bergan). Chiaroskuroning eruvchan o'tishlari shunchalik yumshoq, yuzning yumshoq haykaltaroshligi shunchalik olijanobki, odam beixtiyor yunon shoirlarining zavqlarini esga oladi: bu haykallar haqiqatan ham nafas oladi, ular haqiqatan ham tirik.

Asrning birinchi yarmida forslar bilan urushlar bo'lgan haykaltaroshlikda dadil, qat'iy uslub ustunlik qilgan. Keyin tiranitsidlarning haykalchalari guruhi yaratildi: etuk er va yigit yonma-yon turib, oldinga shiddat bilan harakat qilishadi, kichigi qilichini ko'taradi, kattasi uni plash bilan soya qiladi. Bu bir necha o'n yillar oldin Afina zolim Gipparxni o'ldirgan tarixiy shaxslar - Garmodiy va Aristogeyton uchun yodgorlikdir. Yunon san'ati siyosiy yodgorlik. Shu bilan birga, u yunon-fors urushlari davrida avj olgan qahramonlik qarshilik va ozodlik muhabbatini ifodalaydi. Afinaliklar Esxilning "Forslar" tragediyasida: "Ular o'limga qul emaslar, hech kimga bo'ysunmaydilar".

Janglar, janglar, qahramonlarning ekspluatatsiyasi. Ilk klassiklarning san'ati bu jangovar mavzular bilan to'la. Aeginadagi Afina ibodatxonasi pedimentlarida - yunonlarning troyanlar bilan kurashi. Olimpiyadagi Zevs ibodatxonasining g'arbiy pedimentida lapitlarning kentavrlar bilan kurashi, metoplarda Gerkulesning o'n ikkita mehnati tasvirlangan. Motiflarning yana bir sevimli to'plami - gimnastika musobaqalari; o'sha uzoq vaqtlarda jismoniy tayyorgarlik va tana harakatlarining mahorati janglarning natijasi uchun hal qiluvchi ahamiyatga ega edi, shuning uchun atletika o'yinlari shunchaki o'yin-kulgidan uzoq edi. Miloddan avvalgi 8-asrdan beri. e. Olimpiyada gimnastika musobaqalari har toʻrt yilda bir marta boʻlib oʻtgan (ularning boshlanishi keyinchalik yunon kalendarining boshlanishi deb hisoblangan) va V asrda ular alohida tantana bilan nishonlangan va hozirda ularda sheʼr oʻqiydigan shoirlar ham qatnashgan. Olimpiya Zevs ibodatxonasi - klassik Dorik peripterus - muqaddas tumanning markazida joylashgan bo'lib, u erda musobaqalar bo'lib o'tdi, ular Zevsga qurbonlik qilish bilan boshlandi. Ma'badning sharqiy pedimentida haykaltaroshlik kompozitsiyasida otlar ro'yxati boshlanishidan oldingi tantanali lahzalar tasvirlangan: markazda Zevs figurasi, uning ikki tomonida mifologik qahramonlar - Pelops va Oenomausning haykallari, asosiy ishtirokchilar. bo'lajak musobaqada, burchaklarda to'rtta ot tortgan ularning aravalari. Afsonaga ko'ra, g'olib Pelops bo'lgan, uning sharafiga Olimpiya o'yinlari tashkil etilgan va keyinchalik afsonaga ko'ra, Gerkulesning o'zi tomonidan qayta tiklangan.

Kutubxonalar, nashriyotlar, kitob tarqatuvchilar: birgalikda yoki alohida
Amaliyot shuni ko'rsatdiki, integratsiya va hamkorlik g'oyalarini baland ovozda e'lon qilganda, hech bo'lmaganda o'zaro ta'sir darajasida axborot texnologiyalari, kutubxonalar, nashriyotlar va kitob sotuvchilari, qoida tariqasida, o'zlari harakat qilishadi va xohlamaydilar (kamdan-kam hollarda.. .

Ovoz allegoriyasi
Xonim va uning xizmatkorining yuzlari - ruhi va ongi - tinch. Ba'zi sharhlovchilar ta'kidlaganidek, ular ruh dunyosini aks ettiradi. Ushbu gobelen "sferalar musiqasi" deb ham ataladi. Xonimning soch turmagi yana olov tiliga o'xshaydi va barcha hayvonlar ozod bo'ladi ...

Piter Bruegel oqsoqol
Oqsoqol Pieter Bruegel o'z ishida ko'pincha allegoriyaga murojaat qilgan. Uning "Zanjirdagi ikkita maymun" rasmini ko'rib chiqing (56-ilovaga qarang). Rasm umidsizlikning ham, yorqin, umidvor narsaning ziddiyatli kayfiyatini yaratadi ...