1. Introduzione
1.1. Requisiti per il livello di padronanza del contenuto della disciplina:
Corso "Caratteristiche sviluppo storico Russia ”è stata proposta come disciplina facoltativa in conformità con i requisiti dello Standard educativo statale per il ciclo delle discipline umanitarie e socioeconomiche generali.
La storia della Russia è parte integrante della storia mondiale. Il problema del generale e del particolare nel processo storico. Scuola storica russa (S.M.Soloviev, V.O. Klyuchevsky) sull'identità e le dominanti più importanti della storia nazionale. Il problema dei tratti nella storiografia del periodo sovietico e post-sovietico.
Fattori naturali e climatici. Caratteristiche del suolo, del clima, del paesaggio. Coltivazione estensiva. Caratteristiche del processo lavorativo. L'influenza di fattori naturali e climatici sul tipo di statualità russa, forme di coercizione non economica (servitù della gleba), sviluppo delle istituzioni comunitarie, cultura, mentalità del popolo russo. Fattori geopolitici.
Fattori geopolitici dello sviluppo della Russia. Posizione geografica di confine della Russia. Influenza dell'Oriente e dell'Occidente. Il carattere piatto della zona, la sua apertura, l'assenza di confini geografici naturali. Il ruolo speciale delle invasioni, delle invasioni, della guerra nella storia russa. Continua espansione del territorio del paese (colonizzazione) - caratteristica distintiva sviluppo geopolitico. Fasi delle acquisizioni territoriali della Russia nei secoli XII-XX. L'influenza di questo processo sulla vita economica e sociale della società, sulla psicologia del russo.
Caratteristiche della formazione dello stato russo, la loro influenza sulla formazione della forma patrimoniale di governo. Conquista mongola e rafforzamento del dispotismo statale. Le specificità del rapporto tra il potere supremo e le classi dirigenti. La natura speciale del ripiegamento dello stato centralizzato russo nei secoli XIV-XVI. Ivan il Terribile è un tentativo di stabilire un dispotismo personale assoluto. "Stato regolare" Pietro I. Caratteristiche della monarchia nell'Europa occidentale e in Russia. "Assolutismo illuminato" di Caterina II. Disintegrazione del sistema servito. Alienazione della società dallo Stato. Una funzione speciale del potere supremo in Russia è la regolamentazione statale della vita pubblica. L'intervento dello Stato nei processi sociali La natura dello Stato russo nel XX secolo. La struttura del regime di potere negli obiettivi 20-30. Totalitarismo in Europa e in URSS: comune e speciale, somiglianze e differenze.
La storia del riformismo in Russia. Tipi di riforme: generali e specifiche. Modernizzazione della società di Pietro I. "Grandi riforme" degli anni 60-70 del XIX secolo. Riforme e controriforme. Il ruolo della burocrazia nel processo di riforma. Metodi delle riforme russe, grado di partecipazione della società al processo di riforma.
L'instabilità e lo sviluppo dei conflitti sono una delle caratteristiche principali della storia russa. Coesistenza nella società russa di varie formazioni etniche socioculturali e l'impatto di questo fenomeno sulla storia russa. Il ruolo delle rapide modernizzazioni russe nella formazione delle contraddizioni sociali. Spaccature socioculturali nella società russa e sviluppo dei conflitti. La crudeltà della gleba e la mancanza di diritti della popolazione sono la base oggettiva della crisi nella storia russa. La secolare tradizione della scissione tra il governo dispotico e il popolo. Le peculiarità della formazione dell'intellighenzia e della coscienza nazionale russa sono un riflesso della natura conflittuale dello sviluppo sociale.
1.2. La disciplina elettiva "Peculiarità dello sviluppo storico della Russia" si basa sulle conoscenze acquisite dagli studenti nel corso di "Storia nazionale".
2. Scopi e obiettivi.
Per dare un'idea dei fattori climatici, geopolitici, religiosi che hanno influenzato la storia russa.
Mostra i principali punti di vista sul problema delle peculiarità della storia russa.
Presta attenzione al ruolo speciale del "principio statale", alle specificità delle riforme russe, alla natura conflittuale dei processi sociali.
introduzione
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La Russia occupa un posto speciale nella storia del mondo. Sebbene sia accettato dire che si trova in Europa e in Asia, ha in gran parte assorbito tutto ciò che è caratteristico dei paesi di questi continenti, tuttavia, si deve tenere presente che la sua storia è di natura indipendente. Non si può negare che la Russia sia stata seriamente influenzata sia dall'Europa che dall'Asia, ma anche i paesi che si trovano qui hanno sperimentato la sua influenza. In altre parole, il processo storico è interconnesso e interdipendente. Ogni paese ha la sua storia speciale che lo distingue dagli altri. Quanto sopra è direttamente correlato alla storia della Russia.
Argomento 1. Condizioni naturali, climatiche e geopolitiche per lo sviluppo della Russia.
Nella storia della Russia, le condizioni naturali e geopolitiche hanno sempre influenzato la formazione e lo sviluppo della società, la forma della sua statualità e gestione, alcuni processi storici. Il carattere piatto del terreno, la sua apertura, l'assenza di confini naturali: queste sono le principali caratteristiche geografiche specifiche della Russia. Non permettevano che la comunità nazionale fosse protetta da invasioni, incursioni, invasioni, guerre. Queste caratteristiche sono state enfatizzate dai più grandi storici russi prerivoluzionari della Russia - SM. Soloviev, V.O. Klyuchevsky e altri. In effetti, già nei primi secoli della storia russa, il territorio delle tribù slave fu sottoposto a continue incursioni da parte di Khazar, Pecheneg, Polovtsian. L'invasione mongolo-tatara e il giogo dell'Orda di due secoli ebbero gravi conseguenze.
Una caratteristica importante della storia russa è stata la continua espansione del territorio del paese. È andata in modi diversi. Uno di questi è lo sviluppo di nuovi territori desertici da parte della popolazione contadina. Quindi, a seguito della colonizzazione agricola nei secoli XII-XIII. furono sviluppate le fertili terre di Vladimir-Suzdal e altri principati della Russia nord-orientale, il territorio di Zamoskovny. Nei secoli XVI-XVII. la colonizzazione contadina copriva il territorio delle steppe ucraine e russe meridionali tra il Don, l'alto Oka, gli affluenti di sinistra del Dnepr e Desna, il territorio del cosiddetto "campo selvaggio".
A metà del XVI secolo ebbe luogo una rivoluzione radicale nella storia della colonizzazione russa. dopo la conquista dei khanati di Kazan e Astrakhan. I coloni russi si precipitarono verso il medio Volga, gli Urali e più avanti in Siberia. Le città fortificate furono erette lungo le rive dei fiumi siberiani e del lago Baikal. Diverse dozzine di città erano sparse su una vasta area quasi interamente boschiva. Intorno alle città fortificate, si formarono insediamenti di contadini statali, reinsediati in Siberia per decreti zaristi. Siamo andati in Siberia, sulle rive Il Pacifico, e migranti liberi, e trapper-industriali. Nell'est, principalmente desertico, si sono sviluppate terre vergini. La popolazione indigena e nomade era estremamente piccola qui.
In alcuni casi, l'espansione territoriale è avvenuta attraverso l'adesione volontaria alla Russia. Esausta dalla guerra di sei anni con il Commonwealth polacco-lituano, l'Ucraina ha dovuto affrontare una scelta: riconoscere di nuovo il dominio polacco o andare "sotto il braccio" di Mosca. Nel 1654 il Pereyaslavl Rada prese una decisione sull'ingresso dell'Ucraina in Russia. Adesione volontaria della Georgia all'inizio del XIX secolo. inoltre non fu altro che una precisa scelta storica di fronte alla minaccia di asservimento da parte di un vicino più pericoloso della Russia.
Ma più spesso la Russia ha "riconquistato" i territori che aveva sequestrato ad altri stati. Quindi, a seguito della Guerra del Nord, il Baltico fu "portato via" dalla Svezia, dalla Turchia - le sue fortezze - avamposti nella regione settentrionale del Mar Nero e Bessarabia, dall'Iran - Armenia. Le guerre caucasiche si conclusero con la sottomissione delle tribù del Caucaso settentrionale. Negli anni '60. XIX secolo. l'ingresso delle terre kazake in Russia è stato completato. Dopo la sconfitta del Khanato di Kokand da parte delle truppe zariste, le terre del Kirghizistan furono annesse. Dal Mar Caspio e Asia centrale le terre delle tribù turkmene furono annesse alla Russia.
L'espansione territoriale continua ha predeterminato un numero di caratteristiche storiche Russia.
L'incremento dei territori ha fornito all'erario e allo stato nuove fonti di finanziamento, un aumento delle risorse materiali e umane e ulteriori benefici economici. Solo l'annessione della Siberia ha dato per diversi secoli un aumento di enormi ricchezze materiali, le pellicce siberiane più rare, le foreste, i giacimenti naturali più ricchi, ecc.
Nel corso dei secoli lo sviluppo economico è andato avanti in ampiezza, fornito da fattori quantitativi (di tipo estensivo). La popolazione russa non aveva un bisogno urgente di passare dall'agricoltura tradizionale a una più efficiente, poiché c'era sempre l'opportunità di trasferirsi in nuovi luoghi, di sviluppare nuovi territori. Non mancava la terra.
La dispersione e l'inaccessibilità di molti insediamenti, lunga distanza. L'alto costo dei trasporti, le strade dissestate e lo scarso sviluppo del commercio e delle comunicazioni erano in gran parte associati a questo.
Le peculiarità del processo storico russo sono state in larga misura determinate dall'originalità delle condizioni naturali e climatiche e dalla relativa specificità della produzione agricola.
Data la vasta estensione di terreno sul territorio che costituiva il nucleo storico dello stato russo, c'era pochissimo terreno coltivabile buono. Il tipo di suolo predominante in Russia era podzolico, argilloso, paludoso o sabbioso, scarsamente fornito di nutrienti naturali. La Siberia, con la sua offerta potenzialmente inesauribile di terra coltivabile, era in gran parte inadatta al possesso della terra. Ciò era dovuto al fatto che l'aria calda prodotta dalla Corrente del Golfo si raffreddava mentre si allontanava dalla costa atlantica e si spostava verso l'interno.
Un'altra caratteristica delle condizioni naturali e climatiche era il ciclo insolitamente breve del lavoro agricolo. Ci sono voluti solo 125-130 giorni lavorativi (all'incirca da aprile a settembre). Pertanto, il contadino russo si trovava in condizioni di produzione difficili: i terreni sottili richiedevano inevitabilmente una coltivazione di alta qualità e nutriente e le condizioni naturali non davano tempo sufficiente per il lavoro agricolo.
I rendimenti medi in Russia sono stati bassi e il costo del lavoro eccezionalmente alto. Per ottenere il raccolto, il contadino doveva lavorare letteralmente senza dormire né riposare. Allo stesso tempo, furono utilizzate tutte le riserve della famiglia, anche bambini e anziani. Le donne erano pienamente occupate in tutti i lavori maschili. Le severe condizioni agricole, il sovraccarico e l'inclusione nel lavoro di tutti, giovani e vecchi, hanno predeterminato lo specifico stile di vita del proprietario terriero russo. Al contrario di lui, il contadino europeo, né nel Medioevo, né nei tempi moderni, non aveva bisogno di un tale sforzo di forza, perché la stagione agricola era molto più lunga. Ciò garantiva un ritmo di lavoro più favorevole e l'intero stile di vita del contadino europeo.
Una caratteristica della produzione contadina in Russia era la base estremamente debole della zootecnia. L'approvvigionamento di mangimi per il bestiame è diventato ogni anno un grosso problema. Il termine per la raccolta del mangime in centro storico La Russia era estremamente limitata (solo 20-30 giorni). Durante questo periodo, il contadino aveva bisogno di fare scorta di una quantità sufficiente di mangime.
Il commercio estero non ha stimolato lo sviluppo della produzione agricola. La Russia rimase lontana dalle grandi rotte commerciali e fino alla metà del XIX secolo. non poteva vendere grano all'estero. E il divario nella produttività del lavoro tra l'Europa occidentale e la Russia era significativo. Secondo il Dizionario Enciclopedico Brockhaus ed Efron, alla fine del XIX secolo. un acro di grano in Russia produceva solo un settimo del raccolto inglese e meno della metà di quello francese e austriaco.
La geografia russa non era favorevole alla ditta individuale. Nelle condizioni di una breve stagione agricola, il lavoro sul campo era più facile da svolgere in gruppo. Ciò ha preservato le tradizioni arcaiche dell'organizzazione comunale della vita del villaggio.
A differenza dell'Europa, la comunità in Russia non è scomparsa, ma ha iniziato a svilupparsi. Da circa il XVI secolo. I contadini russi si stanno separando sempre più dal sistema di insediamento agricolo (è conservato principalmente in regioni meridionali) e concentrano i loro cantieri e fattorie in villaggi e villaggi multi-yard. Con il rafforzamento della servitù personale dalla fine del XVI secolo. le funzioni protettive della comunità vicina, la sua democrazia e le tendenze egualitari sono in aumento.
Oltre a organizzare la semina, la falciatura e altri lavori collettivi sui campi, la comunità ha sviluppato una serie di misure per aiutare i contadini impoveriti e rovinati. Il terreno coltivabile è stato diviso dalla comunità in appezzamenti di diversa qualità del suolo e distanza dal villaggio. Ogni cortile aveva diritto a ricevere una o più strisce di terreno su ciascuno di questi appezzamenti. Periodicamente, man mano che la situazione all'interno della comunità vicina cambiava, si verificavano redistribuzioni come un modo per raggiungere la "giustizia sociale" intracomunitaria.
Insieme alle funzioni di produzione, la comunità risolveva problemi sociali come la riscossione delle tasse, le tasse, la distribuzione del reclutamento e altri.
Nonostante il vigoroso coinvolgimento dell'agricoltura nella seconda metà del XIX secolo. nei rapporti di mercato, le tradizioni comunali vi furono conservate fino al 1917.
L'esistenza millenaria della comunità in Russia, il suo ruolo dominante nella vita della popolazione russa sono stati fattori che distinguono radicalmente l'intero modo di vivere dei russi dalle tradizioni occidentali.
L'agricoltura ad alto costo e ad alta intensità di lavoro mette la popolazione rurale di fronte alla necessità che quasi tutta la famiglia vi partecipi. Non c'erano mani libere. Di conseguenza, la Russia era caratterizzata da un mercato ristretto per il lavoro salariato. E questo ha rallentato il processo di divenire produzione industriale, Crescita urbana.
La povertà della società ha anche predeterminato il piccolo numero di persone che vivono a sue spese, i cosiddetti "servi" della società: scienziati, insegnanti, artisti, attori, ecc. E da qui la tarda genesi della cultura laica in Russia. La chiesa qui svolge funzioni culturali e ideologiche da molto più tempo che nell'Europa occidentale. Non è un caso che le prime università in Europa siano apparse nei secoli XII-XIII e in Russia - nel XVIII secolo.
Infine, va notato che le condizioni di lavoro estremamente difficili della popolazione terriera russa hanno lasciato un'impronta su carattere nazionale... Prima di tutto, riguarda la capacità di un russo di sforzarsi al massimo, la sua disponibilità ad aiutare il suo prossimo e un senso di collettivismo. Anche la forza delle tradizioni sociali ha giocato un ruolo significativo qui. Allo stesso tempo, l'eterna mancanza di tempo e le difficili condizioni naturali, che spesso annullano tutti i risultati del lavoro, non hanno sviluppato nella persona russa un'abitudine pronunciata di completezza e accuratezza nel lavoro.
Così, vediamo che i fattori geografici e naturale-climatici hanno influenzato il tipo di gestione, la struttura politica e sociale del paese, il suo sviluppo culturale e il ritmo dei più importanti processi sociali.
Argomento 2. Il ruolo dello stato nella storia russa.
Uno dei principali caratteristiche peculiari Il processo storico russo era il ruolo ipertrofico del potere supremo in relazione alla società. Quali sono le origini del dispotismo di stato speciale in Russia? Ci sono opinioni diverse su questo argomento. I ricercatori storici richiamano l'attenzione su una serie di circostanze.
L'antico stato russo sorse sotto l'influenza delle attività di un elemento alieno: i Varangiani, a seguito dello sviluppo di un vasto territorio da parte dei loro distaccamenti separati. Lo stato di Kiev, alle cui origini si trovavano i Varangiani e i loro discendenti slavi e glorificati, non si è formato come risultato dell'evoluzione naturale della struttura delle tribù slave. Né i principi né i loro guerrieri provenivano dalla società slava, anche se in seguito furono assimilati. La notevole influenza dell'elemento varangiano ha conferito allo stato una sorta di forma esterna, esterna. Le tribù slave e finlandesi che vivevano in questo territorio presero le forme introdotte struttura statale, ma hanno mantenuto il loro stile di vita generico e la psicologia generica.
Fu così che si formò un'entità politica speciale con un abisso insolitamente profondo tra i governanti e i governati. Non c'era alcun interesse unificante nello stato di Kiev e nella società di Kiev: lo stato e la società coesistevano, preservando le loro differenze.
In Russia, fin dall'inizio dello stato russo, iniziò a svilupparsi la sua forma più bassa, lo stato patrimoniale. Anche in tempi successivi, gli imperatori russi possedevano, e non governavano, la Russia, avevano i loro interessi dinastici, e non statali, in essa. La tradizione di considerare il paese loro affidato come proprietà rimase con i governanti russi fino alla Rivoluzione di febbraio del 1917 (fino all'abdicazione di Nicola II dal trono).
Il rafforzamento del dispotismo statale è stato facilitato dall'indebolimento dei diritti e del ruolo delle città. I mongoli lanciarono i loro colpi principali sulle città. Secondo gli archeologi, delle 74 città russe dei secoli XII-XIII, conosciute dagli scavi, 49 furono devastate da Batu. Le città di molti principati furono distrutte nel XIII secolo. più volte (Pereyaslavl-Zalessky - quattro volte, Suzdal, Ryazan, Murom - tre volte; Vladimir - due volte, ecc.) 1
... In condizioni di costante pericolo esterno, le città furono private delle loro antiche libertà. Allo stesso tempo, il ruolo del principe è aumentato notevolmente.
E un altro fattore di quel tempo, che predeterminava uno speciale rafforzamento del potere supremo. Come risultato dell'invasione dell'Orda, la parte principale della classe dirigente perì. Secondo gli esperti, a metà del XII secolo. dei dodici principi di Ryazan, nove morirono, dei tre principi di Rostov, due, dei nove principi di Suzdal, cinque. Analisi dei libri genealogici dei boiardi di Mosca del XVI secolo. ha testimoniato che i clan di boiardi di Mosca e del nord-est non avevano antenati prima dell'invasione di Batu. Inoltre, durante l'invasione perì anche il grosso dei guerrieri feudali. Dopotutto, erano le squadre, insieme ai cittadini, a difendere le città russe.
Le origini del ruolo onnicomprensivo dello stato in relazione alla società risiedono in gran parte nella natura speciale della formazione dello stato centralizzato russo nei secoli XIV-XV. Se nell'Europa occidentale il ruolo principale nel processo di centralizzazione delle terre è stato svolto dalle circostanze socio-economiche, l'unificazione delle terre russe è stata dettata dalle circostanze politiche, soprattutto dalla necessità di combattere il pericolo esterno ( Orda d'oro, Ordine di Livonia, ecc.) e l'istituzione dell'indipendenza nazionale. Tale processo di centralizzazione, avvenuto sotto fattori politici “avanzanti” (in relazione a fattori socio-economici), ha preservato le emergenti relazioni puramente dispotiche.
Nel XIV sec. tra i più forti principati russi (Mosca, Tver, Ryazan, Suzdal e Nizhny Novgorod), si sviluppò un'acuta rivalità per il consolidamento del potere granducale. Il principe di Mosca Ivan I ha agito in questa lotta nel modo più astuto e senza principi. Trascorse la maggior parte del suo regno nell'Orda o durante il viaggio. Essendo un uomo d'affari intelligente e dotato (popolarmente soprannominato Kalita - "borsa dei soldi"), ha fatto una fortuna molto significativa, che gli ha permesso non solo di pagare regolarmente la sua parte all'Orda, ma anche di coprire gli arretrati di altri principi. A questi prestava denaro per la cauzione dei loro beni, che a volte prendeva per sé in cambio di debiti.
Il rivale più serio di Ivan Kalita nella lotta per il favore dei mongoli era il principe di Tverskoy, che allora aveva il rango granducale. Nel 1327 a Tver' sorse una rivolta anti-Orda e il principe di Tver' si schierò con i ribelli. Ivan Kalita partì frettolosamente per l'Orda e tornò alla testa dell'esercito punitivo unito mongolo-russo, che devastò Tver nel modo più terribile. Come ricompensa per la sua lealtà, Kalita ricevette l'etichetta del khan per un grande regno e il diritto di riscuotere autonomamente tributi per l'Orda.
Così, grazie allo zelante servizio all'Orda, Mosca isolò gradualmente i suoi rivali e si fece avanti, diventando un mediatore tra i conquistatori e i sudditi russi. Il raduno finale dei principati intorno a Mosca ebbe luogo sotto il nipote di Kalita, il principe Dmitry Donskoy. Fu il primo a conferire a suo figlio il titolo di Granduca, senza chiedere il permesso al khan.
In futuro, i principi di Mosca hanno mostrato lungimiranza e eccezionali capacità imprenditoriali e politiche per preservare e aumentare il loro potere. Raccolsero villaggi, città e mestieri, commerciandoli attivamente. Nel tentativo di non dividere il loro principato per eredità, introdussero gradualmente l'ordine di successione al trono per diritto di primogenitura.
Nei secoli XVI-XVII. il potere autocratico dello stato si sta rafforzando. Sotto Ivan IV (il Terribile), i resti del decentramento furono eliminati, i diritti dei feudatari furono limitati.
La tendenza alla centralizzazione e all'assolutismo si svilupperà in futuro. Sotto Pietro I, il patriarcato fu liquidato e fu creato un organo statale, il Sinodo, per gestire gli affari della religione. Questo segna la vittoria finale della suprema autorità secolare sulla Chiesa. Nel 1721 Pietro introdusse il titolo di imperatore. La Russia sta diventando un impero. Invece di un organo eletto rappresentativo del patrimonio sotto lo zar (Boyar Duma), viene creato un Senato, i cui membri sono approvati e nominati dall'imperatore.
Le proprietà sono state formate sotto l'influenza diretta delle autorità. La società era divisa in strati con una definizione chiara
Nemico dello status e delle funzioni di tutti. Il Codice della Cattedrale del 1649 consolidava la posizione delle varie categorie della popolazione e l'ampiezza dei loro compiti.
Coloro che prestavano servizio nell'esercito o nell'amministrazione costituivano la classe dei servizi. Altri - proprietari terrieri, artigiani, commercianti e altri lavoratori manuali - divennero la classe "tirgiana". Le persone di servizio non erano originariamente nobili, non avevano privilegi di classe, ma avevano vantaggi significativi. Possedendo un fondo di terra, lo stato, essendo il proprietario supremo, forniva alle persone di servizio un appezzamento di terreno (proprietà) con i contadini, a condizione che svolgessero il servizio militare o civile.
Il potere supremo tentò con ogni mezzo di consolidare la struttura esistente. Nei secoli XVI e XVII. furono approvate leggi che proibivano ai contadini di lasciare i loro appezzamenti e ai commercianti di cambiare il loro luogo di residenza. I sacerdoti non avevano il diritto di rinunciare alla loro dignità, i loro figli dovevano entrare nella carriera del padre. Sotto la minaccia di una severa punizione, ai cittadini comuni non fu permesso di entrare nei ranghi dello strato di servizio. E i figli delle persone di servizio dovrebbero, al raggiungimento della maggiore età, iscriversi all'apposito dipartimento. Lo stato in tutti i modi ha cercato di rendere ereditaria la posizione sociale. La struttura sociale della società divenne sempre più immobile. È così che ha preso forma un sistema globale, che lega l'intera popolazione allo stato.
Se il potere ha influenzato la formazione della nobiltà, la tenuta dei contadini statali è stata generalmente organizzata come una sorta di istituzione. Varie categorie della popolazione non servitrice sono state registrate in una classe legale e fiscale. Una parte dei militari di ieri rientrava nella categoria dei "tassabili", che bloccavano per sempre la loro strada verso la nobiltà, sebbene alcuni di loro avessero i propri servi e possedessero terreni.
Allo stesso modo, stabilendo e arruolando stati, è stato creato uno strato di clero. Anche alcuni uomini di chiesa non sono entrati nello stato e sono stati assegnati alla classe "fiscale".
La struttura sociale della città era determinata in modo puramente amministrativo. L'intera popolazione era divisa in corporazioni e botteghe.
L'intervento feudale del governo autocratico ha anche distorto lo sviluppo dello strato borghese. I proprietari delle manifatture furono costretti a spendere soldi per acquistare terreni dai contadini e non per lo sviluppo della produzione. I ricchi industriali cercarono di ottenere un titolo nobiliare e di unirsi alla nobiltà privilegiata.
Con il suo intervento nella sfera relazioni commerciali lo stato ha ostacolato lo sviluppo dello strato commerciale mercantile. I commercianti sono stati forzatamente attratti in vari tipi di "servizi" statali, costretti a organizzare speciali società commerciali... Amministrativamente, è stato determinato in quali luoghi e quali beni possono essere scambiati.
L'idea di servire il bene comune, "il mondo", per il quale una persona dovrebbe sacrificare il proprio personale, era la parte più importante della mentalità russa. A questo proposito, l'idea di servire il principio dello stato comune ha svolto un ruolo significativo nell'umore spirituale del popolo russo. “La Russia è il Paese più potente e più burocratico del mondo; tutto in Russia si sta trasformando in uno strumento della politica. Il popolo russo ha subito grandi sacrifici per creare lo stato russo, ha versato molto sangue, ma loro stessi sono rimasti impotenti nel loro immenso stato ", ha scritto l'eccezionale scienziato russo Nikolai Aleksandrovich Berdyaev sul ruolo del principio statale nella vita del popolo russo.
Argomento 3. Caratteristiche del processo di riforma in Russia
La storia russa è per molti versi la storia del riformismo sociale. Nonostante le numerose guerre, sommosse, cospirazioni e rivoluzioni, nei secoli passati si sono verificati veri e propri cambiamenti nel sistema economico e politico, di regola, a seguito di riforme attuate dal potere supremo, a volte di propria iniziativa, a volte sotto la pressione delle circostanze.
La profonda modernizzazione ed europeizzazione della Russia fu portata avanti da Pietro il Grande. Con il nome di un importante statista, stretto consigliere dell'imperatore Alessandro I, M.M. Speransky collegò il processo riformista della prima metà del XIX secolo. Anche le riforme agrarie, urbane, zemstvo e altre degli anni '60-'70 sono eccezionali nel loro significato. XIX secolo. Parliamo di questo periodo come "l'era delle grandi riforme". Il processo di modernizzazione della società russa all'inizio del XX secolo. è stato avviato su iniziativa di una figura politica così significativa del riformismo russo come Pyotr Stolypin. Nella storia della società sovietica c'è stata anche una profonda modernizzazione dell'ordine sociale alla fine degli anni '20 e '30, il riformismo di Krusciov e, infine, i tentativi di rinnovamento della società nella seconda metà degli anni '80 e negli anni '90.
La storia del riformismo russo ha dato origine a molti tipi di riforme con vari gradi di coercizione del governo e vari gradi di coinvolgimento delle forze sociali nella progettazione e nell'attuazione delle riforme.
Per secoli, il riformismo russo si è basato esclusivamente sull'idea di statualità. Le riforme molto spesso hanno acquisito il carattere dell'intervento statale nelle relazioni sociali e il popolo ha agito solo come oggetto. Non solo Peter con la sua idea di progresso violento, non altri riformatori e statisti procedevano dal principio di sviluppare e attuare le riforme esclusivamente "dall'alto".
Una caratteristica delle trasformazioni russe era il loro conflitto. Le riforme erano molto spesso attuate con metodi duri e violenti, avevano "il sapore delle lacrime e il colore del sangue". Le ragioni di ciò risiedevano sia nel ritmo accelerato dell'innovazione sia nell'insufficiente considerazione degli interessi sociali. I riformatori russi, di regola, in gran parte non tenevano conto della posizione di quei gruppi della popolazione che aderivano alle norme di vita tradizionali.
Le riforme di Pietro furono accompagnate da una lotta interna ottusa e ostinata: quattro ammutinamenti e diverse congiure. I loro membri si opponevano all'innovazione. Pietro trattò crudelmente i portatori dell'antichità: arcieri, ecclesiastici dei Vecchi Credenti e persino l'erede al trono che non voleva seguire le orme di suo padre. E poiché i vecchi boiardi, clero, arcieri, esibivano alcune caratteristiche esteriori (barba, abito lungo) come segno della loro opposizione, Pietro prese ardentemente le armi anche contro queste sciocchezze.
Alla fine del XVII secolo, dopo essere tornato a Mosca dall'estero, Peter iniziò immediatamente a tagliarsi la barba e a tagliare un lungo orlo a riga singola, e introdusse le parrucche dal suo entourage. È difficile immaginare quale clamore e clamore legislativo e poliziesco si sia sollevato a causa di questo riordinamento e ri-costume del popolo russo in modo straniero. Il clero ei contadini non furono toccati: mantennero il privilegio di rimanere ortodossi e all'antica; uomini barbuti e portatori dell'abito "illegale" sono stati multati. I nobili che si presentavano alla revisione del sovrano con barba e baffi non rasati venivano picchiati senza pietà con i batog.
Il disprezzo per l'eredità dell'esperienza storica del proprio popolo era tipico di altre riforme russe. Spesso la riforma russa portava un'accusa distruttiva piuttosto che costruttiva.
La conseguenza di ciò è stata l'accumulo nel processo di riforma del potenziale della loro negazione, lo stato di tensione interna, il conflitto nella società.
Il riformismo in Russia era molto spesso basato su una percezione acritica e, a volte, sul prestito diretto di idee e punti di vista.
Una caratteristica di molte riforme in Russia era anche il fatto che lo stato, in quanto iniziatore delle riforme, non poteva fare affidamento sulla vecchia burocrazia, quindi la modernizzazione dell'apparato amministrativo, cioè le riforme amministrative, era la componente principale di le trasformazioni.
Le continue modifiche delle istituzioni statali hanno inevitabilmente ampliato il livello della burocrazia. Ha risposto in modo flessibile ai cambiamenti, si è trasformato, si è riversato da una struttura all'altra, ma è sopravvissuto ed è diventato più forte. La burocrazia in Russia crebbe rapidamente. Solo per il primo metà del XIX v. il numero dei funzionari di governo è più che quadruplicato.
Il ruolo speciale dello stato nel processo di riforme russe "dall'alto" ha trasformato la burocrazia nel loro unico sviluppatore e leader. Pertanto, il suo significato nel destino delle riforme russe fu enorme. Il destino finale delle riforme in Russia dipendeva dalla posizione dell'élite al potere, dai risultati della lotta di vari gruppi e clan della burocrazia. Inoltre, una serie costante di riforme e controriforme, innovazioni e movimenti arretrati è una caratteristica del processo di riforma russo. Infine, va notato che i riformatori russi abbastanza spesso hanno ignorato i diritti della popolazione, pensando principalmente ai governanti e allo stato.
Argomento 4. Natura conflittuale del processo storico russo.
Una delle caratteristiche della storia russa è l'estrema incoerenza, lo sviluppo del conflitto, la predisposizione della società russa agli estremi. Questa caratteristica è al centro dell'instabilità russa, che a sua volta è associata all'immagine contraddittoria della società russa.
La Russia, come sapete, si è sviluppata nell'interazione e nella lotta con l'Europa, poi con l'Asia. Sia gli elementi orientali che quelli occidentali sono presenti nella vita russa, nella storia russa.
Il pensiero sociale e politico in Russia si è costantemente rivolto a questo fenomeno contraddittorio della realtà storica. I concetti di occidentalizzanti e slavofili riflettevano l'esagerazione di uno dei lati che compongono la complessa immagine civilizzata della Russia. Gli occidentali credevano che la via russa fosse la via dell'Europa occidentale. Attribuivano gli elementi distintivi della vita russa a manifestazioni di arretratezza. Gli slavofili, d'altra parte, hanno sviluppato l'idea della differenza fondamentale tra sviluppo russo e sviluppo dell'Europa occidentale, in ogni modo possibile ha evidenziato l'originalità esclusiva della Russia comunitaria, patriarcale, ortodossa.
N. Berdyaev ha anche sottolineato la natura doppia e contraddittoria della vita russa. Nella sua opera "Il destino della Russia" ha sviluppato l'idea che il popolo russo coesista contemporaneamente sia con l'adesione orientale al principio statale sia con l'ideale occidentale di libertà. Nella storia della Russia, questa dualità si esprimeva, come credeva, nella costante alternanza di rivolte distruttive degli uomini liberi e periodi di rafforzamento del potere, trattenendolo con pugno di ferro.
Aggiungendo sempre più territori, l'impero divenne una società multietnica, un conglomerato di molti popoli. È stato rifornito con una varietà di gruppi etnici: dai tartari e kazaki a ceceni e armeni, da polacchi e lettoni a Chukchi e Yakuts. Era una fusione di linee etniche indoeuropee, urali-altai, mongole, turche e altre. Inoltre, le vecchie terre non erano monopoli, e quelle nuove non potevano essere chiamate colonie. La particolarità della Russia era che le vecchie e le nuove terre erano come uno spazio abitativo comune con un'unica vita economica e politica, un'unica divisione amministrativa, lavoro d'ufficio, tribunale, legislazione. Ma all'interno di questa singola società, tipi di società completamente diversi, diverse formazioni socio-culturali si sono costantemente intrecciate e si sono influenzate a vicenda. Insieme alle relazioni borghesi sviluppate nelle regioni occidentali e sud-occidentali, persistevano le relazioni patriarcali e di clan.
Il feudalesimo russo era meno incline al progresso sociale. Era caratterizzato da forme di monarchia più dispotiche che in Europa. La popolazione medievale (la classe dirigente e la gente comune) era più dipendente dal potere supremo che in Occidente. Lo sfruttamento dei contadini era estremamente alto. C'è stata una lunga, per diversi secoli, conservazione della servitù personale dei contadini.
Anche il tipo russo di evoluzione della proprietà fondiaria feudale era specifico. La proprietà fondiaria privata da parte della nobiltà non è mai stata la forma predominante di proprietà fondiaria. La tendenza principale era il sistema del "feudalesimo statale", in cui la proprietà suprema della terra rimaneva allo stato e la proprietà fondiaria feudale era concessa dallo stato ed era condizionata dal servizio del re. I contadini erano i "possessori" della terra con tasse, diritti e dazi obbligatori davanti allo stato. In certe regioni, in certe epoche, tale "terra demaniale" poteva trasformarsi in proprietà effettiva dei "contadini statali". Le caratteristiche specifiche del possesso fondiario feudale in Russia non hanno contribuito ad alcuna posizione ferma dell'istituzione della proprietà fondiaria privata. La comunità rurale rappresentava una solida barriera allo sviluppo della proprietà privata. Pertanto, una caratteristica del tipo di feudalesimo russo era lo sviluppo tradizionalmente debole della proprietà terriera privata e dell'individuo attività economica contadini.
I ricercatori ritengono che nel contesto di un tipo "ritardo" di evoluzione storica, il processo di borghesia della società russa fosse incompleto.
La Russia è caratterizzata da una riorganizzazione delle fasi della genesi del capitalismo. Se nei paesi europei il colpo di stato agrario borghese ha preceduto le rivoluzioni borghesi, allora in Russia... settore agricolo rimase, infatti, feudale fino al 1917. Solo dopo la riforma del 1861 cominciarono a manifestarsi gli inizi di un mercato agrario, ei contadini rimasero largamente dipendenti dai latifondi dei latifondisti.
In Russia, non c'è stato un lungo periodo di incubazione per lo sviluppo della produzione meccanica e un lungo periodo di formazione del meccanismo di scambio capitalistico. La rivoluzione industriale è stata assicurata in larga misura dall'importazione di tecnologia straniera. C'è stato un rapido sviluppo linee ferroviarie e linee di navigazione. L'"accumulazione primitiva" russa non ha prodotto un lavoratore assunto gratuitamente. Era principalmente un "otkhodnik" che non aveva ancora rotto con l'agricoltura e il "suo" padrone. La riforma contadina del 1861 e l'abolizione della servitù della gleba insieme alle riforme Stolypin all'inizio del XX secolo. ha portato avanti il processo di formazione del mercato del lavoro salariato, ma il completamento definitivo della "iniziale accumulazione" del capitale in Russia nel primo quarto del XX secolo. non ha funzionato. Il paese continuò a rimanere agrario-industriale con un'enorme predominanza della popolazione agricola.
Una caratteristica dell'evoluzione borghese russa era il ritardo nello sviluppo sociale dello stato. Quasi da nessuna parte nei tempi moderni c'è stato un abisso così profondo tra poveri e ricchi come in Russia. Questa base oggettiva, che si è conservata per due secoli e sta rinascendo nella realtà moderna, è stata e rimane un terreno oggettivo di scisma sociale, un focolaio di correnti estreme che sono organicamente incapaci di sintesi.
La secolare servitù, l'oppressione, l'impotenza e l'oppressione della popolazione russa hanno formato il pensiero radicale, ignorando qualsiasi decisione moderata. Le riforme, invadendo il nucleo stesso della società, di solito ignoravano gli interessi di quei gruppi e forze sociali che aderivano ai valori tradizionali stabiliti della modernizzazione ("grandi riforme" degli anni 1860, riforma Stolypin, NEP). Distrussero l'integrità patriarcale russa e portarono alla stratificazione sociale, allo spostamento di interi strati popolari verso la periferia sociale. Spesso questi strati divennero la base sociale delle controriforme, delle rivoluzioni e delle guerre civili che seguirono la riforma. Quindi, l'abolizione della servitù della gleba si trasformò in attività terroristiche della volontà popolare e nella rivoluzione del 1905-1907. Le riforme Stolypin, che hanno accelerato la stratificazione del paese contadino, hanno spinto per la rivoluzione del 1917 e guerra civile... E la NEP, che ha spinto milioni di contadini nelle città proletarizzate, ha dato origine a una potente risposta di totalitarismo, che ha preso forma nella brutale dittatura stalinista.
La storia della Russia è stata piena di periodi di transizione e critici. La gente viveva in un clima di emergenza e di guerra civile.
Molte radici dei conflitti russi risiedono nelle peculiarità del governo russo con la sua natura assolutista, monopolio e potente interferenza nella vita della società.
La tragedia del paese era che non c'erano proprietà a tutti gli effetti, classi, cittadini liberi e liberi in esso. Nell'era di Ivan il Terribile o Pietro il Grande, durante il regno di I. Stalin, N. Krusciov, L. Breznev o M. Gorbaciov, la posizione di una persona era determinata esclusivamente dai suoi doveri e dall'assenza di diritti reali, che a i migliori sono stati solo dichiarati.
In Russia, ha sempre dominato il tipo di pensiero mitologico piuttosto che critico. Di generazione in generazione, un'idea semplificata di come raggiungere gli obiettivi del progresso sociale e la convinzione che la lotta, la distruzione del nemico, la distruzione violenta e meccanica delle vecchie forme di vita assicureranno da sole la realizzazione del ideale sociale sono stati trasmessi. Di tutte le possibili opzioni per trasformare la società, il popolo russo è stato il più colpito dai metodi della logica rivoluzionaria, della ribellione, dell'esplosione. Non è un caso che l'intellighenzia russa si sia distinta per il suo radicalismo, una tendenza a vedere nella lotta politica la via più vicina al benessere del popolo.
Il concetto di "scissione sociale" della società russa ormai non è ancora finalizzato e integrale. Tuttavia, lo sviluppo moderno della società russa ci consente di rappresentarlo come il dominante dello sviluppo storico.
1.
Supporto didattico e metodologico della disciplina.
9.1 Letteratura di base
1. Artamonov V Catastrofi nella storia della statualità russa // Scienze sociali e modernità.-1994.-№ 3
2. Baluev B.P. Controversie sul destino della Russia // Storia domestica. - 2000 - N. 1
3. Beelnky V.Kh. Sul paradigma della Russia // Conoscenza sociale e umanitaria. - 2002 - N. 3
4. Berdyaev N. Il destino della Russia.-M., 1990; Lui è Le origini e il significato del comunismo russo. -M., 1990.
5. Bessonova O. L'economia della distribuzione come tradizione russa // Scienze sociali e modernità.-1994 -№ 3
6. Pietre miliari. Intelligentsia in Russia: sab. Articoli 1909 –1910 / Compilato da N. Kazakov –M .: Mol.Gvardia, 1991.
7. Igritskiy Yu.I. Russia contro Russia, Occidente contro Occidente // Russia e mondo moderno... - 2002 - N. 3
8. Capto A.; Serebryanikov V. Guerre di Russia // Dialogo - 2002 –– №6
9. Klimenko V. Energia, clima e prospettiva storica della Russia // Scienze sociali e modernità. –1999. -N.1
10. Klyuchevsky V.O. Storia delle proprietà in Russia. Corso speciale // Opere: In 9 volumi - T. 6.-M., 1989.
11. Kulpin E. S. Crisi socio-ecologica del XV secolo e formazione della civiltà russa // Scienze sociali e modernità. –1995.-№1
12. Kulpin E.S Le origini dello stato russo: dalla chiesa cattedrale del 1503 all'oprichnina // Scienze sociali e presente. -1997.- N. 1,2
13. Midushevsky A. Riforme di Pietro il Grande in una prospettiva storica comparata // Bollettino Scuola superiore.- 1999.-№ 2 –3.
14. Midushevsky A. Stato russo dell'era pre-petrina // Bollettino della scuola superiore. - 1999.-№ 1.
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16. Milov L.V. Fattore naturale e climatico e mentalità dei contadini russi. // Scienze sociali e modernità. –1995.- n. 1.
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19. Universale e specifico nella storia russa (tavola rotonda) // Scienze sociali e modernità - 1999 - №3
20. Khoros V.G. Storia russa nella copertura comparativa - M., 1996
21. Yakovenko I.G. Lo stato russo: interessi nazionali, confini, prospettive Novosibirsk, 1999
22. Yakovenko I.G. Civiltà e barbarie nella storia della Russia // Scienze sociali e modernità. –1995.-№ 4, 1996 -№ 3-4
9. Domande per il credito
1. Scuola storica russa sulle peculiarità dello sviluppo della Russia (S.M. Soloviev, V.O. Klyuchevsky)
2. Fattori naturali e climatici speciali dello sviluppo della Russia.
3. Espansione territoriale del Paese. Fasi della colonizzazione della Russia. L'impatto della colonizzazione sulla vita economica e sociale della società.
4. Caratteristiche del ripiegamento dello stato russo.
5. Il carattere speciale dello stato centralizzato russo dei secoli XIV-XVI.
6. Storia dell'assolutismo russo. Pietro I e Caterina II.
7. Processi sociali e natura dello stato russo nel XX secolo.
8. La struttura del regime di potere negli anni 20-30 del XX secolo Totalitarismo in Europa e in URSS: generale e speciale.
9. La storia della riforma della Russia. Tipi di riforme: generali e specifiche.
10. Sviluppo della modernizzazione della Russia nel XIX secolo. "L'era delle grandi riforme" - Alessandro II
11. Riforme e controriforme del XIX secolo. Il ruolo della burocrazia nel processo di riforma.
12. Modalità di attuazione delle riforme. Il grado di partecipazione pubblica al processo di riforma.
13. Lo sviluppo dei conflitti come caratteristica della storia russa.
14. Spaccature socio-culturali nella società russa e sviluppo dei conflitti.
15. Caratteristiche della formazione dell'intellighenzia russa.
16. Carattere nazionale russo e mentalità del popolo russo.
Lo sviluppo del paese è stato influenzato dai seguenti fattori:
Naturale e climatico.
geografico.
Etnico e culturale.
Religioso.
geopolitico.
Demografico.
Lo storico russo V.O. Klyuchevsky ha scritto nel suo "Corso di storia russa" che prima di studiare la storia di qualsiasi paese, è necessario scoprire dove si trova, quali condizioni naturali ha, che tipo di clima c'è in un dato territorio. Prima di parlare del "percorso speciale di sviluppo" della Russia, è necessario rispondere alla domanda su quali fossero le condizioni naturali-geografiche, storiche, socio-economiche e come abbiano influenzato lo sviluppo del paese.
Geografia, clima condizioni, ambiente geopolitico, religione, carattere nazionale russo e composizione multinazionale della Russia: questi e altri fattori hanno indubbiamente influenzato e continuano a influenzare il suo sviluppo storico.
La posizione intermedia tra Europa e Asia, l'interazione secolare parallela con l'Occidente cristiano e l'Oriente musulmano-pagano ha determinato la storia della Russia e ha formato la coscienza nazionale biforcuta dei russi. Anche un fattore come la naturale apertura dei confini delle terre russe ebbe molteplici conseguenze. Le terre russe, infatti, non erano protette da barriere naturali: non erano protette né dai mari né dalle catene montuose. La costante minaccia di incursioni militari in questo senso ha richiesto allo stato enormi sforzi, costi materiali e risorse umane per garantire la sua sicurezza. Inoltre, per sfondare nei mari, la Russia ha dovuto condurre per secoli intense guerre sanguinose. Una diretta conseguenza di ciò fu il ruolo crescente dello stato e dell'esercito nella società.
L'influenza principale sulla storia russa è stata fattore religioso. L'adozione dell'Ortodossia ha introdotto la Russia nella civiltà europea, ma allo stesso tempo la continuità con le tradizioni bizantine ha indirizzato il suo sviluppo storico in uno speciale, che non sempre coincide con il processo europeo.
Un altro fattore significativo era che, nonostante l'abbondanza di risorse in Russia, c'era sempre una loro carenza. L'estrazione era costosa. La Russia, alla ricerca di risorse, ha dominato nuove e nuove terre, e quindi l'economia si è sviluppata lungo un ampio percorso. Se ora il principale prodotto di esportazione è l'energia, prima questa funzione era svolta dalle pellicce (moneta leggera). In Europa, con la sua sovrappopolazione, alla ricerca del profitto, hanno rapidamente "messo fuori combattimento" l'animale da pelliccia. E oltre i confini orientali della Russia c'erano enormi tratti di terra non sviluppata, dove era possibile ottenere pellicce, che era uno dei principali beni di esportazione russa. È questa circostanza, così come la necessità di un accesso diretto alle rotte commerciali, che ha influenzato la formazione del vasto territorio del nostro Paese.
La Russia è apparsa tra l'Europa e l'Asia, sul territorio attraverso il quale sono rotolate le ondate di "migrazione dei popoli", una delle quali ha portato al crollo del grande impero romano. Pertanto, la Russia è stata costretta a formarsi, prima di tutto, come stato militare. Durante la successiva ondata di "migrazione dei popoli" (lotta contro i mongoli) nei secoli XIII-XV. "Per preservare la Rus ci voleva la schiavitù della popolazione, la sottomissione incondizionata alle sue autorità" per la liberazione dagli stranieri. E lo stato divenne il principale agente politico. In tali condizioni, sono richieste una dura gestione e disciplina individuale, le opportunità per la formazione della democrazia sono limitate. Tutte le risorse erano destinate alla sopravvivenza del paese, al mantenimento dell'esercito. Sfavorevole condizioni naturali causato la scarsità del prodotto in eccedenza, ma una parte significativa di questi redditi è stata costretta da frequenti aggressioni a spendere per la difesa. Si formò anche un tipo speciale di governo, estraneo ai principi della democrazia. Questi fattori hanno influenzato la formazione di un tipo speciale di governo e cultura politica della popolazione.
La maggior parte del territorio della Russia è stata occupata da foreste per molti secoli. Ha abbracciato una persona russa. "Ci sono miracoli, lì vaga un folletto..., c'è uno stupa con Baba Yaga...". La foresta ha letteralmente protetto, nutrito, riscaldato, vestito e calzato i nostri lontani antenati. Il legno era il principale materiale da costruzione. Pertanto, possiamo dire che la Russia, contrariamente a Europa occidentale era un paese di legno, e quindi spesso bruciato. Ingenti somme di denaro sono state spese per il restauro degli edifici.
Dobbiamo tenere a mente altre caratteristiche naturali della Russia (temperatura media annuale bassa, inverni rigidi, condizioni del suolo difficili, ecc.). In generale, va detto che l'habitat stesso ha ostacolato in modo significativo lo sviluppo della civiltà qui. Le condizioni geografiche e climatiche hanno influenzato l'aspetto e la psicologia del popolo russo.
> Genesi e sviluppo del pensiero geopolitico russo
L'unicità dello spazio geopolitico e l'ambiente geografico della Russia hanno stimolato l'emergenza relativamente precoce e lo sviluppo intensivo geografia politica nell'impero russo. A metà del XVIII secolo. Scienziati tedeschi che hanno prestato servizio in Russia, H.N. Vintsheim e G.V. Kraft ha pubblicato libri di testo e opere che descrivono l'ambiente geografico, le condizioni naturali, i confini, la divisione territoriale-amministrativa, la popolazione, le sue occupazioni, i sistemi giudiziari, ecclesiastici, militari della Russia, ecc.
La fondazione della geografia politica posta dagli scienziati tedeschi è proseguita nel XIX secolo. K.F. German, K.I. Arseniev. E.F. Zyablovsky, che ha identificato quattro parti della geografia politica:
1. parti del mondo in cui è diviso il globo e lo stato che ne fa parte;
2. la struttura amministrativo-territoriale e la forma di governo dei Paesi;
3. caratteristiche della popolazione (dimensione, ubicazione, densità, lingua, cultura, religione, carattere nazionale);
4. tipi di attività economiche (metodi del cibo per le persone).
K. Arseniev ha diviso la Russia in 10 zone-spazi agro-climatici ed economici, ha valutato lo stato dei confini dello stato russo, ha studiato il processo di espansione spaziale della Russia. Arseniev considerava le terre colonizzate come una forza ausiliaria "di una forza principale e grande, che era nelle terre russe proprie. ... Questo è un grande cerchio, a cui confinano tutte le altre parti dell'Impero, come raggi in diverse direzioni , più o meno lontano, e concorrono più o meno al non scioglimento di uno”. La conclusione che la Russia e la periferia colonizzata è il primo schema geopolitico apparso a lungo (1848) prima della geopolitica europea.
Alla fine del XIX e all'inizio del XX secolo. nel campo della geografia politica, V.P. e P.P. Semyonov-Tyan-Shanskie, V.I. Lamansky, A.I. Voeikov e altri Nelle loro opere, l'Eurasia è studiata come un unico spazio storico, culturale e territoriale-politico, la posizione della Russia come "mondo di mezzo" in Eurasia, vengono fornite le caratteristiche delle regioni il globo, caratteristiche dello sviluppo delle organizzazioni umane, dovute alle condizioni geografiche e naturali, ecc.
Uno specialista eccezionale in geografia politica e geopolitica di questo periodo fu V.P. Semyonov-Tyan-Shansky. Nell'opera “Sul potente possesso territoriale in relazione alla Russia. Saggi sulla geografia politica ”(1915), ha analizzato lo spazio territoriale della Russia, i suoi vantaggi e svantaggi, ha identificato due zone e 19 regioni come territori integrali nella relazione politica e geografica. Considerando i modelli geopolitici dello sviluppo umano, Semenov-Tyan-Shansky ha identificato tre tipi di sistemi territoriali di potere politico: "a forma di anello" (mediterraneo), "a chiazze" ( imperi coloniali), "Oltre terra" (Russia). Il sistema politico-territoriale globale sarà una combinazione di queste tre forme storiche, nonché degli stati cuscinetto ai loro nodi.
Alla fine del XIX secolo. le idee del determinismo biologico e geografico nello sviluppo della civiltà sono state sviluppate da N. Danilevsky e K. Leont'ev. Danilevsky sosteneva che le civiltà si sviluppano come organismi viventi, attraversano fasi di maturazione, decrepitezza e morte. L'ambiente geografico determina la specificità e l'unicità di una civiltà. Caratteristiche dello spazio geografico, popolazione, cultura, carattere nazionale popoli slavi determinare le ampie prospettive storiche della civiltà slava. Sulla base delle conclusioni di Danilevsky, K. Leontiev ha confermato la posizione della Russia come centro dello spazio eurasiatico, che dovrebbe diventare il centro del mondo cristiano, si unirà con paesi dell'est e diventare una potente potenza eurasiatica.
Scienziati russi tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. sviluppato problemi come "interessi nazionali", " politica nazionale", Il collegamento dei regimi autoritari con le guerre, l'influenza della società sulla politica estera degli Stati, la creazione di sistemi di "equilibrio europeo" e la resistenza collettiva all'aggressore, il concetto di sviluppo dell'Asia centrale e dell'Estremo Oriente, ecc. raccomandazioni per rafforzare i confini, localizzare le forze di produzione, sviluppare la Siberia, l'Estremo Oriente, il Kazakistan, ecc. Sono stati analizzati anche i concetti geopolitici occidentali, in particolare la "geopolitica tedesca".
I temi geopolitici si riflettono nella teoria delle relazioni internazionali, geografia economica, nel corso della mappa politica ed economica del mondo, ecc. Nelle opere di I.А. Vitver, B.N. Semenovsky, A.I. Shiger e altri regioni economiche del pianeta, nonché le dinamiche della popolazione, la sua composizione etnica, linguistica, religiosa, lo stato dell'aria, del mare, della terra e sistemi di trasporto e dt. La teoria delle relazioni internazionali ha riconosciuto e sviluppato categorie geopolitiche come interessi nazionali, sovranità nazionale, forza ed equilibrio di potere, centri di potere, nonché i principi di funzionamento delle Nazioni Unite e delle strutture di integrazione regionale, ecc.
Negli anni 20-30. all'estero, si formò un corso di eurasiatismo, i cui rappresentanti erano N.S. Trubetskoy, P.N.Savitsky, G.V. Vernadsky, G.F. Florovsky e altri Le principali disposizioni del concetto eurasiatico:
Lo spazio eurasiatico ha pochi contatti con l'Oceano Mondiale, il che esclude la sua partecipazione attiva all'economia oceanica (coloniale) globale e la condanna all'autonomia, all'indipendenza economica e all'autosufficienza. Poiché l'Eurasia è autosufficiente per tutto, l'accesso agli oceani del mondo non ha molta importanza e significherebbe “uscire nel vuoto”.
La Russia è il centro naturale (nucleo) dell'Eurasia, capace di unire intorno a sé altri popoli asiatici.
L.N. Gumilyov era molto vicino all'eurasiatismo. Considerava la storia della natura e la storia dell'uomo in un'unità indissolubile. Il destino storico di un ethnos è determinato dal dinamismo del “paesaggio interveniente e nutriente”. Fattori geografici e naturali, ha spiegato le caratteristiche specifiche dell'etnia russa, la sua cultura, economia, carattere e vita. Come gli eurasiatici, Gumilev credeva che i popoli della steppa e della steppa avessero un'enorme influenza sul popolo e sullo stato.
Negli anni '90, le idee eurasiatiche hanno trovato molti sostenitori tra scienziati e politici dello spettro di destra e di sinistra. Inoltre, sono apparsi lavori significativi sulla geopolitica di autori come A. Dugin, E. Pozdnyakov, A. Panarin e altri, che aderiscono alla visione tradizionale della geopolitica, che ha studiato i modelli di interazione tra politica e fattori geospaziali. Un altro gruppo di ricercatori (K. Pleshak, K. Gadzhev, K. Sorokin e altri) ritiene che il soggetto, i compiti, la metodologia della geopolitica dovrebbero essere radicalmente modificati. Oggetto della ricerca dovrebbe essere l'intero spazio terrestre, si oppongono all'assolutizzazione dei fattori geospaziali e credono che politica estera e il sistema delle relazioni internazionali dipende da un intero complesso di sfere della vita materiale, spirituale, culturale e di altro tipo.
Sono state fatte considerevoli disposizioni, è stata proposta una metodologia per studiare la situazione geopolitica nel mondo, ma non esiste ancora una teoria geopolitica integrale.
Introduzione …………………………………………………………………… 3
1. La particolarità delle condizioni naturali e climatiche ……………………… .5
2. Caratteristiche geografiche e geopolitiche ……………………… 8
3. Influenza del fattore religioso ………………………………………… 12
4. Influenza del fattore di organizzazione sociale …………………………… 16
Conclusione ………………………………………………………… 18
Riferimenti ………………………………………………………… 21
introduzione
Nella storiografia russa e mondiale ci sono tre punti di vista principali sul problema delle peculiarità della storia russa. L'essenza del primo (S.M.Soloviev) si basa sul concetto di storia mondiale a una linea, secondo la quale tutti i paesi e i popoli attraversano nella loro evoluzione le stesse fasi comuni a tutti. Allo stesso tempo, alcune caratteristiche della storia russa sono interpretate come manifestazioni di arretratezza o sono valutate con il termine "ritardo" nel movimento.
L'essenza del secondo punto di vista (N. Ya.Danilevsky) è nel concetto di multilinearità dello sviluppo storico, alla luce del quale la storia dell'umanità consiste nelle storie di una serie di civiltà distintive, ognuna delle quali si sviluppa prevalentemente uno (o una combinazione specifica di più) aspetti della natura umana.
Il terzo concetto (PN Milyukov) cerca di conciliare entrambi questi approcci. Il risultato storico distingue tre gruppi principali di condizioni che lo producono: la legge interna dello sviluppo inerente a ogni società e la stessa per ogni società; caratteristiche dell'ambiente materiale nel quale questa società è destinata a svilupparsi; l'influenza di un individuo sul corso del processo storico. Se la prima condizione conferisce ai vari processi storici un carattere di somiglianza nel corso principale dello sviluppo, la seconda conferisce loro il carattere di diversità e la terza introduce nei fenomeni storici un carattere di casualità.
Quindi, i rappresentanti dei tre approcci interpretano il problema delle peculiarità della storia russa in modi diversi, ma tutti riconoscono l'influenza sul suo corso di alcuni fattori, sotto l'influenza dei quali la storia della Russia differisce significativamente dalla storia delle società occidentali : organizzazione climatica, geopolitica, confessionale, sociale.
Nonostante tutto lo sviluppo storico comune, la Russia ha la sua unicità e originalità, tuttavia, come qualsiasi altra civiltà. Non si può negare che la Russia sia stata seriamente influenzata sia dall'Europa che dall'Asia, avendole, a loro volta, influenzate. Ma la civiltà russa non è né asiatica né europea. Questa è una civiltà borderline speciale, intermedia, il cui sistema di valori è una combinazione inorganica dei valori di due civiltà principali: tradizionale e liberale.
Lo scopo dell'abstract è studiare i fattori che hanno influenzato il corso della storia della Russia: l'originalità delle condizioni naturali e climatiche, le caratteristiche geografiche e geopolitiche; il fattore religioso, il fattore dell'organizzazione sociale. La loro influenza separatamente sul percorso storico della Russia e il risultato della loro reciproca influenza nel corso della storia secolare.
La rilevanza dell'argomento è dovuta al fatto che la Russia ha il suo percorso unico di sviluppo storico. E quelle caratteristiche che hanno avuto luogo nella storia non possono che influenzare i giorni nostri. Lo studio delle caratteristiche del processo storico di sviluppo del paese consente di comprendere meglio gli eventi che si stanno verificando nel momento presente.
La specificità dello sviluppo della Russia non implica necessariamente la sua unicità, l'esclusività dei fattori e delle condizioni che determinano il percorso del Paese. Molti (forse la maggior parte) di questi possono essere trovati facilmente in una vasta gamma di paesi. Piuttosto, la specificità si manifesta nell'originalità della combinazione di questi fattori e condizioni, nella dinamica di tale combinazione, che non rimane invariata nel corso della storia. È importante qui che il rapporto stesso tra il generale e il particolare nello sviluppo di un dato paese cambi nel tempo storico. Più ampi e forti sono i legami con gli altri paesi, più forti sono le caratteristiche comuni.
1. L'originalità delle condizioni naturali e climatiche
Ci sono pochi buoni terreni coltivabili in Russia, perché il suo massiccio principale si trova oltre il 50° parallelo come Groenlandia meridionale, Labrador settentrionale e Alaska, e il 64,3% del suo territorio si trova a nord del 60° parallelo. Siamo quindi una zona di agricoltura a rischio, e non solo quella settentrionale (il “permafrost” occupa più di 10 milioni di Kmq ovvero il 64% della superficie del nostro Paese), ma anche quella meridionale, perché da sud siamo sostenuti dai deserti più settentrionali del pianeta. Di conseguenza, circa il 45% di tutti i nostri terreni agricoli si trova in condizioni di insufficiente umidità.
In termini di efficienza del territorio (cioè quella parte di esso che si trova fuori dallo spazio con condizioni estreme), la Russia è al quinto posto nel mondo dopo Brasile, USA, Australia e Cina con un coefficiente di 5,51 milioni di metri quadrati. km. Le rese di grano nel nostro paese sono tradizionalmente basse: in media nella Russia zarista erano di circa 0,7 t / ha, in URSS - fino a 2,0, in Russia nel 1992-1997. - circa 1,4 t/ha. Ma d'altra parte, un russo è 4 volte più ricco di risorse naturali e territoriali e di spazio vitale rispetto all'abitante medio del pianeta.
La nostra zona centrale è caratterizzata, da un lato, dall'influenza di potenti cicloni atlantici con precipitazioni molto lunghe in estate e disgeli in inverno, e dall'altro, dell'aria artica proveniente da nord, che spesso porta a rigidi inverni e gelate notturne. in primavera. La particolarità del nostro clima è tale che se fa caldo in estate, allora non c'è abbastanza umidità e se c'è molta pioggia, allora non c'è calore. In entrambi i casi la resa è bassa.
Abbiamo un ciclo agricolo insolitamente breve di 125-130 giorni da metà aprile a metà settembre. Per almeno quattro secoli, il contadino russo si è trovato in una situazione in cui i terreni magri richiedevano un'attenta coltivazione, e semplicemente non aveva abbastanza tempo per farlo. Usando strumenti primitivi, il contadino poteva coltivare la sua terra arabile solo con un'intensità minima, e la sua vita il più delle volte dipendeva direttamente solo dalla fertilità del suolo e dai capricci del tempo. In realtà, con un determinato budget di tempo di lavoro, la qualità della sua agricoltura era tale che non sempre riusciva a restituire anche i semi al raccolto. In pratica, questo significava per il contadino l'inevitabilità del lavoro senza sonno e riposo, giorno e notte, utilizzando tutte le riserve della famiglia.
L'agricoltura, che è caratterizzata da maggiori rischi in qualsiasi paese del mondo (sotto l'influenza di fattori climatici), è praticamente estrema in Russia. Le gelate di fine maggio e inizio giugno possono distruggere il raccolto previsto di frutti e bacche. Un luglio piovoso può interferire con la fienagione, un agosto piovoso può rovinare il pane in piedi. Così, dalla semina al raccolto, l'agricoltura attraversa diverse fasi critiche, ognuna delle quali è in grado di privare il contadino del reddito. Ecco perché gli anni magri erano comuni nella Russia zarista. Solo verso la metà degli anni Cinquanta. lo stato è stato in grado di organizzare il processo economico in modo tale da prevenire la fame della popolazione. Lo sviluppo della tecnologia e della tecnologia è in grado di mitigare l'influenza distruttiva della dura natura russa, ma non può eliminarla completamente.
In Russia, una base di allevamento estremamente debole è dovuta al fatto che il periodo di conservazione dei mangimi è di soli 20-30 giorni e l'allevamento del bestiame è di circa 200 giorni.
Le condizioni sfavorevoli per l'agricoltura hanno avuto un impatto diretto sul tipo di stato russo. I bassi rendimenti (nel nostro paese solo 1 su dieci anni è ad alto rendimento) ha portato al fatto che l'agricoltura russa non poteva produrre la produzione eccedentaria necessaria. E le poche città e il commercio poco sviluppato non hanno stimolato lo sviluppo del settore agricolo. In queste condizioni, la proprietà poteva diventare redditizia solo con una forza lavoro libera e metodi brutali per sottrarre il "surplus" ai contadini: la servitù della gleba. Le stesse condizioni determinarono la conservazione della comunità e la creazione di un potente sistema centralizzato per l'acquisto e la distribuzione del grano.
Il fattore naturale e climatico determinava in gran parte le peculiarità del carattere nazionale dei russi. Prima di tutto, stiamo parlando della capacità di una persona russa di esercitare una forza estrema, di concentrarsi per un periodo di tempo relativamente lungo con tutta la sua potenza fisica e spirituale. Allo stesso tempo, l'eterna mancanza di tempo, l'assenza di una correlazione tra la qualità del lavoro agricolo e la resa del grano per secoli non hanno sviluppato in essa un'abitudine pronunciata di completezza, accuratezza nel lavoro, ecc. La natura estensiva dell'agricoltura, la sua rischiosità hanno svolto un ruolo significativo nello sviluppo della persona russa di facilità di cambiare posto, l'eterna brama per la "terra podrayskaya", per la belovodie, ecc., A cui la Russia deve non da ultimo il suo vasto territorio, e nello stesso tempo moltiplicava in lui una brama di tradizionalismo, di radicamento di abitudini. D'altra parte, le difficili condizioni di lavoro, la forza delle tradizioni comunitarie e il sentimento interiore del pericolo di impoverimento che minaccia la società, hanno dato origine allo sviluppo di un senso di gentilezza, collettivismo e disponibilità all'aiuto nel popolo russo.
2. Caratteristiche geografiche e geopolitiche
Di conseguenza, abbiamo uno spazio enorme e scarsamente popolato, con trasporti e comunicazioni di informazioni scadenti. L'ampiezza delle distese russe complica l'attività economica con enormi costi di trasporto. La maggior parte del territorio, a causa del clima sfavorevole, è inadatto alla vita, ma è lì - in Siberia e nell'estremo nord - che si concentrano le risorse naturali del nostro Paese. Questi sono minerali, acqua e risorse forestali che costituiscono la ricchezza nazionale. La popolazione è stata storicamente distribuita in modo non uniforme sul territorio, privilegiando la parte europea del paese. Le aree remote, dove si concentrano le risorse naturali, sono state stabilite con l'aiuto della libertà, della forza e del lungo rublo.
Il carattere pianeggiante del terreno, la sua apertura e l'assenza di confini naturali rendevano sfavorevoli le condizioni per proteggere il paese da un nemico esterno. I territori russi non erano protetti da barriere naturali: non erano protetti né dai mari né dalle catene montuose. Naturalmente, questa circostanza è stata utilizzata dai popoli e dagli stati vicini. La costante minaccia di incursioni militari e l'apertura delle linee di confine hanno richiesto sforzi colossali da parte dei russi e di altri popoli della Russia per garantire la loro sicurezza: costi materiali significativi, risorse umane (e questo con una popolazione piccola e rara). Inoltre, gli interessi di sicurezza richiedevano una concentrazione degli sforzi popolari: di conseguenza, il ruolo dello stato avrebbe dovuto aumentare enormemente. L'autocrazia ha forgiato l'unità del paese, ma ha soppresso la cultura.
Per quasi tutta la storia, la Russia è stata caratterizzata dall'isolamento dai mari e, di conseguenza, dal commercio marittimo.
La Russia occupa una posizione intermedia tra Europa e Asia: una parte significativa della "Grande Via della Seta" dalla Cina all'Europa passava attraverso il territorio della Russia. Questa circostanza ha creato un interesse oggettivo di molti paesi a mantenere la stabilità politica lungo questa grande strada dell'antichità. Inoltre, la Russia ha accumulato elementi di varie culture: il Sud rappresentato da Bisanzio nei secoli X-XIII, l'Oriente sotto forma di civiltà della steppa nei secoli XIII-XV, la cultura europea dalla fine del XV e soprattutto dal 18mo secolo.
In Russia esiste una rete fluviale favorevole all'unità territoriale del nucleo storico della Russia. I giganteschi sistemi di fiumi, quasi intrecciati tra loro, costituiscono così una rete idrica in tutto il Paese, dalla quale era difficile per la popolazione liberarsi per una vita speciale; come dappertutto, così qui i fiumi servirono da guida per la prima popolazione: le tribù si stabilirono lungo di loro, le prime città apparvero su di loro. Poiché il più grande di loro scorre verso est o sud-est, ciò ha anche concordato sulla diffusione predominante della regione statale russa nella direzione indicata; i fiumi hanno contribuito molto all'unità del popolo e dello stato, e con tutto ciò che di speciale sistemi fluviali sistemi speciali inizialmente definiti di regioni, principati. Pertanto, la rete fluviale ha unito il paese sia politicamente che economicamente.
La continua espansione del paese era una condizione per la manovra militare, predeterminava un'ampia crescita economica e rimuoveva l'acutezza del confronto sociale. Ma d'altra parte, il costante deflusso degli elementi di opposizione verso le periferie e la dispersione generale della popolazione e delle regioni frenarono il processo di consolidamento dei ceti e il consolidamento legislativo dei loro diritti e privilegi. Inoltre, le condizioni favorevoli per il deflusso della popolazione agricola hanno costretto lo stato a rafforzare il proprio controllo sulla società. Tutto ciò ha rallentato lo sviluppo socio-politico del Paese. A causa della debole popolazione del paese, i russi nel processo di colonizzazione non avevano bisogno di guadagnarsi un "posto al sole" nella lotta contro i popoli indigeni Russia centrale e Siberia. Le enormi dimensioni del paese hanno plasmato le peculiarità della mentalità russa: "La Russia può fare qualsiasi cosa".
Una caratteristica importante della storia della Russia è la costante espansione del territorio del paese, che ha seguito strade diverse. Lo sviluppo di nuovi territori desertici da parte della popolazione contadina è uno di questi. Come risultato della colonizzazione agricola nei secoli XII-XIII, furono sviluppate le fertili terre di Vladimir-Suzdal e altri principati della Russia nord-orientale. Nei secoli XVI-XVII, la colonizzazione contadina copriva il territorio delle steppe russe e ucraine meridionali tra il Don, l'alto Oka, gli affluenti di sinistra del Desna e del Dnepr.
Cambiamenti radicali nella storia della colonizzazione russa avvennero a metà del XVI secolo dopo la conquista dei khanati di Astrakhan e Kazan. I coloni russi si diressero verso il medio Volga, gli Urali e più avanti in Siberia.
Le città fortificate furono erette lungo le rive del lago Baikal e dei fiumi siberiani. Decine di città erano sparse su una vasta area quasi completamente boscosa. Intorno alle città fortificate furono creati insediamenti di contadini statali, che si trasferirono in Siberia secondo i decreti zaristi. Cacciatori-industriali e migranti liberi sono andati in Siberia, sulle rive dell'Oceano Pacifico. Ad est, di regola, furono sviluppate terre vergini deserte. La popolazione nomade nativa qui era piccola.
L'espansione territoriale in alcuni casi è stata effettuata tramite l'adesione volontaria alla Russia. Esausta dalla guerra di sei anni con il Commonwealth polacco-lituano, l'Ucraina si trovava di fronte a una scelta: sottomettersi di nuovo al dominio polacco o andare "sotto il braccio" di Mosca. Nel 1654 il Pereyaslavl Rada prese una decisione sull'ingresso dell'Ucraina in Russia. L'annessione volontaria della Georgia al confine del XIX secolo è stata anche una scelta storica consapevole di fronte alla minaccia di essere soggiogati a un vicino più pericoloso della Russia.
Tuttavia, il più delle volte, la Russia ha "riconquistato" i territori che aveva sequestrato da altri stati. Ad esempio, la Turchia è stata "portata via" dalle sue fortezze - avamposti in Bessarabia e nella regione settentrionale del Mar Nero, dall'Iran - Armenia, dalla Svezia - a seguito della Guerra del Nord - il Baltico. Le guerre del Caucaso furono interrotte dalla sottomissione delle tribù del Caucaso settentrionale. Negli anni '60 del XIX secolo fu completato l'ingresso delle terre kazake in Russia. Le terre del Kirghizistan furono annesse dopo la sconfitta del Kokand Khanate da parte delle truppe zariste. Dal lato dell'Asia centrale e del Mar Caspio, le tribù turkmene si unirono alla Russia.
La costante espansione territoriale ha portato a una serie di caratteristiche storiche della Russia.
L'espansione dei territori ha dato allo stato e all'erario nuove fonti di finanziamento, un aumento delle risorse umane e materiali e ulteriori benefici economici. In altre parole, nel corso dei secoli, lo sviluppo economico ha seguito un percorso esteso. L'annessione della Siberia ha portato all'emergere di nuove enormi ricchezze: rare pellicce siberiane, foreste, colossali depositi naturali, ecc. La popolazione russa non ha mai avuto un bisogno particolare di passare dall'agricoltura tradizionale a una più efficiente, poiché c'era sempre l'opportunità di trasferirsi in un nuovo luogo, di sviluppare nuovi territori. Non c'era carenza di terra.
La gestione efficiente non è stata facilitata dalla distrazione e dall'inaccessibilità di molti insediamenti, dalle enormi distanze tra loro e dalla bassa densità di popolazione. Fu con questo che furono principalmente associati lo scarso sviluppo delle comunicazioni e del commercio, le cattive strade e l'alto costo dei trasporti.
3. Influenza del fattore religioso
Se i fattori discussi sopra hanno formato il "corpo" della Russia, il temperamento, le abilità e le abitudini del popolo russo, allora l'Ortodossia ha educato la sua anima. L'ortodossia orientale non poteva non rispecchiare le caratteristiche della civiltà greca: carattere estetico (e non politico, come nel cattolicesimo); una tendenza all'astrazione del pensiero su questioni elevate rispetto al razionalismo occidentale; grande libertà della vita ecclesiale interiore; unità interna (conciliarità) in contrasto con l'unità esterna cattolica ("potere, dominio, disciplina").
La Russia è uno Stato cristiano, ma è una parte speciale della civiltà cristiana europea, che è determinata, prima di tutto, dalla presenza dell'idea cristiana a livello nazionale-statale e dal massimalismo spirituale. Senza interferire direttamente con gli affari del potere secolare, l'Ortodossia ebbe, tuttavia, un'influenza decisiva sulla tradizione politica russa: nell'Ortodossia, il potere dello zar divenne il garante della possibilità di una futura "salvezza" dopo la morte.
Ma non capiremo il fenomeno della Russia se non lo consideriamo un'ala orientale e un canale per la diffusione della civiltà europea verso est. È nella Bisanzio ellenico-cristiana che affondano le radici del nostro europeismo. Ma se la civiltà occidentale è una sintesi di due principi dissimili (ellenico e giudeo-cristiano), allora nella storia russa non ha avuto luogo la sintesi creativa di due principi di civiltà.
L'eroismo pagano dell'autorealizzazione di questo mondo non ha ricevuto il posto dovuto sul suolo russo. Il nostro paganesimo era più vicino all'elemento dionisiaco bacchico che all'antico Logos, quindi non potevamo fare a meno di sperimentare un profondo complesso di inferiorità nell'epoca del trionfo della spiritualità giudaico-cristiana. Al posto del dialogo e dell'accordo, dunque, vi era qui una ciclicità drammatica: i periodi di resa del paganesimo furono interrotti da scoppi di ribellione, domati nel corso della successiva restaurazione.
L'Ortodossia tradizionale in un aspetto essenziale somigliava al monoteismo dell'Antico Testamento: era più incline alla dialettica dell'emarginato - prescelto e alla prospettiva della salvezza collettiva di un popolo che aveva rifiutato la tentazione della civiltà occidentale. Sin dai tempi di Ivan III, lo stato russo era percepito dal popolo come uno stato ortodosso. Non si è mai eretto su una base interamente laica di centralismo amministrativo e potere militare.
L'autocrazia russa era basata sul principio teocratico dell'unità del potere religioso e politico statale. L'area del potere era determinata dall'area dell'idea. Da questo punto di vista, la Russia ha agito non come uno stato nazionale, ma come un certo tipo di civiltà, fissata, come ogni civiltà, dalla "religione mondiale" - l'Ortodossia. Ma l'ortodossia in Russia spesso dimenticava i principi fondamentali della religione mondiale: universalismo sovraetnico, indipendenza dallo stato, non creazione di un idolo dagli ordini e dalle istituzioni terrene, cioè la separazione tra terrestre e celeste.
L'impulso ideale e creativo dell'autocoscienza dei nostri antenati è l'umiltà, la paura del peccato di superbia, il primo e il più importante dei sette peccati capitali. L'umiltà d'animo ha predeterminato l'anonimato prevalente della cultura slava-ortodossa. I nostri antenati hanno vissuto la storia e hanno percepito il mondo spiritualmente ed esteticamente, rifuggendo da una cultura indipendente dalla fede ortodossa. È indicativo che tra di loro, che evangelizzano il libro, anche la stampa in un primo momento abbia destato timori: dopotutto, se l'anima è rovinata, perché l'erudizione? Tutte le civiltà tecniche non provengono da Dio, ma dai discendenti di Caino. Pertanto, fino alle riforme di Pietro, gli slavi ortodossi non hanno cercato di alimentarlo.
L'essenza della civiltà slava, il termine "bizantismo" contraddice direttamente ciò che D.M. Bulanin (1989). Il sistema di punti di riferimento ortodosso-slavo è stato creato nel primo regno bulgaro: gli scribi bulgari hanno imposto un divieto sulla sezione antica della cultura bizantina presa in prestito. La cultura monastica fu assimilata e la saggezza ellenica fu identificata con la tentazione e l'inganno ellenico del paganesimo. La Russia adottò questo sistema di linee guida e lo mantenne fino alla nascita dello stato moscovita. Il contadino non ha bisogno della saggezza ellenica: fede e buone azioni sono sufficienti per salvare la sua anima immortale. Pertanto, fino al XVII secolo. in Russia non esisteva una scuola regolare come istituzione sociale. Sebbene l'antica Russia non fosse analfabeta. A metà del XVII secolo. il clero bianco era tutti alfabetizzati, e il nero - di 3/4. Tra i mercanti, c'erano da 75 a 96 alfabetizzati per 100 anime maschili.
Nella nobiltà, l'immagine era più o meno la stessa del rango monastico. Per quanto riguarda i contadini cittadini, qui le attività della Stamperia di Mosca confermano questo quadro: nella seconda metà del XVII secolo. questa tipografia, l'unica in Russia, pubblicò 300 mila manoscritti e 150 mila salteri d'insegnamento e libri d'ore, e i manoscritti erano venduti per 1 copeco. al pezzo.
Per i russi è importante il significato del mondo, non la sua struttura. La triade "verità, bontà e bellezza" è inseparabile per i russi, che si riflette nell'icona. Principe E.N. Trubetskoy ha notato che l'icona è "speculazione sui colori". Pertanto, è l'etica che dovrebbe determinare le norme legali. L'ideologia della vita della Russia è l'esicasmo (fare intelligente e spirituale), mentre l'umanesimo europeo ha permesso il primato del materiale sullo spirituale e l'acquisizione di ricchezza materiale. In Russia non c'erano disastri come le guerre di religione, epidemie così terribili come il demonismo. Non c'era erotismo né nel senso orientale né in quello occidentale di questo fenomeno.
L'"idea russa" è percepita dall'intuizione religiosa come un ideale nazionale: la massima cristianizzazione non solo della vita personale, ma anche sociale e statale. A livello spirituale, questo è l'ideale di santità, a livello nazionale-statale: "Mosca è la terza Roma", cioè l'idea di continuità e responsabilità per le sorti del mondo cristiano. E in questo contesto, l'idea del messianismo (il popolo russo è un "popolo portatore di Dio") è intesa come portare il peso cristiano, come uno sforzo su se stessi, e non una violenza sugli altri. Non c'è nulla qui dalle idee dell'Antico Testamento sul popolo eletto di Dio del popolo ebraico. L'"idea russa" è uno sforzo su se stessi, non una violenza sugli altri.
4. Influenza del fattore di organizzazione sociale
V.P. Danilov osserva che tutte le possibili differenze e caratteristiche - naturali, nazionali, culturali e altre - sono integrate da un organismo sociale, la cui essenza e funzionamento sono determinati dall'appartenenza allo stadio. Certo, è importante notare il fenomeno della combinazione di varie fasi, come è avvenuto, ad esempio, in Russia. fine XIX- l'inizio del XX secolo. Tuttavia, una tale "miscela esplosiva" sorge comunque nel quadro di un insieme sociale, e non all'interno di un settore o strato separato.
Sotto l'influenza di questi fattori, in Russia si è sviluppata una specifica organizzazione sociale, i cui elementi principali sono i seguenti:
a) l'unità economica e sociale primaria è una società (comunità, artel, cooperativa, colcos), e non un ente di proprietà privata, come in Occidente;
b) lo Stato è la spina dorsale, e talvolta il demiurgo, della società civile;
c) lo stato ha un carattere sacro o diventa inefficace, dando luogo a "guai";
d) lo Stato, la società e l'individuo non sono separati, come in Occidente, ma sono integrali e compenetranti;
e) il principale supporto dello stato è la corporazione della nobiltà di servizio (nobiltà, nomenklatura). Cioè, la forma dispotica di organizzazione del potere era basata su una burocrazia potente e poco qualificata e l'arbitrarietà delle autorità era una norma riconosciuta per la gestione degli individui e della società.
Se parliamo delle peculiarità del potere statale in Russia, allora va notato che l'influenza degli elementi varangiani nella formazione dello stato e l'enorme ruolo dell'invasione mongolo-tatara: se il sistema europeo fosse costruito sul rapporto di vassallaggio, allora la storia russa è caratterizzata da rapporti di tipo "sovrano-servitore", che nel giogo con il suo sistema di rigida subordinazione è stato decisamente promosso. Tuttavia, anche durante il regno di Andrei Bogolyubsky nel nord-est della Russia, per la prima volta fu notato un carattere speciale di potere.
Il processo di centralizzazione dello stato russo è proseguito sotto l'avanzare di fattori politici (la lotta contro una minaccia esterna e l'instaurazione dell'indipendenza nazionale), che ha preservato il dispotismo. La produzione agraria e artigianale è stata organizzata per garantire il potere statale necessario per respingere l'assalto dall'Oriente e dall'Occidente. Ma allo stesso tempo, questa organizzazione sociale si distingueva per l'estrema stabilità, garantendo la vitalità della società russa e l'unità interiore del suo essere storico.
Tutte le condizioni di cui sopra hanno influenzato la formazione dei principi di base della civiltà russa, tra cui:
Lo Stato è prima di tutto. Il suo scopo principale è il paternalismo e le organizzazioni politiche, ecclesiastiche e di altro tipo hanno il diritto di esistere come meccanismo per rafforzare il potere;
La società nel suo insieme è superiore all'uomo come individuo;
Si riconosce il diritto di assicurare il potere dello Stato, non la tutela dell'individuo;
Non è la ricchezza che garantisce il potere, ma viceversa, che ha reso la corruzione parte integrante della civiltà russa;
Produzione, tecnologia, innovazione e scienza hanno senso in quanto contribuiscono al potere militare, all'espansione territoriale e al potere del governo;
Il più alto principio morale è la giustificazione di qualsiasi azione volta a servire le autorità.
Conclusione
La Russia è un superethnos (un gruppo di etnie legate da un comune destino storico), un'unione di popoli. Cioè, la Russia ha una vocazione sovranazionale, continentale. La Russia ha svolto il ruolo di unificatore dell'Asia, poiché per il suo genotipo è tuttavia più vicina alle società orientali di tipo tradizionale: l'esaltazione della spiritualità è al centro dell'etica. Ma d'altra parte, la posizione della Russia al confine tra civiltà liberale e tradizionale pone il problema del passaggio a una civiltà liberale (occidentale), che da un certo tempo inizia ad apparire significativa per la Russia, manifestandosi sotto forma di un desiderio per la modernizzazione. La natura inorganica del movimento in Russia si espresse nel fenomeno dello scisma, che, dall'epoca di Pietro I, assunse il carattere di un circolo vizioso. La tentazione occidentale di Pietroburgo e la tentazione asiatica di Mosca sono due inevitabili crolli della Russia.
L'anima della Russia non è coperta da alcuna dottrina. Pertanto, è necessario riconoscere l'antinomia e la terribile contraddittorietà della Russia. Da un lato, la Russia è il paese più apolide e anarchico, e dall'altro è il paese più maestoso e burocratico del mondo, in cui lo stato è diventato un principio autosufficiente.
La natura conflittuale della storia russa, oltre alla sua irregolarità, è determinata da una serie di fattori:
a) la povertà della società ha ristretto il mercato del lavoro salariato, che ha rallentato la formazione dell'industria e la crescita delle città, e ha predeterminato il piccolo numero dell'intellighenzia e la tarda genesi della cultura secolare;
b) il divario tra governo e popolo, tra povertà e ricchezza, soprattutto durante il periodo di iniziale accumulazione del capitale;
c) la propensione del popolo russo agli estremi;
d) le peculiarità delle riforme dall'alto in Russia: ignorare la propria esperienza storica e tentare di prendere a prestito acriticamente dalle conquiste occidentali ha dato origine a un processo inorganico nel dilemma "riforma-controriforma". Lao She nelle sue "Note sulla città dei gatti" ha osservato: "... apprendiamo per caso su qualche paese e facciamo storie nel nostro paese. Poi sentiremo che una riforma ha avuto luogo in un altro paese - ancora una volta non è senza clamore. Di conseguenza, altri paesi stanno davvero realizzando riforme, sviluppando le proprie caratteristiche e noi stiamo sviluppando le nostre. La nostra particolarità è che più facciamo rumore, peggio diventa”;
e) le specificità del modello di recupero dello sviluppo capitalista, causato dall'inclusione relativamente tardiva del paese nella corrente principale della civiltà industriale. Mentre la Russia accumulava forze per la liberazione dai tartari, l'Europa le accumulava per una svolta nella civiltà industriale. La Russia è stata costretta a recuperare il ritardo, principalmente nell'area che ha assicurato la sua indipendenza, nel campo degli armamenti. E tutto il resto è stato sacrificato. Per rispondere alla sfida dell'Occidente, la Russia non poteva che utilizzare i meccanismi dell'autocrazia e della servitù della gleba. Se in Occidente una nuova civiltà è cresciuta gradualmente e organicamente dal basso, la Russia ha effettuato questo processo in breve tempo dall'alto. Pertanto, in Occidente, l'ingresso nell'era industriale è stato accompagnato dalla crescita della libertà e in Russia dalla schiavitù.
Se si guarda con attenzione e imparzialità alla storia millenaria della Russia, si scopre che è diventata una potente potenza europea non nonostante, ma grazie a una ragionevole "occidentalizzazione". All'alba della sua storia, la Russia sceglie tra le tre religioni mondiali proprio quella "occidentale" (per l'Occidente, Bisanzio era l'Oriente, e non per la Russia). E dopo l'invasione svedese-polacca dell'inizio del XVII secolo e dopo l'intervento napoleonico dell'inizio del XIX secolo, la Russia si alzò rapidamente in piedi e rafforzò la sua statualità. E viceversa, il giogo mongolo-tataro ha bruscamente bloccato lo sviluppo del paese: l'"orientalizzazione" non ha giovato allo stato russo.
Se intendiamo la civiltà come un sistema di relazioni, sancito dalla legge e dalle tradizioni e che fissa il comune nelle comunità che sorgono sulla base di tecnologie simili, la Russia fino a poco tempo fa si è sviluppata in un canale di civiltà comune. La transizione verso una civiltà industriale è un modello generale di sviluppo mondiale. Pitirim Sorokin nel suo libro Russia and the United States (1944) ha mostrato che la storia degli Stati Uniti e della Russia ha molto in comune. Entrambi i paesi sono enormi continenti con enormi giacimenti di minerali, un'ampia varietà di flora e fauna, clima e condizioni geografiche. carattere continentale di questi paesi impone loro il ruolo di una grande potenza, promuove un'ampia prospettiva mentale, grandi prospettive e libertà da politiche parsimoniose. Gli Stati Uniti e la Russia sono uniti da relativamente poca brutalità nella creazione di un potere statale. Entrambi i paesi sono un crogiolo in cui si fondono vari gruppi e popoli razziali, nazionali e culturali.
Da tutto quanto sopra, ne consegue che il "percorso speciale" della Russia non è una pretesa di un ruolo esclusivo nel processo mondiale. La peculiare "via russa" si è sviluppata in molti modi come risposta alla sfida storica dell'Occidente. E l'incompletezza dei processi di importanza storica mondiale nel nostro paese è diventata la ragione del ritmo stabile delle dinamiche del nostro sviluppo: l'alternanza di periodi di stagnazione con progressi in avanti. Ma la storia della nostra Patria va intesa anche come una scelta strategica tra alternative equivalenti.
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La questione del posto e del ruolo della Russia nel processo storico mondiale è di oggettiva importanza, poiché nel corso della sua storia la Russia è stata al centro dei processi globali. La Russia è un paese enorme con potenti risorse naturali e umane, che occupa territori strategici e, quindi, influenza il destino di altri popoli anche dopo il crollo dell'URSS.
3 punti di vista:
1° concetto- la natura a una riga della storia del mondo: i suoi rappresentanti credono che la Russia stia attraversando fasi di sviluppo comuni a tutti. Questo punto di vista è caratteristico della tendenza occidentalizzante e dei marxisti: usano il termine "ritardo" nel movimento della storia russa", individuando le ragioni che hanno rallentato il corso dello sviluppo della Russia. Questo punto di vista è presentato in forma vivida nelle opere di S.M. Solovyov.
I fautori del 2° approccio procedere dal concetto di sviluppo storico multilineare. Credono che la storia dell'umanità consista di civiltà distinte: ognuna si evolve lungo il proprio percorso; una di queste civiltà è la civiltà russa (slava). Questo approccio è stato convalidato nell'opera "Russia ed Europa" del defunto slavofilo N. Ya. Danilevsky, che ha distinto il tipo storico-culturale slavo, le cui caratteristiche si sono manifestate nel popolo russo.
3° concetto- un approccio sintetico, un rappresentante di cui P.N. Miliukov ha distinto 3 gruppi di condizioni: le leggi interne dello sviluppo inerenti alla società; caratteristiche dell'ambiente materiale di una data società; l'influenza della personalità sul corso della storia.
Di solito si distinguono quattro fattori che hanno determinato le caratteristiche (arretratezza, ritardo, originalità, originalità) della storia russa:
- naturale e climatico: Le condizioni sfavorevoli per l'agricoltura, secondo lo storico L.V. Milov, hanno avuto un impatto diretto sul tipo di stato russo: la formazione del potere dispotico dell'autocrate russo e il regime della servitù della gleba. Lo stesso fattore ha lasciato il segno sul carattere nazionale russo: la capacità della persona russa di esercitare una forza estrema per un periodo di tempo relativamente lungo. Allo stesso tempo, l'eterna mancanza di tempo, la mancanza di connessione tra la qualità del lavoro agricolo e la produttività non hanno sviluppato l'abitudine alla completezza, all'accuratezza nel lavoro, ecc. La natura estensiva dell'agricoltura, la sua natura rischiosa, hanno sviluppato nel popolo russo, da un lato, una facilità di cambiare posto, una brama di tradizionalismo. D'altra parte, le difficili condizioni di lavoro, la forza delle tradizioni comunitarie e un senso interiore del pericolo della povertà hanno dato origine allo sviluppo di uno straordinario senso di gentilezza, collettivismo e disponibilità all'aiuto nel popolo russo. Tra le caratteristiche della mentalità nazionale sono anche chiamate una tendenza agli estremi e alle utopie, nonché un tipo di coscienza autoritario.
- geopolitico (un vasto territorio scarsamente popolato, un confine non protetto da barriere naturali; isolamento (per quasi tutta la storia) dai mari (e, di conseguenza, dal commercio marittimo); una rete fluviale favorevole all'unità territoriale del nucleo storico della Russia ; la posizione dei territori russi intermedia tra Europa e Asia);
- confessionale (religioso): Il battesimo della Russia secondo il rito bizantino (ortodosso) separò il suo tipo culturale e storico dai paesi dell'Occidente. L'Ortodossia è caratterizzata da una grande libertà. In Occidente, soprattutto negli Stati Uniti, la ricchezza è diventata il criterio più alto per valutare l'attività umana, mentre nel nostro Paese è un movimento collettivo verso un futuro migliore, l'idea di giustizia sociale, incarnata nel potere carismatico del stato.
- organizzazione sociale (1. l'unità economica e sociale primaria è una società (comunità, artel, società di persone, colcos, cooperativa, impresa, ecc.), e non un ente di proprietà privata, come in Occidente; 2. lo Stato non è una sovrastruttura sulla società civile, come nei paesi occidentali, e la spina dorsale, a volte anche un demiurgo (creatore) della società civile; 3. lo stato o ha un carattere sacro, o è inefficace ("tumulto"); 4. lo stato, la società , le personalità non sono divise, non autonome, come in Occidente , ma reciprocamente permeabili, integrali, conciliari; lo stato si basa sulla corporazione della nobiltà di servizio (nobiltà, nomenklatura).
- La natura dispotica (autoritaria) e centralizzata del potere statale: il carattere nazionale della Chiesa russa, che è caduta nella dipendenza dallo stato; giogo mongolo-tartaro; la lotta al giogo, che ha richiesto un governo centrale duro; la debolezza delle città che non hanno creato una forte tradizione comunale di autogoverno in grado di bilanciare il governo centrale.
