David Livingston (1813-1873), misionaris terkenal di Afrika, penjelajah dari Inggris. David menghabiskan masa kecilnya di desa Blantyre, keluarganya tidak kaya, ayah David adalah pedagang kaki lima teh, dan bocah itu harus bekerja di pabrik tekstil sejak usia 10 tahun. David yang ingin tahu, karena sibuk bekerja, tahu bagaimana menemukan waktu luang untuk belajar teologi di sekolah pabrik malam. Bocah itu juga bersemangat belajar Latin... Sejak usia sembilan belas tahun ia bercita-cita menjadi seorang peneliti dan kemudian berhasil menyelesaikan pendidikannya.

Setelah beberapa saat, David bertemu Robert Moffet, seorang misionaris yang terlibat dalam kegiatan ilmiah di Afrika. Dia menceritakan kepada pemuda itu kisah-kisah menarik dan kisah-kisah menarik tentang perjalanan luar biasa melintasi benua Afrika, dan David, terbawa oleh apa yang dia dengar, memutuskan untuk memasuki Cape Colony pada tahun 1840. Di kapal, saat berlayar, Livingston dilatih untuk menentukan letak titik koordinat di Bumi. Selanjutnya, menurut pembuatan film David Livingston, yang paling kartu terbaik Afrika Selatan.

Selanjutnya, pada tahun 1841, David mencapai pantai selatan sungai di gurun Kalahari. Misionaris itu tinggal selama sekitar tujuh tahun di negara Bechuan, di mana dia melanjutkan perjalanan dan menjelajahi daerah itu. Belakangan, David memutuskan untuk menelusuri semua sungai yang ada.

David Livingston di Afrika

Kemudian, pada tahun 1849, David Livingston melintasi Kalahari. Saat menjelajahi wilayah gurun, saya memutuskan untuk menyelidiki bahwa bentuk Kalahari berbentuk mangkuk. Pada tahun yang sama, pada bulan Agustus, David menemukan sebuah danau sementara, yang dialiri air selama hujan dari Sungai Okavango.

Selanjutnya, jalan Livingstone membawanya ke Sungai Zambezi yang sekarang terkenal. Mengingat kegersangan benua, ketinggian sungai itu lebarnya sekitar 300-600 meter, sementara kedalamannya juga mengesankan. Saat hujan badai, ketinggian air bisa mencapai enam meter dan berdampak buruk di area seluas dua puluh mil.

Pada tahun 1853, November, penjelajah memulai perjalanannya menyusuri Sungai Zambezi. Pada hari-hari terakhir bulan Mei 1854, kelompok David mencapai Samudera Atlantik... David Livingston di Afrika memutuskan untuk pergi ke pantai timur dan rencananya disetujui oleh para pendeta dan penguasa Portugal, karena mereka juga berkepentingan untuk memperoleh informasi tentang wilayah antara Mozambik dan Angola.

Ekspedisi yang meliputi mempelajari alur Sungai Zambezi hingga Samudera Hindia itu menjadi nyata berkat dukungan Sekeletu, penguasa suku Afrika. Dia membayar penyeberangan Afrika oleh David Livingstone dan dirinya sendiri menemani ekspedisi ke air terjun setinggi 120 meter di Zambezi, yang oleh orang Afrika disebut "Guntur Asap". Misionaris itu adalah orang Eropa pertama yang melihat air terjun ini. Saat ini, air terjun ini, yang dinamai menurut nama Ratu Victoria dari Inggris, dianggap sebagai salah satu yang terbesar dan paling terkenal.

Pada bulan Maret 1856, Livingstone mencapai Tete, pemukiman pertama peradaban Eropa. Eksplorasi lebih lanjut di sepanjang Sungai Zambezi dibatalkan oleh ekspedisi David Livingstone. Pada tanggal 20 Mei 1856, David dan timnya menyelesaikan perjalanan mereka di kota Quelimane. Alhasil, perjalanan semacam ini menjadi yang pertama dalam sejarah manusia Eropa.

Setelah kembali ke tanah airnya, David menerbitkan buku pertamanya, Travel and Research of a Missionary in Afrika Selatan“Pada tahun 1867. Dia tidak diragukan lagi membuat Livingston terkenal. Buku itu memberi Livingston penghasilan kecil, yang ia habiskan untuk pendidikan anak-anaknya dan berikan sebagian kepada ibunya. Misionaris menginvestasikan sebagian besar pendapatannya dalam perjalanan lebih lanjut di seluruh benua.

Beberapa saat kemudian, Royal Geographical Society memberikan medali emas kepada misionaris itu. Pemerintah menginstruksikan David untuk menjelajahi Afrika lebih dalam, menjalin hubungan dengan penguasa Afrika dan bernegosiasi dengan mereka untuk menanam kapas di benua itu. Pada bulan Mei 1858, misionaris itu pergi ke Zambezi, yang sudah menjadi konsul Inggris di Mozambik. Dengan bantuan pemerintah Inggris, Livingstone melakukan perjalanan pada tahun 1858-1864.

Pentingnya ekspedisi itu sangat besar dalam sejarah Afrika. Misionaris, yang melakukan perjalanan melalui bagian Sungai Zambezi yang belum dijelajahi, memutuskan bahwa itu dikenal sebagai Liambier. Berkat penelitiannya, peta geografis data yang lebih akurat diplot di danau Shirve dan, di sungai Shire dan Ruvuma.

Pada musim dingin tahun 1866, David Livingston memulai perjalanan baru melintasi benua Afrika. Pada 1 April 1867, penjelajah mencapai pantai Tanganyika, yang sekarang disebut Lemba. Pada tanggal 8 November 1867, misionaris itu menemukan Danau Mweru, banyak pulau di dalamnya, dan kemudian pada tahun 1868, ia menemukan Danau Bangweolo. Di peta, David Livingstone menggambarkan danau dalam ukuran yang jauh lebih besar daripada kenyataannya, karena dia tidak dapat menjelajahinya sepenuhnya.

Pada bulan Maret 1871, David Livingston pergi ke desa Nyangwe. Di sana ia menemukan sejumlah besar reservoir, yang disebut "arteri hidrografi".

Pada tahun 1871, misionaris itu jatuh sakit, tetapi melanjutkan penjelajahannya ke utara dan menyimpulkan bahwa danau itu bukan milik sumber Sungai Nil, seperti yang diasumsikan sebelumnya. Dia memutuskan untuk tidak kembali ke tanah airnya karena sakit, karena dia memiliki tujuan untuk menyelesaikan studi di Lualaba. Dia mengirim buku harian dan catatannya ke Eropa dengan kapal.

Kemudian, pada tahun 1873, misionaris itu memutuskan untuk pergi ke Lualaba. Dalam perjalanan, ia bermalam di kota Chitambo, dekat Danau Bangweulu. Keesokan paginya, penjelajah hebat itu ditemukan tewas. Hati misionaris itu dimakamkan oleh para pelayannya di dekat Danau Bangweulu. Tubuh David Livingston diasinkan dan dijemur. Setelah berjalan 1.500 kilometer, setelah 9 bulan, para pelayan Livingston membawa jenazahnya ke kota Bagamoyo.

Buku harian misionaris, yang berjudul " Perjalanan terakhir David Livingston ”dicetak di London pada tahun 1874.

Selama penjelajahannya yang terkenal di Afrika, David Livingstone menentukan lokasi setidaknya 1000 titik; peneliti adalah orang pertama yang menunjuk ke topografi Afrika yang belum dijelajahi, menjelajahi sistem Sungai Zambezi yang besar, adalah pendiri penelitian ilmiah danau besar Tanganyika dan Nyasa.

Untuk mengenang misionaris terkenal, pegunungan Afrika Timur dinamai, serta air terjun di Sungai Kongo (Zaire). David Livingston adalah seorang humanis yang sangat ideologis yang membenci perdagangan budak dan melawannya. Dekat kota Glasgow, di Skotlandia, adalah Livingston Memorial Museum.

Delapan belas tahun yang lalu, sebuah kapal biasa-biasa saja muncul dari muara Thames, salah satu kapal yang ribuan datang ke dan dari London setiap tahun. Seorang pemuda miskin dan tidak dikenal sedang berlayar dari Eropa dengan kapal ini. Kapal itu mendarat di pantai Afrika, pemuda itu pergi ke darat dan pergi jauh ke kejauhan, ke gurun yang tidak dikenal, menghilang di antara suku-suku liar, yang namanya bahkan tidak dikenal di Eropa. Desas-desus tentang pemuda malang itu juga menghilang.

Seiring berjalannya waktu. Eropa secara aktif terlibat dalam memecahkan masalah politik dan agama, sipil dan militernya. Seperti sebelumnya, banyak kapal memasuki Thames dan meninggalkan Thames; para pebisnis bergerak berbondong-bondong dari pinggiran London ke kota itu sendiri, dan - adakah yang bisa memikirkan seorang pemuda yang pergi ke Afrika delapan belas tahun yang lalu? Tiba-tiba, seratus desas-desus memuliakan pemuda ini: kerumunan bisnis dengan ribuan suara mulai mengulangi nama Dr. David Livingstone, seorang musafir yang giat dan tak kenal takut, penuh tanpa pamrih dan pengabdian pada pekerjaan misionarisnya. Dalam beberapa hari, para ilmuwan dan orang-orang terpelajar di seluruh Eropa tahu tentang penemuannya dan dengan suara bulat kagum pada mereka. Segera, semua gereja dari pengakuan evangelis di Inggris setuju untuk secara terbuka mengungkapkan rasa terima kasih mereka kepada orang yang telah memberikan begitu banyak pelayanan untuk pekerjaan suci pekerjaan misionaris.

Livingston

Sebelum penemuan Livingstone, seluruh bagian selatan Afrika tampak seperti gurun yang monoton dan tak bernyawa; peta bagian dunia ini dengan titik-titik malu-malu menggambarkan dugaan aliran sungai, tetapi pada jarak tertentu dari tepian tidak ada titik. Di pantai, ada pemukiman dan stasiun langka, dan muara sungai tempat pelaut menyimpan air. Lebih jauh ke pedalaman negara - seolah-olah semuanya hanya stepa dan stepa, dibakar oleh sinar matahari yang terik, tanpa air, tanpa tumbuh-tumbuhan, tanpa kehidupan, di mana hanya binatang buas yang memerintah tanpa terbagi, raja-raja gurun dan stepa. Livingston berani memasuki tanah liar dan tak dikenal di Afrika bagian selatan ini.

Tugas Livingston adalah untuk menembus Afrika dengan Injil dan membuka jalan bagi pencerahan untuk mengakhiri tawar-menawar budak yang mengerikan, dan dia memenuhi tugasnya dengan penuh kemenangan. Jalan telah diaspal dan Afrika terbuka untuk perdagangan dan peradaban.

Dari tahun 1840 hingga 1849, Livingston mempelajari dialek dan kebiasaan penduduk asli dan melakukan, satu demi satu, empat perjalanan besar. Setiap perjalanan, yang dilakukan secara terpisah, sangat penting sehingga seseorang dapat selamanya memuliakan seseorang.

Yang pertama dan bahkan lebih perjalanan penting, yang dilakukan pada tahun 1849 bersama istri dan anak-anaknya, Livingston berhasil mencapai salah satu danau pedalaman Afrika, Danau Ngami, yang terletak 1.300 ayat di arah langsung dari kota Capa di Tanjung Harapan. Tentang danau ini, samar-samar dia menebak dari percakapan dan cerita penduduk asli. Kemudian, masih bersama keluarganya, ia semakin jauh menjelajahi dan menemukan tanah yang sebelumnya tidak dikenal, dan dengan demikian menemukan Sungai Zambezi yang megah, yang ia anggap sebagai jalan besar untuk menghubungkan Eropa dengan Afrika bagian dalam. Akhirnya, dari tahun 1852 hingga 1856, meninggalkan keluarganya di Kapstadt, Livingston sendirian, ditemani oleh beberapa penduduk asli, di antara kesulitan yang tak terhitung banyaknya, melewati seluruh Afrika, pertama dari timur ke barat, dan kemudian dari barat ke timur dalam jarak delapan belas ribu ayat. . Berkat Livingston, sekarang diketahui bahwa pedalaman Afrika diairi oleh sungai-sungai yang melimpah, ditutupi dengan vegetasi yang mewah dan bervariasi; diketahui bahwa tepian sungai-sungai ini dihuni oleh banyak suku yang memiliki konsep perdagangan dan, tentu saja, memiliki konsep perang yang jelas; singkatnya, diketahui bahwa Afrika Selatan bukanlah gurun yang tandus, tidak berair, sepi, dan tidak dapat dilalui, tetapi sebuah negara dengan masa depan yang kaya, terbuka untuk kewirausahaan, perdagangan, dan misionaris.

Saya

Livingston lahir pada tahun 1813 di Blantyre, dekat Glasgow, Skotlandia. Ayah dan ibunya adalah orang miskin yang harus mengirim putra mereka yang berusia sepuluh tahun untuk bekerja di pabrik kertas untuk menghidupi kehidupan keluarga yang tidak seberapa dengan penghasilannya. Dia harus bekerja dari jam enam pagi sampai jam delapan malam. Dengan karakter yang berbeda, anak laki-laki dalam pekerjaan seperti itu akan mati sepenuhnya dan menjadi liar; tetapi Livingston kecil, di sisi lain, bekerja dengan penuh semangat untuk memperoleh pengetahuan yang baik untuk dirinya sendiri. "Setelah menerima penghasilan saya dalam seminggu (Livingston menulis), saya membeli sendiri tata bahasa Latin dan mempelajari bahasa ini selama beberapa tahun berturut-turut, kemudian pergi ke sekolah dari jam 8 hingga 10 malam, dan masih bekerja dengan kosakata sampai tengah malam, sementara ibuku biasa membaca banyak buku klasik dan pada usia tujuh belas tahun mengenal Horace dan Virgil jauh lebih baik daripada aku mengenal mereka sekarang.

"Guru sekolah kami, yang menerima gaji dari pabrik tempat saya bekerja, adalah orang yang sangat baik, perhatian, dan sangat merendahkan pembayaran murid, jadi siapa pun yang ingin diterima di sekolahnya."

Livingston membaca semua yang bisa dia dapatkan, semuanya kecuali novel. Buku-buku berisi konten ilmiah dan perjalanan adalah kesenangan baginya. Setelah membaca, terutama dia suka mempelajari alam itu sendiri. Sangat sering, berjalan dengan saudara-saudaranya di sekitar desa, ia mengumpulkan sampel mineral. Suatu ketika dia naik ke tambang batu kapur dan, yang sangat mengejutkan para pekerja, dengan antusias bergegas mengumpulkan cangkang, yang jumlahnya banyak. Salah satu pekerja menatapnya dengan penyesalan, dan Livingstone bertanya mengapa ada begitu banyak kerang di sini, dan bagaimana mereka bisa sampai di sini?

Ketika Tuhan menciptakan batu-batu ini, pada saat yang sama Dia menciptakan cangkang, - pekerja itu menjawab dengan tenang.

“Berapa banyak pekerjaan yang akan dihilangkan oleh ahli geologi, dan bagaimana kita semua akan mendekati, jika kita bisa menjawab semuanya dengan penjelasan seperti itu,” catat Livingston dalam catatannya.

“Untuk memungkinkan membaca, saat bekerja di pabrik, penulis menulis, saya meletakkan buku di mesin tempat saya bekerja, dan dengan demikian membaca halaman demi halaman, tidak memperhatikan derap mesin dari semua sisi. Untuk keadaan ini saya berutang kemampuan saya yang tak ternilai untuk masuk jauh ke dalam diri saya dan benar-benar pensiun di tengah kebisingan apa pun; kemampuan ini sangat berguna bagiku dalam perjalananku di antara orang-orang biadab."

Livingstone mendedikasikan hidupnya untuk umat manusia yang menderita dan memilih jalan yang paling pasti untuk pelayanannya: dia memutuskan untuk menjadi dokter dan misionaris, dan untuk ini dia tidak menyia-nyiakan kekuatannya. Pada usia sembilan belas ia mendapat pekerjaan sebagai pemintal dan, dengan kenaikan gaji pertama, mulai menabung. Livingston bekerja tanpa lelah sepanjang musim panas; dan di musim dingin dia mendengarkan ceramah tentang kedokteran, klasik Yunani, dan teologi.

“Tidak ada yang pernah membantu saya,” kata Livingstone, dengan kesadaran yang sah dan penuh, “dan pada waktunya, dengan usaha saya sendiri, saya akan mencapai tujuan saya jika beberapa teman saya tidak menyarankan saya untuk menjalin hubungan dengan komunitas misionaris di London. sebagai sebuah lembaga yang didasarkan pada prinsip-prinsip Kristen yang paling luas. Masyarakat ini tidak memiliki naungan sekte dan mengirimkan kepada orang-orang kafir bukan Presbiterian, bukan Lutheran, bukan Protestan, tetapi Injil Kristus itu sendiri. Saya bermimpi mengorganisir sebuah masyarakat misionaris. Sekarang, ketika saya mengingat waktu kerja dalam hidup saya, saya memberkati menit-menit ini, dan saya senang bahwa sebagian besar hidup saya dihabiskan dalam pekerjaan dan pekerjaan yang saya peroleh dari pendidikan saya. apa yang telah saya alami, Saya akan sangat bahagia dan tidak akan memilih jalan hidup yang lain, mungkin yang lebih mudah dan tanpa beban.” untuk menghancurkan mimpinya menjadi misionaris, dan Livingston lulus ujian medis dengan sukses. Dia ingin pada awalnya memilih Cina sebagai bidang kegiatan misionaris, tetapi perang untuk opium memblokir semua jalan di sana, dan Livingston beralih ke arah di mana Moffat yang terhormat bekerja dan bekerja - ke Afrika.

II

Setelah perjalanan tiga bulan, pada tahun 1840, Livingstone tiba di pantai Afrika di Kapstadt. Dari sana dia segera pergi ke stasiun Kuruman, yang didirikan di pedalaman, 1200 mil dari Cap, oleh Hamilton dan Moffat, yang misinya dia ikuti.

Untuk membiasakan diri dengan kehidupan baru dengan lebih baik, Livingston memutuskan untuk pensiun dari teman-temannya dan menghabiskan enam bulan penuh sendirian di antara orang-orang liar, dengan penuh semangat mempelajari bahasa, kebiasaan, dan kebiasaan mereka. Selama enam bulan ini ia menjadi begitu terbiasa dengan orang-orang biadab dan mulai berkomunikasi dengan mereka dengan sangat baik dan mudah sehingga tidak perlu banyak waktu baginya untuk menjalin hubungan dengan berbagai suku lain. Afrika bagian dalam, yang juga memungkinkan untuk pergi ke tempat-tempat di mana tidak ada orang Eropa yang berani mendaki.

Petualangan Livingston dengan Singa

Dia perlu membiasakan diri dengan pendakian yang sulit dan panjang untuk menanggungnya tanpa kelelahan; akibatnya, ia melakukan perjalanan untuk menemukan, ditemani oleh beberapa penduduk asli. Livingston kurus dan umumnya bertubuh lemah, dan memiliki sedikit harapan untuk kekuatan fisiknya. Suatu ketika dia mendengar orang-orang liar di antara mereka sendiri menertawakan kelemahannya. "Semua darah dalam diriku mendidih," kata Livingston, dan setelah mengumpulkan kekuatan terakhirku, benar-benar melupakan kelelahan yang, seolah-olah, mulai menguasaiku, aku maju begitu cepat dan riang sehingga orang-orang biadab yang menertawakanku mengaku. bagi saya bahwa mereka tidak mengharapkan saya untuk menjadi pejalan kaki yang baik." Dengan transisi yang sangat membosankan, sering terjadi bahwa hidupnya dalam bahaya. Di antara banyak kasus serupa, tidak ada salahnya untuk menyebutkan pertemuan Livingstone dengan seekor singa, dan dia diselamatkan oleh suatu keajaiban.

Untuk beberapa waktu, sekawanan singa menghantui penduduk satu desa. Pada malam hari, singa-singa itu masuk ke pagar, tempat ternak dikunci, dan memilih mangsanya di sana. Akhirnya, mereka mulai muncul dan menyerang binatang bahkan di siang hari. Ini adalah kasus yang jarang terjadi di Afrika selatan sehingga penduduk asli, menjelaskan kepada diri mereka sendiri kemalangan seperti itu, muncul dengan gagasan untuk menuduh desa tetangga, seolah-olah penduduk setempat menyulap kemalangan ini kepada mereka dan seolah-olah mereka semua ditakdirkan. untuk dikorbankan kepada singa. Itu perlu, dengan segala cara, untuk menyingkirkan kemalangan seperti itu. Sebagai aturan, Anda harus membunuh setidaknya satu singa dari kawanan, dan kemudian semua teman orang yang terbunuh pergi ke tempat lain. Ketika Livingstone mendengar tentang serangan baru singa, dia sendiri pergi berburu singa untuk memberikan keberanian kepada orang-orang liar yang malang yang memutuskan untuk menyingkirkan mereka.

"Kami melihat singa di bukit kecil yang ditutupi dengan pepohonan lebat. Semua orang menjadi lingkaran bukit dan mulai, secara bertahap semakin dekat, berkumpul ke sarang. ada senjata. - Kami melihat salah satu singa dalam posisi berbaring di atas batu. Teman saya menembak lebih dulu, tetapi membidik dengan buruk, dan peluru itu hanya menjatuhkan sepotong batu. Seperti seekor anjing melemparkan dirinya ke batu yang dilemparkan ke arahnya, maka singa itu bergegas, memamerkan giginya, ke tempatnya , yang terkena peluru, kemudian dalam beberapa lompatan menemukan dirinya dalam lingkaran pemburu, yang sangat pemalu sehingga semua orang tampaknya lupa tentang senjata mereka. Melihat bahwa perburuan itu sama sekali tidak berhasil, saya kembali ke desa, dan tiba-tiba Saya melihat singa keempat bersembunyi dan berbaring di balik semak. senjataku.

Terluka, terluka! seluruh kerumunan berteriak; ayo selesaikan! Tetapi melihat singa itu mengibaskan ekornya dengan marah, saya berteriak kepada mereka untuk menunggu sementara saya mengisi ulang senjata saya, dan sudah memasukkan peluru ke dalam laras ketika teriakan umum membuat saya berbalik. Singa itu melompat ke arahku, meraih bahuku, dan kami berdua berguling. Sekarang saya bisa mendengar auman singa yang mengerikan. Dia mengacak-acak dan mengguncangku seperti anjing yang marah menggoyang mangsanya. Saya sangat terkejut sehingga saya benar-benar mati rasa secara moral; tikus mungkin dalam keadaan mati suri ketika jatuh ke cakar kucing. Saya seolah-olah pingsan dan tidak merasakan sakit atau takut, meskipun saya mengerti dengan jelas semua yang terjadi pada saya. Saya dapat membandingkan posisi ini dengan posisi pasien yang menghirup kloroform dan secara sadar melihat bagaimana ahli bedah mengambil penisnya darinya, tetapi tidak merasakan sakit. Aku bahkan bisa melihat tanpa bergidik pada binatang mengerikan yang menahanku di bawahnya. Saya percaya bahwa semua hewan berada di bawah kesan aneh ini ketika dimangsa oleh pemangsa, dan jika, pada kenyataannya, kondisi mereka mirip dengan saya di saat-saat yang mengerikan ini, maka itu adalah kebahagiaan besar, karena itu membuat pergolakan kematian dan kengerian kematian. lebih mudah.

“Cakar singa tergeletak dengan seluruh bebannya di belakang kepalaku; Memutar kepalaku secara naluriah untuk menghilangkan tekanan ini, aku melihat bahwa tatapan singa itu tertuju pada Mebalf, yang, sepuluh atau lima belas langkah jauhnya, sedang membidiknya. Sayangnya, senjata Mebalve berisi batu dan gagal dua kali. Singa itu meninggalkanku, menyerbu kawanku yang pemberani dan mencengkeram pahanya. Kemudian seorang penduduk asli yang hidupnya sebelumnya telah saya selamatkan dengan melawannya dari kejaran kerbau yang marah menembakkan panah ke arah singa. Singa yang marah meninggalkan korban keduanya, mencengkeram bahu si buas dan pasti akan mencabik-cabiknya jika dia tidak mati di dekatnya, sebagai akibat dari dua luka fatal yang ditimbulkan oleh peluru saya. Seluruh kejadian itu hanya dalam beberapa detik, tetapi upaya terakhir dari kemarahan singa itu mengerikan. Untuk menghancurkan jejak dugaan sihir, orang-orang biadab membakar singa yang terbunuh di atas api besar keesokan harinya; singa itu besar; orang-orang liar bersikeras bahwa mereka belum pernah melihat singa sebesar ini. “Setelah cerita ini, di pundakku ada sebelas gigi binatang mengerikan ini, yang pada saat yang sama mematahkan tulang lenganku di beberapa tempat. Saya banyak terbantu oleh pakaian saya, di mana air liur ganas dari binatang yang marah tetap ada, dan luka saya segera sembuh; tetapi rekan-rekan saya, yang tanpa pakaian, pulih perlahan. Orang yang digigit singa di bahunya menunjukkan kepada saya pada tahun berikutnya bahwa luka-luka itu terbuka lagi di bulan yang sama di mana singa menggigitnya. Fakta ini layak untuk diamati dan dipelajari."

Ketika Livingston dapat benar-benar fasih dalam bahasa asli, terbiasa dengan semua kesulitan dan bahaya posisinya, tidak takut kelelahan, ia berencana untuk mendirikan stasiun baru, lebih jauh di pedalaman Afrika, sekitar 350 mil lagi dari Kuruman. stasiun. Pada tahun 1843 Livingston didirikan untuk pertama kalinya di wilayah Mabotse; dan dua tahun kemudian ia memindahkan seluruh perusahaannya ke tepi Sungai Kolobeng untuk tinggal di antara suku Bakwen (bakwena). Di sana ia berteman dengan kepala (pemimpin) suku ini, Sechele. Ayahnya meninggal dalam kemarahan ketika Sechele masih anak-anak; untuk waktu yang lama kekuasaannya dinikmati oleh orang lain, tetapi kemudian Sechele, dengan bantuan salah satu penguasa wilayah dalam, bernama Sebituane, mendapatkan kembali kekuasaan atas suku Bakuen.

Hubungan persahabatan kedua pemimpin ini kemudian membantu Livingstone menemukan di negara-negara yang sama sekali tidak dikenal sebelumnya, populasi seperti itu yang bersedia menerimanya dan melindunginya. Untuk saat ini, Livingston bermimpi dan hanya memikirkan bagaimana mengubah Sechele dan suku di bawah kendalinya ke jalan Injil.

“Pertama kali saya mulai berbicara tentang doktrin Kristen di hadapan teman saya Sechele,” kata Dr. Livingston, “dia memperhatikan saya bahwa, menurut kebiasaan di wilayah tersebut, setiap orang berhak mengajukan pertanyaan kepada siapa pun yang mengatakan sesuatu yang luar biasa; dan dia bertanya kepada saya, apakah nenek moyang saya tahu tentang semua ini dan apakah mereka memiliki gagasan tentang kehidupan masa depan dan Penghakiman Terakhir, yang saya khotbahkan pada hari itu juga?

“Saya menjawabnya dengan tegas dengan kata-kata Kitab Suci dan mulai menjelaskan kepadanya penghakiman terakhir.

"Kamu membuatku takut," kata Sechele; kata-kata ini menggetarkan saya. Saya merasa kekuatan saya melemah! Nenek moyang Anda hidup pada waktu yang sama dengan saya, mengapa mereka tidak mengajari mereka, menjelaskan kebenaran ini kepada mereka? Nenek moyang saya meninggal dalam ketidaktahuan .dan tidak tahu apa yang akan terjadi pada mereka setelah kematian.

"Saya keluar dari pertanyaan yang begitu sulit dengan menjelaskan hambatan geografis yang memisahkan kami, dan pada saat yang sama menunjukkan kepadanya bahwa saya sangat percaya pada kemenangan Injil di seluruh bumi. Sambil menunjuk ke padang rumput yang luas, Sechele memberi tahu saya :“ Anda tidak akan pernah melewati negara yang jauh itu, yang berada di luar padang rumput ini, dan Anda tidak akan sampai ke suku-suku yang tinggal di sana; bahkan kami orang kulit hitam tidak dapat berangkat ke arah ini kecuali setelah hujan deras, yang sangat jarang terjadi di negara kami. Injil akan merambah ke mana-mana. Setelah itu pembaca akan melihat bahwa Szechele sendiri yang membantu saya melewati gurun pasir, yang sejak lama dianggap sebagai rintangan yang tidak dapat diatasi.”

Segera Sechele mulai belajar membaca dan mengambil dengan ketekunan sedemikian rupa sehingga dia melepaskan kehidupan berburunya, dan dari pekerjaan yang begitu tenang, dari seorang lelaki kurus, dia menjadi kenyang. Dia tidak bisa melihat Livingstone, agar tidak memaksanya untuk mendengarkan beberapa pasal dari Alkitab. Yesaya adalah penulis favoritnya, dan Sechele sering mengulangi: “Yesaya adalah orang hebat dan bisa berbicara dengan baik.” Mengetahui bahwa Livingston ingin semua suku di bawah kendalinya untuk percaya pada Injil, dia pernah berkata kepadanya: “Apakah Anda pikir orang-orang ini akan mendengarkan kata-kata Anda sendirian? Sepanjang hidup saya, saya tidak bisa mendapatkan apa pun dari mereka kecuali dengan pemukulan. Jika Anda mau, saya akan memberi tahu semua kepala suku untuk muncul, dan kemudian kami akan membuat mereka semua percaya pada litup ”(ini adalah cambuk panjang yang terbuat dari kulit badak). Saya meyakinkannya, tentu saja, bahwa cara ini tidak akan berhasil, bahwa hukuman cambuk memiliki efek buruk pada jiwa, dan bahwa saya akan mencapai tujuan saya hanya dengan satu kata; tetapi baginya itu tampak sangat liar, luar biasa, dan tidak mungkin. Namun, dia tidak membuat kesuksesan yang cepat, tetapi solid dan, dalam hal apa pun, menegaskan bahwa dia sangat percaya pada semua kebenaran yang diberitakan oleh Injil, dan dia sendiri selalu bertindak dengan terus terang dan terus terang. "Sayang sekali," katanya sering, "bahwa Anda tidak datang ke sini sebelum saya melibatkan diri dalam semua kebiasaan kita!"

Memang, kebiasaan penduduk asli tidak cukup selaras dengan kebiasaan orang Kristen. Untuk membangun pengaruhnya pada rakyatnya, dan menurut kebiasaan semua kepala suku di Afrika, Sechele memiliki beberapa istri, semua putri orang-orang penting di wilayah itu dan, sebagian besar, putri kepala suku yang setia. kepadanya di hari-harinya yang buruk dan tidak bahagia. Karena keyakinan barunya, dia ingin mempertahankan satu istri untuk dirinya sendiri dan mengirim yang lain kepada orang tuanya; tetapi ini adalah langkah yang terlalu sulit baik dalam hubungannya dengan dirinya sendiri maupun dalam hubungannya dengan para ayah, yang bagi siapa tindakan seperti itu tampaknya tidak berterima kasih dan dapat mengguncang kekuasaannya. Dengan harapan mengubah penduduk asli lainnya menjadi Kristen, Szechele meminta Livingstone untuk memulai ibadah rumahnya. Livingston dengan senang hati bergegas mengambil keuntungan dari kesempatan yang baik itu, dan segera dikejutkan oleh doa kepala suku, yang sederhana, dalam ekspresi yang mulia dan lemah lembut, dan menunjukkan semua kefasihan bahasa ibu, yang Sechele cukup fasih. Namun, tidak ada yang hadir di kebaktian ini, kecuali keluarga kepala suku itu sendiri, dan dia berbicara dengan sedih: “Sebelumnya, ketika kepala suku suka berburu, semua rakyatnya menjadi pemburu; jika dia menyukai musik dan menari, semua orang juga menyukai menari dan musik. Sekarang benar-benar berbeda! Saya suka firman Tuhan dan tidak ada saudara saya yang mau bersatu dengan saya.” Selama tiga tahun Szechele tetap setia pada kepercayaan baru di dalam Kristus yang telah dia terima. Tetapi Dr. Livingston tidak mendesaknya untuk dibaptis; dia mengerti sulitnya posisinya dan mengasihani istri kepala suku. Tetapi Sechele sendiri ingin dibaptis dan meminta Livingstone untuk bertindak sebagai firman Tuhan dan hati nuraninya sendiri memerintahkannya: dan dia sendiri pergi ke rumahnya, memerintahkan untuk membuat pakaian baru untuk semua istrinya, membagi di antara mereka segala sesuatu yang menjadi haknya. mereka, memberi mereka semua yang dia miliki yang terbaik, dia mengirim ke orang tuanya dan memerintahkan untuk mengatakan bahwa dia tidak mengirim wanita-wanita ini karena dia tidak puas dengan mereka; tetapi hanya karena menghormati firman Allah melarang dia untuk memiliki mereka dengan dia.

“Pada hari pembaptisan Sechele dan keluarganya, banyak orang berkumpul. Beberapa penduduk asli, tertipu oleh fitnah dan musuh iman Kristen, berpikir bahwa para petobat akan diberi air yang diresapi dengan otak manusia untuk diminum. Dan semua orang terkejut bahwa saat pembaptisan kami hanya menggunakan air bersih... Beberapa orang tua menangis tersedu-sedu untuk bos yang disihir oleh dokter.”

Segera, partai-partai dibentuk melawan Sechele, yang belum pernah terjadi sebelum pembaptisan. Semua kerabat dari istri yang diasingkan menjadi musuh dan musuh Kekristenannya. Jumlah pendengar doa dan anak sekolah terbatas pada anggota keluarga ketua. Namun, Livingstone dihormati dan diperlakukan dengan ramah oleh semua orang; tetapi Szechel yang malang dan dulunya mengerikan terkadang harus mendengarkan hal-hal seperti itu yang sebelumnya akan dibayar oleh orang yang berani dengan nyawanya.

AKU AKU AKU

Sementara pertobatan Szechele menjadi Kristen sangat menyenangkan bagi Livingston, sebuah ujian tak terduga menghantam misi baru. Ini adalah kekeringan luar biasa yang berlangsung hampir tiga tahun.

Hujan, tentu saja, adalah kebutuhan utama penduduk Afrika, dan mereka membayangkan bahwa beberapa orang memiliki kemampuan untuk menarik awan melalui sihir. Pembuat hujan ini memiliki pengaruh yang lebih kuat pada seluruh orang daripada pengaruh bos, yang sendiri sering berkewajiban untuk mematuhi mereka. Setiap suku memiliki pembuat hujan atau master hujan sendiri, dan terkadang di satu tempat ada dua atau bahkan tiga. Seperti bajingan lainnya, mereka tahu bagaimana menggunakan ketipuan penggemar mereka. Salah satu pembawa awan dan pembuat hujan yang paling terkenal, menurut misionaris terkenal Moffat, dipanggil ke Kuruman oleh suku Bakuen. Secara kebetulan yang beruntung, pada hari ketika kedatangan penyihir yang diharapkan diumumkan, awan berkumpul di atas Kuruman, guntur bergemuruh dan beberapa tetes hujan besar jatuh ke tanah. Teriakan kegembiraan terdengar dari mana-mana. Namun, awan menyapu, dan kekeringan berlanjut, terlepas dari kenyataan bahwa penyihir itu kemudian melihat awan setiap hari, melakukan beberapa trik, melambaikan tangannya. Angin tidak berubah, kekeringan terus berlanjut.

Suatu hari, ketika dia sedang tidur nyenyak, hujan mulai turun. Kepala pergi untuk memberi selamat kepada penarik awan; tetapi sangat terkejut ketika saya menemukannya tertidur. “Apa ini, ayahku? Saya pikir Anda sibuk dengan hujan: dan Anda tertidur! "

Bajingan itu terbangun; tetapi melihat bahwa istrinya segera merobohkan mentega, dia sama sekali tidak bingung dan menjawab: “Bukan saya, tetapi istri saya, Anda tahu, melanjutkan pekerjaan dan pound saya sehingga hujan akan turun; tapi aku bosan dengan pekerjaan ini dan berbaring untuk beristirahat sebentar."

Tetapi para penipu ini tidak selalu berhasil lolos dengan mudah, dan kebanyakan dari mereka mati dalam siksaan yang kejam. Cepat atau lambat penipuan mereka terungkap, dan mereka dibunuh oleh orang-orang biadab yang marah yang pada awalnya begitu mudah mempercayai mereka. Meskipun demikian, orang lain muncul dan menemukan pengagum yang, pada kegagalan pertama, mengutuk mereka dan membunuh mereka tanpa ampun.

Szechele adalah salah satu penarik awan dan hujan yang terkenal, dan yang lebih aneh dari apa pun, dia sendiri secara membabi buta percaya pada kemampuannya. Selanjutnya, dia mengakui bahwa dari semua prasangka pagan, kepercayaan pada kekuatannya dan kemampuannya untuk menarik hujan berakar kuat dalam dirinya, dan bahwa paling sulit baginya untuk berpisah dengan prasangka ini.

Pada hari-hari awal kekeringan, atas saran Livingstone, seluruh suku Backuen pindah dan menetap di tepi Sungai Kolobeng, 700 mil lebih jauh ke Afrika.

Untuk beberapa waktu, perkebunan yang subur berhasil dipelihara dengan irigasi ladang, melalui bendungan dan bendungan yang ditempatkan dengan cerdik. Tetapi pada tahun kedua tidak ada setetes hujan, dan sungai, pada gilirannya, mengering; semua ikan, yang jumlahnya banyak, mati; hyena yang melarikan diri dari tempat-tempat tetangga tidak bisa melahap semua massa ikan mati ini. Di antara sisa-sisa ini bahkan ada seekor buaya besar, yang juga mati karena kekurangan air. Penduduk di daerah malang ini mulai berpikir bahwa Livingston telah membawa masalah pada Szechel dan membuatnya kehilangan kemampuannya untuk menarik hujan; Segera utusan yang signifikan muncul dari orang-orang dan memohon Livingston untuk mengizinkan kepala suku untuk menarik awan dan hujan untuk menghidupkan kembali bumi, bahkan jika untuk waktu yang singkat. “Tanaman akan musnah,” kata mereka kepada Livingston, “dan kita harus berpencar, lari dari tempat-tempat ini! Biarkan Sechele menarik hujan sekali lagi, dan kemudian kita semua, pria, wanita dan anak-anak, akan menerima Injil dan akan berdoa dan bernyanyi sebanyak yang Anda suka.

Livingston berusaha dengan sia-sia untuk meyakinkan orang-orang biadab itu bahwa dia sama sekali tidak bersalah, bahwa dia sendiri menderita sama seperti mereka; tetapi orang-orang biadab yang malang menghubungkan kata-katanya dengan ketidakpedulian terhadap kemalangan bersama mereka. Sering terjadi bahwa awan berkumpul di atas kepala penduduk miskin, guntur bergemuruh dan sepertinya menandakan hujan yang diinginkan; tetapi badai petir berlalu dan orang-orang liar itu akhirnya yakin bahwa ada semacam hubungan misterius di antara mereka, pengkhotbah firman Tuhan, dan kemalangan mereka. “Lihat,” kata mereka, “tetangga kita sedang hujan lebat; tapi kami tidak. Mereka berdoa di sini, tetapi mereka tidak memiliki siapa pun yang berdoa. Kami mencintaimu seolah-olah kamu dilahirkan di antara kami; Anda adalah satu orang kulit putih yang dengannya kami dapat hidup bersama, dan kami meminta Anda: berhenti berdoa dan jangan mengucapkan khotbah Anda lagi." Seseorang dapat membayangkan posisi Livingston yang tidak menyenangkan dalam keadaan seperti itu, dan dapatkah dia memenuhi keinginan orang-orang biadab? Tetapi, untuk menghormati seluruh suku Bakouen, saya harus menambahkan bahwa meskipun prasangka pagan mereka dan kekeringan berkepanjangan, bencana bagi mereka, mereka tidak berhenti berbaik hati dan menunjukkan kebaikan mereka kepada misionaris dan keluarganya.

Dekat kepribadian mulia Livingston selalu berdiri menjadi dekat dengan dia dan semua tindakannya, makhluk ini - seorang istri yang setia kepadanya, putri misionaris terhormat Moffat. Dijauhkan dari kesombongan dunia, menyerahkan dirinya sepenuhnya pada urusan keluarga, wanita ini melambangkan tujuan tinggi dan ideal seorang istri, untuk menjadi penolong dalam segala hal dan tidak pernah menjadi penghalang dalam tindakan bermanfaat suaminya.

Berikut adalah kutipan dari catatan Livingston tentang kehidupan rumah tangganya: "Kita tidak bisa mendapatkan di sini barang-barang yang paling penting untuk hidup tanpa uang. Satu per satu, semua keterampilan akan dibutuhkan: tetapi tidak mungkin mengandalkan penduduk asli; mereka begitu terbiasa dengan bentuk bulat alami sehingga bentuk segi empat membingungkan mereka: mereka tidak mengerti bagaimana memulai bisnis. rumah-rumah yang harus saya bangun dibangun dengan tangan saya sendiri dari dasar ke atap; setiap batu bata saya cetak dan letakkan di tempatnya sendiri, setiap batang kayu dipahat dan diletakkan dengan tangan saya sendiri.

"Saya tidak dapat gagal untuk memperhatikan dalam kasus ini bahwa sama sekali tidak begitu sulit dan sulit seperti yang mereka pikirkan untuk hanya mengandalkan diri sendiri, dan ketika, di tanah tandus, suami dan istri hanya berutang bantuan dan kerja sama mereka kepada sebagian besar dari mereka. kemakmuran yang diperoleh dengan susah payah, maka keberadaan mereka terhubung lebih erat dan mengambil pesona yang tidak terduga. ”Ini adalah contoh dari salah satu hari dalam kehidupan keluarga kami:

"Kami bangun saat matahari terbit untuk menikmati keindahan kesejukan pagi, dan sarapan antara pukul enam hingga tujuh. Kemudian tibalah waktu belajar, di mana semua orang hadir: pria, wanita, dan anak-anak. Pelajaran berakhir pada pukul sebelas." ' jam. Sementara istri saya sibuk dengan pekerjaan rumah tangga, saya bekerja , sekarang untuk pandai besi, sekarang untuk tukang kayu atau tukang kebun, kadang-kadang untuk diri sendiri, kadang-kadang untuk orang lain. Setelah makan siang dan istirahat satu jam, sekitar seratus anak kecil berkumpul di sekitar saya istri; dia menunjukkan kepada mereka sesuatu yang berguna dan mengajari mereka siapa yang harus diajar, siapa yang menjahit; semua anak yang mereka nantikan risalah pertemuan sekolah anak-anak ini dengan senang hati dan belajar dengan penuh ketekunan.

"Di malam hari saya berjalan di sekitar desa, dan siapa pun yang ingin - berbicara kepada saya baik tentang agama, atau tentang mata pelajaran umum kehidupan. Tiga kali seminggu, setelah sapi diperah, saya melakukan kebaktian gereja dan menyampaikan khotbah atau menjelaskan subjek yang tidak dapat dipahami oleh orang liar melalui lukisan dan cetakan.

“Saya dan istri saya mencoba untuk memenangkan cinta dari semua orang di sekitar kami, membantu mereka dalam penderitaan fisik. Seorang misionaris tidak boleh mengabaikan apa pun; bantuan sekecil apa pun, kata-kata yang baik, pandangan yang ramah, semua kebaikan - ini adalah satu-satunya senjata seorang misionaris. Tunjukkan belas kasihan kepada penentang Kekristenan yang paling terkenal, membantu mereka dalam penyakit, menghibur mereka dalam kesedihan, dan mereka akan menjadi teman Anda. Dalam kasus seperti itu, Anda pasti dapat mengandalkan cinta untuk cinta."

Di tengah pekerjaannya, misionaris kami menemui bencana yang lebih besar daripada bencana yang mengancamnya karena kekeringan; dia harus menyingkirkan serangan boer. Boyers (Boers), yaitu petani, adalah penduduk asli Belanda di sekitar Cap, sebelum Inggris menduduki daerah tersebut. Sejak itu, beberapa penjajah Belanda, agar tidak berada di bawah kekuasaan para penakluk baru, meninggalkan tanah jajahan dan pergi ke Afrika, sejauh 26 derajat. Selatan lintang, dan berbasis di Magalsburg, di pegunungan yang terletak di sebelah timur stasiun Kolobeng.

Dalam perjalanan waktu, koloni baru diisi kembali dengan buronan Inggris, gelandangan dari segala jenis, berlipat ganda dan meningkat ke titik di mana republik merdeka terbentuk. Salah satu tujuan penting dari semua orang ini adalah untuk menjaga ketergantungan mereka pada budak Hottentot, yang menurut hukum Inggris, harus bebas.

Mereka mengatakan ini tentang hubungan mereka dengan penduduk asli, dari siapa mereka mengambil tanah: “Kami mengizinkan mereka untuk tinggal di wilayah kami; oleh karena itu memang benar mereka harus menggarap ladang kita.”

Livingston beberapa kali melihat bagaimana para pemukim ini tiba-tiba menyerbu desa, mengumpulkan beberapa wanita dan membawa mereka untuk menyiangi kebun dan kebun mereka; dan perempuan-perempuan malang ini harus meninggalkan pekerjaan mereka sendiri, mengejar mereka dan menyeret bayi-bayi mereka, makanan untuk diri mereka sendiri dan alat-alat lain untuk bekerja, dan semua ini dilakukan tanpa imbalan apa pun, tanpa bayaran untuk tenaga kerja. Pada cara yang menguntungkan untuk memiliki pekerja bebas ini, mereka menambahkan cara yang bahkan lebih menguntungkan. Kadang-kadang sekelompok besar perampok, bangsawan, pergi ke desa-desa yang jauh dan menculik anak-anak di sana, terutama anak laki-laki, yang segera melupakan bahasa ibu mereka dan lebih mudah terbiasa dengan perbudakan.

Kita harus menambahkan pada perbuatan menjijikkan ini fakta bahwa para penjajah ini menyebut diri mereka Kristen dan tidak merasa malu untuk mengakui bahwa mereka sedang memburu manusia. Mereka membenarkan diri mereka sendiri dengan mengatakan bahwa orang Negro adalah ras manusia yang paling rendah; tetapi apakah ini membenarkan perbuatan itu sendiri, dan apakah itu bukan hanya pembenaran orang-orang yang tidak tahu malu? Akibatnya, mereka menganiaya segala sesuatu yang mendukung perkembangan orang kulit hitam, dan karena itu menganiaya misionaris yang mengajarkan bahwa tidak ada budak. Keberhasilan misionaris menyinggung pacar dan tampaknya mereka hanya serangan musuh. Mereka mencoba untuk menyakiti, menganiaya dan, akhirnya, secara terbuka menyerang dan memulai perang dengan suku-suku yang hidup bersahabat dengan para misionaris. Semua masalah dan hambatan signifikan ini membawa Livingston ke sebuah ide, dan bahkan memaksanya - untuk mencari cara baru ke Afrika, negara-negara baru, lebih jauh ke utara, di mana suku-suku dapat melarikan diri dari penganiayaan musuh-musuh mereka.

IV

Tapi ke mana harus pergi? Di barat dan utara, di antara stasiun dan suku-suku yang jauh, yang dijamin oleh Szechele, padang rumput Kalahari membentang seperti penghalang yang tidak dapat diatasi. Ini adalah nama bidang luas yang terletak antara 20° dan 26° bujur, dan 21° dan 27° selatan. lat. Tidak ada sungai, tidak ada gunung, tidak ada lembah, dan, yang paling aneh, tidak ada satu batu pun. Tapi padang rumput ini bukanlah Sahara yang tandus dan gerah. Tidak, rumput di sana ada di tempat-tempat yang setebal, berair, dan setinggi di India; hutan yang tidak dapat ditembus menutupi area yang luas, mimosa raksasa tumbuh, semak berbunga mewah, berbagai bunga.

Tetapi Kalahari pantas disebut padang rumput, karena sama sekali kekurangan air. Haus, rasa haus yang menyiksa, lebih dari hambatan lainnya, menghentikan para pelancong. "Kekeringan atau kekurangan air sama sekali, tulis misionaris Lemue dari Afrika selatan, bukan karena tidak ada hujan di sana: tetapi justru dari bidang tepi yang terlalu halus. Tidak ada bukit, tidak ada lereng, tidak ada depresi sedikit pun. di mana air dapat menumpuk; tanah yang ringan, gembur dan berpasir menyerap air di mana-mana dan tidak membuangnya ke mana pun.

Saat hujan deras, bumi langsung menyerap seluruh massa air yang jatuh, hingga pada saat hujan lebat di siang hari, musafir di malam hari tidak akan lagi menemukan sesuatu untuk menghilangkan dahaga yang menyiksa.

Namun, di beberapa tempat, pada jarak yang sangat jauh, ada tempat-tempat dengan tanah yang tidak sepenuhnya berpasir, di mana air hujan tertahan dan tertahan. Saat hujan, genangan air ini menjadi danau kecil. Kemudian seorang pria, singa, jerapah, semua penduduk negara ini datang satu demi satu untuk memuaskan dahaga mereka, dan selama pertemuan seperti itu, tentu saja, perkelahian yang mengerikan dan mematikan terjadi. Juga jelas bahwa, dengan orang Afrika terik matahari, air di cekungan ini akan segera menguap, dan tidak mungkin mengandalkan air di tempat-tempat ini; juga terjadi di beberapa tempat air ini melarutkan garam yang terkandung di dalam tanah, menjadi asin dan selanjutnya mengobarkan rasa haus.

Tetapi orang-orang juga tinggal di tempat-tempat yang tidak ramah ini! Mereka milik dua suku, yang, meskipun mereka telah tunduk pada kondisi iklim yang sama selama berabad-abad, telah mempertahankan perbedaan yang mencolok, yang dengannya orang dapat menilai asal yang berbeda.

Yang pertama adalah Bushmen, suku primitif dari bagian daratan ini; orang nomaden, hidup dengan berburu dan berpindah dari satu tempat ke tempat lain mengikuti permainan yang mereka makan. Mereka aktif, tak kenal lelah, mereka menyerang singa tanpa rasa takut dan dengan panah beracun mereka menyerang semua musuh mereka dengan ketakutan.

Suku kedua, Bakalihari, milik keluarga Bakuen. Ini adalah sisa-sisa suku itu, yang, karena perang dan penindasan, harus mencari perlindungan dan kebebasan di gurun ini. Mereka mempertahankan semua kecenderungan mereka sebelumnya: cinta pertanian dan kemampuan merawat hewan peliharaan. Secara alami, pemalu hingga ekstrem, mereka dibedakan oleh kelembutan moral dan keramahan. Dan hampir tidak ada pemilik di dekatnya yang tidak akan menganggap mereka sebagai budak yang patuh. Setiap pemimpin, tidak peduli seberapa kecil dia, berbicara tentang mereka, Anda pasti akan mengatakan: Pekerja saya adalah bakalihari. Tanah mereka disebut Kalihari, tanah budak.

Akan tetapi, Bakalihari menyukai gurun liar mereka, yang, dengan luasnya, memberi mereka kesempatan untuk bersembunyi dari para penindas. Mereka dengan sangat terampil menemukan tempat di mana bahkan sedikit air disimpan, dan para wanita mengumpulkannya di tas kulit atau di cangkang telur burung unta yang dibor dengan terampil, dan dengan hati-hati menyembunyikannya di bawah tanah untuk menjaga kesegarannya dan menyembunyikannya dari musuh.

Jika seorang musafir datang kepada mereka dengan niat ramah, dan orang-orang miskin ini setelah beberapa saat akan memastikan hal ini, maka mereka akan mengambil air dari suatu tempat di mana tidak mungkin untuk mencurigainya, dan akan memuaskan dahaga mereka. Suatu ketika sekelompok perampok menyerang salah satu desa miskin ini dan menuntut air. Mereka menjawab dengan darah dingin bahwa tidak ada air dan tidak ada yang meminumnya. Para pendatang baru mengawasi penduduk sepanjang hari dan sepanjang malam, dengan perhatian yang waspada, yang dibangkitkan oleh rasa haus yang hebat; tapi mereka tidak bisa melihat apa-apa; penduduk tampak terbiasa hidup tanpa minum dan tidak menderita kehausan seperti yang mereka alami. Tanpa menunggu setetes, musuh harus pergi dan mencari air di suatu tempat di genangan air.

Yang paling aneh dari keterikatan bakalihari pada tanah mereka adalah banyaknya hewan yang serangannya terus menerus mereka hadapi. Selain gajah, singa, macan tutul, harimau, hyena, ada begitu banyak ular dari segala jenis yang desisnya yang tak henti-hentinya membawa ketakutan fana bagi para pelancong. Beberapa ular berwarna hijau, seperti daun tempat mereka bersembunyi, yang lain berwarna kebiruan dan warnanya mirip dengan cabang-cabang di sekitar tempat mereka melilit. Hampir semua ular ini mematikan. Lemue menyebut salah satunya, ular paling berbahaya yang disebut Chosa Bosigo atau ular malam. “Dia benar-benar hitam dan menakutkan seseorang dengan matanya yang menonjol, benar-benar bulat, dan besar yang tidak proporsional; tatapan tetap ular ini tak tertahankan dan tidak dapat dibandingkan dengan apa pun di alam. Selain itu, ukurannya sangat besar sehingga saya pernah melihat (kata Lemue) bagaimana penduduk asli membunuh ular seperti itu dengan anak panah dari jarak yang sangat jauh.

Jenis tanaman di Afrika berubah sesuai dengan persyaratan iklim dan tanah: misalnya. anggur di sana tidak memiliki akar yang sama dengan milik kita: di sana akarnya dibentuk oleh umbi-umbian, seperti kentang kita: mungkin itu adalah upaya alam - untuk menjaga persediaan kelembaban, sangat diperlukan selama kekeringan yang berkepanjangan. Dua tanaman lainnya adalah anugerah sempurna bagi penghuni padang rumput ini. Batang satu naik dari tanah hampir tiga inci; dan lebih dalam itu hampir 7 vershoks dan tumbuh seperti umbi menjadi kepala anak besar; jaringan seluler buah ini diisi dengan jus kental, yang, berkat kedalaman pematangannya, sangat segar.

Tanaman lain bahkan lebih baik, seperti semangka. Setelah hujan lebat, yang kadang-kadang terjadi, gurun ditutupi dengan buah-buahan ini dan menyajikan gambar yang menawan, hidup, dan bahkan lezat.

Ketika sinar matahari pertama mulai menyepuh puncak-puncak pepohonan, perkutut akan bersorak sedih dan lembut, dan teman-temannya yang berbulu akan menjawabnya pagi ini halo dengan deru lembut yang sama. Jalak biru tua, jay cantik terbang dari pohon ke pohon. Sarang burung palang yang tergantung di dahan bergoyang tertiup angin, yang menggantungkan sarangnya ke dahan pada tangkai yang lentur untuk melindungi keturunannya dari serangan ular; dan di pohon-pohon lain susunan sarang burung yang aneh menempel dengan tenang, hidup dalam keluarga dan sering membentuk koloni besar. - Di hutan, suara paruh burung pelatuk dan burung toucan terdengar berisik, yang, di bawah kulit kasar mimosa, mencari semua jenis serangga dan ulat.

Tempat-tempat seperti itu harus melewati Livingstone untuk sampai ke suku-suku yang tinggal di Afrika. Untuk menghindari kesulitan yang harus ditanggung jika terjadi kekeringan berkepanjangan, ia memutuskan untuk pergi secara tidak langsung; tetapi untuk melewati pinggiran padang rumput dan dengan demikian, jika mungkin, mencegah semua bencana perjalanan di wilayah tersebut.

Pada tanggal 1 Juni 1849, Livingston, bersama keluarga dan dua temannya, Oswell (Oswell) dan Murray (Murray), memulai perjalanan ke negeri yang tidak dikenal. Selama lebih dari lima ratus mil mereka berjalan di antara kehampaan air yang mengerikan; tetapi orang dapat membayangkan kegembiraan mereka ketika, setelah tiga puluh hari perjalanan yang sangat sulit, tempat-tempat yang suram, tandus, dan sepi berakhir, dan mereka tiba di tepi sungai yang lebar dan dalam, Zug, yang dinaungi oleh pepohonan yang megah, di antaranya adalah sama sekali tidak diketahui oleh pelancong kami.

Penduduk menerima orang asing dengan keramahan penuh dan tulus dan mengatakan bahwa Zuga mengalir keluar dari Danau Ngami, yang terletak 500 mil lebih jauh ke utara. Livingston, senang dengan penemuan tak terduga seperti itu, membiarkan teman-temannya perlahan-lahan berjalan dengan kereta berat di sepanjang tikungan sungai: sementara dia sendiri, dengan beberapa pengawal, naik perahu yang terbuat dari kulit pohon dan berenang ke danau. Saat mereka mendaki ke hulu, sungai menjadi lebih lebar dan ke hulu, sungai menjadi lebih lebar dan lebih dalam, dan desa-desa lebih sering terlihat di tepiannya. Akhirnya, pada tanggal 1 Agustus, sebuah karavan kecil, setelah menempuh perjalanan yang sulit selama dua bulan, berhenti di tepi sebuah danau yang indah dan megah, di mana sampai saat itu belum ada orang Eropa. Istri Livingston dan ketiga anak mereka, yang berbagi dengan ayah mereka semua kesulitan dalam perjalanan yang sulit, berbagi dengannya kehormatan untuk menemukan danau. Danau Ngami panjangnya sekitar 35 mil; tetapi terlepas dari luasnya, itu dangkal dan karena itu tidak akan pernah ada navigasi yang benar di atasnya; dan pantai bisa menjadi pusat perdagangan gading.

Memang, ada begitu banyak gajah di sana sehingga seorang pedagang yang bergabung dengan ekspedisi Livingston membeli sepuluh gading gajah dengan senjata yang harganya hanya lima rubel. Di danau dan di sungai ada banyak sekali jenis ikan, dan semua penduduk makan ikan, bertentangan dengan kebiasaan suku-suku selatan, yang menganggap ikan sebagai hidangan yang tidak bersih. Seekor ikan menarik perhatian Livingston: tampak seperti belut dengan kepala tebal, tanpa sisik; penduduk asli menyebutnya mosala, dan naturalis menyebutnya glanis siluris (ikan lele). Ikan ini terkadang sangat besar; ketika nelayan membawanya, memegang kepalanya di bahunya, ekor ikan terseret di tanah; di kepalanya, menurut susunan khusus insang, selalu ada air yang tersimpan, sehingga dia bisa hidup cukup lama, terkubur dalam lumpur tebal rawa yang mengering.

Livingston sangat ingin menembus danau, ke pemukiman seorang raja penting bernama Sebituane, teman Sechele yang telah memeluk agama Kristen. Tapi niat buruk salah satu pemimpin desa setempat, ketidakmampuan untuk mendapatkan hutan untuk rakit dan akhir musim, semuanya menjadi kendala, jadi perjalanan ini harus ditunda sampai waktu lain yang lebih nyaman, dan kami para pemudik melaju kembali di sepanjang jalan menuju Kolobeng.

Pada tahun berikutnya, 1850, mereka mencoba kembali ke arah yang sama; mereka bergabung dengan Sechele yang bertobat; tapi harapan kembali ditipu Livingston. Beberapa pengelana jatuh sakit karena demam, dan lembu-lembu tersebut hampir semuanya dibasmi oleh lalat beracun yang disebut tsetse. Aku harus bergegas untuk kembali entah bagaimana.

Lalat tsetse, glossina morsitans, yang selalu memainkan peran luar biasa dalam semua kisah perjalanan di Afrika, tidak lebih dari lalat biasa kita, berwarna kecoklatan, seperti lebah, dengan tiga atau empat garis kuning di perutnya. Sengatannya sama sekali tidak berbahaya bagi seseorang: tetapi jika dia menyengat lembu atau kuda, maka tidak ada keselamatan bagi mereka. Juga diketahui bahwa tsetse tidak berbahaya bagi hewan liar, dan bahkan tidak membahayakan anak sapi yang masih menghisap ratunya. Lalat ini hanya ditemukan di beberapa garis yang sangat terbatas; Livingston sendiri melihat bahwa sisi selatan Sungai Hobe dihuni oleh mereka, dan tepi seberangnya bebas, sehingga sapi-sapi itu benar-benar aman untuk dimakan pada jarak 70 langkah dari musuh bebuyutan mereka. Pada awalnya, sengatan tsetse tidak menimbulkan efek berbahaya pada sapi; tapi beberapa hari setelah itu ada tanda-tanda sakit. Sapi itu kehilangan berat badan dari hari ke hari semakin banyak, dan setelah beberapa minggu atau bulan, setelah akhirnya melemah, mati. Tidak ada obat untuk momok seperti itu. Di mana peternakan adalah satu-satunya kekayaan orang, orang dapat membayangkan kemalangan macam apa yang dapat terjadi jika ternak entah bagaimana berkeliaran di luar garis aman, ke jalur yang dihuni oleh lalat beracun: maka suku kaya dapat kehilangan segalanya sekaligus dan bertahan kelaparan yang mengerikan.

Seorang pengelana, yang lembunya menarik van dan pada saat yang sama menyediakan makanannya dengan daging mereka, jika perburuan tidak berhasil, dapat dengan mudah mati kelaparan jika lalat jahat ini bertemu dengannya di jalan.

V

Livingston baru saja kembali dari jalan bersama rekan-rekannya setelah ekspedisi kedua yang gagal, ketika orang-orang yang dikirim dari Sebituane, yang ingin dicapai oleh Livingston, tiba di stasiun Kolobeng. Sebituan tahu tentang kedua upaya misionaris untuk pergi kepadanya, dan karena itu mengirim sebagai hadiah sejumlah besar lembu kepada tiga kepala di bawah kendalinya, melewati desa-desa yang harus dikunjungi oleh para pelancong kami sehingga mereka tidak akan mengganggu dan , dan juga membantu ekspedisi misionaris.

Sebelum pemberian ini, para pemimpin benar-benar melakukan yang terbaik untuk mencegah Livingston memasuki negara itu, karena mereka ingin mempertahankan semua manfaat hubungan dengan orang Eropa saja.

Didorong oleh seruan yang begitu mendesak, pada awal musim semi tahun 1851, Livingston, bersama temannya Oswel, memulai perjalanan, bertekad untuk akhirnya mendirikan stasiun misionaris di antara suku-suku yang baru ditemukan. Livingston membawa serta istri dan anak-anaknya, memutuskan untuk tinggal bersama mereka di antara orang-orang liar dan gurun Afrika.

Pelancong kami terkejut melihat seluruh rantai rawa-rawa yang tertutup kristal garam; salah satu rawa-rawa ini terbentang sepanjang 175 ayat dan lebarnya 25. Karena kesalahan pemandu, para pengelana berjalan di sepanjang sisi gurun yang paling suram, tanpa tumbuh-tumbuhan apa pun; hanya di sana-sini semak-semak kecil menonjol, merayap di atas pasir; kesunyian padang rumput yang monoton tidak dimeriahkan oleh suara burung atau serangga yang terbang. Pemandu itu akhirnya mengakui bahwa dia sendiri tidak tahu ke mana dia memimpin, dan di samping itu, pada hari keempat dia menghilang. Untungnya bagi karavan kecil itu, Livingston memperhatikan jejak badak yang tidak pernah jauh dari air. Mereka melepaskan lembu itu, dan beberapa pelayan mengikuti jejak binatang itu, yakin bahwa mereka akan menemukan setidaknya genangan air di dekatnya.

Lima hari berlalu ke arah ini, lima hari yang mengerikan bagi sang ayah, yang melihat bahwa persediaan air yang sedikit, yang disimpan dengan hati-hati untuk anak-anak, sedang habis. Tidak ada celaan atau gerutuan yang diucapkan oleh ibu yang malang itu; tetapi beberapa air mata yang tenang membuktikan ketakutannya yang putus asa tentang nasib semua orang yang tersayang di hatinya. Akhirnya, pada hari kelima, para utusan muncul dengan persediaan air yang baik. Pemandu yang melarikan diri kembali bersama mereka, dan semua orang menjangkau tepi sungai Chobe (Linyanti), sungai lebar dan dalam yang mengalir ke Zambezi. Di dekat sungai ini ada desa Linyanti, tempat kedudukan Sebituane, raja suku Makololo.

Sambutan yang diberikan kepada misionaris itu dengan jelas menunjukkan kasih sayang dan ketidaksabaran yang dengannya dia ingin melihat Livingston menggantikannya. Sebituane meminta izin untuk hadir dalam misa, yang telah ditetapkan Livingstone sehari setelah kedatangannya, dan dilakukan di hadapan raja dan seluruh desa.

“Awal, sebelum fajar,” kata Livingston, “Sebituane datang dan duduk bersama kami di dekat api unggun dan menceritakan kisah kehidupan masa lalunya kepada kami.

“Sebituane tidak diragukan lagi adalah pria kulit hitam paling hebat yang pernah saya temui. Dia berusia sekitar empat puluh lima tahun; perawakan tinggi dan fisik Hercules menunjukkan banyak kekuatan: kulitnya berwarna zaitun, dan kepalanya sedikit botak. Dalam menangani, dia biasanya dingin dan berhati-hati; tetapi dia memperlakukan kami dengan sangat ramah dan menjawab semuanya dengan terus terang yang tidak saya temukan dalam hubungan saya dengan pemimpin kulit hitam mana pun. Sebituane adalah pejuang paling berani di seluruh wilayah dan selalu memimpin pasukannya sendiri di semua pertempuran: meskipun ini bertentangan dengan kebiasaan umum negara, dia mengabaikan adat dan tidak pernah bertindak sesuai dengan contoh orang lain. Dia sering berkelahi, dan selalu bahagia; tetapi untuk penghargaannya harus dikatakan bahwa perang bukanlah kesenangannya: dia berjuang bukan untuk kemuliaan, tetapi hanya karena kebutuhan: dia harus membela diri dari para pejuang dan musuh lain yang lebih berbahaya, matebele dan raja mereka Moselekatsi."

Saat Livingston melihat Sebituane, dia menaklukkan semua suku kecil yang mendiami daerah rawa di pertemuan Chobe dengan Zambezi. Setelah memusatkan seluruh kekuatannya di tempat ini, dia menerima dengan baik semua orang yang mencari perlindungannya: dia dicintai oleh semua orang karena kebaikan dan keadilannya. Sebituane sangat senang bahwa Livingston tidak takut untuk membawa serta keluarganya; dia menerima ini sebagai bukti kepercayaan diri yang menyanjung karakter mulianya.

Sebituane menunjukkan Livingston lingkungan dan membiarkan dia memilih di mana dia ingin mendirikan stasiun misionaris; tapi segera dia tiba-tiba jatuh sakit, karena luka lama. Semua bisnis misionaris terhenti; dan posisi Livingston sangat tidak menyenangkan: sebagai orang asing, dia tidak berani mengobati orang sakit, sehingga jika dia meninggal, dia tidak akan dituduh oleh orang-orang. “Kamu baik-baik saja,” kata salah satu dokter pribumi kepada Livingston, “bahwa kamu tidak merawat bos; orang menuduh Anda, dan akan ada masalah."

“Setelah makan malam, pada hari kematian pemimpin dan kepala rakyat,” tulis Livingston, “Saya pergi dengan Robert kecil saya untuk mengunjungi pasiennya.” Ayo, katanya, dan lihat apakah saya masih terlihat seperti laki-laki. ?Akhirku telah tiba!”

Melihat dia memahami posisinya, saya mulai berbicara tentang kematian dan tentang kehidupan yang akan datang, tetapi salah satu yang hadir mengatakan kepada saya bahwa tidak perlu berbicara tentang kematian, karena Sebituane tidak akan pernah mati. Saya tinggal beberapa menit lagi. dekat pasien, lalu saya ingin pergi: kemudian pasien bangun, memanggil salah satu pelayan dan berkata: "Bawa Robert ke Maunka (salah satu istrinya) sehingga dia bisa memberinya susu." Ini adalah kata-kata terakhir dari Sebituan.

Meskipun kematian pelindung yang begitu kuat menghancurkan asumsi Livingston untuk saat ini, itu tidak menghilangkannya dari kebaikan dan persahabatan penduduk asli. Putrinya, pewaris raja yang telah meninggal, mengizinkan misionaris itu untuk memeriksa harta benda mereka.

Berbeda dengan gurun tandus di Afrika bagian selatan, bagian ini adalah labirin sungai yang sesungguhnya, dan penduduk asli dengan tepat menyebut tanah mereka dengan nama yang berarti “sungai di atas sungai”. Mengikuti arus utama, para pelancong kami menemukan Sungai Zambezi yang megah, yang mengalir ke Teluk Mozambik, seperti yang kemudian diyakinkan oleh Livingston.

Sungai Zambezi berganti nama beberapa kali; namanya adalah Liba atau Liambi atau Zambezi. Semua nama ini berarti sungai dalam dialek berbeda dari suku-suku yang tinggal di sepanjang tepiannya. Livingston menggambarkan sungai ini sebagai berikut:

“Lebar Zambezi adalah dari 170 hingga 230 depa; meskipun kekeringan, air selalu berlimpah di dalamnya. Tepiannya setinggi 2 hingga 3 depa; dan selama banjir, jejak yang terlihat di mana-mana, pantai dibanjiri selama dua puluh ayat di kedua arah. Dengan angin, kegembiraan begitu kuat sehingga penyeberangan berbahaya. Setelah saya menyeberang ke sisi lain di cuaca baik; dan dalam perjalanan kembali, setelah kebaktian suci, dia nyaris tidak membujuk penduduk asli untuk membawa saya kembali ke perahu mereka.

Mustahil untuk membayangkan kebahagiaan yang memenuhi jiwa Livingston saat melihat sungai yang luar biasa ini, yang dalam mimpinya merupakan cara alami dan nyaman ke negara-negara yang tidak dapat diakses ini. Nah, kemudian, kunci ke negeri misterius ini telah ditemukan.

Kembali ke Kolobeng untuk ketiga kalinya, misionaris itu menangis kegirangan, dan memutuskan, bagaimanapun caranya, untuk terus melanjutkan penemuan lebih lanjut.

Ini adalah surat Livingston kepada Missionary Society di London tertanggal 4 Oktober 1851.

“Anda, Anda tahu, negara-negara luas apa yang terbuka di hadapan kita oleh kehendak Tuhan Yang Maha Esa; tetapi saya merasa bahwa saya tidak dalam posisi untuk melakukan apa pun jika saya tidak dibebaskan dari semua pekerjaan rumah tangga. Karena kami sudah memiliki niat untuk mengirim anak-anak kami ke Inggris, saya menemukan bahwa sekarang mengirim mereka pergi dengan ibu saya akan menjadi hal yang paling cerdas. Kemudian saya bisa menjalankan bisnis saya sendiri dan mengabdikan dua atau tiga tahun ke negara-negara baru ini. Pikiran untuk berpisah dari istri saya dan anak-anak menghancurkan hatiku, tetapi pengorbanan ini diperlukan.

"Pertimbangkan berapa banyak orang di tanah Sebituan yang cenderung menerima Injil, pikirkan bahwa, kemungkinan besar, pengaruh dan upaya misionaris dapat menghentikan tawar-menawar orang kulit hitam di sebagian besar Afrika. Pertimbangkan terutama dengan jalan yang baru dibuka ini. kemungkinan persetubuhan antara orang-orang Kristen dan orang-orang biadab; dan kemudian, saya yakin, saya tidak perlu menunggu lama untuk mendapatkan jawaban atas surat ini.

"Ambisi saya terbatas pada keinginan untuk menerjemahkan Alkitab ke dalam bahasa mereka, dan ketika saya mencapai titik bahwa itu akan dapat diakses oleh pemahaman orang-orang ini, maka saya akan mati dalam damai."

Untuk panggilan seperti itu dari seseorang yang mengabdikan diri pada gagasan Kekristenan, komunitas misionaris tidak dapat menanggapi dengan tidak memuaskan.

(bersambung)

Sebagai misionaris sederhana dari keluarga miskin, David Livingstone berhasil mencatatkan namanya dalam sejarah sebagai penjelajah benua Afrika yang tak kenal lelah dan berani, yang sebelumnya hari-hari terakhir hidup dia melakukan apa yang dia cintai. Kota, air terjun, dan bahkan gunung dinamai Livingstone di Afrika.

Awal jalan

Penakluk masa depan Afrika lahir pada 19 Maret 1813 dalam sebuah keluarga, dan sejak kecil ia dipaksa bekerja di sebuah pabrik. Selain itu, ia berhasil belajar di sekolah, dan, setelah dewasa, mulai memahami dasar-dasar kedokteran dan teologi di universitas. Setelah selesai, ia menjadi dokter bersertifikat dan ditahbiskan sebagai misionaris evangelis.

Pada tahun 1840, pemuda itu pergi ke Afrika, ke Cape Colony. Setelah mendarat di benua itu, ia pergi ke negara Bechuan - Kuruman. Itu menampung London Missionary Society, yang membutuhkan waktu hampir enam bulan bagi Livingston untuk mencapainya.

Beras. 1. David Livingston.

Dalam mencari tempat baru untuk misinya, David memutuskan untuk menjelajah ke utara - di mana tidak ada misionaris Inggris yang pernah berada. Dia berhenti di Chonuang, tempat suku Bakwen tinggal, dan dengan cepat menjalin hubungan persahabatan dengan kepala suku.

Dalam waktu enam bulan, Livingston dengan sengaja menghentikan komunikasi apa pun dengan masyarakat Eropa untuk mempelajari bahasa penduduk asli, hukum, cara hidup, nilai hidup, cara berpikir mereka secara menyeluruh. Saat itulah misionaris punya ide - untuk mempelajari semua sungai di Afrika Selatan untuk menemukan cara baru ke pedalaman.

Beras. 2. Suku Bakwen.

Penemuan pertama

Di peta Portugis, yang pertama menaklukkan barat daya daratan Afrika, ada banyak titik kosong. Ingin memperbaiki ini, Livingston melakukan perjalanan ke Afrika utara, di mana ia membuat banyak penemuan penting.

artikel TOP-4yang membaca bersama ini

• Pada tahun 1849, misionaris itu adalah orang Eropa pertama yang menjelajahi timur laut Gurun Kalahari, dan juga menemukan Danau Ngami sementara.
• Pada tahun 1851-1856. melakukan perjalanan panjang di sepanjang Sungai Zambezi, di mana ia berhasil menyeberangi daratan dan mencapai pantai timur Afrika.
• Pada tahun 1855, Air Terjun Victoria ditemukan.

Bergerak menyusuri Sungai Zambezi, Livingston menyaksikan gambar yang menakjubkan - air terjun besar, yang airnya jatuh dari ketinggian 120 meter. Suku-suku lokal memperlakukan "air gemuruh" dengan hormat dan takut, dan tidak pernah mendekati air terjun. Livingston menamai penemuannya untuk menghormati Ratu Victoria dari Inggris.

Beras. 3. Air Terjun Victoria.

Sekembalinya ke tanah airnya, Livingstone menerbitkan sebuah buku tentang perjalanannya di Afrika Selatan. Untuk kontribusinya yang signifikan terhadap pengembangan geografi, ia menerima penghargaan bergengsi - medali emas dari Royal Geographical Society, dan juga diangkat sebagai konsul di Queliman.

Ekspedisi selanjutnya ke Afrika

Pada tahun 1858, Livingston kembali bersama keluarganya ke Benua Hitam, di mana selama enam tahun berikutnya ia terlibat dalam penjelajahan sungai Shire, Zambezi dan Ruvuma, serta danau Nyasa dan Chilwa. Pada tahun 1865 ia menerbitkan sebuah buku di mana ia menggambarkan semua rincian perjalanan ini.

Pada tahun 1866, misionaris itu berpartisipasi dalam beberapa ekspedisi lagi, di mana ia menemukan danau Bangwelu dan Mweru, tetapi tugas utamanya adalah menemukan sumber Sungai Nil.

Sebuah ekspedisi dikirim untuk mencari Livingstone, yang darinya tidak ada yang mendengar selama beberapa tahun. Dia ditemukan dalam keadaan lemah - demam melemahkan kekuatan penjelajah yang tak kenal lelah, yang meninggal pada tahun 1873. Jenazahnya dibawa ke London dan dimakamkan di Westminster Abbey.

“Sepanjang waktu saya ragu dan khawatir tentang sumber-sumber Sungai Nil. Saya memiliki terlalu banyak alasan untuk merasa tidak aman. Lualaba Besar mungkin berubah menjadi Sungai Kongo, dan Sungai Nil mungkin menjadi sungai yang lebih pendek. Sumber mengalir ke utara dan selatan, dan ini tampaknya mendukung fakta bahwa Lualaba adalah Sungai Nil, tetapi penyimpangan yang kuat ke barat mendukung fakta bahwa itu adalah Kongo "(The Last Diaries of David Livingston. Tertulis 31 Mei 1872) ...

Pada tahun 1856, orang Inggris John Speke dan Richard Burton berangkat dari pantai timur Afrika ke pedalaman untuk mencari sumber-sumber Sungai Nil. Pada bulan Februari 1858, mereka adalah orang Eropa pertama yang mencapai Danau Tanganyika yang sangat memanjang, salah satu yang terdalam di dunia. Speke tidak tenang tentang ini dan melanjutkan. Dia menemukan lebih banyak lagi danau besar, Victoria. Empat tahun kemudian, Speke berkunjung ke sini lagi dan menemukan bahwa Nil Putih berasal dari bagian utara danau. Namun, banyak ilmuwan dan pelancong, terutama Burton, meragukan kebenaran Speke. Ketika yang terakhir menembak dirinya sendiri, semua orang memutuskan bahwa kecurigaan Burton tidak berdasar.

Jadi, pada tahun 1860-an. pertanyaan itu masih terbuka. Peneliti otoritatif seperti Livingston tidak mengesampingkan bahwa sungai besar dimulai jauh di selatan Danau Victoria. Dia akan menyelesaikan masalah ini dengan segala cara, tetapi sangat sulit untuk menemukan dana untuk ekspedisi baru setelah kegagalan yang sebelumnya. Livingston tidak berhasil menjual Lady Nyasa secara menguntungkan, apalagi uang kecil yang diperolehnya hilang karena kebangkrutan bank, dan biaya dari buku baru itu ternyata kecil. Namun, setelah menerima hibah dari Royal Geographical Society, serta sumbangan dari individu, Livingston meninggalkan Inggris pada Agustus 1865. Tepat sebelum keberangkatannya, dia mendengar berita kematian putranya Robert, yang telah bertempur di Amerika di pihak orang utara ...

Pada akhir Januari 1866, pengelana mendarat di mulut Ruvuma dan pada bulan April pindah ke pedalaman. Dia mengitari Danau Nyasa dari selatan, pada bulan Desember melintasi Luangwa yang luas, serta Chambeshi, dan akhirnya, pada awal April 1867, mencapai pantai Tanganyika. Livingston sudah menjadi pria selama bertahun-tahun, kemalangan tahun terakhir dan tekanan yang berlebihan, ditambah dengan semua jenis penyakit Afrika, benar-benar merusak tubuhnya yang dulu kuat. Dia merasa semakin buruk. Namun pada akhir tahun 1867, pengelana berhasil mencapai Danau Mweru, dan pada bulan Juli tahun berikutnya ia menemukan satu lagi, Bangweulu.

Setelah menjelajahi pantai barat Tanganyika, pada bulan Maret 1869 Livingston menyeberangi danau dan tiba di desa Ujiji, pusat perdagangan gading dan budak. Di sini dia harus menghabiskan beberapa waktu di antara para pedagang budak Arab, omong-omong, yang membantunya beberapa kali. Tidak peduli seberapa menjijikkan masyarakat seperti itu bagi jiwanya, tidak ada pilihan. Sakit dan kelelahan, Livingston membutuhkan istirahat dan perawatan medis yang serius. Kebenciannya terhadap perdagangan budak dan tekadnya untuk melawan kejahatan yang mengerikan ini semakin kuat. Suatu ketika, di suatu desa, dia menyaksikan pembantaian para pedagang budak Afrika. Di pasar lokal, di mana banyak orang kulit hitam dari desa-desa sekitarnya berkumpul, beberapa orang tiba-tiba menembaki kerumunan. Puluhan ditembak dan ratusan tenggelam di sungai mencoba melarikan diri. Dan Livingston tidak bisa berbuat apa-apa. Satu-satunya hal yang ada dalam kekuasaannya adalah mengirim pesan tentang eksekusi ke Inggris, setelah itu pemerintah Inggris menuntut agar Sultan Zanzibar menghapuskan perdagangan budak, tetapi semuanya berjalan seperti sebelumnya.

Setelah sedikit pulih, Livingston melanjutkan penjelajahannya ke barat Tanganyika. Pada tahun 1871 ia datang ke Lualaba yang besar - bahkan di hulu - ke utara. Livingston percaya bahwa sungai ini adalah awal dari Sungai Nil. Penyakitnya memburuk, kadang-kadang dia tidak bisa berjalan sendiri, dan kemudian asisten tetapnya, Susi dan Wabah dari Afrika, membawanya dengan tandu. Saya harus kembali ke Ujiji lagi. Livingston tidak bisa lagi berjalan, situasinya tampak tanpa harapan. Dan tiba-tiba ... "Dokter Livingstone, saya kira?" ("Dr. Livingston, saya kira?") Frasa ini menjadi terkenal. Dengan kata-kata ini, lebih tepat di suatu tempat di sebuah acara sosial, dia menyapa pengelana hebat itu, nyaris tidak bisa berdiri, hampir ompong dan kurus kering sampai batasnya, seorang pemuda Amerika kecokelatan yang tiba di kepala karavan besar dan dipersenjatai ke gigi. Sang Juru Selamat - namanya Henry Stanley - membawa makanan, obat-obatan, bal berbagai barang, piring, tenda, dan banyak lagi. Livingston menulis: "Wisatawan dengan perlengkapan mewah ini tidak akan menemukan dirinya dalam posisi seperti itu karena saya tidak tahu harus berbuat apa."

Siapa dia, Henry Stanley ini? Jurnalis Amerika, karyawan "New York Herald", atas instruksi pemimpin redaksi Bennett pergi ke Afrika untuk menemukan Livingston. Ia lahir pada tahun 1841 di Wales, dan namanya saat itu adalah John Rowlands. Ibunya memberikan anak itu ke sebuah rumah kerja, dan pada usia 15 ia melarikan diri ke Amerika Serikat, di mana ia jatuh ke layanan seorang pedagang bernama Stanley. Pemiliknya menyukai pemuda yang cepat dan cerdas itu. Dia mengadopsinya, dan pemuda itu mengambil nama baru, Henry Morton Stanley. Ketika perang antara orang selatan dan orang utara dimulai, Henry bertempur di pihak orang selatan, ditangkap dan berpindah pihak, dan kemudian ditinggalkan dan banyak bekerja sampai dia menjadi jurnalis. Dia mendapatkan popularitas dengan melaporkan operasi militer Inggris di Abyssinia. Ketika Bennett membutuhkan seorang pria yang dapat menemukan pengelana terkenal yang telah menghilang di Afrika, dia memilih Stanley, yang tahu cara menulis dengan cerdas dan, jika itu menguntungkan, lanjutkan.

Apa yang bisa kukatakan! Dia benar-benar menyelamatkan Livingstone, penampilannya pada bulan September 1871 menghembuskan kekuatan baru ke dalam pengembara. Ketika orang Skotlandia itu merasa lebih baik, dia dan Stanley pergi menjelajahi bagian utara Tanganyika. Kemudian mereka pindah ke timur ke Unyamwezi.

Wartawan itu membujuk Livingston untuk berlayar bersamanya ke Inggris, tetapi yang terakhir menolak tawaran ini, karena dia belum menyelesaikan tugas yang ditetapkan. Pada bulan Maret 1872, Livingston menyerahkan buku harian dan semua surat-suratnya kepada Stanley, dan dia berangkat ke laut. Beberapa saat kemudian, sebuah detasemen yang dikirim oleh Stanley muncul di Unyamwezi, yang terdiri dari beberapa lusin pemandu.

Pada bulan Agustus, Livingston menuju ke selatan di sepanjang pantai Tanganyika ke Danau Bangweulu. Dia akan pergi ke pantai barat danau untuk menentukan apakah dia memiliki saluran air. Selama perjalanan, penyakitnya semakin parah, Susi dan Chuma harus menggendongnya lagi dengan tandu.

Pada tanggal 29 April 1873, mereka mencapai desa Chitambo di tepi danau. Dua hari sebelumnya, pengelana meninggalkan entri terakhir di buku hariannya: "Saya benar-benar lelah ... saya tetap pulih ...". Dini hari tanggal 1 Mei, para pelayannya menemukan Livingston sedang berlutut di samping tempat tidurnya. Mereka memutuskan bahwa dia sedang berdoa, tetapi itu bukan doa, tetapi kematian.

Susi dan Plague memutuskan untuk menyerahkan jenazah almarhum kepada pihak berwenang Inggris. Hati musafir itu dimakamkan di Chitambo, di bawah pohon besar (sekarang ada monumen), dan tubuhnya dibalsem. Butuh sembilan bulan untuk membawanya ke Zanzibar. Dari sana dikirim dengan kapal ke Aden dan melalui Terusan Suez yang dibangun pada tahun 1869 ke Inggris. Susi dan Plague menyimpan surat-surat, peralatan dan perlengkapan almarhum. Pada bulan April 1874 Livingston dimakamkan dengan kehormatan di Westminster Abbey. Di atas makamnya tergantung sebuah plakat marmer dengan tulisan: "Dibawa oleh tangan yang setia melintasi darat dan laut, beristirahat di sini David Livingston, misionaris, musafir dan teman umat manusia."

Dan bagaimana dengan Stanley? Ketika dia kembali, dia menerbitkan serangkaian artikel tentang perjalanannya ke Afrika dan penyelamatan ajaib dari pengelana terkenal itu. Segera sebuah buku diterbitkan dengan judul keras "Bagaimana Saya Menemukan Batu Hidup", yang menikmati kesuksesan luar biasa. Tentu saja, Stanley menikmati cahaya kemuliaan Livingston, tetapi tidak masuk akal untuk mencelanya karena ini: dia memiliki tugas, dan dia mengatasinya dengan cemerlang.

Pada tahun 1874 Stanley memutuskan untuk menyelesaikan penelitian misionaris dan mencari tahu di mana Sungai Nil dimulai. Ekspedisi itu dilengkapi dengan uang dari New York Herald dan Daily Telegraph. Pada bulan November, dia meninggalkan Zanzibar, dan sebuah karavan besar berangkat dari Teluk Bagamoyo (di Tanzania modern) ke Danau Victoria. Pasukan mencapai perairan Afrika terbesar dan mengkonfirmasi kebenaran Speke yang dituduh secara tidak adil: Sungai Nil benar-benar dimulai dari Victoria. Stanley kemudian menjelajahi Danau Tanganyiku. Dia berusaha bergerak secepat mungkin dan tidak menyayangkan orang, tidak peduli dengan istirahat dan kecukupan diet. Dengan ancaman sekecil apa pun dari suku setempat, Stanley melepaskan tembakan tanpa membuang waktu dalam negosiasi. Dari Tanganyika, karavan, yang sudah benar-benar menipis - banyak yang melarikan diri, beberapa meninggal karena sakit atau tewas dalam bentrokan - menuju ke barat ke Lualaba. Setelah sampai di sungai, Stanley mengadakan perjanjian dengan pedagang budak lokal terbesar, membeli darinya secara sekaligus hak untuk melewati harta miliknya, dan pada saat yang sama pemandu dan porter baru.

Turun ke Lualaba, kadang-kadang dengan perahu, lalu ke pantai, melewati jeram dan air terjun, sering berkelahi dengan suku-suku lokal, Stanley mencapai khatulistiwa, di mana sungai berubah arah dari utara ke barat laut, dan kemudian ke tempat di mana itu berbelok ke barat. Di sini Lualaba sudah menjadi sungai besar Kongo, di mana Stanley turun ke Samudra Atlantik. Jadi dia berhasil membuktikan kekeliruan asumsi Livingston. Seluruh perjalanan dari Zanzibar ke Boma (di muara Kongo) memakan waktu 999 hari. Hampir simbolis. Selama periode ini, Stanley berhasil mencapai hampir lebih dari Livingston dalam lebih dari 20 tahun. Segera, pergi ke layanan raja Belgia, Stanley dengan beberapa ratus pemberani menaklukkan wilayah luas lembah Kongo untuknya. Apakah masuk akal untuk mencela dia karena ini? Dia punya tugas, dan sekali lagi dia mengatasinya dengan cemerlang. Bukan salahnya bahwa dia tidak seperti Livingston. Penghargaan Livingston bahwa dia tidak seperti Stanley dan sebagian besar orang lain. Ternyata, itu juga bencana.

GAMBAR DAN FAKTA

karakter utama

David Livingston; Henry Stanley, jurnalis dan pelancong

karakter lain

Susi dan Wabah, asisten Livingston

Waktu beraksi

Rute

Ke danau Tanganyika, Mweru dan Bangweulu, ke Lualaba, lagi ke Tanganyika dan kemudian ke Bangweulu (Livingston); ke Danau Victoria, ke Tanganyika, di sepanjang Lualaba-Kongo ke laut (Stanley)

100 pelancong hebat [dengan ilustrasi] Muromov Igor

David Livingston (1813-1873)

David Livingston

Penjelajah Afrika dari Skotlandia. Setelah dikandung untuk mengabdikan dirinya untuk pekerjaan misionaris di antara orang Afrika, ia belajar teologi dan kedokteran. Dia melakukan sejumlah perjalanan panjang di Afrika Selatan dan Tengah (sejak 1840). Menjelajahi depresi Kalahari, Sungai Kubango, lembah Sungai Zambezi, Danau Nyasa, menemukan Air Terjun Victoria, Danau Shirva, Bangweulu dan Sungai Lualaba; bersama G. Stanley menjelajahi Danau Tanganyika.

David Livingston lahir pada 19 Maret 1813, putra seorang pedagang teh jalanan. Setelah lulus dari sekolah desa, bocah lelaki berusia sepuluh tahun itu bekerja di sebuah pabrik tenun di dekat Glasgow. Dengan hari kerja empat belas jam, David di waktu luangnya mempelajari buku teks Latin, yang diperolehnya dengan gaji pertamanya. Selain itu, dari jam 8 malam sampai jam 10 malam dia belajar di sekolah malam.

Pada tahun kedua puluh, perubahan terjadi dalam kehidupan mental Livingston yang mempengaruhi seluruh takdirnya. Dia memutuskan untuk mengabdikan dirinya untuk melayani Tuhan. Dan setelah membaca seruan misionaris Gutslaf kepada gereja-gereja Inggris dan Amerika mengenai pencerahan Kristen di Cina, David memiliki mimpi untuk menjadi seorang misionaris.

Pada tahun 1836 Livingston menabung sejumlah uang untuk membayar kursus. Di Glasgow, ia mulai menghadiri kuliah tentang kedokteran, teologi, dan bahasa kuno. Persekutuan dari London Missionary Society memberinya kesempatan untuk melanjutkan pendidikannya. Sangat religius, seperti ayahnya, dia sudah lama memutuskan bahwa dia akan pergi sebagai misionaris ke Cina. Tapi apa yang disebut Perang Candu antara Inggris dan Cina menggagalkan niat ini. Pada saat inilah dokter muda itu bertemu dengan misionaris Robert Moffett, yang bekerja di Afrika Selatan. Dia melukis Livingston sebuah gambar yang menarik dari negara Bechuan (tswana), menambahkan bahwa di bagian itu belum ada satu pun utusan iman Tuhan.

Pada tahun 1840 Livingston berangkat ke Cape Colony. Selama pelayaran, kapten kapal mengajarinya penentuan astronomis dari koordinat berbagai titik di Bumi. Livingston mencapai kesempurnaan dalam hal ini sehingga kemudian, dari survei topografinya, peta-peta terbaik Afrika Selatan disusun.

Pada Juli 1841, ia mencapai misi Moffett di Kuruman, yang terletak di tepi sungai dengan nama yang sama di selatan Gurun Kalahari, titik kemajuan terjauh bagi para duta besar agama Kristen. Livingston menyadari setelah beberapa saat bahwa orang Afrika tidak begitu tertarik dengan khotbah agama. Tetapi penduduk setempat segera menghargai pengetahuan medis misionaris muda itu, rela belajar membaca dan menulis darinya, mencoba mengadopsi teknik pertanian baru untuk mereka. Di tanah Bechuan, ia belajar bahasa mereka (keluarga Bantu), dan ini sangat membantunya selama perjalanannya, karena bahasa Bantu berdekatan satu sama lain. Ia menikah dengan Mary Moffett, putri penjelajah pertama semi-gurun Kalahari yang luas; istrinya menjadi asistennya yang setia. Livingston menghabiskan tujuh tahun di negara Bechuan. Dengan dalih mengatur stasiun misionaris, dia melakukan, paling sering di musim dingin, sejumlah perjalanan.

Pada tahun 1849 Livingston, terpesona oleh kisah-kisah orang Afrika tentang Danau Ngami yang "indah dan luas", bersama dengan pemburu gajah Oswell dan Murray, pemandu lokal dan ratusan hewan pikul, adalah orang Eropa pertama yang menyeberangi Gurun Kalahari dari selatan. ke utara. Dia pertama kali menetapkan sifat sebenarnya dari lanskap daerah ini, yang dianggap orang Eropa sebagai gurun. “Kalahari,” tulis Livingston, “tidak berarti tanpa vegetasi dan populasi, karena ditutupi dengan rumput dan banyak tanaman merambat; selain itu, di beberapa tempat terdapat perdu bahkan pepohonan. Permukaannya sangat datar, meskipun dalam tempat yang berbeda itu dipotong oleh saluran sungai kuno ”.

Daerah-daerah ini, yang monoton dan jauh dari subur, dihuni oleh orang-orang Semak dan yang disebut orang Kalahari - alien Tswana yang memasuki padang pasir. Yang pertama menjalani gaya hidup yang benar-benar nomaden, memperoleh makanan dengan mengumpulkan tanaman bulat dan puas dengan mangsa yang sedikit dalam perburuan. Yang terakhir hidup menetap, memelihara kambing, memelihara melon dan labu, memperdagangkan kulit serigala dan hewan gurun lainnya. Memiliki ternak sama dengan kekayaan. Dan Livingston sering ditanya berapa banyak sapi yang dimiliki Ratu Victoria.

Ketika para pelancong di utara Kalahari mencapai hutan galeri di sepanjang tepi sungai, Livingston memiliki ide untuk menjelajahi semua sungai di Afrika Selatan untuk menemukan lorong-lorong alami di pedalaman, membawa ide-ide Injil, dan terlibat dalam perdagangan yang setara. Livingston segera turun dalam sejarah penemuan Afrika sebagai "Pencari Sungai".

Pengukuran ketinggian meyakinkan Livingston bahwa Kalahari berbentuk mangkuk; dia pertama kali menggambarkan daerah stepanya. Livingston melakukan penelitian terhadap Danau Ngami, yang ia temukan, yang ternyata merupakan danau sementara yang memberi makan air selama musim hujan. sungai besar Okavango, - melalui lengan delta rawa yang mengering.

Dari Kolobeng, sebuah pemukiman yang ia dirikan perbatasan selatan gurun, Livingston pada tahun 1850 dan 1851 kembali mencoba pergi ke utara. Tetapi upaya pertama hampir tidak berhasil, karena anggota keluarganya jatuh sakit parah karena demam. Perjalanan kedua membawanya bersama Oswell ke Zambezi.

Rute baru diletakkan sedikit ke timur - melalui punggungan rendah Bamangwato dan di sepanjang pantai utara Zouga. Para pelancong mencapai Sungai Chobe (Linyanti), hilir Kwando, anak sungai kanan Zambezi. Livingston dan Oswell kemudian menuju timur laut dan pada akhir Juni 1851 “dihadiahi dengan menemukan Sungai Zambezi di tengah daratan. Ini adalah hal yang sangat penting, karena keberadaan sungai di Afrika Tengah ini sebelumnya tidak diketahui. Semua peta Portugis menggambarkannya naik ke timur jauh dari tempat kita sekarang."

Meski musim kemarau, lebar sungai mencapai 300-600 meter dan cukup dalam. Perwakilan suku Makololo yang baik hati, yang menemani penjelajah selama perjalanan melalui dataran yang ditutupi dengan gundukan rayap raksasa dan ditumbuhi semak-semak mimosa, menceritakan bagaimana sungai terlihat selama musim hujan. Kemudian ketinggiannya naik enam meter, dan air membanjiri area seluas 20 mil Inggris. Mungkin aliran besar ini adalah anak sungai Nil, atau membawa airnya menuju Kongo? David Livingstone percaya bahwa dia telah menemukan apa yang dia impikan saat bepergian ke Danau Ngami.

Pada akhir Mei 1853, orang Inggris itu tiba di Lignanti, ibu kota Makololo, dan disambut hangat oleh pemimpin baru, Sekeleta.

Sebulan kemudian, Livingston, ditemani Sekeletu, melakukan perjalanan pengintaian ke negara orang Barotse (Losi), yang terletak di Lembah Zambezi di atas area makololo. Sungai Liambier, sebagaimana penduduk setempat menyebutnya, ternyata merupakan jeram, tetapi masih dapat diakses untuk berenang di atas kue; kendala paling serius adalah Air Terjun Gonye, ​​yang harus dilewati di tanah kering. Ekspedisi mendaki Liambier (Zambezi) ke pertemuan dua cabangnya: Kabompo dan Liba.

Sekembalinya ke Linyanti, Livingston mengembangkan rencana untuk ekspedisi baru, keputusan tentang organisasinya dibuat di koleksi umum makololo. Tujuan praktisnya adalah untuk membangun hubungan perdagangan langsung antara negara Makololo dan pantai Atlantik, melewati perantara - pedagang keliling dari Angola, yang membeli gading untuk apa-apa.

Pada tanggal 11 November 1853, dengan detasemen 160 makololo di 33 perahu, Livingston mulai berlayar ke Zambezi melintasi dataran datar yang tertutup sabana, terkadang mengatasi jeram. Dia membiarkan sebagian besar orang pergi di sepanjang jalan. Rute ekspedisi dimulai dari wilayah selatan Zambia saat ini ke Luanda di Angola. Peralatan ekspedisi hanya terdiri dari 20 pon manik-manik, instrumen ilmiah yang diperlukan, proyektor ("lentera ajaib") yang dengannya Livingston menunjukkan kepada pemirsa gambar-gambar dari kehidupan alkitabiah, dan hanya tiga senjata.

Para pengelana berlayar dengan perahu menyusuri Chobe yang berkelok-kelok, melewati jeram dan menghindari kuda nil yang marah. Dan pertemuan dengan buaya agresif itu meresahkan. Penduduk desa-desa sekitarnya bergegas menuju ekspedisi, menyediakannya dengan daging, susu, mentega. Khotbah Livingston begitu populer di sini sehingga tawanan perang dibebaskan atas permintaannya. Pada awal 1854, mereka mencapai kekaisaran Lund. Itu adalah formasi feodal awal, dipimpin oleh aristokrasi militer. Livingston menemukan jejak matriarki yang jelas: perempuan adalah pemimpin di sini.

Pada Februari 1854, sudah dengan detasemen kecil, Livingston mendaki sungai ke anak sungai kanan atas Shefumage dan di sepanjang lembahnya melewati daerah aliran sungai yang sedikit terlihat, di mana semua aliran mengalir tidak di selatan, seperti sebelumnya, tetapi di utara. (Kemudian ternyata ini adalah sungai dari sistem Kongo.)

Hingga Danau Dilolo, yang terletak di daerah aliran sungai antara cekungan Kongo dan Zambezi, ditemukan oleh ekspedisi, Livingston mengagumi ladang yang diolah dengan baik dan pabrik peleburan yang sangat berkembang, serta sambutan yang sangat ramah yang dia terima. Di sisi lain danau, ekspedisi menemukan dirinya di daerah yang telah dikunjungi oleh pedagang budak lebih dari sekali dan di mana mereka digunakan untuk merampok karavan yang lewat. Di sini, mereka menawar setiap umbi singkong, dan para pemimpin, yang rakus akan pengayaan, mengajukan tuntutan yang tidak terpikirkan, terkadang mengancam dengan pembalasan. Livingstone, yang tidak membawa barang berharga, menunjukkan keberanian luar biasa, yang membuat para pemimpin kagum, dan semuanya berjalan tanpa menggunakan senjata.

Terus pergi ke arah umum ke barat-barat laut, detasemen kecil Livingston melintasi lembah Kasai dan sungai-sungai lain dari sistemnya - Chiumbe, Lvashimo, Chikapa, Kvilu. Pada awal April, ia melintasi Kwango, anak sungai kiri terbesar Kasai, mengalir di lembah yang sangat luas dan dalam, dan segera mencapai Casange, pemukiman Portugis paling timur di Angola. Setelah melintasi pegunungan Tala-Mugongo, berbatasan dengan lembah Kwango dari barat, ekspedisi memasuki lembah Kwanza. Jalur lebih jauh ke laut sudah melewati tempat-tempat yang dikenal orang Eropa, namun, di sini juga, peneliti mengoreksi dan mengklarifikasi peta yang ada dalam banyak hal.

Benar-benar kelelahan, kelelahan karena kelaparan dan malaria, detasemen kecil pada akhir Mei 1854 mencapai Samudra Atlantik dekat Luanda. Tapi Livingston tidak ditinggalkan oleh ide menembus pantai timur. Mungkin di arah ini Zambezi bisa dinavigasi sepanjang jalan? Niatnya didukung oleh otoritas Portugis dan para pendeta, karena mereka sangat tertarik untuk menjelajahi daerah antara Angola dan Mozambik.

Perjalanan kembali ke pemukiman utama Makololo di Sungai Lignanti, yang dimulai pada September 1854, memakan waktu 11 bulan. Dalam perjalanan, Livingstone memeriksa bagian tengah Kwanzaa, dan kemudian, melintasi wilayah negara bagian Lund lagi, mengumpulkan banyak informasi tentangnya dan wilayah yang terletak di utaranya.

Di ibu kota makololo, penjelajah menemukan semua propertinya aman dan sehat. Ekspedisi, yang tujuannya adalah untuk melacak jalur Zambezi ke Samudra Hindia, hanya dimungkinkan berkat bantuan pemimpin Sekelet. Lagi pula, gaji Livingston, serta tunjangan kecil dari London Geographical Society dan barang-barang yang diterima di Angola, telah lama dihabiskan. Seorang pemimpin suku Afrika membiayai penyeberangan benua oleh orang Eropa. Perjalanan dilanjutkan pada Oktober 1855. Sekeletu secara pribadi memimpin ekspedisi ke air terjun agung 120 meter di Zambezi, yang oleh orang Makololo disebut "Mozi-oa-tunya" - "Guntur asap" ("Uap mengeluarkan suara di sini").

Livingston, orang Eropa pertama, melihatnya pada 18 November. Air terjun ini, dengan lebar 1,8 kilometer, adalah salah satu yang paling kuat di dunia. Lima kolom asap besar sudah terlihat dari jauh. Mereka tampak seperti api di padang rumput dan menyatu dengan awan. Tentu saja, ilmuwan memahami bahwa ini adalah air yang disemprotkan, naik di atas aliran yang jatuh dari ketinggian sekitar 120 meter. Air Terjun Victoria, dinamai menurut nama Ratu Inggris, selamanya tetap menjadi pemandangan paling indah di Afrika bagi Livingston. Hari ini, monumennya dapat dilihat dari apa yang disebut Air Terjun Setan di sungai, di mana ia bergerak dengan dedikasi tinggi.

Pada bulan Desember 1855, ekspedisi menyeberang dengan perahu melintasi anak sungai kiri besar Zambezi - Kafue, dan di sepanjang itu lagi mencapai Zambezi. Jalan lebih jauh menuruni lembah sungai membawa Livingstone ke mulut anak sungai kirinya yang lain, Lwangwa, di belakangnya tempat-tempat yang sudah lama dikenal oleh Portugis dimulai.

Pada bulan Maret 1856, mereka mencapai Tete, pos terdepan pertama peradaban Eropa, di mana konsekuensi dari perdagangan budak sangat terasa. Ekspedisi tersebut meninggalkan eksplorasi lebih lanjut dari saluran utama Zambezi, yang telah dipetakan, dan pada 20 Mei 1856, lengan utara mencapai Samudra Hindia, mengakhiri perjalanan di kota tepi laut Quelimane (pelabuhan di utara Zambezi ). Dengan demikian, untuk pertama kalinya seorang Eropa melintasi benua Afrika.

Kembali ke tanah airnya, Livingstone pada tahun 1857 menerbitkan sebuah buku yang sepatutnya memuliakannya - "Perjalanan dan Penelitian Seorang Misionaris di Afrika Selatan." Buku ini telah diterjemahkan ke hampir semua bahasa Eropa. Livingston membuat kesimpulan geografis generalisasi yang sangat penting: Afrika Tengah tropis di selatan paralel “ternyata menjadi dataran tinggi yang ditinggikan, sedikit lebih rendah di tengah, dan dengan celah-celah di sepanjang tepi di mana sungai mengalir ke laut ... Tempat itu zona panas legendaris dan pasir yang terbakar diambil oleh daerah yang berair baik, mengingatkan pada danau air tawarnya Amerika Utara dan India dengan lembah-lembah lembab yang panas, hutan-hutan, ghats (tepian yang ditinggikan) dan dataran tinggi yang sejuk”.

Royal Geographical Society mengelilinginya dengan penghargaan dan medali emas, dan penerbitan catatan perjalanan membuatnya mendapatkan banyak uang. Borjuasi Inggris tidak hanya menunjukkan kasih sayang kepada misionaris, tetapi juga memberinya dukungan politik. Ratu Victoria sendiri menunjuknya sebagai penonton. Ketika David Livingston kembali ke Zambezi pada Mei 1858, dia bukan lagi seorang misionaris, melainkan konsul Inggris di Mozambik. Pemerintah menginstruksikannya untuk menjelajahi daerah pedalaman benua, menjalin kontak dengan penguasa lokal dan membujuk mereka untuk mulai menanam kapas. Setelah menjadi konsul, Livingston melakukan penelitian. Dia berangkat untuk membuktikan bahwa Liambier dan Zambezi adalah satu dan sungai yang sama.

Bersama dengan istri, putra dan saudara lelakinya Charles Livingston di atas kapal uap kecil yang dikirim ke mulut Zambezi yang dibongkar dari Inggris, naik ke sungai. Ekspedisi kali ini didanai dengan murah hati oleh pemerintah Inggris. Pasukan itu juga termasuk John Kirk, seorang ahli botani dan dokter, Richard Thornton, seorang ahli geologi, Thomas Baines, seorang seniman, dan beberapa orang Eropa lainnya.

Di Tete, Livingston bertemu lagi dengan Makololo yang setia. Benar, 30 dari mereka meninggal karena cacar selama waktu ini, tetapi sisanya pergi lagi bersamanya. Ekspedisi berjuang ke hulu, tetapi kekecewaan segera menyusul. Jeram Kebrabas terbukti tidak dapat diatasi, dan kapal uap itu berbelok ke Shire, anak sungai utara Zambezi. penduduk setempat dikatakan bahwa Shire mengalir keluar dari sebuah danau besar, yang bahkan dengan perahu berkecepatan tinggi dapat diseberangi hanya dalam satu setengah hari. Namun kemudian jalan itu kembali terhalang oleh air terjun. Untuk menghormati presiden Masyarakat Geografis, Livingston menamainya Air Terjun Murchison. Dia melewati rintangan dan pada 18 April 1859 menemukan di antara pegunungan tinggi Danau Shirva, yang tidak memiliki aliran. Tentu saja, ini bukan badan air yang dia ceritakan, tetapi persediaan perbekalan berakhir, dan ekspedisi terpaksa kembali.

Empat bulan kemudian, Livingstone kembali menuju Shire atas. Pada 16 September 1859, ekspedisi mencapai Danau Nyasa dengan panjang mencapai 500 kilometer dan lebar lebih dari 50 kilometer. Livingstone menemukan bahwa danau itu memiliki kedalaman lebih dari 200 meter (menurut data terbaru - hingga 706 meter). Itu adalah danau yang sama yang pernah diceritakan Livingston di Zambezi. Tapi kali ini dia hanya berhasil melihat ujung selatannya. Sayangnya, kapal uap yang dasarnya bocor itu jelas tidak cocok untuk berlayar di danau yang sering terjadi badai. Karena itu, Livingston, bersama dengan makololo, yang memutuskan untuk pulang, mengarungi Zambezi.

Pemerintah Inggris memperlengkapi kapal Pioneer dan Lady Nyasa untuk mendirikan pemukiman misionaris di dataran tinggi di sekitar Danau Nyasa. Di kapal-kapal ini, Livingston pada Maret 1861 dan kemudian pada September 1862 menjelajahi Samudera Hindia Sungai Ruzuma di perbatasan utara koloni, karena dianggap memiliki hubungan dengan Danau Nyasa. Pada pelayaran kedua, Livingston dan rekan-rekannya mendaki Ruvuma sekitar 250 kilometer, sampai jalur kapal itu terhalang oleh ambang batu.

Pada bulan September 1861, Livingston kembali mengunjungi Danau Nyasa dan berjalan di sepanjang pantai barat. Saudaranya Charles mengikuti perahu di sepanjang pantai yang sama. Berdasarkan hasil survei, Livingston menyusun peta Nyasa pertama yang relatif benar: reservoir membentang hampir 400 kilometer di sepanjang meridian (panjang sebenarnya ternyata jauh lebih besar - 580 kilometer).

David Livingston mulai menjelajahi pantai selatan dan barat Danau Nyasa.

Pada tanggal 27 April 1862, Mary Moffet-Livingston meninggal, menderita malaria tropis. Saudara David, Charles, yang sampai saat itu ikut serta dalam ekspedisi, terpaksa kembali karena disentri yang berkepanjangan. River Seeker sepertinya mengintai di mana-mana. Namun demikian, Livingstone melanjutkan perjalanannya hingga akhir tahun 1863 dan menemukan: tepi danau yang curam, yang tampak seperti pegunungan, sebenarnya adalah tepi dataran tinggi.

Karena Shire belum cukup mengalir untuk jalan kembali Livingston memutuskan untuk menggunakan bulan-bulan mendatang untuk ekspedisi baru ke pantai barat Danau Nyasa. Dari sana ia pindah ke pedalaman negara, ketika ia mendengar bahwa ada banyak danau, dari mana sungai-sungai besar berasal. Memang, dataran tinggi di sebelah barat Nyasa ternyata merupakan daerah aliran sungai. Pertanyaan apakah sungai-sungai yang mengalir ke utara akan menuju ke Sungai Nil atau Kongo tetap tidak terjawab. Kementerian Luar Negeri menjelaskan bahwa gaji anggota ekspedisi hanya akan dibayarkan sampai akhir tahun 1863. Pada Januari 1864, Livingston meninggalkan Shire dengan Pioneer, dan pada April-Mei, di Lady Nyasa yang berkumpul, ia menyeberang dari Zanzibar ke Bombay.

Hasil geografis ekspedisi sangat bagus. Livingston memotret bagian Zambezi yang sebelumnya tidak terlacak dan akhirnya membuktikan bahwa ini adalah sungai yang sama yang dikenal di hulu sebagai Liambier. Danau Nyasa dan Sungai Shire, Danau Shirva, dan bagian hilir Ruvuma diplot di peta dengan cukup akurat.

Pada tahun 1865 Livingston menerbitkan buku "A Story of an Expedition to the Zambezi and Its Tributaries and the Discovery of Lakes Shirva and Nyasa in 1858-1864". Di London, mereka dengan senang hati mendengarkan ceramahnya tentang kecerdasan dan kerja keras orang Afrika. Namun, ia sendiri harus mencari dana untuk ekspedisi baru tersebut.

Livingston menjual Lady Nyasa dan menghabiskan sebagian besar kekayaannya untuk melengkapi ekspedisi baru. Pada Januari 1866, Livingston menginjakkan kaki di tanah Afrika lagi, namun, bertentangan dengan kebiasaannya sebelumnya, dia tidak membuat dirinya merasa selama setahun penuh, dan sudah pada tahun 1867 dia dianggap hilang.

Tetapi ilmuwan pada waktu itu dengan banyak karavan kuli (pedagang India dan Arab menyumbangkan bagian mereka untuk perusahaan) telah mengunjungi lembah sungai Ruvuma, mengitari Danau Nyasa dari selatan dan barat, kemudian, mengambil arah ke barat laut, melintasi dua sungai besar: Lwangwu dan Chambeshi, dipisahkan oleh pegunungan Muchinga. Penduduk setempat mengatakan kepadanya bahwa Chambeshi mengalir ke "danau yang sangat besar."

Pada tanggal 1 April 1867, ia mencapai pantai selatan Tanganyika (secara lokal disebut Liemba). Danau sepanjang 650 km dengan air biru adalah bagian dari Keretakan Vulkanik Afrika Tengah, yang meliputi danau Nyasa, Kivu, Eduard, dan Mobutu-Sese-Seko. Ekspedisi mencapainya di tempat di mana permukaan air dikelilingi oleh hutan lebat, sangat kontras dengan tebing batu pasir abu-abu dan merah. Di belakang danau, di peta Afrika saat itu, "titik kosong" yang luas dimulai.

Seluruh perjalanan dari pantai ke Tanganyika penuh dengan kesulitan dan kemunduran. Tentara sepoy India menolak untuk pergi ke kedalaman Afrika yang belum dipetakan. Beberapa kuli melarikan diri, membawa serta berbagai peralatan ekspedisi, termasuk sebuah kotak berisi obat-obatan, yang merupakan bencana nyata bagi para pengelana. Livingstone terpaksa menggunakan bantuan pedagang Arab-Swahili dalam budak dan gading. Selama bertahun-tahun Livingston menderita malaria, dan pada saat ini dia sangat lemah dan kurus sehingga dia harus digendong di tempat tidur untuk sebagian besar perjalanan. Meski demikian, dia tetap melanjutkan penelitiannya.

Pada 8 November 1867, Livingston menemukan Danau Mweru dengan banyak pulau, dan pada 18 Juli 1868, di barat daya Tanganyika - Danau Bangweulu (Bangweolo).

Pada Februari 1869, Livingston mencapai Danau Tanganyika, kali ini lebih dekat ke tengahnya. Butuh waktu sebulan untuk berlayar dengan kapal, pertama bersama pantai barat Tanganyika, lalu langsung menyeberangi danau ke Ujiji. Di sana Livingston ditunggu oleh surat-surat dan berbagai perbekalan yang dikirimkan kepadanya melalui karavan-karavan yang lewat dari Zanzibar. Benar, sebagian besar kargo yang ditujukan kepadanya terjebak di jalan atau dicuri.

Pada Juli 1869 ia meninggalkan Ujiji dan menyeberangi Tanganyika lagi. Baru pada akhir Maret 1871 Livingston akhirnya mencapai Lualaba di desa perdagangan Nyangwe. “Ini adalah sungai yang besar,” tulisnya dalam buku hariannya, “paling tidak lebarnya tiga ribu yard dan dalam di mana-mana. Di mana pun dan kapan pun sepanjang tahun tidak mungkin untuk mengarunginya ... Sungai mengalir di sini ke utara dengan kecepatan sekitar dua mil per jam. " Dalam perjalanan ke Lualaba, Livingston berkenalan dengan anak sungai kanannya, Lwama; dia juga mengetahui tentang keberadaan anak sungai kirinya - Lomami dan Lveka, tetapi informasi tentang mereka terlalu kabur.

Kelimpahan air di Lualaba membuktikan tak terbantahkan bahwa Livingstone telah menemukan salah satu arteri hidrografi terbesar di Amerika Tengah. Dia tidak tahu dengan jelas ke sistem mana - Sungai Nil atau Kongo - ini sungai besar, dan tidak dapat menangani masalah yang begitu sulit: kesehatannya memburuk secara nyata. Peneliti hanya menemukan bahwa arus besar bergerak ke utara, tetapi terletak di ketinggian sekitar 600 meter. Posisi Lualaba yang begitu hipsometri membuatnya berpikir bahwa "pada akhirnya" itu mungkin adalah Sungai Kongo. Para ilmuwan saat itu belum yakin bahwa Danau Victoria, yang ditemukan oleh John Speke, memang sumber Sungai Nil. Tetapi dalam beberapa hal, Livingston masih benar: Sungai Luapula (Lovua), yang mengalir di dekat Danau Bangweulu, dan Lualaba milik lembah hulu Kongo.

Berbalik ke Tanganyika, Livingston menyeberang dengan perahu dari tepi barat ke timur, ke desa Ujigi, dan pada Oktober 1871 berhenti di sana untuk istirahat dan perawatan. Misteri Lualaba tetap tidak terpecahkan.

Di Eropa dan Amerika, selama beberapa tahun mereka tidak tahu di mana Livingston berada dan apakah dia masih hidup. Beberapa ekspedisi dikirim untuk mencarinya. Salah satunya, dipimpin oleh Henry Stanley, menemukannya di Ujiji.

Bersama dengan Stanley, Livingston yang sakit parah menjelajahi sudut utara Tanganyika pada akhir tahun 1871 dan memastikan bahwa danau tidak memiliki aliran ke utara, oleh karena itu, itu bukan sumber Sungai Nil, seperti yang diasumsikan sebelumnya. Dia menolak untuk kembali ke Eropa bersama Stanley, karena dia ingin menyelesaikan studi Lualaba, pemikiran yang menghantuinya. Melalui Stanley, dia mengirim buku harian dan materi lainnya ke London.

Pada tahun 1873 ia kembali pergi ke Lualaba dan dalam perjalanan berhenti di desa Chitambo, sebelah selatan Danau Bangweulu. Pada pagi hari tanggal 1 Mei 1873, para pelayan Livingston menemukannya tewas di sebuah gubuk, di lantai dekat ranjangnya.

Abu Livingston dibawa ke London dan dimakamkan di Westminster Abbey - makam raja dan orang terkemuka Inggris. Buku hariannya, berjudul The Last Journey of David Livingston, diterbitkan di London pada tahun 1874.

Dari buku Semua tentang segalanya. Volume 3 penulis Likum Arkady

Livingston David (1813 - 1873) penjelajah Afrika dari Skotlandia. Setelah dikandung untuk mengabdikan dirinya untuk pekerjaan misionaris di antara orang Afrika, ia belajar teologi dan kedokteran. Dia melakukan sejumlah perjalanan panjang di Afrika Selatan dan Tengah (sejak 1840). Menjelajahi depresi Kalahari, sungai

Dari buku Penghargaan medali. Dalam 2 volume. Jilid 1 (1701-1917) penulis Kuznetsov Alexander

Siapa David Livingston? David Livingston lahir pada tahun 1813 di Blantare County, Skotlandia. Pada usia sepuluh tahun, dia bekerja di pabrik pemintalan kapas dan dengan uang pertama yang dia peroleh, dia membeli sebuah buku ABC dalam bahasa Latin. Meskipun pekerjaan yang melelahkan, dia berhasil hadir

Dari buku penulis

Dari buku penulis

JONATHAN LIVINGSTON Sejarah grup JONATHAN LIVINGSTON, yang periode keberadaannya hampir persis bertepatan dengan era kemunculan, kemakmuran, dan penurunan selanjutnya dari Klub Rock Leningrad, dapat dengan aman disebut khas untuk perwakilan pertama