ทำเครื่องหมายด้วยเครื่องหมายประเทศและรัฐที่พิชิตโดยชาวอาหรับ พิชิตอาหรับ

ชัยชนะของเขาคือ จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์และเป็นเครื่องหมายการขยายตัวของหัวหน้าศาสนาอิสลามในตะวันออกกลางและแอฟริกา การขยายตัวของชาวอาหรับในภูมิภาคนี้เป็นการกำเนิดของโลกที่เรารู้จักในปัจจุบัน การขยายนี้ได้สร้างอาณาจักรที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลก

โหมโรงสู่ชัยชนะของอาหรับดามัสกัส

ทั้งสองอาณาจักรมีความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องมาเป็นเวลาหลายสิบปีและไม่ได้ให้ความสนใจเพียงเล็กน้อยต่อภัยคุกคามที่เพิ่มขึ้น ความขัดแย้งและการสู้รบในดินแดนของพวกเขาสิ้นสุดลงช้าเกินไปในปี 627 และทำให้พวกเขาไม่เตรียมพร้อมสำหรับสิ่งที่จะเกิดขึ้น ในขณะเดียวกันท่านศาสดามูฮัมหมัดก็ประสบความสำเร็จในการรวมชาวอาหรับเข้าด้วยกัน เมื่อถึงเวลาที่เขาเสียชีวิต ประเทศอาระเบียส่วนใหญ่อยู่ภายใต้อำนาจทางศาสนาและการเมืองเพียงแห่งเดียว แม้ว่าข้อความของท่านศาสดาจะเป็นสาเหตุของการแบ่งแยกในคำสอนของศาสนาอิสลาม แต่ก็เป็นแรงบันดาลใจสำหรับการพิชิตอาหรับ

Abu Bakr ซึ่งในเวลานั้นได้รับเลือกให้เป็นผู้สืบทอดของเขาจากผู้ติดตามบางคน เริ่มต้นการเคลื่อนไหวของเขาในเป้าหมายหลักของเขา - จักรวรรดิ Sassanid และจักรวรรดิไบแซนไทน์ Abu Bakr ก้าวไปสู่เส้นทางแห่งชัยชนะอย่างรวดเร็วและประสบความสำเร็จ จังหวัดอิรักของเปอร์เซียกลายเป็นอาณาจักรอาหรับ และจากนั้นชาวอาหรับก็เข้าสู่อาณาจักรไบแซนไทน์ หลังจากความพ่ายแพ้ของกองทัพโรมันและการยึดครองดินแดนที่สำคัญ ตอนนี้พวกเขายืนต่อหน้าดามัสกัส Abu Bakr ได้รับการสนับสนุนจากนายพล Khalid ibn Walid ผู้มีความสามารถของเขา

คาลิดรู้ดีว่ากองทัพของเขาไม่มีอาวุธปิดล้อมเพื่อทำลายเมืองไบแซนไทน์ที่มีป้อมปราการ ดังนั้นเขาจึงเข้าใกล้อีกครั้ง ผู้พิชิตอาหรับล้อมเมืองจากทุกทิศทุกทางและตัดเสบียงและการสื่อสารทั้งหมด ยุทธวิธีของชาวอาหรับนั้นง่าย - อดอยากในเมืองจนกว่าพวกเขาจะยอมจำนน ประตูทั้งหกในเมืองได้รับการปกป้องอย่างแน่นหนาและสั่งให้ป้องกันไม่ให้กองกำลังไบแซนไทน์เข้ามาในเมือง

ชัยชนะที่รวดเร็วและทหารม้าที่รวดเร็วของเขาทำให้เขาสามารถกลับไปยังเมืองได้ก่อนที่กองหลังจะเข้าโจมตีได้ หนึ่งสัปดาห์ต่อมา ผู้บัญชาการกองทหารโรมันที่ดามัสกัสตัดสินใจทำลายแนวล้อมของคาลิด แนวรุกของกองหลังอยู่ในอีกสองระลอกและวันข้างหน้า แต่ไม่มีชัยชนะ โทมัสผู้บังคับบัญชาเองถูกลูกธนูเข้าตา

คาลิดเห็นว่านี่เป็นโอกาสอันยอดเยี่ยมในการบุกโจมตีเมือง ดังนั้นเขาจึงเป็นผู้นำการจู่โจมที่ประตูบานหนึ่ง ในเวลาที่สั้นที่สุด เขาจะสามารถเข้าเมืองได้ โธมัสหมดหวังที่จะกอบกู้เมือง เข้าหาผู้บัญชาการของคาลิด เขาเกลี้ยกล่อมคาลิดให้ไว้ชีวิตเมืองเพราะว่าชาวคริสต์คนอื่นๆ จะรวมตัวกันต่อต้านผู้พิชิตมุสลิมอย่างรวดเร็ว

แม่ทัพเกลี้ยกล่อมคาลิดและยอมเข้ายึดเมืองแต่ไม่สังหาร ชาวบ้านหรือการทำลายโบสถ์คริสต์ และขอให้ทุกคนที่ต้องการออกจากเมืองโดยปราศจากอันตราย ส่วนที่เรียกว่าตกลงกันเป็นเวลาสามวันในระหว่างที่ทุกคนตัดสินใจว่าจะอยู่หรือออกไป ช่วงเวลาที่สามวันนั้นผ่านไป คาลิดทำให้แน่ใจว่าจะกำจัดขบวนผู้ลี้ภัย

ดามัสกัสกลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมของศาสนาอิสลาม ซึ่งได้รับแต่งตั้งให้เป็นเมืองหลวงของซีเรียเป็นครั้งแรก จากนั้นเป็นเมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามเมยยาดผู้ยิ่งใหญ่ มันถูกใช้เป็นสมาคม วัฒนธรรมอาหรับภาษาและศาสนาอิสลามที่จัดตั้งขึ้นใหม่ หลังจากชัยชนะอันยิ่งใหญ่ของยุทธการยาร์มุกและคาลิดต่อกองกำลังไบแซนไทน์ของเฮราคลิอุส ผลลัพธ์ของการพิชิตก็ชัดเจน

การล่มสลายของดามัสกัสรับใช้ จุดสำคัญในประวัติศาสตร์อิสลาม เขาได้รวมศาสนาอิสลามไว้ในภูมิภาคและเผยแพร่ไปทั่วประเทศในตะวันออกกลางและแอฟริกา เขายอมให้มีความมั่นคงของหัวหน้าศาสนาอิสลามที่มีอำนาจในอนาคตเพื่อให้ได้มาซึ่งอำนาจที่ไม่อาจต้านทานได้และพิชิตจักรวรรดิเปอร์เซีย

การพิชิตของชาวอาหรับทำให้ดินแดนที่พวกเขาต้องฝ่าฟันนองเลือดและเร่งการขยายตัวของอิสลามในเวลาต่อมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ภายในปี 750 การขยายตัวของอิสลามได้ครอบคลุมตะวันออกกลางทั้งหมดแล้ว แอฟริกาเหนือและบางส่วนของเอเชีย ในเวลาน้อยกว่า 100 ปี มันเปลี่ยนอนาคตของโลก

การพิชิตจักรวรรดิเปอร์เซียของอาหรับมีผลกระทบสำคัญยิ่งต่อเขาและต่อดินแดนใกล้เคียง เมื่อมองย้อนกลับไป การเคลื่อนไหวครั้งแรกของผู้พิชิตอาหรับผ่านดินแดนในตะวันออกกลางทำให้ศาสนาอิสลามและประเทศต่างๆ ที่เราเห็นบนแผนที่ในขณะนี้

การล่มสลายอย่างง่ายดายของทั้งสองอาณาจักรก็เนื่องมาจากความจริงที่ว่าพวกเขาไม่สามารถรับรู้ถึงภัยคุกคามและจัดการกับมันได้ทันท่วงที ระหว่างทำสงครามระหว่างกัน จักรวรรดิไบแซนไทน์และซัสซาเนียนจำเป็นต้องสร้างกองทัพขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่อง เนื่องจากหลังจากการปะทะกันแต่ละครั้ง พวกเขาประสบความสูญเสียอย่างหนัก อาจเป็นสาเหตุหลักประการหนึ่งที่ว่าทำไมการพิชิตอาหรับจึงบุกทะลวงดินแดนของพวกเขาอย่างง่ายดายและจับพวกเขาได้อย่างแม่นยำเป็นเวลาหลายทศวรรษของสงครามระหว่างพวกเขา

ในขณะที่ผู้ครอบครองชาวอาหรับมีแรงจูงใจสูงและรวมกันเป็นหนึ่งอย่างเข้มแข็ง ดินแดนที่ทั้งสองอาณาจักรต่อสู้กันมาตลอดนั้นยังขาดแคลนในทุกสิ่ง ไม่มีอำนาจที่เข้มแข็งและรวมกันในดินแดนจักรวรรดิที่ชาวอาหรับยึดครอง หัวหน้าศาสนาอิสลามที่ขยายตัวอย่างรวดเร็วได้กลายเป็นหนึ่งในมหาอำนาจที่ทรงพลังที่สุดในตะวันออกกลาง

ในบริบทของประวัติศาสตร์อียิปต์ภายในเท่านั้น ยุคนี้เป็นยุคที่อียิปต์ละทิ้งมรดกของอดีตเพื่อโอบรับภาษาใหม่และศาสนาใหม่ - กล่าวอีกนัยหนึ่งคือวัฒนธรรมใหม่ แม้ว่าอดีตจะไม่ถูกละทิ้งในทันทีทันใดและโดยสมบูรณ์ และแง่มุมต่างๆ ของชีวิตชาวอียิปต์โดยเฉพาะชีวิตในชนบทยังคงไม่เปลี่ยนแปลงอย่างแท้จริง กระนั้นก็ชัดเจนว่าอารยธรรมของอียิปต์แตกต่างอย่างมากจากอารยธรรมกรีกก่อน - สมัยโรมันและถูกเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของการยึดครองของชาวตะวันตก

ดังนั้น ประวัติศาสตร์ที่ตามมาของอียิปต์จึงส่วนใหญ่ศึกษากระบวนการที่อารยธรรมอิสลามอียิปต์พัฒนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งกระบวนการของ Arabization และ Islamization แต่ขีดจำกัด ประวัติศาสตร์อียิปต์เหตุการณ์ภายในที่จะบิดเบือนมันเพราะในช่วงเวลานี้อียิปต์เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ของโลก และในบริบทที่กว้างกว่านี้ ประวัติศาสตร์ของอียิปต์เป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการต่อสู้แย่งชิงอำนาจเหนือจักรวรรดิมาอย่างยาวนาน - การต่อสู้ที่ไม่ขนานกัน แน่นอน ทั้งในสมัยโบราณและในสมัยปัจจุบัน

ยุคของผู้ว่าการอาหรับและตุรกี

การส่งคณะสำรวจทางทหารไปยังอียิปต์จากเมืองหลวงของหัวหน้าศาสนาอิสลามเกิดขึ้นในช่วงที่สองของการพิชิตอาหรับครั้งแรก ก่อนหน้านี้ การยึดครองได้มุ่งเป้าไปที่ดินแดนทางเหนือของอาระเบียและอยู่ในลำดับของการบุกเพื่อชิงทรัพย์ พวกเขาเติบโตขึ้นในขอบเขตและโมเมนตัม เช่นเดียวกับเปอร์เซีย - สองหน่วยงานทางการเมืองที่มีอำนาจเหนือกว่าในสมัยนั้น - จัดระเบียบการต่อต้านอย่างเป็นระบบ เมื่อถึงปี ค.ศ. 635 ชาวอาหรับตระหนักว่าเพื่อที่จะตอบโต้การต่อต้านนี้ได้อย่างมีประสิทธิภาพ พวกเขาต้องเริ่มการยึดครองดินแดนของศัตรูอย่างเป็นระบบ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกองทัพไบแซนไทน์ตัดสินใจหยุดการโจมตีของชาวอาหรับ

ในอียิปต์ เช่นเดียวกับในซีเรีย อิรัก และอิหร่าน ผู้พิชิตอาหรับในตอนแรกไม่ได้รบกวนสภาพที่เป็นอยู่เพียงเล็กน้อย ในฐานะที่เป็นชนกลุ่มน้อยทางศาสนาและชาติพันธุ์เล็กๆ พวกเขาจึงหวังว่าจะทำให้อาชีพการงานถาวร สนธิสัญญาระหว่าง Amr และ Mukaki ได้ให้ความคุ้มครองแก่ชนพื้นเมืองเพื่อแลกกับการจ่ายส่วย ไม่มีความพยายามที่จะบังคับหรือแม้กระทั่งโน้มน้าวให้ชาวอียิปต์เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ชาวอาหรับถึงกับสัญญาว่าจะรักษาโบสถ์คริสต์ ระบบการจัดเก็บภาษีแบบไบแซนไทน์ซึ่งรวมภาษีที่ดินกับภาษีเงินได้ได้รับการบำรุงรักษา แม้ว่าจะมีการปรับปรุงและรวมศูนย์เพื่อให้เกิดประสิทธิภาพ

ภาษีได้รับการแนะนำโดย Copts ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่สำนักงานภาษีทั้งหมดยกเว้นระดับสูงสุด สำหรับมวลชนของผู้อยู่อาศัย การพิชิตต้องสร้างความแตกต่างในทางปฏิบัติเพียงเล็กน้อย เพราะผู้ปกครองมุสลิม อย่างน้อยในตอนแรก ละทิ้งพวกเขาไว้ตามลำพังตราบเท่าที่พวกเขาจ่ายภาษี หากมีสิ่งใด งานเลี้ยงของพวกเขาอาจจะง่ายขึ้นเล็กน้อยเนื่องจากการกดขี่ทางศาสนาของไบแซนไทน์ได้สิ้นสุดลงแล้ว

ในฐานะที่ตั้งของเมืองนี้ พวกเขาเลือกจุดยอดเชิงยุทธศาสตร์ของสามเหลี่ยมที่เกิดจากสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ ซึ่งในเวลานั้นถูกยึดครองโดยนิคมของบาบิโลนที่มีป้อมปราการไบแซนไทน์ พวกเขาตั้งชื่อเมืองซึ่งน่าจะเป็นรูปแบบอาหรับของคำภาษากรีกสำหรับ "ค่าย" และให้ความคิดที่ดีเกี่ยวกับธรรมชาติของการตั้งถิ่นฐานที่เก่าแก่ที่สุด อย่างไรก็ตาม กระบวนการของ Arabization นั้นช้าและค่อยเป็นค่อยไป ภาษาอาหรับไม่ได้แทนที่ภาษากรีก as ภาษาทางการจนถึงปี ค.ศ. 706 และมีหลักฐานว่ายังคงใช้ภาษาคอปติกเป็น ภาษาพูดในอัล-ฟุชนีย์

เนื่องจากขาดแรงกดดันจากผู้พิชิต การแพร่กระจายของศาสนาของพวกเขาจะต้องช้ากว่าการแพร่กระจายของภาษาของพวกเขา มัสยิดถูกสร้างขึ้นใน Al-Fushnay ด้วยชื่อ "Amr ibn al-A" และแต่ละไตรมาสของเมืองมีมัสยิดที่เล็กกว่าของตัวเอง มัสยิดของจักรพรรดิไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางทางศาสนาของเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สำหรับกิจกรรมการบริหารและการพิจารณาคดีอีกด้วย

แม้ว่าเมืองอเล็กซานเดรียจะได้รับการดูแลให้เป็นเมืองท่า แต่อัล-ฟุชยา ซึ่งสร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำไนล์ ก็เป็นท่าเรือที่สำคัญและยังคงอยู่จนถึงศตวรรษที่ 14 Arm ได้เพิ่มความสำคัญทางการค้าของท่าเรือโดยการเคลียร์และเปิดคลอง Trajan อีกครั้งเพื่อให้การขนส่งเมล็ดพืชที่ปลายทางไปยังอาระเบียสามารถส่งจาก Al-Fushna ไปยังทะเลแดงโดยทางเรือมากกว่าทางคาราวาน