Banesa Bashkir. Brendësia e yurtës së Bashkir. Tregti, hoteleri dhe mikpritje

2. Bikbulatov N.V. Bashkirët. Një libër i shkurtër historik dhe etnografik referues. Ufa, 1995.

3. Weinstein S.I. Tuvans-Todzhans: Ese historike dhe etnografike. M., 1961.

4. Weinstein S.I. Etnografia historike e Tuvanëve. Problemet e ekonomisë nomade. M., 1972.

5. Levshin. JAM. Nga historia e hordhive dhe stepave Kirgize-Kajsak. Alma-Ata, 1997.

6. Kovalevsky A.N. Libri i Akhmed-ibn-Fadlanit për udhëtimin e tij në Vollgë. Kharkov, 1956.

Atëherë pushteti suprem midis keltëve i përkiste një fisi të quajtur Biturich, i cili dha "mbretin e botës kelte". Është e pamundur të mos kujtojmë skolotët e Herodotit, domethënë "skithët mbretërorë", të cilët gjithashtu iu dhanë mbretërve nga fiset skita! Borjigins, d.m.th. klani i Genghis Khan iu dha edhe nga mbretërit popujve të tjerë. Këtu ekziston një traditë e qartë e stepës! Vështirë të mos lexohet për të ruajtur etnonimin Biturik si bi turik! Rezulton se fjala Tur, Turk, Turk, Turkmen ka ekzistuar në Turqi 12 shekuj para kaganateve turke!

Padyshim, gjuha turke ka ekzistuar shumë kohë përpara shfaqjes së turqve në skenën historike, d.m.th. grup etnik i quajtur turk. Në të njëjtën mënyrë, gjuha sllave ka ekzistuar para shfaqjes së sllavëve në arenën historike. Roli - "djali i klanit". Er - grada ose titulli i heroit luftëtar. Në emrat turq, përdorej për të mposhtur emrin. Pastaj semantika e fjalës u transformua dhe filloi të nënkuptojë thjesht fjalën "burrë", megjithëse në një kohë jo të gjithë njerëzit mund të ishin Ers. Në Evropë, kjo fjalë e shkurtër u bë mbaresa e emrave të gjinisë mashkullore dhe më në fund edhe fundi i disa emrave të gjinisë femërore dhe sendeve akoma më të pajetë.

7. Mukanov M.S. Yurt kazak. Alma-Ata, 1981.

8. Popov A.A. Banesa // Fjalori Historik dhe Etnografik i Siberisë. M.-L., 1961.

9. Rona Tash A. Në gjurmët e nomadëve. M., 1964.

10. Rudenko S.I. Bashkirët. Ese historike dhe etnografike. M.-L., 1955.

11. Sevortyan E.V. Fjalor etimologjik i gjuhëve turke. M., 1974.

12. Shitova S.N. Vendbanime dhe banesa tradicionale të Bashkirëve. M., 1984.

Duke hedhur poshtë dy format e fundit në formën e guaskës, të cilat kanë humbur thelbin e semantikës së tyre, mund të shohim se keltët e lashtë e dinin që në fillim kuptimin e kësaj fjale dhe formuan emra me të. Babai i Uther është Arthur. Eger ose Hektori është kujdestari dhe mentori i Arturit. Reverendi është një kalorës veteran në legjendat e Arturit.

Türkic Erchard përmes metatezës fonetike në rrokjen e parë dhe humbjes së u-së së butë u bë Richard. Shumë emra kanë origjinën nga foljet "marr" dhe "jap". Pamja e konsensusit u krijua nga njerëz që u kapën robër, të përfshirë në klan, u pranuan, u dhanë të drejta pronësie, ndarje dhe, në përputhje me rrethanat, emra. Merre këtë alu në turqisht, në kohën e shkuar alda. Të jap, të furnizoj në turqisht - marr.

R. M. Jusupov

Në të kaluarën, yurtë (tirmә) bëheshin nga mjeshtra të veçantë (tirmәse, oҫta), të cilët ishin njerëz të famshëm në rajonet e Bashkirisë. Sipas S.N. Shitova dhe autorë të tjerë, kishte një specializim të qartë midis mjeshtrave të bërjes së yurtës. Disa mjeshtra bënë vetëm korniza grilë të yurt (kundër Abdulnasyrovo, rajoni Khaibullinsky), të tjerët - shtylla kube (uҡ) (dd. Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, rajoni Baimaksky). Një buzë prej druri për pajisjen e një vrime drite dhe tymi në pjesën e sipërme të kupolës u bë nga mjeshtra të veçantë në fshatin Ishberdy, rajoni Baymaksky dhe fshatin Rafikovo, rajoni Khaibullinsky, pasi kishte shumë pyje thupër aty pranë. Koshmas për mbulimin e kornizës së grilës së yurtës, pjesës së saj me kube dhe një vrimë të veçantë kube u bënë vetëm nga gratë në fshatrat e rajoneve juglindore dhe trans-Ural të Bashkiria. Në mesin e nakteve, kishte edhe zejtare të njohura veçanërisht, falë aftësisë së tyre. Mjeshtëria dhe aftësitë praktike të zejtarëve zakonisht përcilleshin brez pas brezi, domethënë në shumicën e rasteve ishte një çështje familjare që siguronte mirëqenien e familjes.

Ky emër është ende i përhapur në mesin e kazakëve dhe popujve të tjerë turq. I njëjti Ronaldo Ronaldo - rrënojat e aldi = "i mori fillimet e klanit të tij", themeluesi i klanit. Oswald - aldi = "mori prerjen". Kjo nuk duhet të jetë befasi, sepse blegtorët e kanë pasur këtë teknikë për nxjerrjen e foshnjave që nga lashtësia. Shumë metoda moderne mjekësore janë homologët e tyre të harruar prej kohësh.

Në krahasim: fjalë për fjalë Sigismund - "tetë shqetësime". Baudik, Kalgak. Carmack është udhëheqësi i Irlandës Perëndimore në fund të shekullit të 2-të dhe fillimit të shekullit të 3-të, i cili pushtoi provincat fqinje dhe formoi një aleancë të fortë fisnore. Emri duket si një pseudonim, domethënë "i fiksuar" në dhe të huaj, i kapur ato. Akolon = Ak Kulin. Aktaviy - Ak taban. Actavius ​​ishte perandori mizor i Romës, themeluesi i botës romake. Duket se Romakët e kanë marrë emrin e tij nga Keltët. Për krahasim, një fjalë e urtë kazake thotë: "Aktaban shubyryndi, Alakol Sulam".

Materiali për të bërë një yurt

Kërkesa kryesore për materialin prej druri në prodhimin e bazës së grilës së mureve vertikale të yurt (kirәgә), e përbërë nga grila individuale (ҡanat), si dhe shtylla të gjata me kube (yҡ), ishte kryesisht lehtësia dhe në të njëjtën kohë. forcë. Këtë cilësi e zotëron në shumicën e rasteve shelgu i zakonshëm, shelgu. Janë ata që, kur bëhen me mjeshtëri, i japin yurtës butësi dhe hir. Buza prej druri që formon qemerin e yurtës mbi pjesën e saj me kupolë (syғaraҡ, taғaraҡ) duhet të jetë e rëndë dhe e fortë, pasi buza me peshën e saj mban dhe i jep forcë pjesës me kupolë dhe të gjithë strukturës së yurtës. Prandaj, një buzë prej druri për kupolën e një yurt është bërë nga trungje të përdredhura thupër (ҡaiyn), shelg të zi (ҡara tal). mjeshtra kazakë, turkmen dhe të tjerë Azia Qendrore bëni boshllëqe për buzën e yurtës nga elma (ҡara aғas), e cila dallohet nga pesha dhe forca e saj. Përdorej për të ngritur yurta të mëdha, por ishte shumë e shtrenjtë. Dendësia dhe forca e drurit të thuprës dhe të elmës siguroi besueshmërinë dhe qëndrueshmërinë e buzëve të bëra nga këto materiale, pasi, ndër të tjera, ato ishin rezistente ndaj efekteve të reshjeve meteorologjike. Në këtë drejtim, një buzë prej druri e bërë nga shelgu i zi ishte më pak i fortë dhe i qëndrueshëm.

Në stepa, emri u bë pseudonimi i një qeni. Alvedd - al-swad = "të pranosh rregullin", "personi kryesor", "udhëheqësi". Akun, Yakun - e zakonshme për poetin-bard. Akon ishte një fis ilir. Arman shqiptohet në kazake dhe frëngjisht. Artamon - hordhia mon, njeri = "burrë-hordhi" që lidhet me hordhinë = kryeqytet, qendër, ushtri. Bartold - bari, analogu është Barekeldi - "gjithçka erdhi, gjithçka ra në vendin e tij". Bauer - në turqisht Baur do të thotë një vëlla i afërm. Wilhelm - bilik-eld = "më i mençuri i vendit tim".

Tilen është një emër fisnor kelt me ​​një kuptim turk: ​​"Gjuha e rrënjosur". Fisi jetoi në rajonin e Danubit dhe më pas migroi në Azinë e Vogël. Dilda - Tildy = "me majë". Duma = Tuma. Jan është një shpirt, një person. Jordan - Ordadan - "hordhi". Lermon është "biri i një heroi". Jan, Jean janë emra të zakonshëm turk: ​​shpirt, njeri. Të gjitha Jane, Jean, Shan, Sheena, Jeannette, Jeanne, Jeannie, Jeannines, Jeanne, Jeanne, Yana, John, Januari, etj. dhe emra të ngjashëm u morën në gjuhën turko-kelte.

Prokurimi i lëndëve të para

Lëndët e para për prodhimin e pjesëve strukturore të yurtës përgatiteshin para ose pas rrjedhjes së farës në trungjet e pemëve. Zejtarët zakonisht korrnin trungjet e thuprës dhe të shelgut në fillim të pranverës, në fund të shkurtit - mesi i marsit, ose në fund të vjeshtës, në fund të tetorit, në nëntor. Boshllëqet e prera 200-250 cm të gjata për grilat dhe shtyllat me kube u thanë në hije, në një dhomë të thatë, u vendosën në një sipërfaqe të sheshtë, u pastruan nga lëvorja, u planifikuan me një mjet special zdrukthtari - tarti me dy duar, dhe gjithashtu korrigjoheshin parregullsitë me një avion i vogël (yishҡy).

Kjo fjalë është qartë e pranishme si pjesë e shumë emrave të vendeve dhe etnonimeve kelte. Nga e njëjta legjendë për Arthurin, ne e dimë se ai u ngjiz në Kalanë Tintagel. Fundi i fjalës tregon habitatin. Pjesa e parë e fjalës nuk është gjë tjetër veçse fjala "ngacmues", "ngacmues", "dëm". Siç e dimë tashmë, ishte në këtë kështjellë që babai i Arthur Uther kreu huliganizëm: dhunë ndaj gruas së një burri tjetër. Kalaja mund të kishte marrë emrin e saj nga kjo keqbërje, ose njihej tashmë me atë emër, sepse banorët e saj ishin të shënuar nga veprimet e tyre të pahijshme dhe të shëmtuara.

Bërja e shtyllave me kube

Për të dhënë kthesën e dëshiruar në pjesën e poshtme të shtyllave me kupolë, pjesa e poshtme, më e trashë është prerë në një sipërfaqe prej 70-80 cm, duke dhënë një formë të rrafshuar deri në 4-5 cm të gjerë. Pas kësaj, pjesa e punës ngjyhet në ujë ose avull për të zbutur përpara procedurës së palosjes pjesën e poshtme të shtyllave me kupolë, e cila i jepte formën sferike pjesës me kupolë të yurtës. Pas procedurës së njomjes, pjesa e poshtme e shtyllave me kube përkulej në makina speciale, duke vendosur 6-8 copa njëra mbi tjetrën. Forma e kthesës u kontrollua me një pjesë të veçantë. Zejtarët e fshatit në rajonet e Bashkirisë u përkulën në një mënyrë më të thjeshtë tradicionale. Ata hodhën tre shtylla deri në 0,5 m të larta në tokë ose i futën në vrima të këputura posaçërisht në dyshemenë ose murin e punishtes. Distanca midis shtyllës së parë dhe të dytë ishte deri në 1.5 m ose pak më shumë, kunji i tretë u fut në tokë ose dysheme në një distancë prej 40-50 cm nga kunji i dytë, por jo në të njëjtën linjë, por 30 -40 cm më e ulët. Shtyllat e njomura 200-250 cm të gjata (mesatarisht 220 cm) përkuleshin në pjesën e trashur dhe futeshin midis kunjave dhe thaheshin për 10 ose më shumë ditë. Pas tharjes, shtyllat me kube morën formën e dëshiruar të kthesës, e cila i dha kupolës së yurtës volumin dhe sfericitetin e saj. Trashësia e shtyllës me kupolë në pjesën e poshtme, e cila ishte e lidhur me grilë, ishte, siç u përmend tashmë, 4-5 cm, në pjesën qendrore - 3-4 cm, skaji i sipërm i shtyllës, i cili u fut në buza prej druri e qemerit, ishte bërë katërkëndore për forcën e lidhjes.

El Dorado - el turadi, Marseille - "vendi i Bars, Mars", Bastille - busty Ila = "Abode" ose "vendbanim i shtypjes". Roma fillimisht adhuronte ujqërit, idilet që dikur i hyjnizuan qentë. Turqit dhe Keltët e përdorën këtë fjalë për të emërtuar qytetet e krijuara nga dikush. Këta emigrantë, duke luftuar etruskët dhe italikët e tjerë, u vendosën dhe themeluan qytetin Mediolan. Madi, Medi është një grup etnik i përbashkët i turqve. Më të famshmit prej tyre ishin regjimi Hanni-Shanuy, pushtuesi i Kinës dhe Ishkuz Madi, i cili pushtoi Babiloninë, Asirinë, median persiane, Lidinë dhe mbretëritë e tjera të lashta.

Shtyllat që ishin ngjitur sipër pjesës së sipërme të kornizës së derës ishin bërë më të shkurtra se të tjerët, pasi shiriti i sipërm i kornizës së derës, në të cilin ishin ngjitur shtyllat, ishte 20-30 cm më i lartë se muret grilë të yurtit. Në shiritin e sipërm të kornizës së derës janë bërë hulli të posaçme të zhdrejtë, në të cilat janë futur skajet e poshtme të shtyllave të kupolës mbi derë (Fig. 1.2). Në pjesën e poshtme të çdo shtylle hapej një vrimë përmes së cilës kalonte një rrip prej lëkure të papërpunuar ose një litar të fortë për të lidhur shtyllën me grilat e sipërme (kryqëzimin) e shiritave fundorë të grilës. Prandaj, numri i shtyllave varej nga numri i pirunëve në secilën grilë. Mesatarisht 100-120 shtylla me kupola 200-220 cm të gjata të bëra prej thupër ose shelg shkuan në një yurt me 5-6 grila.

Ndoshta kjo është e njëjta figurë historike? A ishte kjo qytet antik me emrin Madi? Në të njëjtën mënyrë u shfaqën emrat e të gjitha vendeve të Rugilandisë, Irlandës = yer-ulanda, Skocisë, Kamlan-kama uhlan. Krahasoni modelet fjalëformuese për qytetet turke: Zangelan - Zengi ulan, Mosul - Kepi etj. Jo më pak mbresëlënës janë edhe emra të tjerë vendesh të futura nga keltët.

Gjuhët turke kanë kujtesë, vetëdije. Pana është strehë, strehë, mbrojtje, mbulesë, ruajtje. Prandaj, Spanja është një "kujtim i jetimores". Është një vend ku galët u strehuan pas më shumë se dy shekujsh jetese në Italinë e Veriut dhe luftërave të pafundme me etruskët dhe fiset e tjera pas pushtimit dhe djegies së Romës pasi Roma u forcua dhe më pas zhvendosi shumicën e popullsisë galike nga toka italiane. . Asnjëri prej tyre nuk u përpoq ta lexonte nga këndvështrimi i gjuhëve turke, kështu që, natyrshëm, konsensusi ra në vend.

Bërja e grilave të yurtës

Muret vertikale të yurtës (kirәgә, tirәs) janë rrëshqitëse, ato përbëhen nga lidhje-grilat individuale të një forme të zgjatur (ҡanat), të cilat, si të thuash, mbulojnë kornizën e saj me krahë. Madhësia e yurtës varej nga numri i lidhjeve të grilës. Yurts mesatare ishin zakonisht 5-6 grila. Për raste të veçanta, dasma etj. bërë yurts të bollshme, të larta me 10-12 lidhje. Materiali për grilat ishte më shpesh shelgu dhe shelgu, të cilët rriteshin me bollëk përgjatë brigjeve të lumenjve dhe rezervuarëve. Ata plotësuan kërkesat kryesore për grila - ato ishin të lehta, fleksibël dhe rezistente ndaj thyerjes. Materiali i vjelë në periudhën pranverë-vjeshtë u tha gjithashtu, i rrafshuar nga të dyja anët me një rrafsh. Mesatarisht, gjatësia e rrasave për grilat ishte 180-200 cm, trashësia 1,5-2 cm dhe gjerësia deri në 3 cm.Parlat në pjesën qendrore ishin pak të përkulura nga jashtë. Për ta bërë këtë, ata gjithashtu u futën në tokë ose dysheme në një distancë prej 60-70 cm 3 kunje, kunji qendror ishte i ndarë nga kunjet anësore me 10-15 cm nga vija qendrore. Midis kunjeve futeshin 5 copa shiritash shelgu dhe mbaheshin derisa lakimi të fiksohej plotësisht në pjesën qendrore të shiritit për 10-12 ditë. Kthesa i dha një fryrje mureve anësore të yurtës. Rrjetat e veçanta (ҡanat) përbëheshin nga një numër çift i shiritave të shelgut ose bishtit. Zakonisht në një grilë kishte 44-48 shirita: 22-24 në secilin drejtim, pasi rrapat ishin të mbivendosura mbi njëra-tjetrën në drejtime të ndryshme dhe të fiksuara në kryqëzime me rripa prej lëkure të papërpunuar me nyje në skajet. (Fig. 1.3.) Pastoralistët e pasur dhe të pasur mund t'i fiksonin dërrasat me kunja bakri të punuar me çekiç. Në mesin e kirgistanëve, kazakëve të pasur, në të kaluarën, dërrasat lidheshin gjithashtu me thumba bakri apo edhe argjendi me kokë të ndjekur. Pas montimit të grilave, ato u lyen nga brenda me bojë të kuqe. Në një formë normale të shtrirë, çdo grilë me 24 shirita në çdo drejtim dhe një distancë midis shiritave prej 10-15 cm kishte një gjatësi prej 270 deri në 350 cm.

Belgjika, belji në gjuhën kazake ka ende një shenjë, një shenjë, belgili është i shquar, domethënës, i dukshëm. Emri korrespondon me meritat historike të fisit. Emri përshkruan qytetin spanjoll dhe provincën që e "rrethon" atë, vendbanimin e baskëve. Jer - provincës jugore në Francë. Ishire është një qark në Skoci ku bagëtitë rriten me të njëjtin emër. Në Ayyr turke, pirunët, brirët e hënës janë të turpshëm. Shumë nga stemat e lashta të klaneve skoceze kanë gjysmëhënës.

Merrni, për shembull, stemën e shtrembëruar të klanit të lashtë skocez të Seton Earl of Winton. Britt është një "qen i vetmuar". Me shumë mundësi, kjo fjalë ishte emri i një personi, sepse emrat fisnorë të klaneve vijnë më shpesh nga antroponimet. Britaniku është një "qen i egër i vetmuar". Në të vërtetë, britanikët, si qentë, grindeshin për territorin e tyre: herë me romakët, herë me anglo-saksonët, pothuajse gjithmonë vetëm, sepse as romakët dhe as anglo-saksonët nuk mund t'i nënshtronin skocezët dhe irlandezët për një kohë të gjatë. koha.

Bërja e buzës prej druri të lehta dhe tymuese

Një buzë prej druri zakonisht bëhet në dy pjesë, nga dy gjysma. Diametri është mesatarisht 120-150 cm. Të dyja gjysmat e buzës janë bërë nga trungje thupër të lakuar, të prera me kujdes, duke u dhënë atyre formën e një gjysmërrethi ose nga një trung i thjeshtë thupër, i cili, pas një jave avullimi në ujë të ngrohtë. , u përkul duke përdorur të njëjtat shtylla, duke i futur në tokë për t'iu përshtatur buzës dhe lakimit të kërkuar. Pasi u jepnin të dyja gjysmave të buzës formë gjysmërrethësh, ato bashkoheshin, duke u shtrënguar fort, me një rrip lëkure të papërpunuar, i cili kalohej përmes vrimave të shpuara në skajet fundore të gjysmërretheve. Mbi nyjet, kryqëzimi ishte i mbështjellë me lëkurë të papërpunuar, skajet e së cilës ishin të qepura. Ndërsa thahet, lëkura shtrëngoi dhe fiksoi shumë fort kryqëzimin gjysmërreth, duke rezultuar në një buzë drite dhe tymuese shumë të qëndrueshme. Më tej, në sipërfaqen anësore të buzës janë bërë vrima përmes të cilave janë drejtuar pjerrët nga poshtë lart, ku gjatë montimit të kupolës futeshin skajet me majë ose tetraedrale të shtyllave të kupolës. Numri i vrimave në buzë ishte i barabartë me numrin e shtyllave të kupolës (100-120 copë). Mbi buzën me tym të lehtë, një kube ishte bërë me shirita harkorë të lakuar lart dhe të kryqëzuar në qendër. Harqet, pasi ishin përkulur më parë, futeshin në vrimat e shpuara përgjatë skajit të sipërm të buzës, 3-4 copë në çdo drejtim. Kështu, këto shirita të lakuar deri në një lartësi deri në gjysmë metri mbi rrathin me tym të lehtë plotësonin logjikisht formën sferike të pjesës së tendës së yurtës. Pjesa e brendshme e buzës rrethore prej druri, si dhe sipërfaqja e poshtme e dërrasave të harkuara me hark, ishin zbukuruar me gdhendje.

Në përgjithësi, nuk ka asgjë të habitshme për emrat turk në kontinentin evropian, sepse jo vetëm keltët, por edhe turqit e tjerë lanë shumë toponime. Saksonia - djali i Sakas - një vend i formuar para Keltëve ose Hunëve. Hungari - Hung Gar. Burgundy - Bori Hun = ujk-hunë. Madje Fjalë ruse Aksidenti si katastrofë lindi mes avarëve, të cilët e zhytën Evropën mesjetare në tmerrin "katastrofik". Thuringia - nga Tura, Turding, Turk. Lorraine - Uli Turingia. Kush, për shembull, mund ta kishte quajtur Detin Tirren tirren?

Si gjithmonë, historianët evropianë ia atribuojnë këtë emër evropianëve, në këtë rast - grekëve të lashtë, megjithëse një fjalë e tillë dhe me një kuptim të tillë nuk ka ekzistuar kurrë në gjuhën greke. Cilat sekrete të tjera mund të zbulohen dhe çfarë fjalësh mund të nxirren, si pluhuri i çmuar i arit, nga legjendat kelte të ruajtura në histori? Natyrisht, ka shumë më tepër sekrete sesa mund të mblidhte dhe të përpiqej të zbulonte dikush që kërkonte një turkolog, si unë.

Bërja e dyerve të yurtës

Deri në fund të XIX - fillimi i shekujve XX. në vend të një dere, hyrja në yurt mbulohej nga jashtë me shami të trashë, ndonjëherë me dy shtresa, të qepura. Gjerësia e tendës së ndjerë ishte më e gjerë se porta, kështu që ishte e mbuluar fort. V koha e verës perdja e ndjerë u rrotullua në një rrotull dhe u var mbi derë, nëse ishte e nevojshme, ulej lehtësisht.

Me avancimin e keltëve në zona të reja, tokat e pushtuara u ndanë në klane dhe fise, të cilat përbënin edhe njësitë e trupave. Pag në turqisht do të thotë mbrojtje, mbrojtje, kujdes, kullotë. Pag, bak ose bach ishin poste, parcela toke që keltët në largim i udhëzuan keltët e mbetur t'i ruanin, ruanin dhe mbronin. Krahasoni fjalët kazake: bah sha, bak tashi, bak si.

Djali i paligjshëm i Arturit ishte Mordred, Keltët i quanin këta bastardë. Kjo pikë është në përputhje me filozofinë dhe ligjin e "dashurisë monogame" që u zhvillua nga Druidët Keltë dhe që u bë baza e ligjeve të martesës në të gjithë Evropën. Vëllai i gjakut i Arturit ishte Kay, djali i kalorësit Arthurian Hector. Pasi Arturi, pasi nxori shpatën nga dore, u bë mbret, me kërkesë të Hektorit, ai emëroi Kay si seneschal të tij. lexohet në gjuhën turke. Sen është besim në një gjendje shpirtërore imperative, hay është besim, senim është besim, prandaj, seneschali është një person i besuar, një besuar.

Që nga fillimi i shekullit XX. filloi të bënte dyer të vetme dhe dyshe prej druri. Gjatë studimeve të tij në Bashkirinë para-revolucionare në 1905-1908. S.I. Me përjashtime të rralla, Rudenko gjeti dyer kryesisht prej druri në yurt. Sipas informatorëve tanë, korniza e derës ishte bërë nga materiale ndërtimi vendase: bli (më e lehta dhe më e njohura), aspen, lis dhe pishë. Dërrasat e kornizës së derës u përgatitën nga dërrasat me gjatësi 120 cm, gjerësi 15 cm dhe trashësi 4-5 cm. Madhësia e brendshme e hapjes së derës ishte 160 me 80 cm. Në anësorët e kornizës së derës u hapën vrima përgjatë gjerësisë së saj. , në të cilat muret anësore të ndjerë u shtrënguan dhe u fiksuan me rripa që mbulonin muret grilë të yurtës. Në anën e sipërme të shiritit të derës u hapën 5-6 vrima në një thellësi 2-3 cm, ku futeshin skajet e poshtme të shtyllave me kupolë. (Fig. 1.2) Për fiksim të qëndrueshëm të grilave të jashtme paralelisht me të dy kallëpat anësore të kornizës së derës, u ngjit një shtyllë vertikale e rrumbullakët me diametër 3-4 cm. Shtylla u fut në vrima të veçanta të shpuara në skajet e shiriti i sipërm dhe i poshtëm i kornizës së derës, i cili dilte 10-12 cm përtej skajeve të kornizës së derës. Dera zakonisht bëhej me dy dyer, kurse brenda mbulohej me bojë të kuqe. Jashtë, në sezonin e ftohtë të jashtë sezonit, ajo ishte e izoluar me fletë të ndjerë. Dera zakonisht fiksohej me rripa të gjerë ose me menteshat e derës.

Britanikët i quajtën të besuarit Seneshal. Krahasimi i klerit turk me druidët keltë çon në ngjashmëri të shumta. Të dy druidët dhe shamanët i mbanin të fshehta mësimet, ritualet dhe njohuritë e tyre nga të gjithë, duke përfshirë edhe anëtarët e fisit. Njohuria e shenjtë u transmetua vetëm studentëve të denjë. Për shembull, një druid praktikant mund të fitonte një gradë të pavarur vetëm pas 20 vjetësh. E njëjta gjë mund të thuhet për klerin turk të quajtur "shaman". Së dyti, Druidët, si kleri turk, ishin magjistarë, shërues, shikues dhe mësues.

Montimi i yurtës

Me të mbërritur në kampin veror, ata shkarkonin nga kuajt dhe karrocat e ngarkuara grilat e palosura e të lidhura, shtyllat e kupolës, mbulesat e shamisë, një rrathë me tym të lehtë, një kornizë dere, enë shtëpiake, enët etj. Pas kësaj, ata zgjodhën një vend për të instaluar yurtën në një vend pak a shumë të nivelit, më afër ujit dhe buzës, nëse kishte një pyll afër. Pas kësaj filloi montimi i yurtës. Tradicionalisht, gratë merreshin me këtë biznes. Fillimisht, në anën lindore u vendos një kornizë dere, së cilës i lidhej grila e parë me rripa në anën e majtë dhe e gjithë pjesa tjetër, duke i lidhur me rripa dhe duke i lidhur fort në nyje me litarë prej qimesh kali (Fig. 1.1). Grila më e fundit ishte ngjitur në një shtyllë vertikale në anën e djathtë të kornizës së derës. Skajet e shufrave të mureve anësore të grilave u futën në vrimat në anët e jashtme të kornizave të derës. Pas kësaj, përgjatë gjithë perimetrit të skajit të sipërm të kornizës së grilës së yurtës, korniza u tërhoq së bashku me një litar dhe mbi të u shtri një bishtalec leshi me ngjyrë, i endur me një model të bukur.

Ata kryenin mrekulli të ndryshme, si dërgimin e borës, breshrit, uraganit në kampin e armikut ose ringjalljen e të vdekurve. Së treti, shumë ngjashmëri të përbashkëta shfaqen në personalitetin e druidit "Arturian" Merlin me "homologun" e tij stepë në fushën e mrekullive. Në Stepë, dikur kishte shumë legjenda për shamanin personal të Genghis Khan me emrin Kokche, i cili, ashtu si Merlin, mund të ndryshonte pamjen e tij, madje të zhdukej para syve të të gjithëve dhe të parashikonte që të gjitha parashikimet e tij të realizoheshin. Sistemi Chingiz i gjobave, ai shpejt do të humbasë kokën.

Sigurisht, shumë sekrete të druidëve dhe shamanëve dhe magjisë janë zhytur në harresë. Guri i themelit të legjendës së Arturit është shpata Excalibur, e cila, që ra fjala, e tërhoqi Arthurin nga një ves prej guri. Kuptimi i shenjtë i kësaj pjese të legjendës qëndron përsëri në besimet e lashta të nomadëve, sipas Herodotit, Skitët adhuronin shpatën, duke e spërkatur me gjak ose qumësht para betejës. Legjendat e Attilës thonë gjithashtu se ai pushtoi botën për shkak të zbulimit të shpatës së Marsit. Pastaj këto praktika u përhapën edhe te vikingët. Me pak fjalë, kush kishte një shpatë të mrekullueshme që i përkiste botës.

Oriz. Nr. 1. Opsionet për fiksimin e grilës dhe shiritave individualë

Azia. M., 1991)

Pasi montuam dhe fiksuam fort kornizën e grilës së yurtës (kirәgә, tirәҫ), ne vazhduam me montimin e kupolës së yurtës. Burrat ndihmuan këtu. Së pari, në dy shtylla të veçanta me skajet e mprehta, 2-3 burra ngritën një buzë druri me tym të lehtë (Fig. 2). Gratë fusnin skaje të mprehta ose me faqe të shtyllave në skajet e buzës. Fundi i poshtëm i shtyllave ishte ngjitur në skajet e skajit të sipërm të grilave të yurtës. Pastaj pjesa tjetër e shtyllave të kubeve u fiksuan me rripa në kornizën e rrjetës. Siç u përmend tashmë, në skajin e poshtëm të këtyre shtyllave u hapën vrima të veçanta, përmes të cilave filluan rripat e lëkurës së papërpunuar dhe u lidhën fort në një nyjë, në mënyrë që skajet e tyre të gjata të mbeten të lira. Me këto skaje, skajet e poshtme të shtyllave ishin të lidhura në kërcellin e sipërm të rrasave të grilës.


Oriz. # 2. Montimi i yurtës

(nga libri i S.I. Vainshtein. Bota e nomadëve të qendrës

Azia. M., 1991)

Pas kësaj, korniza prej druri e yurt ishte e mbuluar me fletë të ndjerë. Në fillim, muret anësore të yurtës ishin të mbuluara me katër pjesë të gjata drejtkëndëshe shami. Më pas, pjesa me kupolë e yurtës u mbulua me tre pjesë trapezoidale ndjesie, në mënyrë që skajet e poshtme të ndjesisë së kupolës të dalin 10-15 cm mbi skajin e sipërm të mureve anësore të yurtës. Pas kësaj, muret anësore të yurtës lidheshin me rripa të posaçëm 3-4 qime kuajsh me gjerësi 2 deri në 10 cm. Kjo gjithashtu forcoi kornizën e yurtës dhe shtypte fort skajin e poshtëm të varur të shamisë me kube në pjesën e sipërme. buzë e mureve anësore të yurtës. Mbulesat e ndjesisë me kupolë ishin gjithashtu të lidhura fort në mënyrë tërthore me 4-6 lasos flokësh ose litarë, skajet e të cilëve lidheshin me kunja të gozhduara në tokë përgjatë perimetrit të yurtës. Kupola e vrimës së dritës dhe tymit ishte e mbuluar me një rrogozë të veçantë katërkëndëshe të ndjerë (tunduk). Të tre skajet e kësaj tapeti të ndjerë ishin ngjitur fort me litarë në trupin e yurtës dhe në këndin e katërt të lirë ishte ngjitur një litar, me të cilin mund të mbyllej ose hapej oxhaku në kupolën e yurtës. Vrima e dritës dhe tymit ishte zakonisht e hapur, ajo mbyllej vetëm në mot të keq. Shtresat e ndjesisë me kube ishin zakonisht më të trasha se ato anësore, dhe skajet e tyre zakonisht ishin të veshura me qime kali për ngurtësi. Gjysma e ndjesisë me kube u ngrit me ndihmën e shtyllave speciale prej druri 250-300 cm të gjata, në njërën skaj të së cilës kishte një gozhdë metalike të mprehtë, skaji tjetër thjesht mprehej. Fundi i mprehtë i një shtylle të gjatë u përdor për të hequr skajin e sipërm të ndjesisë së kupolës, skaji tjetër i shtyllës, i mbështetur në tokë, e ngriti lehtësisht mbulesën e ndjerë mbi kupolën e yurtës me dy shtylla. Në sezonin e ftohtë, fundi i yurtës ishte izoluar gjithashtu me një rrip të gjerë ndjerë, i cili ishte i lidhur me një litar. Përgjatë perimetrit të yurtës hapej një brazdë në rast të reshjeve dhe shkrirjes së borës, në mënyrë që uji të mos derdhej në yurt. Zakonisht yurtat në shtëpitë verore ishin të mbuluara me ndjesi të errët ose gri. Pastoralistët e pasur i mbuluan shtëpitë e tyre me shami të bardhë. Jurtët e dasmës ishin gjithashtu të mbuluara me shami të bardha. Në raste solemne, muret anësore të yurtës ishin zbukuruar me pëlhura të bukura dekorative, mëndafsh kinez. Pjesa e sipërme e yurtës ishte gjithashtu e mbuluar me mbulesa të ndjera me mëndafsh të lehtë.

Rregullimi i dyshemesë

Dyshemetë zakonisht mbuloheshin me disa shtresa ndjesie. Femra e vjetër, e errët, gri ishte hedhur në tokë. Mbi to zakonisht vendoseshin mbulesa të freskëta dhe të bardha. Mbi to ishin vendosur dyshekë të bukur të punuar me dorë. Përpara daljes dhe në hyrje ishin shtrirë edhe dyshekë të vegjël. Dyshemetë prej druri në yurtë zakonisht nuk shtroheshin, pasi në boshllëqet midis dërrasave dhe tokës u krijuan skica, ndërsa me shtratin e ndjerë, skajet e dyshemeve të ndjera përgjatë perimetrit të yurtës ishin të përkulura lart, duke krijuar kështu hermetike dhe minimizuar nxehtësinë. humbje. Përveç kësaj, nën dyshemetë prej druri mund të grumbulloheshin mbeturina, papastërti, insekte dhe minj, të cilat, sipas të moshuarve, ndikuan negativisht në rehatinë e brendshme dhe atmosferën e mirëqenies dhe shëndetit brenda yurtës.

Këto janë fazat dhe veçoritë kryesore të bërjes së një yurt turk me një kube sferike nga materialet tradicionale dhe në mënyrë tradicionale. Yurt është i lehtë për t'u mbledhur dhe çmontuar. 2-3 gra mund ta instalojnë brenda një ore. Burrat i ndihmojnë gratë vetëm duke ngritur një rreth druri me dritë dhe tym. Yurt ruan mirë nxehtësinë, në nxehtësinë e verës është i freskët dhe i rehatshëm. Nëse është shumë e nxehtë, festat e poshtme ngrihen dhe lidhen me litarë. Të veshura me pëlhura dekorative të lehta, muret anësore mbajnë larg pluhurin dhe mbeturinat. Parametrat kryesorë të një yurt me 4-5 lidhje janë si më poshtë. Pesha totale me mbulesa muri të ndjerë dhe kupola - 400-450 kg, pa mbulesa të ndjera - 150-200 kg. Perimetri është rreth 16-18 m, lartësia është deri në 3 m e më shumë, diametri është 8-10 m, sipërfaqja është rreth 20 m². Megjithatë, me të hyrë në yurt, të gjitha dimensionet humbasin kuptimin e tyre, dhe hapësira e brendshme dhe dekorimi i saj të mahnit me qetësinë, sigurinë dhe lumturinë e thjeshtë tokësore.

Letërsia

1. Bikbulatov N.V., Yusupov R.M., Shitova S.N., Fatykhova F.F. Bashkirët. Historia etnike dhe kulturës tradicionale. Ufa, 2002.

2. Levshin A.I. Përshkrimi i hordhive dhe stepave Kirgize-Kozake ose Kirgiz-Kaysak. Almaty, 1996.

    Mukanov M.S. Yurt kazak. Alma-Ata, 1981.

    Popujt e Azisë Qendrore dhe Kazakistanit. M., 1962.Vëllimi II.

    Rudenko S.I. Bashkirët. Ese historike dhe etnografike. M.-L. 1955.

    Shitova S.N. Vendbanime dhe banesa tradicionale të Bashkirëve. M., 1984.

klasa e 6-të

Tema: Bashkir yurt.

Qëllimi: - të përsërisë dhe të konsolidojë njohuritë për llojet e arteve dhe zejeve

art;

Të njohë studentët me dekorimin dhe dekorimin e yurtës së Bashkir;

Mbjellin respekt dhe dashuri për kulturën e popullit Bashkir,

Zhvilloni shijen estetike të nxënësve.

Pajisje: libra, fletore, stilolapsa, një pikturë nga Syromyatnikov "Kibitka

në një nomad (Yurt) ", një vizatim i një yurt Bashkir, vizatime" Llojet e stolive të Bashkir "," Takimi i mysafirëve "," Dekorimi i një yurt Bashkir ", një laptop.

Plani i mësimit: 1. Momenti organizativ.

2. Njoftimi i temës dhe qëllimit të orës së mësimit.

3. Përsëritje e materialit të kaluar.

4. Prezantimi i materialit të ri.

5. Ankorimi.

6. Përmbledhje.

7. Detyrë shtëpie.

8. Vlerësimi.

Gjatë orëve të mësimit:

1. Momenti organizativ.

Përshëndetje, ulu.. Do të doja ta filloja mësimin tonë me një poezi.Slide1

V model bashkir - ngjyra e mjaltit, e grurit,
Bukuria e livadheve dhe stepave të pafundme,
Ngjyra e qiellit blu, toka pjellore,
Ngjyra e luleve të kuqe, pastërtia e burimeve.
Ne dëgjojmë këngën e zgjatur të kurait
Në ndërthurjen e ngjyrave të natyrës së kanavacës.
Në modelin e Bashkir - përralla e sesenës
Dhe bujaria e njerëzve, mirësia e tyre

Cili është emri i modelit që përdornin njerëzit për të dekoruar rrobat dhe sendet shtëpiake? (Zbukuri)

2. Njoftimi i temës dhe qëllimit të orës së mësimit. Slide2

Sot do të konsolidojmë njohuritë për artet dhe zanatet, rreth

llojet e arteve dhe zejeve, le të njihemi me dekorimin,

dekorimi i yurtës së Bashkir.

3.Kthimi i materialit të mbuluar .

1) Çfarë është arti dhe zanati?Slide3

(Dekorimi i sendeve shtëpiake me stoli)

2) Çfarë është një stoli?Rrëshqitja 4

(nga fjala latine "dekoruar")

3) Çfarë funksionesh ka kryer stoli në lashtësi dhe çfarë funksionesh kryen tani?(Zbukuri luante rolin e hajmalive dhe mbronte një person nga syri i keq, nga ndikimi i forcave të liga. Dhe tani ato janë bërë thjesht objekte dekorimi.)

4) Cilat figura kombinohen për të formuar një stoli Bashkir? (i formuar nga një kombinim i figurave dhe elementeve gjeometrike, zoomorfike dhe bimore).Slide5

Cilat janë figurat kryesore të përdorura në ornamentin e Bashkir? (Elemente gjeometrike dhe floreale, dhe stoli zoomorfik është përdorur në qëndisje)

5) Cilat ngjyra përdoren më shpesh në stolitë e Bashkir?

(në gamën e ngjyrave, më të zakonshmet ishin e kuqja, e verdha, jeshile) Rrëshqitja 6

6) Çdo ngjyrë kishte një kuptim të veçantë. Çfarë do të thotë çdo ngjyrë?

( e kuqe - ngjyra e nxehtësisë dhe zjarrit

e verdha është ngjyra e bollëkut dhe pasurisë

e zezë - ngjyra e tokës dhe pjellorisë

jeshile është ngjyra e gjelbërimit të përjetshëm,

e bardhë - ngjyra e pastërtisë së mendimeve, paqes

bluja është ngjyra e dashurisë për lirinë,

kafe - ngjyra e pleqërisë që vyshket)Rrëshqitja 7

7) Cilat komplekse dekorative mund të përmendni?

(Djemtë vizatojnë modelet më të thjeshta zbukuruese në tabelë)

1 - gjeometrike; Rrëshqitja 8
2 - gunga, (modele lakuar: spirale, figura në formë zemre dhe briri, valë);
Rrëshqitja 9
3 - perime;
Rrëshqitja 10
4 - qilim (një grup modelesh komplekse - rombe me shumë faza, trekëndësha);
Slide11
5 - zbukurime në formën e shiritave të kokës së grave, aplikime në këpucë në formën e imazheve të çiftëzuara të kafshëve dhe zogjve);
Slide12
6 -
thurje dhe qëndisje e modeleve gjeometrike:katrorë dhe rombe, kaçurrela të thjeshta me dhëmbëza, rozeta me tetë cepa etj. Slide13

8) Si ndodhet modeli në zbukurimin e Bashkir? (Simetrike)

9) Cilat lloje të arteve dhe zanateve njihni?Slide14

(Gdhendje druri, thurje qilimash, stampim lëkure, qëndisje, bizhuteri).

10) Ku mund ta gjeni stoli Bashkir? Slide15-21

konkluzioni: Gjatë dekorimit të produkteve të tyre, njerëzit folën për veten, për llojin e tyre, për jetën përreth, natyrën.

4. Tema e re. Mesazhi i mësuesit.

Gjërat shtëpiake për të cilat sapo folëm dhe që ju përmendët janë të destinuara për përdorim të përditshëm. Prandaj, ato duhet të jenë jo vetëm të bukura, por, para së gjithash, të lehta për t'u përdorur.

Këtij qëllimi i nënshtrohej edhe vetë organizimi i banesave.

Rrëshqitja 1

Tema e mësimit tonë sot: Slide 22

Artet dekorative dhe të aplikuara në organizimin e banesave për Bashkirët”.

Shkrimi i datës dhe temës së mësimit në një fletore.

Një nga profesionet origjinale të Bashkirëve është blegtoria gjysmë nomade dhe nomade. Jeta e nomadëve nuk mund të mos linte gjurmë në të gjithë mënyrën e jetesës: në metodat e ndërtimit të banesave, në veçoritë e gatimit dhe ruajtjes së ushqimit. Së bashku me pasuritë e tyre (d.m.th. pronën) dhe bagëtinë, Bashkirët u zhvendosën nga një vend në tjetrin: në verë - në një kullotë verore -burgu, dhe në dimër - për dimër -kyshlau. Në dimër, Bashkirët jetonin në shtëpi. Rrëshqitja 23

Banesa tradicionale Bashkirët e lashtë të quajturtirme - yurtë.Rrëshqitja 24

Kjo është një banesë e lëvizshme. Shumë e qëndrueshme, e lehtë dhe e lehtë për t'u mbajtur. Lehtë për t'u montuar dhe çmontuar (në 1 orë).

Sipërfaqja e saj është 15-20 m2. metra. Zakonisht në një yurt të tillë jetonin 5-6 persona.

Rrëshqitja 25

Yurts ishin dy llojesh:

    Lloji turk - formë konike, çatia ka formën e kupolës (ka formën e një koni)

    Lloji mongol - sferikeforma, çatia është në formën e një koni të ulët (ka formën e një topi)

Rrëshqitja 26

Kornizë prej druri yurta përbëhej nga:

    shanrak - maja rrethore e yurtës është një simbol i mirëqenies familjare, paqes, qetësisë.

    uyk - shtyllat me kupolë, që ndryshojnë në mënyrë të barabartë nga qendra, ngjajnë me rrezet e diellit - një burim jete dhe ngrohtësie

    litar - grilë rrëshqitëse e parafabrikuar

Bashkirët e pasur kishin 3-4 yurtë:

    për banim;

    për gatimin e ushqimit;

    për mysafirë - mbulohej me shami të bardhë dhe zbukurohej me zbukurime dhe quhejaktirme - yurtë e bardhë.Rrëshqitja 27

Në yurta të tilla, priten mysafirë vizitorë, festoheshin festimet familjare.

Rrëshqitja 28 Hapësira e gjysmës së mysafirëve ishte e mbushur me objektet më të shndritshme dhe shumëngjyrëshe: shtroje, mbulesa tavoline me modele, peshqirë.

Ishte e freskët në yurt në verë. Ajo nuk u lagur gjatë shiut dhe era nuk e shpërtheu. Pra, çfarë është kjo mbulesë mrekullie?

Quhetndjerë. ( nga turku. ojlyk - mbulesë krevati) - material i dendur i bërë nga leshi i ndjerë.Rrëshqitja 29

Qilimat që mbulojnë vagonin (yurtën) lidhen në kornizë me litarë të posaçëm të qepur në qoshe dhe në mes të buzës, dhe për forcë më të madhe, i gjithë vagoni ngatërrohet jashtë me litarë flokësh të gjatë (laso) dhe të lidhura me dy ose tre kunja të vogla të futura në tokën jashtë saj "(S. I. Rudenko)

Tani ju dhe unë kemi një ide se çfarë është një yurt, si duket, çfarë zone zë.Rrëshqitja 30

Dhe çfarë ka brenda saj? Le t'i hedhim një sy. Dekorimi i brendshëm yurtat vareshin nga shkalla e pasurisë së familjes: sa më e pasur të ishte, aq më të shumta dhe plot ngjyra ishin sendet shtëpiake.

Përshkrimi i dekorimit të yurtës:Nuk ka pothuajse asnjë mobilje në yurt, por ka shumë pëlhura dhe të ndryshme

sende të bëra nga materiale të buta: qilima, qilima, jastëkë, batanije, mbulesa tavoline etj.

Hyrja - e mbyllur me dyer druri ose lëkurë kafshësh.

Në qendër kishte një vatër për ngrohjen e yurtës. Ushqimi në vetë yurt gatuhej rrallë. Për këtë, një yurtë e veçantë u përshtat me një oxhak të vogël për gatim.

Element thelbësor yurta e Bashkir kishte një perde (sharshau), e cila e ndante banesën në

dy pjesë: mashkull dhe femër. Në dyshemenë e yurtës flinin, hanin, pushonin, pritën mysafirë, këtu

U bënë festa, dasma, përkujtime, lindnin e vdisnin. Prandaj, dyshemeja e yurt

mbuluar me shami me model, qilima leshi, qilima.

Rrëshqitja 31 Gjysma e mashkullit ishte zbukuruar më me shkëlqim dhe më shumë: duke filluar nga dera (përgjatë mureve të yurtës), vareshin parzmore dhe shalë kali; pastaj rroba festive; peshqirë të qëndisur. Dhe në vendin më të nderuar, përballë hyrjes, është një armë. Nën peshqirët, në vendin më të dukshëm të tribunave kishte gjokse, mbi të cilat ishin vendosur në një rrëshqitje batanije, jastëkë, qilima të palosur mjeshtërisht, të lidhura me një fjongo të qëndisur. Pasuria dhe mirëqenia e familjes përcaktohej nga lartësia e sendeve të vendosura në gjoks.

Rrëshqitja 32 Nga ana e grave kishte enë kuzhine, tursuqe me drithëra dhe ushqime, dollapë.... Në yurtet e bashkirëve të pasur mund të gjesh shtretër të ulët me krevate të gdhendura prej druri.

Pse shumë gjëra në yurtë ishin varur në mur?

(Gjërat në yurtë ishin vendosur në atë mënyrë që sa më pak

zënë hapësirën e dyshemesë dhe lihen të lirë për njerëzit. Prandaj, gjërat duket se "ngulen" përballë mureve).

Rrëshqitja 33 Këtu është një pikturë nga V.S. Syromyatnikov "Kibitka në bredhje / Yurt /". Ajo

shkruar në vitin 1929. Çfarë shihni këtu? (përgjigjet e studentëve)

Ku është vagoni? (Në stepë. Ka pemë jo shumë larg yurtës.

Jurtët në kope ishin gjithmonë të rreshtuara në një rresht dhe të rrethuar në disa pjesë ose të gjitha së bashku me një gardh të bërë me shtylla, në mënyrë që bagëtia të mos u afrohej vetë vagonëve.

5. Sigurimi i materialit të kaluar.

Punë praktike.Rrëshqitja 34

Djema, sot do ta provojmë veten edhe në rolin e artistëve mjeshtër. Këtu është një yurt Bashkir.

Çfarë mungon këtu? (zbukurime, d.m.th. modele) Tani do të dekorojmë yurtën me një zbukurim.

Fëmijë, cilat ngjyra përdoren zakonisht në stolitë e Bashkir? (e kuqe, e verdhe, jeshile)

Rrëshqitja 35 Përpara keni shirita letre me ngjyrë jeshile 10X8. Le të bëjmë një element me gunga. Dhe pastaj ne do t'i ngjisim modelet tuaja në yurt.

Rrëshqitja 36 Video si të montoni një yurt Bashkir.

1. Palosni një fletë letre në katër me anën e ngjyrosur nga brenda.


2. Vizatoni një të katërtën e stoli.

3. Pritini punën përgjatë konturit pa mbyllur gërshërët.


4. Shpalosni punën, drejtoni vijën e palosjes.

6. Përmbledhje.

Pyetje:

Aktualisht, ku mund të takojmë yurtë? (gjate pushimeve)

Ornamenti i Bashkir është shumë i lashtë, por edhe tani nuk e ka humbur rëndësinë e tij. Nëse ecni nëpër qytet, ose ndonjë fshat, mund të shihni stolitë e Bashkir në shtëpi, postera.

Populli shumëkombësh i Bashkirisë respekton shumë traditat e rajonit dhe e duan kulturën e tyre - kulturën e të parëve tanë. Ne mendojmë se stolia e Bashkirit do të kalojë brez pas brezi.

7 detyra shtëpie : lexoni tekstin e tekstit në faqet 97-102, përgjigjuni pyetjeve me gojë, vizatoni një yurtë.

8.Vlerësimi.

Rrëshqitja 37

Dua ta përfundoj mësimin me një poezi që pasqyron bukurinë dhe pasurinë e tokës sonë.

Bashkortostan, fushat e tua

Qofshin ato pjellore

Lërini djemtë tuaj

Trim, fisnik!

Ju jeni i famshëm, Bashkortostan,

Kreshta e saj gri,

Le të jetë me të gazi i naftës

Krahasuar me lartësinë.

Lërini pemët tuaja të mollës në tokë

Ata do të përkulen nga graviteti.

Dhe le të gjithë nga familja juaj

Lumturia do të vijë 5 herë!

Çfarë duam më shumë?

Kështu që në Atdheun tonë

Bashkiria jonë ishte

Më e lumtur dhe më e bukur se të gjithë!

Mësimi ka mbaruar. Faleminderit për mësimin!