Maktab yillarimdagi onam yonimga kelib, maktab globusimni 360 gradusga aylantirganini eslayman. Keyin u mendan so'radi: "Bilasizmi, o'g'lim, aylanish uchun necha soat ketadi? globus o'z o'qi atrofida?" Men bu haqda o'yladim va u davom etdi: "Lekin geografiya darsligini oching va bilib oling." Men uning maslahatiga amal qildim va ilgari bilmagan narsalarni kashf qildim.
Yer o'z atrofida aylanishi uchun qancha vaqt ketadi?
Bizning sayyoramiz o'z o'qi atrofida to'liq aylanishni roppa-rosa 24 soatda yakunlaydi. Shunday qilib, kun o'tadi. Ular chaqiriladi "quyoshli" kunlar uchun.
Sayyoraning o'zi aylanadi g'arbdan sharqqa. Va ekliptikaning shimoliy qutbidan (yoki Shimoliy yulduzdan) kuzatilganda, aylanish sodir bo'ladi soat miliga teskari.
Bu aylana tufayli kunlar va tunlarning o'zgarishi. Axir, yarmi quyosh nurlari bilan yoritilgan, ikkinchisi esa soyada qoladi.
Bundan tashqari, sayyoraning aylanishiga shimoliy yarim sharda - o'ngga, janubda - chapga harakatlanuvchi oqimlarning (masalan, daryolar yoki shamollar) og'ishlari yordam beradi.
Yerning kunlik aylanishi haqidagi g'oyalar tarixi
IN turli vaqtlar odamlar kunning o'zgarishini o'zlaricha tushuntirishga harakat qilishdi. Gipotezalar ko'pincha bir-birini almashtirdi, har bir qadimgi odamlarning o'z nazariyasi bor edi:
- osmonning kunlik o'zgarishi haqidagi eng erta tushuntirish berilgan Pifagor davrida. Filolaviy dunyo tizimida Yer ma'lum harakatlarni amalga oshirgan deb ishonilgan. Lekin ular aylanish emas edi, lekin progressiv. Va bu harakatlar "Markaziy olov" deb ataladigan narsa orqali sodir bo'ldi;
- Qadimgi astronomlardan birinchi bo'lib bizning sayyoramiz aniq aylanadi, hind olimiga aylandi Aryabhata(V asrning oxiri - VI asrning boshlarida yashagan);
- keyin, 19-asrning ikkinchi yarmida Evropada Yer harakatining imkoniyatlari haqida batafsilroq muhokamalar olib borildi. Bu haqda eng ko'p yozilganlar parijlik olimlar edi Jan Buridan, Nikolay Orem Va Saksoniyalik Albert;
- 1543 yilda mashhur Nikolay Kopernik allaqachon yozgan mening ishim"Osmon sferalarining aylanishi to'g'risida" , bu davrning ko'plab astronomlari tomonidan qo'llab-quvvatlangan;
- va keyinroq Galileo Galileyasosini shakllantirdi nisbiylik printsipi. U buni da'vo qildi Yerning (yoki boshqa ob'ektning) harakati hech qanday tarzda davom etayotgan ichki va tashqi jarayonlarga ta'sir qilmaydi.
Bular sayyoramizning aylanishi haqidagi gipotezani ishlab chiqishning asosiy bosqichlari edi. Aynan shu mavzu bilan bog'liq muammolarni tushunish ko'pchilikning ochilishiga yordam berdi mexanika qonunlari va kelib chiqishi yangi kosmologiya.
Nima uchun kechayu kunduzning o'zgarishi sodir bo'ladi? Siz, albatta, quyosh chiqishi va botishini bir necha bor kuzatgansiz. Nima uchun ular sodir bo'ladi deb o'ylaysiz? Quyosh hech qachon porlashdan to'xtamaydi, shunday emasmi? Oddiy tajriba buni tushunishga yordam beradi. Agar siz yonib turgan chiroqni yon tomondan qorong'i xonadagi oddiy maktab globusiga qaratsangiz, uning yarmi yonadi, ikkinchisi esa soyada bo'ladi. Xuddi shunday, Quyosh nurlari koinotning abadiy zulmatida sayyoramizni yoritadi.
Yerning xayoliy o'qi Shimoliy qutbdan janubiy qutbga to'g'ri chiziq bo'ylab o'tadi. Yer o'z atrofida g'arbdan sharqqa aylanadi va Quyoshni avval bir tomondan, so'ngra boshqa tomondan chiqaradi. Yoritilgan tomonda kunduz, qarama-qarshi tomonda bir vaqtning o'zida tun. o'z o'qi atrofida kun va tunning o'zgarishini belgilaydi.
Yer o'z o'qi atrofida 23 soat 56 daqiqada, ya'ni kuniga to'liq aylanishni amalga oshiradi. Kun - bu Yerning o'z o'qi atrofida aylanish davriga teng vaqt birligi. Kun odatda tun, ertalab, tushdan keyin va kechqurun bo'linadi.
Standart vaqt
Yerning oʻz oʻqi atrofida aylanishi tufayli yer sharining turli qismlarida kun vaqti bir xil boʻlishi mumkin emas. Shuning uchun qulaylik uchun vaqt zonalari joriy etildi: er yuzasi meridianlar tomonidan har 15 daraja uzunlikdagi 24 ta zonaga bo'lingan.
Bir vaqt mintaqasidagi kun vaqti deyiladi bel. Mintaqalar orasidagi vaqt farqi bir soat. Vaqt mintaqalari uchun boshlang'ich nuqta Grinvich meridianidir, u Grinvich shahridan o'tadi (bu Grinvich rasadxonasi joylashgan Londondan unchalik uzoq bo'lmagan joyda). U yerdan kamarlar sharqqa qarab hisoblanadi. Boshqacha qilib aytganda, ko'chib o'tishda sharqiy yo'nalish standart vaqt ortib boradi, gʻarbda esa kamayadi.
Agar Grinvichda soat 12 bo'lsa, undan sharqdagi birinchi zona soat 13 ga, g'arbdagi birinchi zona soat 11 ga teng. 12-soat mintaqasi yangi kunning boshlanishi hisoblanadi. Shunday qilib, qachon yoqilgan Uzoq Sharq Yangi kun boshlanadi, G'arbiy yarim sharda avvalgi kun hali ham davom etadi.
2011 yilda mamlakatimiz prezidenti Rossiyada to'qqizta vaqt zonasini belgilash to'g'risidagi federal qonunni imzoladi. Ushbu zonalarning chegaralari respublikalar, hududlar va viloyatlar chegaralarini hisobga olgan holda belgilanadi. Rossiya Federatsiyasi. Vaqt mintaqasi bir xil vaqtga ega. Shuningdek, 2011 yilda Rossiyada qishki vaqtga o'tish bekor qilindi.
Yerning o'z o'qi atrofida aylanish davri doimiy qiymatdir. Astronomik jihatdan u 23 soat 56 daqiqa 4 soniyaga teng. Biroq, olimlar bu ko'rsatkichlarni 24 soat yoki er yuzidagi bir kunga yaxlitlab, ahamiyatsiz xatoni hisobga olishmadi. Bunday aylanishlardan biri sutkalik aylanish deb ataladi va g'arbdan sharqqa qarab sodir bo'ladi. Erdan kelgan odam uchun ertalab, tushdan keyin va kechqurun bir-birining o'rnini bosadigan kabi ko'rinadi. Boshqacha aytganda, quyosh chiqishi, peshin va quyosh botishi sayyoramizning kunlik aylanishiga to'liq mos keladi.
Yerning o'qi nima?
Erning o'qini aqliy ravishda Quyoshdan uchinchi sayyora aylanadigan xayoliy chiziq sifatida tasavvur qilish mumkin. Bu o'q Yer yuzasini ikkita doimiy nuqtada - Shimoliy va Janubiy geografik qutblarda kesib o'tadi. Agar, masalan, siz yerning o'qi yo'nalishini yuqoriga qarab davom ettirsangiz, u Shimoliy Yulduzning yonidan o'tadi. Aytgancha, Shimoliy Yulduzning harakatsizligini aynan shu narsa tushuntiradi. Osmon sferasi o'z o'qi atrofida va shuning uchun bu yulduz atrofida harakatlanishi effekti yaratiladi.
Bundan tashqari, Yerdan kelgan odamga yulduzli osmon sharqdan g'arbga qarab aylanayotgandek tuyuladi. Ammo bu unday emas. Ko'rinadigan harakat faqat haqiqiy kundalik aylanishning aksidir. Bizning sayyoramiz bir vaqtning o'zida bir emas, balki kamida ikkita jarayonda ishtirok etishini bilish muhimdir. U yer o‘qi atrofida aylanadi va samoviy jism atrofida orbital harakat qiladi.
Quyoshning ko'rinadigan harakati bizning sayyoramizning uning atrofidagi orbitasidagi haqiqiy harakatining bir xil aksidir. Natijada birinchi kun keladi, keyin esa kechasi. Shuni ta'kidlash kerakki, bir harakatni ikkinchisisiz tasavvur qilib bo'lmaydi! Bu koinot qonunlari. Bundan tashqari, agar Yerning o'z o'qi atrofida aylanish davri bir Yer kuniga teng bo'lsa, u holda uning samoviy jism atrofida harakatlanish vaqti doimiy qiymat emas. Keling, ushbu ko'rsatkichlarga nima ta'sir qilishini bilib olaylik.
Yerning orbital aylanish tezligiga nima ta'sir qiladi?
Yerning o'z o'qi atrofida aylanish davri doimiy qiymat bo'lib, uning tezligi haqida aytib bo'lmaydi ko'k sayyora yulduz atrofida orbitada harakat qiladi. Uzoq vaqt davomida astronomlar bu tezlikni doimiy deb o'ylashgan. Yo'q bo'lib chiqdi! Hozirgi vaqtda eng aniq o'lchash asboblari tufayli olimlar ilgari olingan raqamlarda biroz og'ish borligini aniqladilar.
Bu o'zgaruvchanlikning sababi dengiz to'lqinlari paytida yuzaga keladigan ishqalanishdir. Aynan shu narsa uchinchi sayyoraning Quyoshdan orbital tezligining pasayishiga bevosita ta'sir qiladi. O'z navbatida, to'lqinlarning pasayishi va oqimi uning doimiy sun'iy yo'ldoshi Oyning Yerdagi ta'sirining natijasidir. Inson Yerning o'z o'qi atrofida aylanish davri kabi, samoviy jism atrofida sayyoraning bunday aylanishini sezmaydi. Lekin bahor o‘z o‘rnini yozga, yozni kuzga, kuzni qishga bo‘shatib berishiga e’tibor bermay ilojimiz yo‘q. Va bu har doim sodir bo'ladi. Buning oqibati orbital harakat sayyora, 365,25 kun yoki bir Yer yili davom etadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, Yer Quyoshga nisbatan notekis harakat qiladi. Masalan, ba'zi nuqtalarda u samoviy jismga eng yaqin, boshqalarida esa undan uzoqroq. Va yana bir narsa: Yer atrofidagi orbita aylana emas, balki oval yoki ellipsdir.
Nima uchun odam kunlik aylanishni sezmaydi?
Inson hech qachon sayyora yuzasida bo'lganda uning aylanishini seza olmaydi. Bu bizniki va globus o'lchamlaridagi farq bilan izohlanadi - bu biz uchun juda katta! Siz Yerning o'z o'qi atrofida aylanish davrini seza olmaysiz, lekin buni his qila olasiz: kun tunga o'tadi va aksincha. Bu allaqachon yuqorida muhokama qilingan. Ammo ko'k sayyora o'z o'qi atrofida aylana olmasa nima bo'ladi? Mana nima: Yerning bir tomonida abadiy kun, boshqa tomonida esa abadiy tun bo'lar edi! Dahshatli, shunday emasmi?
Bilish muhim!
Shunday qilib, Yerning o'z o'qi atrofida aylanish davri deyarli 24 soatni tashkil qiladi va uning Quyosh atrofida "sayohat qilish" vaqti taxminan 365,25 kun (bir Yer yili), chunki bu qiymat doimiy emas. Keling, ko'rib chiqilayotgan ikkita harakatdan tashqari, Yer boshqalarda ham ishtirok etishiga e'tiboringizni qaratamiz. Masalan, u boshqa sayyoralar bilan birgalikda Somon yo'liga - bizning ona galaktikamizga nisbatan harakat qiladi. O'z navbatida, u boshqa qo'shni galaktikalarga nisbatan biroz harakat qiladi. Va hamma narsa sodir bo'ladi, chunki Koinotda hech qachon o'zgarmas va o'zgarmas narsa bo'lmagan va bo'lmaydi! Buni butun umr eslab qolish kerak.
Yer oʻqining ekliptika tekisligiga (Yer orbitasining tekisligiga) nisbatan qiyaligi.
Yerning kunlik aylanishi- Yerning o'z o'qi atrofida bir yulduz kuni davri bilan aylanishi, uning bevosita kuzatiladigan ko'rinishi samoviy sferaning kunlik aylanishidir. Yer g'arbdan sharqqa aylanadi. Shimoliy yulduzdan yoki ekliptikaning shimoliy qutbidan kuzatilganda, Yerning aylanishi soat miliga teskari yo'nalishda sodir bo'ladi.
Osmon sferasining kunlik aylanishi.
Yer g'arbdan sharqqa siljiydi. Taxminan 23 soat 56 daqiqa 4 soniyada to'liq aylanishni amalga oshiradi. Aylanish tezligi (ekvatorda) - 465 m/s.
Jismoniy ma'no va eksperimental tasdiqlash
Yerning o'z o'qi atrofida aylanishining fizik ma'nosi
Har qanday harakat nisbiy bo'lganligi sababli, ma'lum bir jismning harakati o'rganiladigan ma'lum bir mos yozuvlar tizimini ko'rsatish kerak. Ular Yerning xayoliy o'q atrofida aylanishini aytishganda, u har qanday inertial sanoq sistemasiga nisbatan aylanish harakatini boshdan kechirishi nazarda tutiladi va bu aylanish davri yulduz kuniga - davrga teng. to'liq burilish samoviy sferaning erini osmon sferasiga (Yerga) nisbatan.
Yerning o'z o'qi atrofida aylanishining barcha eksperimental dalillari Yer bilan bog'langan mos yozuvlar tizimi maxsus turdagi inertial bo'lmagan mos yozuvlar tizimi - inertial mos yozuvlar tizimlariga nisbatan aylanish harakatini amalga oshiradigan mos yozuvlar tizimi ekanligini isbotlaydi.
Inertial harakatdan (ya’ni inertial sanoq sistemasiga nisbatan bir tekis to‘g‘ri chiziqli harakatdan) farqli o‘laroq, yopiq laboratoriyaning noinertial harakatini aniqlash uchun tashqi jismlarni kuzatish shart emas – bunday harakat mahalliy tajribalar yordamida aniqlanadi (ya’ni, ushbu laboratoriyada o'tkazilgan tajribalar). So‘zning shu (aniq mana shu!) ma’nosida inersiyasiz harakatni, jumladan, Yerning o‘z o‘qi atrofida aylanishini mutlaq deyish mumkin.
Inertsiya kuchlari
Aylanuvchi Yerdagi markazdan qochma kuch.
Markazdan qochma kuchning ta'siri
Erkin tushish tezlashuvining bog'liqligi geografik kenglik. Tajribalar shuni ko'rsatadiki, tortishishning tezlashishi geografik kenglikka bog'liq: qutbga qanchalik yaqin bo'lsa, u shunchalik katta bo'ladi. Bu markazdan qochma kuchning ta'siri bilan izohlanadi. Birinchidan, nuqtalar yer yuzasi, yuqori kengliklarda joylashgan, aylanish o'qiga yaqinroq va shuning uchun qutbga yaqinlashganda, aylanish o'qidan masofa pasayib, qutbda nolga etadi. Ikkinchidan, kenglik ortishi bilan markazdan qochma kuch vektori va ufq tekisligi orasidagi burchak kamayadi, bu markazdan qochma kuchning vertikal komponentining pasayishiga olib keladi.
Bu hodisa 1672 yilda fransuz astronomi Jan Rishe Afrikada ekspeditsiya paytida ekvator yaqinidagi sarkaçli soatlar Parijdagiga qaraganda sekinroq ishlashini aniqlaganida aniqlangan. Tez orada Nyuton buni mayatnikning tebranish davri markazdan qochma kuch taʼsirida ekvatorda kamayib borayotgan tortishish kuchi taʼsirida tezlanishning kvadrat ildiziga teskari proporsional ekanligi bilan izohladi.
Yerning o'tkirligi. Markazdan qochma kuchning ta'siri Yerning qutblarda tekislanishiga olib keladi. XVII asr oxirida Gyuygens va Nyuton tomonidan bashorat qilingan bu hodisa birinchi marta 1730-yillarning oxirida Peru va Laplandiyada ushbu muammoni hal qilish uchun maxsus jihozlangan ikkita frantsuz ekspeditsiyasi ma'lumotlarini qayta ishlash natijasida aniqlangan.
Koriolis kuch ta'siri: laboratoriya tajribalari
Shimoliy qutbdagi Fuko mayatnik. Yerning aylanish o'qi mayatnikning tebranish tekisligida yotadi.
Bu ta'sir qutblarda eng aniq ifodalanishi kerak, bu erda mayatnik tekisligining to'liq aylanish davri Yerning o'z o'qi atrofida aylanish davriga teng (yulduzli kun). Umuman olganda, davr geografik kenglik sinusiga teskari proportsionaldir, ekvatorda mayatnikning tebranish tekisligi o'zgarmaydi.
Giroskop- muhim inertsiya momentiga ega bo'lgan aylanadigan jism, agar kuchli buzilishlar bo'lmasa, o'zining burchak momentini saqlab qoladi. Fuko qutbda emas, balki Fuko mayatnikiga nima bo'lishini tushuntirishdan charchagan Fuko yana bir namoyishni ishlab chiqdi: to'xtatilgan giroskop o'z yo'nalishini saqlab qoldi, ya'ni u kuzatuvchiga nisbatan sekin burildi.
Quroldan otish paytida snaryadlarning egilishi. Koriolis kuchining kuzatilishi mumkin bo'lgan yana bir ko'rinishi - gorizontal yo'nalishda otilgan snaryadlar traektoriyalarining (shimoliy yarim sharda o'ngga, janubiy yarimsharda chapga) egilishi. Inertial mos yozuvlar tizimi nuqtai nazaridan, meridian bo'ylab otilgan snaryadlar uchun bu Yerning chiziqli aylanish tezligining geografik kenglikka bog'liqligi bilan bog'liq: ekvatordan qutbga o'tayotganda, snaryad tezlikning gorizontal komponenti o'zgarmaydi, er yuzidagi nuqtalarning chiziqli aylanish tezligi pasayadi, bu esa o'qning meridiandan Yerning aylanish yo'nalishi bo'yicha siljishiga olib keladi. Agar o'q ekvatorga parallel ravishda otilgan bo'lsa, u holda snaryadning parallel joydan siljishi snaryadning traektoriyasining Yer markazi bilan bir tekislikda joylashganligi, yer yuzasidagi nuqtalarning esa bir tekisda harakatlanishi bilan bog'liq. Yerning aylanish o'qiga perpendikulyar tekislik. Ushbu ta'sir (meridian bo'ylab otishni o'rganish uchun) Grimaldi tomonidan 17-asrning 40-yillarida bashorat qilingan. va birinchi marta 1651 yilda Riccioli tomonidan nashr etilgan.
Erkin tushadigan jismlarning vertikaldan chetlanishi. ( ) Agar tananing tezligi katta vertikal komponentga ega bo'lsa, Koriolis kuchi sharqqa yo'naltiriladi, bu esa tananing erkin tushishi (boshlang'ich tezliksiz) traektoriyasining mos keladigan og'ishiga olib keladi. baland minora. Inertial mos yozuvlar tizimida ko'rib chiqilsa, ta'sir minora tepasi Yerning markaziga nisbatan poydevorga qaraganda tezroq harakatlanishi bilan izohlanadi, buning natijasida tananing traektoriyasi tor parabola bo'lib chiqadi va tanasi minora poydevoridan bir oz oldinda.
Eötvos effekti. Past kengliklarda Koriolis kuchi er yuzasi bo'ylab harakatlanayotganda vertikal yo'nalishda yo'naltiriladi va uning ta'siri tananing g'arbga yoki sharqqa qarab harakatlanishiga qarab tortishish tezlashuvining ortishi yoki kamayishiga olib keladi. Bu effekt vengriya fizigi Lorand Eötvös sharafiga Eötvös effekti deb ataladi, uni XX asr boshlarida eksperimental ravishda kashf etgan.
Burchak momentining saqlanish qonunidan foydalangan holda tajribalar. Ayrim tajribalar burchak impulsining saqlanish qonuniga asoslanadi: inertial sanoq sistemasida burchak momentining kattaligi ( mahsulotga teng aylanishning burchak tezligi bo'yicha inersiya momenti) ichki kuchlar ta'sirida o'zgarmaydi. Agar dastlabki paytlarda o'rnatish Yerga nisbatan statsionar bo'lsa, u holda inertial mos yozuvlar tizimiga nisbatan uning aylanish tezligi Yerning aylanish burchak tezligiga teng bo'ladi. Agar siz tizimning inertsiya momentini o'zgartirsangiz, u o'zgarishi kerak burchak tezligi uning aylanishi, ya'ni Yerga nisbatan aylanishi boshlanadi. Yer bilan bog'langan noinertial mos yozuvlar tizimida aylanish Koriolis kuchi natijasida sodir bo'ladi. Bu fikrni 1851 yilda frantsuz olimi Lui Puynso taklif qilgan.
Birinchi bunday tajriba 1910 yilda Xeygen tomonidan amalga oshirilgan: silliq ustunga ikkita og'irlik Yer yuzasiga nisbatan harakatsiz o'rnatilgan. Keyin yuklar orasidagi masofa qisqardi. Natijada, o'rnatish aylana boshladi. 1949 yilda nemis olimi Hans Buka tomonidan yanada yorqinroq tajriba o'tkazildi. Taxminan 1,5 metr uzunlikdagi novda to'rtburchaklar ramkaga perpendikulyar o'rnatildi. Dastlab, novda gorizontal edi, o'rnatish Yerga nisbatan harakatsiz edi. Keyin novda vertikal holatga keltirildi, bu esa o'rnatishning inertsiya momentini taxminan bir omilga o'zgartirishga va uning tez aylanish tezligiga Yerning aylanish tezligidan bir necha baravar yuqori burchak tezligiga olib keldi.
Vannadagi huni.
Koriolis kuchi juda zaif bo'lgani uchun, lavabo yoki vannani to'kishda suvning aylanish yo'nalishiga ahamiyatsiz ta'sir qiladi, shuning uchun umuman hunidagi aylanish yo'nalishi Yerning aylanishi bilan bog'liq emas. Biroq, diqqat bilan nazorat qilinadigan tajribalarda Koriolis kuchining ta'sirini boshqa omillardan ajratish mumkin: shimoliy yarim sharda huni soat miliga teskari, janubiy yarimsharda esa aksincha aylanadi.
Koriolis kuchining ta'siri: atrofdagi tabiatdagi hodisalar
Baer qonuni. Peterburglik akademik Karl Baer birinchi marta 1857 yilda ta'kidlaganidek, daryolar shimoliy yarim sharning o'ng qirg'og'ini yemiradi (yilda). janubiy yarim shar- chap), natijada tikroq bo'lib chiqadi (Pivo qonuni). Ta'sirning tushuntirishi gorizontal yo'nalishda o'q otayotganda snaryadlarning burilishini tushuntirishga o'xshaydi: Koriolis kuchi ta'sirida suv o'ng qirg'oqqa qattiqroq uriladi, bu uning xiralashishiga olib keladi va aksincha, orqaga chekinadi. chap qirg'oq.
Siklon tugadi janubi-sharqiy sohil Islandiya (kosmosdan ko'rinish).
Shamollar: savdo shamollari, siklonlar, antisiklonlar. Atmosfera hodisalari shimoliy yarim sharda o'ngga va janubiy yarimsharda chapga yo'naltirilgan Koriolis kuchining mavjudligi bilan ham bog'liq: savdo shamollari, siklonlar va antisiklonlar. Savdo shamollari hodisasi pastki qatlamlarning notekis isishi tufayli yuzaga keladi yer atmosferasi ekvatorial chiziqda va o'rta kengliklarda, shimoliy va janubiy yarimsharlarda mos ravishda janubga yoki shimolga meridian bo'ylab havo oqimiga olib keladi. Koriolis kuchining ta'siri havo oqimlarining burilishiga olib keladi: shimoliy yarim sharda - shimoli-sharqqa (shimoli-sharqiy savdo shamoli), janubiy yarimsharda - janubi-sharqga (janubiy-sharqiy savdo shamoli).
Optik tajribalar
Yerning aylanishini ko'rsatadigan bir qator tajribalar Sagnac effektiga asoslanadi: agar halqali interferometr aylanish harakatini amalga oshirsa, relativistik ta'sir tufayli yaqinlashib kelayotgan nurlarda fazalar farqi paydo bo'ladi.
Bu erda halqaning ekvator tekisligiga proyeksiya maydoni (aylanish o'qiga perpendikulyar tekislik), yorug'lik tezligi va aylanishning burchak tezligi. Yerning aylanishini ko'rsatish uchun bu ta'sir amerikalik fizik Mishelson tomonidan 1923-1925 yillarda o'tkazilgan bir qator tajribalarda ishlatilgan. Sagnac effektidan foydalangan holda zamonaviy tajribalarda halqali interferometrlarni kalibrlash uchun Yerning aylanishini hisobga olish kerak.
Yerning sutkalik aylanishining boshqa bir qator eksperimental namoyishlari mavjud.
Noto'g'ri aylanish
Pretsessiya va nutatsiya
Biroq, Hicetas va Ecphantes haqida deyarli hech narsa ma'lum emas va hatto ularning mavjudligi ham ba'zida shubha ostiga olinadi. Aksariyat olimlarning fikriga ko'ra, Filolausning dunyo tizimida Yer aylanish emas, balki markaziy olov atrofida tarjima harakatini amalga oshirgan. Platon oʻzining boshqa asarlarida Yerning harakatsizligi haqidagi anʼanaviy qarashga amal qiladi. Biroq, bizga Yerning aylanishi haqidagi g'oyani faylasuf Geraklid Pontlik (miloddan avvalgi IV asr) himoya qilganligi haqida ko'plab dalillar keldi. Ehtimol, Heraklidning yana bir taxmini Yerning o'z o'qi atrofida aylanishi haqidagi gipoteza bilan bog'liq: har bir yulduz dunyoni, shu jumladan erni, havoni, efirni ifodalaydi va bularning barchasi cheksiz kosmosda joylashgan. Haqiqatan ham, agar osmonning kunlik aylanishi Yerning aylanishining aksi bo'lsa, unda yulduzlarni bir sferada bo'lishini hisobga olishning zaruriy sharti yo'qoladi.
Taxminan bir asr o'tgach, Yerning aylanishi haqidagi taxmin buyuk astronom Samoslik Aristarx (miloddan avvalgi 3-asr) tomonidan taklif qilingan birinchi farazning bir qismi bo'ldi. Aristarxni Bobillik Selevki (miloddan avvalgi 2-asr), shuningdek, Olamni cheksiz deb hisoblagan Pontlik Geraklid qoʻllab-quvvatlagan. Erning kunlik aylanishi g'oyasi eramizning 1-asrida o'z tarafdorlariga ega bo'lgan. e., faylasuflar Seneka, Dersillidas va astronom Klavdiy Ptolemeyning ba'zi bayonotlari tasdiqlaydi. Ammo astronomlar va faylasuflarning aksariyati Yerning harakatsizligiga shubha qilishmadi.
Erning harakati g'oyasiga qarshi dalillar Aristotel va Ptolemey asarlarida uchraydi. Shunday qilib, uning risolasida Jannat haqida Aristotel Yerning harakatsizligini shunday asoslaydiki, aylanuvchi Yerda vertikal yuqoriga tashlangan jismlar harakati boshlangan nuqtaga tusha olmaydi: Yer yuzasi tashlangan jism ostida siljiydi. Aristotel tomonidan berilgan Yerning harakatsizligi foydasiga yana bir dalil uning fizik nazariyasiga asoslanadi: Yer og'ir jism bo'lib, og'ir jismlar dunyoning markaziga qarab harakat qiladi va uning atrofida aylanmaydi.
Ptolemeyning ishidan ko'rinib turibdiki, Yerning aylanishi haqidagi gipoteza tarafdorlari havo va barcha er yuzidagi jismlar Yer bilan birga harakat qiladi, degan bu dalillarga javob berishdi. Ko'rinib turibdiki, bu dalilda havoning roli juda muhim, chunki u sayyoramizning aylanishini yashiradigan uning Yer bilan birga harakati ekanligi nazarda tutilgan. Ptolemey bunga e'tiroz bildiradi:
havodagi jismlar har doim orqada qolgandek bo'ladi... Va agar jismlar havo bilan bir butun bo'lib aylansa, ularning hech biri bir-biridan oldinda yoki orqada bo'lmagandek ko'rinadi, lekin o'z o'rnida, uchish va uloqtirishda qoladi. u boshqa joyga, biz shaxsan ko'rib turganimizdek, boshqa joyga og'ish yoki harakatlar qilmaydi va ular umuman sekinlashmaydi yoki tezlashmaydi, chunki Yer harakatsiz emas.
O'rta asrlar
Hindiston
Yerning oʻz oʻqi atrofida aylanishini birinchi boʻlib oʻrta asr muallifi buyuk hind astronomi va matematigi Aryabxata (5-asr oxiri — 6-asr boshlari) ilgari surgan. U o'z risolasining bir necha o'rnida buni shakllantiradi Aryabhatiya, Masalan:
Oldinga harakatlanayotgan kemadagi odam qo‘zg‘almas jismlarning orqaga qarab harakatlanayotganini ko‘rganidek, kuzatuvchi ham... qo‘zg‘almas yulduzlarni to‘g‘ri chiziq bo‘ylab g‘arbga qarab harakatlanayotganini ko‘radi.
Bu g'oya Aryabhataning o'ziga tegishlimi yoki u buni qadimgi yunon astronomlaridan olganmi, noma'lum.
Aryabhatani faqat bitta astronom Prthudaka (9-asr) qo'llab-quvvatlagan. Aksariyat hind olimlari Yerning harakatsizligini himoya qildilar. Shunday qilib, astronom Varahamihira (VI asr) aylanuvchi Yerda havoda uchayotgan qushlar o‘z uyalariga qaytib kela olmasligi, toshlar va daraxtlar Yer yuzasidan uchib ketishini ta’kidlagan. Taniqli astronom Brahmagupta (VI asr) ham jismning qulab tushishi haqidagi eski argumentni takrorlagan. baland tog', lekin uning asosiga cho'kishi mumkin. Shu bilan birga, u Varahamihiraning dalillaridan birini rad etdi: uning fikricha, Yer aylansa ham, tortishish kuchi tufayli jismlar undan chiqib keta olmaydi.
Islom Sharqi
Yerning aylanish imkoniyatini musulmon Sharqining ko'plab olimlari ko'rib chiqdilar. Shunday qilib, mashhur geometriyachi al-Sijizi astrolabani ixtiro qildi, uning ishlash printsipi ushbu taxminga asoslanadi. Ba'zi islom ulamolari (ismlari bizga etib bormagan) hatto Yerning aylanishiga qarshi asosiy dalilni rad etishning to'g'ri yo'lini topdilar: jismlarning tushishi traektoriyalarining vertikalligi. Asosan, harakatlarning superpozitsiyasi printsipi ilgari surildi, unga ko'ra har qanday harakat ikki yoki undan ortiq tarkibiy qismlarga bo'linishi mumkin: aylanadigan Yer yuzasiga nisbatan, tushayotgan jism plumb chizig'i bo'ylab harakat qiladi, lekin bu nuqta. bu chiziqning Yer yuzasiga proyeksiyasi uning aylanishi bilan uzatiladi. Buni taniqli qomusiy olim al-Beruniy tasdiqlaydi, ammo uning o'zi ham Yerning harakatsizligiga moyil edi. Uning fikricha, agar yiqilib tushayotgan jismga qandaydir qo'shimcha kuch ta'sir etsa, u holda uning aylanuvchi Yerga ta'siri natijasi aslida kuzatilmaydigan ba'zi ta'sirlarga olib keladi.
13—16-asrlar Maragʻa va Samarqand rasadxonalari bilan bogʻliq boʻlgan olimlar orasida Yerning harakatsizligini empirik asoslash imkoniyati haqida munozaralar paydo boʻldi. Shunday qilib, mashhur astronom Qutb ad-Din Sheroziy (XIII-XIV asrlar) Yerning harakatsizligini tajriba orqali tekshirish mumkin, deb hisoblagan. Boshqa tomondan, Marog'a rasadxonasining asoschisi Nosiriddin at-Tusiy, agar Yer aylansa, bu aylanish uning yuzasiga tutashgan havo qatlami va er yuzasiga yaqin bo'lgan barcha harakatlar bilan bo'linadi, deb hisoblagan. Yer xuddi Yer harakatsiz bo'lgani kabi sodir bo'ladi. U buni kometalarni kuzatishlar yordamida asoslab berdi: Aristotelning fikricha, kometalar atmosferaning yuqori qatlamlarida joylashgan meteorologik hodisadir; ammo astronomik kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, kometalar osmon sferasining kunlik aylanishida ishtirok etadi. Shunday qilib, havoning yuqori qatlamlari osmonning aylanishi bilan olib tashlanadi, shuning uchun pastki qatlamlar ham Yerning aylanishi bilan olib ketilishi mumkin. Shunday qilib, tajriba Yerning aylanishi haqidagi savolga javob bera olmaydi. Biroq, u Yerning harakatsizligi tarafdori bo'lib qoldi, chunki bu Aristotel falsafasiga muvofiq edi.
Keyingi davrlarning aksariyat islom ulamolari (al-Urdi, al-Qazviniy, an-Naysaburiy, al-Jurjoniy, al-Birjandiy va boshqalar) at-Tusiyning barcha xudolari haqidagi fikrga qo‘shilishgan. jismoniy hodisalar aylanuvchi va harakatsiz Yerda xuddi shunday sodir bo'ladi. Biroq, havoning roli endi asosiy hisoblanmadi: nafaqat havo, balki barcha ob'ektlar ham aylanadigan Yer tomonidan tashiladi. Binobarin, Yerning harakatsizligini asoslash uchun Aristotel ta'limotini jalb qilish kerak.
Bu bahslarda Samarqand rasadxonasining uchinchi direktori Ala ad-Din Ali al-Kushchi (15-asr) alohida pozitsiyani egallab, Arastu falsafasini rad etib, Yerning aylanishini jismoniy jihatdan mumkin deb hisobladi. XVII asrda eronlik ilohiyotshunos va qomusiy Baho ad-Din al-Amiliy ham shunday xulosaga kelgan. Uning fikricha, astronom va faylasuflar Yerning aylanishini rad etish uchun yetarli dalillar keltirmagan.
Lotin G'arbiy
Yerning harakatlanish imkoniyati toʻgʻrisidagi batafsil muhokama parijlik sxolastiklar Jan Buridan, Saksoniyalik Albert va Nikolay Orezmlik (14-asrning 2-yarmi) asarlarida keng oʻrin olgan. Ularning asarlarida keltirilgan osmon emas, Yerning aylanishi foydasiga eng muhim dalil Yerning koinotga nisbatan kichikligidir, bu esa osmonning kunlik aylanishini olamga juda g'ayritabiiy munosabatda bo'lishiga olib keladi.
Biroq, bu olimlarning barchasi oxir-oqibat Yerning aylanishini turli sabablarga ko'ra rad etishdi. Shunday qilib, Saksoniyalik Albert bu gipoteza kuzatilgan astronomik hodisalarni tushuntirishga qodir emas deb hisobladi. Buridan va Oresme haqli ravishda bunga rozi bo'lishmadi, ularning fikriga ko'ra, aylanish Yer yoki Kosmos tomonidan amalga oshirilganidan qat'i nazar, osmon hodisalari bir xil tarzda sodir bo'lishi kerak. Buridan Yerning aylanishiga qarshi faqat bitta muhim dalil topa oldi: vertikal yuqoriga otilgan o'qlar vertikal chiziq bo'ylab pastga tushadi, garchi Yerning aylanishi bilan ular, uning fikricha, Yer harakatidan orqada qolib, g'arbga tushishi kerak. tortishish nuqtasi.
Nikolay Orem.
Ammo bu dalil ham Oresme tomonidan rad etildi. Agar Yer aylansa, o'q vertikal ravishda yuqoriga qarab uchadi va bir vaqtning o'zida sharqqa qarab harakatlanadi va Yer bilan aylanadigan havo tomonidan ushlanadi. Shunday qilib, o'q otilgan joydan xuddi shu joyga tushishi kerak. Bu erda havoning jozibali roli yana bir bor eslatib o'tilgan bo'lsa-da, u aslida alohida rol o'ynamaydi. Quyidagi o'xshashlik bu haqda gapiradi:
Xuddi shunday, agar harakatlanayotgan kemada havo yopiq bo'lsa, u holda bu havo bilan o'ralgan odamga havo harakat qilmayotgandek tuyuladi ... Agar odam sharq tomon katta tezlikda harakatlanayotgan kemada bo'lsa, bundan bexabar. harakat va agar u qo'lini kemaning ustuni bo'ylab to'g'ri chiziqda uzatsa, unga qo'li chiziqli harakat qilayotgandek tuyuladi; xuddi shunday, bu nazariyaga ko'ra, biz o'qni vertikal yuqoriga yoki vertikal pastga otganimizda xuddi shu narsa sodir bo'layotgandek tuyuladi. Sharqqa yuqori tezlikda harakatlanayotgan kema ichida har qanday harakat sodir bo'lishi mumkin: bo'ylama, ko'ndalang, pastga, yuqoriga, barcha yo'nalishlarda - va ular kema harakatsiz holatda bo'lgani kabi ko'rinadi.
Shunday qilib, men shunday xulosaga kelamanki, osmonning sutkalik harakati borligini, yer esa yo‘qligini hech qanday tajriba bilan isbotlab bo‘lmaydi.
Biroq, Oresmening Yerning aylanish ehtimoli haqidagi yakuniy hukmi salbiy edi. Ushbu xulosaga Bibliya matni asos bo'ldi:
Biroq, hozirgacha hamma qo'llab-quvvatlamoqda va men buning Yer emas, balki [Osmon] ekanligiga ishonaman, chunki "Xudo Yerning aylanasini harakatlantirmaydi", aksincha barcha dalillarga qaramay.
Erning kunlik aylanish imkoniyatini o'rta asrlardagi Evropa olimlari va keyingi davr faylasuflari ham eslatib o'tishgan, ammo Buridan va Oresmeda mavjud bo'lmagan yangi dalillar qo'shilmagan.
Shunday qilib, o'rta asr olimlarining deyarli hech biri Yerning aylanishi haqidagi farazni qabul qilmagan. Biroq, uning muhokamasi davomida Sharq va G'arb olimlari ko'plab chuqur fikrlarni bildirdilar, keyinchalik ularni Yangi davr olimlari takrorlaydilar.
Uyg'onish va zamonaviy davr
Nikolay Kopernik.
16-asrning birinchi yarmida osmonning kunlik aylanishining sababi Yerning o'z o'qi atrofida aylanishi ekanligini ta'kidlaydigan bir qancha asarlar nashr etildi. Ulardan biri italiyalik Selio Kalkaninining "Osmon harakatsizligi va Yerning aylanishi haqida yoki Yerning doimiy harakati haqida" (taxminan 1525 yilda yozilgan, 1544 yilda nashr etilgan) risolasi edi. U o'z zamondoshlarida unchalik katta taassurot qoldirmadi, chunki o'sha vaqtga kelib polshalik astronom Nikolay Kopernikning "Osmon sferalarining aylanishlari to'g'risida" (1543) fundamental asari allaqachon nashr etilgan edi, bu erda kunlik aylanish gipotezasi mavjud edi. Yer Samoslik Aristarx singari dunyoning geliotsentrik tizimining bir qismiga aylandi. Kopernik ilgari o'z fikrlarini qo'lda yozilgan kichik inshoda bayon qilgan Kichik izoh(1515 yildan oldin emas). Kopernikning asosiy asaridan ikki yil oldin nemis astronomi Georg Yoaxim Retikusning ishi nashr etilgan. Birinchi rivoyat(1541), bu erda Kopernik nazariyasi keng tarqalgan.
16-asrda Kopernikni astronomlar Tomas Digges, Retikus, Kristof Rotman, Maykl Möstlin, fiziklar Giambatista Benedetti, Simon Stevin, faylasuf Giordano Bruno va ilohiyot olimi Diego de Zuniga toʻliq qoʻllab-quvvatlagan. Ba'zi olimlar Yerning o'z o'qi atrofida aylanishini qabul qilib, uning tarjima harakatini rad etishdi. Bu Ursus nomi bilan tanilgan nemis astronomi Nikolay Reymers, shuningdek, italiyalik faylasuflar Andrea Cesalpino va Franchesko Patrizi pozitsiyasi edi. Qo'llab-quvvatlagan taniqli fizik Uilyam Gilbertning nuqtai nazari eksenel aylanish Yer, lekin uning oldinga siljishi haqida gapirmadi. 17-asr boshlarida geliotsentrik tizim dunyo (shu jumladan Yerning o'z o'qi bo'ylab aylanishi) Galileo Galiley va Yoxannes Kepler tomonidan ta'sirchan qo'llab-quvvatlandi. 16 va 17-asr boshlarida Yer harakati g'oyasining eng nufuzli muxoliflari astronomlar Tixo Brahe va Kristofer Klavius edi.
Yerning aylanishi va klassik mexanikaning shakllanishi haqidagi gipoteza
Asosan, XVI-XVII asrlarda. Yerning eksenel aylanishi foydasiga yagona dalil shundaki, bu holda yulduzlar sferasiga ulkan aylanish tezligini kiritishning hojati yo'q, chunki hatto antik davrda ham koinotning o'lchami o'lchamidan sezilarli darajada oshib ketishi ishonchli tarzda aniqlangan. Yerning (bu dalil Buridan va Oresmeda ham mavjud edi) .
Bu farazga qarshi o'sha davrning dinamik kontseptsiyalari asosidagi mulohazalar bildirildi. Avvalo, bu tushadigan jismlarning traektoriyalarining vertikalligi. Boshqa dalillar ham paydo bo'ldi, masalan, sharqiy va teng otish masofasi g'arbiy yo'nalishlar. Er yuzidagi tajribalarda kunlik aylanish ta'sirining kuzatilmasligi haqidagi savolga javob berib, Kopernik shunday yozgan:
Unga bog'langan suv elementi bilan nafaqat Yer aylanadi, balki havoning katta qismi va Yerga har qanday tarzda o'xshash bo'lgan barcha narsalar yoki er va suvli moddalar bilan to'yingan Yerga eng yaqin havo ham aylanadi. Yer bilan bir xil tabiat qonunlari yoki unga qo'shni Yer tomonidan doimiy aylanishda va hech qanday qarshiliksiz berilgan harakatga ega.
Shunday qilib, Yerning aylanishining kuzatilmasligida asosiy rolni havoning aylanishi bilan o'ynaydi. XVI asrdagi koperniklarning aksariyati ham xuddi shunday fikrda edi.
Galileo Galiley.
16-asrda koinotning cheksizligi tarafdorlari orasida Tomas Digges, Giordano Bruno, Franchesko Patrizi ham bor edi - ularning barchasi Yer o'z o'qi atrofida aylanadi degan gipotezani qo'llab-quvvatlagan (va birinchi ikkitasi ham Quyosh atrofida). Kristof Rotman va Galiley Galiley yulduzlar Yerdan turli masofalarda joylashganligiga ishonishgan, garchi ular koinotning cheksizligi haqida ochiqchasiga gapirmaganlar. Boshqa tomondan, Yoxannes Kepler Yerning aylanishi tarafdori bo'lsa-da, koinotning cheksizligini inkor etdi.
Yerning aylanishi haqidagi munozara uchun diniy kontekst
Yerning aylanishiga qarshi bir qator e'tirozlar uning Muqaddas Bitik matni bilan ziddiyatlari bilan bog'liq edi. Bu e'tirozlar ikki xil edi. Birinchidan, Bibliyadagi ba'zi joylar kunlik harakatni Quyosh ekanligini tasdiqlash uchun keltirildi, masalan:
Quyosh chiqadi va quyosh botadi va u chiqadigan joyiga shoshiladi.
Bunday holda, Yerning eksenel aylanishi ta'sir qildi, chunki Quyoshning sharqdan g'arbga harakati osmonning kunlik aylanishining bir qismidir. Shu munosabat bilan Yoshua kitobidan bir parcha ko'pincha keltiriladi:
Egamiz amoriylarni Isroil qo‘liga topshirgan kuni, Givonda ularni mag‘lub etganda, ular Isroil o‘g‘illari oldida kaltaklanganda va Isroil xalqi oldida shunday dedi: “Ey quyosh, Givonda turing. , va oy, Avalon vodiysi ustida. !
To'xtash buyrug'i Yerga emas, Quyoshga berilganligi sababli, kunlik harakatni aynan Quyosh amalga oshirgan degan xulosaga keldi. Erning harakatsizligini qo'llab-quvvatlash uchun boshqa parchalar keltirildi, masalan:
Sen erni mustahkam poydevorga o'rnatding: u abadulabad silkinmaydi.
Bu parchalar Yerning oʻz oʻqi atrofida aylanishi haqidagi qarashlarga ham, Quyosh atrofida aylanishga ham zid deb hisoblangan.
Yerning aylanishi tarafdorlari (xususan, Giordano Bruno, Iogannes Kepler va ayniqsa Galileo Galiley) bir necha jabhada mudofaa qilishdi. Birinchidan, ular Injil oddiy odamlarga tushunarli tilda yozilganligini, uning mualliflari ilmiy jihatdan tushunarli tilni taqdim qilsalar, u o‘zining asosiy, diniy missiyasini bajara olmasligini ta’kidladilar. Shunday qilib, Bruno shunday yozgan:
Ko'p hollarda berilgan holat va qulaylikka ko'ra emas, balki haqiqatga ko'ra ko'p mulohaza yuritish ahmoqlik va tavsiya etilmaydi. Misol uchun, agar: "Quyosh tug'iladi va chiqadi, kunduzi o'tib, Akvilon tomon egiladi" so'zlari o'rniga donishmand: " Yer keladi sharqqa aylana bo'lib, botayotgan quyoshni qoldirib, saratondan janubga, uloqchadan Akvilongacha bo'lgan ikki tropik tomonga egilib, tinglovchilar o'ylay boshlaydilar: "Qanday qilib? U yer harakat qiladi, deydimi? Bu qanaqa yangilik? Oxir-oqibat, ular uni ahmoq deb hisoblashadi va u haqiqatan ham ahmoq bo'lar edi.
Bu turdagi javoblar asosan tegishli e'tirozlarga berildi kunlik harakat Quyosh. Ikkinchidan, Injilning ba'zi qismlarini allegorik tarzda talqin qilish kerakligi ta'kidlangan (qarang: Injil allegorizmi). Shunday qilib, Galiley ta'kidlaganidek, agar Muqaddas Bitik to'liq ma'noda qabul qilinsa, Xudoning qo'llari bor, g'azab kabi his-tuyg'ularga duchor bo'ladi. Umuman olganda, ta'limot himoyachilarining asosiy g'oyasi. Yerning harakati ilm-fan va dinning turli maqsadlarga ega ekanligidan iborat edi: fan moddiy dunyo hodisalarini tadqiq qiladi, aql dalillariga asoslanadi, dinning maqsadi insonni axloqiy jihatdan yaxshilash, uni qutqarishdir. Bu borada Galiley Kardinal Baronioning so'zlaridan iqtibos keltirdi: Bibliya osmon qanday ishlashini emas, balki osmonga qanday ko'tarilishni o'rgatadi.
Ushbu dalillar ko'rib chiqildi Katolik cherkovi ishonchsiz va 1616 yilda Yerning aylanishi haqidagi ta'limot taqiqlangan va 1631 yilda Galiley o'zini himoya qilgani uchun inkvizitsiya tomonidan hukm qilingan. Biroq, Italiyadan tashqarida bu taqiq ilm-fan rivojiga sezilarli ta'sir ko'rsatmadi va asosan katolik cherkovining obro'sining pasayishiga yordam berdi.
Shuni qo'shimcha qilish kerakki, Yerning harakatiga qarshi diniy dalillar nafaqat cherkov rahbarlari, balki olimlar tomonidan ham berilgan (masalan, Tycho Brahe). Boshqa tomondan, katolik rohib Paolo Foskarini "Pifagorchilar va Kopernikning Yerning harakatchanligi va Quyoshning harakatsizligi va koinotning yangi Pifagor tizimi haqidagi qarashlari haqida maktub" (1615) qisqacha insho yozdi. Bu erda u Galileyning fikrlariga yaqin fikrlarni bildirgan va ispan ilohiyotchisi Diego de Zuniga hatto Muqaddas Bitikning ba'zi qismlarini sharhlash uchun Kopernik nazariyasidan foydalangan (garchi u keyinchalik fikrini o'zgartirgan bo'lsa ham). Shunday qilib, ilohiyot va Yer harakati to'g'risidagi ta'limot o'rtasidagi ziddiyat fan va din o'rtasidagi ziddiyat emas, balki eski (17-asr boshlarida allaqachon eskirgan) va ilm-fan asosidagi yangi metodologik tamoyillar o'rtasidagi ziddiyat edi. .
Yerning aylanishi haqidagi gipotezaning fan taraqqiyoti uchun ahamiyati
Yerning aylanish nazariyasi tomonidan ko'tarilgan ilmiy muammolarni tushunish qonunlarning ochilishiga yordam berdi klassik mexanika va koinotning cheksizligi g'oyasiga asoslangan yangi kosmologiyaning yaratilishi. Ushbu jarayon davomida muhokama qilingan ushbu nazariya va Bibliyani so'zma-so'z o'qish o'rtasidagi qarama-qarshiliklar tabiatshunoslik va dinning chegaralanishiga yordam berdi.
Eslatmalar
Adabiyot
- L. G. Aslamazov, A. A. Varlamov, "Ajoyib fizika", M.: Nauka, 1988. DJVU
- V. A. Bronshten, Qiyin vazifa, Kvant, 1989. No 8. P. 17.
- A. V. Byalko, "Bizning sayyoramiz - Yer", M.: Nauka, 1983. DJVU
- I. N. Veselovskiy, “Samoslik Aristarx - Kopernik qadimgi dunyo", Tarixiy va astronomik tadqiqotlar, jild. VII, 17-70-betlar, 1961. Onlayn
- R. Grammel, "Yer harakatining mexanik dalillari", Fizik Nauk, III jild, №. 4, 1923. PDF
- G. A. Gurev, "Kopernik va din ta'limoti", M.: SSSR Fanlar akademiyasining nashriyoti, 1961 yil.
- G. D. Jalolov, “Samarqand rasadxonasi astronomlarining baʼzi ajoyib bayonotlari”, “Tarixiy va astronomik tadqiqotlar”, jild. IV, 1958, bet. 381-386.
- A. I. Eremeeva, "Dunyoning astronomik rasmi va uning yaratuvchilari", M.: Nauka, 1984 yil.
- S. V. Jitomirskiy, "Antik astronomiya va orfizm", M.: Yanus-K, 2001.
- I. A. Klimishin, "Elementar astronomiya", M.: Nauka, 1991 yil.
- A.Koyre, “Yopiq dunyodan cheksiz koinotga”, M.: Logos, 2001 y.
- G. Yu. Lanskoy, "Jan Buridan va Nikolay Oresme Yerning kunlik aylanishida", Fizika va mexanika tarixi bo'yicha tadqiqotlar 1995-1997, p. 87-98, M.: Nauka, 1999 yil.
- A. A. Mixaylov, "Yer va uning aylanishi", M.: Nauka, 1984. DJVU
- G.K.Mikhailov, S.R.Filonovich, "Aylanuvchi Yerda erkin otilgan jismlarning harakati muammosi tarixi to'g'risida", Fizika va mexanika tarixi bo'yicha tadqiqotlar, 1990 yil, s. 93-121, M.: Nauka, 1990. Onlayn
- E. Mishchenko, Yana bir bor qiyin muammo haqida, Kvant. 1990. No 11. 32-bet.
- A. Pannekoek, “Astronomiya tarixi”, M.: Nauka, 1966. Onlayn
- A. Puankare, “Fan haqida”, M.: Nauka, 1990. DJVU
- B. E. Raikov, "Rossiyada geliotsentrik dunyoqarash tarixi bo'yicha ocherklar", M.-L.: SSSR Fanlar akademiyasi, 1937 yil.
- I. D. Rojanskiy, “Ellinizm va Rim imperiyasi davridagi tabiatshunoslik tarixi”, M.: Nauka, 1988 yil.
- D. V. Sivuxin, “Umumiy fizika kursi. T. 1. Mexanika”, M.: Nauka, 1989 y.
- O. Struve, B. Linds, G. Pillans, “Elementar astronomiya”, M.: Nauka, 1964 y.
- V. G. Surdin, "Vanna va pivo qonuni", Kvant, No 3, p. 12-14, 2003 yil.
