A majestosa sequóia cativa a todos com sua pompa. Ilha Verde - zona anômala da Ilha dos Gigantes Verdes de Rostov-on-Don

Se você sonha em ir à lua, pode começar escalando cones vulcões extintos Ilhas de Páscoa. Você não apenas estará infinitamente longe da vida agitada do nosso próprio mundo, mas a paisagem também poderá ser considerada lunar. Uma pequena lua amigável entre o céu e o mar, crateras sem árvores cobertas de grama e samambaias bocejam sonolentas no espaço, verdes com a idade, há muito perdidas a língua e os dentes de fogo. Vários desses vulcões pacíficos, verdes por fora e por dentro, estão agrupados na ilha. O tempo das erupções passou há tanto tempo que no fundo das duas crateras mais largas se formaram lagos azul-celeste com juncos flexíveis verdes brilhantes, nos quais se refletiam nuvens impulsionadas pelos ventos alísios.

Numa dessas crateras, chamada Rano Raraku, os habitantes lunares desenvolveram claramente uma atividade particularmente vigorosa. Eles não são visíveis, mas quando você vaga serenamente pela grama, inspecionando as coisas que eles abandonaram, parece que estão simplesmente escondidos em buracos negros no chão. Tendo interrompido o trabalho, fugiram às pressas, pelo que Rano Raraku acabou por ser um dos maiores e mais surpreendentes monumentos da criação - é um monumento ao passado desconhecido e perdido e um aviso sobre a fragilidade de todas as coisas. A montanha é completamente cortada em alguns lugares, uma vez as pessoas se chocaram contra o vulcão com tanta ganância, como se fosse um pãozinho, mas um machado de aço só solta faíscas quando você testa a dureza da rocha com ele. Dezenas de milhares de metros cúbicos de rocha foram separados da cordilheira e afastados da cratera. E nas feridas abertas no corpo da montanha jazem mais de uma centena e meia de gigantes de pedra, desde os mal começados até os recém-concluídos. Ao pé do vulcão, ídolos prontos se alinham como todo um exército de seres sobrenaturais, e você se sente tão pequenino ao se aproximar desta montanha, seja a cavalo ou de jipe. estrada antiga, que os escultores desaparecidos colocaram em sua gigantesca oficina.

Você desce perto de uma rocha e de repente vê em sua parte inferior a imagem de um rosto humano - esta não é uma rocha, mas a cabeça de um gigante caído. Toda a expedição pode se abrigar da chuva. Você se aproxima das figuras próximas, enterradas até o peito no chão, e fica apavorado porque nem chega ao queixo do gigante. E se você tentar subir em um herói deitado, você se sentirá como um verdadeiro anão, porque subir de bruços é um problema. Mas então você pode caminhar livremente sobre o corpo e o rosto do Golias derrotado e deitar-se sobre seu nariz no comprimento de uma boa cama. Muitos dos ídolos chegam a atingir dez metros, e o maior, ainda não concluído, que fica obliquamente na encosta, mede vinte e dois metros. Contando três metros por andar, esse homem de pedra teria a altura de um prédio de sete andares. Escusado será dizer que é um verdadeiro herói troll da montanha!

Na cratera Rano Raraku, pode-se dizer que o mistério da Ilha de Páscoa é sentido em tudo; Cento e cinquenta rostos sem olhos observam você em silêncio. O mistério olha para você com as órbitas vazias dos ídolos em pé, olha de cada cornija, de cada caverna onde jazem gigantes não nascidos e falecidos, como se estivessem em um berço ou em um leito de morte, sem vida e indefesos, porque o pensamento criativo e o poder criativo abandonaram eles. Assim era aqui quando os escultores saíram do trabalho e assim será sempre. Primitivos, orgulhosos, os ídolos mais antigos que foram concluídos estão com os lábios franzidos, e com toda a sua aparência dizem que nenhum cinzel, nem mesmo a energia atômica, os forçará a abrir a boca.

Mas embora as bocas dos gigantes estejam seladas com sete selos, muito pode ser adivinhado quando você caminha pelas encostas da montanha entre a escuridão das estátuas inacabadas. Onde quer que subíssemos, onde quer que parássemos, rostos enormes nos rodeavam, como se estivéssemos em um parque de diversões. Nós os víamos de frente, de perfil, de todos os ângulos. Eles eram todos surpreendentemente semelhantes. Todos eles têm a mesma expressão estóica e orelhas invulgarmente longas. Subimos por narizes e queixos, pisamos em bocas e punhos enormes, e nas prateleiras ao longo da encosta acima de nós havia cada vez mais gigantes. Tendo aprendido a distinguir o artificial do natural, ficamos convencidos de que toda a montanha, desde o sopé até o cume da cratera, consiste quase inteiramente em corpos e cabeças de pedra. E no cume, a uma altitude de cem metros e meio acima da planície, desde tempos imemoriais, heróis semiacabados jaziam, olhando para o céu e as pipas voando nele. Mas mesmo aqui não havia fim para as hordas de ídolos; eles desciam em linha contínua pela parede da cratera até o ventre do vulcão. Por todo o caminho até os exuberantes matagais de juncos verdes ao longo do perímetro do lago da cratera, estendia-se uma cavalgada de pessoas de pedra silenciosas e empertigadas, de pé e deitadas, completas e inacabadas, como uma tribo de robôs petrificados pela sede em uma busca vã por água viva. .

O grandioso trabalho que ocorreu na cratera Rano Raraku surpreendeu e chocou a todos. Apenas a pequena Annette reagiu com calma a esta foto.

“Tantas bonecas”, ela disse alegremente quando a tirei do cavalo e a baixei no chão, aos pés do vulcão.

Porém, quando nos aproximamos, a escala revelou-se muito grande. Annette se escondeu atrás do pescoço dos ídolos, sem saber que uma cabeça de pedra se erguia acima dela. Quando a mãe ajudou a menina a subir em uma saliência alta, ela não tinha ideia de que havia passado do lábio superior para o nariz do gigante mentiroso.

E quando começamos a escavar ficamos ainda mais surpresos. Quão enormes eles pareciam cabeças de pedra no sopé do vulcão, e nós, cavando no chão, desenterramos primeiro o peito, depois o estômago, os braços, finalmente as coxas e dedos longos e finos com enormes unhas tortas conectando-se abaixo do estômago. No chão em frente ao ídolo encontramos ossos humanos e vestígios de fogo. As famosas cabeças pareciam muito diferentes com o corpo e os braços do que nas enciclopédias e dicionários geográficos, onde aparecem decepadas. Mas por mais que este espetáculo nos tenha cativado, não respondeu a nenhum dos mistérios da Ilha de Páscoa. Trabalhamos muito para passar a corda por cima das cabeças mais altas, e apenas os mais hábeis de nós ousaram subir na corda. A parte mais difícil é a última peça - da sobrancelha e acima. Aqui a corda se ajustava firmemente à testa do herói e era impossível segurá-la adequadamente.

Sim, não é fácil, mesmo sem carga, escalar uma corda até o topo da cabeça de um gigante em pé. Mas é ainda mais difícil compreender como puderam arrastar e colocar um enorme “chapéu” na cabeça, visto que o “chapéu” também era feito de pedra e, com volume de até seis metros cúbicos, pesava tanto como dois elefantes adultos. Como elevar dois elefantes à altura de um prédio de quatro andares se não houver nenhum guindaste ou pelo menos uma colina acessível por perto? Digamos que várias pessoas subiram até o topo de suas cabeças - eles arrastarão um colosso atrás deles, Deus não permita que eles próprios possam aguentar! E todos aqueles que puderem ser colocados ao pé da estátua serão como anões indefesos, suas mãos só alcançarão a barriga do ídolo, mas essa carga pesada deve ser levantada acima do peito, queixo e toda a cabeça, até o topo da cabeça! O povo da Páscoa não conhecia o metal; praticamente não havia floresta na ilha. Nossos mecânicos apenas encolheram os ombros, perplexos. Sentimo-nos como crianças em idade escolar a quem foi dada uma tarefa impossível. Parecia que os invisíveis habitantes lunares estavam exultantes, sentados em suas tocas, e nos provocando: bom, adivinha como foi feito?! Como fizemos com que esses colossos descessem uma encosta íngreme e os transportássemos por montanhas e vales até onde eles precisavam ir?

Não fazia sentido adivinhar. Em primeiro lugar, é preciso dar uma boa olhada ao redor: talvez os misteriosos artistas do passado tenham deixado alguns rastros, até mesmo uma pequena dica.

“Olhe para a raiz!” - dizem, e decidimos primeiro examinar os numerosos ídolos inacabados nas prateleiras da própria pedreira. Tudo sugeria que as obras haviam parado repentinamente: milhares de machados de pedra primitivos estavam nos canteiros de obras. E como os escultores trabalharam em muitas estátuas ao mesmo tempo, pudemos ver todas as etapas. Primeiro, eles esculpiram a parte frontal da rocha, depois as orelhas e as mãos com dedos longos que se conectavam abaixo do estômago. E por fim cortam a pedra pelas laterais, formando o dorso. Originalmente lembrava o fundo de um barco com uma quilha afiada conectando a estátua à montanha. Depois de esculpir completamente toda a parte frontal, ela foi cuidadosamente processada e polida, mas os olhos não foram feitos sob as cristas acentuadas das sobrancelhas. Por enquanto, o gigante permaneceu cego. Em seguida, os escultores cortaram a “quilha” embaixo das costas, enquanto apoiavam o herói com pedras para que ele não rolasse do penhasco. Aparentemente, os escultores eram indiferentes a onde e como esculpir a estátua - em uma parede íngreme ou em plano horizontal, cabeça para cima ou para baixo. Gigantes inacabados jaziam aleatoriamente, como se estivessem em um campo de batalha.

Depois de separarmos as costas, iniciamos uma descida intrigante pela encosta até o sopé do vulcão. Às vezes, colossos de várias toneladas eram baixados de penhascos íngremes, através de prateleiras nas quais também aconteciam trabalhos com ídolos. Muitos ídolos foram quebrados, mas a grande maioria foi derrubada intacta, embora não houvesse pernas suficientes, porque cada estátua terminava com um corte plano onde começam as pernas de uma pessoa. Resumindo, um torso longo com braços.

Os escultores carregaram milhares de toneladas de fragmentos da oficina até o sopé do vulcão, onde cresciam enormes pedras e moreias artificiais. Buracos profundos foram cavados nesses montes e guerreiros foram temporariamente instalados. Só agora foi possível aparar as costas e o pescoço do gigante, e acima dos quadris as costas foram decoradas com um cinto com imagens simbólicas. Este cinto estreito era a única vestimenta das figuras nuas, e todas elas, exceto uma, representavam homens.

Porém, a misteriosa jornada dos heróis de pedra não terminou aqui; depois de terminarem as costas, eles foram para seus altares; A maioria dos ídolos da Páscoa deixou a montanha e poucos ficaram esperando a sua vez no sopé do vulcão. Os heróis acabados se dispersaram por todos os cantos da ilha, até quinze quilômetros da oficina onde receberam a aparência de uma pessoa.

Padre Sebastian era, por assim dizer, o diretor deste museu ao ar livre. Ele percorreu toda a extensão do reino lunar e marcou com números todas as estátuas que descobriu, mais de seiscentas no total. Eles foram todos esculpidos na mesma rocha, esculpidos em uma enorme oficina na encosta íngreme de Rano Raraku. Só aqui você verá a característica cor amarelo-acinzentada, pela qual reconhecerá a estátua de longe, não importa onde ela esteja entre outros blocos de pedra.

O mais surpreendente é que os escultores não moveram blocos de pedra, que não se importam com choques, mas sim figuras completamente acabadas, polidas do lóbulo da orelha até o buraco dos pregos. A única coisa que faltava eram os olhos. Como eles conseguiram transportar os ídolos acabados por tanta distância sem danificar nada ou arranhar o esmalte? Ninguém sabia disso.

Depois de entregar os ídolos cegos ao seu lugar, eles não foram baixados com a base no buraco para ficarem de pé, pelo contrário, cada ídolo foi levantado e colocado sobre um ahu, um altar de pedra com cerca de dois metros de altura; Só agora as órbitas oculares foram cortadas, só agora o herói pôde ver onde foi parar. E por fim, para completar, foi colocado um “chapéu” pesando de duas a dez toneladas na cabeça do gigante, que equivale exatamente ao peso de dois elefantes.

No entanto, a palavra “chapéu” está incorreta, embora seja costume dizê-lo. O antigo nome pascal para este enorme cocar é pukao, ou seja, “coque de cabelo”, um penteado que muitos homens locais usavam quando os europeus chegavam para a Páscoa. Por que os escultores antigos colocavam uma pedra especial representando um pukao no topo da cabeça do herói e não esculpiam o penteado de uma só vez, junto com a estátua inteira? Sim, porque o principal nesse coque de cabelo era a cor. Os Easterers foram para o outro extremo da ilha e a dez quilômetros da pedreira Rano Raraku, em uma pequena cratera coberta de mato, extraíram rocha vermelha. Era dessa cor vermelha que eles precisavam para os cabelos. E arrastaram estátuas amarelo-acinzentadas de um lado, e pukao vermelho do outro, para colocá-las em cada um dos cinquenta altares construídos ao longo da costa. Na maioria dos pedestais havia dois ídolos, muitas vezes havia quatro, cinco, seis deles, e em uma plataforma de quatro metros de altura, quinze heróis ruivos estavam alinhados.

Mas hoje nenhum dos gigantes está em seu altar. O capitão Cook, e muito provavelmente até mesmo Roggeveen, navegaram até aqui tarde demais para encontrar todas as estátuas em seus lugares originais, mas a maioria dos ídolos ainda estava com o pukao vermelho na cabeça. Em meados do século passado, o último gigante foi atirado do altar, e o “tufo de cabelo” vermelho, como um rolo compressor sangrento, rolou pelo pavimento. Agora você verá apenas ídolos cegos e sem pelos parados ao pé do vulcão, com os queixos desafiadoramente levantados. Eles penetraram tão fundo no chão que ninguém conseguiu derrubá-los, e uma tentativa de cortar uma cabeça com um machado fracassou. O carrasco conseguiu fazer apenas um sulco quase imperceptível no pescoço de pedra do gigante;

O último ídolo foi derrubado do ahu por volta de 1840, durante um confronto entre canibais que se instalaram numa caverna próxima. A figura de dez metros era coroada com um pukao com volume de seis metros cúbicos, e ela mesma estava em um muro de pedra quase da altura de um homem. Medimos o herói derrotado e determinamos seu peso - cinquenta toneladas. Tal colosso foi trazido para cá a quatro quilômetros de Rano Raraku. Vamos imaginar que viramos de cabeça para baixo um vagão ferroviário de dez toneladas, porque na Polinésia eles não conheciam rodas. Ao lado do primeiro colocaremos o segundo carro da mesma forma. Então conduziremos doze cavalos e cinco elefantes altos nessas carruagens. Juntas serão cinquenta toneladas, e podemos puxar, mas não basta tirar a carga do lugar, temos que arrastá-la sobre as pedras por quatro quilômetros, para não danificar nada. Sem carros, você diz, é impossível! Isto significa que os habitantes originais da Ilha de Páscoa realizaram o impossível. De qualquer forma, é claro que isso não foi feito por um bando de polinésios, amantes da talha, que, ao desembarcarem na ilha, começaram a escavar a montanha porque não havia madeira. Não, os heróis ruivos do tipo clássico foram esculpidos por marinheiros de um país cujo povo está acostumado a trabalhar com monólitos pesados.

Então, nossa carga de cinquenta toneladas foi entregue. Agora precisa ser levantado sobre uma parede de pedra e colocado em linha reta, e até coroado com uma cabeça “bufante” na altura de um prédio de quatro andares. Só esse “bouffant” pesa dez toneladas e foi entregue na pedreira a onze quilômetros de distância, contando diretamente. Onze quilômetros é um caminho razoável através desse terreno, e dez metros, em qualquer medida, é uma altura impressionante se você precisar levantar dez toneladas - o peso de vinte e quatro bons cavalos. Mas as pessoas lidaram com isso. E em 1840, os canibais destruíram tudo, sacudindo a alvenaria do pedestal, e em comemoração a esse feito comeram três dezenas de vizinhos na caverna.

Parado no cume da cratera Rano Raraku, admirei o maravilhoso panorama da ilha. Atrás de mim, uma encosta bastante íngreme descia até o ventre coberto de mato do vulcão, onde o lago azul-celeste da cratera brilhava como um espelho, cercado por uma larga faixa de juncos verdes sem precedentes. Talvez os juncos parecessem especialmente verdes perto da grama seca nas encostas. Bem à minha frente, a parede da oficina, forrada de prateleiras, descia até uma área no sopé da montanha, onde nosso povo corria como formigas, remexendo na terra marrom ao redor dos ídolos. Os cavalos mancos pareciam muito pequenos diante dos poderosos heróis de pedra. Pude ver claramente o que poderia ser chamado de centro e foco do enigma, que atrai principalmente a atenção de quem se encontra na Ilha de Páscoa. Aqui está, a maternidade dos ídolos; Eu estava sobre um embrião enorme e quantos deles estavam nas encostas da cratera à minha frente e atrás de mim. Nas encostas ao pé, tanto por fora como por dentro, recém-nascidos sem pêlos e sem visão faziam fila, esperando em vão a sua vez de partir. Do cume eu podia ver as estradas ao longo das quais as estátuas outrora se moviam. Vários ídolos finalizados já estavam se preparando para emergir da cratera quando todo o trabalho foi interrompido repentinamente. Um deles conseguiu chegar ao cume, o outro até atravessou uma depressão na encosta externa. Mas o transporte foi interrompido e eles ficaram deitados, não de costas, mas de bruços. Ao longo das antigas estradas gramadas que divergiam da cratera, sem pedras, aqui e ali havia uma, duas, três outras estátuas. Eles também eram cegos e sem pelos, e era óbvio que não haviam sido derrubados de nenhum pedestal, mas simplesmente jogados no caminho de Rano Raraku até o altar correspondente. Alguns foram bem longe dos cones que se projetavam no horizonte. E ali, a oeste, fora de vista daqui, fica a pequena cratera Puna Pau, onde quebraram pedra para pukao. Já tinha descido até lá e no fundo, sob as paredes íngremes, examinei meia dúzia de “pentes” cilíndricos, semelhantes à roda de um rolo compressor. Os antigos cabeleireiros haviam transportado um bom número de pedras enormes pela encosta íngreme, e agora elas jaziam em desordem sob a montanha, esperando para serem arrastadas ainda mais. Outros foram abandonados no caminho para seus donos; nós os encontramos aqui e ali na estepe. Medi o maior pukao recuperado da cratera. Tinha mais de dezoito metros cúbicos de tamanho e pesava trinta toneladas – o mesmo que setenta e cinco cavalos grandes.

O escopo de todo esse trabalho era tão grande que não cabia na minha cabeça. E voltei-me para o pastor, que estava ao meu lado, olhando silenciosamente para os gigantes jogados pelas estradas.

Leonardo”, eu disse, “você é um homem de negócios, diga-me como antigamente eles arrastavam esses heróis de pedra?”

“Eles caminharam sozinhos”, respondeu Leonardo.

Se isso não tivesse sido dito com tanta solenidade e seriedade, eu teria decidido que ele estava brincando, porque esse pastor de calça e camisa limpas parecia uma pessoa civilizada como nós, e era até superior a muitos em inteligência.

Espere, Leonardo”, objetei, “como eles poderiam andar se só têm torso e cabeça, e não têm pernas?”

Eles caminharam assim. - Mantendo as pernas juntas, sem dobrar os joelhos, Leonardo avançou um pouco ao longo da rocha, depois me perguntou condescendentemente:

O que você acha?

Não consegui encontrar o que responder. E muitos antes de mim também ficaram confusos. Não é de surpreender que Leonardo tenha confiado na explicação simples de seu pai e de seu avô. As estátuas andavam sozinhas. Por que quebrar a cabeça quando há uma resposta simples e clara.

Voltando ao acampamento, fui até a cozinha, onde Mariana estava descascando batatas naquele momento.

Você já ouviu falar como antigamente eles moviam grandes moai? - perguntei.

“Si, senhor”, ela respondeu com firmeza. - Eles caminharam sozinhos. E Mariana começou a contar longa história sobre uma antiga feiticeira que vivia perto de Rano Raraku numa época em que os pedreiros esculpiam ídolos enormes. Esta bruxa reviveu com sua magia gigantes de pedra e os forçou a ir aonde precisavam ir. Mas um dia os escultores comeram uma grande lagosta, mas esqueceram de tratar a bruxa, ela encontrou uma concha vazia e ficou com tanta raiva que fez todas as estátuas caírem de bruços no chão, e desde então ficaram imóveis.

Os Easter Eggers da Routledge contaram exatamente a mesma história sobre a bruxa e a lagosta há cinquenta anos. E agora fiquei surpreso ao descobrir que, não importa a quem você pergunte, todo mundo ainda se apega a essa versão. Até que lhes seja oferecida uma explicação mais convincente, continuarão a falar sobre a bruxa e a lagosta até o dia do julgamento.

Na verdade, os ilhéus não poderiam ser chamados de ingênuos. Regras não são regras, e eles sempre tinham alguma desculpa esperta para sair da aldeia e vir ao nosso acampamento com seus artesanatos. Quase todos conheciam a arte da escultura em madeira, muitos eram verdadeiros mestres, mas o burgomestre trabalhava melhor. Todos pediam o seu trabalho, porque embora os ilhéus esculpissem a mesma coisa, ninguém se comparava a ele na graça do traço e na perfeição do acabamento. Os membros da expedição o inundaram de ordens, basta se apressar para cumpri-las. Em troca dos valores, os mais voluntariamente levados foram cigarros americanos, anzóis noruegueses e tecidos ingleses coloridos. Os Paschals eram fumantes inveterados. Aqueles que nos visitaram a bordo na primeira noite e trocaram vários maços de cigarros não os fumaram. Galoparam até a aldeia e começaram a ir de casa em casa, despertando amigos e parentes de suas camas para que todos pudessem fumar um cigarro. O abastecimento recebido com o último navio de guerra esgotou-se há vários meses.

Entre os finos artesanatos de madeira, às vezes surgiam estatuetas de pedra piores: às vezes pequenas imagens ingênuas de grandes ídolos, às vezes cabeças ásperas, com olhos e narizes mal delineados. A princípio, os proprietários tentaram nos convencer de que se tratava de objetos antigos, dizem, encontrados no solo ou em altares. Mas nós apenas rimos e, na maioria das vezes, eles desligavam, apenas alguns se mantinham teimosamente firmes.

Um dia, uma mulher galopou até o acampamento e me ligou, dizendo que havia encontrado algo estranho no cascalho. Quando chegamos lá, ela começou a desmontar as pedras com cuidado e vi uma pequena cópia recém-feita dos famosos ídolos.

Deixe-a”, eu disse à mulher. “É completamente novo, alguém plantou de propósito para enganar você!”

A mulher ficou visivelmente envergonhada e nem ela nem o marido tentaram mais nos enganar.

Outra vez, tarde da noite, um homem sem fôlego chegou correndo com uma notícia incrível: enquanto pescava à luz de tochas, encontrou uma pequena estatueta na areia da praia. Se quisermos pegá-lo, ele nos levará imediatamente, mesmo que seja difícil de ver, caso contrário ele precisa correr para a aldeia. O pescador ficou claramente intrigado quando chegamos de jipe ​​​​e iluminamos o local da descoberta com nossos faróis. Uma estatueta mal feita estava na grama, e mesmo a areia onde ela havia sido jogada não conseguia esconder o fato de que era completamente nova. Em meio a risadas generalizadas, o proprietário escondeu seu feio produto em uma sacola e arrastou-o de volta para a aldeia. Nada, isso se tornará realidade para algum marinheiro quando um navio de guerra chegar...

Outro truque foi usado pelo Páscoa, que me conduziu a uma gruta com poços e estranhos baixos-relevos na abóbada. Os baixos-relevos representando os homens-pássaros e os olhos enormes eram autênticos e gostei muito deles. Enquanto eu os observava, meu guia, com olhar inocente, divertia-se jogando torrões de terra na água. De repente ele gritou, olhei para baixo e vi um pedaço de terra se desintegrando lentamente na água. Como uma galinha de um ovo, uma pequena boneca eclodiu dele. Foi tão inesperado e engraçado que comecei a rir, embora o infeliz malandro não merecesse uma reação tão violenta. E esse ovo de Páscoa também não tentou mais nos enganar.

É verdade que, no esforço de receber as mercadorias que trazíamos para troca, os moradores da Páscoa às vezes encontravam antiguidades. Um dia, um jovem casal veio me procurar e encontrou quatro cabeças de pedra incomuns. Curiosamente, as cabeças estavam muito perto da cerca, a leste da propriedade do governador. Quando chegamos lá, fomos recebidos por uma senhora idosa e sua filha, uma verdadeira bruxa, que parecia pronta para arrancar nossos olhos. Eles ficaram fora de si de raiva e lançaram maldições tão rápido quanto só a língua polinésia permite. Quando nossos guias tentaram falar, foram recebidos com uma saraivada de abusos. O cinegrafista e eu decidimos sentar e esperar até que a erupção terminasse. Por fim, a avó se acalmou um pouco.

Señor Kon-Tiki”, disse ela. - Esses dois são ladrões e vigaristas. Minhas pedras, ninguém se atreve a tocá-las! Sou do clã Hotu Matua, esta terra nos pertence desde os tempos antigos.

Agora não pertence! - a jovem moradora da Páscoa a interrompeu. - Agora este é o pasto da Marinha. E as pedras são nossas, fomos os primeiros a encontrá-las!

A velha explodiu novamente.

Encontrou primeiro? Como você pode falar, seu pirralho de ladrões! Essas pedras pertencem à nossa família, seus bandidos!

Enquanto eles espumavam pela boca e desafiavam a propriedade um do outro, finalmente entendi pelos gestos deles onde as pedras em questão estavam localizadas. A velha e sua filha sentaram-se cada uma em um deles, eu sentei no terceiro e o jovem casal ficou perto do quarto. Na aparência, eram pedras comuns. E lembrei-me do sábio Salomão, como ele, pegando uma espada, se ofereceu para dividir a criança entre duas mulheres, cada uma das quais se autodenominava mãe. Aqui a disputa poderia ser resolvida com uma marreta. Os jovens provavelmente ficariam felizes em me apoiar, mas a velha ficaria completamente louca.

Deixe-nos olhar as suas pedras, não faremos nada com elas”, sugeri à avó.

Ela permaneceu em silêncio, mas não nos incomodou, e viramos as pedras com a parte inferior voltada para cima. Quatro rostos bizarros com olhos redondos e cegos do tamanho de discos olhavam para o céu. Nem um pouco com as imagens clássicas da Páscoa; em vez disso, parece os terríveis ídolos de cabeça redonda das Ilhas Marquesas. Os donos das pedras nos olharam em completo desespero. O jovem casal estava abertamente triunfante, antecipando um negócio lucrativo. Ambos os lados nos observaram atentamente. Rolamos as pedras no lugar, virando-as para baixo, agradecemos e voltamos para casa. Nossos guias ficaram boquiabertos de surpresa. E a velha, a velha, como mais tarde ficamos convencidos, lembrava-se vividamente desse incidente.

Nesse ínterim, ocorreu outro evento que me fez quebrar a cabeça seriamente. Quando em Mares do Sul Quando os europeus chegaram, nem na Ilha de Páscoa nem no resto da Polinésia conheciam cerâmica. Isto é bastante estranho porque a cerâmica era uma característica importante das culturas antigas América do Sul, e os povos da Indonésia e da Ásia o conheceram ainda antes. Nas Ilhas Galápagos encontramos muitos fragmentos de produtos sul-americanos: primeiro, o arquipélago fica bem próximo do continente e foi visitado mais de uma vez por antigos marinheiros; em segundo lugar, a camada de solo aqui é tão pobre que não conseguia esconder os vestígios da antiguidade. Foi completamente diferente na Ilha de Páscoa. É improvável que os antigos habitantes da América do Sul muitas vezes viessem aqui com seus potes, e o pouco que conseguiram quebrar aqui já desapareceu há muito tempo sob a grama. Mesmo assim, trouxe comigo um fragmento para saber se os ilhéus tinham visto algo semelhante. Afinal, tal fragmento pode dizer mais a um detetive arqueológico do que qualquer outro livro.

E aí a primeira surpresa: vários velhos, que entrevistamos separadamente, chamavam o caco de maengo, palavra que não constava no dicionário de Padre Sebastião. Um deles ouviu do avô que maengo é uma coisa que se usava na ilha antigamente. Segundo os idosos, há muitos anos numa Páscoa tentei fazer um maengo de barro, mas não deu certo. Eroria e Mariana lembraram que pareciam ter encontrado tais cacos em alguma caverna, e passaram dois dias procurando por essa caverna, mas em vão. A esposa do governador também encontrou cacos enquanto cavava em seu jardim. E, finalmente, um homem da Páscoa nos contou confidencialmente que tinha um caco assim em casa.

Vários dias se passaram antes que esse menino da Páscoa – seu nome era Andres Haoa – conseguisse trazer seu fragmento. Ficamos surpresos ao ver que a embarcação foi esculpida a dedo no estilo indiano, e não feita em roda de oleiro como fizeram os europeus. Prometi a Andres uma recompensa generosa se ele mostrasse onde encontrou o fragmento, para que pudéssemos encontrar mais fragmentos lá e assim confirmar a autenticidade da descoberta. Haoa nos levou a um grande ahu com estátuas caídas. O poderoso muro de pedra lembrava fortemente as estruturas incas clássicas dos Andes. Apontando para a alvenaria no topo da plataforma, Andrés disse que há muitos anos encontrou aqui três cacos entre as pedras. Os trabalhadores da Páscoa ajudaram-nos a remover cuidadosamente várias lajes. Nossos olhos viram um enterro incomum para a Páscoa: dois esqueletos intactos estavam lado a lado, em posição de sentido. Ao lado deles havia uma passagem para duas câmaras, cada uma coberta com sua própria laje cuidadosamente talhada. Crânios antigos foram espalhados aleatoriamente em ambas as câmaras. Mas não havia cacos de cerâmica e Andrés recebeu apenas parte da recompensa prometida.

No dia seguinte, Karl foi até lá com trabalhadores e equipamento arqueológico, porque Ahu Tepeu merecia claramente ser estudado com cuidado. De repente, um trabalhador, um homem velho, abaixou-se e começou a recolher cacos, tão pequenos que ficamos surpresos como ele os notou, e ninguém mais havia encontrado nada parecido. Neste momento, Arne e Gonzalo saíram a galope da aldeia. Uma mulher local disse-lhes que Andres Haoa deu os cacos ao velho para ajudá-lo a obter a recompensa total. Depois de anexar os fragmentos ao fragmento que Haoa me deu no dia anterior, imediatamente nos convencemos de que um deles se ajustava exatamente à fratura. Andres ficou furioso quando soube que havia sido exposto e se recusou terminantemente a dizer onde realmente encontrou seu fragmento. Para nos irritar, ele foi até Padre Sebastião e surpreendeu o velho, colocando três jarras inteiras de barro na mesa à sua frente.

“Olha”, disse Haoa indignado, “não vou mostrá-los ao Senor Kon-Tiki, porque ele diz que estou mentindo”. Mas eu não estou mentindo!

Padre Sebastião, que nunca tinha visto jarras assim na Páscoa, perguntou a Andrés onde as arranjava.

“Certa vez, meu pai os encontrou em uma caverna e disse que eram convenientes para reter água”, respondeu Haoa.

Mentira de novo! Haoa não guardava água em jarras, não guardava nada em casa, ficamos sabendo disso pelos vizinhos que visitavam com frequência sua modesta casa e conheciam todos os cantos dali.

Imediatamente depois que Padre Sebastian viu os misteriosos jarros, eles desapareceram sem deixar vestígios. Tornou-se mais um mistério. As embarcações não voltaram para a cabana de Haoa, então de onde vieram e o que está acontecendo afinal?

E então um novo problema foi adicionado. Resolvi, a conselho do velho policial Casimiro, ir à lendária ilha dos homens-pássaros, em busca do depósito secreto de Rongorongo, que seu pai conhecia. O pessoal da Páscoa falava com tanta paixão das tabuinhas com inscrições Rongorongo, supostamente guardadas até hoje em cavernas “lacradas”, que qualquer visitante acabava por ficar contagiado de curiosidade.

Ofereceram-nos cem mil pesos por uma prancha, disseram os ilhéus, o que significa que o seu preço real não é inferior a um milhão.

No fundo eu sabia que eles estavam certos. Mas eu também sabia que se algum deles encontrasse o cofre rongo-rongo dificilmente ousaria entrar nele. Afinal, as tábuas eram um santuário para seus ancestrais, e os velhos sábios, que esconderam seu rongo-rongo sagrado na masmorra quando o padre Eugênio introduziu o cristianismo na ilha, liam feitiços e colocavam tabus nas tábuas com escrita. O povo da Páscoa acreditava firmemente que qualquer pessoa que os tocasse morreria.

Não existem mais do que duas dúzias dessas tabuinhas em museus de todo o mundo, e até agora nenhum cientista foi capaz de decifrar as inscrições. A intrincada escrita da Ilha de Páscoa é diferente da de outras nações. Nas tábuas eles são habilmente esculpidos em fileira e formam uma espécie de serpentina, com cada segunda fileira ficando de cabeça para baixo. Quase todos os rongo-rongo guardados em museus foram obtidos na ilha há muito tempo, diretamente das mãos dos proprietários. Mas a última tábua, contou-nos o padre Sebastian, foi encontrada numa caverna proibida. O Páscoa que o descobriu sucumbiu à persuasão de um inglês e o conduziu quase até o próprio esconderijo. Depois pediu ao inglês que esperasse e dispôs um semicírculo de pedras, que não mandou passar. E ele foi mais longe e depois de um tempo voltou com o rongo-rongo. O inglês comprou o tablet, mas o Páscoa logo enlouqueceu e morreu. Desde então, concluiu Padre Sebastian, os ilhéus têm mais medo do que nunca de entrar nos cofres do Rongorongo.

Seja como for, o velho Casimiro desistiu quando finalmente aceitei o seu convite para visitar a gruta. Alegando problemas de saúde, ofereceu em seu lugar outro guia, o velho Pacomio, com quem há muitos anos ficou e esperou enquanto o Padre Casimiro caminhava sozinho até ao esconderijo. Pacomio era filho da cartomante Angata, a mesma Angata que semeou a confusão ao brincar com as superstições do povo da Páscoa quando a expedição Routledge chegou à ilha, há meio século. Procurei padre Sebastião e ele conseguiu convencer Pacomio. Depois de colocar o velho no nosso barco a motor, aproximamo-nos de Motunui, a ilha rochosa dos homens-pássaros. Atrás de nós erguia-se a mais alta das falésias costeiras da Páscoa. No cume estavam as ruínas do santuário Orongo. Lá, Ed e sua equipe estavam ocupados escavando e mapeando. Mal conseguíamos distinguir os pontos brancos em movimento, e para eles o nosso barco parecia um grão de arroz num campo azul. Mesmo no século passado, os mais ilustres residentes da Páscoa sentavam-se durante semanas em caixas de pedra meio escavadas no solo acima da falésia, à espera que o primeiro bando de andorinhas do ano pousasse na ilha rochosa abaixo. Todos os anos havia uma competição para ver quem conseguia viajar dois quilómetros até à ilha num flutuador de junco e encontrar o primeiro ovo. O vencedor foi elevado à categoria de divindade e recebeu o título de homem-pássaro. Ele foi careca raspado, sua cabeça foi pintada de vermelho e depois escoltado solenemente até o mosteiro sagrado entre as estátuas ao pé de Rano Raraku, onde passou um ano trancado sem tocar em ninguém. Servos especiais trouxeram-lhe comida. As rochas atrás das ruínas onde Ed trabalhava agora estavam completamente cobertas por baixos-relevos representando figuras humanas agachadas com um bico longo e torto.

Depois de pisar na lendária ilha dos pássaros, nem vimos uma pena - os pássaros já haviam se mudado para outra ilha íngreme à distância. Ao passarmos por ela, hordas de pássaros circulavam no ar, lembrando uma nuvem de fumaça acima de um vulcão.

Mas em Motunui vimos imediatamente muitas cavernas meio cobertas de vegetação. Em dois deles havia ossos e crânios mofados ao longo da parede, e em um lugar da abóbada, como um troféu de caça, uma cabeça demoníaca pintada de vermelho com uma barba afiada se projetava. Routledge também visitou duas das cavernas daqui; Pacomio lembrava-se bem dela. Agora ele esperava impacientemente que saíssemos para poder nos levar a outro esconderijo. No meio da encosta o velho parou de repente.

“Aqui fritamos frango”, ele sussurrou, apontando para os pés.

Que tipo de frango?

Padre Casimiro disse que deveria assar um frango no chão para dar sorte antes de entrar na caverna.

A explicação não é muito clara e Pacomio apenas acrescentou que esse era o costume. Dizem que só um velho conseguia ficar de pé para sentir o cheiro de frango frito, e as crianças foram obrigadas a esperar do outro lado da lareira. Eles nem sequer tiveram um vislumbre da caverna, mas sabiam que algo incrivelmente valioso estava guardado ali. Ficar na porta ao lado enquanto o velho verificava o tesouro no esconderijo era um grande acontecimento para as crianças.

Claro, não encontramos a caverna. Depois de uma longa busca entre pedras e samambaias, Pacomio disse que o velho, talvez, tenha ido deliberadamente nessa direção para confundir os meninos, mas na verdade deveria olhar na direção oposta. Fomos na outra direção e novamente sem sucesso. Logo o interesse pela busca começou a diminuir. O sol queimava impiedosamente, um a um desistimos e mergulhamos numa fenda profunda cheia até a borda de água cristalina, que o oceano bombeava por uma fenda na rocha. Coletamos ouriços-do-mar roxos (Pacomio os comia crus) e nadamos em direção a peixes inéditos de todas as cores do arco-íris, e eles, boquiabertos, observaram que tipo de novos habitantes apareciam no aquário de pedra de Motunui. Os raios cintilantes do sol criavam fogos de artifício coloridos na fenda, e a água era tão limpa e transparente que nos sentíamos como homens-pássaros voando entre um enxame de folhas douradas de outono. Beleza fabulosa, uma espécie de paraíso subaquático... Como não queríamos sair para as rochas, sabendo que toda essa beleza voltaria a ser por muito tempo, senão para sempre, propriedade apenas de ouriços-do-mar sem olhos e coloridos -peixe cego.

É verdade que em terra, especialmente na própria Páscoa, também havia algo para ver. Apanha e recolhe objetos expostos que até moradores locais não são vistos há centenas de anos. A aldeia começou a sussurrar; os moradores da Páscoa perceberam o que estava acontecendo não sem superstição. Como pode um estranho saber que há algo sob a relva? É apenas com a ajuda de mana – um dom sobrenatural – que ele penetra no passado da ilha! Ainda não falaram sobre isso em voz alta, mas alguns ilhéus me perguntaram: talvez eu não seja estrangeiro, mas sim um Kanaka? Dizem que a cor da pele e do cabelo não importa; entre seus ancestrais também existiam loiros de pele clara. E o fato de eu saber apenas algumas palavras do dialeto pascal da língua polinésia pode ser explicado de forma muito simples: morei tanto tempo no Taiti, na Noruega e em outros países distantes

Existe uma ilha tão verde perto de Rostov, que é banhada em ambos os lados pelo rio Don. Existem muitas lendas e superstições associadas a esta ilha. Alguns acreditam que existe uma anomalia à deriva em seu território. Uma espécie de portal que leva a um destino desconhecido. Supostamente, as pessoas que caírem nele não poderão retornar e poderão se perder tanto no espaço quanto no tempo. Esta anomalia não é fácil de detectar e isso se explica pelo fato de poder aparecer em qualquer lugar da ilha.

Rumores de que “nem tudo está limpo” na Ilha Verde se espalharam em Rostov muito antes da atual mania de “discos voadores” e alienígenas do outro mundo. Por volta de meados da década de 20, segundo as lembranças dos mais antigos, os moradores da cidade passaram de boca em boca histórias de terror sobre fantasmas, afogados e mortos-vivos, supostamente “entrincheirados” na ilha.

Então a excitação diminuiu. E chegou a hora de você não receber um tapinha na cabeça por estar apaixonado pelo misticismo. Só pouco antes da guerra é que as pessoas da cidade começaram a falar baixinho sobre alguns presságios misteriosos que aconteceram, novamente, na área da Ilha Verde. Pessoas que falaram sobre isso naquela época, segundo rumores, o NKVD cuidou disso com urgência.

Depois, durante muitos anos, permaneceram em silêncio sobre a Ilha Verde. Foi somente em meados dos anos 70 que ele voltou a aparecer nas conversas. Aqui está um breve relato de uma testemunha ocular, registrada de memória, diretamente relacionada à ilha:

“...naveguei para a Ilha Verde ao entardecer, ao pôr do sol. Deixando o barco na praia, não muito longe da ponta de areia, fui até o mato buscar lenha seca para fazer fogo. Afastei-me muito de Don Corleone e segui em frente o tempo todo - na direção oposta de onde estava.

Imagine minha surpresa quando os galhos à frente se separaram de repente e eu desembarquei direto para o meu barco. Não poderia me perder, a floresta aqui tem exatamente o mesmo nome! E, no entanto, a impressão foi como se, depois de vagar por um matagal denso, eu fizesse um círculo e voltasse ao ponto de partida.

Isso me intrigou. Voltei para o matagal, embora em um lugar diferente, mas novamente me encontrei na praia. E assim - cinco vezes. O mais incrível é que a pequena bússola embutida na pulseira do meu relógio sempre mostrava a direção certa. Fiz as duas últimas tentativas, especificamente verificando com ele...”

Há também uma menção a OVNIs. Um dos ufólogos amadores de Rostov, citando uma testemunha ocular, disse história incrível sobre o que supostamente aconteceu na ilha às vésperas da guerra... um acidente de “disco voador”. O local do acidente, segundo uma testemunha, foi imediatamente isolado por oficiais do NKVD, já que o OVNI foi confundido com um avião fascista secreto. Enquanto sua pesquisa estava em andamento, a guerra estourou. Por alguma razão (os destroços podem ter penetrado profundamente no solo, alguns deles espalhados por uma grande área) o objeto não foi evacuado a tempo. E foi ele, assim como um grupo de cientistas e um laboratório secreto construído ali mesmo (cujas ruínas ainda podem ser vistas na ilha), que foram defendidos pelo regimento do NKVD, que lutou até a morte.

Após a guerra, os restos removidos da “placa” podem ter continuado a ser estudados num dos “sharashkas” de Beria. Mas nem tudo foi retirado. A ciência da época, muito distante dos problemas dos OVNIs, e, para ser sincero, não levava em conta a possibilidade de expansão do espaço, fez vista grossa aos efeitos colaterais causados ​​pelas partes da “placa” que permaneceram em o chão.

Mas ainda são flores. O mais interessante é que esta ilha é considerada um refúgio de forças das trevas, que os mágicos modernos usam para seus próprios fins. Ilha Verde com sua vegetação densa, áreas escassamente povoadas e distância suficiente das moradias, há muito se tornou um local familiar para bruxaria e rituais mágicos. Não se sabe quanto disso é verdadeira bruxaria e quanto é um jogo dela, mas mesmo o mais fraco grau de “avanço” nesta área da magia é, acredite, uma coisa muito ruim.

A escolha da Ilha Verde como “campo de testes” de bruxaria não se explica apenas pela sua reclusão. Reza a lenda que era uma vez, há centenas de anos, no local onde hoje se encontra a ilha, existia um templo pagão onde os povos das estepes realizavam hecatombes gigantes com sacrifícios humanos. De acordo com outra versão, aqui ocorreu uma batalha feroz entre nômades, como resultado da qual algumas tribos antigas foram escravizadas e deslocadas por outras.

Seja como for, o mal gerado por milhares de mortes violentas ocupou por muito tempo todo o território próximo, causando temor sagrado entre os povos antigos. Com o tempo, os fantasmas perderam a sua essência nociva, e apenas aquela parte deles que, graças à mudança do leito do Don, se isolou na Ilha Verde (a água corrente, como se sabe, é a melhor barreira para os chamados “espíritos malignos”), ainda é capaz de manifestações hostis.

Assim, no bairro de Rostov, formou-se espontaneamente um reservatório natural de energia “negra”, capaz de “recarregar” os feiticeiros e bruxas modernos. E então ele se levanta interesse Pergunte. À primeira vista, a localização das igrejas em Rostov não obedece a uma compreensão lógica. Por que exatamente desta forma e não de outra forma? E qual era o objetivo de seus construtores? Mas tudo aparece sob uma luz diferente se você olhar o mapa. Parece que estão, por assim dizer, protegendo a cidade da influência negativa da ilha (tendo em conta que algumas igrejas não sobreviveram até hoje). Será isto uma coincidência ou será que os nossos antepassados, guiados pela intuição, criaram um sistema poderoso para contrariar a influência nociva da “ilha do diabo”?

Havia mais duas pessoas com ideias semelhantes que concordaram com esta expedição. Então eu ainda não sabia que um deles pratica magia e se considera xamã. Com o passar dos anos, parece-me que ele não compreendeu totalmente os perigos de suas manipulações, que, mesmo com exagero, dificilmente podem ser chamadas de profissionais. Muito provavelmente, isso foi percebido no nível de mimos e brincadeiras. E isso é muito perigoso quando se pratica magia (gostaria de ressaltar que eu mesmo estou envolvido com parapsicologia e tenho percepção supra-sensível. Portanto, no futuro descreverei sensações subjetivas). Mas então ninguém pensou nisso, especialmente eu. Todos os meus pensamentos estavam focados no tempo.

Tendo nos encontrado em horário pré-combinado, nos conhecemos (“Não conhecia o pajé, ele era amigo do segundo participante”). E então descobriu-se que ele era um xamã e eles tinham seu próprio programa. Eles ouviram falar de grandes vítimas humanas nesta ilha e, como resultado, de um grande número de entidades ou fantasmas, como você quiser. Isso é o que eles queriam fazer. Eu não me importei. Mas se eu soubesse o que teria de enfrentar, provavelmente teria recusado.

Chegamos à ilha por volta das 18h. Era final do verão, naquela época ainda estava muito claro. Primeiro fomos para parte sul ilhas o melhor que podíamos. Então eles ficaram com medo de que o carro ficasse preso e parasse. Pode não importar, mas nós três sentimos como se tivéssemos visto a mesma pessoa duas vezes no caminho para cá. A primeira vez foi quase na entrada da ilha, e a segunda vez foi quase no mesmo local onde paramos (bom, não tinha como ele nos ultrapassar, até porque não paramos). As árvores pareciam um muro ao nosso redor, e havia algum tipo de sentimento opressivo em nossos peitos, ansiedade. Portanto, não ousamos desafiar o destino e voltamos para onde estava mais lotado e não havia tanto desconforto como aqui.

Nossa segunda parada acabou sendo mais bem-sucedida. Saímos do carro e entramos nas profundezas da floresta. O que imediatamente me chamou a atenção foi o fato de muitas árvores terem galhos quebrados que foram queimados no lado quebrado (árvores inteiras também foram encontradas nas mesmas condições, mas com menos frequência). Talvez estas sejam as consequências de ser atingido por um raio. Percebeu-se que os raios estão literalmente “fixados” em locais que possuem status de anômalos.

Depois de percorrermos a vegetação densa, nos encontramos em um espaço mais ou menos livre. Tiramos algumas fotos e então eles me fizeram uma pergunta: o que eu sinto? Eu tive que descrever meus sentimentos. Tive que olhar para dentro de mim e responder a essa pergunta. Não parecia nada sério, mas embora não houvesse ninguém por perto num raio de cem metros, a presença de algo foi claramente sentida (embora a área estivesse mais lotada, mas isso não significa que estivesse “cheia” de gente. Durante todo o tempo conhecemos quatro pessoas). Nada mais.

Depois vieram as instruções e um curso introdutório à magia. Foi interessante e concordei em participar do “programa” deles. O que aconteceu a seguir pode parecer um jogo de loucura para um observador externo. O segundo participante e eu recebemos o papel de “indicadores” de atividade paranormal. O “xamã” assumiu sua tarefa. Agindo de acordo com seu próprio método, ele tentou provocar o contato e a exposição de entidades invisíveis. Não descreverei seus métodos em detalhes, para que não haja almas corajosas dispostas a repeti-los. Direi apenas que foi uma dança, um olhar penetrante para o vazio e palavras estranhas enviadas a espíritos ou demônios. Mas foi então que tomou conta de mim um sentimento de ansiedade, ou melhor, os primeiros sinais dela. Em geral, acredito que esta técnica não é apenas perigosa, mas também estúpida. Você nunca sabe como uma entidade se comportará se você a colocar em estado de raiva ou raiva. E era exatamente com isso que o “xamã” contava.

Sabe-se que com a chamada “visão lateral” uma pessoa (não apenas treinada) pode ver coisas escondidas (fantasmas, por exemplo). Assim, a princípio, ocasionalmente, e depois com mais frequência, começaram a aparecer “sombras”, que podiam ser “vistas” com a visão periférica. Assim que você voltou o olhar naquela direção, tudo desapareceu. Alguns deles ficaram imóveis, outros “correram” como meteoros. Tudo o que era visível era o seu movimento rápido e sem formas. Foi aqui que a ansiedade começou a dar lugar ao medo.

Algum tempo depois de tais manipulações do “xamã”, comecei a “ver” claramente com minha visão interior olhos estranhos e apenas eles, nada mais. Olhos amarelo-laranja, amendoados, aterrorizantes, brilhando contra um fundo preto. Eles preencheram completamente minha consciência, praticamente não vi nada além deles. No entanto, eu não os via constantemente, mas como flashes de “visões” com uma frequência de cerca de uma visão a cada 10 minutos.

Naturalmente, falei sobre eles. Acho que se o “xamã” fosse experiente, ele pararia ou pelo menos diria a quem ou a que pertence. Mas em resposta ouvi que isso é normal. Aqui senti seu amadorismo e esperança de “talvez”: se ao menos ele conseguisse provocar a manifestação de algo, e ninguém pensasse nas consequências. Quero dizer que sinto um perigo real e ao nível do instinto posso neutralizá-lo. Não consigo descrever esse processo com precisão, pois ocorre sem consciência. Em suma, isso é uma abstração completa da realidade do que está acontecendo e uma imersão em um casulo protetor... Foi o que aconteceu desta vez. Eu era um observador passivo e não participei disso. Nesse estado, o tempo voa muito rápido e praticamente não me lembro do que aconteceu a seguir. Apenas fragmentos de memórias. Lembro que conhecemos gente, fomos para o lado leste da ilha...

Finalmente recuperei o juízo quando saímos da ilha. Já estava escurecendo, o sol se punha no horizonte. Ao passar pelo cruzamento, “vi” claramente com minha visão interior que algo negro e maligno estava nos seguindo. Parecia que todo o submundo estava nos seguindo. Era como se uma escuridão negra e impenetrável estivesse cobrindo o céu atrás de nós, e mesmo os últimos raios do sol poente não conseguissem atravessá-la. Nós nos afastamos desse desconhecido, até mesmo minhas “pessoas com ideias semelhantes” notaram que haviam provocado bastante isso. E também descreveram o efeito da presença. Eu queria olhar para trás, para a ilha, mas nenhum de nós ousou. Talvez isso esteja correto, você nunca sabe o que pode acontecer.

Essa sensação de que alguém ou alguma coisa nos estava seguindo durou muito tempo. Só quando chegamos ao centro da cidade é que a influência da negatividade da ilha começou a diminuir. Mesmo quando nos separamos e fui para casa, a sensação estranha não me abandonou. Apesar das ruas movimentadas de Rostov, havia uma sensação de medo, insegurança e presença de alguém. Mas assim como tudo neste mundo tem seu fim, também esse sentimento de “presença” foi desaparecendo gradualmente...

Por fim, gostaria de acrescentar que não se deve mergulhar no desconhecido tão impensadamente, pois quase nunca termina bem. Depois de tal “experiência”, a saúde do autor destas linhas piorou e sua vida passou por um período sombrio. E só recentemente as coisas começaram a melhorar. Portanto, não faça nada estúpido, aprenda com os erros dos outros!

Ilha Verde.

Para onde foram os Fayns quando completaram seus feitos com armas e deixaram a terra? Alguns dizem que Fin e todo o seu exército caíram em uma grande batalha e morreram como os mortais deveriam morrer. Afinal, uma certa colina em Perthshire é chamada Seal Fin, que significa “Túmulo de Fin”. E em Glenarkey, no condado de Inverness, há rumores de que outra colina, semelhante a um barco, foi construída sobre a vala comum de todos os seus guerreiros.
Outros dizem que Fin não está morto, mas ainda vive em uma certa ilha verde. Esta ilha fica em algum lugar no extremo oeste, no fim do mundo. É chamada de Ilen na Hoig, "Ilha da Eterna Juventude". Maçãs mágicas crescem ali e a água curativa flui em fontes vivificantes. Bem-aventurado aquele que tem a sorte de chegar a esse paraíso celta, a esta Terra de Luz, a Terra dos Desejos Realizados. Pois assim que uma pessoa pisa em suas margens, a juventude retorna para ela. Ele novamente se torna o mesmo que era aos vinte anos - seu corpo se endireita, os cabelos grisalhos desaparecem e as rugas são suavizadas.
Há uma lenda de que uma vez uma pessoa pisou nesta costa mágica. Ele morava em Jura, um dos Inner Hebrides, e seu nome era Angus MacTregor. Ele tinha um pequeno barco à vela e transportava carga de ilha em ilha e das ilhas da costa da Escócia.
Um dia ele estava no cais de Greenock e então um homem de enorme estatura se aproximou dele. Engas nunca tinha visto tais heróis em sua vida. O homem era três cabeças mais alto que as pessoas comuns e seu peito estava coberto por uma barba ruiva brilhante. Ele deu um tapinha no ombro de Engas e disse:
- Dizem que você tem um barco e transporta mercadorias para as ilhas e para o continente. Preciso entregar carne em uma ilha a oeste de Islay. Você pode transportar a mim e minha carga para lá?
Fizeram um acordo e o gigante transferiu a sua carga para o barco de Engas. O barqueiro apenas balançou a cabeça ao ver as enormes carcaças de carne bovina e de cordeiro que enchiam seu barco.
“Talvez isso seja suficiente para alimentar um exército inteiro de montanhistas”, pensou.
Quando tudo ficou pronto, Engas levantou as velas e navegou na direção indicada pelo seu patrão. Eles deixaram a foz do rio Clyde, passaram por Arran, contornaram o cabo Kintyre e entraram no estreito de Islay. E então uma névoa espessa caiu sobre o mar. Engas dirigia às cegas, tentando orientar-se para oeste e obedecer às instruções do gigante. Durante dois dias não viram nem terra nem céu, e Engas perguntou-se, perplexo, onde estariam.
“Devemos já ter passado pelo ponto mais distante das Hébridas Exteriores”, pensou ele.
No terceiro dia, o nevoeiro dissipou e Engas percebeu que o seu barco se aproximava da costa de alguma ilha que ele nunca tinha visto. Um mar cinzento e calmo banhava a ilha e para o barqueiro parecia uma espécie de paraíso verde, prometendo descanso e paz.

“É aqui que termina a nossa jornada”, disse seu companheiro alto.
Mas Engas entendeu que não chegariam à costa tão cedo e por isso foi até a cabana e deitou-se para dormir um pouco. Ele foi acordado pelos fracos impactos do barco na costa. Ele subiu no convés e viu que seu barco balançava nas ondas. Não há mais carga sobre ele e o rastro do gigante esfriou.
Quando o barqueiro negociou com ele, prometeu pagar o transporte quando chegassem ao local. E agora Engas percebeu que seu patrão queria enganá-lo e decidiu encontrá-lo a qualquer custo.
Ele saiu do barco e caminhou em direção à margem gramada. E assim que pisou na ilha, foi como se algum fardo tivesse sido tirado dele. Todos os vestígios da velhice deixaram seu corpo e parecia-lhe que ele havia voltado a ser um jovem de vinte anos. Ele ficou surpreso ao ver como era fácil andar; Apalpei minha testa e senti que as rugas haviam sumido.
“Aparentemente, acabei em Ilen na Hoig - a “Ilha da Eterna Juventude”, ele adivinhou.
E ele também adivinhou que o gigante sentado em seu barco era um dos Feins.
“Não existem homens tão fortes hoje em dia”, pensou Engas. “E, portanto, a Ilha da Eterna Juventude é igual à Ilha dos Heróis,”
Mesmo assim, Engas estava determinado a receber o pagamento do fein pelo transporte. E então ele foi passear pela ilha. Logo ele chegou a uma casa construída com pedras enormes. A porta da frente tinha seis metros de altura e seis metros de largura.
Engas entrou na casa e encontrou-se num vasto salão. Aqui, em uma cadeira pesada, estava sentado um velho enorme com uma barba até os joelhos. Em seu rosto estava a marca sombria de mil batalhas em que ele havia lutado, e em seus olhos vivia a tristeza eterna por aqueles que caíram na batalha, lutando ao lado dele. Foi o próprio Fin McCool. Ele se virou e notou Engas.
- O que você quer aqui? ele perguntou e levantou sua mão enorme. - Porém, beba primeiro, depois me conte.
E entregou a Engas uma enorme taça cheia de mel dourado. A taça era tão pesada que só com muita dificuldade Engas a levantou com as duas mãos e a levou aos lábios. E depois de esvaziá-lo, sentou-se e contou a Fin tudo o que havia acontecido com ele.
Então Fin perguntou:
- Diga-me, morador da ilha do Jura, se aquele homem alto que não te pagou vier aqui agora, você conseguirá reconhecê-lo?
“Eu posso”, respondeu Engas.
Fin gritou o grito com voz estrondosa e seus heróis começaram a entrar no salão. Seus braços e pernas pareciam troncos de árvores e, quando andavam, o chão tremia embaixo deles. Entre eles, Engas viu o homem que trouxera de Greenock para cá. Foi fácil reconhecê-lo pela barba ruiva brilhante.
- Este é o homem! - Engas disse a Fin.
Fin ordenou que o gigante pagasse integralmente a Engas, e ele pagou, embora com muita relutância. Então Fin soltou Engas, mas quando ele saiu de casa, o gigante o alcançou, agarrou-o pelo ombro e arrancou-lhe o olho direito “Se eu tivesse feito isso antes, você não teria me reconhecido!” disse.
Sofrendo de dores agudas e sangrando na órbita ocular, Engas de alguma forma conseguiu chegar à costa. O gigante caminhou atrás dele. Quando chegaram ao local onde Engas tinha ancorado o seu barco, o gigante ordenou-lhe que sacudisse dos pés a poeira da ilha - até ao último grão de poeira.
Então Engas entrou no barco, levantou as velas e navegou para casa. Ele viu a Ilha Verde desaparecer gradualmente na neblina que subia acima da água. E quando a ilha ficou completamente fora de vista, o fardo dos últimos anos caiu novamente sobre os ombros de Engas.
Assim, a viagem à Ilha da Eterna Juventude trouxe-lhe apenas a perda do olho direito.