Nën pasardhësit e parë të Profetit Muhamed, u formua një shtet mysliman - Kalifati Arab me kryeqytetin e tij në Medinë. Ajo u vendos në të gjithë Gadishullin Arabik, dhe më pas filloi të luftojë për të përhapur ndikimin e saj në tokat e tjera.
Nga mesi i shekullit VII. arabët pushtuan Sirinë, Irakun, Palestinën, Iranin, Kaukazinë, në Afrikën e Veriut ata nënshtruan Egjiptin, Libinë (gjeni këto territore në hartë).
Pushtimi i tij u bë pika e kthimit në histori dhe shënon zgjerimin e Kalifatit në Lindjen e Mesme dhe Afrikë. Zgjerimi arab në rajon ishte lindja e botës që ne njohim sot. Ky zgjerim krijoi një nga perandoritë më të mëdha në botë.
Preludi i pushtimit arab të Damaskut
Të dy perandoritë ishin në konflikt të vazhdueshëm për dekada të tëra dhe nuk i kushtuan shumë vëmendje kërcënimit në rritje. Konfliktet dhe betejat e tyre territoriale përfunduan shumë vonë në 627 dhe i lanë plotësisht të papërgatitur për ardhjen. Ndërkohë, Profeti Muhamed i bashkoi me sukses arabët. Në kohën e vdekjes së tij, shumica e Arabisë ishte nën një autoritet të vetëm fetar dhe politik. Edhe pse kalimi i Profetit ishte shkaku i ndarjes në mësimet islame, ai ishte gjithashtu frymëzimi për pushtimin arab.
Në fillim të shekullit VIII. arabët, të cilët në atë kohë kishin krijuar një flotë të fuqishme, kaluan ngushticën e Gjibraltarit dhe pushtuan territorin evropian. Ata mundën mbretërinë Visigotike në Spanjë dhe më pas u drejtuan në veri drejt tokave të Frankëve. Përparimi i tyre i mëtejshëm u pezullua pas Betejës së Poitiers (732), ku ushtria arabe u mund nga frankët, të udhëhequr nga Karl Martell. Por praktikisht i gjithë Gadishulli Iberik ra nën sundimin e arabëve. Këtu u krijua një kalifat me qendër në Cordoba, dhe pas rënies së tij (në shekullin e 11 -të), Emirati i Granadës ekzistoi për disa shekuj të tjerë.
Abu Bakr, i cili në atë kohë u zgjodh si pasardhësi i tij nga disa nga pasuesit e tij, filloi lëvizjen e tij në qëllimet e tij kryesore - Perandorinë Sasaniane dhe Perandorinë Bizantine. Ebu Bekri kaloi shpejt dhe me sukses rrugën e pushtimit. Provinca Persiane e Irakut u bë sundim arab, dhe më pas arabët hynë në Perandorinë Bizantine. Pas humbjes së ushtrisë romake dhe kapjes së territoreve të rëndësishme, ata tani qëndruan përballë Damaskut. Ebu Bekri mbështetet nga gjenerali i tij i aftë Khalid ibn Velid.
Khalid e dinte mirë se ushtria e tij nuk kishte armë të mjaftueshme rrethimi për të shkatërruar qytetin e fortifikuar bizantin, kështu që ai bëri një qasje tjetër. Pushtuesit arabë e rrethuan qytetin nga të gjitha anët dhe ndërprenë të gjitha furnizimet dhe komunikimet. Taktika arabe ishte e thjeshtë - të vdisnin nga uria në qytet derisa të dorëzoheshin. Të gjashtë portat në qytet u ruajtën shumë dhe u urdhëruan të parandalonin çdo forcë bizantine që të arrinte në qytet.
/ \ Si përshkruhen luftëtarët arabë? Mbi çfarë baze e keni përcaktuar këtë?
Sulmi i arabëve tronditi popujt e sulmuar. Më pas, historianët pyesnin veten se si një grup i vogël fisesh arritën të pushtonin kaq shumë në një kohë të shkurtër. ^ territore të rëndësishme? Mund
jepni ndonjë shpjegim. Në-
Së pari, arabët beduinë, të cilët përbënin pjesën më të madhe të ushtrisë, u dalluan nga militantizmi dhe guximi i madh, si dhe disiplina (pasi marrëdhëniet në fis i mësuan ata të bindeshin pa dyshim ndaj pleqve të tyre). Njësitë e tyre të kalorësisë ishin të shpejta, të shkathëta në betejë. Së dyti, fushatat u kryen me qëllim të përhapjes së fesë, të cilën çdo musliman besonte se ishte e vetmja e vërtetë. Besimi u dha forcë ushtarëve arabë.
Fitorja e tij e shpejtë dhe kalorësia e shpejtë e lejojnë atë të kthehet në qytet para se mbrojtësit të mund të organizojnë ndonjë ofensivë. Një javë më vonë, komandanti i garnizonit romak në Damask vendosi të prishte vijën e rrethimit të Khalid. Ofensiva e mbrojtësve u zhvillua në dy valë dhe ditë pasuese, por pa fitore. Vetë komandanti, Thomas, u plagos nga një shigjetë në sytë e tij.
Khalid e pa këtë si një mundësi të shkëlqyeshme për të sulmuar qytetin. Prandaj, ai personalisht drejtoi akuzën në një nga portat. Në kohën më të shkurtër të mundshme, ai do të jetë në gjendje të hyjë në qytet. Thomas, i dëshpëruar për të shpëtuar qytetin, iu afrua komandantëve të Khalid. Ai e bindi Halidin të kursejë qytetin sepse të krishterët e tjerë do të organizoheshin shpejt kundër pushtuesve muslimanë.
Ku
Arabe
Drejtimet fushatat pushtuese Arabët Territoret e pushtuara nga arabët me 750 g
Kufijtë Kalifati Arab gjatë kulmit të tij (750)
tokat dhe vlerat e kapura u konsideruan pronë jo e ushtarëve individualë, por e bashkësisë muslimane në tërësi. Për shembull, rreth një e pesta e plaçkës së luftës duhet të ishte transferuar te bashkëbesimtarët në nevojë.
Komandanti e bindi Khalid, dhe ai pranoi të pushtonte qytetin, por pa vrarë banorët vendas ose shkatërrimin e kishave të krishtera, dhe le të gjithë ata që duan të largohen nga qyteti të padëmtuar. E ashtuquajtura pjesë u ra dakord për tre ditë, gjatë së cilës të gjithë vendosën nëse do të qëndrojnë apo largohen. Në momentin që kaluan ato tri ditë, Khalid u sigurua që të shpëtonte nga autokolona e refugjatëve.
Damasku u bë qendra kulturore e fesë islame, e cila fillimisht u caktua kryeqyteti i Sirisë dhe më pas kryeqyteti i Kalifatit të fuqishëm Umajad. Ajo u përdor si një bashkim Kultura arabe, gjuhën dhe fenë islame të krijuar rishtazi. Pas Betejës së Yarmuk dhe fitores taktike të madhe të Khalid kundër forcave bizantine të Heraklius, rezultati i pushtimit ishte i qartë.
Me kalimin e kohës, ushtria arabe, e cila fillimisht përbëhej nga milicia, u punësua. Në të u shfaqën çetat e rojeve - luftëtarë profesionistë (Mamlukë), të trajnuar në përputhje me kërkesat e disiplinës më të ashpër nga djemtë e johebrenjve, të blerë në tregun e skllevërve ose të nxjerrë me forcë nga tokat e tyre të lindjes.
Kështu, në pak më shumë se njëqind vjet, ndryshime të jashtëzakonshme kanë ndodhur në jetën e arabëve. Nga një grup fisesh të shpërndara, ata u shndërruan në një popull të bashkuar nga një fe e vetme islame, një fuqi e vetme politike dhe shpirtërore. Ata pushtuan territore të mëdha në Azi, Afrikën e Veriut dhe krijuan një nga shtetet më të mëdha të kohës së tyre - Kalifati Arab.
Rënia e Damaskut shërbeu pikë e rëndësishme në historinë e Islamit. Ai e bashkoi fenë islame në rajon dhe e përhapi atë në të gjithë Lindjen e Mesme dhe Afrikë. Lejoi stabilizimin e kalifatit të fuqishëm të ardhshëm në mënyrë që të fitonte një forcë të parezistueshme dhe të pushtonte Perandorinë Perse.
Pushtimi arab u infiltrua në tokat që kaluan me gjak dhe nxiti zgjerimin e mëvonshëm islamik për shumë shekuj që do të vinin. Deri në vitin 750, zgjerimi islamik kishte përfshirë tashmë të gjithë Lindjen e Mesme, Afrika Veriore dhe pjesë të Azisë. Në më pak se 100 vjet, ajo ka ndryshuar të ardhmen e botës.
Pyetje dhe detyra 1.
Na tregoni për kushtet e jetesës dhe profesionet e fiseve arabe. 2
Kur dhe si lindi Islami? Çfarë roli luajti profeti Muhamed në këtë? 3
Na tregoni për pushtimet arabe duke përdorur hartën. 4
Shpjegoni se çfarë ndryshoi në jetën e arabëve me ardhjen e Islamit. 5
Cila ishte veçantia e fuqisë së Profetit Muhamed, dhe pastaj të Kalifëve në shoqërinë myslimane? 6
Pushtimi arab i Perandorisë Perse pati një ndikim parësor mbi të dhe në tokat fqinje. Në prapambetje, lëvizjet fillestare të pushtuesve arabë nëpër tokat e Lindjes së Mesme vendosën fenë islame dhe vendet që tani i shohim në hartë.
Rënia e lehtë e të dy perandorive ishte gjithashtu për faktin se ata nuk mund ta njihnin kërcënimin dhe e konsideruan atë në kohën e duhur. Gjatë luftërave të tyre me njëra -tjetrën, perandoritë Bizantine dhe Sasaniane kishin nevojë vazhdimisht për të rindërtuar ushtritë e tyre, pasi pas çdo përleshjeje ata pësuan humbje të mëdha. Ndoshta një nga arsyet kryesore pse pushtimi arab i përshkoi tokat e tyre aq lehtë dhe i mori ato është pikërisht dekada e luftës mes tyre.
Cilat libra, koleksione përmbajnë dispozitat më të rëndësishme të Islamit? Shpjegoni sesi ato janë të rëndësishme për jetën e përditshme të një muslimani (përfshirë edhe sot). 7
Shpjegoni pse arabët ishin në gjendje të nënshtronin zona kaq të mëdha.
Gati për detyrat e shtëpisë për fletore pune mbi Historinë e klasës së 6 -të "Historia e Mesjetës". E. A. Kryuchkova
Përgjigjet e detyrave nga § 9. Shfaqja e Islamit. Kalifati Arab dhe shpërbërja e tij
Zgjidhja e detyrave të historisë me ne mund t'ju ndihmojë të merrni nota të mira kur mësuesi juaj kontrollon fletoren tuaj.
Ndërsa pushtuesit arabë ishin shumë të motivuar dhe të bashkuar fort, toka për të cilën dy perandoritë luftuan gjatë gjithë kohës mungonte në gjithçka. Nuk kishte fuqi të fortë dhe të konsoliduar në asnjë nga territoret perandorake të kapura nga arabët. Kalifati që po zgjerohet me shpejtësi është bërë një nga forcat më të fuqishme në Lindjen e Mesme.
Në kontekstin e vetëm historisë së brendshme egjiptiane, kjo epokë ishte ajo në të cilën Egjipti hodhi poshtë trashëgiminë e së kaluarës për të përqafuar një gjuhë të re dhe një fe të re - me fjalë të tjera, një kulturë të re. Ndërsa është e vërtetë se e kaluara nuk u braktis në asnjë mënyrë menjëherë dhe plotësisht, dhe se shumë aspekte të jetës egjiptiane, veçanërisht jeta rurale, mbetën praktikisht të pandryshuara, megjithatë është e qartë se qytetërimi i Egjiptit ndryshon shumë nga qytetërimi i Greqisë së mëparshëm -Periudha romake dhe u transformua nën ndikimin e pushtimit perëndimor.
Detyra numër 1.
Mbush hartë skicë"Pushtimet e arabëve në shekujt 7-8".
1. Ngjyrosni mbi territorin e shtetit arab, i cili u ngrit rreth vitit 630.
2. Nënshkruani në hartë emrat e vendeve: Arabia, Egjipti, Irani, si dhe qytetet: Meka, Medina, Damasku, Talas, Bagdadi, Cordova, Poitiers.
3. Ngjyrosni shigjetat që tregojnë drejtimet e fushatave kryesore të pushtimit të arabëve, shënoni vendet dhe nënshkruani datat e betejave më të rëndësishme (Shënim, në hartë vendet e betejës shënohen me një kryq dhe një numër. Shënimi më poshtë tregon datat dhe vendet e betejave të shënuara).
4. Ngjyrosni mbi territoret e pushtuara nga arabët deri në vitin 750.
5. Shënoni kufijtë e Kalifatit Arab në 750.
6. Ngjyrosni mbi territoret e pushtuara nga arabët pas vitit 750.
Numrat në hartë tregojnë vendet e betejave më të mëdha:
1.20 gusht 636 Beteja e Yarmukut midis bizantinëve dhe arabëve;
2. 2 Dhjetor, 636. Beteja e Qadisiyah midis persëve dhe arabëve;
3. 19 korrik 711. Beteja e Guadalete midis Visigotëve dhe Arabëve;
4.717-718. Rrethimi i Kostandinopojës;
5. 10 Tetor, 732. Beteja e Poitiers midis frankëve dhe arabëve;
6. Korrik 751 Beteja e Talas midis ushtrisë kineze Tang dhe arabëve.
Prandaj, historia pasuese e Egjiptit studion kryesisht proceset me të cilat zhvillohet qytetërimi islamik egjiptian, në veçanti proceset e arabizimit dhe islamizimit. Por kufizo Historia egjiptiane ngjarjet e brendshme - për ta shtrembëruar atë, sepse gjatë gjithë kësaj periudhe Egjipti ishte pjesë e një perandorie të madhe botërore; dhe në këtë kontekst më të gjerë, historia e Egjiptit është një dëshmi e luftës së saj të gjatë për të dominuar perandorinë - një luftë që nuk është pa paralele, natyrisht, si në antikitet ashtu edhe në kohën tonë.
Periudha e guvernatorëve arabë dhe turq
Dërgimi i një ekspedite ushtarake në Egjipt nga kryeqyteti i Kalifatit u zhvillua në fazën e dytë të pushtimeve të para arabe. Para kësaj, pushtimet u drejtuan kundër tokave në kufijtë veriorë të Arabisë dhe ishin në rendin e sulmeve për plaçkitje; ato u rritën në shtrirje dhe vrull, ashtu si edhe persishtja - dy aktorët kryesorë politikë të asaj kohe - orkestruan rezistencën. Deri në vitin 635, arabët kuptuan se për të kundërshtuar në mënyrë efektive këtë rezistencë, ata duhet të fillojnë një pushtim sistematik të territorit të armikut, veçanërisht aty ku ushtria bizantine vendosi të ndalojë sulmet arabe.
Detyra numër 2.
Plotësoni hartën skicë "Shpërbërja e Kalifatit".
1. Rrethoni kufijtë e Kalifatit Arab në 750.
2. Nënshkruani emrat në hartë: Kalifati i Bagdadit, Kalifati i Kordobës, Bagdadi, Kordoba, Tigri, Eufrati, Nili.
3. Shënoni kufijtë e shteteve që u shfaqën si rezultat i rënies së Kalifatit Arab në fillim të shekullit të 9 -të.
4. Tregoni kufijtë e përafërt të shtetit të turqve selxhukë në fund të shekullit të 11 -të.
Në Egjipt, si në Siri, Irak dhe Iran, pushtuesit arabë fillimisht nuk u interesuan shumë për status quo -në; si një pakicë e vogël fetare dhe etnike, ata kështu shpresonin ta bënin okupimin të përhershëm. Traktatet e lidhura midis Amr dhe Mukaki siguruan mbrojtje për popullsinë indigjene në këmbim të pagimit të haraçit. Nuk pati asnjë përpjekje për të detyruar apo bindur egjiptianët që të konvertoheshin në Islam; arabët madje premtuan të ruanin kishat e krishtera. Sistemi i taksimit bizantin, duke kombinuar tatimin mbi tokën me tatimin mbi të ardhurat, u ruajt, megjithëse ishte i efektshëm dhe i centralizuar për efikasitet.
Detyra numër 3.
Për çfarë ose për kë po flasim: territorin e vendbanimit fillestar të arabëve, shtetin arab në Gadishullin Iberik, heroin e përrallave "Një mijë e një netë", kundërshtarët e arabëve në Betejën e Poitiers, lumi mbi të cilin ndodhej kryeqyteti i Kalifatit Abasid?
1. Territori i vendbanimit fillestar të arabëve. Gadishulli Arabik.
2. Shteti arab në Gadishullin Iberik. Kalifati Mordovian.
3. Heroi i përrallave "Një mijë e një netë". Harun al-Rashid
4. Kundërshtarët e arabëve në Betejën e Poitiers. Frankët nën komandën e Karl Martell.
5. Lumi mbi të cilin ndodhej kryeqyteti i Kalifatit Abasid. Tigri.
Taksa u prezantua nga koptët, të cilët punonin në zyrën e taksave në të gjitha, përveç niveleve më të larta. Për masën e banorëve, pushtimi duhet të ketë bërë pak ndryshim praktik, sepse sundimtarët myslimanë, të paktën në fillim, i lanë të qetë ndërsa ata paguanin taksat e tyre; nëse ka ndonjë gjë, festa e tyre mund të ketë qenë pak më e lehtë sepse persekutimi fetar bizantin kishte përfunduar.
Ata zgjodhën kulmin strategjik të trekëndëshit të formuar nga Delta e Nilit, në kohën e pushtuar nga vendbanimi i fortifikuar bizantin i Babilonisë, si vend për këtë qytet. Ata e quajtën qytetin, i cili ndoshta është një formë e arabizuar e termit grek për "kampe" dhe jep një ide të mirë të natyrës së vendbanimit më të hershëm. Sidoqoftë, procesi i arabizimit ishte i ngadalshëm dhe gradual. Arabishtja nuk e zhvendosi greqishten si Gjuha zyrtare deri në vitin 706, dhe ka dëshmi se koptishtja ende përdorej si një gjuhë gojore në Al Fushnai.
Detyra numër 4.
Shkruani datat e ngjarjeve nga historia e arabëve: pushtimi arab i Gadishullit Iberik, kapja e Bagdadit nga turqit selxhukë, hixhri, marrëveshja midis fisnikërisë së Mekës dhe Muhamedit, Beteja e Poitiers, fuqia kalon në dinastia abaside. Në kutitë, vendosni numrat e pikave në sekuencën kohore.
1. Pushtimi i Gadishullit Iberik nga arabët në 711.
2. Pushtimi i Bagdadit nga turqit selxhukë në 1055.
3. Hixhri 622.
4. Marrëveshje midis fisnikërisë së Mekës dhe Muhamedit 630.
5. Beteja e Poitiers 732.
6. Fuqia i kalon dinastisë abaside në vitin 750.
Datat në sekuencë: 3, 4, 1, 5, 6, 2.
Duke pasur parasysh mungesën e presionit nga pushtuesit, përhapja e fesë së tyre duhej të ishte edhe më e ngadaltë se përhapja e gjuhës së tyre. Një xhami u ndërtua në Al-Fushnai me emrin Amr ibn al-A, dhe çdo lagje e qytetit kishte xhaminë e vet më të vogël. Xhamia e Perandorit shërbeu jo vetëm si qendra fetare e qytetit, por edhe si një vend për aktivitete të caktuara administrative dhe gjyqësore.
Megjithëse Aleksandria u mbajt si një qytet port, Al Fushya, e ndërtuar në brigjet e Nilit, ishte në vetvete një port i rëndësishëm dhe mbeti i njëjtë deri në shekullin XIV. Arm rriti rëndësinë komerciale të portit duke pastruar dhe rihapur Kanalin e Trajanit në mënyrë që ngarkesat e grurit të destinuara për Arabinë të dërgoheshin nga Al Fushna në Detin e Kuq me anije dhe jo me një karvan.
