Новоієрусалимський монастир усередині. Ново-єрусалимський монастир

Воскресенський Ново-Єрусалимський монастир заснований Святішим Патріархом Никоном. 1656 року Патріарх купив у стольника Романа Боборикина село Воскресенське на річці Істрі, з навколишніми селами та пустками; на пагорбі, очищеному від лісу, було поставлено теплу дерев'яну церкву на честь Воскресіння Христового, навколо монастиря викопано рів і збудовано дерев'яна стіназ вісім башт.

Підмосковна обитель мала стати втіленням заповітного бажання Патріарха – створити на Русі видиму подобу Святої Землі – російську Нову Палестину з чільним над усім Воскресенським собором, який повторював у деталях єрусалимську святиню – Храм Воскресіння Христового. Думка Патріарха сягала набагато далі: це було, перш за все, прагнення в'яві втілити і прославити ідею Русі як духовного центру православного світу.

Здійснення грандіозного задуму зажадало багато років. Будівництво монастиря припинялося на час заслання Патріарха (з 1666 по 1679).

Почате за царя Олексія Михайловича, тривало за царювання його сина Феодора Олексійовича, за діяльної участі царівни Тетяни Михайлівни. Зведення Воскресенського собору завершилося вже після того, як Патріарх Нікон, який помер на шляху із заслання у серпні 1681 року, був похований у своїй улюбленій Ново-Єрусалимській обителі. 18 січня (ст. ст.) 1685 року, собор був освячений Патріархом Йоакімом. Через рік юні царі Іоанн та Петро Олексійовичі дарували Воскресенській обителі жаловану, так звану «вічно затверджену грамоту» на всі її тодішні вотчини та угіддя.

Територія, що оточувала монастир, тяглася на кілька десятків кілометрів. Її топоніміка, всі церковні споруди створювали образ Святої Землі: у центрі був розташований пагорб під назвою Сіон; пагорби навколо обителі іменувалися Олеонським, Фаворським; села мали назви Преображенське, Назарет, Капернаум; річка Істра отримала ім'я Йордан; потік, що обтікає монастирський пагорб, – Кедронський потік. Башти монастирських стін мали символічні назви: Входоієрусалимська, Гефсиманська і т. д. У самому соборі були відтворені подоби гори Голгофи, печери Гробу Господнього, храму Знайдення Животворчого Хреста Господнього, Темниці Господньої та Темничної церкви в ім'я Пресвятої Богородиці.

Наступні государі династії Романових продовжували упорядковувати монастир. У XVIII–XIX століттях створення його архітектурного ансамблю працювали видатні зодчі – Б. Растреллі, До. Бланк, М. Козаков, А. Воронихин, А. Вітберг.

У 1870-х роках виник науковий інтерес до спадщини обителі. Архімандрит Леонід (Кавелін), дослідник східно-християнських та вітчизняних пам'яток писемності видав у 1874 році фундаментальну працю. Історичний описВоскресенського, Новий Єрусалим іменованого монастиря», опублікувавши в ньому багато цінних документів. Він же започаткував монастирський музей, у якому були виставлені особисті речі Патріарха Никона, картини, ікони, книги, тканини зі зборів монастиря.

У 1875 році побачило світ «Опис бібліотеки Воскресенського монастиря» архімандрита Амфілохія (Казанського). У монастирських книжкових зборах зберігалися найцінніші рукописи та стародруки XI–XVIII століть, які на початку ХХ століття склали особливі Воскресенський збір Синодальної бібліотеки, що нині перебуває в Історичному музеї.

У XIX та на початку ХХ століття монастир був найвідомішим центромпаломництва. 1913 року його відвідало близько 35 000 осіб. Маючи кошти від великих пожертв, монастир сам вів будівництво готелів і дивного будинку для бідних паломників.

У липні 1919 року за рішенням Звенигородського повітового з'їзду рад Воскресенський монастир було закрито, його майно націоналізовано. У 1920-ті роки найцінніші предмети з ризниці Воскресенського собору було передано до Збройової палати. На території обителі було відкрито музей, святі місця були частково знищені або змінені до невпізнання.

Новий Єрусалим сильно постраждав на початку Великої Вітчизняної війни, опинившись у зоні боїв за Москву. Під час недовгої окупації музей розграбувався, а при відступі фашистські війська підірвали храмовий ансамбль: деякі споруди були повністю зруйновані, собор значно пошкоджений. З 1947 року держава почала проводити реставраційні роботи, внаслідок яких вдалося підняти з руїн архітектурний комплексобителі та розпочати відновлення інтер'єру Воскресенського собору.

Процес передачі монастиря Російської Православної Церкви розпочався 1994 року. Відновилася богослужбова діяльність. Першим намісником обителі було призначено архімандрит Микита (Латушко). 23 червня 2008 року Священний Синод затвердив благочинного Всесвятського округу Москви ігумена Феофілакта (Безукладникова) намісником Воскресенського Ново-Єрусалимського ставропігійного чоловічого монастиря. Тоді ж Новий Єрусалим відвідали Святіший Патріарх Алексій ІІ та Президент Росії Д.А. Медведєв. Оглянувши споруди обителі, вони вирішили створити Благодійний фондз відновлення Воскресенського Ново-Єрусалимського монастиря та стали співголовами Опікунської Ради фонду.

Святіший Патріарх Кирил відвідав Ново-Єрусалимський монастир 25 вересня 2011 року в день святкування 355-річчя заснування святої обителі. Враховуючи унікальну особливістьНового Єрусалима, що відтворює головні християнські святині, пов'язані з днями земного життя Спасителя і подальшою церковною історією, Святіший Владика благословив: починаючи з 2011 року освячення води в річці Істре-Йордані подібно до існуючої традиції у Святій Землі, коли протягом усього року за чином Великого освячення; у свято Воздвиження Чесного і Життєдайного Хреста Господнього здійснювати чин воздвиження Хреста.

Під час відвідин монастиря у 2013 році Патріарх зазначив, що в майбутньому необхідно повною мірою втілити задум Патріарха Нікона – поряд із відновленням обителі відтворити весь природно-культурний ландшафт, який відтворює топографію Святої Землі.

Реставраційні роботи у монастирі інтенсивно велися протягом восьми років. У 2014 році було відновлено втрачену у війну дзвіницю. 8 травня 2016 року Святіший Патріарх Московський та всієї Русі Кирило звершив чин великого освячення Воскресенського собору Ново-Єрусалимського ставропігійного чоловічого монастиря. Було освячено п'ять престолів собору: Воскресіння Христового; Різдва Пресвятої Богородиці; Успіння Пресвятої Богородиці; Небоявленого Хреста Господнього; святих рівноапостольних Костянтина та Олени.

З 2014 року поряд із монастирем існує унікальний музейно-виставковий комплекс Московської області «Новий Єрусалим», оснащений найсучаснішим обладнанням. На сьогоднішній день це практично єдиний великомасштабний проект у Росії, який вирішив проблему збереження та розвитку музею у зв'язку з його виведенням із культового комплексу.

На самому початку моєї відпустки я вирушила на екскурсію до міста Істра Московської області в...

Воскресенський Ново-Єрусалимський ставропігійний чоловічий монастир

Ідея створення на Підмосковній землі подоби святинь Палестини належить Патріарху Никону (1605-1681), він спробував втілити її у життя. За його вказівкою до Святої землі вирушив учений ієромонах Троїце-Сергієва монастиря Арсеній Суханов, який після повернення з поїздки доставив Патріарху креслення, плани та точну модель храму Воскресіння Христового в Єрусалимі, а також креслення Віфлеємського храму. Під особистим спостереженням Патріарха Никона (він жив у скиту, будинок якого зберігся донині) почалися роботи з втілення у життя його грандіозного задуму. У 60 км від Москви на очах у здивованих сучасників виникав «Новий Єрусалим» - архітектурно-ландшафтна ікона, що поєднала образи багатьох палестинських святинь.

У центрі ансамблю - храм Воскресіння Христового, що є досить точним. знаменитого храмув Єрусалимі. Поруч церква Різдва Христового - нагадування про Віфлеєм, місце народження Спасителя. На північ від обителі – село Скудельниче (Мікуліне), на північний захід – гори Фавор та Єрмон. Біля стін монастиря - березовий гай, названий Гефсиманським садом. Річку Істру Патріарх Нікон перейменував на Йордан, а невеликий струмок, що протікає біля підніжжя монастирського пагорба, - у потік Кедронський. Побачити свій задум завершеним Нікон не встиг. Він був засуджений Московським Собором в 1666 і засланий на Північ, в далекий Ферапонтов монастир. Будівництво Нового Єрусалиму надовго припинилося. Відновив роботи у 1679 р. Цар Феодор Олексійович. Він повернув Нікона з заслання, але дорогою до Москви Патріарх помер. Тіло його було доставлено до Нового Єрусалиму і поховано в Іоанно-Предтеченському боці Воскресенського собору. Будівництво монастиря завершилося лише за імператриці Єлисавета Петрівна. При цьому будинки монастиря отримали обробку в стилі бароко. XVIII-ХІХ ст. над створенням ансамблю працювали видатні архітектори: Растреллі, Бланк, Козаков, Воронихін, Віт6ерг.

Некрополь Новоієрусалимського монастиря розташований усередині собору (поховання XVII століття) і власне на його території — по обидва боки церкви Костянтина та Олени.

У 1919 р. Воскресенський Ново-Єрусалимський монастир закрили, чернечу громаду скасували. У 1920 р. на базі монастиря було створено Художньо-історичний музей, колекцію якого ставили експропрійовані та націоналізовані цінності ризниці монастиря. Великих збитків архітектурному ансамблюбув завданий у роки Великої Вітчизняної війни. Німецькі війська, що відступали 10 грудня 1941 р. підірвали Воскресенський собор і його дзвіницю, Дамаську і Єлизаветинську вежі, святі ворота обителі, спалили інші будівлі. У повоєнні роки працею вітчизняних реставраторів комплекс будівель загалом вдалося відновити.

У 1994 р. знову було відновлено Воскресенський Ново-Єрусалимський ставропігійний чоловічий монастир. У 1995 р. повернуто Церкві Воскресенський собор із земляною церквою святих Костянтина та Олени, храм Різдва Христового, скит Патріарха Никона, східний братський корпус. У монастирі відновлено церкву святих Костянтина та Олени, відреставровано боковий вівтар Архістратига Божого Михаїла та Усіх Сил безтілесних, Усікнення глави Хрестителя Господнього Іоанна Предтечі, які освячені малим чином.

Дзвіниця храму Воскресіння Христового

Чином великого освячення Святішим Патріархом Московськими всієї Русі Олексієм освячено відреставровані соборний храмРіздва Христового в 1997 р. і боковий вівтар Успіння Пресвятої Богородиці в 1999 р. Відкрита Кувуклія з божевільною Ангела, як в Єрусалимі. У ній знаходяться точні копіїКамінь помазання та Гробу Господнього.

Земляна церква святих Костянтина та Олени. Знаходиться на глибині 6 метрів нижче за рівень землі. Ми приїхали до монастиря і нам дали 1,5 години часу для того, щоб могли озирнутися в храмі, замовити поминання родичам живим і мертвим, помолитися, поставити свічки. І я (яка ніколи не була тут) чудовим чином прийшла відразу саме сюди, до храму своєї покровительки Святої рівноапольної цариці Олени та її сина Костянтина.

Кувуклія з межею Ангела. Тут знаходяться точні копії Каміння помазання та Гробу Господнього.

Ікона Божої матері "Радість Усіх Ангелів". Її можна побачити лише тут у храмі Воскресіння Христового. На ній зображено Богоматір, яка уособлює церкву, а під нею зображено Ново-Єрусалимський монастир.

Не можу не зупинитися на архітектурній прикрасі храму. Це надзвичайно красиво!

Це кахлі XVII ст.

На кахлевих колонах можна побачити колос угорі, нижче виноградне гроно. Все це має релігійний підтекст і створено саме для храму Воскресіння Христового.

Прикраси вікон так само кахлі та скульптури херувимів.

Екскурсія дуже сподобалася, надзвичайно цікава розповідьпро історію монастиря, про його творця Патріарха Никона. Подивилися наявні у храмі Святині (їх я не фотографувала). Думаю, що обов'язково приїду сюди згодом.

Вам, мої дорогі читачі, цікавої та пізнавальної інформації для душі!

Істру, старовинне підмосковне містечко, що розташувалося за сорок кілометрів від столиці, часто називають Новим Єрусалимом. Гордовита назва! Але в XVII столітті воно сприймалося всерйоз, та й у наш час багато про що говорить.

1656 р. патріарх Никон купив село Воскресенське (воно й стало витоком нинішньої Істри) з трьома прилеглими селами. Тоді ж патріарх-реформатор заснував тут Воскресенський монастир, у якому спробував перекласти на російську землю образ Гробу Господнього. За задумом найсвятішого, навіть місцеву топоніміку змінили відповідно до євангелії. Так починалася доля підмосковної Палестини... Пагорб, на якому заклали монастир, назвали Сіоном, інший пагорб - Фавором. Річку Істру перейменували на Йордан.

Будівництво монастиря почалося з розмахом: його опікувався і патріарх, і цар Олексій Михайлович. Коли государ вперше побачив стіни, що будуються, і храм з пагорба, названого Олеонським, він вигукнув: «Новий Єрусалим!».

Але незабаром позиції патріарха Нікона похитнулися. Йому довелося виїхати з Білокам'яної, він втратив владу над Церквою, але три монастирі залишилися у його віданні – насамперед – Воскресенський, що на Йордані. Однак через кілька років, в 1666 році, Нікона заслали в Ферапонтов монастир - далі від підмосковної Палестини. Будівництво перервалося.

Відродження монастиря почалося після смерті царя Олексія, коли на престолі утвердився цар Федір Олексійович, учень Никона. Цей енергійний, освічений государ передав Новому Єрусалиму двадцять монастирів, подарував йому нові землі. Знову відкрилися можливості для продовження грандіозного проекту. І ось уже громада Воскресенського собору виросла над потужними стінами, і золоті бані заграли на сонці.

У ХІХ столітті розквіт монастиря пов'язані з діяльністю архімандрита Леоніда (Кавеліна). Він склав історію монастиря, сприяв будівництву готелів для паломників, яких аж до Першої Світової було безліч.

І сьогодні потужна баня собору і висока, пірамідоподібна дзвіниця видно здалеку в будь-яку погоду. Багато що довелося пережити цим стінам!

У 1919 р. монастирське життя в Новому Єрусалимі було припинено. У монастирі заснували музей.

У листопаді 1941 Істру зайняли німецькі війська, що наступали на Москву. Через півтора місяці загарбникам довелося відступати – і сапери дивізії СС «Райх» підірвали Воскресенський собор. Після вибуху майже повністю зруйнувалася дзвіниця. У майстерні архітектора Щусєва негайно розпочалася робота над проектом відновлення шедевра архітектури. Нове будівництво храму почалося у 50-ті роки та розтяглося на десятиліття. Відтворення історичного вигляду монастиря триває досі. Сьогодні відновлений монастир є сусідом з музеєм і залишається центром тяжіння для всіх любителів старовини. Там є що подивитися.

У Воскресенському соборі знаходиться могила фундатора монастиря - патріарха Никона. Никон заповідав поховати себе в боці Іоанна Предтечі Воскресенського собору, там, де в Єрусалимі похований Мелхиседек. Збереглася білокам'яна плита, де у віршованій формі описаний життєвий шлях Никона. Автор епітафії - архімандрит Герман.

У монастирі діє Історико-архітектурний та художній музей- один із найбільших у Підмосков'ї. Розпочати знайомство з музеєм логічно з експозиції «Новий Єрусалим – пам'ятка історії та культури XVII-XIX ст.». Тут ви зможете, довіряючи на власні очі, порівняти Воскресенський собор з Єрусалимським храмом Гробу Господнього. Не забудьте оглянути унікальну кипарисову модель храму Гробу Господнього, привезену до Москви 1649 р. Єрусалимським патріархом Паїсієм. Ця модель надихала російських архітекторів.

Є тут і копія кахельної печі XVII століття із Богоявленської пустелі (скиту) Патріарха. І старовинні ікони, знайдені взимку 1941-го у руїнах храму. На виставці представлені дві ікони, що збереглися, на міді середини XVIII століття з іконостасу Підземної церкви. Тут же можна побачити ікони з іконостасу Голгофської церкви та вівтаря Успіння Пресвятої Богородиці

Тут зберігається і дивовижне транспортний засіб- колісна колима патріарха Нікона.

У залі російського живопису – Ф.С. Рокотов, В.Л. Боровиковський, В.А. Тропінін, Н.Г. Чернєцов, І.К. Айвазовський, І.К. Саврасов, Л.М. Пастернак...

Музей зберігає багаті колекції церковного начиння, російського та зарубіжного живопису, порцеляни, зброї, меблів із дворянських садиб Підмосков'я, рукописні та раритетні друковані видання, твори декоративно-ужиткового мистецтва... У парковій зоні музею працює експозиція дерев'яного зодчества під просто неба. Тут туристи можуть познайомитися із чудовими прикладами побуту XIX століття – селянською хатою, каплицею, млином. Дерев'яна каплиця, відтворена за обмірами та фотографіями споруди XVIII століття, прикрашає галявину перед воротами садиби. Віддалік на березі річки Істри стоїть вітряк, на якій аж до 1950-х років мололи муку.

Зі зразків російського зодчества, що увійшли до ансамблю монастиря, згадаємо кілька:
Підземна церква Костянтина та Олени;
Святі ворота з надбрамною церквою (побудовані в 1694-1697);
Трапезна з церквою Різдва Христового (кінець XVII століття);
Палати царівни Тетяни Михайлівни (кінець XVII ст.).

Доброго часу доби!

Хочу розповісти, як ми провели один чудовий, сонячний вихідний у травні. Гарна погодазавжди навіває думки про поїздки в цікаві місця. У Новий Єрусалимми збиралися давно. Стримували нас чутки про грандіозні реставраційні роботи. До речі, вони не закінчилися й досі. На відео видно, що довкола монастиря теж усе перерито.

Тому, якщо Ви плануєте відвідати це місце, варто почекати ще трохи.

Але і зараз воно гідне відвідин.

Новий Єрусалим створений під Москвою за задумом Патріарха Московського та всієї Русі Нікона. Створено його як просторовий образ святої землі.

Вид з пагорба Фаворна Воскресенський Ново-Єрусалимський ставропігійний чоловічий монастир.

Гора Фавор - місце Преображення Господнього

На пагорб Фавор варто приїхати заради виду на монастир.

Поклонний хрест на пагорбі Елеон(з 1686 року – Олеонська каплиця).

На пагорбі Олеон було встановлено Поклонний хрест, що символічно позначає місце Вознесіння Христа.

Воскресенський Ново-Єрусалимський ставропігійний чоловічий монастир

Монастир знаходиться на пагорбі Сіон – це смисловий та композиційний центр Нового Єрусалиму.

Монастир оточують монументальні фортечні мури. Монастирська огорожа збудована у 1690-1694 роках за проектом Якова Бухвостова. Вона зроблена у вигляді неправильного шестикутника з вежами.

Надбрамна церква Входу Господнього до Єрусалиму

На жаль, її було закрито.

Братський корпус

Храм Воскресіння Христового

Споруджений за образом храму Гробу Господнього в Єрусалимі.

Внутрішнє оздобленняхраму.

Купол

Камінь світопомазання

Камінь помазання(також відомий як Камінь світопомазання, Камінь умащення, Дошка Господня) – одна з головних християнських святинь, яка знаходиться перед входом до Храму Гробу Господнього (є 13-ю зупинкою «Хресного шляху»).
Згідно з Священним Переданням, на цей камінь поклали тіло Христа після зняття його з хреста, і саме тут Йосип Аримафейський і Никодим підготували до поховання тіло, здійснили помазання миром і алое. Потім звідси тіло Христа віднесли і поклали його в труну.

Кувукліярозташована в центрі ротонди.

Слово "кувуклія" означає "спальня". У кувуклії знаходиться головна святиняНового Єрусалиму - Живоносна Труна Господня.

Церква святих рівноапостольних Костянтина та Олени.

Для того щоб потрапити до цієї церкви, потрібно спуститися вниз сходами з 33 ступенів - за кількістю земних роківСпасителя.

Територія монастиря

Богоявленська пустель

Зведення пустелі почалося приблизно 1657 року. У 1661-1662 роках Патріарх Нікон її перебудував. Він перетворив її на "стовп кам'яний про чотири апартаменти". Ця пустель була призначена для усамітнення під час постів.

Істра - Йордан

Новоієрусалимський монастир, підмосковне місто Істра. Поїхали на один день. Зліва від основного входу в монастир є дуже зручне велике паркування.

Ми оцінили, що встали саме туди, коли закінчилися екскурсії і ми пішли гуляти садом, вихід із саду – просто на паркування.

Білокам'яні стіни монастиря височіють на 9 метрів, товщина – 3 метри. Башти фортечної стіни мають палестинські назви, окрім Єлизаветинської, через неї можна потрапити до Гефсиманського саду.

Огорожа монастиря – неправильний шестикутник, а периметр – понад кілометр. Тож територія значна. Усередині триває облаштування території, тому обійти всі будівлі не вдалося.

Огорожа має вісім веж, які названі по воротах у Єрусалимі. Виявляється, вежі розділені перекриттями, і внизу приміщення використовуються для господарських потреб, а верхні поверхи – келії, в них живуть.

Уздовж монастирських стін йдемо до входу

Башти огорожі незвичайні, якісь подвійні. Причому всі вони різні при детальному розгляді, а здається – однакові. Вони увінчані кам'яними наметами, а одна вежа – Іноплеміннича заново перекрита дерев'яним наметом, бо хилилася вбік.

З'явилася надбрамна церква

Праворуч знаходиться невелика виставка гармат та дзвіниця

Вхід через східні ворота. Зараз поки що це єдиний вхід – через трипролітні Святі ворота. У кожного прольоту – своя назва: центральна арка – це Червона брама, права – В'їзна брама, а в лівій розташований вхід нагору, до церкви Входу Господнього до Єрусалиму.

Сама надбрамна церква Входу Господнього до Єрусалиму

Нам пощастило, ми йдемо через Святу (Червону) браму, хоча вона завжди зачинена, використовується для в'їзду транспорту. Робітники роблять підлогу, мабуть, для транспорту, тому ми так вільно проходимо:)

Це вид на церкву Входу Господнього до Єрусалиму з території монастиря

Ось він – головний храм- Воскресенський. Як бачите, ходити територією неможливо, прохід – тільки до храму і все.

На вході висять листи з інформацією, якщо хочете екскурсію – телефонуйте. Ми зателефонували, нам мило повідомили, що екскурсія буде за 15 хвилин, пояснили куди підходити.

Моя порада – обов'язково беріть екскурсію, якщо ви вперше чи давно не були. Вартість на 31 травня 2016: дорослі - 250 руб., Діти - 100 руб. Нам екскурсію проводила екскурсовод паломницького центру Ірина Анатоліївна Алексєєва. Чудово! Величезне їй спасибі, майже 2 години пролетіли непомітно, причому, вона готова була ще відповідати на всі запитання і знову пішла показувати людям, що приєдналися до екскурсії, початок нашої екскурсії.

Благоустрій території

Дуже довго дзвіниці не було в цьому Новоієрусалимському монастирі, аж з 1941 року, коли німці, відступаючи, замінували весь комплекс і дзвіниця була теж підірвана, повністю знищена.

Перед воскресенським собором знаходиться церква Костянтина та Олени, це підземна церква, єдина, яка не була зруйнована німцями. Ось вона – правіше – ніжно рожевого кольору. Біля неї – поховання.

Дуже примітний надгробок А.С. Цурікова, вона була благодійницею монастиря, жила в XIX столітті. Ікону Богородиці виконано за ескізом В.Васнєцова.

Церква Костянтина та Олени поглиблена на 6 метрів. За переказами, саме на 6-метровій глибині цариця Олена знайшла хрест, на якому був розіп'ятий Ісус Христос. А шукала вона його, тому що він був скинутий з Голгофи до відхідної ями і пролежав там 3 століття. Так, там знайшли ще 2 хрести – від розбійників. У самій церкві є фреска, присвячена цій події. Про це трохи згодом.

Церква Костянтина та Олени будувалася довго, оскільки при копанні котловану забило джерело, це ускладнило роботи. Причому вода проступила на тому місці, де за планом (і за переказами) цариця Олена знайшла Животворячий Хрест.

Новоієрусалимський монастир задуманий патріархом Никоном (XVII століття). Початок робіт 1658. Зводиться монастир із Воскресенським храмом, подібним до єрусалимського храму з Гробом Господнім. Никон посилає ієромонаха Арсенія Суханова до Єрусалиму, щоб він привіз точні креслення та плани Воскресенського храму.

Нікон розумів, що мало хто зможе дозволити собі побувати в Єрусалимі. Дорого, та й часу займе кілька років, адже це не те, що зараз. Хоча перша причина для багатьох з нас так і залишилася актуальною. Тому мета Никона і була, щоб ознайомити російських віруючих зі священними місцями страти, поховання та воскресіння Христового.

Отже, Воскресенський храм – топографічна копія храму Гробу Господнього в Єрусалимі.

Якщо планування досить точно відповідає прототипу, то внутрішнє та зовнішнє оздоблення придумані Ніконом, ні на що не схоже, своєрідне.

Никон задумав прикрасити храм кахлями.

Вхід до Воскресенського собору, праворуч білокам'яні плити з різьбленим літописом про будівництво собору. Літопис написаний у віршах, причому, якщо прочитати перші літери рядків тексту, то з'ясуємо, що літопис писав архімандрит Ніканоріс, так увічнивши себе.

Заходимо – справа знаходиться Голгофа, місце страти Христа, але храм було закрито. Тому ми одразу ж пройшли до гробу Господнього.

Перед нами відкривається історія смерті Ісуса Христа та чудеса, які потім відбувалися.

Білокам'яна каплиця, у ній знаходиться головна святиня – Труна Господня.

Каплиця називається кувуклія (опочивальня), вона складається з двох частин – печери Гробу Господнього та межі Ангела.

Керамічні колонки – аркади, тут у нас повторюють мармурові колони, які в Єрусалимі.

Входимо до каплиці зі сходу, до межі Ангела, там лежить невеликий округлий камінь. Це подібність каменю, який був відвалений від печери з Труною Господньою в ніч Воскресіння. Спочатку камінь у Єрусалимі був великим, адже він закривав вхід до печери, але від нього почали відколювати частини для інших храмів, як святиню. Тому до XVII століття камінь став таким маленьким. Тут він трохи видно.

Далі через низький отвір потрапляємо до Гробу Господнього, порожньої труни. На ньому головна пов'язка, плащаниця і два ангели. При реставрації залишили кіптяву на склепіння кувуклії, як нагадування про Велику Вітчизняної війниколи храм практично весь був зруйнований.

Весь час іде народ

Каплиця оточена ротондою із наметом.

Краса незвичайна. Намет над ротондою

Ротонда, фрески з історичними подіями, докладно розповідає екскурсовод