(рус. Валдайський Іверський монастир; англ. Valday Iversky Monastery)
Години роботи: 07-00 до 20-00
Як дістатися:дістатися можна автобусом з Санкт-Петербурга (з автовокзалу на Набережній Обвідного каналу), до міста Валдая, час у дорозі 6 – 7 годин. Можна, також, дістатися поїздом з Московського вокзалу до станції Бологе (Тверська область) час у дорозі - близько 2-х годин, а звідти на таксі або автобусом до Валдая, або на електричці Бологе - Валдай (час у дорозі - 1 година ). З Валдаю до монастиря близько 10 км можна доїхати на таксі, або дійти пішки.
З Великого Новгорода до Валдая приблизно 150 км. Сюди ходять прямі автобуси (кілька разів на день) Великий Новгород – Валдай (3 години). Можна також дістатися поїздом до станції Бологе (Тверська область), а звідти на таксі або автобусі до Валдая, або електричкою Бологе – Валдай. З Валдаю до монастиря близько 10 км можна доїхати на таксі, або дійти пішки.
З Москви до Валдая можна доїхати автобусом Москва – Санкт-Петербург від автовокзалу на Щолківській (ходять щодня), або автобусом Москва – Великий Новгород (з Аеровокзалу на Ленінградському проспекті), автобус заходить прямо на валдайську автостанцію, звідти до Валдайського Іверського монастиря дістатися таксі, або дійти пішки. Можна також дістатися поїздом з Ленінградського вокзалу до станції Бологе (Тверська область), час у дорозі – 2 години, а звідти на таксі або автобусі до Валдая, або на електричці Бологе – Валдай (час у дорозі – 1 година), потім , також, до монастиря на таксі, або пішки.
На машині до Валдая можна дістатися з Москви, Санкт-Петербурга та Великого Новгорода трасою Е105 або М10 (Москва - Санкт-Петербург). На трасі буде поворот на Валдай (не повертати), і поруч інший поворот (траса до міста Боровичі), з вказівником на Святоозерський Іверський чоловічий монастир, Повернути треба туди, і проїхавши по ній 2 км згорнути ліворуч, вже на дорогу до монастирських островів, а далі по прямій до монастиря.
Екскурсії в Валдайський Іверський монастир тут
Валдайський Іверський Богородицький Святоозе́рський монастир – православний чоловічий монастир, розташований на Сельвицькому острові озера Валдай у Валдайському районі Новгородської області. Цей монастир став першим монастирем, збудованим на Русі після Смутного часу.
25 липня 1652 року зійшовши на патріарший престол, патріарх Никон висловив бажання заснувати у Росії монастир на кшталт Іверського монастиря на горі Афон у Греції.
Карта Валдайського Іверського монастиря
Влітку 1653 року було збудовано дві дерев'яні церкви: Соборний храм, на честь чудотворної ікони Іверської Божої Матері, та теплий храм, на честь святителя Пилипа митрополита Московського. Першим настоятелем монастиря став архімандрит Діонісій.
Незрівняну красу дерев'яного комплексу монастиря відзначали багато хто. Сирійський мандрівник XVII століття Павло Алеппський писав: «Патріарх Нікон своїми стараннями спорудив поблизу міста Новгорода новий монастир, серед острова на чудовому прісноводному озері, суперничаючи у цьому із спорудами царських майстрів...».
Головною цінністю та окрасою Святоозерської обителі, без сумніву, була Іверська ікона, яка прославилася багатьма чудесами. Іверська ікона, вражала погляд і розум парафіян, не було подібної до неї, навіть у скарбниці царя, ні в його церквах. Цінність прикрас цієї ікони досягала, на той час, понад 44 000 рублів сріблом. Патріарх Нікон заборонив усім іконописцям робити з неї списки та копії.
Схема Валдайського Іверського монастиря
На початку 1654 року у монастирі було вже 26 ченців і таку ж кількість трудящих. У лютому цього ж року патріарх Никон відвідав обитель, що будується, і перейменував посад Валдайський на село Богородицьке, а озеро Валдай нарік Святим, попередньо освятивши його і опустивши на дно Євангеліє і хрест. Зберігся лист патріарха Никона цареві, де той повідомляє про своє бачення, над островом, знаки у вигляді вогняного стовпа. Сам монастир на додаток до колишньої назви було названо «Святоозерським». У травні того ж року, за розпорядженням царя, за Святоозерським монастирем закріпилися озеро Валдай з островами, а також міста: Боровичі, Яжелбіці та Вишній Волочок.
Монастир будувався і зміцнювався, а 1655 року, на доповнення всім ченцям, сюди переселилася і братія білоруського Оршанського Кутеїнського монастиря в кількості понад 70 осіб. А в 1656 році була закінчена перша кам'яна споруда монастиря - Успенський собор.
Після смерті архімандрита Діонісія його наступником став архімандрит Філофей, на той час монастир отримав статус першокласного, а число братів складало 200 осіб.
Але Іверська обитель перебувала у квітучому стані недовго. На Великому Церковному Соборі 1666 року Патріарх Нікон був засуджений і скинутий з Патріаршої кафедри. З цього моменту, монастир став повільно, але вірно занепадати, а з 1712 по 1730 роки обитель з усім майном і землею і зовсім була приписана до Олександро-Невського монастиря, що будувався тоді.
Але навіть у такий важкий час у монастирі було багато парафіян. Особливо багато гостей відвідувало монастир у день святкування Іверської ікони Божої Матері, що відзначається у вівторок Світлого тижня. Проводилися урочисті хресні ходи з чудотворною іконою до міст Валдай, Боровичі, по повітах Новгородської та сусідніх губерній.
Після революції 1917 року Іверський монастир чекала сумна доля. Радянська влада постійно реквізувала біля монастиря хліб, худобу, рибу, овочі та фрукти. Крім цього, у монастиря відібрали золоту ризу з чудотворної Іверської ікони, усі старовинні та дорогоцінні речі богослужбового використання. А в 1919 році монастир і зовсім був перетворений на Іверську трудову артіль, що налічувала 70 чоловік, і що мала 5 гектарів монастирських угідь і 200 гектарів під садами, городами, оранкою та пасовищами.
Чого тільки не пережив Іверський монастир. На його території були і історико-архівний музей, і музей краєзнавства, і майстерні, і будинок інвалідів для учасників Великої Вітчизняної війни, лісова школа для дітей, хворих на туберкульоз.
Але, в 1991 році монастир, який перебував в аварійному стані, повернули Новгородську єпархію. З цього моменту, Іверський Богородицький Святоозерський монастир почали повертати до життя. Було усунуто загальну захаращеність території, розселено людей, що жили там, відновлено щоденне здійснення богослужінь, започатковано зовнішній і внутрішній облаштування монастирських споруд.
Святинею обителі стала копія Іверської ікони Божої Матері, яка у 1950-х – 1980-х роках зберігалася в єдиній діючій церкві Валдайського району – Петропавлівській (цвинтарній) у місті Валдай. Її нова дорогоцінна риза була виготовлена майстрами з міста Золотоуста і освячена 25 грудня 2006 року.
Наприкінці 2007 року завершилась комплексна реставрація Валдайського монастиря. І нині, перед нами він постає у неповторному образі. Неповторна краса та витонченість Іверського монастиря відома далеко за межами Росії.
Головною спорудою Іверської обителі є Успенський собор, який за довгі роки не втратив своєї величі, відрізняється великими розмірами і монументальністю. Шестистолпний, піднятий на підкліті храм з галереями і великим п'ятиголов'ям – своєрідний маніфест архаїзного напряму російського храмового зодчества середини XVII століття. Східна сторона видається трьома апсидами. Навколо храму галерея з чотирьох сторін, з вхідними трьома ганками; при ній з північної та південної сторін два намети, двоповерхові, у вигляді каплиць, з невеликими позолоченими хрестами, такий самий хрест і на вхідному ганку.
Склепіння собору підтримуються шістьма масивними стовпами. Світло сюди доходить з боків крізь широкі вікна (по три вікна на кожній із трьох сторін), і зверху – через вікна п'яти куполів. Довжина собору від вівтарної стіни, до вхідних папертів дверей – 6,8 метра, а ширина 21,7 метра.
По стінах вівтаря та храму є фрески XIX століття, написані олійними фарбами. На жаль, 60% фресок було втрачено за радянських часів. При вході в собор з правого боку дверей, зображено принесення до Іверської обителі чудотворного образу Іверської Божої Матері, а з лівого – чудове явлення мощів Святого Якова, під час льодоходу на річці Мста, а також, чудове явлення Святого Якова одному хворому священику та інше.
З переднього боку до престолу примикає кам'яний щабель; на престолі карбований посріблений одяг і над ним різьблений позолочений покров. Навпроти престолу, на східній стороні, під різьбленим позолоченим балдахіном знаходиться зображення Христа Спасителя, що сидить на престолі у вигляді архієрея, з майбутніми Богоматір'ю та Іоанном Предтечею.
Живопис собору, загалом, зберігся погано: деякі композиції немає, багато представлені лише окремими барвистими фрагментами, і лише з небагатьох барвистий малюнок читається досить добре. Всі ділянки старого живопису, що збереглися, були укріплені спеціальним складом і розчищені. Загалом, за весь час роботи митцями було відреставровано, поновлено та знову написано 2 956 метрів живопису.
Проти північно-західного кута соборного храму, знаходиться теплий монастирський храм в ім'я Богоявлення Господнього, збудований за благословенням та планом найсвятішого патріарха Никона у 1657 – 1658 роках.
Церква Зіслання Святого Духа на Апостолів знаходиться над церквою Богоявлення Господнього. Вона була побудована у 1747 році.
Надбрамна церква святителя Пилипа розташована у західному пряслі монастирської стіни ансамблю Валдайського Іверського монастиря. Вона була побудована в 1873 - 1874 роках і є одноголовою надбрамною спорудою з однією проїзною аркою. З південного боку до церкви примикає корпус Гостиних келій, з північного боку – стайні келії.
Церква в ім'я Святого Якова Боровичського одноповерхова, квадратна в плані, перекрита коробовим склепінням, з напівкруглою апсидною частиною. Над покрівлею височить високий широкий купол з круглим барабаном і кулястою головкою. Протягом ХХ століття церква втратила купол, оскільки використовувалась як житлове приміщення.
Валдайський Іверський Святоозерський чоловічий монастир – шедевральний твір архітектури, який на щастя дійшов до наших днів. Справжня перлина Валдайського озера, цей монастир охороняє тишу та спокій тутешніх місць. Тут відчувається спокій і умиротворення, а в наш бурхливий вік технологій та прогресу, іноді такі почуття просто необхідні людям…
Офіційний сайт Валдайського Іверського Святоозерського чоловічого монастиря: http://www.iveron.ru/
Іверський монастир заснований 1653 р. патріархом Никоном. Багато разів горів, 1927 р. закритий і розорений. Ікону Іверської Божої Матері вивезено невідомо куди. Знову відкрито 1997 р.
Монастир розташований в одному з островів мальовничого озера Валдайського, в 3-х км від м.Валдая. У монастирі було 5 храмів: Успенський собор 17 ст, Богоявленська церква, церква в ім'я Зіслання Святого Духа, храм в ім'я св. Якова Боровичського, в ім'я Архангела Михайла та храм свт. Пилипа, митр. Московського.
За книгою: Довідник-путівник "Монастирі Російської Православної Церкви" / за ред. Рудін та Кузнєцов. 2001 р.
Іверський Богородичний Святоезерський монастир, 1 клас, поблизу міста Валдая, на одному з островів Валдайського озера. Заснований у 1653 році патріархом Никоном на зразок Афонського Іверського монастиря. Тут знаходиться частина мощів блаженного Якова Боровицького (див. 23 жовтня). В Успенському соборі, побудованому патріархом Никоном, знаходиться принесена сюди з Афона в 1656 Іверська ікона Божої Матері (див. 31 березня); святкування цього перенесення відбувається 12 лютого.
З книги С.В. Булгакова «Російські монастирі 1913 року»
У 1652 році, за дорученням царя Олексія Михайловича, Новгородський митрополит Никон вирушає до Соловецького монастиря для перенесення до Москви мощів святителя Пилипа митрополита Московського. Святитель постраждав за правління Іоанна Грозного в 1568 році за викриття царських беззаконь і жорстокостей. Никон прочитав перед труною святителя Пилипа царську грамоту і приніс покаяння від імені царя за беззаконня свого предка. Митрополит Никон з урочистою ходою повернувся з мощами святителя Пилипа до Москви. Дорогою, в сонному видінні, йому з'явився святий Пилип і благословив його намір побудувати обитель на Валдаї.
Вступивши на первосвятительський престол, Никон висловив свій намір заснувати монастир на Валдайському озері, цареві Олексію Михайловичу. Государ схвалив прохання Патріарха і виділив із державної скарбниці величезні кошти для якнайшвидшого побудови обителі. Влітку 1653 року первосвятитель послав на місце будівництва вправних архітекторів, безліч людей і будівельних матеріалів, а до осені були побудовані та готові до освячення дві дерев'яні церкви. Соборний храм було освячено на честь чудотворної ікони Іверської Божої Матері, а теплий – в ім'я святителя Пилипа митрополита Московського.
Патріарх всією душею прагнув якнайшвидше поглянути на своє дітище. При першому відвідуванні обителі, що будується, Никон перейменував посад Валдайський на село Богородицький, а так само назвав Валдайське озеро Святим, попередньо освятивши його і опустивши на дно Євангеліє і хрест. Сам монастир на додаток до колишньої назви був названий Святоозерським.
Для прославлення обителі за розпорядженням Патріарха було перенесено святі мощі Якова Боровичського. На місці зупинки труни було збудовано дерев'яну каплицю, і дуже скоро поблизу каплиці забило цілюще джерело. За час від явлення святих мощей до їх перенесення в Іверську обитель збереглося дванадцять письмових свідчень про чудові зцілення різних хвороб.
24 лютого 1654 року в соборному храмі Іверського монастиря відбулося урочисте перекладання мощів праведного Якова зі старої дерев'яної раки в срібну. У той же час до монастиря було привезено ковчеги з частинками мощів Московських святителів Петра, Іони та Пилипа та інших багатьох святих. У травні того ж року дається царська грамота із закріпленням за обителью не тільки Валдайського озера з островами, а й інших численних земельних вотчин і монастирських угідь поблизу обителів. Так само закріплюються села: Валдай, Боровичі, Вишній Волочок, та ями: Видропузьк, Єдрове, Яжелбіці. Серед російських монастирів не багато обителів, які за короткий час були б так швидко збагачені угіддями і зведені так швидко на однаковий ступінь з стародавніми монастирями.
1655 року в Іверський монастир переселилася братія Білоруського Оршанського Кутеїнського монастиря в кількості понад 70 осіб. Переїзд був пов'язаний із утисками православних віруючих з боку уніатів. Вихідці з Білорусії, України та Литви поповнили надалі Іверське братство. Намісником був призначений ієромонах Діонісій II з числа братії. Серед ченців був майбутній Патріарх - Йоаким, а також Ісакій Полоцький - брат Симеона Полоцького. Іноки перевезли з собою на нове місце все своє майно та друкарню. З приходом Кутеїнських ченців починає розвиватися книгодрукування і палітурна майстерність. Це було нововведенням для Росії, тому що раніше в країні існувала тільки одна друкарня - Государев друкарський двір у Москві. Нова друкарня розташувалася у кутовій Патріаршій вежі монастиря. Стараннями братії через два роки вдалося налагодити друковану справу, і за 8-річне існування її в монастирі було видано: "Часослов", два видання, (1657 та 1658 рр.); "Рай уявний", твір ченця Стефана Святогорця з додатком, куди увійшли оповідання Никона: про будову Іверської обителі на Святому озері та про явлення та перенесення святих мощей праведного Якова Боровичського, (1659); "Брашно духовне", (1661 р.); грамота царя Олексія Михайловича на платню вотчин і привілеї Іверському монастирю, (1665).
У 1656 році було закінчено першу споруду монастиря - Успенський собор. Одночасно було споруджено і дерев'яну огорожу з десятьма шатровими вежами та чотирма проїзними воротами. 16 грудня цього ж року в урочистій обстановці було освячено соборний храм обителі. На урочистість разом із Патріархом прибули митрополити Новгородський Макарій та Крутицький Питирим, архієпископ Тверський Лаврентій та численне духовенство з різних єпархій Росії. На кошти патріарха до цієї урочистості було вилито спеціальний дзвін майстром Олександром Григор'євим. Дзвін важив 1000 пудів і мав зображення Патріарха Никона. Навіть недобудований монастир вражав погляд прибулих прочан на освячення обителі. Сюди ж з Москви було доставлено багато прикрашену копію чудотворної ікони Божої Матері. Ікона вражала всіх своєю пишністю та дорогим оздобленням. Цінність прикрас цієї ікони досягала на той час понад 44 000 рублів сріблом. Патріарх Нікон заборонив усім іконописцям робити з неї списки та копії.
Монастир набуває статусу першокласного, так само зростає кількість братії до 200 осіб. Особливе становище обителі відзначалося архімандритським саном настоятеля і правом його богослужіння в митрі, з палицею, з рипідами, на орлицях і з осінінням, а з 1759 року митрополитом Новгородським Димитрієм дозволено було носити мантію зі скрижалями і архіє. Такою перевагою користувалися настоятелі Іверської обителі аж до її закриття 1919 року.
Недовго перебувала Іверська обитель у квітучому стані. На Великому Церковному Соборі в 1666 Першосвятитель був засуджений і скинутий з патріаршої кафедри. Під час опали Никона всі його монастирі: Іверський Валдайський, Хресний Онезький та Воскресенський Новоієрусалимський були закриті. Іверська братія разом із настоятелем була розміщена по різних монастирях інших обителів. Проте вже в 1668 році суворий вирок був скасований, і в Іверську обитель повернувся архімандрит Філофей з братією, також повернули всі раніше відібрані привілеї та землі.
Головною спорудою Іверського монастиря є Успенський собор, який і досі не втратив своєї величі. Це одне з самих великих будівель XVII століття у Росії. Кафедральний собор відрізняється простотою та монументальністю архітектурних форм. До цього дня, від первісного оздоблення собору збереглися ковані дверні грати та дубові різьблені двері XVII століття.
Після подій 1917 року становище монастиря змінилося на гірший бік. З січня 1918 року Радянська влада постійно реквізувала біля монастиря хліб, худобу, рибу, а також овочі та фрукти. У 1919 році монастир було перетворено на Іверську трудову артіль зі статутом, зареєстрованим Радянською владою. Артель налічувала 70 осіб, мала 5 гектарів монастирських угідь та 200 гектарів – зайнятих садами, городами, оранкою, пасовищами. У голодні роки більшовизму обитель займалася справами милосердя і безплатно роздавала хліб місцевому населенню. У 1927 році монастир був закритий, а Іверська ікона Божої Матері в золотому та багато прикрашеному окладі вивезена у невідомому напрямку.
За часи Радянської влади на території був історико-архівний музей, музей краєзнавства. У 30-ті роки у монастирських приміщеннях розташовувалися майстерні. У воєнний час знаходився госпіталь, потім будинок інвалідів для учасників Великої Вітчизняної війни та лісова школа для дітей, хворих на туберкульоз. У 70-ті роки на острові з'явилося селище, а на території монастиря було відкрито базу відпочинку.
У червні 1991 року рішенням Виконкому Новгородської обласної Ради народних депутатів Валдайський Іверський Богородицький Святоозерський чоловічий монастир було повернуто Російської Православної церкви і перейшов у відання Новгородської єпархії. І вже 15 серпня 1991 року місто Валдай відвідав Патріарх Московський та всієї Русі Алексій II. Ця подія стала справжнім духовним святом. Він побував у Іверському монастирі, де відслужив молебень перед чудотворним образом Іверської Божої Матері та дав благословення на відновлення обителі.
21 серпня 2001 року відбувся офіційний візит президента Російської ФедераціїВолодимира Володимировича Путіна, під час якого було оглянуто архітектурний ансамбль. Володимир Володимирович Путін поставив свічки перед чудотворним чином і дар монастирю передав ще один список ікони Божої Матері Іверської.
12 січня 2008 року Святіший Алексій II Патріарх Московський і всієї Русі відправив Божественну літургію в соборному Іверському храмі монастиря, перед тим здійснивши чин Малого освячення собору. Після літургії Патріарх відправив молебень, на якому був присутній президент Росії В.В. Путін. 19 вересня 2009 року нашу Іверську обитель відвідав Святіший Кирило патріарх Московський та всієї Русі.
Найголовніше, що історичні традиції не перервалися, вдалося відстояти ще один Острів Православ'я. Російська Північ прикрашена ще однією перлиною - відродженою Іверською обителью. Його багатовікові перетворені білі стіни, велично відбиваються у дзеркалі святого Валдайського озера, що у унікальному природному національному заповіднику. І яке серце російське не потішиться, бачачи цю неземну красу!
За матеріалами, розміщеними на сайті Валдайського Іверського Святоозерського Богородицького чоловічого монастиря
Настоятельський корпус із дзвіницею
Кам'яна триярусна шатрова дзвіниця з 13 дзвінами побудована в 1679-1689 роках. 1842 року її перебудував архітектор Олександр Харулін, і до кінця століття на ній було вже 17 дзвонів. Найбільший, відлитий у 1883 році на заводі Смирнових у Валдаї, важив 7 тонн. "Полієлейний", вагою 3 тонни, відлитий там же. Найстаріший дзвін, вагою близько 600 кілограмів, називався «Ніконом».
Настоятельський корпус, що примикає до дзвіниці зі сходу, має два поверхи та підвали. Оскільки корпус стоїть на схилі яру, з південного боку стіни підвалів височіють над землею на значну висоту 2,5-3 метри і сприймаються як ще один, третій поверх. Незначні фрагменти декору, що вціліли на східному фасаді, нагадують про його колишню архітектуру. До нас, на жаль, дійшов лише єдиний зразок монастирських кахлів XVII ст. Це кахельна лиштва на східній стороні Настоятельського корпусу.
Новий спосіб виготовлення багатобарвних кахлів принесли із собою на Валдай майстри з Білорусії. В основному вони виробляли пічний кахель, що широко застосовувався на той час у кімнатних печах. Кахель виготовляли з барельєфним рослинним орнаментом, що злегка виступав. Блискуча полива з відблисками, що дають гру світла, надавала йому ошатного та святкового вигляду. Виробне виробництво стало одним з найбільших при монастирі. У 1655 році, коли будівництво тут тільки розгорталося, настоятель доповідав Никону: «А глину, государю, відшукали в селі Богородицині (одна з назв села Валдай), добра, а в тій глині робить міщанин Копоса міста Ігнат Максимов кахлі пішні, і на те кахельну справу хату йому з сенми поставили».
У 1656 році на вимогу Нікона на патріарший двір до Твері були надіслані комплекти кахлів «з різними фарбами» для п'яти печей. Візкові печі ставили також у монастирських спорудах, у вітальнях і в самому Валдаї. Багато кахлів, мабуть, йшло на продаж, а також надсилалося з монастиря в подарунок високопоставленим особам.
Ченці дбали про розширення кахельного справи, вдосконалювалися і вчилися виготовляти особливо вишукані «кахлі». У монастирських документах середини 60-х років XVII століття часто згадується ім'я «печара» (пічного майстра, який робив кахлі) «Якушки Степанова, сина Черв'якова». Він навчав і ченця Селівестра «як на кахлі різні фарби наводити». Згодом найкращих валдайських майстрів кахельного справи Никон забрав до Воскресенського монастиря, що будувався на Істрі.
Північний і східний фасади, звернені до площі та собору, були багато декоровані нішками, вертикальними колонками, горизонтальними валиками, поясками та кахельними наличниками вікон. Весь набір декоративних елементів був зібраний у широкий фриз, що простягся по всій довжині східного фасаду на рівні вікон. А з південного боку стіни підвалів позбавлені будь-якого прикраси.
http://valday.com/iversky_kolokolnya/1/comments
Одне з найбільших і мальовничих озер Новгородської області - Валдайське - підходить майже до Санкт-Петербурзького тракту. Далеко, на острові добре видно будівлі Валдайського Іверського монастиря, а на березі, спускаючись з прибережних пагорбів, розташувалося місто Валдай.
Валдайське село Короцького цвинтаря Деревської п'ятини вперше згадується в Новгородських писцових книгах 1495 року. На той час тут було всього два двори і жив селянин "Якушка Деміхов із сином Климкою". У 1754 року Валдай вже був " государевим селом " , де було " 40 дворів торгових і майстрових людей і 4 двори церковних соборян " , а вже десятиліття кількість дворів зросла вдвічі. Своєму зростанню Валдай завдячує насамперед "державній дорозі" Москва-Новгород. Багато разів проїжджав цією дорогою митрополит Новгородський Никон, і, можливо, тоді в нього виникла думка побудувати обитель на одному з островів Валдайського озера. Цей план було реалізовано 1652 року, коли Никон став Патріархом Московським і всієї Русі.
Валдайський Іверський монастир - перша грандіозна споруда, здійснена патріархом Никоном. "Нікон своїми стараннями спорудив поблизу міста Новгорода новий монастир серед острова, суперничаючи в цьому з спорудами царських майстрів", - писав про Валдайський монастир сирійський мандрівник ХVІІ століття Павло Алеппський. Дійсно, борючись за верховенство духовної влади над світською, патріарх Никон прагнув споруджувати споруди, що перевершують царські. Всі вони за своїм задумом і насамперед за назвами - Новий Єрусалим, Хресний монастир - позначали міжнародну орієнтацію, прагнення Никона розширити межі Російської православної церкви на весь світ. Так Іверський монастир на Валдайському озері став символічним повторенням афонського монастиря Івері, який традиційно вважався головним грузинським монастирем на святій Горі. Створюючи однойменний монастир у Росії, Никон демонстрував зв'язок Російської та Грузинської церков.
Будівництво монастиря почалося першого року патріаршества Никона. Надіслані ним на пошуки місця для нової обителі будівельники обрали під майбутній монастир. невеликий острівна валдайському озері - "не зело великий, але зело червоний і рибними ловами оточений". Вирубавши ліс, що росте на острові, будівельники почали зводити великий кам'яний собор "з папертями на підклітях", як у Соловецькому монастирі. Головний Успенський собор зводив зодчий Аверкій Мокєєв, підмайстер кам'яних справ з Калязинського Троїцького монастиря, який згодом будував для Нікона Новоієрусалимський монастир під Москвою. З Торжка приїхав ковальських справ майстер Васька Яковлєв Головня, з Москви – цеглини та обпальники. На місці організували вироблення цегли, почали навчати будівельним ремеслам набраних для будівництва "робітників". Влітку на човнах, взимку по льоду Валдайського озера селяни везли на острів камінь та дубові палі. Будувалися трапезна, патріарший палац, дзвіниця. З Білорусії у Валдай було переселено безліч сімей "майстерних людей", і один з них, "цінінних справ майстер" Гнат Максимов з Кописі, організував тут виробництво кольорових кахлів, які стали відомі далеко за межами Валдаю. Білоруське коріння жителі міста простежувалися ще через 100 років, і академік Паллас, який відвідав Валдай у 1768 році, зазначав, що "його веселі жителі вимовою і деякими промовами ще й нині дещо виявляють білоруське своє походження". А для заселення нової обителі сюди було переведено ченців Оршинського Кутеїнського монастиря з Орші, які привезли з собою друкарню, і з 1657 року в монастирі почалося друкарство. Це було нововведенням для Росії, тому що раніше в країні існувала тільки одна друкарня - Государев друкарський двір у Москві. Нова друкарня розташовувалась у кутовій Патріаршій вежі монастиря, і тут Нікон надрукував свою книгу "Рай уявний".
У 1656 році було закінчено першу споруду монастиря - Успенський собор. Одночасно було споруджено і дерев'яну огорожу з десятьма шатровими вежами та чотирма проїзними воротами. 28 серпня 1656 року собор був освячений. На освяченні був Антиохійський патріарх Макарій, але самого Никона не було. Він зібрався до свого нового монастиря лише у вересні, але поїздка несподівано затяглася: у Твері патріарх несподівано захворів і зміг прибути на Валдай лише у грудні. З ним приїхала і цариця з домочадцями, а також найвище духовенство зі столиці. Навіть недобудований, монастир вразив усіх. "Справді немає йому подібного у світі", - відгукнувся про Іверський монастир Павло Алеппський. Могутній білий собор, немов висічений з моноліту, прикрашав позолочений п'ятиярусний іконостас і величезне панікадило "жовтої міді", спеціально виписане з-за кордону, "величиною з велике дерево, з квітами, птахами та невимовними дивами". У монастирському соборі спочивали мощі св. Якова Боровичського. Святинею монастиря була Іверська ікона Божої Матері - копія, що зберігається на Афоні. Наслухавшись розповідей про сотвореному Никоном диві, у Валдайський монастир збирався і цар Олексій Михайлович. Будівельники монастиря поспішили. Никон слав на Валдай одну за одною грамоти, вказуючи, що треба ще зробити: прикрасити Успенський собор "струнко і чинно", "веліти вирізати добре" царське місце - різьблений балдахін, у навколишніх селах поставити нові двори, а старі полагодити. Аверкій Мокєєв завершив будівництво трапезної. Нікон прислав до монастиря гарнізон для охорони – 200 стрільців з гарматами. Але людина припускає, а Бог має в своєму розпорядженні - і ретельне приготування до зустрічі царя виявилися марними. В результаті невдовзі почався затяжний конфлікт патріарха з царем. Нікон демонстративно залишив Москву і пішов у Новий Єрусалим, де затіяв нове грандіозне будівництво. Він вимагав сюди Аверкія Мокеєва та інших майстрів Валдая. Будівництво Іверського монастиря завмерло. Останній разНикон побував у Іверському монастирі 1659 року. Він прожив тут кілька місяців і назавжди залишив Валдай, так і не побачивши своє дітище добудованим. Тільки в 1666 році було завершено зведення дзвіниці, і лише наприкінці ХVIII століття споруджено кам'яну огорожу, Святі ворота з надбрамною церквою Архістратига Михаїла та корпусу келій.
Головна споруда Іверського монастиря, Успенський собор, і через 300 років не втратив своєї величі. Це з найбільших будівель ХVII століття Росії. Будівля відрізняється простотою та монументальністю архітектурних форм. Збереглися іконостас та різьблені дубові двері, виконані білоруськими майстрами, які пізніше брали участь у зведенні Новоієрусалимського монастиря. Обитель оточена стінами з декоративними баштами, на шпилях яких збереглися фігурки ангелів, що трубять. Будівництво, затіяне Ніконом, не викликало захоплення у місцевих жителів - Нікон приписав Валдай, до того колишнім палацовим селом, до монастиря, і цю втрату волі валдайські жителі Никону пробачити не могли. Тому день звільнення від монастирської залежності – 15 (28) серпня – бурхливо та урочисто відзначався жителями Валдая аж до 1917 року. Переказ пов'язує цю подію з ім'ям Петра I, який якось серпневим днем відвідав Іверський монастир. Заснування Петербурга дало новий поштовх розвитку Валдая. До кінця 1760-х років він став одним з найбільших селищ на Санкт-Петербурзькому тракті і навіть конкурував з Новгородом: так, в 1765 році, відповідаючи на запит Сенату, "чому Новгорода купецтво у велике применшення та убожество прийшло", новгородський магістрат як однією з причин називав конкуренцію з боку валдайських торгових селян та ямщиків. Але Іверський монастир вже до кінця ХVII століття дуже збіднів і в 1712 був приписаний до Олександро-Невської лаври. Лише 1740 року монастирю було повернуто самостійність. А нащадки привезених Никоном на Валдай майстрів ще багато років через славилися майстерними ремісниками.
Особливу популярність Валдаю приніс дзвони, що склав окрему сторінку в історії російських народних промислів. Кажуть, ніби чи то за Івана Васильовича III, чи то за Івана Васильовича Грозного везли з Новгорода знятий за наказом царя новгородський вічовий дзвін, та впав він із саней, покотився з гірки, та й розбився на дрібні уламки, а валдайці підібрали ці осколки і стали лити з них свої дзвіночки. Відливали тут і великі дзвони, наприклад, для Олександро-Невської лаври та Смольного монастиря в Санкт-Петербурзі, але основною продукцією були все ж таки піддужні дзвіночки - дзвінкі, з напрочуд чистим звуком.
З книги: Низовський А.Ю. "Православні храми та монастирі". - М: Віче, 2005 р.
Чоловічий Валдайський Іверський монастир відомий іконою чудотворної, що зберігається в Успенському соборі, а також позолоченими куполами цього православного храму. Місце для розміщення обителі вибирав реформатор російського православ'я патріарх Никон ще під час свого перебування новгородським митрополитом. Мальовничий Сельвицький острів на Валдайському озері, названому Никоном Святим, став місцем будівництва одного з трьох монастирів, започаткованих цим предстоятелем російської православної церкви.
Зразком для будівництва монастиря на озері Валдай, або Святому, послужив грецький Іверський монастир на горі Афон, а його найменування звучить як Валдайський Іверський Святоозерський Богородицький чоловічий монастир. Розмістити його вирішили на острові у центрі озера.
Сельвицький острів у південній частині має штучне поєднання з найбільшим островом водоймища – Рябіновим, який подібним чином повідомляється з материковим берегом. На західному березі острова було влаштовано монастирський човновий причал, поблизу якого розташовувалися Святі ворота парадного входу.
Закладка обителі відбулася в 1653 році, після схвалення задуму царем Олексієм Михайловичем Романовим, який виділив фінансування зі скарбниці держави. Освячення закінченого будівництвом кам'яного Успенського собору відбулося наприкінці 1656 особисто патріархом Никоном.
Неповні півтора десятки років його патріаршества були насичені багатьма новаціями – церковні книги та ікони приводилися у відповідність грецьким канонам, введені поясні поклони та хресне знамення з трьох пальців. Усе це спричинило розкол віруючих, появу старообрядців.
Нікон домагався рівного з царем участі церкви в управлінні державою, що Олексієм Михайловичем було рішуче відкинуто, а патріарх зазнав опалі, а потім і повалення з подальшим засланням.
Загальний вигляд Іверського монастиря на Сельвицькому Валдайському острові, або Святого озера зберігся з колишніх часів. Рукотворний перешийок із мостом пов'язує із сусіднім островом Рябіновим, а той із материком.
Інші споруди Валдайського Іверського монастиря будувалися пізніше Успенського собору, як і обгороджуюча обитель фортечний мур, загальною довжиною понад кілометр. Контур стін майже повторював контури Сельвицького острова, відокремлюючи майже 6 гектарів його території.
Льодовичне походження водойми визначає майже повну відсутність течії, спокійну водну поверхню і розмаїтість прибережної рослинності.
У нинішньому вигляді монастиря можна бачити зручний під'їзд з південного боку, стоянку туристичних автобусів та окремо – автомобільну для монастирської братії та священнослужителів. Територія острова майже позбавлена рослинності, крім західного та частини північного берега. Льодовичне походження водойми визначає майже повну відсутність течії, спокійну водну поверхню і розмаїтість прибережної рослинності.
За православними канонами головний вхідна територію обителі влаштований із західного боку. Свята брама виконана у вигляді аркового проїзду в двоповерховому будинку, верхнім ярусом якого є надбрамна церква святителя Пилипа. Знаменитий він своїм служінням у Соловецькому монастирі як ігумен, а потім службою московським митрополитом.
Філіпп протестував проти жорстоких методів правління Івана Грозного, за що був усунений від сану і таємно страчений поплічником царя Малютою Скуратовим. Канонізований православною церквою напередодні початку будівництва Іверського монастиря, на його честь надбрамний храм і названий.
Центральний об'єм церкви перекритий чотирма двосхилими дахами зі сферичним склепінням між ними. На склепінні встановлений восьмигранний барабан і вінчає його купол - маківка з хрестом. Ліве крило є сходовою кліткою, право на першому поверсі розташовується церковна лавка.
Прилеглі одноповерхові будинки вміщують житлові чернечі келії. Над аркою входу розміщена копія ікони Іверської Божої Матері - Привратниця, або Воротарниця.
Так склалося історично, що Валдайський Іверський монастир має дві Святі ворота, побудовані в більш ранній періодопинилися всередині території. Між обома вхідними спорудами прокладено бруковану плиткою доріжку з ліхтарями вздовж неї.
Другий арочний вхід споруджений у масивній прямокутній будівлі, на перекритті якої збудовано церкву архангела Михайла, ватажка (архістратига) небесних сил у боротьбі з дияволом. Надбрамний храм має порівняно невелику квадратну основу з восьмикутною баштою на даху, на ній глухий барабан із куполом та хрестом.
По обидва боки до воріт прибудовані приміщення різного призначення, вся споруда утворює поперечну розділову лінію між західною і східною частинамимонастирської території.
Однією з життєво необхідних споруд на території обителі була трапезна, збудована в ансамблі з церквою Богоявлення Господнього відразу за Успенським собором. Для проведення богослужінь у зимовий період теплий храм був необхідний, його наказав передбачити у монастирському комплексі сам Никон.
Будівлю збудовано двоповерхову, внизу розміщено господарські та складські приміщення, на другому поверсі – трапезну залу. Парадний ґанок із західного боку складається з критої навісом сходів, паралельної стіни та огородженої зовні, в огорожі виконані арочні отвори. Південний ганок оформлений гранованими колонами, що підтримують портал укриття.
Зі східного боку до трапезної примикає церква Богоявлення – одноголовий храм із квадратним нижнім ярусом та вежею з 8 граней з віконними отворами, глухим барабаном на півсферичному даху, куполом із хрестом на вершині. Прикраси навколо віконних отворів - стилізовані кокошники та здвоєні арки над вікнами, як і деякі інші елементи, виконані червоним кольором, контрастують із білизною стін.
Триярусна шатрова дзвіниця Валдайського Іверського монастиря поєднана на єдиній підставі з настоятельським корпусом для проживання вищих священнослужителів. Будинки простяглися вздовж південного монастирського муру. Квадрат другого ярусу переходить у восьмерик дзвіниці, на стіні якої вміщено годинник.
Кожні 15 хвилин дзвони видають передзвон, чутний по всьому острову. Вінчає дзвіницю намет у формі гострої восьмигранної піраміди зі слуховими вікнами (люстринами) на кожній грані, глухим барабаном нагорі та куполом з хрестом.
Настоятельський корпус має два житлові поверхи та підвал, відмінною особливістю цієї будівлі є кахельні прикраси віконних отворів.
Головне та найстаріша спорудаІверського монастиря - кафедральний собор, названий спочатку на ім'я чудотворної ікони, потім перейменованим на Успенський і отримав початкове ім'я вже в новому тисячолітті. Особливість храмової архітектури доби Нікона – крита галерея з усіх боків будівлі.
Головний (західний) вхід до собору оформлений як невелика каплиця, бічні каплиці мають по два поверхи та двосторонні сходи входу до них. Прямокутна у плані будівля складається з трьох нефів, розділених усередині підпірними колонами (стовпами).
Зі східного боку храму він має три вівтарні апсиди, всередині яких влаштований тричастковий вівтар. П'ять великих голів із позолоченими куполами довершують величну конструкцію собору ікони Іверської Божої Матері. Повне враження про вигляд собору можна отримати при перегляді слайдера.
Куполи Успенського собору Валдайського Іверського монастиря тепер у хорошу погоду сяють на дальню відстань.
Куполи всіх п'яти глав Успенського собору з часу його спорудження і до 2008 року були покриті мідними листами, яким властиво поступове окислення із придбанням темного кольору. З міркувань підвищення привабливості зовнішнього вигляду собору Новгородська єпархія ухвалила рішення про покриття куполів сусальним золотом, що було здійснено під час останньої реставрації храму.
На позолоту витратили три тисячі пачок (книжок) найтонших листів дорогоцінного металу, по 4 грами в кожній, тобто 12 кілограмів на весь обсяг робіт із позолочення.
Багатство внутрішнього оздобленнякафедрального собору Валдайського Іверського монастиря, оновлено за останньої реставрації. Масивні вхідні двері Успенського собору оздоблені філігранним різьбленням по дереву.
Головна святиня Валдайського Іверського монастиря – чудотворна ікона Іверської Божої Матері, що дала йому назву. Реліквія розміщена на видному місці на зручній для огляду висоті на ближньому до іконостасу правому стовпі. Біля підніжжя стовпа влаштований окремий поміст для шанувальників.
Дорогоцінний оклад святого образу залишає відкритими лише обличчя та руки персонажів, а й вони досить виразні. Постамент перед місцем розміщення образу зручний і цілує ікону і стає перед нею на коліна.
Ікона, що знаходиться в острівному храмі, імовірно є списком (точною копією), зробленим безпосередньо в Іверському монастирі на горі Афон у Греції. Заснована грузинами грецька обитель, що чудесним чином набула чудотворної ікони, що припливла хвилями, нібито піднесла образ російському цареві Олексію Михайловичу, який передав його Успенському собору.
Походження оригіналу ікони достеменно невідоме, легенда розповідає, що вона написана євангелістом Лукою. Один з апостолів, що описали життя Христа, дійсно відомий як перший іконописець, що зображував Богородицю.
Розписи стін і колон, як і образи п'ятиярусного вівтарного іконостасу, більш ніж наполовину було втрачено в період гонінь на релігію та відновлено вже в сучаснішій іконописній манері. Так само завдяки майстерності реставраторів постають у всьому пишноті багато прикрашені опорні стовпи - колони, що сприймають тяжкість верхнього ярусу будівлі.
Криза галерея, що оперізує вівтар, також використана для розміщення образів православних святих із заздоровними свічниками навпроти.
Однією з визначних пам'яток монастирської території є стародавній дуб, що зростає тут, помилково вважається вирослим з жолуду найдавнішого дерева планети, описаного в Біблії, проте привертає підвищену увагу туристів, що відвідують храм. Існує легенда, що вирощене дерево із жолуду знаменитого Мамврійського дуба, або Авраамового дерева.
Священний дуб на березі річки Йордан має вік понад 5 тисяч років та був свідком зустрічі Авраама з Богом в особі Святої Трійці. Спорідненість валдайського дерева з цією реліквією неможливо, тому що найстаріше дерево планети давно не дає жолудів, принаймні в період росту дуба в монастирі (приблизно 250 років).
Дуб на території Іверського монастиря приваблює відвідувачів, зокрема, за рахунок слов'янського повір'я про зарядку енергією від дерев. Традицією стало тулитися спиною до ствола, нібито поповнюючи при цьому життєві сили, в тому числі охоплюючи дуб цілою групою людей по всьому колу ствола.
Монахам подібні обряди здаються язичницькими та нетерпимими на території обителі, проте їх забороняти незручно. Тому на дереві зміцнили копію чудотворної ікони, щоб люди її цілували замість старого звичаю. Однак досі жива радше старовинна традиція далеких предків.
На завершення невеликого огляду Валдайського Іверського монастиря пропонується майбутнім відвідувачам перевірити власне засвоєння викладеного матеріалу. Слайдер, що публікується, містить ряд знімків. На них з різних напрямківзнято об'єкти, освітлені в попередніх матеріалах, а також без опису, в тому числі не згадану Типографську вежу, де Никон розвивав місцеве друкарство. Висока квадратна в плані споруда увінчується пірамідальним дахом складної конфігурації, барабаном та шпилем із флюгером.
Не було нічого сказано і про вежі в монастирській стіні, одна з яких зображена. Потрібно визначити місце знаходження цієї споруди, спираючись на конструкцію стін, що примикають, і користуючись великим знімком огляду. Так само можна впізнати всі інші об'єкти Валдайського Іверського монастиря, з якого б ракурсу не було зроблено знімок.
Своєрідна вікторина, влаштована відвідувачам нашого сайту, не має на меті перевірочної шкільної роботи. Жартівливий захід покликаний пробудити інтерес до описуваного, спонукати до його відвідування та особистого огляду. Валдайський Іверський монастир, його чудові околиці того варті, і поїздка принесе незабутні враження.
Валдайський Іверський Святоозерський Богородицький чоловічий монастиррозташований на території Новгородської області, Валдайського району, за 10 км. від м. Валдая.
Місто Валдай знаходиться на Північному Заході Росії в Новгородській області в південно-східній її частині на 386-му кілометрі автодороги Москва - Санкт-Петербург (М10).
Доїхати до м. Валдая можна на залізничному транспорті,поїзд Псков-Москва (станція Валдай), автобусах, далі до Іверського монастиря від пристані м. Валдая на теплоході "Зоря-211" (тимчасово не працює) або на таксі.
З Петербурга, поїзд Санкт-Петербург-Москва (станція Угловка) далі до Іверського монастиря на таксі.
Дістатися приватним автотранспортомможна їхавши автотрасою Москва - Санкт-Петербург (М10), з боку Москви не доїжджаючи м. Валдая згорнути на повороті до м. Боровичі, з боку Санкт-Петербурга, проїхавши м. Валдай, але не заїжджаючи в нього також згорнути на трасу до м. Боровичі. Проїхавши нею 2 км. повернути ліворуч, уже на дорогу до монастирських островів.
м. Валдай,як відомо, був лідером царської Росії у справі дзвони. Історія ж Валдая переважно пов'язана з Іверським монастирем, розташованим на одному з островів Валдайського озера, що надає озеру просто казковий пейзаж. Є й сліди найдавніших племен.
Озеро Валдайське (1992 га) – найглибше озеро Державного Валдайського Національного парку. Глибина його досягає 92 м. Група островів ділить озеро на два плеси: Валдайський (10 х Зкм) та Довгобородський (6,5 х 2,7 км). Валдайське озеро належить до басейну Балтійського моря. У нього впадає 75 річок і струмків, а витікає одна Валдайка. Озеро має багато заток і близько 20 островів. На берегах цього озера розташовано м. Валдай, кілька сіл, будинки та бази відпочинку.
Острови Валдайського озера.
Острів Мурашиний (42,4 га), другий за величиною після Рябінового, має своє внутрішнє озерце, з'єднане короткою протокою з Валдайським, температура води в цьому маленькому озері, званому Глухім (Архієрейським), завжди на кілька градусів вище, ніж у Валдайському. Цей острів має й іншу назву - Темний, існує легенда, згідно з якою свою назву острів отримав тому, що на ньому колись жив чаклун, до поселення тут ченців.
Острів Горобиновий
(119га) - найбільший острів на озері. Назву свою отримав за великою кількістю горобини, що тут росте. Колись горобині поклонялися деякі фінно-угорські племена, вона була в них культовим деревом. На цьому острові зберігся прекрасний старий вік. Горобиновий - одне з найбільш популярних місцьвідпочинку туристів та місцевих жителів. На жаль, великий наплив відпочиваючих у літні місяці надає несприятливий вплив на екосистему острова. По острову прокладено прогулянкову стежку «Горобинка» (1,5 км). Вона має п'ять майданчиків для відпочинку. Тут можна купатися, засмагати, ловити рибу. Уздовж стежки багато ягідних та грибних місць.
Острів Сельвицький (11га) з'єднаний горбатим місточком із островом Рябіновим. На цьому невеликому, але зело прекрасному острові розташований Іверський Богородицький Святоозерський чоловічий монастир, заснований в сірий. XVII століття Святіший Патріарх Нікон. Патріарх Никон, видатний діяч Російської Православної Церкви, побачивши цей острів, сказав про нього: «не зело великий, але зело прекрасне» і вирішив саме на цьому острові заснувати Іверський монастир.
Контактний телефон паломницького центру – тел. +7-911-6146694
На відстані приблизно дві години ходи від Філофея знаходиться відомий Іверський монастир, третій за честю на Святій Горі.
Іверський монастир заснований наприкінці X століття вихідцями з Іверії преподобними Іоанном, Євфимієм та Георгієм, що походили з династії Багратидів. Вони були учнями преподобного Афанасія і заснували обитель з благословення. З того часу Велика Лавра та Іверський монастир вважаються монастирями-побратимами. Засновником обителі деякі вчені вважають іншого вихідця з Іверії візантійського військового Торнікію.
Довгий час в Івіроні трудилися переважно ченці-грузини, останній з них перестав у 1955 році. Зараз серед мешканців монастиря переважають греки.
Першобудівники обителі та наступні покоління насельників Івірона не залишали своєю опікою співвітчизників. Так преподобний Євфимій перевів на грузинський Святе Євангеліє та інші душекорисні книги.
Івірон був побудований на місці, де раніше була «Лавра Климента». Саме в цій обителі одразу після смерті преподобного Петра Афонського було виставлено для поклоніння його Святі мощі. На території монастиря існував язичницький храм Посейдона, який був перебудований та освячений на честь пророка та хрестителя Іоанна. За переказами, він був закладений у правління Костянтина Великого та першого єпископа Афона Климента та відновлений у правління Костянтина Погоната. Нині існуючий храм було перебудовано 1710 року. На його місці під час розкопок знайдено стародавні фрески собору Лаври Климента.Недалеко від монастиря на морському березі до наших днів збереглося чудотворне джерело, яке забило в той момент, коли на афонську землю ступила Богородиця; це місце називається Климентова пристань. І саме до цього місця чудовим чином, у вогненному стовпі, з'явилася морем відома тепер усьому світу Іверська ікона Божої Матері. Про шанування цього образу говорить хоча б той факт, що лише преподобний Никодим Святогорець написав чотири канони Іверської ікони Божої Матері.
 |
Ікону помістили у вівтарі храму Іверського монастиря, але на ранок вона опинилася над брамою обителі. Так тривало кілька днів. Мати Божа з'явилася уві сні старцеві монастиря і сказала:
Я не бажаю бути охоронюваною вами, а хочу бути вашою Хранительницею... Доки будете бачити образ Мій в обителі цій, доти благодать і милість Сина Мого до вас не збідніють.
Тоді чудотворну ікону помістили над брамою обителі та почали називати «Воротарниця».
Якось під час сарацинського набігу один варвар зухвало вдарив ікону своїм списом. Тієї ж миті з образу потекла кров, яку можна розрізнити на ньому і сьогодні. Розбійник покаявся і прийняв чернецтво під назвою Дамаскін, але сам називав себе Варваром. Інок досяг святості, і в обителі збереглося його іконописне зображення.
У 1651 році російський цар Олексій Михайлович подарував Івірону Обитель Святого Миколая в Московському Кремлі. Зроблено це було в подяку за вилікування царської дочки, що отримала зцілення у списку «Воротарниці», привезеного насельниками Іверської обителі до Москви.
Ось що пише про «Воротарницю» знаменитий російський паломник-пішоходець XVIII століття Василь Григорович-Барський:
"У цьому прекрасному, при внутрішніх воротах монастирських створеному храмі, в іконостасі замість намісної звичайної Богородиці стоїть якась свята і чудотворна ікона, пройменована від давніх ченців Портаїтіса, тобто Воротарниця, зело жахливозоре, з великими очима, , очорніла ж на обличчі безлічі за роки, обоче зовсім все являюча зображення, покривна ж вся крім обличчя среброкованною позлащеною одягом, і крім того поцяткована багатоцінними каміннями і монетами златими, від різних царів, князів і шляхетних бояр дарованими за багато її чудотворення, і багато її чудотворення, і Російських царів, цариць і царівни, імператорів ж і імператриць, князів і княгинь монети ж золоті та інші дари повішені бачив своїми очима ".
 |
Російський святорець Парфеній свідчив, що під час грецького повстання 1822 року турецькі солдати, що жили в монастирі, не змогли потривожити вбраною в дорогоцінні ризи, прикрашеною багатьма чудовими дарами «Воротарниці». А через кілька років службовець при іконі чернець з подивом побачив одягнену в чорне Жінку. Вона старанно підмітала обитель.
Настав час добре висунути весь монастир. Стільки років стоїть неметений, –сказала Дружина і стала невидимою.
Незабаром султан видав указ, щоб усі солдати покинули Святу Гору, хоча до цього не раз погрожував зруйнувати її обителі.
 |
– напередодні Різдва Христового після дев'ятої години вона урочисто переноситься братією до собору і залишається там до першого понеділка після свята Собору Іоанна Предтечі;
- З Великої Суботи до понеділка Фоміна тижня. У вівторок Світлої седмиці відбувається урочистий Хресний хід територією монастиря;
– на Успіння Пресвятої Богородиці.
Іверський монастир надав дуже велику фінансову допомогу грекам, які повстали проти турецького панування. На потреби визвольного руху ченці пожертвували деякі історичні реліквії своєї обителі. У тому числі унікальний срібний позолочений свічник у вигляді лимонного дерева вагою понад шістдесят кілограмів. Повсталі, однак, відмовилися від дару і повернули свічник обителі, щоб він горів перед іконою Богородиці за православний народ. Цікавою є історія цієї реліквії. Лимонне дерево було подаровано Івірону жителями Москви, про що свідчить вірш російською мовою, вибитий свічником. На написі вказано і дату пожертвування – 30 квітня 1818 року.
З Івіроном тісно пов'язана доля священномученика патріарха Григорія V. Поруч із обителью на місці келії, де він трудився шістнадцять років, зведений паракліс на його честь.
За переказами, перед кінцем світла і Афон зануриться у вир пристрастей. І тоді ікона так само чудово, як з'явилася, покине Святу Гору. Це буде однією з ознак швидкого Другого Пришестя Спасителя і знаком для святогірців йти з Афона. Нині чудотворна ікона перебуває у спеціальному параклісі Панагії-Портаїтіси, розташованому ліворуч від входу до святої обителі. Він був побудований в XVII століття, а до 1774 відносяться знамениті розписи в його нартексі. На них, зокрема, зображено: Платон, Аристотель, Софокл, Фукідід, Плутарх, Олександр Македонський. Перед іконостасом, роботи 1785 року, і вміщено чудотворну ікону Богородиці. На Портаїтісе срібний позолочений оклад, виконаний у Москві 1819 року. Під ним знаходиться більш давній оклад 1701, виготовлений в Іверії. У межі Портаїтіси знаходиться чудотворна ікона Святителя Миколая, яка чудово прибула з Росії в червні 1815 року.Цікаво, що Івірон на відміну інших святогірських монастирів використовує не візантійський час, а успадкував власну систему обчислення часу від засновників монастиря. Відповідно до неї день починається не із заходом, а зі сходом сонця.
Головний соборобителі засновано наприкінці X століття. Завершено будівництво було при ігумені Георгії, про що свідчить напис на солеї, що зберігся. Соборний храм реставрувався в XVI та в XIX століттяхАле багато збереглося і від першого кафолікону. Звернути увагу також варто на фрески, написані у 1522 році. Їхній автор монах Марк, родом з Іверії. Збереглося його спільне зображення з ігуменом Гавриїлом на фресці у східній частині собору. Над царською брамою знаходиться чудова лампада. Вона починає розгойдуватися, та так, що навіть олія іноді виплескується через краї, або напередодні великих свят, або напередодні світових потрясінь. Так Пресвята Богородицянагадує людям про свою присутність та заступництво і кличе їх до покаяння. Головний собор Івірона має два межі: свт. Миколая та Святих Небесних СилБезтілесних. В останньому зберігається більшість святинь обителі.
 |
Історичною реліквією є саккос (основна частина святкового вбрання) візантійського імператора Іоанна Цимисхія. З художніх пам'яток особливе враження справляють виготовлене в перському стилі панікадило, дві давньогрецькі колони з храму Посейдона, що колись стояв на цьому місці, і золоте лимонне дерево зі срібним листям, виготовлене в Росії.
У північно-західному кутку соборного храму є разюча фреска, що зображує Господа Ісуса Христа на весь зріст. Монастирське передання стверджує, що хтось довго і старанно молився Богу, просячи явити Спасителя у втіленому вигляді, і таємний голос оголосив невідступному молитовнику:
Іди на Афонську Гору, в Іверський монастир. Там при північних дверях, що вводять у притвор собору, ти знайдеш Моє точне зображення на весь зріст.
Вклонившись монастирським святиням (це можна зробити в будь-який час дня), можна залишитися в обителі на нічліг і обійти мальовничі околиці монастиря, відвідавши згадані місця явлення Божої Матері, але можна продовжити шлях у бік Кареї. Туди буває легко дістатися нерідким попутним транспортом. За бажання можна також тримати шлях до обителі Ставронікіта, добре видно від Іверської пристані.
