Seperti di kota abad pertengahan mana pun, pusat Krakow adalah alun-alun pasar - Pasar Utama. Dan di sini, di Alun-Alun Pasar Utama, pada awal abad ke-14, Gereja St. Mary tumbuh - jantung kota kuno.
Pendiriannya didahului oleh peristiwa-peristiwa dramatis. Pada tahun 1241, setelah melewati tanah Kievan Rus, gerombolan Tatar Batu menyerang mereka. diambil dan dihancurkan, dan Gereja kecil Perawan Maria yang berdiri di Alun-alun Pasar Utama dihancurkan sepenuhnya oleh Tatar. Tradisi menceritakan bahwa pemain sinyal terompet, yang berdiri di menara gereja, adalah orang pertama yang melihat mendekatnya pasukan "kotor" (kafir) dan membunyikan sinyal alarm - "heinal". Namun saat itu juga anak panah Tatar menembus tenggorokannya dan suara terompet terhenti.
Sejak itu, setiap jam di menara Gereja St. Mary muncul sesosok peniup terompet mekanis yang meniup “hejnal”, dan isyarat kuno berulang kali berakhir pada nada yang sama dengan kehidupan pembela Krakow. berakhir. “Hejnal” di Gereja St. Mary menjadi tanda panggilan Observatorium Astronomi Krakow sebagai penanda waktu yang tepat, dan setiap hari pada pukul dua belas siang radio Polandia menyiarkan “hejnal” ke seluruh negeri.
Apa yang benar dan apa yang tidak benar dalam legenda ini tidak diketahui, namun, pada tahun 1382, buku pengeluaran kota Krakow mencatat pembayaran harian sebesar delapan sen kepada penjaga menara dan setengah sen lagi kepada pemain terompet, yang merupakan seharusnya meniup “hejnal” jika terjadi bahaya. Dan jam dengan sosok petugas sinyal yang bertiup muncul di menara Gereja St. Mary beberapa tahun kemudian.
Bagian tertua yang masih ada dari Gereja St. Mary - bagian tengah utama dan bagian bawah menara - berasal dari paruh pertama abad ke-14. Pembangunan katedral ini memakan waktu hampir seratus tahun, sepanjang abad ke-14. Legenda lain menceritakan tentang penciptaan candi. Pembangunan menara gereja dipercayakan kepada dua orang tukang batu bersaudara. Yang lebih tua, lebih berpengalaman dan cekatan, menyelesaikan menaranya, mendirikan puncak menara di atasnya dan berangkat ke kota lain untuk membangun kuil baru. Kembali ke Krakow, ia melihat menara kedua masih belum selesai dibangun. Tapi dia dibangun lebih kuat dan lebih baik - yang berarti dia akan lebih tinggi dari menaranya! Karena rasa iri dan marah, tukang batu itu menyerang adik laki-lakinya dengan pisau dan membunuhnya. Tapi kemudian dia tersiksa oleh penyesalan, dan dalam keputusasaan dia melemparkan dirinya dari menara yang belum selesai ke bebatuan di alun-alun pasar.
Kisah mengerikan ini sangat mengejutkan warga kota sehingga para anggota dewan balai kota memutuskan untuk menghapus dari buku kota nama-nama saudara pembangun yang mengubah pekerjaan suci membangun Bait Suci Tuhan menjadi kompetisi kebanggaan mereka sendiri. Dan untuk membangun keturunan, mereka memutuskan untuk membiarkan menara yang belum selesai itu apa adanya, dan hanya menutupinya dengan atap.
Sekali lagi, apakah ini benar atau fiksi tidak diketahui; hanya dari dua menara Gereja St. Mary, yang satu memang terlihat lebih rendah dari yang lain. Dan di Cloth Hall - pusat perbelanjaan abad pertengahan - pisau yang digunakan saudara untuk membunuh saudara laki-laki masih disimpan... Namun secara umum, kota kuno dengan sejarah seribu tahunnya adalah kota legenda. Apapun bisa terjadi.
Gereja St. Mary adalah monumen arsitektur Polandia yang luar biasa di era Gotik. Besar, mengarah ke atas, dengan menara utaranya yang besar, menara ini menjulang di atas kota hingga ketinggian lebih dari enam puluh meter. Itu dimahkotai dengan tenda kayu dengan menara runcing, luar biasa dalam keindahan dan kejelasan desain. Ketinggian menara selatan kedua yang lebih kecil hanya sekitar 40 meter. Dan ketinggian bagian tengah utama Gereja St. Mary adalah 28 meter.
Jendela kaca patri tertua di katedral dibuat pada tahun 1370, namun tidak semuanya bertahan. Beberapa jendela kaca patri yang ada berasal dari awal abad ke-20 dan merupakan karya master S. Wyspiansky dan Y. Mehoffer. Dan lukisan altar dikerjakan oleh salah satu seniman Polandia terhebat abad ke-19, Jan Matejko.
Gereja St. Mary di Krakow dikaitkan dengan nama Wit Stwosz, seorang pematung, pelukis, dan seniman grafis berbakat. Melalui kerja kerasnya, tempat suci utama kuil, altar dan Salib, diciptakan, yang merupakan salah satu karya seni Eropa abad pertengahan yang paling signifikan.
Wit Stwosh berumur panjang - dia meninggal pada usia sembilan puluh tiga tahun. Stwosch lahir di Selatan, di Nuremberg, tetapi pada tahun 1447 dia pindah dan tinggal di sini selama 22 tahun. Dari jumlah tersebut, selama 12 tahun, dari tahun 1477 hingga 1489, ia mengerjakan altar Gereja St. Mary - altar terbesar di Eropa abad pertengahan, yang menjadi ciptaan utama dari master brilian dan harta terbesar St. Mary. Gereja Maria. Altar tiga daun berisi sekitar 200 patung kayu yang dilukis, dibuat dengan sangat hati-hati.
Altar St. Mary karya Vit Stwosz terdiri dari bagian tengah dan empat sayap. Plot utamanya adalah penobatan Bunda Allah dengan mahkota Bunda Surga, dan dua belas adegan dari kehidupannya digambarkan di sayap. Vit Stwosh sendiri memotong patung dan detail altar dari kayu linden, dan melukisnya sendiri. Karyanya sangat mencolok dalam realismenya. Tidak ada fitur skema sederhana yang menjadi ciri seni Abad Pertengahan - semua detail tubuh manusia, proporsi, gerakan direproduksi dengan akurasi yang cermat dan, pada saat yang sama, dirohanikan - mereka hidup.
Selama pendudukan fasis di Krakow, altar Gereja St. Mary diambil dan disembunyikan oleh fasis di ruang bawah tanah Kastil Nornberg. Pada tahun 1946, ditemukan dan setelah bertahun-tahun restorasi, ia dikembalikan ke tempat asalnya - ke kuil.
Gereja St. Mary juga menampung mahakarya Abad Pertengahan lainnya - patung “Pieta” (“Mourning of Christ”), yang berasal dari tahun 1410. Kesempurnaan komposisi ini membuat beberapa peneliti percaya bahwa pengarangnya adalah “Master of Beautiful Madonnas” yang misterius - seorang pematung brilian tanpa nama yang meninggalkan beberapa gambar pahatan Madonna dengan kesempurnaan dan keindahan yang luar biasa.
Seperti gereja Katolik lainnya, Gereja St. Mary memiliki banyak altar dan kapel kecil. Salah satu kapel ini, atas nama St. Anthony, populer disebut Kapel Penjahat - di dalamnya, menurut tradisi, pendeta mengaku sebelum eksekusi penjahat yang dijatuhi hukuman mati, yang kepalanya kemudian dipenggal -
di sana, di Alun-Alun Pasar Utama.
Di bagian timur laut Alun-alun Pasar, Menara Balai Kota berdiri sendiri, dan pada suatu waktu Alun-Alun Pasar dibangun dengan rapat: terdapat Balai Kota Gotik dengan menara, gudang bergaya Renaisans untuk menyimpan biji-bijian dan a pos jaga. Balai kota dibangun pada paruh kedua abad ke-13, dan pembangunan menara selesai pada tahun 1383.
Pada abad-abad yang lalu, Balai Kota dan menaranya mempunyai berbagai fungsi. Sejak Balai Kota didirikan, ruang bawah tanahnya menampung penjara Dorotka, di mana tiga ruang bawah tanah paling gelap dimaksudkan untuk penyiksaan. Dan di sebelahnya, di ruang bawah tanah menara, ironisnya, ada kedai "Świdnica" yang ceria, tempat anggur dan bir mengalir seperti sungai...
Balai Kota dijaga dengan baik bukan hanya karena adanya penjahat di dalamnya: di lantai pertama Balai Kota, perbendaharaan kota kaya Krakow disimpan. Keuangan negara yang dipimpin oleh tiga orang bendahara disimpan dalam sebuah peti yang disebut cadula. Peti itu dikunci dengan tiga kunci berbeda, dan setiap bendahara hanya memiliki satu kunci, jadi bendahara hanya bisa membuka peti itu pada saat yang bersamaan. Di Aula Tuhan, raja-raja Polandia mengambil sumpah kewarganegaraan Krakow. Tentu saja, Aula Tuhan adalah jantung dari Balai Kota: dihiasi dengan lukisan dan kain berharga, dan di sepanjang dinding terdapat bangku panjang yang dilapisi dengan bantal Maroko berwarna merah.
Menara ini sangat dihormati oleh orang Polandia. Di hadapannya, bangsawan kecil Belarusia Thaddeus Kosciuszko bersumpah setia kepada rakyat Polandia.
Alamat: Polandia, Krakow
Koordinat: 50°03"42,5"LU 19°56"14,8"BT
Deskripsi Singkat
Bagi orang Polandia, kota kuno Krakow bukan hanya tempat lahirnya kenegaraan, tetapi juga penjaga sejarah Polandia, yang diabadikan dalam batu. Krakow secara ajaib selamat dari Perang Dunia Kedua dan pada tahun 1978 diakui oleh UNESCO sebagai Situs Warisan Dunia.
Pemandangan Market Square dari menara Gereja St. Mary
Krakow kuno muncul di kaki Bukit Wawel pada abad ke-9, di lokasi pemukiman suku Vistula. Penyebutan pertama kota ini adalah milik saudagar Arab Ibrahim ibn Yaqub, yang mengunjungi tempat-tempat ini pada tahun 965. Yakub mengagumi Karoko sebagai pusat perdagangan utama yang koneksinya meluas hingga ke “Rusia dan Konstantinopel.”
Perkembangan pesat Krakow dimulai sekitar tahun 1000, ketika penguasa Polandia pertama yang dinobatkan, Boleslaw I the Brave, membangun kediaman kerajaan di Bukit Wawel, mendirikan katedral di sebelahnya dan mendirikan keuskupan Krakow. Pada tahun 1252, Krakow menerima hukum Magdeburg (yaitu hak untuk mengatur diri sendiri), memiliki hakim dan pengadilan sendiri. Pada tahun 1275, sesuai dengan keputusan Pangeran Bolesław V yang Pemalu, Krakow memperoleh tata ruang teratur dengan Alun-Alun Pasar di tengahnya dan jaringan jalan geometris.
Pasar utama
Krakow mencapai kemakmuran terbesarnya pada abad ke-14 - ke-16, ketika secara resmi menjadi ibu kota negara Polandia dan tempat penobatan raja. "Zaman keemasan" kota ini berakhir pada tahun 1569, setelah Polandia dan Lituania menandatangani Persatuan Lublin untuk menyatukan wilayah tersebut. Krakow berada di pinggiran negara bagian baru, yang sekarang disebut Persemakmuran Polandia-Lithuania. Kebakaran di Kastil Wawel menjadi pendorong pemindahan ibu kota, dan pada tahun 1596 Raja Sigismund III, bersama para raja, pindah ke Warsawa, yang merupakan pusat kekuasaan baru. Meskipun Krakow kehilangan statusnya sebagai ibu kota, Krakow tetap menjadi “kerajaan”, karena hingga abad ke-18 raja-raja Polandia dimahkotai di Katedral Wawel.
Gereja St
Pemandangan Krakow Tua
Semua jalan di Old Krakow mengarah ke Market Square, yang dalam bahasa Polandia disebut "Rynek" ("Pasar"). Ini semacam “ruang depan” kota, tempat berkumpulnya wisatawan dan warga. Orang Polandia sendiri bangga karena alun-alun utama Krakow yang berukuran 200x200 meter ini merupakan salah satu yang terbesar di Eropa. Ansambel pasar telah melestarikan tata letak masa ketika Krakow berdagang dengan seluruh Eropa, dan para duta besar dan raja, pedagang Bagdad, dan Saracen berjalan di sepanjang jalan-jalannya.
Di tengah alun-alun berdiri bangunan bekas Aula Kain dengan lengkungan runcing megah bergaya neo-Gotik. Pada Abad Pertengahan, kain diperdagangkan di tempat ini, dan sekarang di lantai dasar Aula Kain terdapat pameran dengan produk-produk kuning dan perak. Lantai dua gedung ini ditempati oleh Museum Nasional Krakow dengan koleksi lukisan, patung, dan koin dari abad ke-14 hingga ke-20.
Gereja St.Adalbert
Tepat di belakang Krakow Rows berdiri Menara Balai Kota. Suatu ketika, perbendaharaan Krakow disimpan di lantai dasar balai kota, dan para tahanan mendekam di ruang bawah tanah yang suram. Dekat Pasar, di alun-alun St. Mary yang berdekatan, berdiri Gereja St. Mary. Fasad candi Gotik yang megah terdiri dari dua menara dengan ketinggian berbeda. Gereja pertama di situs ini dibangun pada tahun 1221, namun segera dihancurkan oleh Tatar. Bangunan saat ini adalah bangunan ketiga dan dibangun pada abad ke-14. Legenda tragis dikaitkan dengan Gereja St. Mary. Dikatakan bahwa pemain terompet, yang berjaga di menara gereja, adalah orang pertama yang menyadari mendekatnya pasukan musuh Batu dan berhasil membunyikan alarm. Namun begitu orang Krakowi itu mulai meniup terompet, dia terkena panah Tatar yang menembus tenggorokannya. Sejak itu, untuk mengenang prestasi sang pemain terompet, setiap jam sebuah melodi dimainkan di menara gereja, diakhiri dengan nada yang mengakhiri kehidupan sang pahlawan.
Monumen Adam Mickiewicz
Gereja St. Mary juga terkenal karena peninggalan kunonya - sebuah altar dan salib dalam gaya Gotik akhir, yang ciptaannya dilakukan oleh pematung besar Jerman Wit Stwosz. Altar, diukir dari linden, terdiri dari panel tengah yang menggambarkan penobatan Perawan Maria oleh Tritunggal Mahakudus dan empat sayap tempat adegan kehidupan Perawan Maria diabadikan. Ketinggian gambar pada panel utama mencapai 2,80 meter, menjadikan altar Wit Stwosz salah satu yang terbesar di Eropa abad pertengahan. Di seberang gereja, di depan Cloth Hall, terdapat monumen penyair Adam Mickiewicz. Perimeter Alun-alun Pasar dikelilingi oleh kafe-kafe dan rumah-rumah tua, yang masing-masing memiliki sejarahnya sendiri. Misalnya, di rumah nomor 9 pernikahan False Dmitry dan Marina Mnishek dilangsungkan, dan di rumah nomor 16, di sebelah kiri Jalan Grodskaya, terdapat restoran “U Vezhinka”.
Javascript diperlukan untuk melihat peta ini
Alun-Alun Pasar, yang muncul pada abad ke-13, merupakan salah satu yang terbesar di Eropa. Bentuknya persegi tidak beraturan dengan sisi memanjang sekitar 200 meter, dibingkai oleh bangunan yang dibangun pada Abad Pertengahan. Tempat ini dianggap sebagai landmark ikonik ibu kota kuno dan mobil dilarang masuk ke sini, sehingga para tamu dan penduduk kota dapat dengan tenang menikmati kelezatan arsitektur, melihat sekeliling hanya untuk memilih objek berikutnya untuk dikagumi. Selama bertahun-tahun keberadaannya, alun-alun ini telah berulang kali mengubah penampilannya, tetapi selalu menjadi wajah Krakow. Di peta dan buku panduan, saat ini tempat ini disebut sebagai Rynek Glowny, dan penduduk setempat sering menyebutnya “Pasar”.
Di antara bangunan utama Alun-alun Pasar adalah Gereja St. Wojciech, Istana Zbaraski, dan gedung Cloth Hall, juga dikenal sebagai. Saat ini, ia masih menjalankan fungsi dasarnya. Namun, selain fakta bahwa Sukiennice merupakan arteri perdagangan penting kota, dengan banyaknya toko dan toko suvenir, Sukiennice juga berfungsi sebagai tempat yang populer bagi para penikmat keindahan. Faktanya, di lantai dua gedung tersebut terdapat galeri lukisan nasional, dengan lukisan karya master Polandia abad ke-18 hingga ke-19 dipamerkan di aulanya. Tepat di depan Cloth Hall berdiri sebuah monumen penyair terkenal Adam Mickiewicz. Patung menarik lainnya yang patut mendapat perhatian adalah karya berjudul “Bound Eros”, yaitu kepala besar yang dibalut pita lebar, tinggi lebih dari 2 meter dan lebar 3,7 meter.
Di area antara Gereja St. Wojciech dan sudut selatan Aula Kain, sebuah lempengan marmer yang elegan menonjol, menunjukkan tempat di mana bertahun-tahun yang lalu, Adipati Prusia pertama, Albrecht dari Hohenzollern, secara terbuka mengambil sumpah setia ke Polandia. Selain itu, di Alun-alun Pasar terdapat kedai bangsawan paling terkenal di negara ini - "Pivnitsa under the Rams", untuk menyenangkan para pecinta "sesuatu yang lebih kuat".
Selama bertahun-tahun, “Pasar” telah menyaksikan peristiwa bersejarah yang penting, dengan penobatan, eksekusi, dan perayaan resmi. Saat ini, Market Square masih menjadi landmark ikonik Krakow dan menarik peningkatan pariwisata. Di sini mereka membuat janji, berjalan-jalan, berfoto dengan latar belakang bangunan kuno abad pertengahan, dan bahkan menaiki kereta kuda sungguhan. Datang ke sini dan tidak mengunjungi tempat ini sama saja dengan tidak mengunjungi kota sama sekali, begitu pula jalur tamasya apa pun di sekitar bekas ibu kota
Melanjutkan perjalananku, aku sampai di alun-alun pasar. Saya langsung merasa berada di tengah kawasan wisata kota. Market Square tidak menyediakan opsi apa pun untuk membelanjakan uang Anda. Di sini Anda memiliki kesempatan untuk menaiki kereta indah yang ditarik oleh sepasang kuda cantik, bus wisata kecil, dan melempar koin ke patung hidup, dan banyak kafe di sepanjang perimeter alun-alun.
Mari kita mulai dengan bangunan utama alun-alun yang merupakan ciri khas kota ini, Gereja St. Gereja Maria Diangkat ke Surga, dalam bahasa umum Gereja St. Mary, adalah gereja Katolik berarsitektur Gotik, yang fasadnya terdiri dari dua menara tinggi. Salah satunya, setinggi 80 meter, dianggap sebagai menara pengawas pada Abad Pertengahan.
Jendela kaca patri Gotik di katedral dianggap salah satu yang paling berharga di Polandia. Pada tahun 1962, gereja ini mendapat gelar basilika kecil. Menurut informasi dari situs krakow.ru, wisatawan hanya bisa memasuki gereja melalui pintu masuk khusus dan mendapatkan uang. Saya sudah lama mencari pintu masuk ini, tetapi tidak pernah menemukannya, jadi saya memasuki pintu masuk pusat bersama umat paroki setempat, mengambil beberapa gambar dan mendapatkan foto-foto ini.
Kemudian saya berjalan mengitari gereja di sisi kanan dan berakhir di Lapangan St. Mary yang kecil. Di atasnya berdiri air mancur dengan patung yang menggambarkan seorang siswa miskin - Jacques. Air mancur ini adalah hadiah untuk pengrajin kota Krakow; disampaikan pada tahun 1958. Gambar itu disalin dari altar Vit Stwosz.
Saya harus mengatakan bahwa pada Abad Pertengahan ada pemakaman gereja di sini (sebagaimana seharusnya di setiap gereja). Dan hanya ketika orang Austria datang ke kota barulah mereka memutuskan untuk “memulihkan ketertiban” dan menghapus kuburan dari alun-alun.
Di tengah pemakaman itu ada sebuah kapel, di mana Gereja St. Barbara kemudian dibangun.
Anda dapat memasuki gereja melalui pintu masuk pusat. Pada Abad Pertengahan, Gereja St. Mary dipertahankan melalui sumbangan dari penduduk kota yang kaya. Gereja Wawel adalah gereja kerajaan, dan penduduk kota yang kaya berkumpul di sini. Di antara keluarga kaya di kota tersebut, terdapat jumlah orang Polandia dan Jerman yang kira-kira sama, sehingga pada akhir abad ke-14, kebaktian di Gereja St. Mary diadakan dalam dua bahasa: Polandia dan Jerman. Dan kemudian hanya dalam bahasa Jerman, dan kebaktian dalam bahasa Polandia dipindahkan ke Gereja St. Barbara yang berdekatan.
Situasinya baru berubah pada tahun 1537, ketika filistinisme Krakow “terpolonisasi”.
“Polonisasi” terjadi dengan cara yang sangat aneh: keluarga kaya diberi pilihan - apakah mereka mulai berbicara bahasa Polandia, atau tidak ada tempat bagi mereka di Krakow. Seperti yang Anda lihat, “keputusan berdasarkan kemauan” bukanlah penemuan Soviet. :-)
Oleh karena itu, kebaktian dalam bahasa Jerman kini dipindahkan ke Gereja St. Barbara yang berdekatan. Dimana terkadang hal itu terjadi hingga saat ini.
Legenda mengatakan bahwa Gereja St. Barbara dibangun dari bahan "kelebihan" yang tersisa dari pembangunan Gereja St. Dan bahkan para pembangun Gereja St. Mary membangunnya sebagai “pekerjaan hack” di waktu luang mereka.
Namun nyatanya gereja ini dibangun pada tahun 1394-1399.
Di dekat pintu masuk barat terdapat heliport Gotik berukir dari abad ke-15. Di dalam gereja terdapat lukisan karya Tomaso Dolabella, yang menggambarkan pemandangan dari kehidupan St. Fransiskus Xaverius, St. Francis Borgia dan penderitaan St. Catherine. Pastor Jakub Wujek, seorang penerjemah Alkitab yang meninggal pada tahun 1597, dimakamkan di bawah gereja.
Jika Anda mengitari gereja di sebelah kiri, maka melalui sudut yang bagus Anda bisa sampai ke Pasar Kecil. Muncul pada tahun 1257, awalnya berfungsi sebagai pasar tambahan di Krakow. Pada awalnya, mereka hanya menjual daging dan sosis Krakow yang terkenal, dan sejak abad terakhir - sayuran. Trotoar alun-alun memiliki sedikit kemiringan ke arah selatan. Dari timur ditutup oleh sejumlah bangunan abad pertengahan, dari barat - oleh bangunan yang merupakan bagian dari ansambel Gereja St. Barbara.
Di musim panas, Pasar Kecil Krakow berubah menjadi kafetaria kecil terbuka, dengan banyak meja dan payung warna-warni, di mana Anda dapat beristirahat sejenak tanpa kehilangan kontak dengan atraksi Krakow. Dalam cuaca dingin atau hujan, para tamu kota dapat menikmati restoran, kafe, dan bar di lantai pertama gedung.
Kami kembali dan di Gereja St. Mary kami bertemu wanita ini, semuanya berpakaian putih. “Wanita Putih” ini bukan sekadar “sosok hidup” – dia adalah karakter dari legenda Krakow. Menurut legenda, bertemu dengan hantu wanita berkulit putih menjanjikan kesialan. Perwujudan hidup lebih tidak berbahaya; satu-satunya bahaya yang menanti Anda adalah diolesi cat putih. Layaknya hantu, korban terpilih (biasanya anak laki-laki setempat) bisa dikejar oleh “wanita kulit putih” dalam waktu yang cukup lama.
Dan di depan kami ada monumen penyair Polandia Adam Mickiewicz. Di dasar tugu terdapat 4 tokoh alegoris: ke arah jalan. Sienna - Tanah Air, st. Florianska - sains, ke Cloth Hall - keberanian, dan ke Gereja St. Wojciech - puisi.
Monumen yang kita lihat adalah salinannya. Ketika Jerman menduduki kota itu, mereka mulai menghancurkan budaya Polandia dengan menghancurkan monumen-monumen besar Polandia. Monumen ini dibongkar pada tahun 1940, Jerman menghancurkan monumen tersebut; dan dipulihkan pada tahun 1955 pada peringatan seratus tahun kematian penyair.
Tepat di belakang monumen terdapat salah satu monumen arsitektur tertua di Krakow - Cloth Hall. Nama bangunan ini berasal dari kata “kain”, karena. baris-baris ini dibangun khusus untuk perdagangan produk ini. Keputusan tentang pembangunan struktur ini diberikan oleh Raja Boleslav V the Shy pada pertengahan abad ke-13. Bangunannya terdiri dari beberapa baris kain yang dihubungkan dalam satu atap. Bangunan modern ini dibangun pada abad ke-14 oleh Raja Casimir Agung. Setelah kebakaran tahun 1555, dibangun kembali, berbagai dekorasi dan mascaron (topeng) bermunculan.
Mereka mengatakan bahwa prototipe mascaron adalah wajah para pemimpin kota (tampaknya, pada tahun-tahun itu pihak berwenang juga tidak terlalu disukai).
Cloth Hall memperoleh tampilan modernnya pada tahun 1879 setelah rekonstruksi di bawah arahan arsitek Tomasz Priliński, ketika barisan arcade ditambahkan ke dalamnya.
Di dalam Aula Kain saat ini terdapat toko suvenir, dan di lantai dua terdapat pameran museum nasional (dibuka pada tahun 1879); pintu masuknya terletak di sebelah kanan lengkungan tengah dari sisi Gereja St. Mary. Di pintunya tergantung daftar semua museum di kota tua dengan alamat, jam buka, dan harga tiket.
Selain toko suvenir, terdapat beberapa kafe dan restoran di lantai dasar gedung.
Ada pisau yang tergantung di lengkungan Cloth Hall menghadap monumen. Menurut legenda, salah satu pembangun Gereja St. Mary menikam saudaranya dengan pisau ini (namun, saya berjanji tidak akan menceritakan legenda ini di sini).
Menurut legenda lain, telinga pencuri dipotong dengan pisau ini. Itu. untuk pertama kalinya mereka memotong rambut mereka (pada masa itu rambut pria panjang, mereka tidak memotongnya hingga hampir botak, seperti sekarang), dan langsung terlihat jelas: siapa pun yang tidak memiliki rambut adalah pencuri. Nah, kalau rambutnya sudah dipotong, maka telinganya juga sudah dipotong.
Atraksi paling tidak biasa di Market Square, yang sedikit tidak selaras dengan arsitektur sekitarnya, adalah kreasi Igor “Bound Eros” (Eros Bendato). Tugu ini berbentuk kepala yang sangat besar, lebar 3,7 m dan tinggi 2,25 m.
Dan di dekatnya ada objek kota lain yang paling dikenal - Menara Balai Kota. Warga kota membandingkannya dengan Menara Miring Pisa. Penyebabnya adalah kemiringan menara. Walaupun kemiringannya hanya 55 cm (jika dihitung dari dasar), namun karena tingginya (70 m), kemiringan yang relatif kecil ini sangat terlihat dan menarik banyak wisatawan yang ingin berfoto dengan latar belakangnya. Ada banyak legenda yang menceritakan tentang kemiringan misterius Menara Balai Kota, tetapi satu-satunya penjelasan yang benar adalah fakta bahwa pada tahun 1703 angin kencang menyebabkan sedikit penyimpangan pada tegak lurus menara. Sejak itu, sudut kemiringannya meningkat secara bertahap.
Saat ini, museum ini menampung departemen Museum Sejarah Krakow (hanya buka di musim panas), dan di ruang bawah tanah terdapat panggung teater. Selain itu, Anda bisa memanjat menara dan mengagumi kota dari ketinggiannya.
Di dekat menara balai kota, sebuah plakat peringatan dipasang di tempat di mana pada tanggal 24 Maret 1794, pemimpin pemberontakan rakyat, Tadeusz Kościuszko, mengambil sumpah setia kepada rakyat.
Dan pada tahun 1918, ketika Polandia memperoleh kemerdekaan, simbol-simbol kekuatan Austria yang akan keluar ditempatkan di kaki balai kota.
Sedikit lebih jauh, di belakang balai kota terdapat celengan kaca untuk mengumpulkan sumbangan - Skarbonka [skarbonka]. Tempat ini juga populer di kalangan warga Krakow sebagai tempat pertemuan. Ketika seorang penduduk Krakow berbicara tentang pertemuan “pod skarbonka” [di bawah skarbonkon] - yang mereka maksud adalah celengan tersebut.
Tapi mari kita kembali lagi ke sisi lain Sukennits. Di seberang balai kota Anda melihat gedung rendah Gereja St. Wojciech. St Wojciech membaca khotbahnya di sini.
Ini adalah salah satu gereja tertua di Krakow, dibangun pada akhir abad ke-11. Saat ini sebagian besar berada di bawah tanah, tetapi dulunya berdiri normal, jadi bisa dibayangkan ketinggian Market Square pada masa itu. Pada abad ke-17, gereja menerima kubah barok.
Di ruang bawah tanah gereja sekarang menjadi tempat pameran museum arkeologi yang didedikasikan untuk sejarah Market Square. Eksposisinya sangat kecil dan tidak menarik banyak minat. Kita akan memeriksa rumah-rumah di sepanjang keliling alun-alun di bagian selanjutnya.
Baik dari Wawel maupun dari Gerbang Florian pasti akan sampai di Pasar Induk. Jalan Florianskaya dapat disamakan dengan Arbat, dan Pasar, jika dianalogikan dengan Moskow, tentu saja adalah Lapangan Merah. Hanya Pasar Główny yang jauh lebih manusiawi daripada alun-alun utama resmi kami yang megah dan makam.
Pasar utama Krakow dibangun pada tahun 1257, ketika Raja Bolesław yang Malu memberikan Hukum Magdeburg kepada kota tersebut. Kemudian, di tengah kota Krakow, mereka merencanakan sebuah alun-alun luas berukuran sekitar 4,3 hektar. Sebagai perbandingan, Lapangan Merah di Moskow menempati sekitar 5 hektar. Alun-alun utama Krakow tampak terlalu besar dan luas untuk kota abad pertengahan yang sempit. Hingga abad ke-19, Pasar Główny dibangun dengan padat: terdapat lebih dari 400 toko di alun-alun, ditambah balai kota, vazhnya (rumah timbang), dan gudang kota. Pada abad ke-19, pada masa Kaisar Franz Joseph, “bapak kota”, yang dengan menghina menyebut Krakow sebagai “tempat pembuangan sampah arsitektur”, melakukan “pembersihan” total di Pasar Utama. Ajaibnya, hanya menara balai kota yang selamat...
Barisan kain Renaisans – Krakow Cloth Hall yang terkenal... 
dan gereja kecil St. Wojciech, tenggelam ke dalam tanah. 
Bukan tanpa alasan alun-alun ini disebut Główny Rynek: di masa lalu, di banyak toko ada perdagangan segala sesuatu yang diinginkan hati Anda. Di antara deretan toko terdapat pasar-pasar kecil yang menjual barang-barang khas mereka: garam, ikan, roti, daging. Pasarnya berisik, ramai, dan tidak aman - kota yang kaya tidak hanya menarik perhatian para bangsawan, pedagang dan pengrajin, ilmuwan dan cendekiawan, tetapi juga pecinta uang mudah. Bagi orang-orang gagah, hukum abad pertengahan sangat keras: eksekusi atau pengusiran dari kota selama “100 tahun 1 hari”. Dalam kasus pengusiran, penjahat dicambuk di depan umum di alun-alun, dan kemudian mereka digiring ke luar kota di sepanjang Jalan Slavkovskaya, mulai dari sudut barat laut alun-alun. Jalan ini memiliki reputasi buruk: di belakang Gerbang Slavkovskaya, di tanah kosong, penjahat yang lebih rendah dieksekusi, dan untuk pembunuh dan perampok, tiang gantungan atau perancah didirikan di alun-alun itu sendiri, tempat Jalan Slavkovskaya dimulai. 
Jalan St. Tanda itu, membentang di sepanjang sisi utara Kota Tua, menuju ke menara algojo. Di masa lalu, hanya pengrajin ahli yang dipanggil “maestro”, itulah sebabnya jalan ini dulunya disebut Bengkel. Algojo dicap dengan penghinaan terhadap warga kota abad pertengahan dan hidup terpisah dari semua orang. Selain eksekusi, “pencemaran nama baik pelaku kejahatan”, yaitu memotong telinga dan membakar merek dengan besi panas, algojo juga menyapu jalan, menangkap anjing liar dan membersihkan saluran pembuangan kota. Berkat pengetahuannya tentang anatomi, sang “maestro” terkadang melakukan praktik penyembuhan. Mereka yang tidak mampu membayar dokter atau ingin merahasiakan penyakitnya menggunakan jasanya. Di Krakow, algojo sering kali adalah orang Jerman; orang Polandia membenci kerajinan ini. 
Hukuman yang lebih ringan juga digunakan untuk menjaga supremasi hukum. Di alun-alun di depan istana Spissky ada tiang penyangga dan sangkar. Para penipu yang dihukum karena aib publik dirantai ke dalam posisi yang memalukan. Para pedagang wanita yang menipu pelanggan atau melanggar peraturan perdagangan akan dipenjarakan. Setiap penduduk Krakow, yang melewati instrumen keadilan ini, secara takhayul meludahi bahunya, diam-diam takut bahwa dia akan menjadi calon eksekusi. 
Pada abad ke-19, dengan kemunduran Krakow, pasar abad pertengahan juga lenyap. Toko-toko dibongkar, lantai pertama rumah-rumah tua dibangun kembali menjadi toko-toko dan restoran. Hanya pasar kota yang tersisa di alun-alun, dan kemudian dalam bentuk terpotong. Setelah perang mereka ingin menghapuskannya, namun penduduk kota berhasil mempertahankan pasar bunga. Letaknya di seberang pintu masuk Gereja St. Mary.
Persegi panjang Pasar yang benar secara geometris hanya rusak di dua tempat: di timur laut, ia menyimpang pada sudut dari alun-alun.
Krakow. Pasar utama. Gereja St.
Dan di sudut barat laut, menghadap alun-alun secara diagonal terdapat sebuah bangunan yang menakjubkan - mungkin simbol Krakow yang paling terkenal. Pada tahun 1241, kuil Romawi yang berdiri di sini dihancurkan selama penggerebekan Batu. Sebagai gantinya mereka mulai membangun katedral Gotik baru. Bagian tengah utama dan bagian bawah menara berasal dari abad ke-13, pastoran dan kubahnya dibangun pada abad ke-14. Pembangunan Gereja St. Mary berlangsung hampir 100 tahun. 
Ada legenda kelam tentang menara gereja di Krakow. Menara ini dibangun oleh 2 bersaudara. Yang lebih tua, lebih berpengalaman, adalah orang pertama yang menyelesaikan menaranya dan berangkat ke negeri yang jauh. Kembali ke Krakow, dia menemukan menara adiknya masih jauh dari selesai. Namun, dengan keahlian seorang arsitek, dia menilai kekuatannya dan menyadari bahwa menara ini akan jauh lebih tinggi daripada miliknya. Iri hati mengaburkan pikirannya, dia menyerbu adik laki-lakinya dengan pisau dan membunuhnya. Menara itu masih belum selesai. Tapi kakak laki-lakinya tidak bisa hidup dengan dosa seperti itu di dalam jiwanya. Dia bertobat kepada orang-orang atas kejahatannya dan menjatuhkan dirinya dari menara yang belum selesai. Menurut versi lain, dia melukai dirinya sendiri dengan pisau yang sama. Kisah berdarah ini sangat mengejutkan Krakow sehingga “bapak kota” memerintahkan agar nama saudara-arsitek dihapus dari buku kota, dan karena kesombongan duniawi mereka mengabaikan tujuan tertinggi pembangunan katedral. Menara yang belum selesai itu tidak pernah selesai dibangun untuk membangun keturunan, kemudian ditutup dengan helm. Selain itu, anggota dewan kota memutuskan untuk menggantung pisau yang digunakan untuk melakukan pembunuhan di pintu masuk Aula Kain di seberang Gereja St. 
Bagian tengah utama gereja menjulang setinggi 28 meter (seperti bangunan 9 lantai), dan di bagian dalam gereja terdapat salah satu kekayaan artistik utama tidak hanya di Krakow, tetapi juga di seluruh Polandia. Ini adalah altar Gereja St. Mary. 
Keajaiban ukiran ini diciptakan oleh master Veit Stoss, berasal dari Nuremberg. Dalam sumber Polandia dia dipanggil Wit Stwosz. Pemahat mengerjakannya dari tahun 1477 hingga 1489. Ini adalah altar berukir terbesar di Eropa abad pertengahan. Dimensinya 11x13 m, altar terdiri dari bagian tengah yang menggambarkan penobatan Perawan Maria dan 4 sayap menutupinya. Di sayap sang master mengukir 12 episode dari kehidupan Bunda Allah. Altar tersebut diperbaiki dan direnovasi berkali-kali, dan hampir selalu tidak berhasil. Polikrom Gotik asli berulang kali dicat ulang dan disepuh pada abad ke-17 hingga ke-18. Selama pendudukan, gubernur fasis “penikmat seni” Hans Frank memerintahkan altar tersebut dibongkar dan dibawa ke Jerman. Pada tahun 1946, Profesor Karl Oestreicher menemukannya di ruang bawah tanah Kastil Nuremberg dan mengembalikannya ke Polandia. Sejak tahun 1957, altar kembali ditempatkan di Gereja St. 
Veit Stoss atau, dalam bahasa Polandia, Wit Stwosz, berasal dari Nuremberg. Pada tahun 1477, pada usia 32 tahun, ia melepaskan haknya sebagai warga negara Nuremberg dan pindah ke Krakow, di mana ia mengabdikan 22 tahun hidupnya yang panjang dan sulit. Dia mengabdikan 12 tahun di antaranya untuk pembuatan altar. Beginilah penyair Polandia Konstanz Idelfons Galczynski menulis tentang hal itu:
Dan betapa malam menjadi pucat di atas hutan
Ke bengkel seberang sungai itu
Sekali lagi sang majikan masuk dan memotong
Tangan, jiwa dan daging manusia,
Dan dia memotong baju dan mantel bulu,
Diva dan keajaiban Betlehem
Dan bibir lembut Mary
Dan bibir Yudas yang bengkok;
Bintang emas yang ditandai,
Di bawah ini adalah apel bulat,
Saya sendiri kagum: oh, betapa cerdasnya Anda,
Balok kayu linden itu!
Dengan kembalinya ke Nuremberg pada tahun 1496, serangkaian kemalangan dimulai bagi Wit Stwosz. Dia kehilangan kekayaannya karena bankir yang bangkrut dan mencoba memalsukan tagihan. Untuk ini dia dicap sebagai algojo dan dipenjarakan. Setelah meninggalkan penjara, ia dihantui oleh serangkaian kegagalan yang menyebabkan sang majikan meninggal dalam kemiskinan dan ketidakjelasan.
Krakow mengambil hatinya,
Seperti apel dari dahannya.
Dan, tidak ditangisi oleh siapa pun,
Dia menghilang di Nuremberg.
Kubah katedral ditutupi dengan lukisan indah karya Jan Matejko. Ini menciptakan efek langit berbintang. 
Di sebuah alun-alun kecil di sebelah selatan gereja, terdapat patung seorang pengrajin - salinan persis dari gambar dari altar Gereja St. Itu dibuat oleh pengrajin Krakow pada tahun 1958 untuk mengenang Wit Stwosz. 
Di alun-alun yang sama di belakang berdiri Gereja St. Barbara, didirikan pada abad ke-15 sesuai dengan sumpah umum para pembangun dan penambang Krakow, karena St. Barbara mendukung keduanya. Menurut legenda, itu dibangun dari batu bata sisa pembangunan Gereja St. Mary. 
Dekorasinya yang paling berharga adalah kelompok patung marmer yang menggambarkan duka cita atas Kristus, yang disebut "Pieta" (dari bahasa Italia "kesedihan"). 
Anda dapat berjalan melewati Gereja St. Barbara menuju Pasar Kecil. Suatu ketika, sosis Krakow yang terkenal dijual secara eksklusif. Tentu saja, kami tidak dapat menolak dan membeli sepasang. Saya tegaskan: sulit untuk menyebutkan apa yang dijual dengan nama ini di negara kita sebagai sosis, apalagi rasanya. 
Krakow. Pasar utama. Sukennitsa
Kita kembali lagi ke Pasar Główny ke simbol Kraków lainnya – Cloth Hall atau Cloth Hall yang terkenal. Dahulu kala, bahkan sebelum kota dibangun kembali pada tahun 1257, terdapat jalan perbelanjaan di sini. Di sisinya terdapat toko-toko pedagang, dan pintu keluarnya ditutup dengan jeruji kayu. Pada tahun 1380, di lokasi pertokoan, pembangunan pusat perbelanjaan dimulai, yang ditujukan khusus untuk penjualan kain. Konstruksinya memakan waktu 20 tahun di bawah arahan tukang batu Martin Lindenthold. Dan 155 tahun kemudian, pada pertengahan abad ke-16, kebakaran hebat merusak Cloth Hall sehingga harus dibangun kembali sepenuhnya. Arsitek Italia Giovanni il Mosca dari Padua menutupi galeri perbelanjaan dengan brankas baru, menambahkan lantai dua, di mana ia menempatkan aula untuk pertemuan seremonial dan menyembunyikannya di balik loteng Renaisans yang khusyuk. Loteng Sukiennitz menjadi model dekorasi serupa di Polandia dan negara tetangga Slovakia. Pada abad ke-18, aula besar Aula Kain menjadi tempat resepsi seremonial. Raja Polandia terakhir, Stanislaw August, dihormati di sini, kemudian keponakannya, Pangeran Józef Poniatowski, dan pesta diadakan untuk menghormati Napoleon dan Raja Saxony, Friedrich August. Belakangan, para pejuang yang bersemangat melawan “sampah sejarah” hampir menghancurkan Cloth Hall. Simbol Krakow diselamatkan oleh warga kota itu sendiri, yang mengumpulkan dana untuk perbaikan. Segera setelah perang di Polandia yang hancur, uang ditemukan untuk restorasi besar-besaran Aula Kain. Saat ini terdapat toko suvenir di lantai bawah, dan di aula lantai 2 terdapat pameran lukisan Polandia dari pergantian abad ke-19/20. 
Tidak jauh dari awal Jalan Grodzka berdiri gereja terkecil dan mungkin tertua di Krakow. Lebih dari seribu tahun yang lalu, di sini, di antara hutan lebat, St. Wojciech (Adalbert) berkhotbah kepada orang-orang kafir. Pada abad ke-10, sebuah kuil kayu dibangun di sini. Yang sekarang, dibangun dari batu kapur, dibangun pada tahun 1100. Bagian kunonya berada jauh di bawah tanah dan berubah menjadi ruang bawah tanah, dan pada abad ke-17 temboknya dibangun dan ditutupi dengan kubah barok.
Sejarah balai kota. Menara Balai Kota.
Terakhir, di sudut tenggara alun-alun, menara Balai Kota berdiri sendiri. Dahulu kala, bangunan ini memahkotai seluruh kompleks bangunan: di sebelahnya berdiri balai kota abad ke-14 dan gudang Renaisans yang melekat padanya. Pada awal abad ke-19, diputuskan untuk menghancurkan gudang karena rusak, dan membangun kembali balai kota menjadi teater. Setelah gudang dibongkar, dinding balai kota mulai menunjukkan retakan besar. Tidak ada yang bisa dilakukan selain membongkarnya. Mereka juga ingin merobohkan menara tersebut, namun untungnya dibiarkan begitu saja. Seperti inilah tampilan ansambel balai kota pada masa kejayaan kota.
Menara balai kota selesai dibangun pada tahun 1383. Dari abad ke-14 hingga ke-16, bangunan ini berulang kali dibangun dan diperluas. Pada awal abad ke-17, petir menyambar puncak menara, menara tersebut terbakar dan terancam runtuh. Penopang yang kuat perlu didirikan, yang menyelamatkan menara dari "kewalahan", meskipun hingga hari ini menyimpang dari vertikal sebesar 55 cm.Pada saat yang sama, puncak menara Gotik, mirip dengan mahkota Gereja St. , diganti dengan helm Barok. Balai kota dan menaranya memiliki berbagai fungsi. Di ruang bawah tanah balai kota terdapat penjara dengan ruang penyiksaan, dan di balik tembok di ruang bawah tanah menara terdapat sebuah kedai minuman, tempat anggur dan bir dari Świdnica mengalir seperti sungai, tempat lagu-lagu yang isinya tidak selalu layak dinyanyikan. , dan pengunjung yang mabuk berani memarahi tatanan kota dan bahkan raja sendiri. Untuk ini, Kazimir Jagiellon menutup kedai tersebut selama 45 tahun. Balai kota dijaga dengan hati-hati, bukan hanya karena para penjahat dipenjarakan di penjara bawah tanah, tetapi juga karena perbendaharaan kota, yang disimpan di lantai pertama balai kota. Keuangan kota dikelola oleh 3 bendahara, yang memiliki akses ke peti uang, dikunci dengan 3 kunci. Hanya dengan berkumpul bersama mereka bisa membuka peti itu. Dengan demikian, pemikiran tentang penyalahgunaan keuangan dapat ditekan. Di bawah menara ada ruang jaga dan gudang senjata. Di tingkat 2 ada kapel, dan bahkan lebih tinggi lagi - menara tempat lonceng bergantung.
Rumah dan legenda Pasar Utama.
Rumah-rumah kuno yang terletak di sepanjang alun-alun dibangun pada abad 13-14. Sejak itu, mereka kehilangan dekorasi Gotik dan memperoleh loteng Renaisans, atau bahkan fasad barok atau klasik. Pada abad ke-17 dan ke-18, banyak rumah borjuis dibangun kembali menjadi istana bangsawan kaya. Bagi seorang bangsawan Polandia, rumah seorang penduduk kota tampak sangat sempit. Sang taipan membeli 2-3 rumah berturut-turut dari penduduk kota yang miskin, membangunnya kembali sesuai dengan mode dan, sebagai hasilnya, menerima istana kota. Contoh istana raja seperti itu adalah apa yang disebut “Rumah Prelatus”, yang dibangun kembali oleh arsitek Polandia pada awal abad ke-17 dari 2 rumah burgher.
Rumah-rumah di sekitar Pasar Utama masih menyandang nama abad pertengahan: “Di Bawah Domba”, “Di Bawah Anak Domba”, “Di Bawah Muzhin (Negro)”.
Rumah “Under the Rams” mendapat julukannya dari tanda rumah Gotik yang disimpan di atas gerbang. Sejak abad ke-16, istana ini milik bangsawan Polandia yang terkenal: Ostrogsky, Radziwill, Pototsky. Tsarevich Alexei Petrovich, yang melarikan diri ke luar negeri karena murka ayahnya, Penguasa Peter I, tinggal di rumah “Under the Rams.” Dan 100 tahun kemudian, Pangeran Jozef Poniatowski tinggal di sana. Di sebelah istana “Under the Rams” ada rumah yang lebih sederhana yang disebut “Under the Lamb”. Pematung terkenal Italia Santi Gucci, yang banyak bekerja di Krakow, tinggal di sana. Dalam foto tersebut, istana berada di sebelah kiri, dan rumah hijau sempit “Di Bawah Anak Domba” berada di tengah. Di sebelah kanan, “Rumah di Bawah Lembaran Tembaga” masuk ke dalam bingkai, yang mendapat julukan itu karena atapnya dilapisi tembaga untuk pertama kalinya di Krakow.
Dan di Istana Spissky, bahkan sebelum dibangun kembali pada abad ke-18, hiduplah penyihir dan alkemis legendaris Pyotr Tvardovsky. Suatu hari, Pan Tvardovsky bertemu dengan iblis itu sendiri dan, tanpa ragu-ragu, menjual jiwanya kepadanya, menyegel kesepakatan itu dengan tanda tangannya sendiri dengan darah yang diambil dari "jantung" jari tangannya. Atas perintah Twardowski, roh jahat membuat sebuah gua untuk sang alkemis di kaki bukit, mengumpulkan simpanan perak dari seluruh Polandia dan menyimpannya di dekat Krakow di Olkusz. Di dekat Batu Pasir, dia membalik sebuah batu besar dan memperkuatnya dengan ujung tajamnya ke bawah. Batuan ini disebut “Klub Hercules” dan kita akan melihatnya lagi. Tvardovsky sendiri memanfaatkan roh jahat sepenuhnya: dia terbang tanpa sayap, menunggang kuda kayu, berlayar dengan perahu tanpa dayung atau layar. Dia memulai perjalanan panjang dengan menunggangi seekor ayam jantan, yang berlari lebih cepat dari kuda tercepat. Sang ahli alkimia mempunyai seorang istri yang berjualan periuk di pasar ini. Dia secantik dia pemarah, dan iblis sendiri sangat takut padanya sehingga dia lari kemanapun dia bisa. Namun, pada akhirnya, si jahat tetap muncul di hadapan Tvardovsky untuk menyeretnya ke neraka. Kembali ke abad ke-18. di kota mereka menunjukkan sebuah rumah penuh retakan dengan lubang besar, bukan jendela. Ini menjadi bukti tak terbantahkan bahwa dari sinilah iblis menyeret Pan Tvardovsky ke dunia bawah. Tapi ini bukanlah akhir: Pan Tvardovsky tidak bingung, menyanyikan lagu Natal dan terlempar... ke bulan. Dari sana dia mengamati kehidupan di kampung halamannya, Krakow, dan ketika dia bosan tanpa kabar, dia mengirimkan seekor laba-laba kecil dengan seutas benang perak.
Rumah tertua di alun-alun adalah yang disebut Shara (Abu-abu) Kamenica. Dia berusia lebih dari 600 tahun. Suatu ketika seorang juru masak, yang melayani salah satu alkemis Krakow, tersesat di ruang bawah tanahnya. Dia sampai di sana dengan menangkap seekor ayam jantan yang tidak mau masuk ke dalam sup. Tentu saja, iblis sendirilah yang berterima kasih secara meriah kepada juru masak karena telah menyelamatkannya dengan menuangkan celemek penuh emas untuknya. Yang najis menunjukkan padanya jalan menuju pintu keluar dan menyuruhnya berjalan tanpa menoleh ke belakang sampai dia keluar dari ruang bawah tanah. Tentu saja, si juru masak tidak dapat menahan diri dan melihat kembali langkah terakhir. Pintu ruang bawah tanah terbanting menutup, tumitnya robek, dan emas sialan itu segera berubah menjadi sampah.
Selalu ada banyak merpati di alun-alun, namun warga tidak mengusirnya dan tidak mengizinkan wisatawan melakukannya. Bagaimanapun, ini bukan merpati, tapi ksatria yang terpesona. Inilah yang dikatakan legenda tentang hal itu: pada abad ke-13, Pangeran Henryk IV naik takhta Krakow, ingin menyatukan tanah Polandia dan menjadi raja. Ia mulai mempersiapkan perjalanan ke Roma, karena hanya Paus yang bisa memberinya mahkota kerajaan. Namun, dia tidak punya uang untuk perjalanan yang begitu jauh - Henrik menghabiskannya untuk mempersenjatai tentara, yang dengannya dia telah menyatukan banyak negeri. Sang pangeran meminta nasihat penyihir dan dia berjanji untuk membantunya, tetapi menetapkan syarat: dia akan mengubah pasukannya yang setia menjadi merpati, mereka akan membawa kerikil ke alun-alun sepanjang malam dan pada pagi hari batu-batu itu akan berubah menjadi emas. Namun para ksatria yang setia hanya akan mendapatkan kembali wujud manusianya saat tuan mereka kembali dengan membawa mahkota. Setelah berkonsultasi dengan prajuritnya, sang pangeran menyetujuinya. Setelah mengumpulkan emas yang diterima ke dalam peti, Henryk pindah ke Roma. Tapi dia tidak pernah sampai ke Roma, dia tinggal lama di Venesia. Beberapa ksatria yang berubah menjadi merpati terbang ke sana kepadanya, dan dari mereka, kata mereka, merpati dari Lapangan Santo Markus berasal. Pada tahun 1289, Henryk kembali ke Krakow... tanpa mahkota. Hingga kematiannya, ia tidak berani tampil di Pasar dan menatap mata pasukan setianya. Dia meninggal tahun berikutnya, mungkin diracun. Para ksatria tidak pernah mengambil bentuk manusia; selama 700 tahun sekarang mereka terbang seperti merpati, mengintip orang yang lewat dan mencari pangeran mereka, menunggu mantra sihir mereda.
Pada bagian selanjutnya kita akan berkeliling di pinggiran Pasar. Sementara itu, Anda dapat melihat ke dalam atau berjalan melewatinya.
Berdasarkan bahan dari buku karya V.I.Savitskaya “Krakow” M, “Art”, 1975 dan brosur “Legends of Krakow” Wydawnictwo WAM, 2006
