Musulmonlar va buddistlar o‘rtasidagi qarama-qarshilik ochiq urushga aylangan Myanmadagi voqealar dunyo hamjamiyatida turlicha munosabat uyg‘otdi. Ba'zi siyosatchilar hatto ko'plab islom tarafdorlari mamlakatni tark etishga majbur bo'lgan mahalliy hokimiyat va buddizmga e'tiqod qiluvchi aholining harakatlarini genotsid deb atashga shoshilishdi. Ammo, esingizda bo'lsa, avvalroq Myanmaning musulmon aholisi buddistlar ziyoratgohlariga bir necha bor hujum qilib, dinlararo to'qnashuvlarni keltirib chiqargan. Vaziyat shu darajaga yetdiki, Myanma hukumati tartib oʻrnatish uchun qoʻshin kiritdi va Osiyo davlatining oʻzi jahon hamjamiyatining diqqat markaziga aylandi.
Oxirgi kunlardagi xabarlar shunday yangradi: islomga e'tiqod qiluvchi rohinja xalqining 70 mingdan ortiq vakillari Myanma g'arbidan qo'shni Bangladeshga qochib ketishdi. Ular aytganidek, Rakxayn shtatida zo'ravonlik avj olgani uchun bunga majbur bo'lishdi. Va bu avgust oyining oxirida boshlangan bo'lsa-da, nima sodir bo'lganligi faqat kuzning birinchi kunlarida ommaga oshkor bo'ldi.
SHU MAVZU HAQIDA
Myanma harbiylariga ko‘ra, to‘qnashuvlarda bir necha yuz kishi halok bo‘lgan, ularning aksariyati mamlakat rasmiylari jangarilar deb ataydigan rohinjalardir. Qochqinlarning o‘zlariga ko‘ra, Myanma armiyasi, xavfsizlik kuchlari va asosan buddizm diniga e’tiqod qiluvchi etnik guruhlar musulmonlarga hujum qilib, uylarini yoqib, yashash joylaridan haydab chiqargan.
Bangladeshga o‘tishga muvaffaq bo‘lgan qochqinlar ozchilikdagi musulmonlarni Myanmadan siqib chiqarish kampaniyasi olib borilayotganini aytishdi. Ularning aytishicha, hukumat qo‘shinlari qurolsiz odamlarga, jumladan, bolalar va ayollarga qarata o‘q uzgan. Qasoslardan qochish uchun odamlar Naf daryosidan o'tib Bangladeshga borishga harakat qilishadi. Biroq, hamma ham muvaffaqiyatga erisha olmaydi. Har kuni chegarachilar o‘tish chog‘ida cho‘kib ketgan o‘nlab musulmonlarning jasadlarini topadi.
Qator davlatlar Bangladeshni Myanmadan ko'p sonli qochqinlarni qabul qilishga chaqirib, unga bosim o'tkazishga harakat qilmoqda. Hatto shu darajaga yetdiki, bu masalani BMT Xavfsizlik Kengashi muhokamasiga qo'yish taklif qilindi. Biroq, bu amalga oshmadi - taklif Xitoy tomonidan bloklandi.
Myanmadagi mojaro, deydi tahlilchilar, butunlay bashorat qilish mumkin edi. Asosiy savol qachon paydo bo'lishi edi. Negaki, bu shtatdagi musulmon ozchilik va buddist ko‘pchilik o‘rtasidagi qarama-qarshilik bir yildan ortiq davom etgan. Har bir tomon muntazam ravishda raqiblarini zo'ravonlik va mulkni yo'q qilishda ayblaydi.
Zo'ravonliklar ayniqsa 25 avgust kuni, mahalliy islomchilar etnik ozchilikni ta'qib qilganini bahona qilib, politsiya postlari va armiya bazalariga hujum uyushtirganida keskinlashdi. Bangladeshga qochgan rohinjalar uylariga o‘t qo‘yilgani va Myanmadan haydab chiqarilganini aytadi. Biroq mamlakat rasmiy hukumati musulmonlarning o‘zlari qishloqlarini yoqib yuborishini, xavfsizlik kuchlari esa fuqarolarni terrorchilar va ekstremistlardan himoya qilishini da‘vo qilmoqda.
“Arakan Rohinjani qutqarish armiyasi” islomiy tashkiloti jangarilari hukumat muassasalari va fuqarolarga qarshi hujumlarda muhim rol oʻynaydi. Ular mahalliy monastirlarni o‘t qo‘yish va buddistlar ziyoratgohlarini tahqirlashda ishtirok etgani aytiladi. Myanma rasmiylari islomchilar aʼzosi boʻlgan tashkilotni rasman ekstremistik deb tan oldi. Bu voqea mojaroning katalizatoriga aylandi, natijada ikkinchisi bir vaqtning o'zida o'nlab politsiya istehkomlariga hujum qildi.
Ommaviy axborot vositalari ta'kidlaganidek, g'azablangan fuqarolar buddizm bilan bog'liq hamma narsani yo'q qilishga harakat qilishdi: diniy binolar, Budda haykallari, ular boshlarini urib tashlashdi. Rohinjalarning g‘azabi ularning Myanmadagi huquqlari jiddiy poymol etilgani bilan izohlanadi: mamlakat rasmiylari ularni Bangladeshdan kelgan noqonuniy muhojirlar deb hisoblab, fuqaroligini rad etadi. Musulmonlarga qarshi zo‘ravonlik tashabbuskorlari deb atalgan mahalliy millatchilar bu etnik guruh vakillarini chiqarib yuborishni talab qilmoqda.
Ikki din vakillari o'rtasidagi ziddiyat o'nlab yillar davom etgan. Uning jangovar va virtual gumanitar falokatga aylanib borishi besh yil avval Myanmada hokimiyat harbiy hukumatdan fuqarolik hukumatiga o‘tganidan keyin boshlangan. Bungacha rohinjalar soni taxminan 800 ming kishiga baholangan edi. Bu ko'rsatkich so'nggi paytlarda tez pasayib bormoqda, chunki ularning ko'plab aholi punktlari vayron bo'lgan va omon qolganlar Bangladeshga ko'chib o'tishga harakat qilmoqda.
Myanma yana jahon matbuotining diqqat markazida: 1 iyul kuni buddistlar to‘dasi Kachin shtatining Xpakant qishlog‘idagi masjidni yoqib yubordi. Hujumchilarni musulmonlar ibodatxonasining buddistlar ibodatxonasiga juda yaqin qurilgani g‘azablantirdi. Bir hafta oldin xuddi shunday voqea Pegu (Bago) provinsiyasida sodir bo'lgan edi. U yerda ham masjid vayron qilingan, mahalliy musulmon ham kaltaklangan.
- Reuters
Bunday hodisalar zamonaviy Myanmada kam uchraydi. Bu Janubi-Sharqiy Osiyo davlati Xitoy, Laos, Tailand, Hindiston va Bangladesh bilan chegaradosh. 170 million aholiga ega Bangladeshdan musulmonlar 55 million aholiga ega, asosan buddistlar yashaydigan Myanmaga noqonuniy ravishda ko‘chib o‘tmoqda. O'zlarini Rohinja deb ataydiganlar bu sayohatni ko'p yillar oldin qilgan. Ular Myanma xalqining tarixiy o'lkasi, Birma xalqining beshigi bo'lgan Rakxayn shtatida (Arakan) joylashdilar. Ular joylashdilar, lekin assimilyatsiya qilishmadi.
Ildizlari bo'lgan migrantlar
Myanmada istiqomat qiluvchi va mamlakat haqida mashhur blog yurituvchi sharqshunos olim Pyotr Kozma RT bilan suhbatda “Myanmaning an’anaviy musulmonlari, masalan, Malabari hindulari, bengaliyaliklar, xitoylik musulmonlar, birma musulmonlari butun Myanmada yashaydilar”, deb tushuntiradi. "Buddistlar ko'p o'n yillar davomida bu an'anaviy musulmon ummati bilan birga yashash tajribasiga ega, shuning uchun haddan tashqari ko'p bo'lishiga qaramay, u kamdan-kam hollarda keng ko'lamli mojarolarga duch keldi."
Bengallar bilan Rohinjalar butunlay boshqacha hikoya. Rasmiy ravishda ular bir necha avlod oldin Myanmaga noqonuniy ravishda kirgan deb ishoniladi. “Nobel mukofoti laureati Aun San Su Chji boshchiligidagi Demokratiya uchun Milliy liga hokimiyatga kelganidan so‘ng rasmiy matn o‘zgartirildi. MGIMO dotsenti, Myanmadagi mutaxassis Kseniya Efremova RTga bergan intervyusida ular “bengallar” deyishni to‘xtatib, “Arakan mintaqasida yashovchi musulmonlar” deyishni boshladilar. "Ammo muammo shundaki, bu musulmonlar o'zlarini Myanma xalqi deb hisoblaydilar va ularga berilmagan fuqarolikka da'vo qiladilar."
- Reuters
Piter Kozmaning so‘zlariga ko‘ra, uzoq yillar davomida Myanma hukumati rohinjalar bilan nima qilishni bilmay kelgan. Ular fuqaro sifatida tan olinmagan, ammo diniy yoki etnik xurofot tufayli shunday qilgan deyish noto'g'ri. “Rohinjalar koʻp, jumladan qonun bilan bogʻliq muammolar tufayli Bangladeshdan qochib ketganlar”, - deydi Pyotr Kozma. "Shunday qilib, qo'shni davlatdan qochgan radikallar va jinoyatchilar panohni boshqaradigan anklavlarni tasavvur qiling."
Mutaxassisning qayd etishicha, rohinjalar an’anaga ko‘ra tug‘ilish darajasi yuqori – har bir oilada 5-10 nafar bola bor. Bu bir avlodda immigrantlar sonining bir necha baravar ko'payishiga olib keldi. “Keyin bir kuni bu qopqoq uchib ketdi. Va bu erda buni kim birinchi bo'lib boshlaganining ham ahamiyati yo'q, - deya xulosa qiladi sharqshunos.
Mojaroning kuchayishi
Jarayon 2012 yilda nazoratdan chiqdi. Keyin iyun va oktyabr oylarida Rakxaynda buddistlar va musulmonlar o‘rtasidagi qurolli to‘qnashuvlar yuzdan ortiq odamni o‘ldirgan. BMT ma'lumotlariga ko'ra, 5300 ga yaqin uy va ibodatxonalar vayron bo'lgan.
Shtatda favqulodda holat e'lon qilingan, ammo mojaro saratoni Myanma bo'ylab allaqachon tarqalib ulgurgan. 2013-yil bahoriga kelib pogromlar mamlakatning gʻarbiy qismidan markazga koʻchdi. Mart oyi oxirida Meithila shahrida tartibsizliklar boshlandi. 2016-yilning 23-iyunda Pegu provinsiyasida, 1-iyulda esa Xpakantda mojaro boshlangan. Aftidan, Myanmaning an'anaviy ummati eng ko'p qo'rqqan narsa sodir bo'ldi: Rohinjalarning shikoyatlari umuman musulmonlarga ekstrapolyatsiya qilinmoqda.
- Reuters
Jamoalararo qarama-qarshilik
Musulmonlar mojaro taraflaridan biri, ammo Myanmadagi tartibsizliklarni dinlararo deb hisoblash noto‘g‘ri, deydi Moskva davlat universiteti mintaqashunoslik kafedrasi mudiri Dmitriy Mosyakov: “Qochqinlar soni sezilarli darajada oshgan. dengizni kesib o'tib, tarixiy Arakan mintaqasiga joylashadigan Bangladeshdan. Bu odamlarning tashqi ko'rinishi mahalliy aholini yoqtirmaydi. Ular musulmonmi yoki boshqa din vakillarimi, farqi yo‘q”. Mosyakovning soʻzlariga koʻra, Myanma millatlarning murakkab konglomerati, biroq ularning barchasini birma tarixi va davlatchiligi birlashtiradi. Rohinjalar ushbu jamoalar tizimidan chiqib ketishadi va aynan shu mojaroning o'zagi bo'lib, buning natijasida musulmonlar ham, buddistlar ham halok bo'ladi.
Qora va oq
“Ayni paytda jahon ommaviy axborot vositalari faqat jabrlangan musulmonlar haqida gapiradi va buddistlar haqida hech narsa demaydi”, deb qoʻshimcha qiladi Pyotr Kozma. "Mojaroni yoritishda bunday biryoqlamalik Myanma buddistlariga qamalda qolgandek tuyg'u berdi va bu radikalizmga to'g'ridan-to'g'ri yo'ldir".
- Reuters
Bloggerning soʻzlariga koʻra, dunyoning yetakchi OAVlarida Myanmadagi tartibsizliklarni yoritilishini xolis deb atash qiyin, bu nashrlar katta islomiy auditoriyaga qaratilgani koʻrinib turibdi. “Rakxayn shtatida buddistlarga qaraganda ko'proq musulmonlar o'ldirilgan va vayron qilingan va yondirilgan uylar soni bo'yicha tomonlar taxminan teng. Ya'ni, "tinch va himoyasiz musulmonlar" qirg'ini bo'lmagan, har ikki tomon deyarli teng ravishda ajralib turadigan mojaro bo'lgan. Ammo, afsuski, buddistlarning bu haqda xabar beradigan o‘zlarining Al-Jazira va shunga o‘xshash dunyo bo‘ylab reyting telekanallari yo‘q”, - deydi Piter Kozma.
Mutaxassislarning ta'kidlashicha, Myanma hukumati mojaroni yumshatish yoki hech bo'lmaganda status-kvoni saqlab qolishdan manfaatdor. Ular yon berishga tayyor - yaqinda boshqa milliy ozchiliklar bilan tinchlik bitimlari tuzildi. Ammo bu rohinjalar misolida ishlamaydi. "Bu odamlar keraksiz narsalarga minib, Bengal ko'rfazi bo'ylab Birma qirg'oqlariga suzib ketishadi. Qochqinlarning yangi to'lqini mahalliy aholining yangi pogromlarini qo'zg'atmoqda. Vaziyatni Yevropadagi migratsiya inqirozi bilan solishtirish mumkin – bu xorijliklar oqimi bilan nima qilish kerakligini hech kim bilmaydi”, - deya xulosa qiladi Moskva davlat universiteti mintaqashunoslik kafedrasi mudiri Dmitriy Mosyakov.
: Bolshaya Nikitskaya ko'chasida joylashgan Myanma elchixonasida besh mingdan ortiq musulmon yig'ilib, bu uzoq mamlakatda dindoshlariga qarshi genotsidni to'xtatishni baland ovoz bilan talab qilishdi. Avvalroq Checheniston rahbari Ramzan Qodirov o‘zining Instagram’ida ularni qo‘llab-quvvatlagan edi. Lekin aslida nima bo'lyapti: Myanma rasmiylari ta'kidlaganidek, "rohinja musulmonlarining ommaviy o'ldirilishi" yoki "terrorchilarga qarshi kurash"?
1. Rohingyalar kimlar?
Rohinjalar yoki boshqa transkripsiyada "Rahinya" Myanma va Bangladesh chegarasida, borish qiyin bo'lgan erlarda yashaydigan kichik xalqdir. Bir vaqtlar bu yerlarning barchasi Britaniya tojining mulki edi. Endilikda mahalliy rasmiylar rohinjalar umuman aborigenlar emas, balki xorijdagi hukmronlik yillarida bu yerga kelgan muhojirlar ekanini taʼkidlamoqda. Va 1940-yillarning oxirida mamlakat Pokiston va Hindiston bilan birgalikda mustaqillikka erishganida, inglizlar chegarani "malakali ravishda", shu jumladan Birmadagi Rohingya hududlarini (o'sha paytda Myanma shunday deb atashgan), garchi ular til va din nuqtai nazaridan ular edi. qo'shnisiga ancha yaqinroq Bangladesh.
Shunday qilib, 50 million Birma buddistlari bir yarim million musulmon bilan bir tom ostida qolishdi. Mahalla omadsiz bo‘lib chiqdi: yillar o‘tdi, shtat nomi o‘zgardi, harbiy xunta o‘rniga demokratik hukumat paydo bo‘ldi, poytaxt Yangondan Neypidoga ko‘chirildi, ammo rohinjalar baribir kamsitilgan va mamlakatdan chiqib ketishga majbur bo‘lgan. To'g'ri, bu odamlar buddistlar orasida yomon obro'ga ega, ular separatistlar va banditlar deb hisoblanadilar (rohinjalar mamlakati geroin ishlab chiqaradigan xalqaro narkotik kartelining "Oltin uchburchak" markazidir). Qolaversa, bu yerda Rossiya Federatsiyasida va dunyoning boshqa koʻplab mamlakatlarida (Rossiya Federatsiyasida taqiqlangan tashkilot) taqiqlangan IShID guruhiga yaqin kuchli islomchilar yashiringan.
2. Konflikt qanday boshlangan?
2016-yil 9-oktabr kuni bir necha yuz rohinjalar Myanmaning uchta chegara xavfsizlik nazorat-o‘tkazish punktiga hujum qilib, o‘nlab odamni o‘ldirgan. Bunga javoban rasmiylar mintaqaga qo‘shin kiritib, terrorchilardan keng ko‘lamli tozalashni boshladi – ham real, ham xayoliy. Human Rights Watch inson huquqlari tashkilotining aytishicha, sun'iy yo'ldoshdan olingan suratlarga ko'ra, xavfsizlik kuchlari Rohinja qishloqlarida 1200 dan ortiq uyni yoqib yuborgan. Etnik guruhning o'n minglab a'zolari deportatsiya qilingan yoki boshqa mamlakatlarga, xususan Bangladeshga qochib ketgan.
Hodisa BMT va AQSh Davlat departamentidagi ayrim rasmiylar tomonidan qoralangan. Shu bilan birga, liberal G'arb yana ikki tomonlama standartlarsiz ish qila olmadi: masalan, Myanma hukumati a'zosi va hozirgi islomga qarshi pogromlarning ilhomlantiruvchisi Aun San Su Chji Evropa parlamentidan Saxarov mukofotini oldi. 1990 yil va bir yil o'tgach, "demokratiyani himoya qilgani" uchun Tinchlik uchun Nobel mukofoti.
Rasmiylar hozirda genotsid ayblovlarini yolg‘on deb atamoqda va hatto musulmon hibsga olinganlarni kaltaklayotgani videoga tushgan bir necha zobitni jazolagan. Biroq, ikkinchisi ham qarzda qolmaydi - 4 sentyabr kuni rahingya jangarilari buddist monastirini talon-taroj qilishdi va yoqib yuborishdi.
3. Rossiya bunga qanday munosabatda bo'ldi?
Moskva mintaqada muhim manfaatlarga ega: uran rudalarini birgalikda ishlab chiqish va Neypido bizdan 1 milliard dollardan ortiq miqdorda sotib olgan qurollarni eksport qilish.“Haqiqiy maʼlumotsiz men hech qanday xulosa chiqarmagan boʻlardim”, - deya sharhlaydi matbuot. vaziyat - Rossiya prezidenti kotibi Dmitriy Peskov.
Jahon tarixida bir mamlakat yoki mintaqa ichidagi millatlararo qarama-qarshiliklarga asoslangan fojiali voqealar bir necha bor sodir bo'lgan. 20-asr oxiri va 21-asr boshlarida butun dunyoda mahalliy harbiy toʻqnashuvlar avj oldi, ularning sababi til, milliy yoki diniy sabablarga koʻra millatlararo toʻqnashuvlar edi. So'nggi davom etayotgan diniy mojarolardan biri Myanmada musulmonlarning qirg'in qilinishi bo'lib qolmoqda, uning dastlabki shartlari bu davlat tashkil topganiga borib taqaladi.
Millatlararo qarama-qarshilikning birinchi aks-sadolari
Britaniya mustamlakachilari davridan beri Birmaning shimoli-g'arbiy mintaqasi Rakxaynda dinga asoslangan kichik to'qnashuvlar paydo bo'ldi. Rakxaynda ikki katta guruh istiqomat qilgan: islom diniga e’tiqod qiluvchi rohinjalar va buddist arakanliklar.
Ikkinchi jahon urushi yillarida Birma butunlay militaristik Yaponiya tomonidan bosib olindi. Musulmon aholi Gitlerga qarshi koalitsiyani qo'llab-quvvatladi va bosqinchilarga qarshi kurash uchun qurol oldi. Arakanliklar yaponiyaliklar bilan dindosh bo'lganliklari uchun musulmonlar ittifoqchilardan olingan qurol-yarog'larni maxsus ularga qaratgan. Keyin 50 mingga yaqin odam qurolli to'qnashuv qurboni bo'ldi.
Urushdan keyin Britaniya Myanmaga mustaqillik berdi, bu esa ommaviy ishsizlik, tartibsizlik va fuqarolar urushiga olib keldi. Bu voqealar musulmonlar va buddistlarni yanada ajratib turdi. Urushdan keyingi og'ir davrda konfessiyalararo munosabatlarni barqarorlashtirish masalasi birinchi o'rinda emas edi.
Mamlakatdagi keskinlik
1950-yillardan boshlab Myanma iqtisodiy va sanoat o'sishini boshdan kechirdi. Biroq, bu davlatni diniy guruhlar o'rtasidagi doimiy to'qnashuvlardan qutqara olmadi
Vaziyatning og'irlashuviga sabab bo'lgan asosiy omillar:
- Vaqtinchalik daromad olish maqsadida Birmaga kelgan qo'shni shtatlardan musulmonlarning Rakxaynni joylashtirishi;
- Mehnat muhojirlarini jamoalarga birlashtirish;
- ziyoratchilarning ham, islom diniga e'tiqod qilgan tub aholining huquqlarini buzish;
- Markaziy hukumatning mahalliy rohinjalarga pasport berishdan bosh tortishi;
- Millatchi buddaviy tashkilotlar tomonidan ta'qiblar.
1980-yillarning o'rtalaridan boshlab Myanmada iqtisodiy inqiroz boshlandi. Bu Rakxayn shtatida eng og'ir bo'lgan. G‘aznadan subsidiyalar yo‘qligi, ishsizlikning ko‘pligi, ijtimoiy nafaqalarning kamayishi, shuningdek, Rohinja erlarining boshqa buddist mintaqalari aholisiga berilishi musulmonlarda hukumatga nisbatan o‘ta salbiy munosabatni shakllantirdi.
Birmadagi musulmonlar genotsidi
Ichki janglarning eng yuqori cho'qqisi 2012 yilda buddist yosh qizning shafqatsiz zo'rlanishidan keyin sodir bo'lgan. Buddistlarning asosiy aholisi uning o‘limida mahalliy musulmonlarni aybladi, shundan so'ng ularning mahallalari, jumladan masjidlar va kichik korxonalar qattiq pogromlar va talon-tarojlarga duchor bo'ldi.
G'alayonlar paytida ARSA va Arakan E'tiqod Harakati kabi radikal siyosiy tashkilotlar tuzildi. Ular pogromlar va politsiyaga qilingan hujumlar uchun mas'uliyatni o'z zimmalariga olishdi.
Oradan 5 yil o'tib, 2017 yil 25 avgustda vaziyat yana takrorlandi. ARSA tomonidan 30 ga yaqin politsiya uchastkasi nishonga olingan. Natijada Myanmada terrorizmga qarshi operatsiya rejimi joriy etildi. Rasmiylar mintaqani musulmonlardan tozalash uchun hukumat qoʻshinlari va politsiya kuchlaridan foydalangan.
Mahalliy janglarda 400 ga yaqin isyonchilar yo'q qilindi. Tinch aholi orasida 14 kishi halok bo'lgan, 12 harbiy xizmatchi esa rasmiylar tomonidan o'ldirilgan.
Ushbu terrorning natijasi bir necha ming tinch aholining Bangladesh va Hindistonga qochib ketishi edi. Ko‘chirilganlarning Rakxaynga qaytishiga yo‘l qo‘ymaslik uchun rasmiylar Bangladesh bilan chegaradosh hududni minalashgan. BMT missiyasi shtatdagi vaziyatni o'ta og'ir deb tan oldi, bu esa missiyani o'z faoliyatini to'xtatishga majbur qildi.
Myanmadagi vaziyatga jahon hamjamiyatining munosabati
Bu davlat rasmiylari hech qanday tanqidiy narsa yuz bermayotganini va ular konstitutsiyaviy tuzumni tiklash va diniy ozchilik oʻrtasida banditizmni bostirish boʻyicha operatsiya oʻtkazayotganini daʼvo qilmoqda. Bunday bayonotlarga qaramay, BMT qochqinlar va guvohlarning so'zlaridan tuzilgan bir qator hujjatlarni taqdim etdi.
Xalqaro inson huquqlari tashkilotlariga ko‘ra, Rakxayn armiya tomonidan musulmonlarga nisbatan shafqatsizlik va zo‘ravonliklarga boy. Diniy jamoani obro'sizlantirish maqsadida rasmiylar tomonidan bir necha bor provokatsiyalar sodir etilgan.
Tashqi ishlar vaziri Aun San Su Chi mintaqada buddistlar soni muttasil kamayib borayotganini va rasmiylar bu tendentsiyadan xavotirda va ikki diniy guruh oʻrtasidagi munosabatlarni barqarorlashtirish niyatida, deydi.
Bir qator islomiy davlatlar siyosiy stsenariyning bunday rivojlanishidan xavotirda va Myanma Tashqi ishlar vazirligiga norozilik notalarini yuborgan, shuningdek, jabrlangan bolalarga zarur gumanitar yordamni tayyorlagan.
Myanmadagi musulmon genotsidi: Orxan Jemal
Rossiyaning ayrim shaharlarida, xususan, Moskva va Grozniyda Myanmaning musulmon aholisini qo‘llab-quvvatlash uchun mitinglar bo‘lib o‘tdi. Biroq namoyishchilarning hech birida hozirgi vaziyat haqida haqiqiy ma’lumotlar bo‘lmagan. Rossiyalik jurnalist Orxan Jemal vaziyatni o'zi aniqlashga qaror qildi va Osiyoda bir oyga yaqin vaqt o'tkazdi.
Uyga kelganidan so'ng Jemal ko'rgan voqealarini qayta-qayta o'z ko'zlari bilan yoritdi:
- Islom tarafdorlarini doimiy ravishda xo'rlash;
- Asosiy fuqarolik huquqlarining buzilishi;
- Diniy ozchiliklarni shafqatsizlarcha kaltaklash;
- Ayollarga nisbatan harbiy zo'ravonlik;
- Qattiq chegara nazorati;
- Islom qishloqlarida doimiy provokatsiyalar.
Uyga qaytgan Orxan Jemal o'zi ko'rgan voqealarni ommaga yoritish uchun bir necha bor televideniyeda chiqdi. Jurnalist dunyo boʻylab islom tarafdorlarini qoʻllab-quvvatlash maqsadida doimiy ravishda turli tadbirlar oʻtkazib turadi.
Aftidan, XXI asr davlatlar, xalqlar va dinlar o'rtasidagi insonparvar va tinch munosabatlarning yangi davri bo'lib, unda zo'ravonlik va shafqatsizlik qabul qilinishi mumkin emas. Ammo Myanmadagi musulmonlarning qirg‘in qilinishidan ko‘rinib turibdiki, hali har bir davlat ham o‘z taraqqiyotining sivilizatsiyali yo‘lidan borishga qodir emas.
Birmadagi dahshatli voqealar haqida video
Ushbu videoda Ilya Mitrofanov Myanmadagi qonli qirg'indan oldingi voqealar haqida gapirib beradi:
Rakxayndagi voqealar shtat va qo‘shni Bangladeshda gumanitar inqirozni keltirib chiqardi, BMT hisob-kitoblariga ko‘ra, o‘n kunlik to‘qnashuvlarda 87 ming kishi, chegara zonasida yana 20 ming kishi qochib ketgan. Tashkilot Bangladeshda bunchalik qochqinlarni joylashtirish uchun sharoit yo'qligiga e'tibor qaratadi. BMT hisob-kitoblariga ko‘ra, yuzlab rohinjalar qochishga urinib halok bo‘lgan.
Myanma hukumati BMT agentliklarining Rakxayn aholisi uchun oziq-ovqat, dori-darmon va suv kabi insonparvarlik yordamini rad etdi va vizalar berishni kechiktirish orqali xalqaro gumanitar va inson huquqlari tashkilotlarining hududga kirishini chekladi, deb yozadi The Guardian gazetasi. Mamlakat hukumati inson huquqlari tashkilotlarini jangarilarni qo‘llab-quvvatlashda ayblaydi.
BMT va huquq himoyachilarining voqea sodir bo‘lgan hududga kirish imkoni bo‘lmagani uchun aholi orasida qurbonlar soni haqida mustaqil ma’lumotlar yo‘q. Ijtimoiy tarmoqlarda minglab o'limlar haqida xabar berilgan video va fotosuratlar tarqalmoqda. Tailandda joylashgan The Arakan Project inson huquqlari tashkilotiga ko‘ra, birgina 3-sentabr, yakshanba kuni Rakxayn shtatidagi bir qishloqda kamida 130 nafar tinch aholi, jumladan ayollar va bolalar halok bo‘lgan. 1-sentabr kuni BMT Bosh kotibi Antoniu Guterrish insonparvarlik halokatining oldini olish uchun mamlakat rasmiylarini bosiqlik va xotirjamlikka chaqirdi.
Demokratiya tinchlik keltirmadi
Zamonaviy Myanma hududida, birinchi navbatda, Teravada buddizmiga e'tiqod qiluvchi Xitoy-Tibet til oilasi xalqlari yashaydi. Biroq, 1948 yilgacha mamlakat Britaniya imperiyasining bir qismi bo'lgan va o'nlab yillar davomida hind-aryan millatiga mansub muhojirlar (asosan hindu va musulmon dinlari) uning hududiga kelgan, ular orasidan, xususan, Rohinja xalqi shakllangan. 1948-yilda Myanma (o‘sha paytda Birma) mustaqillikka erishgandan so‘ng, rohinjalarning bir qismi yangi mamlakat hukumatiga kirishdi, boshqalari (odatda islomiy radikallar) qo‘shni Sharqiy Pokiston (hozirgi Bangladesh)ga qo‘shilish uchun partizanlar urushini boshladilar. Bangladesh islom aholisining Myanma hududiga noqonuniy migratsiyasi ham davom etdi.O‘shandan beri rohinjalar mamlakat markaziy hokimiyati tomonidan ta’qib qilinmoqda va ular, o‘z navbatida, 1982-yilgacha ularni siyosiy huquqlardan sekin-asta mahrum qilib kelishgan. ular chegaraga yetdi: rohinjalar fuqaroligidan va ta'lim olish va erkin harakatlanish huquqidan mahrum qilindi. Oxirgi 35 yil ichida yuz minglab rohinjalar qo‘shni davlatlarga ko‘chib o‘tdi: faqat 1991-1992 yillarda 250 ming rohinja musulmonlari yana Bangladeshga qochib ketishdi.
2015-yil noyabrida boʻlib oʻtgan saylovlardan soʻng Myanmada yarim asrda birinchi marta hokimiyat tepasiga liberal demokratik kuchlar keldi, garchi parlamentning har ikki palatasi aʼzolarining 25 foizi hamon armiya rahbariyati tomonidan tayinlangan. Prezident lavozimini “Demokratiya uchun milliy liga” partiyasi vakili Thin Kyaw egalladi, partiya rahbari Aun San Su Chi esa davlat maslahatchisi lavozimini egalladi. Aun San Su Chji 1991 yilgi tinchlik boʻyicha Nobel mukofoti laureati. 2015 yilgi saylovlar oldidan u qariyb 15 yil davomida uy qamog'ida bo'lib, u erda harbiy xunta tomonidan qamalgan.
Saylovlardan so'ng hukumatning rohinjalarni tavsiflovchi so'zlari biroz yumshatilgan: harbiy tuzum davrida ularni "bengal terrorchilari" deb atashgan, hozir esa "Arakan shtatida yashovchi musulmonlar" iborasi ko'proq qo'llaniladi, ammo muammoni hal qilishda asosiy yondashuv. yangi hukumat kelishi bilan muammo o'zgarmadi, deydi strategik ishlanmalar markazi eksperti Anton Tsvetov. Mutaxassis jiddiy o‘zgarishlarning yo‘qligini fuqarolik boshqaruvidan harbiy boshqaruvga yakuniy o‘tish tugallanmagani va Aun San Su Chjining imkoniyatlari cheklangani bilan izohlaydi.
Myanmada hukumat va rohinja musulmonlari o‘rtasidagi to‘qnashuvlar o‘nlab yillar davomida davom etib kelmoqda, biroq ular avgust oyi oxirida avj olgan. Mojaroning sabablari nima va u qanday rivojlangan - RBC videosida.
(Video: RBC)
Jahon g'azabi
Myanmada yana bir zo‘ravonlik avj olgani Bangladesh, Indoneziya, Turkiya va Pokistonda ommaviy noroziliklarga sabab bo‘ldi. 3-sentabr, yakshanba kuni Jakartada (Indoneziya poytaxti) namoyishchilar Myanma elchixonasiga molotov kokteyli tashladilar. Shu kuni Indoneziya tashqi ishlar vaziri Retno Marsudi Myanmaga borib, mojaroga aloqador barcha tomonlar va BMT vakillari bilan “intensiv muzokaralar” o‘tkazdi.
“Myanma xavfsizlik idoralari Rakxayn shtatida sodir bo‘lgan zo‘ravonlikning barcha shakllarini zudlik bilan to‘xtatishi va barcha odamlarni, jumladan, musulmon jamiyatini himoya qilishi kerak”, dedi Marsudi Myanma rahbariyati bilan muzokaralar yakunida. Uning so‘zlariga ko‘ra, Indoneziya Neypitavaga vaziyatni hal qilish bo‘yicha besh banddan iborat reja taqdim etgan, vazir ta’kidlaganidek, zudlik bilan amalga oshirilishi kerak. U rejaning tafsilotlarini keltirmadi.
Turkiya prezidenti Rajab Toyyib Erdo‘g‘on ham Myanma armiyasining harakatlarini keskin tanqid qildi. U mamlakat rasmiylarini musulmon aholini qirib tashlashda aybladi. “Demokratiya niqobi ostida amalga oshirilgan bu genotsidga e’tibor bermaganlar ham qotillikka sherikdir”, dedi Turkiya prezidenti 1-sentabr, juma kuni.
“Agar mening xohishim boʻlganda edi, agar imkon boʻlsa, u yerga yadroviy zarba bergan boʻlardim. Men bolalar, ayollar va qariyalarni o‘ldiradigan odamlarni shunchaki yo‘q qilgan bo‘lardim”, — dedi Checheniston rahbari Ramzan Qodirov 2 sentyabr kuni. Shuningdek, u Myanma harbiylarini qo‘llab-quvvatlasa, Moskva qo‘llab-quvvatlamasligini qo‘shimcha qildi: “Mening o‘z qarashlarim, o‘z pozitsiyam bor”.
Checheniston Ichki ishlar vazirligi maʼlumotlariga koʻra, 4-sentabr, dushanba kuni Grozniyda myanmalik musulmonlarni qoʻllab-quvvatlash mitingiga bir milliondan ortiq odam yigʻilgan (Checheniston Respublikasi aholisining umumiy soni 1,4 million kishi boʻlishiga qaramay). Qodirov avvalroq musulmonlarni, shu jumladan Chechenistondan tashqaridagilarni ham tashvishga solayotgan bir qancha masalalar haqida gapirgan, dedi RANEPA katta ilmiy xodimi Konstantin Kazenin. Shunday qilib, 2015 yil yanvar oyida Grozniyda islomiy qadriyatlarni himoya qilish mavzusida yana bir miting bo'lib o'tdi - "Biz Charli emasmiz". Shunda Qodirov: “Checheniston xalqi islom bilan hazillashishga va musulmonlarning tuyg‘ularini haqorat qilishga yo‘l qo‘ymaydi”, dedi. Rossiya Ichki ishlar vazirligi maʼlumotlariga koʻra, tadbirda 800 mingdan ortiq kishi ishtirok etgan.
“Checheniston rahbari haqiqatan ham oʻta dindor shaxs va oʻzini uzoq vaqtdan buyon mamlakatda islomning asosiy himoyachisi sifatida koʻrsatib kelmoqda”, dedi RBKga Qodirovga yaqin manba. Minchenko Consulting aloqa xoldingi prezidenti Evgeniy Minchenko Qodirovning mamlakat musulmonlari yetakchisi rolini himoya qilishiga rozi.
2017 yilning yanvarida Qodirov rus maktablarida hijob o‘rashga qarshi chiqqan ta’lim vaziri Olga Vasilyevani tanqid qilgan edi. 2016-yil oktabr oyida u Iso Masih Superyulduz operasini ham musulmonlar, ham nasroniylar uchun “haqorat” deb atadi.
Bangladeshdagi rohinja qochqinlari. 2017 yil 3 sentyabr (Surat: Bernat Armangue/AP)
Musulmonlarning so'nggi mitinglari Rossiyada siyosiy islomning qonuniylashtirilganini, rus millatchiligining taqiqlangan mavzusi fonida namoyish etadi, deb hisoblaydi Minchenko. Uning fikricha, Checheniston rahbari mamlakatdagi yagona mintaqaviy yetakchi bo‘lib, u o‘zining siyosiy pozitsiyasini ochiq e’lon qiladi va mitinglar bilan ommani tezda safarbar qilish qobiliyatini namoyish etadi. Shu bilan birga, Myanma mavzusi Rossiya siyosati uchun unchalik muhim emaski, TIV va Grozniy pozitsiyalaridagi tafovutlar tufayli Qodirov va federal hokimiyat o'rtasida ziddiyat yuzaga keladi, Kazenin ishonadi. Rossiya Tashqi ishlar vazirligi 3-sentabr kuni eʼlon qilgan bayonotida Myanmada zoʻravonliklar kuchayib borayotganidan xavotir bildirdi va qarama-qarshi tomonlarni konstruktiv muloqot oʻrnatishga chaqirdi. 4 sentyabr kuni Rossiya prezidenti Vladimir Putin mamlakat rasmiylarini vaziyatni nazoratga olishga chaqirdi. Biroz vaqt o‘tgach, Qodirov o‘zining Telegram’dagi sahifasida “Putinning sodiq piyoda askari” bo‘lib qolishini aytdi va “uning so‘zlarini sharhlayotganlar”<...>, chuqur axloqiy tuynukda”.
Qodirovga yaqin RBC manbasining eslatishicha, Qodirov nafaqat musulmonlar himoyachisi qiyofasiga ega, balki o‘zini musulmon davlatlari, xususan, Fors ko‘rfazi monarxiyalari bilan faol muzokarachi sifatida ko‘rsatmoqda. Qodirov muntazam ravishda Saudiya Arabistoni, BAA va Bahraynga qilgan safarlari haqida hisobot berib turadi. Shu aprel oyida u Dubayda Abu-Dabi valiahdi shayx Muhammad bin Zoid Ol Nahayon bilan uchrashdi.
