Най -почитаният град в Шри Ланка без съмнение е Анурадхапура. Въпреки че много от неговите места за поклонение днес са в руини, огромна част от емблематичното и историческо наследство на региона е запазено. Анурадхапура е идеалната дестинация за любители на историята туристи, които искат да опознаят културата на тази миниатюрна страна.

Древната Анурадхапура е пълна с чар и мистерия. Забележителностите му ще ви позволят да се потопите в мистичното минало на Шри Ланка и дори да направите някои уникални снимки там.

Недалеч от комплекса Abhayagiri туристите ще открият руините на стария манастир Ратна Прасад, построен през 2 век по заповед на крал Канит Тиса за монасите от ордена Abhayagiri. Имаше гигантски размери, за което свидетелстват мощните, украсени колони, които могат да се видят днес. През 8 век храмът е реконструиран: добавени са няколко етажа и е монтирана златна статуя на Буда.

Един от центровете на синхалската цивилизация, пагода Джетавана има диаметър На 113 метра разстояниеи достига височина 75 метра... По едно време това беше най -високата будистка сграда в Южна Азия. За изграждането му са използвани 93 милиона тухли. Днес до пагодата има музей, където можете да научите историята на обекта и е изложена интересна колекция от будистки статуи.

Една от най -колоритните структури в Анурадхапура, пагоната Ruvanvelisseya се намира до Етнографския музей. Интересна стена, която обгражда пагодата, украсена с изображения на стотици слонове. Сериозно повредена от войната и природните бедствия, забележителността днес е висока само 55 метра и е заобиколена от градина, пълна с руини.

Местоположение: Abhayawewa Road.

Интересен туристически обект на Анурадхапура е манастирът Исурумуния, който привлича вниманието със своите каменни скулптури, които олицетворяват принц Салия и неговата любима, представител на кастата Асокамала.

Легендата разказва, че принцът се отказал от короната, за да се ожени за нея. Разположен на върха на скала, манастирът е пълен с будистки реликви, донесени от Индия в началото на 4 век. На входа на храма има красиво езеро, украсено с впечатляващи статуи на слонове.

Разположен в живописно местоположениена река Тиса Вева, Мирисаветия е пагода с впечатляващи размери. Както всички пагоди в Шри Ланка, тя има своя собствена легенда, която казва, че крал Дутугемуну, който решил да плува в реката, хвърли скиптъра си и кралските си отличителни знаци. След къпане той искаше да вдигне скиптъра, съдържащ мощите на Буда, но не успя. За да ги защити, кралят наредил изграждането на пагода.

Местоположение: Old Puttalam Road.

Атракция, която е много популярна в Анурадхапура, е пагода Тупарама, построена от крал Даваман Пуса. Счита се за най -стария в Шри Ланка, датиращ от 3 -ти век. Тупарама се намира северно от пагоната Руванвелисея и има диаметър 18 метра.

Местоположение: Thuparama Mawatha.

Манастирският комплекс Абхаягири е най -големият в Анурадхапура. Основната му сграда, Abhayagiri Pagoda, е На 108 метра разстояние... Комплексът от сгради на манастира обхваща площ от 200 хектара и включва няколко будистки храма. Основната атракция на комплекса е статуята Самадхи, която се смята за едно от най -красивите изображения на Буда.

Построен по време на управлението на крал Виджаянаху през 12 век от дърво, камък и глинеста почва, дворецът обхваща площ от около 2,5 квадратни километра. Южното му крило е дадено под пагодата (Maligawa), където се съхраняват мощите на Буда. Дървесината, използвана при строителството, не издържа изпитанието на времето, но каменната част на сградата все още може да бъде съзерцавана.

Някога великолепна структура, покрита с бронзов покрив, дворецът Lohoopasada е издигнат преди повече от 2000 години за крал Dutugemenu през 13 век. Днес тук можете да видите руините на 1600 колони, поддържащи сградата. Казват, че грандиозното строителство през Средновековието е имало 9 етажа и е могло да побере до 1000 души наведнъж.

Музей на парите

В Музея на парите в Анурадхапура можете лесно да се запознаете с историята на Шри Ланка, започвайки от най -ранните времена. Много от експонатите му са признати за най -старите в света. Основан през 1982 г., музеят е разделен на 4 експозиции:

• Античен период.
• Средновековен период.
• Колониален период.
• Периодът на независимост.

Най -старите монети са от III век и са изработени от сребро. Изложени в музея и златни монети, както и чуждестранни, които се появяват тук с началото на развитието на търговията.

Местоположение: Етап 1, Нов град.

В храма на Шри Маха Бодхи, според будистите, расте най -старото дърво Тера, засадено през 249 г. пр.н.е. Според будисткото вярване Буда Гаутами постигнал просветление пред свещено дърво в Будагайя, Индия, а дървото Шри Маха Боти е издънка на южния клон на това дърво. Пътуването до Анурадхапура няма да бъде пълно, ако не посетите това свято място за всички будисти.

И отново се радваме да ви видим на страниците. Днес, напускайки северната част на Шри Ланка, а именно отидохме отстрани свещен град Анурадхапурас много древни паметници културно наследство, тя също се нарича Стар град, откъдето през 1950 г. всички жители са преселени в новата част на града. И тъй като не сме твърде богати пътешественици, ще споделим с вас историята за това как успяхме да разгледаме всички забележителности безплатно.

Автобус:До Анурадхапура може да се стигне с автобус за 5 часа (идва до автогарата в Новия град).

• Вариант 1 - след летището в Коломбо стигаме до автогарата на летището (пеша, „тук -тук“). Няма директен автобус от тази гара до Анурадхапура, но оттам можете да стигнете до самия Коломбо и там можете да преминете към директен автобус номер 5.
• Вариант 2 - отидете до автогарата в Негомбо, вземете автобус до Анурадхапура или до Курунегала, където можете да се преместите на друг автобус. Направо автобусът идвапрез Путалам. Можете също да стигнете до там с трансфер през Канди, Матале, Курунегала.

Решавайки да опитаме обществен транспорт, пътувахме с автобус от Джафна за 100 рупии (26 рубли).

Стигайки до град Килиночи (144 км от Килиночи до Анурадхапура), вече пътувахме на автостоп, но можете да използвате влака (280 рупии на човек).

Как да стигнете до свещения град Анурадхапура безплатно.

Тъй като станахме рано, все още имахме много време да стопираме до желаната точка и да разгледаме забележителностите. По принцип всичко най -много интересни градовесе намира на една голяма територия, където един билет за вход струва 3200 рупии (800 рубли) или 25 долара. Все още не знаехме колко пасажи има. Атракцияцена, въпреки че чух в някои случаи много надценена. И въпросът изобщо не е, че Шри Ланка има най -уникалните забележителности от цяла Азия, просто политиката на държавата тук е твърде алчна за пари.

Естествено, плащането на такива луди пари за няколко ступи е твърде „глупаво“, затова обиколихме територията малко отстрани и се изкачихме през ниска ограда. Първата спирка беше 120 -метрова ступа Джетаванарама,разположен на руините на манастира Джетавана.

Е, да, голяма, голяма ступа, от която сме виждали достатъчно назад, която се различава от останалите само по това, че се счита за най -голямата в Шри Ланка. И е задължително, дори не е уговорено, че съхранява фрагмент от някакъв „детайл“ на Буда. Този път това е част от колана му.

По принцип дори леко впечатлява по размери и лично на мен ми се струваше най -интересната атракция на Анурадхапура от всички останали археологически обекти на стария град.

За да стигнем до втората ступа, трябваше да преодолеем вторичния контрол на билети, за който, разбира се, не подозирахме.

Пазачът, като видя отдалеч две големи раници, веднага скочи и ни махна с ръце. Андрей дори не погледна в неговата посока, минавайки по -нататък, аз последвах неговия пример. Пазачът, изненадан от нахалството ни, хвърли мястото си и в три скока се появи пред нас, блокирайки пътеката и извикайки „Билет! Билет! " Мълчаливо погледнах Андрей, който погледна пазача с глупав поглед и на свой ред също му махнах с ръце, представяйки се за глухонем. Лицето на униформения бавно се изпъна и замръзна за няколко секунди. Почти съсипах всичко с желанието да се смея, когато видях объркания му поглед. Все още в шок, той автоматично прокара пръст в моята посока, надявайки се, че може би съм "нормален". Аз обаче повторих същия „концерт“, усмихвайки се виновно по едно и също време. Това най -накрая „довърши“ пазача, махвайки с ръка, той мина покрай усмихнатите ни благодарни лица.

Пикник в ступата Ruvanvalisaya.

Вървейки напред няколко метра, си позволихме да се забавляваме от сърце. За да не се натъкнете на друг служител свещен градАнурадхапура, обиколихме голямата бяла ступа Руванвалисаяотстрани.

Бих казал, че от тук се откри най -добрият изглед към нея.

Друг „шедьовър“ на архитектурата на Шри Ланка е известен също под имената Махатупа, Сварнамали и Ратнамали Дагаба.

Тук временно пуснахме раниците си, за да си починем в сянката на дърветата, да се люлеем на дълги пружиниращи клони като маймуни и да се взираме в птици.

Между другото, и тук имаше достатъчно маймуни, не мога да ги понасям от детството.

Те не дойдоха при нас и добре.

Запознаване със свещеното дърво Джая Шри Маха Бодхи.

След почивка екскурзията продължи към свещеното дърво Джая Шри Маха Бодхи, израснало от издънката на онова, под което Буда беше просветлен. Хванаха ме по пътя Ловамахапая- сграда, образувана в древността от 40 реда, всеки от които съдържа 40 каменни колони, за общо 1600 колони. Останките от последния (а може би и римейк) могат да се видят точно пред двореца.

Изведнъж пред мен се появи млад чужденец, който ме поздрави на добър английски и ме попита откъде съм. Какво друго мога да отговоря, ако не истината. Момчето беше от Германия, за първи път излезе от страната си и някак си изборът му падна върху Шри Ланка. Попита къде сме отседнали, като забеляза две раници до мен. Явно му липсваше компанията, може би се надяваше да се присъедини към нас. Казах, че сме стопаджии и спим на палатка или при местните. Отначало той се интересуваше от това и дори клекна пред мен, но след няколко мои истории той разбра, че е малко вероятно да сме на път, толкова бързо се сбогувахме, колкото се беше появил.

По това време Андрей приключи проверката на свещеното растение зад оградата и отговори накратко на въпросите ми: „дървото е като дърво, нищо особено. Оградата е само оградена от особено любопитни очи и палави ръце. "

Последната атракция на Анурадхапура е ступата Мирисавети.

Преди да тръгнеш стара частсвещения град Анурадхапура, Андрей все пак реши да се обърне към следващата ступа Мирисавети Ступа, построен на мястото на скиптър с реликви на същия Буда.

В града нямаше какво друго да правим и тръгнахме да търсим автобус до най -близкия, 16 км, преди който платихме 35 рупии (9 рубли). Там, където вечеряхме и намерихме подслон в една от църквите, която случайно остана отворена цяла нощ, но ще научите за тези подробности малко по -късно. Останете на линия, абонирайте се за новините в блога и не забравяйте да споделите приятните си впечатления от прочетеното с приятелите си чрез социалните бутони по -долу :).

Анурадхапура, Шри Ланка: атракции, снимки, време

Град Анурадхапура се намира в северно-централната провинция Шри Ланка, на 194 км от действителната столица на страната, Коломбо и на 168 км от международното летище Коломбо. Анурадхапура е административен центъррайон със същото име. Обектите на древния свещен град Анурадхапура са включени в Списъка на световното наследство на Шри Ланка.

Анурадхапура е един от „ъглите“ на Културния триъгълник на Шри Ланка, който включва и градовете Канди и Полонарува. Градът е основан през 6 век пр.н.е. на река Малвату Оя. През Средновековието, от IV до XI век, градът е бил столица на едноименното независимо сингалско кралство. Градът е бил голям религиозен будистки център от векове.

Карта на Анурадхапура

Също така, Анурадхапура се счита за един от най -старите постоянно населени градове в света заедно с Луксор, Александрия (Египет), Мексико Сити, Вера Крус (Мексико), Дака (Бангладеш), Пешавар (Пакистан) и др. Днес тази древна столица на Шри Ланка се смята за свещен за всичко будистки свят, площта на околните манастири на Анурадхапура е повече от 40 кв. км, градът е един от основните археологически обекти в света.

Според Махавамса, голямата хроника на Шри Ланка, град Анурадхапура е кръстен на министър на име Анурадха, който първоначално е основал селско селище в района. Анурадха е един от министрите, придружаващи индийския принц Виджая, който според легендата основава синхалската раса в Шри Ланка.

Снимка на град Анурадхапура

Отворете снимката на Anuradhapura в нов раздел.

Как да стигнете до Анурадхапура

Анурадхапура е голям град с жп гара и автогара. От главни градовеДо Шри Ланка може да се стигне с влак или автобус до Анурадхапура.

Как да стигнете до Анурадхапура от Коломбо

Има около 8 влака на ден от Коломбо до Анурадхапура. Също така е разработена директна автобусна линия между градовете Коломбо и Анурадхапура:

• № 15-1-1 Коломбо-Анурадхапура,
• № 15-1 Коломбо - Анурадхапура,
• № 4-3 Коломбо - Анурадхапура,
• # 57 Коломбо - Анурадхапура.

Как да стигнете до Анурадхапура от Негомбо

Негомбо се намира на разклонителна линия, успоредна на Анурадхапура и затова, за да стигнете до там с влак, трябва да смените влаковете в Рагама. Има 4 влака на ден от Рагама до Анурадхапура. Можете да стигнете до Анурадхапура от Негомбо с автобус. За да направите това, трябва да вземете преминаващ автобус от Коломбо до Негомбо или да стигнете до Коломбо и да седнете там на терминалната гара.

Как да стигнете до Анурадхапура от Канди

Можете да стигнете до Анурадхапура от Канди с влак с промяна на гара Polgahawela. Има директни автобуси от Канди до Анурадхапура:

• No 42-2 Канди - Анурадхапура
• No 43 Канди - Анурадхапура.

Как да стигнете до Anuradhapura от Galle / Matara

По железопътен транспорт стигнете до Анурадхапура с югозападното крайбрежиеможете да вземете влак с промяна в Коломбо. Можете да стигнете до Анурадхапура с автобус # 2 / 4-3 Матара - Анурадхапура. А също и с смяна в Калутара с автобус №57 / 221/420 Калутара - Анурадхапура.

Как да стигнете до Anuradhapura от Trincomalee

Теоретично е възможно да се стигне до Анурахдхапура от Тринкомали с влак с промяна в Махо, но поради преминаването на железопътните маршрути по картата с голямо отклонение на юг е много по -икономично във времето да се използва автобус. От Trincomalee до Anuradhapura можете да вземете автобус # 835 Anuradhapura - Trincomalee.

Как да стигнете до Anuradhapura от Dambulla

Автобуси от Дамбула до Анурадхапура:

• № 15-17 Курунегала - Анурадхапура,
• # 314/580/42 Анурадхапура - Бадула

Как да стигнете от Полонарува до Анурадхапура

Автобусите минават през Polonnaruwa:

• # 22/75/218 Анурадхапура - Ампара,
• # 27/218/58 Анурадхапура - Wellawaya.

Забележителности Анурадхапура

Свещените места на Анурадхапура

Джая Шри Маха Бодхи Дърво
(Джая Шри Маха Бодхи)

Джая Шри Маха Бодхи е свещено смокиново дърво, разположено в градините Махамевна. Смята се, че южният десен клон е разсадът на дървото Шри Маха Бодхи в Буда Гая в Индия, дървото, под което Буда е постигнал просветление.

Шри Маха Бодхи е едно от най -почитаните будистки светилища не само в Шри Ланка, но и в света. Вярващите вярват, че поклонението към свещено дърво помага за излекуване на болести, помага на бременните жени да избегнат малформации на плода, защитава селските ниви от природни бедствия и т.н.

Съществуващата ограда около Шри Маха Бодхи е построена през 18 век. Крал Кирти Шри Раджасиня, за да защити дървото от дивите слонове, които се намират в изобилие в района. Височината на стената е 3 м, дебелината е 1,5 м. Дължината на оградата от север на юг е 118 м, от изток на запад 83 м. Първата златна ограда около свещеното дърво е построена през 1969 г. в града на Канди под ръководството на Ятираван Нарада Теро (Yatirawana Narada Thero).

Традиционната къща с изображения на Буда съдържа две древни статуи. Каменната статуя на кобра е много рядко изображение. На югозапад храмов комплексШри Джая Маха Бодхи са останките от Дагокина Тупа дагоба.

Дагоба Руванвелисая
(Ruwanwelisaya)

Ступата Ruvanvelisaya, или Ратнамали, както я наричат, е построена от крал Датугемуну през 161 г. пр. Н. Е. след като побеждава нашествениците на Чола от Индия. Царят наема архитект, който проектира дагоба, чийто купол, според монарха, прилича на „млечен балон“. Самият крал Датугемуну не доживя да завърши строителството, което отне общо повече от 33 години, а строителството беше завършено от брат му крал Саддхатиса.

Височината на ступата Ruvanvelisaya е 103 м, а диаметърът е 292 м, тази супа беше наистина чудо на архитектурното умение от онова време. Древните хроники описват подробно материалите, използвани при изграждането на дагоба и нейните основи. В допълнение към обикновените камъни са използвани злато, сребро, перли, корали и скъпоценни камъни.

Оригиналната сграда е разрушена през 19 век и след това е възстановена през 1940 г. Близо до дагоба има светилище, в което има 5 варовикови статуи на стоящия Буда. Четири статуи датират от 8 -ми век и символизират миналите прераждания на Буда, а петата статуя символизира бъдещето (Буда Майтрея) с диадема на главата и лотосов цвят в ръцете си.

Dagoba Ruvanvelisaya е едно от 16 -те будистки места за поклонение в Шри Ланка, обозначени с термина Solosmasthana. Смята се, че ступата съдържа част от пепелта на Буда. Дагоба е построен по такъв начин, че да съответства на Учението на Буда: куполът символизира безкрайността на Учението, четирите страни над него представляват Четирите благородни истини, концентричните пръстени показват Благородния осмократен среден път, а големият кристал при върхът на ступата представлява крайната цел на просветлението.

Дагоба Тупарама / Тупарамая
(Тупарамая)

Снежнобялата Тупарама Дагоба е издигната под формата на камбана, с диаметър на основата 18 м и височина 50 м. По-рано Тупарама Дагоба е имала много по-голям размер, но през цялата си история е била напълно разрушена няколко пъти . Ступата е възстановена за последно през 1862 г.

Основата на ступата е павирана с гранитни плочи, дагобата е оградена с 4 реда каменни стълбове. Височината на каменните стълбове, върху които преди това е опирал масивният покрив, намалява с преминаването от външния към вътрешния кръг. Куполният покрив над ступата, който е съществувал по -рано, но не е оцелял до наши дни, е поддържан от 176 колони.

Дагоба Тупарама е построен през 3 век. Пр.н.е. по време на царуването на крал Девамнампиатиса. Ступата е издигната от краля по молба на Махинда Теро, който донася будизма в Шри Ланка, за да затвори в нея реликва - дясната ключица на Буда. Сградата е с оригинален дизайн: храстовият сводов храм е така или иначе избутан под купола на дагоба.

През VII век ступата Тупарамая е изцяло покрита със злато. Включително вградения храм за съхранение, изработен от златни тухли със златни врати. След нападението на южноиндийските тамили от кралството Пандян ступата е ограбена и цялото злато, бижута и съкровища са отнети.

В средата на 10 век. Сингалският крал Махинда IV възстановява Дагоба, покрива я със злато и монтира в нея златни врати, но отново в края на 10 век тамилските племена от Южна Индия Чола напълно ограбват храмовия комплекс. Последната реставрация на ступата е завършена в средата на 19 век, но в процеса на реставрация древната ступа напълно губи предишните си архитектурни особености.

Бронзовият дворец Ловамахапая
(Ловамахапая / Лохапрасадая)

Дворецът Ловамахапая е основан през 3 век. Пр.н.е. първият будистки крал на Шри Ланка, Деванампатиаса, който по молба на Махинда Теро, който донесе будизма на острова, построи първата сграда на това място. Век по -късно, през II век. Пр.н.е., крал Датугемуну значително разширява архитектурния комплекс до мащаба, който може да се види днес.

Според Сингалската хроника на Махавамса, сградата на двореца Ловамахапая е била девет етажна сграда с височина 47 метра, сводовете й са били поддържани от 1600 каменни колони. Дворецът е бил украсен с корали и скъпоценни камъни, а покривът е бил покрит с медно-бронзови плочи. Очевидно поради тази причина дворецът Ловамахапая се нарича още Лохапрасадая, което се превежда от синхалски и означава „Бронзов дворец“. Горните етажи на сградата са направени от дърво и са разрушени през 2 век пр.н.е. в случай на пожар.

В хода на историята сградата на двореца е била възстановявана 7 пъти. В началото на 3 -ти век, по времето на крал Сиринага II, дворецът е възстановен, но височината му вече е 5 етажа. Към средата на III век. Крал Джетатиса добави още два етажа, правейки го седем етажен. След това, в края на 3 -ти век, крал Махасена унищожи двореца, използвайки материали за изграждането на комплекса Abhayagiri, което предизвика остър конфликт с монашеската общност на Mahavihara.

През 4 век. синът му Сиримегавана възстановява двореца. В тази форма сградата съществува до 9 -ти век, докато не бъде разрушена от нашествието на южноиндийското кралство Пандя. В края на същия 9 век. Крал Сена II (Sena II) възстановява двореца, но през 10 век. индийските нашественици на Кола нахлули в кралството и напълно го ограбили и унищожили. Тогава Анурадхапура падна и градът престана да бъде столица на кралството и едва през 11 век, по време на управлението на крал Паракрамабху I (Паракрамабху I), бяха издигнати каменни стълбове и сградата на двореца Ловамахапая беше частично възстановена. В тази форма сградата на двореца остава и до днес.

Дагоба Джетаванарамая
(Джетаванарамая)

Dagoba, построен от червена тухла, Jetavanaramaya, е най -големият в Шри Ланка, първоначално височината му е била 122 метра, но с течение на времето тя намалява до 71 метра.

Дагоба Джетаванарамая е построен в края на 3 -ти век от крал Махасена (273 - 303) и по -късно завършен от сина му, крал Сиримегавана I. 93 милиона тухли са използвани за изграждане на гигантска ступа, построена е върху скала фундамент с дълбочина 8,5 метра. Всяка страна на основата, върху която е изградена ступата, е дълга 176 метра, дължината на стълбите, водещи до нея, е 9 метра.

Смята се, че Джетаванарама Дагоба е издигната на мястото на кремацията на Махинда Теро, човекът, донесъл будизма в Шри Ланка.

Подобно на всички други сгради в Анурадхапура, и тази е разрушена от индийските нашественици през 9-10 век. След падането на кралството Анурадхапура ступата е изоставена и бързо покрита с джунгла.

През 12 -ти век, по времето на крал Паракрамабаху Велики, ступата е възстановена от руините, но височината й е намалена до сегашната й стойност.

Имитационни къщи Джетаванарамая / Патимагара
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

На 48 хектара манастира Джетавана, западно от Джетаванарамая Дагоба, се намира сводестата Къща с изображения Джетаванарамая, наричана още Патимагара.

Смята се, че сградата е построена от крал Сена I през 9 век и след това е разрушена по време на превземането на северната част на острова от индийското кралство Чола през 10 век. Впоследствие Къщата на образа е възстановена от сингалските крале още по време на упадъка на кралството Анурадхапура.

Къщата с изображения на Джетаванарамая е най -голямата, намерена в древните градове Анурадхапура или Полонарува.

Преди това входът към сградата беше затворен от монолитна врата, поддържана от каменни стълбове с височина 8 метра, а в самия Дом на изображението на Буда имаше масивна статуя от варовик с височина 11 метра и 25 будистки реликви. Според изчисленията сградата е била висока 15 метра. Впоследствие в Полонарува, по подобие на Джетаванарамая Имидж Хаус, бяха издигнати сводестите сгради (гейдж) на Тупарам, Ланкатилака и Тиванка.

Дагоба Мирисаветия
(Ступа Мирисаветия)

Дагоба Мирисаветия е построена по време на управлението на крал Датугемуну през 2 век пр.н.е., сградата принадлежи към комплекса Маха Вихара. Диаметърът на основата на ступата е 43 метра, а височината е 59 метра.

Името на ступата се обяснява с популярна синхалска легенда: когато крал Датугемуну, след коронацията си, отиваше на водния фестивал в Тисавева, той остави скиптъра си (Кунт) на това място, вътре в който беше положена свещена реликва. Тогава кралят се върна за скиптъра, който сякаш беше заседнал и никой не можеше да го помръдне.

Тогава кралят си спомни, че преди това е нарушил традицията, като забрави да предложи на монасите супа от лют пипер (Miris), преди да опита сам. В онези дни беше обичайна практика да се дава част от храната, приготвена в двореца, на свещениците, преди кралят да я опита. Виждайки чудото и си спомняйки за грешките си, царят заповядва да построи ступа на това място и да я нарече Мирисаветия (ступа от супа от черен пипер).

Дагоба е възстановен през 80 -те години, но цялата структура се срутва през 1987 г., унищожавайки един от най -добрите примери за архитектурни фронтони на Вахалкада от ерата на Анурадхапура. Дагоба Мирисаветия, наблюдавана сега, е завършена през 1993 г., но в процеса на реставрация тя губи всички исторически черти на оригинала.

Дагоба Ланкарама
(Ступа Ланкарама)

Ступа Ланкарама (Lankaramaya) се намира на територията древен град, южно от езерото със слонове. Дагоба Ланкарамая е построен през 1 век пр.н.е. Крал Валагамба. Диаметърът на ступата Lankaram е 14 метра, а диаметърът на основата е 406 m, височината на основата е 3 m.

Ступата е заобиколена от останки от 88 каменни стълба, поддържащи покрива на сградата, който не е запазен досега. През своята история ступата е претърпяла реконструкция, формата й преди е била неизвестна. Дагоба, построена в Медиригирия близо до Полонарува, е издигната в същия архитектурен стил като ступата Ленкарама.

Dagoba Lankarama се намира на 400 метра от манастира Abhayagiri, древното му име е Silasobbha Khandaka Cetiya.

Мястото е кръстено така, защото след като е победено от тамилските нашественици през 103 г. пр.н.е. сингалският крал Валагамба се скрил от врагове на място, наречено „Silasobbha Khandaka“. След като побеждава тамилските нашественици и освобождава страната през същата година, връщайки трона, той построява ступата Lankarama на това място.

Дагоба Абхаягири
(Ступа Абхаягири)

Ступата е построена през 1 век пр.н.е. от сингалския крал Валагамба. Ступата Abhayagiri е втората най -висока ступа в Шри Ланка.

Според описанията на китайския монах Фа-Сиан през пети век височината на ступата е 122 метра, външната й повърхност е украсена със злато, сребро и бижута. На това място имаше и статуя на Буда с височина 6 метра, направена от зелен нефрит. Горната надстройка над купола, наречена hatharas kotuwa, е запазена от древни времена.

Според хроники, след като крал Валагамбаху се възкачил на трона през 104 г. пр. Н. Е., Само седем месеца по -късно е имало тамилско нашествие в древна Шри Ланка през пристанището Мантота. Пристанище по пристанище, град по град, тамилите завладяха територия. Сингалската армия е победена и е принудена бързо да отстъпи, докато тамилският крал грабва съпругата си Валагамба и няколко реликви и ги отвежда в Индия. Крал Валагамбаху беше принуден да се скрие в джунглата, където тамилите не можаха да го намерят.

По това време джайнски монах е живял на мястото, където днес се намира Дагоба Абхаягири. Когато кралят напускаше територията на Анурадхапура, преминавайки през портата, един джайнски монах на име Гери извика обидно: "Вижте как бяга великият синхалски цар!" Царят пренебрегна този коментар, но когато се върна в Анурадхапура, 14 години след като победи нашествениците, не забрави за инцидента.

Царят напълно унищожи този скит и на негово място издигна масивна ступа и 12 сгради и я предложи на Махатиса Теро. Ступата е кръстена Abhayagiri, след двете страни в конфликта - имената "Abhaya" (името на краля) и "Geri" (монахът от Джайния). По -късно Абхаягири Вихара става съперник на Махавихара. Монасите от манастира Махавихара са последователи на будизма на Теравада и в същото време монасите Абхаягири следват принципите на ученията на Теравада и Махаяна.

Дворец Ратна Прасадая
(Ратна Прасадая)

Дворецът Ратна Прасада / Прасадая е построен през 2 век от синхалския цар Канита Тиса (167 - 186). Името Ратна Прасадая се превежда от синхалски като „Дворец на съкровищата“.

Някога дворецът „Ратна Прасадая“ е бил многоетажна сграда, за нейния размер може да се съди по останките от колоните, поддържащи сводовете на сградата.

През 8 век крал Махинда II възстановява сградата на няколко етажа и я украсява с много статуи на Буда, изработени от злато. Всички тези съкровища обаче са ограбени по време на нашествието на Южноиндийската империя Пандян по време на управлението на крал Сена I (833-853 г.).

Впоследствие дворецът на бижутата е възстановен от крал Сена II (853-887), който му връща съкровищата. След това сградата на Ратна Прасадая е възстановена от сингалския крал Махинда IV през 10 век.

Защитният камък, предназначен да съхранява съкровищата на двореца, е оцелял и до днес. Разположен на вътрешния вход на сградата, той е един от най -добрите примери за дърворезба по време на епохата на Кралство Анурадхапура.

Езерото Kuttam Pokuna
(Кутам Покуна)

Езерата Кутам Покуна са древно инженерно чудо. Действителните строители на конструкцията са неизвестни, предполага се, че езерата са построени по време на царуването на крал Агабодхи I в края на VI и VII век.

Езерата Kuttam Pokuna са били използвани от монасите от манастира Abhayagiri за измиване. Стените на езерото са изградени от резбовани гранитни плочи.

В превод от синхалски език „Kuttam Pokuna“ означава „Близна езера“. Първото беше северното езерце (малко), с течение на времето към него беше добавено второ по -голямо езерце.

Размерите на малкото северно езерце Kuttam Pokuna са 28 * 15,5 метра, дълбочината е 4 метра. Размерите на южното (голямо) езерце са 40 * 16 метра, дълбочината е 5,5 метра.

Водата в езерата се подаваше през подземен водопровод и се филтрира, състоящ се от четири нива, преди да влезе в езерото през тръба, стилизирана като драконова глава. След това водата от двете езера се източва в един канал и след това се използва за напояване на нивите.

Статуята на Буда Самадхи
(Статуята на Самадхи)

Статуя на Буда в щат Самадхи се намира в древния парк Махамевнава. Статуята на Самадхи се счита за една от най -добрите скулптури от епохата на Кралство Анурадхапура. Смята се, че статуята на Самадхи е създадена през 3 или 4 век.

Статуята на Буда в позата за медитация Dhyana mudra със скръстени крака и отворени длани, поставена една върху друга, е изработена от доломитов мрамор. Древната статуя е висока 2,2 метра.

През 1886 г. тази статуя е намерена на същото място, където е в момента, паднала, носът й е повреден. След това статуята е инсталирана отново и носът е реконструиран.

През 1914 г. статуята отново е повредена от иманяри и е възстановена отново. Очите на статуята в момента са кухи, което показва, че преди това са били украсени с кристали или скъпоценни камъни. Не е известно дали тази статуя е донесена от друг манастир или първоначално е била тук.

Смята се, че ако погледнете статуята от три различни страни, след това гледайки от дясната и лявата страна, лицето й ще изрази тъга, а ако погледнете статуята отдясно, тогава лицето й се усмихва леко.

Места на древния град Анурадхапура

Езерото Тиса Вева
(Тиса Уева)

Древният изкуствен резервоар Тиса Вева е построен от синхалския крал Деванампатиаса, който управлява страната през 3 век пр.н.е. Размерите на насипа, издигнат, за да образува древния резервоар, са впечатляващи: насипът е с дължина 3,4 км и височина 7,5 метра.

Повърхността на язовир Тиса Вева е 2,2 км2. Целта на създаването на такъв обемен резервоар, според древната синхалска хроника на Махавамса, е била да се хранят градините и парковете, разположени в древния град Анурадхапура, както и да се напояват околните оризови полета през сухия период.

Изкуственото езеро Тиса Вева получава вода през него древна структураДжая Ганга е канал, който свързва язовира и река Кала Вева. Излишната вода от резервоара се изхвърля в река Malvathu Oya.

Според археолозите древният резервоар Тиса Вева е построен толкова надеждно, че дори след 1200 години той може да доставя вода към вече модерния град Анурадхапура.

Езерото Нувара Вева
(Нувара Уева)

Древният резервоар Нувара Вева е най-големият от трите изкуствени резервоара на Анурадхапура. Нувара Вева се превежда като „Градско езеро“.

Точният час на изграждането на резервоара не е известен. Предполага се, че е построен през 1 век пр.н.е. NS. Крал Ватагамини Абая.

Според историците първоначалната структура на насипа е направена от тухли, използвани при строителството на Abhayagiri Dagoba. Насипът е реновиран през III и V век.

Площта на язовира Нувара Вева е 31,8 квадратни километра, а за запълването му са използвани язовир и канал на река Малвату Оя. Язовирът съществува до 1873 г., когато започва строителството. пътен мостпрез реката.

Дълбочината на водата в канала, свързващ езерото и реката, е 1,2 метра, дълбочината на резервоара е 45 метра при язовира. Понастоящем каналът се използва за отклоняване на излишната вода от Нувара Вева обратно към реката по време на наводнения.

Храм Исурумуния
(Исурумуния)

Древният будистки храм Исурумуния се намира на брега на язовир Тиса Вева. Храмът е основан от крал Деванампия Тиса в края на 4 век. Пр.н.е. Храмът преди е бил известен като Мегагири Вихара. Храмът е известен със своите необичайни каменни резби, направени в различни архитектурни стилове, изобразяващи различни теми:

• Isurumuni Любители на дърворезба

  Резбата е създадена вероятно през 6 век. в стил Гупта той показва мъж и жена, седнали в скута му, според една от версиите, олицетворяващи крал Кувера Вайсравана и неговата кралица Куни, според друг бог Шива и съпругата му Парвати, според третата сцена, заснела принц , син на крал Датугемуну, който се отказа от трона, за да се ожени за момиче от по-нисък клас.

• дърворезба кралско семейство

  Резбата е създадена вероятно през 8 -ми век, работата е извършена в архитектурната традиция на Гупта Кала; изображението, издълбано върху гранитна плоча, включва 5 човешки фигури, като крал Дутугамуну се предполага, че е изобразен в центъра на композицията.

• дърворезба Слоново езерце

  Предполага се, че дърворезбата е създадена през 7 -ми век, направена в традицията на Палавия. Изображението улавя къпането на слонове, но забележителното е, че изображенията на слоновете съответстват на изображенията в каменните резби в Мамалапурам в Южна Индия.

Храмът Исурумуния е първото място в Шри Ланка, където зъбът на Буда е поставен при пристигането си на острова. Ступата близо до храма и статуята на Буда вътре в него са модерни. някои от пещерите в близост до храма са служили като убежище за монаси, но сега там живеят много прилепи.

Храмът Ransimalakaya
(Ransimalakaya)

От другата страна на пътя от бронзовия дворец Ловамахапая са руините на Рансималакая. Между свещеното дърво на Шри Маха Бодхи и огромната дагоба Руванвелисея има участък от руини с извисяващи се каменни колони.

Мястото е проучено от археолози от Кралското азиатско общество, които откриват основата на сграда там, като за първи път я разкопават през 1895 г.

Настоящите руини на сградата показват, че тя е била отворена сграда без стени, а покривът й, който не е оцелял до днес, преди това е бил поддържан от 8 реда от 10 гранитни стълба.

Малко от тези стълбове могат да се видят днес. В сградата може да се влиза през четири входа, разположени от всяка страна на сградата.

Според катедрата по археология на Шри Ланка тази сграда е била използвана като конферентна зала от монасите от Маха Вихара през Средновековието. Тялото на Маха Махинда Теро е било съхранявано в същата сграда преди кремацията.

Руини на комплекса Толувила
(Руините на Толувила)

Руините на будисткия комплекс Толувила се намират до гараАнурадхапура, извън границите на древния град. Смята се, че комплексът Толувила е бил част от Пабата Вихара.

Предполагаемото време за построяването на манастира на комплекса Толувила е между VII и IX век.

Според хроники, в Толувил през 3 век пр.н.е. Махинда Теро (човекът, който донесе будизма в Шри Ланка) остана по време на поклонението си от Чатия Пабата до Маха Вихара.

В къщата с образа на Толувила е открита статуя на Буда, който седи в самадхи позицията, считана за най -сложната по рода си в Шри Ланка, и е отнесена в Националния музей на Шри Ланка, разположен в Коломбо.

Къщата с образа на Буда, разположена на хълм, е заобиколена от голям брой останки от стопански постройки, направени в уникален архитектурен стил, а самият комплекс Толувила е заобиколен от ров.

Руини на храма на зъба на Буда Даладаг
(Dalada Maligawa / Daladage)

Североизточно от кралския дворец Виджаябаху се намират руините на древния комплекс Маха Пали, храмът на зъба на Буда Далада Ге и две къщи с образа на Буда с куполния покрив на Гедидж. И четирите сгради са разположени на 50 метра една от друга.

Смята се, че руините на сградата, известна като Daladage, са останките от храма на зъба на Буда, построен от синхалския крал Махинда IV през 10 век, след като сингалската армия е победена от южноиндийската империя Чола и северната част на островът е под техен контрол.

Останките от Храма на зъбната реликва на Буда Даладж стоят върху четиристранна сграда с размери 60x65 метра. Храмът се състои от голяма сграда с широки отделения от три страни (от четири) и две малки помощни сгради, които на практика са изчезнали на северозапад и североизток от храма.

Главният вход към сградата Daladage е в центъра на северната страна на храма. Надписът над входа му, направен по време на управлението на Махинда IV, позволи на археолозите да идентифицират предназначението на помещенията.

Езерцето със слонове на Et Pokuna
(Ет Покуна)

Недалеч от ступата Ланкарамая има древно напоително чудо - огромното изкуствено езерце Et Pokuna. Името на езерцето е преведено от синхалски като „Езерце със слонове“.

Езерото Покуна е най -голямото езерце не само на територията на Абхаягири, но и на територията на древния град Анурадхапура.

Размерите на древното езерце Et Pokuna са доста впечатляващи: дължината му е 159 метра, а ширината му е 52,7 метра. Езерото Покуна е дълбоко 9,5 метра и побира 75 000 кубически метра вода.

Водата до езерото Et pokuna се подава от резервоара Periyamkulama чрез мрежа от подземни канали. Посетителите и до днес могат да видят части от водопроводната система, която захранва езерото.

Каналите за водоснабдяване са направени от каменни блокове от древни майстори. По -рано езерото е било използвано от монасите от манастира Абхаягири за къпане и други ежедневни нужди, броят им по това време надхвърля 5000 души.

Руини на комплекса Махапали
(Залата за милостиня Махапали)

Залата на милосърдието Махапали се предполага, че е построена от крал Деванампатиаса през 3 век пр.н.е. и впоследствие е разширен от други царе, управлявали през периода на царството на Анурадхапура.

Руините на комплекса Махапали се намират северно от двореца Виджаябаху I, площта им е 0,5 хектара. Масивните гранитни колони, които преди това са поддържали покрива на зала „Маха Пали“, са оцелели и до днес.

След пристигането на будизма в Шри Ланка през 3 век пр.н.е., островът се превръща в един от най -големите центрове на будизма в света.

Хиляди монаси са живели в градовете на древна Шри Ланка, снабдяването им с храна е било отговорност на краля и така се появяват залите за милосърдие (залата на милостинята) - място за монаси, снабдени с храна.

Една от основните атракции на мястото е дълбок кладенец, който доставя вода до сградите на комплекса Махапали. Стените на кладенеца са от гранит и тухли, стъпалата, разположени по периметъра на квадратния кладенец, позволяват на човек да се спусне към водата.

Храмът Gedige
(Gedige)

Храмът с някога сводестия купол на Gedige се намира на територията на комплекса Maha Pali. Сградата Gedige (може да се нарича и Gedi Ge) е тухлена конструкция, външно повече или по -малко подобна на къщата с образа на Буда.

Gedige се счита за светилище на традицията на махаяна, която проповядваше тантра, поради което те имаха конфликт с последователите на Теравада, който завърши с пълната победа на последния. Историята на строителството и времето на създаване на тази сграда са неизвестни.

Gedige и Image House на Maha Pali Budha са единствените известни имидж къщи в Анурадхапура, които са изцяло изработени от тухлена зидария: само вратата и дограмата са направени от гранит.

Преди това сградата на Къщата на изображението на Буда беше украсена със сводест купол, каменни стълби водеха към втория етаж, а вътре се намираше светилище. Gedige обхваща площ от 10 кв. метра, Буда Image House 11 кв. метри.

Учебен център Mayur Piriven
(Маюра Пиривена)

Този учебен център е един от основните учебни центрове, принадлежащи към комплекса Маха Вихарая през епохата на Кралство Анурадхапура. Учебният център Mayur Pirivena е построен от крал Будадаса през 4 век.

Днес сградата на Mayur Pirivena е напълно разрушена, от основата е останала само основата с няколко стълба, които преди това са поддържали покрива.

Учебният център Mayur Pirivena се счита за мястото, където се е намирал и Granthakara Pirivena, където индийският будистки монах Buddhagosha Tera се е занимавал със съставянето на коментари към свещените текстове на Theravada през V век. Докато е в Индия и намира текст, за който коментарът на Трипитака е изгубен, Будагоша заминава за Шри Ланка, за да проучи коментара на синхалския език, който по това време се съхранява в манастира Маха Вихара в Анурадхапура. Там Будагоша започва да изучава голям обем коментари, събрани и запазени от монасите от Маха Вихара.

Тълкуванията, представени от Будагоша, обикновено представляват ортодоксално разбиране за свещените текстове на Теравада поне от 12 век. Произведенията на Будагоша са признати от западните учени и монасите от Теравада като най -важните коментари на Теравада. Будагоша описва центъра на Mayur Piriven като „разположен в красиво мястодобре поддържан, хладен и с достатъчно водоснабдяване. "

Манастир Весагирия
(Весагирия)

Древният горски манастир се намира на територията на древния град Ангурадхапура, на няколкостотин метра южно от храма Исурумуния, на пътя Анурадхапура-Курунегала. Мястото може да се нарече и Исарасаманарама. Манастирът е разположен сред огромни каменни камъни.

Будисткият манастир Весагирия е основан през 3 век пр.н.е. и разширен през 5 век по време на управлението на крал Касяпа, той е бил дом на до 500 души.

В момента в тази област се наблюдават само останки от 23 каменни пещери. Сега посетителят може да види само камъни, защото всички други конструктивни елементи са направени от крехки материали и не са оцелели.

В заслоните от естествен камък, които са служили като убежища за монасите, са открити надписи на езика брами, една от най -старите системи за писане. Археолозите откриха и руините на сграда с кръгла основа, чието предназначение е неизвестно; по време на разкопки там са намерени 70 редки монети. На територията можете да съзерцавате останките от сградите на трапезарията за монаси и няколко дагоби.

Кралски дворец Виджаябаху I
(Vijayabahu I Кралски дворец)

Кралският дворец се намира на югозапад през пътя от комплекса Maha Pali. Дворецът е построен от синхалския крал Виджаябаху I (1055 - 1110) през 11 век през епохата на Кралство Анурадхапура.

През 1070 г. сингалският крал свали южноиндийските нашественици от империята Чола, управлявала кралството, и след военна кампания, продължила 18 години, обедини страната. След победата над Чола, сингалският крал възстановява будизма, който на практика е унищожен по време на тамилското управление, и възстановява древната инфраструктура и напоителни проекти.

По време на царуването столицата е град Анурадхапура, но, отбелязвайки посвещаването му в монарси, кралят премества столицата на страната в град Полонарува.

Смята се, че сградата на кралския дворец е била използвана за официални тържества и церемонии. Сградата е широка 39 метра и дълга 66 метра.

Два масивни охранителни камъка на входа на сградата изобразяват „Sankhanihi“ и „Padmanidhi“ - служителите на бог Кубера. По стените на двореца все още могат да се видят останки от древна мазилка.

Ступа Сангамита
(Stupa Sangamittha)

Ступата от червена тухла Sangamitta се намира на 150 метра източно от известната Тупарамая Дагоба. Предполага се, че древната ступа е кръстена на дъщерята на индийския император Ашока, Сангамита Тери.

Дъщерята на императора пристига в Шри Ланка през 249 г. пр. Н. Е., Носейки със себе си на острова клон на оригиналното свещено дърво, Шри Маха Бодхи.

Принцесата се отправи към съседната страна с брат си Махинда Теро, който е човекът, донесъл будизма в Шри Ланка. Пристигайки на острова, синът и дъщерята на император Ашока посветиха живота си на разпространението на будистките учения в страната и все още се почитат като основатели на будизма.

В древните хроники се споменава, че синхалският цар Утия е положил пепелта от архат Сангамита Тери в малка дагоба на изток от ступата Тупарама. Археолозите предполагат, че става дума за ступата Сангамита.

Dakkin ступа
(Дакхина тупа ступа)

Разрушаване древен храмочевидно недовършен, разположен на юг от храмовия комплекс Джая Шри Маха Бодхи и учебния център Mayur Piriven.

Името на мястото в превод от синхалски означава „Южен манастир“, счита се за място на кремация на няколко сингалски царе.

Това място е определено като ступа Дакхина от професор Паранавитана през 1946 г. Според древните хроники на Шри Ланка, на мястото, където е извършено кремацията на синхалския цар Датугемуну, управлявал през 2 век пр.н.е. е издигната ступа Дакина.

Първоначално, след кремацията на краля, обемът на дагоба е бил много по -малък, но в хода на историята той е бил възстановяван няколко пъти и с течение на времето е достигнал сегашния си размер.

До ступата има изящно издълбани каменни колони, изобразяващи Вайсравана и Калпаврукша.

Храм Наха Вихара
(Накха Вихара)

Храмът Накха принадлежи към уникален вид квадратни тухлени сгради, като е една от четирите подобни необичайни сгради, открити в Шри Ланка.

Сградата на храма е построена вероятно през периода на царството на Анурадхапура в диапазона от 7-10 века. и принадлежи към традицията на махаяна.

Размерът на основата на храма е 9х9 м, до храма Нака са открити руините на изображението на Къщата на Буда, но обектът не е оцелял до наше време.

Разкопките, извършени от археолози в района на храма Нака, разкриха наличието на няколко слоя глинена мазилка, което предполага, че сградата, преди да бъде изоставена, е била активна и обитавана дълго време.

Храмът Накха рядко се посещава от туристи, най -популярният от четирите е тухлената сграда на Сатмахал Прасад в Полонарува, другите две се намират в Анурадхапура на територията на манастира Абхаягири.

Руините на Дагоба Падаланчан / Силата на Четия
(Падаланчана Четия / Сила Четия)

На петдесет метра от известната ступа Тупарама се намират руините на малка древна дагоба Падаланчана Четия. Мястото се нарича още Sila Chethiya, Kujjatissa или Digha Stupa.

Ступата е археологически обект с особености късен периодКралство Анурадхапура, което вероятно показва, че е било възстановено или възстановено.

Сила Четия е едно от 16 -те основни места за поклонение в Шри Ланка, наречено Солосмастана. Дагоба е построен в началото на 2 век. Пр.н.е. крал на Лагнатиса.

Според синхалските хроники на Махавамса, Дипавамса и Махаботивамша, Буда е оставил своя отпечатък на мястото на ступа Падаланчана по време на третото си посещение в Шри Ланка.

Според Махавамса се смята, че това място е едно от четирите, където всички Буди (Какусандха, Конаганама, Касапа и Гаутама Буда) веднъж са дошли на острова и са оставили следите си преди да напуснат.

Руини на павилионите на Паданагар
(Паданагара)

Два обекта, наречени Паданагарски павилиони, са разположени западно от манастира Абхаягири, далеч от други древни структури.

Гранитната основа на сградата е издигната на скала.

Павилионите се намират извън древния град Анурадхапура и са били използвани от монаси, вероятно за медитации и отстъпления.

Структурата на павилионите е заобиколена от ров. Сградата, над чиито руини има редици каменни стълбове, е лишена от всякакви декорации и орнаменти, с изключение на малък брой от тях в близост до каменната тоалетна сграда, разположена вдясно от павилиона.

Първият павилион на Паданагар е по -малък от втория. И двата павилиона са оборудвани с древни акведукти, с водоносни хоризонти под основите на древната структура и каменни тоалетни.

Ранмасу Уяна / парк Магул Уяна
(Ранмасу / Магул Уяна)

Още преди пристигането на будизма в Шри Ланка през 3 век. Пр.н.е. парковете бяха обща част от градското планиране. Основателят на парка Ранмасу Уяна е неизвестен.

Смята се, че паркът е построен като алтернатива на парковете, които са съществували по -рано и дадени от крал Деванампатиса с идването на будизма на острова, монашеската общност (Сангха).

Според надпис, открит в древния манастир Весагирия, водата за нуждите на парка идва от река Тиса и след това се разпределя по нивите в района на храма Исурумуния.

На територията на парка има няколко малки езера, където плуват златни рибки и по -рано цъфтят лотоси. Каменната рамка на езерата е украсена с традиционни резби, изобразяващи слонове за къпане.

Древният парк Ранмасу Уяна е разположен на площ от 16 хектара. Паркът е отличен пример за древна паркова архитектура на Шри Ланка от предхристиянската епоха. Саквала Чакрая "звездна порта" се намира на територията на парка.

Петроглифи на Саквала Чакрая
(Саквала Чакрая)

В парк Ранмасу Уяна върху голям камък е изобразена древна рисунка, наречена Саквала Чакрая или Бава Чакрая.

Създателят, целта и времето на създаване на петроглифа са неизвестни.

Едно от предположенията е, че изображението е най -старата съществуваща карта на света: космографски графики на Вселената или „карта на световете“, описани в древни будистки текстове.

Според друга теория, Саквала Чакрая е вид звездна врата, подобна на тази, открита в Перу близо до езерото Титикака и в пирамидалния комплекс Абу Сир.

Кралство Анурадхапура съществува от около 400 г. пр.н.е. преди началото на второто хилядолетие обаче има версия, че възрастта на този артефакт е най -малко 5000 години и принадлежи към периода на царуването на крал Равана.

Времето в Анурадхапура

Най -доброто време за посещение на Анурадхапура е от януари до септември включително - по това време градът получава най -малко валежи, времето е благоприятно за пешеходни обиколки на древния град.

Високият сезон за посещение на Анурадхапура е от юни до септември, най -сухото време в годината. Най -дъждовните месеци, дъждовният сезон в Анурадхапура, са октомври, ноември и декември, повлияни от североизточния мусон.

През цялата година температурата на въздуха в града е стабилна и варира леко в зависимост от сезоните: нощните температури на въздуха се колебаят в рамките на +21 С +24 С; дневните температури на въздуха варират от +29 C до +34 C.

Tiny Mihintale се счита за люлката на будизма в Шри Ланка. Това беше тук през 3 век пр.н.е. се появява първият будистки манастир и започва мисионерската дейност на Махинда - в негова чест планината Михинтале се нарича още планината Махинда.

С течение на времето манастирът се разраства, придобива влияние и до 13 век е третият по големина манастирски комплекс в Шри Ланка. От векове тук са издигани ступи (имаше повече от 60), а някои са доста големи.

Днес Михинтале с право се смята за свещен и посещаван от поклонници. Това е работещ храм: спокойно и величествено място, множество ступи и други древни структури дискретно, но перфектно се вписват в пейзажа. В една от най -старите ступи има останки от Махинда, на планината има и голяма статуя на Буда.

Координати: 8.35027500,80.51811200

Бо дърво

Дървото Бо (или свещеният фикус) е едно от най -старите дървета в света. Трудно е да си представим възрастта му - 23 века. Вековната маса нараства от разсад, взет от дърво в Буда Гоя, Непал, под което Буда постига просветление. По тази причина, разбира се, дървото е един вид светилище за всички последователи на будизма.

Потомъкът е донесен от Непал на острова през 3 век пр.н.е. от монахинята Сангамита, дъщеря на индийския император Ашока, и е намерил своето място в кралския парк Анурадхапура.

Изглежда, че такова старо дърво трябва да бъде много голямо. Но самият свещен Бо е малък, неговата почтена старост се поддържа от специални реквизити. Но съседното защитно дърво е впечатляващо огромно.

Както подобава на светилището, дървото на Бо, заобиколено от златна ограда, се пази внимателно. Не можете просто да се приближите до него. Но след като преминете защитните кордони, близо до дървото можете да замръзнете в страхопочитание и, ако имате късмет, да вземете паднал лист като спомен от поклонението.

Координати: 8.34433100,80.39734800

Какви забележителности на Анурадхапура ви харесаха? До снимката има икони, като щракнете върху които можете да оцените това или онова място.

Ступа Джетаванарама

Джетаванарама е уникален манастирски комплекс, създаден от крал Махасена през 276-303 г. По зората на манастира около 3000 монаси са настанени на територията му, която заема площ от 48 хектара. На централната платформа на комплекса е Jetavana Stupa, която се издига на 120 м и е най -високата тухлена конструкция, построена някога от човека. През IV век след Христа, по време на разпадането на Римската империя, ступата Джетаванарама е третата по големина структура в света, на второ място след пирамидите на Хефрен и Хеопс в Гиза. Структурата има масивна тухлена зидария, която се спуска до 14 метра дълбочина, така че тежестта на паметника пада изцяло върху основната скала.

Друга уникалност на ступата е, че тя е перфектен кръг и съдържа частици от физическите останки на Буда. Мястото, където стои структурата, е било известно в древността като градините Нандана. Именно тук Арахат Махинда прочете проповед за 7000 души в продължение на 7 дни. „Джетаванарама ступа“ е издигната върху отпечатъка на подножието на Буда, 93 300 000 тухли са използвани за нейното изграждане.

Координати: 8.35176200,80.40372100

Музеят на парите в Централната банка със своите колекции може да се конкурира с историческия музей, защото именно в монетите на техните кралства е отразена историята на Шри Ланка. Тук можете да проследите всички етапи от развитието на страната от колониалните времена, когато територията е била под властта на първо Португалия, а след това Холандия и Великобритания, до наши дни. Експонатите от колекциите на музея на парите са признати за най -старите в региона.

Музеят е създаден през април 1982 г., за да съхранява пълната колекция от нумизматиката на страната. Но с течение на времето експонатите стават все повече, обхващат по -широки периоди от време и колекцията е разделена на четири тематични експозиции: „Античен период“, „Средновековен период“, „Колониален период“ и „Периодът на независимост от създаването на централната банка на Шри Ланка. ".

В първите две можете да намерите най -старите монети, които са били в обръщение в Шри Ланка. Те се наричали Кахапана и датират от 3 век пр.н.е. Те бяха с най -различни форми и бяха направени предимно от сребро. Златните монети кахавану се появяват на острова едва четири века по -късно. Първите чуждестранни монети се появяват с развитието на корабоплаването и търговията. На територията на Шри Ланка са открити много монети от гръцки, индо-гръцки, римски, китайски и арабски произход.

Координати: 6.93427600,79.84226900

Двойни басейни Kutam Pokuna

Басейни Kutam Pokuna (двойни басейни) - древни басейни От древния святс голяма хидроложка, инженерна, архитектурна и художествена стойност. Басейните бяха предназначени за къпане на будистки монаси.

Басейните са построени през 8 век в кралството Андрадхапура. Всъщност басейните не са близнаци, защото първият е дълъг 28 метра, а вторият е 40 метра.

Басейните са издълбани от гранитни плочи, които покриват дъното и стените. Те се водят и от стъпаловидни стени под формата на рафтове, на които при къпане монасите поставят саксии за измиване и други предмети.

Басейните се отличават с уникална система за пречистване на водата: преди да влезе в басейна, водата преминава през поредица от вдлъбнатини до конструкцията, а цялата кал се утаява на дъното. Басейните са свързани помежду си посредством тръбопровод.

Координати: 8.37110200,80.40159700

Ступа Абхаягири

Ступата в Анурадхапура е втората най -висока сграда в древния свят, построена през 1 век пр. Н. Е. От крал Ват Гамини Абая. Височината на ступата е над 112 метра.

Пред входа на ступата има две каменни статуи, които се считат за пазители на бог Кувера. Името на ступата се състои от две имена - името на крал Abhay и името на Jain, известно като Giri. В ступата се помещава интересна библиотека на древния свят, която дори чуждестранните учени, които се интересуват от изучаването на будизма, са склонни да посещават.

Смята се, че ступата е украсена със злато, сребро и скъпоценни камъни.

Близо до ступата е построен едноименен манастир, в който някога са живели 5000 монаси. Те се покланяха на статуя на Буда от зелен нефрит.

Координати: 8.37101700,80.39550300

Най -популярните атракции в Анурадхапура с описания и снимки за всеки вкус. Изберете най -добрите места за посещение известни местаАнурадхапура на нашия уебсайт.

Историята на основаването на града се губи през вековете. Според една от версиите, след като южноиндийският принц Виджая дойде на острова, сред седемстотинте му другари имаше човек на име Анурадха, който основава малко село. Селото е кръстено на него и с времето малко селище се е превърнало в голямо. Според друга легенда градът е кръстен на звезда в съзвездието Скорпион - Анурадха. Коя теория да избере, всеки може да реши сам, но едно нещо ще остане непроменено. Анурадхапура е свещен град и древна столица на Шри Ланка от 1500 години. Всяка година хиляди вярващи правят поклонения към свети места.

Периодът, когато Анурадхапура директно става столица на кралството, започва с крал Пандукабай, който създава града като столица през 380 г. пр.н.е. NS. На запад от града той построи язовир Basawa Kulam, за да доставя вода на нарастващото население на града, установи канализация, изгради паркове и построи дворци.

Съдейки по старите хроники и запазени паметници, Анурадхапура е построена по определен план. Четири градски порти бяха ориентирани към кардиналните точки, а отбранителните стени около града бяха вече през I век. Пр.н.е. достигна височина около 2 метра. През II век. Пр.н.е. стените на Анурадхапура са построени и допълнени с наблюдателни кули. Древната Анурадхапура се състои от вътрешен град, който формира кралския дворец и най -важните религиозни сгради, и външния град, който се разраства по -късно. В непосредствена близост до вътрешния град беше парк, който крал Деванампиятиса дари на будистката общност. Трябва да се отбележи, че по време на разцвета територията на Анурадхапура надхвърля 12 км. в диаметър, и в него са живели повече от 300 000 души.

Поради местоположението си, Анурадхапура е бил много уязвим град за чужди нашественици. Тя била постоянно атакувана и периодично повлияна от царете на индийските династии. Един такъв индийски владетел бил тамилският принц Елара, дошъл от Южна Индия през 205 г. пр. Н. Е. Той успя да запази властта на острова в продължение на 44 години, докато порасне малкият принцна име Дутугамуну, който реши да изгони индийските нашественици от Шри Ланка. Сблъсъкът му с принц Елара продължава около 15 години, обаче през 161 г. пр.н.е. победата остана при Дутугамуна.

Индийската армия Чолов, която дойде в края на 10 век, под ръководството на принц Раджарай Велики, унищожи Анурахдапура, но след свалянето им през 1070 г. градът беше възстановен. Столицата на острова, пренесена от Cholami в Polonnaruwa, е оставена там. Хората бавно напускат Анурадхапура, която с течение на времето е изоставена и погълната от джунглата, до 1980 г., когато под патронажа на световната организация на ЮНЕСКО, която записва руините на Анурадхапура в списъка на световното наследство, е извършено цялостно възстановяване на руините на е открита първата древна столица на Шри Ланка.

Анурадхапура несъмнено е една от най -атрактивните дестинации както за поклонници, така и за туристи от цял ​​свят. Както преди много векове, тук идват монаси и будистки вярващи. Студенти и ученици често идват в древната столица, за да си припомнят отново великата си история и да разберат по -добре настоящето.

Построен около два огромни камъка под язовир Тисавева, създаден от крал Деванампиятиса, храмът е част от най -стария монашески комплекс, основан през 3 век. Пр.н.е., който включва будистки храм в скала, със статуя на легнал Буда, езерце и барелефи на слонове, издълбани в скалата, запазени в първоначалния си вид. Някои от скулптурите останаха на местата си, но някои от тях бяха преместени в специално създаден наблизо музей.

Един от тези известни барелефи е образът на момиче, коленичило от любимия си воин. Творбата датира от V век. Според местните, това изобразява сина на крал Дутугамуну, Салия, и неговата любима Асокамала, момиче от долната каста на „недосегаемите“, заради което Салия се е отказала от трона.

На брега на езерото Тиса се намира Мирисавети Дагоба, изградена от червена тухла със счупен ръб отгоре. Тази ступа е построена при цар Дутугамуну. Според легендата владетелят отива да плува, забил в земята символ на власт - кралското иго с мощите на Буда. В края на банята кралят с цялата си сила не можа да извади игото от земята и, считайки това за знак, нареди да постави дагоба на това място. Работите се извършват около 3 години, а височината на ступата достига 60 метра, но през 10 век тя е възстановена.

Вдясно от най -стария резервоар Basavakkulam, построен по време на управлението на крал Pandukabay през 4 век. Пр.н.е., с площ от около 120 хектара, една от най -древните и почитани ступи на Шри Ланка - Руванвалисая, основана според легендата от крал Дутагамуну през II век пр.н.е. в чест на победата му над индийския принц Елара , се отваря. За съжаление обаче кралят не доживя да завърши строителството. Руванвелисайя се нарича иначе Бялата ступа или Махатупа, което се превежда от синхалски като Великата ступа, въпреки че е само третата по големина от всички ступи на древна Анурадхапура и се извисява на 55 метра височина.

Ступата е построена върху фундамент от златен чакъл и сякаш е на пиедестал, върху външната стена на който са издълбани 400 слона, стоящи рамо до рамо. Значението на тези слонове се обяснява по два начина. От една страна, слоновете поддържат платформата, на която стои дагоба, сякаш поддържат земята в съответствие с будистката космология. От друга страна, казват, че слоновете просто са помогнали при изграждането на ступата и това е почит към паметта на величествените работници. За съжаление, след многократни реставрации, започнати през 1893 г., ступата загуби първоначалната си форма.

Ако се разходите по часовниковата стрелка около Ruvanvelisai, ще видите модерно светилище, където се намират пет статуи на стоящия Буда. Четири от тях, направени от варовик, датират от 8 -ми век и символизират четирите превъплъщения на Буда на земята, а петата съвременна статуя символизира бъдещия Буда и е увенчана с диадема, а в ръката си държи лотосов цвят. Продължавайки около Ruvanvelisai, ще видите статуя, обърната към dagoba. Според легендата това е фигурата на самия крал Датугамуну, построена от сина му Сидатиса, който завърши изграждането на ступата на баща си и издигна статуята му, за да може да се наслади на великолепното си творение. Наблизо може да се види малък модел на оригиналната ступа Ruvanvelisaya.

Едно от почитаните от будистите по света храмове, дървото Бо или Бодхи. Смята се за най -старото растение на земята, а възрастта му е около 2250 години. Дървото е израснало от разсад, взет от дървото Буда в Индия, под което според легендата принц Гаутама е постигнал просветление. Разсадът е донесен на острова от принцеса Сангамита, дъщеря на индийския император Ашока и сестра на принц Махинда, която донесе идеята за будизма в Шри Ланка. Оригиналното дърво не е оцеляло, но свещената издънка в Анурадхапура расте до днес, въпреки факта, че градът редовно е бил атакуван и завладяван от индийски нашественици, които унищожили древната столица. Многобройни издънки на това дърво Бо са засадени в Шри Ланка, както и в много страни в Югоизточна Азия. Сега мощните клони на дървото, растящи в горната част на терасата, се поддържат от специални позлатени железни опори, които могат да се видят наоколо. Всички посетители, когато се приближават до дървото, трябва да свалят шапката и обувките си в съответствие с обичаите на будизма, което означава уважение към светилищата.

Вдясно от свещеното дърво Бодхи можете да видите двореца Лохапасада или „бронзовия дворец“, който е странна и невероятна структура, построена от крал Дутугамуну преди повече от 2000 години. Дворецът е 9-етажна сграда с 1000 стаи, покривът на която се поддържа от 1600 колони, високи около 4 метра. В древни времена всички колони са били украсени със сребърни плочи, а покривът на сградата на двореца, наподобяващ пирамида, е бил покрит с бронзови медни листове, което му е дало името „бронз“. Тъй като дворецът е построен от дърво, той е бил разрушаван няколко пъти в резултат на пожари и е възстановяван първо до 7 -мия етаж, а след друг пожар през 4 -ти век само до 5 -ти. С превземането на Анурадхапура от индийската армия Чолов, Бронзовият дворец е окончателно разрушен. Оцелелите до днес колони са събрани от останките на по -древни сгради от крал Паракрамабаху Велики през 12 век.

На изхода от манастирския комплекс Махавихара, състоящ се от дървото Бодхи, Бронзовия дворец и Руванвели Дагобда, вдясно се намира манастирът Джетаванарама, на чиято централна платформа се издига гигантска ступа, висока около 120 метра. На 4 юни 2009 г. Джетаван Дагоба беше открит за посещение и провеждане на будистки церемонии. Работата по възстановяването на Дагоба започва през 1981 г. и продължава около 28 години. Dagoba е оборудван със специална осветителна система, която позволява осветяване на ступата по време на религиозни празници.

Според главната хроника на Шри Ланка „Махавамса“, крал Махасена е построил тази огромна Дагоба, с диаметър 112 метра, от червена тухла през 3 век пр.н.е. За строителството са похарчени около 90 милиона тухли и четвърт век. Ступата е перфектен кръг. Известно е, че в древни времена, на мястото, където е била построена ступата, са се намирали градините Нандана, където в продължение на седем дни Арахат Махинда, синът на крал Ашока, който е донесъл будизма в Шри Ланка, е чел проповед. Оттогава името Jetavana (променено от Jotyvan) изчезна, буквално означаващо „мястото, където лъснаха лъчите на освобождението“. В древните записи от 13 -ти век се казва, че фрагмент от крилото, с което Буда е препасан, е затрупан в ступа.

Първоначалната височина на ступата е около 160 метра, което я прави третата по височина структура в света след известните пирамиди в Гиза. По време на консервационните и реставрационни работи беше открито, че основата на ступата е влязла повече от 8,5 метра в почвата, а сега височината на Джетаван Дагоба е 71 метра. Въпреки това, тя остава най -голямата ступа в света, построена изцяло от тухли.

На запад от ступата е къщата с образа на Буда. Съдейки по запазената врата с височина 8 метра, това беше впечатляваща сграда.

Връщайки се към пътя, водещ покрай резервоара Басаваккулам, можете да видите най -старата дагоба на Анурадхапура - Тупарама, което буквално означава „ступа“. Ступата Тупарама е първата религиозна сграда на Анурадхапура и първата ступа, построена в Шри Ланка през 3 век пр.н.е. Крал Деванампиятиса в знак на приемането му на будизма. Височината му е само около 19 метра, а вътре е частица от дясната ключица на Буда. През 6 и 13 век ступата е завършена и дори покрита с дървен покрив, от който са останали само многобройните колони, които я поддържат. Ступата, която можете да видите днес, е възстановена и облицована с бял мрамор през 1862 г.

В северната част на Анурадхапура се намира манастирът Абягири, който обхваща площ от около 235 хектара. Манастирът е построен през I век. Пр.н.е. Крал Валагамбаху за група монаси, изгонени за ерес от манастира Махавихара, които създадоха нова тенденция на будизма на Махаяна, която беше по -либерална, за разлика от традиционните строги учения на Теравада. В центъра на манастира е ступата Абягири, построена от крал Хаджабаху. През 12 век крал Паракрамабаху завършва дагоба до височина 115 метра, което я прави втората най -висока дагоба в древната столица, но днес височината на ступата не надвишава 75 метра. Според легендата ступата е построена върху отпечатъка на Буда.

Статуята на Буда Самадхи в поза за медитация. Статуята е издълбана от варовик през IV век и според легендата очите на статуята са направени от естествени камъни. Тези, които искат да се сближат, трябва да свалят обувките и шапките си.

Уникалната структура на манастира Абягири са басейните Близнаци, построени през 8 век от монаси. Всъщност басейните не могат да се считат за близнаци, тъй като единият от тях е с дължина 28 метра, а другият е 40. Уникалността на басейните се крие в системата за пречистване на водата, която преди да влезе в басейна, преминава през поредица от малки депресии вдясно от конструкцията, където на дъното се утаява кал и чистата вода навлиза в по -малкия басейн през отвор, увенчан с полуразрушена лъвска глава. Каменна статуя на змия до нея символизира късмет. Двата басейна са свързани с тръбопровод с малък диаметър.

Пътешественик

Входна такса: $ 25 / 12,5 или 4500/2250 възрастен / дете.

Билетът е валиден само през деня! Но много Анурадхапура могат да бъдат посетени безплатно, така че ако планирате да го изследвате за повече от един ден, тогава има смисъл да посетите платени места за един ден - Абягири, Цитаделата, Джетаванарама, музеи и главния Архитектурен музей и на други дни, за да проучите останалите. Билетната каса се намира в близост до Архитектурния музей. Тук тукерите могат да ви предложат да ви разведат из комплекса, без да купуват билети, като ги плащат лично, но сумата е по -малка от цената на билетите.

Забележителностите на Анурадхапура могат да бъдат разгледани дори вечер, когато светлините се включат и Шри Ланка идва на религиозни обекти за церемонии. След 18 часа касите са затворени и можете да се разхождате из всички забележителности безплатно.

Забранено е използването на квадрокоптери в Анурадхапура.

Денонощно

Rs 4500/2250 възрастен / дете

Време за проверка - 4 часа