วัสดุก่อสร้าง อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ข้อมูลโดยย่อของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด

130 ปีที่แล้วในวันที่ 7 มิถุนายน (26 พฤษภาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2426 การถวายอันศักดิ์สิทธิ์ของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเกิดขึ้น

ความคิดในการสร้างวัดเพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของรัสเซียเหนือกองทัพของนโปเลียนนั้นเป็นของนายพลมิคาอิลคิคินแห่งกองทัพบกและถูกย้ายไปยังจักรพรรดิรัสเซียอเล็กซานเดอร์ที่ 1

ในตอนท้ายของปี 1812 อเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้ออกแถลงการณ์เกี่ยวกับการสร้างพระวิหารเพื่อรำลึกถึง "ความกตัญญูต่อความรอบคอบของพระเจ้า ซึ่งช่วยให้รัสเซียรอดพ้นจากการทำลายล้างที่คุกคามมัน"
วันที่ 24 ตุลาคม (แบบเก่า 12 แบบ) พ.ศ. 2360 มีพิธีวางอาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเกิดขึ้นบนเนินเขาสแปร์โรว์ แต่โครงการนี้ไม่ได้ดำเนินการเนื่องจากปัญหาเกิดขึ้นเกี่ยวกับความเปราะบางของดินซึ่งมีลำธารใต้ดิน . หลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในปี พ.ศ. 2368 จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 พระองค์ใหม่ทรงสั่งให้ระงับงานทั้งหมด และการก่อสร้างก็หยุดลงในปี พ.ศ. 2369

 พระเยซูเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มหลังจากการอัศจรรย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัส ก่อนเทศกาลปัสกาของชาวยิว พระเยซูเสด็จไปที่เบธานีซึ่งเป็นจุดหมายปลายทางที่สิบห้าของกรุงเยรูซาเล็ม เพื่อจะทรงให้ลาซารัสที่ตายไปแล้ว “สี่วัน” ฟื้นขึ้นมา แม้ว่าเหล่าสาวกทูลพระองค์ว่า “พระอาจารย์ บัดนี้พวกยิวหาทางเอาหินขว้างพระองค์แล้ว” แล้วคุณจะไปที่นั่นอีกไหม? เมื่อพูดถึงพวกเขา “พระเยซูทรงร้องเสียงดัง” ต่อหน้าพวกเขาและชาวยิวที่มาปลอบพวกเขาหลังจากน้องชายของพวกเขาเสียชีวิต พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จมาที่หลุมศพของลาซารัส ทรงสวดอ้อนวอนพระบิดาบนสวรรค์และทรงอุทานเสียงดังว่า “ลาซารัส ออกมา!” และคนตายก็ตายโดยถูกมัดด้วยผ้าลินินที่เท้าและมือ และใบหน้าของเขาถูกคลุมด้วยผ้ามาห์ราม

22 เมษายน (10 แบบเก่า) เมษายน พ.ศ. 2375 จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 อนุมัติ โครงการใหม่วัดนี้ออกแบบโดยสถาปนิกคอนสแตนติน ตัน จักรพรรดิเลือกสถานที่สำหรับก่อสร้างอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเป็นการส่วนตัว - บนฝั่งแม่น้ำมอสโกซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเครมลินและในปี พ.ศ. 2380 ได้จัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นเพื่อก่อสร้างวิหารใหม่ คอนแวนต์ Alekseevsky และ Church of All Saints ซึ่งตั้งอยู่ในบริเวณที่ควรสร้างอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดถูกรื้อถอนและอารามถูกย้ายไปที่ Krasnoe Selo (ปัจจุบันคือ Sokolniki)

พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ปล่อยเขาไปเถอะ” หลังจากการอัศจรรย์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของลาซารัส ชาวยิวหลายคนเชื่อในพระเยซู แม้แต่ผู้นำด้วย เมื่อเห็นสิ่งนี้ พระอัครสังฆราชและพวกฟาริสีจึงได้ประชุมสภาซันเฮดริน ซึ่งในปีนี้คายาฟาสกล่าวว่า “การที่คนตายเพื่อประชาชนจะได้ประโยชน์มากกว่าการที่คนทั้งมวลต้องพินาศ” โดยไม่รู้ว่าเขากำลังเทศนาว่า “พระเยซูจะสิ้นพระชนม์” เพื่อประชาชน” และผู้นำคนอื่นๆ “ตั้งแต่วันนั้นพวกเขาก็ตัดสินใจฆ่าพระองค์” เพื่อไม่ให้คนติดตามพระองค์ ขณะเดียวกัน “พวกอธิการได้แนะนำให้ลาซารัสฆ่าพระองค์เสีย เพราะชาวยิวจำนวนมากไปเชื่อพระเยซูเพราะพระองค์”

วันที่ 22 กันยายน (10 แบบเก่า) มีพิธีวางศิลาฤกษ์วัดใหม่

เบราว์เซอร์ของคุณไม่รองรับรูปแบบวิดีโอนี้

ชะตากรรมของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ภาพที่เก็บถาวรสำหรับการฉลองครบรอบ 130 ปีการอุทิศอาสนวิหาร

ตามแผน วิหารมีรูปทรงคล้ายไม้กางเขนปลายเท่ากัน ไบแซนไทน์ได้รับเลือกให้เป็นพื้นฐานของสไตล์ของเขา ความสูงของวิหารจากฐานถึงไม้กางเขน 103.5 เมตร (ความสูงของไม้กางเขน 8.5 เมตร) ผนังซึ่งมีความหนาถึง 3.2 เมตรทำจากอิฐและหินสีขาวบางส่วน ผนังทำจากหินอ่อนอิตาลีประเภทต่างๆ เสาทรงพลังสี่เสารองรับดรัมกลาง ที่ระดับชั้นล่างอาคารล้อมรอบด้วยทางเดิน - พิพิธภัณฑ์แห่งแรกของสงครามปี 1812 ที่การรบหน่วยที่โดดเด่นและผู้บังคับบัญชาชื่อของผู้เสียชีวิตและเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการตกแต่งถูกทำให้เป็นอมตะบนกระดานหินอ่อนสีขาว ภาพนูนสูงโดยประติมากร Alexander Loganovsky, Nikolai Ramazanov และ Pyotr Klodt ถูกวางไว้บนด้านหน้าอาคาร
ภายในวัดสว่างด้วยหน้าต่าง 60 บาน เป็นเวลา 23 ปีที่ศิลปินกลุ่มใหญ่ทำงานเกี่ยวกับการตกแต่งวิหารที่งดงาม ซึ่งรวมถึงจิตรกรชื่อดัง Henryk Semiradsky, Vasily Surikov, Konstantin Makovsky และคนอื่น ๆ

ดัง​นั้น เรา​สังเกต​ว่า​พระ​เยซู​เสียใจ​ที่​ลาซารัส​ฟื้น​ขึ้น​จาก​ตาย แม้​พระองค์​จะ​รู้​ว่า​โดย​เหตุ​นี้ พระองค์​จึง​ทรง​เร่ง​ให้​พวก​ผู้​นำ​ผู้​ยิ่ง​ใหญ่​ใน​สมัย​นั้น​ตาย​ไป. ในทำนองเดียวกัน ในกรุงเยรูซาเล็ม พระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเข้าไปในผู้คนที่กำลังรอเทศกาลปัสกาของชาวยิวเพื่อรักษาคนป่วยและแสดงหมายสำคัญว่าพระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์ แม้ว่าพระองค์จะทรงทำนายว่าเพราะความนิยมนี้ พวกฟาริสีและพวกธรรมาจารย์จึงเร่งให้พระองค์สิ้นพระชนม์

ในกรุงเยรูซาเล็มในเทศกาลปัสกาของชาวยิว ฝูงชนผู้แสวงบุญพากันมาทุกที่เหมือนเช่นเคย โดยรู้ว่าพระเยซูเสด็จมายังกรุงเยรูซาเล็ม จึงเก็บเงินค่าปรับแล้วเข้าเฝ้าพระองค์ ตะโกนว่า "โฮซันนา สาธุการแด่พระองค์ผู้เสด็จมาในพระนามของพระเยซู" ข้าแต่พระเจ้า กษัตริย์แห่งอิสราเอล!  การสะท้อนการรับพระเยซูเข้าสู่จิตวิญญาณของเรา

วัดนี้ใช้เวลาสร้างเกือบ 44 ปี ในปีพ.ศ. 2384 ผนังถูกปรับระดับด้วยพื้นผิวของฐานของรูปสลัก ในปีพ.ศ. 2389 มีการสร้างห้องนิรภัยของโดมขนาดใหญ่ สามปีต่อมา งานหุ้มภายนอกแล้วเสร็จ และเริ่มการติดตั้งหลังคาโลหะและโดม ห้องนิรภัยของโดมขนาดใหญ่สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2392 ในปี พ.ศ. 2405 มีการติดตั้งลูกกรงทองสัมฤทธิ์บนหลังคา ซึ่งหายไปจากการออกแบบดั้งเดิม ในปี พ.ศ. 2424 งานสร้างเขื่อนและจัตุรัสหน้าวัดแล้วเสร็จ และติดตั้งโคมไฟภายนอก

“เพราะดูเถิด เรากำลังจะไปกรุงเยรูซาเล็ม และบุตรมนุษย์จะถูกมอบตัวให้กับพวกหัวหน้าปุโรหิตและพวกธรรมาจารย์ และจะประหารชีวิตเขา และมอบเขาไว้ในมือของคนต่างชาติ” ดังนั้น โดยการเทศนาถึงความหลงใหลของพระองค์ พระเยซูทรงเตรียมสาวกของพระองค์ให้รู้ว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพระองค์และยืนหยัดมั่นคงเมื่อมันเกิดขึ้น ดังนั้น พระเยซูทรงเตรียมเราในวันนี้ ผู้อ่านที่รัก ดังต่อไปนี้ พระเยซูทรงต้องการให้ชัยชนะแห่งความรอดจากสวรรค์อยู่ในจิตวิญญาณและจิตใจของฝูงชน ไม่ใช่ชัยชนะทางโลก ขอให้เราอย่าเศร้าโศก และเราผู้เชื่อในปัจจุบันไม่สามารถเข้าไปในใจของเราและช่วยเราได้

ประสบการณ์อันน่าเศร้าและประสบการณ์ของผู้ที่ไม่ยอมรับพระเจ้า รวมถึงการทำลายพระวิหาร การทำลายกรุงเยรูซาเล็ม และการแพร่กระจายของผู้คนทั่วโลก จะนำพวกเขามาเป็นสัญญาณอันยิ่งใหญ่ของการตื่นและรับพระผู้ช่วยให้รอดองค์เดียวคือพระเมสสิยาห์ , พระเยซูคริสต์อยู่ในใจของเรา การทำลายล้างบุคคลหากเขาไม่ยอมรับพระเจ้าด้วยความศรัทธาในชีวิตของเขา ก็ไม่ควรถือเป็นการลงโทษ แต่เป็นตำแหน่งที่เป็นอิสระของบุคคล และไม่มีการป้องกันและความช่วยเหลือจากผู้สร้าง ที่เข้าใจง่ายกว่านั้นก็คล้ายกับการเลี้ยงดู นี่เป็นผลงานของมารเกี่ยวกับบุคคลที่อยู่ห่างไกลจากพระเจ้า ตื่นตัวระวังตัว

เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม (13 แบบเก่า) พ.ศ. 2423 โบสถ์หลังใหม่ได้รับการตั้งชื่อว่า อาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด และเจ้าหน้าที่ของคณะสงฆ์และนักบวชได้รับการอนุมัติ

ในวันที่ 7 มิถุนายน (26 พฤษภาคมแบบเก่า) พ.ศ. 2426 ในวันฉลองการขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าการถวายพระวิหารอันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้นตรงกับวันราชาภิเษกของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ในวันที่ 24 มิถุนายน (12 แบบเก่า) ปีเดียวกัน มีการถวายโบสถ์น้อยในนามของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์ และในวันที่ 20 กรกฎาคม (8 แบบเก่า) โบสถ์หลังที่สองได้รับการถวายในนามของนักบุญนิโคลัส ของนักบุญเจ้าชายอเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา พิธีปกติก็เริ่มขึ้นในวัด ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2444 คริสตจักรได้ก่อตั้งคณะนักร้องประสานเสียงของตนเองซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในคณะนักร้องประสานเสียงที่ดีที่สุดในมอสโก
ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2455 มีการสร้างอนุสาวรีย์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ในสวนสาธารณะใกล้กับวัดซึ่งถูกทำลายในปี พ.ศ. 2461.

 ความคาดหวังของมนุษย์และข้อเสนอแนะจากสวรรค์ ณ การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มอย่างผู้พิชิต พระเยซู แทนที่จะทรงประทับใจกับการต้อนรับและเสียงปรบมือของฝูงชน เช่น กษัตริย์แห่งโลกหรืออาคารสูงตระหง่านของเมือง กลับ "ร้องไห้" ถึงอนาคตของเมืองที่จะถูกทำลาย และ การแพร่กระจายของประชากรของพระองค์ในโลกดังที่เราเห็นข้างต้น

พวกฟาริสีและพวกธรรมาจารย์ในความคิดเท็จของชาวยิวเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์กำลังคาดหวังว่าจะมีนักรบที่เป็นนักรบต่อสู้กับชาวโรมัน และพระเจ้าประทานพระผู้ไถ่มาให้พวกเขาซึ่งนอนอยู่เบื้องพระพักตร์พระเยซู พวกเขาจะทำสงครามกับพระเมษโปดก แต่พระเมษโปดกจะเอาชนะพวกเขา เพราะนี่คือ พระเจ้าของเจ้านาย ราชาแห่งราชาและพวกเขาจะเอาชนะผู้ที่อยู่เคียงข้างพระองค์ - เรียก เลือกสรร และซื่อสัตย์

ในวัดมีการเฉลิมฉลองพิธีราชาภิเษก วันหยุดประจำชาติ และวันครบรอบ: วันครบรอบ 500 ปีการเสียชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ วันครบรอบ 100 ปีของสงครามรักชาติในปี 1812 วันครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟ
ในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2460 การเปิดสภาท้องถิ่นเกิดขึ้นในอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ซึ่งหลังจากหยุดพักไป 200 ปี พระสังฆราช Tikhon ก็ได้รับเลือก ซึ่งปัจจุบันได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2461 เพื่อป้องกันการปิดพระวิหาร กลุ่มภราดรภาพแห่งอาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดจึงถูกสร้างขึ้น ซึ่งประกอบด้วยพระวิหารจริงๆ ในปี พ.ศ. 2465-2466 วัดถูกยึดโดยนักบูรณะ และในปี พ.ศ. 2474 ก็ปิดตัวลง

พวกเขาคาดหวังว่าจะมีกษัตริย์ฝ่ายโลกและเป็นทหาร แต่พวกเขาก็ต้อนรับอาจารย์ผู้ต่ำต้อย พวกอัครสังฆราชและธรรมาจารย์กำลังรอคอยที่จะถวายพระราชวังของพระเมสสิยาห์ในแบบของพวกเขาเอง แต่พระองค์เสด็จมาและแสวงหาหัวใจของประชาชน อิสราเอลอาศัยอยู่ในวิกฤติอัตลักษณ์ โดยเชื่อบุตรชายของอับราฮัม แต่พวกเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตในศรัทธาของอับราฮัม พวกเขาถือเป็นทาสของชาวโรมัน แต่พระเยซูทรงบอกพวกเขาว่าพวกเขาเป็นทาสของบาป พวกเขามองไปที่กองทัพโรมันในขณะที่พระเจ้าทรงแสดงให้พวกเขาเห็นโลกแห่งคุณค่าทางจิตวิญญาณและเป็นนิรันดร์ผ่านทางข่าวประเสริฐของพระองค์ พระเยซูทรงแสดงให้พวกเขาเห็นถึงวิกฤตแห่งความเป็นนิรันดร์ของชาติของพระองค์ผ่านทางความหลงผิดและปรัชญาที่ผิดพลาดของพระองค์เอง

ตามการตัดสินใจของรัฐบาลโซเวียต เมื่อวันที่ 5 ธันวาคม พ.ศ. 2474 วิหารถูกระเบิด ภาพนูนต่ำนูนต่ำจากหินสีขาวภายนอกบางส่วนซึ่งต่อมาถูกติดตั้งเข้ากับผนังของอาราม Donskoy ได้รับการเก็บรักษาไว้

บนเว็บไซต์ของวัดมีการวางแผนที่จะสร้างโครงสร้างอันยิ่งใหญ่แห่งยุคสังคมนิยม - พระราชวังแห่งโซเวียต มหาสงครามแห่งความรักชาติ (พ.ศ. 2484-2488) ไม่อนุญาตให้ดำเนินการตามแผนเหล่านี้ หลังสงคราม รากฐานของอาคารที่ยังสร้างไม่เสร็จได้ถูกนำมาใช้เพื่อสร้างสระว่ายน้ำกลางแจ้งในมอสโก (พ.ศ. 2503-2537)

พวกเขามองเห็นปัจจุบันผ่านทางโลก และองค์พระเยซูเจ้าทรงมอบของประทานอันเป็นสุขแก่พวกเขาโดยการเชื่อฟังพระเจ้า และอนาคตและนิรันดรก็เป็นอิสระและมีความสุข แต่พวกเขาไม่ได้รับ เพราะพวกเขาไม่ได้รับในวันนี้และจบลงเหมือนสิ่งเหล่านั้น ทุกวันนี้ โลกเผชิญกับวิกฤตการณ์แบบเดียวกันทั้งแนวคิด ปรัชญา หลักคำสอน การผิดศีลธรรม สงคราม อัตลักษณ์ประจำชาติ คุณธรรม และ วิกฤติเศรษฐกิจฯลฯ แต่คำตอบก็เหมือนกัน: การเลือกพระผู้ช่วยให้รอดที่แท้จริงและผู้ปลดปล่อยของพระเมสสิยาห์ พระเยซูคริสต์ "ผู้ปกครององค์เดียว กษัตริย์แห่งกษัตริย์และลอร์ดแห่งขุนนาง"

ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2537 รัฐบาลมอสโกได้ตัดสินใจสร้างอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดขึ้นใหม่ในรูปแบบสถาปัตยกรรมก่อนหน้านี้

เมื่อวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2538 เนื่องในโอกาสวันประสูติของพระคริสต์ พระสังฆราชแห่งมอสโกและอเล็กซีที่ 2 แห่งมาตุภูมิ พร้อมด้วยนายกเทศมนตรีของเมืองหลวง ยูริ ลูซคอฟ ได้วางแคปซูลอนุสรณ์ที่ฐานของพระวิหาร

วัดแห่งนี้สร้างขึ้นในเวลาไม่ถึงหกปี งานก่อสร้างครั้งแรกเริ่มเมื่อวันที่ 29 กันยายน พ.ศ. 2537 ในวันอีสเตอร์ปี 1996 มีการเฉลิมฉลองสายัณห์อีสเตอร์ครั้งแรกใต้ซุ้มโค้งของโบสถ์ ในปี พ.ศ. 2543 งานตกแต่งทั้งภายในและภายนอกทั้งหมดแล้วเสร็จ

ผู้ทรงอ่อนโยนและอ่อนน้อมถ่อมตนเพื่อเข้าสู่เมืองแห่งชัยชนะแห่งหัวใจและจิตวิญญาณ ในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดองค์เดียว เกี่ยวกับประชาชาติที่เป็นทาสต่อบาปและความตาย สำหรับบรรดาผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของชนชาติอิสราเอลในขณะนั้น การที่พระเยซูเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและการต้อนรับของพระองค์เป็นโอกาสสุดท้ายแห่งความรอด ดังนั้นสำหรับประชาชาติในปัจจุบัน การรับและการเสด็จเข้ามาของพระเยซูเข้าสู่บรรดาประชาชาติถือเป็นครั้งสุดท้าย โอกาสในการกอบกู้วิกฤติการณ์ทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับโลกด้วยมุมมอง ชีวิตนิรันดร์.

นับแต่นั้นเป็นต้นมา ชาติอิสราเอล พร้อมด้วยผู้นำทางศาสนาและการเมือง ต้องเลือกระหว่างสันติสุขอันศักดิ์สิทธิ์ที่พระเยซูทรงนำมากับสันติสุขของชาวโรมัน พวกเขาเลือกโลกมนุษย์ของชาวโรมัน ซึ่งนำพวกเขาไปสู่การสิ้นพระชนม์และการตรึงกางเขนของพระเยซู ซึ่งนำสันติสุขอันศักดิ์สิทธิ์มาให้พวกเขา ซึ่งนำพวกเขาเข้าสู่อาณาจักรเดียวกันของพระเจ้า ไม่ใช่คนอิสราเอลที่ตรึงพระเยซูที่กางเขน แต่ผู้ปกครองก็เหมือนกับผู้นำของประเทศอื่น กำลังทำผิดพลาดร้ายแรงในประวัติศาสตร์และทนทุกข์ด้วยน้ำมือของผู้บริสุทธิ์ นี่คือสาเหตุที่ประชาชาติต่างๆ ในโลกต้องเลือกผู้ปกครองตามพระทัยของพระเจ้า เช่นเดียวกับกษัตริย์ดาวิด ไม่ใช่ตามใจของผู้ที่เห็นด้วยกับบาปและอาชญากรรม

เมื่อวันที่ 19 สิงหาคม พ.ศ. 2543 ในวันแห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า พระสังฆราชอเล็กซี่ที่ 2 ทรงประกอบพิธีถวายมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด

แนวคิดทางสถาปัตยกรรมของอาคารที่ซับซ้อนของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดได้รับการพัฒนาโดยแผนก Mosproekt-2 ร่วมกับ Patriarchate ของมอสโก ผู้จัดการโครงการและหัวหน้าสถาปนิกคือนักวิชาการ มิคาอิล โปโซคิน งานสร้างการตกแต่งทางศิลปะใหม่ดำเนินการโดย Russian Academy of Arts ซึ่งนำโดยประธานาธิบดี Zurab Tsereteli โดยมีศิลปิน 23 คนเข้าร่วมในการวาดภาพ การสร้างการตกแต่งประติมากรรมด้านหน้าของวัดขึ้นใหม่ได้ดำเนินการภายใต้การนำของนักวิชาการ Yuri Orekhov ด้วยความช่วยเหลือจากมูลนิธิประติมากร ระฆังถูกหล่อที่โรงงาน I.A. ลิคาเชวา (AMO ZIL)

จากนั้นพระเยซูต้องเลือกระหว่างบัลลังก์แห่งอิสราเอลกับชัยชนะของชาวโรมันและไม้กางเขนแห่งการตรึงกางเขนที่คัลวารีพร้อมกับความพ่ายแพ้ของมารและการปลดปล่อยมวลมนุษยชาติจากความตายของบาป พระเจ้าทรงเลือกระหว่างมงกุฎทองคำที่ผ่านไปของชนชาติอิสราเอลและมงกุฎหนามการดูหมิ่นและการสบประมาทระหว่างหนามแห่งการตรึงกางเขนกับความรอดของมนุษยชาติจากการทำลายบาป แต่พระเยซูทรงเลือกการตรึงกางเขนและความตายเพื่อที่มนุษย์และผู้คนจะเลือกชีวิตในการแสวงหาชีวิตนิรันดร์ของพระองค์ ในบรรดาทางเลือกเหล่านี้ พระเยซูทรงเลือกสวนเกทเสมนีด้วยคำอธิษฐานของ "ถุงเลือด" และพระประสงค์ของพระเจ้าเพื่อความรอดของคุณ ผู้อ่านที่รัก จิตวิญญาณของฉัน และทั้งโลก และดื่มถ้วยอันขมขื่นแห่งการตรึงกางเขนเพื่อ ความยินดีแห่งการไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์ผ่านการเสียสละของพระองค์บนไม้กางเขน และการฟื้นคืนพระชนม์ของมนุษยชาติในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์

วัดที่สร้างขึ้นใหม่ได้รับการจำลองให้ใกล้เคียงกับของจริงมากที่สุด ในระหว่างงานออกแบบและก่อสร้าง มีการใช้ข้อมูลจากศตวรรษที่ 19 รวมถึงภาพร่างและภาพวาด วัดสมัยใหม่นี้โดดเด่นด้วยส่วนสไตโลเบต (ชั้นล่าง) ซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นที่เนินฐานรากที่มีอยู่ ในอาคารหลังนี้สูง 17 เมตร มีโบสถ์แห่งการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า ห้องโถงสภาคริสตจักร ห้องประชุมของพระเถรสมาคม ห้องหอประชุม ตลอดจนด้านเทคนิคและ สถานที่สำนักงาน. ลิฟต์ได้รับการติดตั้งในเสาของวิหารและในส่วนสไตโลเบต
ผนังและโครงสร้างรองรับของวัดทำด้วยคอนกรีตเสริมเหล็กตามด้วยการหุ้มด้วยอิฐ สำหรับการตกแต่งภายนอก มีการใช้หินอ่อนจากเงินฝาก Koelga ( ภูมิภาคเชเลียบินสค์) ฐานและบันไดทำจากหินแกรนิตสีแดงจากแหล่งสะสมบัลมอรัล (ฟินแลนด์)

 นี่คือใคร? เมื่อพระองค์เสด็จเข้าไปในกรุงเยรูซาเล็ม คนทั้งเมืองก็ตัวสั่นถามว่า “คนนี้เป็นใคร?” คนเหล่านั้นที่โกรธเคืองเมื่อพระเยซูเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มอย่างผู้พิชิตถามดังนี้ว่า “นี่ใคร?” เช่นเดียวกับผู้ที่ถามในวันนี้ว่าใครคือพระเยซูคริสต์ เราควรเชื่อฟังพระกิตติคุณของพระองค์หรือไม่? พระเจ้าตอบผ่านฝูงชนที่ซื่อสัตย์ว่า “ผู้คนตอบว่า นี่คือพระเยซู ผู้เผยพระวจนะของชาวนาซาเร็ธแห่งกาลิลี” และ “พระผู้ช่วยให้รอดของโลก”

ผู้ที่ทุกวันนี้สามารถพบคำตอบได้ ราวกับว่าพวกเขาต้องการแสวงหามัน จงขอคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์จากอาดัมผู้กล่าวว่าพระคริสต์ทรงเป็นเชื้อสายของหญิงผู้จะบดขยี้หัวของงู อิสยาห์จะพูดว่า “เอ็มมานูเอล” “ทูตสวรรค์ผู้ให้คำปรึกษาที่ยอดเยี่ยม ที่ปรึกษาที่ยอดเยี่ยม พระเจ้าผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ ผู้มีชัยชนะ องค์สันติสุข บิดาแห่งวัย” เอ็มมานูเอลซึ่งแปลได้ว่า "นี่คือพระเจ้า" และไม่มีใครสามารถ "ต่อต้านเราได้"

วิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเป็นมหาวิหารที่ใหญ่ที่สุดของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซียซึ่งสามารถรองรับผู้คนได้มากถึง 10,000 คน ความสูงรวมอาคาร 103 เมตร พื้นที่ภายใน 79 เมตร ความหนาของผนังสูงสุด 3.2 เมตร พื้นที่ภาพวาดของวัดมีมากกว่า 22,000 ตารางเมตร ม.

วัดมีแท่นบูชาสามแท่น - แท่นหลักถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระคริสต์และแท่นบูชาด้านข้างสองแท่นในคณะนักร้องประสานเสียง - ในนามของ St. Nicholas the Wonderworker (ทิศใต้) และ St. Prince Alexander Nevsky (เหนือ)

เยเรมีย์กล่าวว่า: ลูกหลานของดาวิด "พระเจ้าของเราคือความชอบธรรมของเรา!"; ดาเนียลพูดว่า: พระองค์ทรงเป็นพระเมสสิยาห์ และโฮเชยาจะพูดว่า: "แต่พระเจ้าทรงเป็นพระเจ้าจอมโยธาพระเจ้าคือพระนามของพระองค์"; นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมากล่าวว่าพระเยซูคือ: “ลูกแกะของพระเจ้าผู้ทรงรับบาปของโลกไป” ในส่วนอื่น มารพูดกับผู้ที่ไม่เชื่อเรื่องพระเยซูว่า “พระเยซู พระบุตรของพระเจ้า พระองค์ทรงมีอะไรกับเรา?” ผู้เชื่อสารภาพพระเยซูคริสต์อยู่ตลอดเวลาโดยกล่าวว่าพระองค์คือ: “พระคริสต์ พระบุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่” “พระผู้ช่วยให้รอดของโลก” พระเยซูองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงตอบทุกคนว่าความผิดมาจากไหน พระเยซูตรัสตอบพวกเขาว่า “พวกท่านหลงไปแล้ว ไม่เข้าใจพระคัมภีร์และฤทธานุภาพของพระเจ้า”

ในบรรดาศาลเจ้าหลักของวัดนั้นมีอนุภาคของเสื้อคลุมของพระเยซูคริสต์และตะปูแห่งไม้กางเขนของพระเจ้า, อนุภาคของเสื้อคลุมของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด, พระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของ Metropolitan Philaret (Drozdov) แห่งมอสโก, หัวหน้าของนักบุญยอห์น Chrysostom อนุภาคของพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ของอัครสาวกแอนดรูว์ผู้ถูกเรียกครั้งแรกนครหลวงปีเตอร์และโยนาห์แห่งมอสโกและเจ้าชายอเล็กซานเดอร์เนฟสกี้และไมเคิลแห่งทเวอร์สคอยผู้นับถือแมรีแห่งอียิปต์ ในวัดมีรูปอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งวลาดิมีร์และพระมารดาของพระเจ้าสโมเลนสค์-อุสตีอูเชนสค์

เป็นความปรารถนาที่จะสอบสวนเพื่อค้นหาว่าพระคริสต์คือพระเมสสิยาห์  คุณเลือกใครผู้อ่านที่รัก? นี่เป็นโอกาสสุดท้ายของเราในการเลือกพระเยซูจนกว่าพระองค์จะกลายเป็นกษัตริย์ในพระสิริของพระองค์ พร้อมด้วยเหล่าทูตสวรรค์ผู้บริสุทธิ์ของพระองค์ บนเมฆแห่งสวรรค์ เพื่อนั่งบนบัลลังก์แห่งพระสิริของพระองค์ รวบรวมประชาชาติทั้งหมดต่อหน้าพระองค์เพื่อพิพากษาคนเป็นและคนตาย เมื่อถึงเวลานั้นก็จะถึงคราวของพระองค์ที่จะกลายเป็นผู้พิพากษา เนื่องจากตอนนี้ถึงเวลาแล้วที่เราจะต้องเลือกพระองค์เป็นพระผู้ช่วยให้รอด และไม่ตรึงพระองค์ที่กางเขนด้วยความไม่เชื่อ วันนี้คุณเลือกชีวิตหรือความตาย วันนี้คุณเลือกระหว่างความดีและความชั่ว ระหว่างการโกหกและความจริง

อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดคือ อาสนวิหารโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย เจ้าอาวาสของวัดคือพระสังฆราชคิริลล์แห่งมอสโกและออลรุส ผู้ดูแลคนสำคัญคืออัครสังฆราช มิคาอิล ไรอาซันเซฟ

เนื้อหานี้จัดทำขึ้นตามข้อมูลจาก RIA Novost http://ria.ru/spravka/20130608/941627670.html
ข่าวอาร์ไอเอ

เมื่อคุณเลือกพระเยซู คุณจะเลือกชีวิต ความดี และความจริงสำหรับตัวคุณเอง สองพันปีก่อน พระเยซูคริสต์พระเจ้าทรงเลือกความตาย เพราะเราทุกคนมีโอกาสที่จะเลือกชีวิต เพราะพระองค์ทรงเป็น: “ทางนั้น ความจริง และชีวิต” เส้นทางสู่ความเจริญทั้งหมด ความจริงแท้ ชีวิตแท้ล้น สู่ชีวิตนิรันดร์  พระเยซูเสด็จจากเบธานีไปยังกรุงเยรูซาเล็มทุกวัน

หลังจากเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มและทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในพระวิหารมาทั้งวัน พระเยซูก็จากไปพร้อมกับเหล่าสาวกที่เบธานีซึ่ง "ใกล้กรุงเยรูซาเล็มเมื่ออายุสิบห้าปี" องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยเรื่องนี้ทุกวันตลอดสัปดาห์แห่งการเสียสละของพระองค์ ในตอนเช้าพระองค์เสด็จจากเบธานีไปยังกรุงเยรูซาเล็มหรือบนภูเขามะกอกเทศ ที่ซึ่งพระองค์ทรงอธิษฐาน ประกาศข่าวประเสริฐ และทรงดำเนินพระราชกิจแห่งความรอดในหลายๆ สมัยในปัจจุบัน และพรุ่งนี้โดยข่าวประเสริฐที่จากเราไป

อาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดถูกสร้างขึ้นเพื่อแสดงความขอบคุณต่อการวิงวอนของผู้ทรงอำนาจในช่วงเวลาวิกฤติในประวัติศาสตร์รัสเซีย เพื่อเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความกล้าหาญของชาวรัสเซียในการต่อสู้กับการรุกรานของนโปเลียนในปี 1812

เมื่อวันที่ 25 ธันวาคม พ.ศ. 2355 เมื่อทหารคนสุดท้ายของกองทัพ 600,000 นายของนโปเลียนถูกขับออกจากรัสเซีย จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ลงนามในแถลงการณ์สูงสุดเกี่ยวกับการก่อสร้างโบสถ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะของกองทัพรัสเซียและเป็นการขอบพระคุณพระเจ้า ในกรุงมอสโกในนามของพระผู้ช่วยให้รอดพระคริสต์และออกพระราชกฤษฎีกาสูงสุดต่อสมัชชาศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับการสถาปนาวันหยุดในวันที่ 25 ธันวาคมเพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยคริสตจักรและจักรวรรดิรัสเซียจากการรุกรานของกอลและร่วมกับพวกเขา ยี่สิบภาษา"

ในตอนเย็นพระองค์เสด็จกลับมายังเบธานี ทรงพักค้างคืนในบ้านของลาซารัสหรือภูเขามะกอกเทศ เพื่ออธิษฐานกับพระบิดาบนสวรรค์เพื่ออธิษฐานเพื่อความรอดของโลก ในวันรุ่งขึ้นจะเสด็จกลับมาพร้อมกับเหล่าสาวกในกรุงเยรูซาเล็ม . ลูกาบอกว่าบ้านและภูเขามะกอกเทศเหมือนกับเย็นวันอังคาร และในตอนเช้าเขามาที่กรุงเยรูซาเล็ม เพราะ “ผู้คนทั้งหมดมาหาเขาในพระวิหารแต่เช้าเพื่อฟังเขา” จนกระทั่งรุ่งเช้าวันศุกร์ประเสริฐ เมื่อพระเยซูถูกจับกุมในสวนเกทเสมนี พระองค์ไม่ได้ไปศาลของศาลซันเฮดรินคายาฟาสของชาวยิวและศาลโรมันแห่งกรุงเยรูซาเล็มไปหาผู้ปกครองปอนทิอัส ปีลาต ซึ่งพระองค์จะถูกตัดสินประหารชีวิตโดย การตรึงกางเขน!

ตามแผนของอธิปไตย เมืองหลวงโบราณซึ่งอยู่ในซากปรักหักพังในขณะนั้นจะต้องสร้างอนุสาวรีย์วัดอันยิ่งใหญ่ขึ้นซึ่งมีแนวคิดหลักระบุไว้อย่างชัดเจนในถ้อยคำของแถลงการณ์ของซาร์:
“ เพื่อที่จะรักษาความทรงจำนิรันดร์ของความกระตือรือร้นที่ไม่มีใครเทียบได้ความซื่อสัตย์และความรักต่อศรัทธาและปิตุภูมิซึ่งชาวรัสเซียยกย่องตนเองในช่วงเวลาที่ยากลำบากเหล่านี้และเพื่อเป็นการรำลึกถึงความกตัญญูของเราต่อความรอบคอบของพระเจ้าซึ่งช่วยให้รัสเซียรอด จากการทำลายล้างที่คุกคามมัน เราตัดสินใจในพระแม่ See of Moscow ของเราสร้างโบสถ์ในพระนามของพระผู้ช่วยให้รอดพระคริสต์...
... ขอผู้ทรงอำนาจทรงอวยพรความพยายามของเรา! ขอให้วิหารแห่งนี้ยืนหยัดมานานหลายศตวรรษ และขอให้กระถางไฟแห่งความกตัญญูของคนรุ่นหลัง พร้อมด้วยความรักและการเลียนแบบการกระทำของบรรพบุรุษของพวกเขา ถูกรมควันในนั้นต่อหน้าบัลลังก์ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า!”

ดังนั้น การเลือกชีวิตสำหรับพระเยซูคริสต์ในอนาคต เราจะเห็นหนึ่งสัปดาห์หลังจากปัญหาในการแบกไม้กางเขนแห่งความรอดและชัยชนะในวันอาทิตย์อีสเตอร์ ผ่านศรัทธาในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ การฟื้นคืนพระชนม์เป็นการรับประกันของผู้เชื่อ เหลือเวลาอีก 40 วันนับจากการถวายบังเกิดเป็นมนุษย์ นั่นคือ นับตั้งแต่การประสูติของพระเยซูคริสต์จนถึงพระนางมารีย์พรหมจารี เราเฉลิมฉลองวันแห่งการพาพระกุมารไปยังพระวิหารในกรุงเยรูซาเล็ม โดยพระมารดาและโยเซฟ โดยเชื่อฟัง คำสั่งของพันธสัญญาเดิมโดยปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้

แต่วันนี้เรายังระลึกถึงวันที่สิเมโอนผู้เฒ่าซึ่งได้รับการดลใจจากพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมายังพระวิหารซึ่งพระองค์ได้สำเร็จก่อนพระองค์สิ้นพระชนม์โดยคาดหวังว่าจะได้เห็นพระเมสสิยาห์ตามที่พระองค์ทรงสัญญาไว้ และเมื่อนำทารกมาที่พระวิหาร เขามองเห็นด้วยตาพยากรณ์ถึงพลังแห่งความรอดใหม่ที่พระเจ้าประทานแก่โลก พลังแห่งความรอดโดยไม่ต้องศรัทธาในพระคริสต์ แข็งแกร่งกว่ากฎเก่าทั้งหมด ด้วยความยินดีกับการค้นพบนี้ สิเมโอนเฒ่าจึงมาพบพระกุมารเยซู อวยพรพระองค์ และอุ้มพระองค์ไว้ในอ้อมแขน รู้สึกขอบคุณ ทรงแสดงคำสรรเสริญอันอัศจรรย์ของพระองค์ ซึ่งแสดงให้เราเห็นสิ่งที่พระองค์เห็นเกี่ยวกับพระเยซูคริสต์

แนวคิดในการสร้างอนุสาวรีย์วัดเป็นของนายพลมิคาอิล Ardalionovich Kikin แห่งกองทัพบกและถูกย้ายไปยัง Alexander I ผ่านทางพลเรือเอก Alexander Semenovich Shishkov
แนวคิดในการสร้างวิหารแห่งความทรงจำแสดงให้เห็นในแถลงการณ์ของซาร์ว่าได้รับการสนับสนุนอย่างกระตือรือร้นที่สุดในสังคมรัสเซียทุกชั้น แม้ว่าจะไม่ใช่เรื่องปกติในช่วงเวลานั้นก็ตาม

ศตวรรษที่ 18 ทิ้งอนุสรณ์สถานมากมายไว้เพื่อชัยชนะของอาวุธรัสเซีย แต่สิ่งเหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานทางโลก: ประตูชัยปิรามิด เสาโอเบลิสก์ และเสา สงครามปี 1812 ซึ่งเรียกกันครั้งแรกว่าสงครามรักชาติ ซึ่งผลลัพธ์ได้รับการตัดสินโดยขบวนการทั่วประเทศ จำเป็นต้องมีอนุสาวรีย์ที่แตกต่างออกไป และมีเพียงวัดเท่านั้นที่สามารถกลายเป็นอนุสาวรีย์ได้
แนวคิดในการสร้างวัดแห่งความทรงจำได้ฟื้นคืนชีพประเพณีโบราณของวัดแก้บนซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับชัยชนะที่มอบให้และในการรำลึกถึงผู้ตายชั่วนิรันดร์ ประเพณีนี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยก่อนมองโกล: ยาโรสลาฟ the Wise ได้สร้างโซเฟียแห่งเคียฟบนสถานที่ต่อสู้กับ Pechenegs ยุคของการต่อสู้ที่ Kulikovo ถูกทำเครื่องหมายด้วยการก่อสร้างโบสถ์หลายแห่งเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีย์ซึ่งเป็นวันหยุดที่ตรงกับวันแห่งการต่อสู้ของกองทัพออร์โธดอกซ์กับฝูงมาไม ในมอสโกเพื่อรำลึกถึงผู้ที่ล้มลงบนฝั่ง Nepryadva และ Don โบสถ์แห่ง All Saints ได้ถูกสร้างขึ้น โบสถ์ต่างๆ บนจัตุรัสแดงยังชวนให้นึกถึงชัยชนะทางทหารและเหยื่อของสงคราม เช่น อาสนวิหารแห่งการวิงวอนบนคูเมือง (รู้จักกันในชื่อ St. Basil's) สร้างขึ้นโดยอีวานผู้น่ากลัวเพื่อรำลึกถึงชัยชนะเหนือคาซานคานาเตะ และอาสนวิหาร ในนามของไอคอนคาซานแห่งพระมารดาของพระเจ้าซึ่งชวนให้นึกถึงความสำเร็จของผู้รักชาติชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และการปลดปล่อยมอสโกจากผู้รุกรานโปแลนด์ - ลิทัวเนีย

มีการจัดแข่งขันสร้างวัดอนุสรณ์ จำนวน 2 ครั้ง สถาปนิกชาวรัสเซียที่โดดเด่นเข้าร่วมในการแข่งขันครั้งแรก: D. Quarenghi, A. Voronikhin, A. Melnikov, A. Vitberg, V. Stasov ในครั้งที่สอง - K. Ton, F. Shestakov, A. Tatishchev, A. Kutepov, I. Tamansky และสถาปนิกชื่อดังอื่น ๆ อีกมากมายในยุคนั้น

สำหรับการแข่งขันครั้งแรก มีการส่งโครงการ Temple จำนวน 20 เวอร์ชัน อธิปไตยอนุมัติโครงการที่นำเสนอโดยสถาปนิก A.L. วิทเบิร์ก.

ในวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2360 ห้าปีหลังจากที่ชาวฝรั่งเศสเดินทางจากมอสโก ศิลาฤกษ์สำหรับพิธีการของอาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดก็เกิดขึ้นบนเนินเขาสแปร์โรว์ ระหว่างถนนสโมเลนสค์และถนนคาลูกา ในไม่ช้าปัญหาก็เกิดขึ้นเนื่องจากความเปราะบางของดินซึ่งมีลำธารใต้ดิน และหลังจากการสิ้นพระชนม์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 นิโคลัสที่ 1 ผู้เผด็จการคนใหม่ของรัสเซีย จึงมีคำสั่งให้ระงับการทำงานทั้งหมด ในปี พ.ศ. 2369 การก่อสร้างก็หยุดลง

เมื่อวันที่ 10 เมษายน พ.ศ. 2375 จักรพรรดินิโคลัสที่ 1 อนุมัติการออกแบบใหม่สำหรับวิหาร ซึ่งออกแบบโดยสถาปนิก K.A. ในโทนเสียง จักรพรรดิได้เลือกสถานที่สำหรับสร้างอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดเป็นการส่วนตัว - บนฝั่งแม่น้ำมอสโกซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเครมลินและในปี พ.ศ. 2380 ได้จัดตั้งคณะกรรมการพิเศษขึ้นสำหรับการก่อสร้างวิหารใหม่ อาราม Alekseevsky และโบสถ์ All Saints ซึ่งตั้งอยู่ในบริเวณที่ควรสร้างอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดถูกทำลายและอารามถูกย้ายไปที่ Sokolniki วันที่ 10 กันยายน พ.ศ. 2382 มีพิธีวางศิลาฤกษ์พระอุโบสถหลังใหม่

อาสนวิหารพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดใช้เวลาสร้างเกือบ 44 ปี ในปีพ.ศ. 2384 ผนังถูกปรับระดับด้วยพื้นผิวของฐานของรูปสลัก ในปี พ.ศ. 2389 - มีการสร้างห้องนิรภัยของโดมขนาดใหญ่ สามปีต่อมา งานหุ้มภายนอกแล้วเสร็จ และเริ่มการติดตั้งหลังคาโลหะและโดม ห้องนิรภัยของโดมขนาดใหญ่สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2392 ในปี พ.ศ. 2403 โครงนั่งร้านด้านนอกถูกรื้อออกและอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดก็ปรากฏตัวต่อหน้าชาวมอสโกด้วยความยิ่งใหญ่เป็นครั้งแรก ในปี พ.ศ. 2405 มีการติดตั้งลูกกรงทองสัมฤทธิ์บนหลังคา ซึ่งหายไปจากการออกแบบดั้งเดิม ในปี พ.ศ. 2424 งานสร้างเขื่อนและจัตุรัสหน้าวัดแล้วเสร็จ และติดตั้งโคมไฟภายนอก มาถึงตอนนี้งานทาสีภายในวิหารก็สิ้นสุดลงแล้ว

งานเกี่ยวกับการก่อสร้างอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดได้ดำเนินการตามคำสั่งของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 นิโคลัสที่ 1 อเล็กซานเดอร์ที่ 2 อเล็กซานเดอร์ที่ 3 โดยได้รับพรจากสมาชิกถาวรของสมัชชาศักดิ์สิทธิ์ในปัจจุบัน Metropolitan Philaret (Drozdov ) แห่งมอสโกและโคลอมนา และบิชอปเลโอนิด (ครัสโนเปฟคอฟ) แห่งดมิทรอฟ; เจ้าชาย D.V. ผู้ว่าราชการกรุงมอสโกได้รับมอบหมายให้กำกับดูแลงานโดยตรง Golitsyn และคณะกรรมาธิการการก่อสร้างวิหารนำโดยเขา

เรื่องการสร้างวัดตามแบบของก.เอ. สถาปนิก ผู้สร้าง และศิลปินที่เก่งที่สุดในยุคนั้นทำงานที่นั่น ภาพวาดที่เป็นเอกลักษณ์นี้สร้างขึ้นโดยศิลปินของ Russian Academy of Arts V. Surikov, Baron T. Neff, N. Koshelev, G. Semiradsky, I. Kramskoy, V.P. Vereshchagin, P. Pleshanov, V. Markov ผู้เขียนประติมากรรมส่วนหน้าคือ Baron P. Klodt, N. Ramazanov, A. Loganovsky ประตูวิหารถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลองของเคานต์เอฟ. ตอลสตอย

การตกแต่งด้วยประติมากรรมและรูปภาพของอาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดแสดงถึงความสามัคคีที่หาได้ยาก เป็นการแสดงถึงพระเมตตาทั้งหมดของพระเจ้าที่ส่งลงมาผ่านการอธิษฐานของผู้ชอบธรรมต่ออาณาจักรรัสเซียเป็นเวลาเก้าศตวรรษตลอดจนวิถีทางและความหมายเหล่านั้นที่พระเจ้า เลือกที่จะช่วยชีวิตผู้คนโดยเริ่มจากการสร้างโลกและการตกสู่บาปการไถ่เผ่าพันธุ์มนุษย์โดยพระผู้ช่วยให้รอด ดังนั้นบนผนังทั้งหมดของวิหารจึงมีร่างของนักบุญอุปถัมภ์และหนังสือสวดมนต์สำหรับดินแดนรัสเซีย บุคคลในประเทศที่ทำงานเพื่อสร้างและเผยแพร่ศรัทธาออร์โธดอกซ์ เช่นเดียวกับเจ้าชายรัสเซียผู้สละชีวิตเพื่ออิสรภาพและความซื่อสัตย์ ของรัสเซียถูกวางไว้ วัดเป็นบันทึกเหตุการณ์ที่มีชีวิตของการต่อสู้ของชาวรัสเซียกับผู้พิชิตนโปเลียนและชื่อของวีรบุรุษผู้กล้าหาญซึ่งพระเจ้าทรงแสดงความรอดแก่ชาวรัสเซียนั้นถูกจารึกไว้บนแผ่นหินอ่อนซึ่งตั้งอยู่ในแกลเลอรี่ด้านล่างของวิหาร

อาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดถูกสร้างขึ้นโดยชาวรัสเซียทุกคน และกลายเป็นศูนย์รวมแห่งความรุ่งโรจน์ ความศรัทธา และความยิ่งใหญ่ที่มองเห็นได้ และเป็นพยานถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์มากมาย

เมื่อวันที่ 13 ธันวาคม พ.ศ. 2423 วัดใหม่ได้รับการตั้งชื่อว่า อาสนวิหาร ในพระนามของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด และเจ้าหน้าที่ของนักบวชและนักบวชได้รับการอนุมัติ

ในวันที่ 26 พฤษภาคม พ.ศ. 2426 ในวันเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้ามีการถวายพระวิหารอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตรงกับวันราชาภิเษกอันศักดิ์สิทธิ์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 สู่บัลลังก์รัสเซียทั้งหมด วันที่ 12 มิถุนายน ปีเดียวกัน มีการถวายอุโบสถในนามนักบุญ Nicholas the Wonderworker และในวันที่ 8 กรกฎาคม โบสถ์แห่งที่สองของวิหารได้รับการถวาย - ในนามของนักบุญ อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้. ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมา พิธีปกติก็เริ่มขึ้นในพระวิหาร

ตั้งแต่ปี 1901 วัดมีคณะนักร้องประสานเสียงของตัวเองซึ่งถือว่าเป็นหนึ่งในคณะนักร้องประสานเสียงที่ดีที่สุดในมอสโก ประกอบด้วยคน 52 คน และในบรรดาผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงของโบสถ์ A.A. นักแต่งเพลงชื่อดังก็โดดเด่น Arkhangelsky และ P.G. เชสโนคอฟ. ผลงานร่วมสมัยของพวกเขาซึ่งเป็นนักแต่งเพลงคนสำคัญในโบสถ์อย่าง A.D. ก็ได้ยินในพระวิหารเช่นกัน คาสตัลสกี้. ได้ยินเสียงของ F.I. ในวิหาร Shaliapin และ K.V. โรโซวา.

ในฤดูใบไม้ผลิของปี พ.ศ. 2455 มีการสร้างอนุสาวรีย์ของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ในสวนสาธารณะใกล้กับวิหารซึ่งเป็นผลงานของศาสตราจารย์ด้านสถาปัตยกรรม A.N. Pomerantsev และประติมากร A.M. Opekushina (อนุสาวรีย์มีอายุเพียงหกปีและถูกทำลายในปี พ.ศ. 2461)

พิธีราชาภิเษก วันหยุดประจำชาติ และวันครบรอบได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเคร่งขรึมในวัด: วันครบรอบ 500 ปีแห่งการเสียชีวิตของนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ วันครบรอบ 100 ปีของสงครามรักชาติในปี พ.ศ. 2355 วันครบรอบ 300 ปีของราชวงศ์โรมานอฟ การเปิดอนุสรณ์สถาน Alexander III และ N.V. โกกอล. มีงานเลี้ยงอุปถัมภ์หลายครั้งในวัด แต่งานฉลองอุปถัมภ์หลัก - การประสูติของพระคริสต์ - จนถึงปี 1917 ได้รับการเฉลิมฉลองโดยมอสโกออร์โธดอกซ์ทั้งหมดเป็นวันหยุดแห่งชัยชนะในสงครามรักชาติปี 1812
เมื่อวันที่ 15 สิงหาคม พ.ศ. 2460 ในช่วงเวลาที่น่าตกใจสำหรับรัสเซีย การเปิดสภาท้องถิ่นเกิดขึ้นในมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดซึ่งหลังจากรัสเซียหยุดพักไป 200 ปีก็พบพระสังฆราชอีกครั้ง - สมเด็จพระสังฆราช Tikhon อยู่ ได้รับเลือก ซึ่งปัจจุบันได้รับการยกย่องจากคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เนื่องจากความจริงที่ว่าครูสอนศาสนาและนักเทศน์ที่มีประสบการณ์ได้รับการยอมรับให้เป็นเจ้าหน้าที่ของวัด ในชีวิตสาธารณะของประเทศในไม่ช้ามันก็กลายเป็นศูนย์กลางของการศึกษา: ห้องสมุดอันอุดมสมบูรณ์ถูกสร้างขึ้นซึ่งมีสิ่งพิมพ์อันมีค่ามากมาย ทัศนศึกษา จัดขึ้นอย่างต่อเนื่องและตั้งแต่ปี 1902 เมื่อตามความคิดริเริ่มของหัวหน้าตำรวจมอสโก D.F. Trepov หลักสูตรการศึกษาทั่วไปถูกสร้างขึ้นสำหรับคนงาน และการทัศนศึกษารอบ ๆ วัดเริ่มจัดขึ้นในช่วงเวลาที่ไม่ใช่พิธีกรรมโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคนงาน
ในการดำเนินการตามวันที่น่าจดจำ สังคมผู้ถือแบนเนอร์ซึ่งก่อตั้งขึ้นที่อาสนวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดได้ให้ความช่วยเหลืออย่างแข็งขันแก่นักบวชซึ่งได้รับอำนาจอันยิ่งใหญ่ในหมู่ชาวมอสโก
เงินบริจาคที่รวบรวมอย่างต่อเนื่องในวัดถูกนำมาใช้เพื่อให้ความช่วยเหลือด้านวัตถุแก่ฆราวาสและโบสถ์ ผู้ลี้ภัย และผู้บาดเจ็บ
ในตอนต้นของปี 1918 เนื่องจากการข่มเหงคริสตจักรและการตีพิมพ์พระราชกฤษฎีกาของรัฐบาลโซเวียต "ในการแยกคริสตจักรออกจากรัฐและโรงเรียนจากคริสตจักร" วัดจึงไม่ได้รับความช่วยเหลือจากเจ้าหน้าที่โดยสิ้นเชิง จากนั้นด้วยพรของพระสังฆราช Tikhon แห่งมอสโกและ All Rus 'ภราดรภาพแห่งมหาวิหารของพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งตั้งเป้าหมายในการรักษาความงดงามของวิหารรักษาชีวิตออร์โธดอกซ์และดำเนินการด้วย กิจกรรมการศึกษาที่กว้างขวาง

5 ธันวาคม 2474 วัด-อนุสรณ์สถานแห่งความรุ่งโรจน์ทางการทหาร วัดหลักรัสเซียถูกทำลายอย่างป่าเถื่อน

เป็นเวลาหลายปีหลังจากการระเบิด หลุมมหึมาได้หาวในบริเวณวิหารอันงดงาม ซึ่งในปี 1958 ระหว่างที่ครุสชอฟ "ละลาย" สระว่ายน้ำ "มอสโก" ปรากฏเป็นอนุสรณ์สถานแห่งความเสื่อมทรามและการลืมเลือนของความรุ่งโรจน์และประวัติศาสตร์ของชาติ ซึ่งไม่สอดคล้องกับรูปแบบของภารกิจของ "ผู้สร้างลัทธิคอมมิวนิสต์"

ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ก็เกิดขึ้น การเคลื่อนไหวทางสังคมชาวมอสโกและชาวรัสเซียทั้งหมดร่วมกันบูรณะอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด

ประวัติความเป็นมาของอาสนวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดมีมายาวนานหลายศตวรรษ โดยเชื่อมโยงชะตากรรมของผู้ปกครองโลก ลำดับชั้นของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย และประชาชนทั่วไปที่บริจาคเงินให้กับการก่อสร้างแท่นบูชา และในช่วงเวลาที่ยากลำบากและลำบากของเราด้วยความเมตตาของพระเจ้างานและคำอธิษฐานของคริสเตียนออร์โธดอกซ์ทุกคนวิหารใหญ่ลุกขึ้นจากการลืมเลือน - วิหารหลักของโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย, วิหารอนุสรณ์, โบสถ์พลีชีพ - มหาวิหาร ของพระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด

ด้วยการเฉลิมฉลองพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ใต้ซุ้มประตูของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดที่ได้รับการฟื้นฟูในคืนวันที่ 6-7 มกราคม พ.ศ. 2543 ออร์โธดอกซ์รัสเซียได้เฉลิมฉลองวันครบรอบอันยิ่งใหญ่ของการครบรอบสองพันปีของการประสูติของพระคริสต์ - การเสด็จมาสู่โลกแห่ง พระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดของเรา
เช่นเดียวกับนักปราชญ์ในสมัยโบราณ เธอนำของขวัญของเธอมามอบให้กับลอร์ดผู้ประสูติ - วิหารที่เกิดใหม่ - สัญลักษณ์แห่งศรัทธา การกลับใจ ความทรงจำชั่วนิรันดร์ ความรัก และความหวัง