Anuradxapura Shimoliy markaziy Shri-Lankada joylashgan qadimiy monastirlarning mashhur shahri. Anuradxapuraning qadimiy yodgorliklari 19-asrda topilgan va keyinchalik unga kiritilgan. Bu qadimiy shahar eng ko'p nomlanadi katta shahar dunyodagi monastirlar. 113 qirol hukmronlik qilgan va buddistlar ziyorat qiladigan poytaxtda Shri-Lankaning eng yirik yodgorliklari, saroylari va monastirlari joylashgan. Shri-Lankaning boshqa mashhur madaniy diqqatga sazovor joylari - ulug'vor qoya, g'or ibodatxonasi va ajoyib ibodatxonalar.

Anuradhapura, Shri-Lankaning qadimiy poytaxti

Anuradxapura shahrining tashkil topishi deyarli Tseylonda buddizmning tarqalishi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Afsonaga ko'ra, Sinhala hukmdori Devanampiya Tissa (miloddan avvalgi III asr) va uning atrofidagilar Hindiston qiroli Ashokaning o'g'li - Mahinda tufayli yangi e'tiqod bilan tanishdilar. Tez orada buddizm singallarning rasmiy diniga aylandi va Anuradxapurada birinchi stupa (dagoba) Tuparama va Isurumuniya buddist monastiri qurilgan. Bu davrda shahar o'zining gullash davrini boshdan kechirdi.

Shri-Lankaning “Mahavamsa” nomli qadimiy yilnomasi shunday guvohlik beradi: “Buyuk va donishmand qirol bu ajoyib shaharda ko‘chalar yotqizishni buyurdi va ularning ustiga deyarli uch qavatli minglab uylar qurildi. Shaharning hamma joyida har xil tovarlarga to'la do'konlar bor edi. Har kuni tantanali tantanalarda qatnashgan odamlar bilan gavjum bo'lgan ko'chalardan fillar, otlar va aravalar kechiktirmasdan o'tdi. Sohil bo'yidagi butun er uchastkasi uzluksiz kemalar qurish bilan band bo'lgan doimiy ustaxonaga o'xshardi ..."

Shri-Lankaning poytaxti sifatida 1200 yildan ortiq vaqtdan beri mavjud bo'lgan Anuradxapura 10-asr oxirida Janubiy Hindistonning Cholas shtati qo'shinlari orolning shimoliy qismini bosib olganida vayron qilingan. Orolning poytaxti ko'chirildi Polonnaruva, va Anuradhapura orolning muqaddas poytaxti sifatida e'zozlangan buyuk o'tmish shahriga aylandi.

Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari

Diametri 12 km dan ortiq bo'lgan aylanani egallagan mahobatli Anuradxapura xarobalari undan to'rt soatlik masofada joylashgan. zamonaviy kapital Shri-Lanka Kolombo. Ushbu muzey shahrini bir necha kun ichida to'liq aylanib, o'rganib bo'lmaydi. Ayni paytda, "sher oroli" ning eng muhim madaniy yodgorliklari bu erda to'plangan.

Qadimgi yilnomalarda aytilishicha, Anuradxapura bir vaqtlar baland devorlar bilan o'ralgan, darvozalari to'rtta asosiy yo'nalishga qaragan. Shaharda ko'plab suv havzalari va bog'lar bor edi va har kuni minglab supuruvchilar ko'chalarni tozalashga chiqishdi. Qirol saroyi va ko'plab buddist monastirlari (vixaralar) va stupalar (dagobalar) tosh va yog'ochdan yasalgan ulkan inshootlar edi. Qadim zamonlarda faqat 3 mingdan ortiq rohiblar bo'lgan.

Shu bilan birga, Anuradxapuraning har bir hukmdori, ehtimol, o'zidan oldingi hukmdorlar tomonidan qurilganidan ham kattaligi va ulug'vorligidan ustun bo'lgan dagoba qurishga intildi. Xususan, xarobalarda yotgan, biroq qisman tiklangan Jetavana dagobasining balandligi 80 m ga yetgan – ya’ni. ko'pgina Misr piramidalaridan balandroq edi.

Seylon uchun buddist san'atining odatiy va o'ziga xos namunalari "oy toshlari" deb ataladi. Ulardan sakkiztasi Anuradxapurada saqlanib qolgan. Odatda ular "Tasvir uyi" ga kirish eshigi oldiga qo'yilgan. "Oy toshlari" yarim doira shaklidagi granit plitalari bo'lib, ularda bezakli tasvirlar o'yilgan. Tashqi yarim halqada turli hayvonlar va qushlar soat yo'nalishi bo'yicha joylashgan edi.

Keyingi yarim halqa lotus barglarining gulchambari edi. Markazda quyosh tasvirlangan. Bu simvolizm qadimgi kosmogonik g'oyalar bilan bog'liq bo'lib, orolga buddizm bilan birga Hindistondan kirib kelgan. Tasvirlarning o'zi " oy toshlari Biroq, ular hind mifologiyasidan ilhomlangan, ammo ular yangi mazmunga ega. Masalan, sher Budda bilan, lotuslar bilan bog'liq - dunyodagi hamma narsadan ajralish bilan.

Bugungi kunda qadimgi Anuradxapuraning me'moriy inshootlari orasida dagobalar eng yaxshi saqlanib qolgan. Gigant tosh massalari vaqt vayronagarchiliklariga qaramay omon qoldi.

Anuradxapura dagobalari orasida eng kattasi Ruwanwelisaya dagoba - Shri-Lanka me'morchiligining durdona asari. U ko'pincha "Buyuk Stupa" - "Maha Thupa" deb ataladi. Balandligi 54 m boʻlgan dumaloq qor-oq tosh massasi kvadrat asosda joylashgan boʻlib, har tomondan fil boshlari tasvirlangan relyeflar bilan oʻralgan. Osmonga ko'tarilgan shpil bir vaqtlar oltin bilan porladi.

Ruvanvelisaya stupasining yoshi taxminan ikki ming yil bo'lib, uning qurilish tarixi qadimgi Seylon yilnomasi "Mahavamsa"da batafsil tasvirlangan. Dagoba qurilishini Anuradxapurada hukmronlik qilgan eng ulug'vor hukmdorlardan biri qirol Duttagamini boshlagan. Taxtga o‘tirgandan so‘ng, u o‘z saroyida tog‘ora qurish bo‘yicha ko‘rsatma bilan yashirilgan oltin laganni topdi. Keyin podshoh besh yuzta eng yaxshi me'morni chaqirib, ularga plastinkani ko'rsatdi va tog'ora qanday shaklda qurilishi kerakligini so'radi. Arxitektorlardan biri namuna sifatida teskari burilgan kosani taklif qildi.

Dagoba juda ehtiyotkorlik bilan qurilgan. Hatto qurilish uchun mo'ljallangan qum ham qayta-qayta elakdan o'tkazilgan va keyin toshlar orasiga surtilgan. Poydevorni oyoqlari teriga o‘ralgan fillar oyoq osti qilgan. Dag‘abaning ichki ziyoratgohi kumush va oltin bilan bezatilgan. Bu yerda oltin va kumushdan marvarid va qimmatbaho toshlardan yasalgan muqaddas bo daraxti maketi o'rnatildi. Bu erda joylashgan sof oltindan yasalgan Budda haykali ayniqsa mashhur edi.

Qurilish tugashidan biroz oldin qirol kasal bo'lib qoldi. O'limi yaqinlashayotganini his qilib, u akasi Saddhatissadan qurilishning tugallanishini kuzatishni so'radi. Saddhatissa uning iltimosini bajarishga va'da berdi. Aynan u dagobani oq rangga bo'yashni buyurgan, ammo rangi muntazam yangilanib turishi kerak bo'lsa-da, u bugungi kungacha saqlanib kelmoqda: Keyingi podshohlar ham dagobani barcha mavjud usullar bilan bezashgan.

19-asrning o'rtalarida. bu bino Anuradxapuradagi boshqa ko'plab binolarning taqdiri bilan tahdid qilingan. Vayronaga aylangan gumbaz daraxt va butalar bilan qoplangan tabiiy tepalikka o'xshardi, unda maymunlar chopib, shoqollar yashiringan. Qayta tiklash ishlari deyarli yuz yil davom etdi. Faqat Ikkinchi Jahon urushi paytida Ruwanwelisaya pagodasi nihoyat tiklandi.

Seylondagi buddizmning eng qadimiy yodgorliklaridan biri 3-asrda qurilgan Tuparama Dagobadir. Miloddan avvalgi. Devanapiya Tissa buddizmni qabul qilgan birinchi Singal hukmdori edi. Afsonaga ko'ra, Buddaning yoqa suyagi bu stupada devor bilan o'ralgan bo'lib, Tuparama ayniqsa hurmatli ziyoratgohga aylanadi. Bu nafis, hayratlanarli darajada mutanosib strukturaning balandligi. qo'ng'iroqqa o'xshaydi, taxminan 17 m.

Yigirma ikki asrdan ko'proq vaqt oldin bu ajoyib inshootni yaratgan sinhal hunarmandlarining mahorati va badiiy didiga hayrat qoldirish mumkin. Dagoba tosh ustunlar bilan o'ralgan bo'lib, ular bir vaqtlar ibodat qiluvchilarning boshlari ustidagi chodir uchun tayanch bo'lib xizmat qilgan.

Yana bir dagoba — Abxayagirining shpali go‘yo ulkan tog‘ning qa’ridan ko‘tarilayotgandek. Bu tog' aslida o't bilan qoplangan gumbazdan boshqa narsa emas (shuningdek, qayta tiklangan o'tgan yillar). "Abhayagiri" nomining o'zi ba'zan "Qo'rquv yo'q tog'" deb tarjima qilinadi.

Dagoba etagida balandligi ikki metrga yaqin boʻlgan haykal saqlanib qolgan, unda nirvanaga choʻmilgan Budda Samadxi tasvirlangan (IV yoki V asrlar). Shakl juda qo'pol tarzda o'yilgan, ammo aniq ifodalanmagan yuz juda ifodali tarzda ishlangan.

Biroq, Anuradxapurada Buddaning yanada qiziqarli haykali bor, u Shri-Lankadagi eng qadimgi haykali - u 1800 yil oldin o'rnatilgan. 411-yilda Anuradxapuraga tashrif buyurgan xitoylik sayyoh Fa Syan shunday yozgan edi: “Bu yerda... oltin, kumush va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan Buddaning zali bor, u yerda uning balandligi ellik fugadan ortiq yashil nefrit haykali o‘rnatilgan. yetti xazina bilan yorqin, ammo jiddiy va ta'riflab bo'lmaydigan qadr-qimmatga ega. O‘ng qo‘limning kaftida bebaho tosh yotibdi”.

Bugungi kungacha saqlanib qolgan bu haykal aslida nefritdan emas, granitdan o‘yilgan. Budda meditatsiya holatida tasvirlangan. oyoqlarini kesib o'tirish. Uning yuzida xotirjamlik, hamma narsani tushunib etgan donolikning eng chuqur tinchligi ifodalanadi.

Yana bitta qadimiy yodgorlik Qirol Devanampiya Tissa davridan saqlanib qolgan Anuradxapura katta toshga o'yilgan Isurumuniya monastiridir. Keyinchalik restavratsiyalar uning asl qiyofasini sezilarli darajada o'zgartirdi. Devanampiya Tissa davriga oid qoya monolitiga oʻyilgan bir qancha barelyeflar saqlanib qolgan. Ular orasida fillar guruhi tasvirlangan kompozitsiya, shuningdek, jangchi sevgilisining tizzasida o'tirgan qiz tasvirlangan mashhur "Toshdagi oshiqlar" barelyefi mavjud.

Loxapasada - Bronza saroyining qurilishi 2-asr o'rtalarida boshlangan. Miloddan avvalgi. Podshoh Duttagamani, Ruvanvelisayaning buyuk dagobasini qurgan kishi. Uning hukmronligi Shri-Lanka shimoli va orolning poytaxti Anuradxapuraning janubiy hind bosqinchilari hukmronligidan ozod qilinishi bilan bog'liq. Butun orolni uning hukmronligi ostida birlashtirish. Dutgagamani o'z poytaxtida keng qamrovli qurilish ishlarini boshladi. Uning umri buning uchun etarli emas edi va ukasi qo'l ostida Bronza saroyi qurilishi tugallandi.

Anuradxapuraning yangi mo''jizasi haqidagi hikoyalar oroldan tashqarida ham tarqaldi. Afsonaga ko'ra, u "osmon tasvirida" qurilgan. Saroyning to‘qqiz qavatli va mingta xonasi yog‘och o‘ymakorligi bilan bezatilgan. Taxt xonasida fil suyagidan yasalgan taxt bor edi, uning ustida oltin, kumush va marvaridlardan yasalgan quyosh, oy va yulduzlar porlab turardi. Saroy xonalari ham marvarid, oltin va kumushlar bilan bezatilgan. Mahavamsada aytilishicha, "qimmatbaho toshlar kornişlarga o'rnatilgan ... Qo'ng'iroqlar oltindan qilingan". Va saroy o'z nomini oldi - Bronza - tomni qoplagan bronza choyshablar tufayli.

Bronza saroy, ular aytganidek, "bir tiyin sham tufayli" halok bo'ldi: bir kuni yonayotgan moy chiroq polga tushdi va olov bu ulug'vorlikni butunlay yo'q qildi. Bino qisman tiklandi, ammo keyingi urushlar va Anuradxapuraning vayron bo'lishi bugungi kunda afsonaviy saroydan qolgan barcha o'rmon granit ustunlari bilan qoplangan platforma ekanligiga olib keldi - bu erda ularning 1600 tasi bor!

Ammo 9-asrda qurilgan Quttam, "Qo'shaloq hammom" mukammal saqlanib qolgan. va taxminan 8 m chuqurlikka ega. Hammomning chetida kobraning ajoyib haykali o'rnatilgan.

Anuradxapura jahon miqyosida shuhrat qozongan ko'plab me'moriy yodgorliklarni saqlab qoldi. Ehtimol, Ruvanvelisaya dagobasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda o'sadigan ming yillik bo daraxti mashhur emas. U 2250 yil muqaddam birinchi buddist qiroli Devanampiya Tissa tomonidan ekilgan va ehtimol bugungi kunda er yuzidagi eng qadimgi daraxtdir. U Shri-Lankaning deyarli butun tarixi davomida saqlanib qolgan, hozirda Anuradxapura xarobalarida qo'lga olingan.

Daraxt ko'chati Hindistondan, muqaddas shahardan olib kelingan va afsonaga ko'ra. Budda ma'rifatga erishgan o'sha bo daraxtidan olingan kurtakdir. Oltin idishga solingan novdani Anuradxapuraga imperator Ashokaning qizi rohiba Sangamitta olib keldi. Eng katta tantana bilan qimmatbaho novda qirol saroyi oldidagi bog'ga ekildi. Keyin daraxtning gullab-yashnashi va abadiy yashil bo'lishi bashorat qilingan.

Aytishlaricha, etti kundan keyin mo''jizaviy yomg'ir yog'di va shox darhol sakkizta kurtakni yubordi va ular o'z navbatida orolning boshqa joylariga ko'chirildi. Bugungi kunda deyarli har qanday Shri-Lanka buddist monastirida siz "nabira", "nabira" yoki undan ham uzoqroq bo'lgan "sri-maha-bodxi" - Anuradxapuradan "muqaddas buyuk bo" ning avlodi bo'lgan bo daraxtini ko'rishingiz mumkin. .

Ulkan qadimiy daraxt ehtiyotkorlik bilan temir panjara bilan o‘ralgan. Uning hayotiy sharbatlarga to'la qalin shoxlari bu daraxt yaqinda o'lmasligidan dalolat beradi. Butun mamlakatda umrida kamida bir marta bu daraxtga ziyorat qilmagan buddist topilmasa kerak. Talabalar bu erga imtihonlar oldidan, ishbilarmonlar muhim bitimlar tuzishdan oldin, vazirlar siyosiy qarorlar qabul qilishdan oldin kelishadi. Singallar buddizmga kirganining yilligi nishonlanadigan kuni (bu bayram “poson” deb ataladi) Anuradxapuraga minglab ziyoratchilar oqib kelishadi. Bu erda ular ibodat qilishadi va muqaddas daraxt yonida sham yoqishadi.

Kichkina Mihintale Shri-Lankada buddizmning beshigi hisoblanadi. Miloddan avvalgi 3-asrda bu erda bo'lgan. Birinchi Buddist monastiri paydo bo'ldi va Mahindaning missionerlik ishi boshlandi - uning sharafiga Mihintale tog'i Mahinda tog'i deb ham ataladi.

Vaqt o'tishi bilan monastirning hajmi va ta'siri o'sib bordi va 13-asrga qadar Shri-Lankadagi uchinchi yirik monastir majmuasi edi. Bu erda asrlar davomida stupalar qurilgan (ularning 60 dan ortiqlari bor edi), ba'zilari esa juda katta edi.

Hozirgi kunda Mihintale haqli ravishda muqaddas hisoblanadi va ziyoratchilar tomonidan ziyorat qilinadi. Bu ishlaydigan ma'bad: sokin va ulug'vor joy, ko'plab stupalar va boshqa qadimiy binolar ehtiyotkorlik bilan, ammo landshaft bilan mukammal birlashtirilgan. Eng qadimgi stupalardan biri Mahinda qoldiqlarini o'z ichiga oladi va tog'da katta Budda haykali ham bor.

Koordinatalar: 8.35027500,80.51811200

Bo daraxti

Bo daraxti (yoki ficus muqaddas) dunyodagi eng qadimgi daraxtlardan biridir. Uning yoshini tasavvur qilish qiyin - 23 asr. Ko'p asrlik gigant Nepalning Budda Goya shahridagi daraxtdan olingan ko'chatdan o'sgan, uning ostida Budda ma'rifatga ega bo'lgan. Shu sababli, albatta, daraxt buddizmning barcha izdoshlari uchun o'ziga xos ziyoratgohdir.

Miloddan avvalgi 3-asrda Nepaldan orolga hind imperatori Ashokaning qizi rohiba Sangamitta tomonidan olib kelingan va Anuradxapura qirollik bog'ida o'z o'rnini topgan.

Bunday eski daraxt juda katta bo'lishi kerakdek tuyuladi. Ammo muqaddas Bo'ning o'zi kichik, uning hurmatli keksaligi maxsus tayanchlar bilan qo'llab-quvvatlanadi. Ammo yaqin atrofdagi himoya daraxti juda katta.

Ziyoratgohga yarasha oltin panjara bilan o'ralgan Bo daraxti ehtiyotkorlik bilan qo'riqlanadi. Unga shunchaki yaqinlasha olmaysiz. Ammo himoya kordonlaridan o'tib, daraxtning yonida hayratda turishingiz mumkin va agar omadingiz bo'lsa, ziyoratning esdalik sovg'asi sifatida tushgan bargni oling.

Koordinatalar: 8.34433100,80.39734800

Anuradxapuraning qaysi diqqatga sazovor joylari sizga yoqdi? Fotosurat yonida piktogramma mavjud bo'lib, ularni bosish orqali siz ma'lum bir joyni baholashingiz mumkin.

Jetavanarama stupa

"Jetavanarama" - 276-303 yillarda qirol Mahasena tomonidan yaratilgan noyob monastir majmuasi. Monastir tongida uning hududida 48 gektar maydonni egallagan 3000 ga yaqin rohiblar joylashgan edi. Majmuaning markaziy platformasida Jetavana Stupa joylashgan bo'lib, u 120 m ko'tarilgan va inson tomonidan qurilgan eng baland g'ishtli inshootdir. Miloddan avvalgi 4-asrda, Rim imperiyasining qulashi davrida Jetavanarama stupasi dunyodagi uchinchi yirik inshoot bo'lib, Gizadagi Xafre va Xeops piramidalaridan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Qurilish 14 metr chuqurlikka cho'zilgan ulkan g'isht ishlariga ega, shuning uchun yodgorlikning og'irligi to'liq tog' jinslariga to'g'ri keladi.

Stupaning yana bir o'ziga xos jihati shundaki, u mukammal doira bo'lib, Buddaning jismoniy qoldiqlari zarralarini o'z ichiga oladi. Tuzilma joylashgan joy qadimda Nandana bog'lari sifatida tanilgan. Aynan shu yerda Arahat Mahinda 7 kun davomida 7000 kishiga va’z o‘qigan. Jetavanarama stupa Buddaning izi ustiga qurilgan va uni qurish uchun 93 300 000 dona g'isht ishlatilgan.

Koordinatalar: 8.35176200,80.40372100

Markaziy bank qoshidagi Pul muzeyi o‘z kolleksiyalari bilan tarixiy muzey bilan raqobatlasha oladi, chunki uning qirolliklari tangalarida Shri-Lanka tarixi o‘z aksini topgan. Bu yerda siz mustamlakachilik davridan boshlab, hudud dastlab Portugaliya, so‘ngra Gollandiya va Britaniya hukmronligi ostida bo‘lgan vaqtdan to hozirgi kungacha bo‘lgan barcha bosqichlarini kuzatishingiz mumkin. Pul muzeyi kolleksiyalaridagi eksponatlar mintaqadagi eng qadimgi eksponatlar sifatida tan olingan.

Muzey 1982 yil aprel oyida mamlakatning to'liq numizmatik kolleksiyasini saqlash uchun tashkil etilgan. Ammo vaqt o‘tishi bilan eksponatlar tobora ko‘payib bordi, ular kengroq davrlarni qamrab oldi va to‘plam to‘rtta tematik ko‘rgazmaga bo‘lindi: “Qadimgi davr”, “O‘rta asrlar davri”, “Mustamlaka davri” va “Mustaqillik davri” Shri-Lanka Markaziy banki "

Birinchi ikkitasida siz Shri-Lankada muomalada bo'lgan eng qadimgi tangalarni topishingiz mumkin. Ular Kahapana deb nomlangan va miloddan avvalgi 3-asrga to'g'ri keladi. Ular turli shakllarda bo'lgan va asosan kumushdan qilingan. Kahavanu oltin tangalari orolda faqat to'rt asrdan keyin paydo bo'ldi. Birinchi xorijiy tangalar navigatsiya va savdoning rivojlanishi bilan paydo bo'lgan. Shri-Lankada yunon, hind-yunon, rim, xitoy va arab tillariga oid koʻplab tangalar topilgan.

Koordinatalar: 6.93427600,79.84226900

Kutam Pokuna egizak basseynlari

Kutam Pokuna basseynlari (egizak basseynlar) qadimgi dunyoning qadimiy hovuzlari bo'lib, ulkan gidrologik, muhandislik, arxitektura va badiiy qiymatni ifodalaydi. Hovuzlar buddist rohiblarni cho'milish uchun mo'ljallangan edi.

Hovuzlar 8-asrda Andradxapura qirolligida qurilgan. Aslida, hovuzlar egizak emas, chunki birinchisi uzunligi 28 metrga, ikkinchisi esa 40 metrga etadi.

Hovuzlar pastki va devorlarni qoplaydigan granit plitalardan o'yilgan. Ularga olib boradigan tokchalar ko'rinishidagi pog'onali devorlar ham mavjud bo'lib, rohiblar cho'milish paytida tahorat uchun qozon va boshqa narsalarni qo'yishgan.

Hovuzlar noyob suv tozalash tizimi bilan ajralib turadi: hovuzga kirishdan oldin suv inshoot yonidagi bir qator chuqurliklardan o'tadi va barcha axloqsizlik pastki qismida joylashadi. Hovuzlar quvur liniyasi yordamida bir-biriga bog'langan.

Koordinatalar: 8.37110200,80.40159700

Abhayagiri Stupa

Anuradxapura stupasi qadimgi dunyodagi ikkinchi eng baland bino bo'lib, miloddan avvalgi 1-asrda qirol Vatta Gamini Abhaya tomonidan qurilgan. Stupaning balandligi 112 metrdan oshadi.

Stupaning kirish eshigi oldida ikkita tosh haykal joylashgan bo'lib, ular Kuvera xudosining qo'riqchilari hisoblanadi. Stupaning nomi ikkita nomdan iborat - Qirol Abxay nomi va Giri nomi bilan tanilgan Jain nomi. Stupada qadimgi dunyoning qiziqarli kutubxonasi joylashgan bo'lib, hatto buddizmni o'rganishga qiziqqan chet ellik olimlar ham tashrif buyurishadi.

Stupa oltin, kumush va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan deb ishoniladi.

Bir vaqtlar 5000 rohib yashagan stupa yonida xuddi shu nomdagi monastir qurilgan. Ular yashil nefritdan yasalgan Budda tasviriga sig'inishdi.

Koordinatalar: 8.37101700,80.39550300

Anuradxapuraning eng mashhur diqqatga sazovor joylari har qanday lazzat uchun tavsif va fotosuratlar bilan. Tanlang eng yaxshi joylar tashrif buyurish uchun mashhur joylar Anuradhapura bizning veb-saytimizda.

Anuradhapura A dan Z gacha: xarita, mehmonxonalar, diqqatga sazovor joylar, restoranlar, o'yin-kulgi. Do'konlar, xaridlar. Anuradhapura haqidagi fotosuratlar, videolar va sharhlar.

• Yangi yil uchun sayohatlar Butun dunyoda
• So'nggi daqiqali sayohatlar Butun dunyoda

Anuradxapura Shri-Lankaning Shimoliy Markaziy provinsiyasining maʼmuriy markazi va viloyatlaridan biri qadimiy shaharlar Seylon oroli. Uzoq vaqt davomida strategik jihatdan muhim joyda - ikkita port hududining kesishmasida joylashgan va o'rmon qa'rida yashiringan Anaradxapura shtatning poytaxti bo'lgan - 1017 yilgacha, shahar bosqinchilar tomonidan jiddiy vayron qilingan. Janubiy Hindiston va uning aholisi tomonidan tashlab ketilgan.

Deyarli ming yil davomida shahar vayron bo'ldi va faqat 19-asrda ingliz ovchisi o'rmonda tasodifan unga duch keldi.

Bugungi kunda Anuradxapura asosan qayta tiklangan va ikki qismga bo'lingan: turar-joy bo'lmagan qo'riqxona hududi bo'lgan Eski shahar va Yangi shahar, bu erda Anuradxapuraning butun aholisi (taxminan 50 000 kishi) yashaydi va mehmonxonalar, restoranlar va do'konlar joylashgan sayyohlik hududi mavjud.

Shahar ancha uzoqda qirg'oq chizig'i, shuning uchun Anuradxapuraga sayyohlar birinchi navbatda Shri-Lankaning dunyoga mashhur madaniy va tarixiy yodgorliklari ro'yxatiga kiritilgan. Jahon merosi YUNESKO.

U erga qanday borish mumkin

Anuradxapura orolning poytaxti - Kolombodan 200 kilometr uzoqlikda joylashgan. Siz shaharga poezdda (bu erda ikkita temir yo'l stantsiyasi mavjud), shuningdek avtobusda 5 soatda (U Yangi shahardagi avtovokzalga keladi) yoki A9 avtomagistrali bo'ylab ijaraga olingan mashinada 4 soatda borishingiz mumkin.

Kolomboga parvozlarni qidiring (Anuradxapuraga eng yaqin aeroport)

Transport

Avtobuslar va tuk-tuklar Yangi shahar atrofida harakatlanadi, ammo ularga ehtiyoj yo'q - bu kichik maydonni yarim soat ichida uchidan oxirigacha osongina bosib o'tish mumkin. Ammo Malvathu Oya daryosining narigi tomonidagi xavfsizlik zonasi juda katta - va siz tuk-tuksiz borolmaysiz. Biroq, Eski shaharning ko'p joylarida har qanday transportning, hatto tuk-tukning ham harakatlanishi taqiqlangan.

Anuradxapuradagi mashhur mehmonxonalar

Anuradxapuraning ekskursiyalari, faoliyati va diqqatga sazovor joylari

Yuqorida aytib o'tilganidek, ko'pchilik sayyohlar Eski shahar yodgorliklarini ko'rish uchun kelishadi. Ular orasida dagobalar (yodgorliklarni saqlash uchun mo'ljallangan buddist diniy binolar) Tumaparama, Ruanveli Buddaning mashhur tosh haykallari, Qadimgi dunyodagi eng baland g'ishtli inshootlardan biri hisoblangan Jetavanarama, shuningdek, Budda Aukananing haykali bor. va eng qadimgi mashhur daraxtlar hisoblangan muqaddas Bodxi daraxti, uning atrofida Mahabodhi ibodatxonasi qurilgan. Va bu Anuradxapuraning Eski shaharchasida sayohatchilarni kutayotgan yodgorliklarning faqat kichik bir qismi.

Anuradxapura

Yangi shaharda ko'plab mehmonxonalar, restoranlar va do'konlar mavjud, shuningdek, suvenirlar sotib olishingiz mumkin bo'lgan bozor ham mavjud.

Shuni yodda tutish kerakki, spirtli ichimliklar sayyohlarga mo'ljallangan muassasalarda sotilsa-da, Shri-Lankada alkogolli ichimliklarni ommaviy ichish tavsiya etilmaydi.

• Qaerda qolish kerak: birida baland tog'li kurortlar Seylon, hatto mustamlaka davrida ham inglizlar issiqdan panoh topgan, xususan Kandi yoki Nuvara Eliya. Shu bilan bir qatorda, siz mamlakat poytaxti Kolomboda yoki shaharlardan birida qolishingiz mumkin plyaj kurortlari janubi-sharqiy sohil Shri-Lanka.
• Nimani ko'rish kerak: Seylon orolidagi eng qadimiy shaharlardan biri

Biz odatdagidek avtobusda Anuradxapuraga bordik. Sayohat 3 soat davom etadi, 2 ta chipta narxi 300 rupiy. Va odatdagidek, bizni vokzalga emas, balki shaharning biron bir joyiga tushirishdi. Biz birinchi navbatda vokzalga bormoqchi edik. Shu paytgacha biz avtobuslarda Lanka bo'ylab sayohat qildik. Biroq, endi biz Shri-Lanka temir yo'llari xizmatlaridan foydalanishga qaror qildik. Gap shundaki, safarimizning keyingi manzili Unawatuna edi. orolning deyarli janubida joylashgan. Elektron pochta orqali biz Unawatunada band qilgan villaning egasi soat nechada kelishimizni so'radi. Biz allaqachon Shri-Lankada ekanligimizni va belgilangan kuni kechqurun Anuradxapuradan kelishimizni aytdik. Avtobusda sayohat qilishni rejalashtirayotganimizni bilib, styuardessa bizning g'oyamiz muvaffaqiyatli bo'lishiga katta shubha bildirdi.

Anuradxapura-Kolombo-Unavatuna masofasi rus standartlari bo'yicha unchalik uzoq emas va bizning fikrimizcha, kunduzi engib o'tish mumkin. Ammo Lankadagi avtobuslar haqiqatan ham shoshilmayapti va uy egasi, garchi u Yangi Zelandiyalik bo'lsa ham, bu erda uzoq vaqt yashagan. Bu yerdan Unawatunaga to'g'ridan-to'g'ri poezd aloqasi yo'q, siz Kolombo orqali o'tishingiz kerak. Biz 1 yoki 2-sinf chiptalarini olish uchun (3-sinf haqida ba'zi dahshatli hikoyalar yozilgan) chiptalarni oldindan sotib olish kerakligini o'qidik. Shuning uchun biz avval bekatga borishimiz kerak edi. Atrofga qaray boshladik, o'zimiznikini olishga harakat qildik. Bir tukker bizni tezda payqab qoldi va bizni 100 so‘mga temir yo‘l vokzaliga olib borishni taklif qildi. Biz Anuradxapurada ikkita poezd stantsiyasi borligini bilardik, ammo qaysi biri kerakligini bilmasdik. 100 rupiy (40 rubl) kichik miqdor va biz Kolomboga borishimiz mumkin bo'lgan stantsiya kerakligini aytib, ketdik. Stansiyada biz "1-chi, 2-chi klass" yozuvi bo'lgan deraza oldiga bordik va ertangi kunga birinchi sinfda Kolomboga ikkita chipta so'radik. Bizga aytishdiki, bu yo‘nalishdagi hech bir poyezdda birinchi toifali vagonlar yo‘q. Va nafaqat bizga kerak bo'lgan kun uchun, balki umuman olganda. Ertaga ertalab soat 9 da jo'naydigan 2 ta ikkinchi toifali chiptalarni olishim kerak edi. Kassir bizdan 1800 so‘m oldi va bizga A4 formatidagi yarmini chetlari bo‘ylab teshilgan, sana, vaqt, vagon sinfi va o‘rindiq raqamlari C7, C8 ko‘rsatilgan qog‘ozni berdi. Biz kassirdan bu belgi bizning o‘rindiq raqamlarimizni bildiradimi yoki yo‘qligini tekshirdik va ijobiy javob oldik. Bizning kayfiyatimiz yaxshilandi: bu biz yo'lakda turishimiz va o'rindiqlar uchun kurashishimiz shart emasligini anglatadi.

Vokzaldan chiqishda ko‘ylak, sarong va sandal kiygan, yalang oyog‘ida ortiqcha vaznli odam bizga yaqinlashdi. — Taksi, ser? - u eriga o'girildi. Taksi?! Bu yerda haqiqatan ham taksilar bormi?! Tuk-tuk emas, yukxona va hatto konditsionerli oddiy mashinami?! Har qanday mamlakatda tuk haydash biz uchun qiziq emas. Issiqda haydash, o'tayotgan mashinalardan chiqindi gazlarni yutish, chang, haydovchining piruetlari tomonidan muzlab qolish va keyin nima uchun narx kelishilganidan yuqori bo'lganini aniqlash eng yoqimli tajriba emas. Taksi olish har doim osonroq va qulayroq. Ammo shu paytgacha Shri-Lankada aeroportdan tashqari taksini ko‘ra olmadik. Xursand bo'lib, biz narsalarimizni yukxonaga tashladik va avtomobil salonining konditsioner salqinligiga sho'ng'iymiz. Mehmonxonamiz shaharsozlik va guruch dalalari o'rtasidagi chiziqda joylashgan edi. U hatto guruch dalalari ustidagi jannat - "guruch dalalari ustidagi jannat" deb nomlangan. Shuning uchun men uni tanladim, tavsif va sharhlar asosida menga yoqdi. Bizning haydovchimiz biz bron qilgan mulkni bilar edi. Yo‘lda rejalarimiz haqida so‘radi. Biz bugun Mihintalega tashrif buyurishni xohlaymiz va buni mashinada qilishdan xursand bo'lamiz, deb javob berdik. U tom ma'noda o'rindiqqa sakrab tushdi va qo'llarini urdi - u bizni olib ketishga tayyor edi. Mehmonxonada chamadonlarimizni tushirib, 200 so‘m to‘laganimizdan so‘ng, haydovchidan Mihintalega mashinada borish narxini so‘radik. U narxni 2500 rupiy deb aytdi. Internetdan bilganimizdek, sayohat narxi 1500 dan oshmasligi kerak edi.Oxirida biz 1700 ga qadar muzokaralar olib bordik, jo'nash vaqtini kelishib oldik, yo'lga chiqishdan oldin dush qabul qilib, gazak qilmoqchi bo'ldik.

Balkonning ochiq eshiklari orqali xonamizga palma sincagi sakrab tushdi.

Biz uni davolashni xohladik, lekin u shunchalik qo'rqib ketdiki, bir daqiqa parda va pardalar atrofida yugurgandan so'ng, u tezda sakrab chiqdi. Derazalardan haqiqatan ham guruch dalalari va biz bugun borishni rejalashtirgan Mihintale tog'ining ko'rinishi bor.

1

Belgilangan vaqtda mikroavtobus hovliga kirib keldi. Butunlay boshqa odam chiqdi va Mixintalega boramizmi, deb so'radi. Biz haqiqatan ham Mihintalega ketayotganimizni aytdik, lekin allaqachon boshqa haydovchi bilan kelishib oldik. Bunga javoban u Abi (avvalgi haydovchi bizga yozgan ism) uning akasi ekanligini va u hozir band ekanligini aytdi. Mikroavtobusga yaqinlashdik va ichkarida bir yigit va qiz borligini ko'rdik. Haydovchi savolimizga javoban ular ham Mihintalega borishlarini aytdi. Ammo biz bunga rozi bo'lmadik! Biz begonalar bilan emas, o'zimiz sayohat qilmoqchi edik va biz kimgadir moslashishni yoki kimnidir bizga moslashishga majburlashni xohlamadik. Biz qat'iyat bilan orqaga qaytdik. Haydovchi bir-birimizga umuman xalaqit bermasligimizga ishontirib, orqamizdan yugurdi. Keyin u 1500 rupiygacha chegirma berishini aytdi - "faqat siz uchun". Soat 16 bo'ldi, mehmonxona egasi kerak bo'lsa biz uchun tuk-tuk uyushtirishi mumkinligini aytdi. Lekin tuk-tuk, mashina emas. Vaqt endi qimmatroq edi va men uni boshqa mashina izlab behuda sarflashni xohlamadim. Biz kelishib oldik.

Mikroavtobusdagi er-xotin Chexiyadan bo‘lib chiqdi. Qaysi tilda - ingliz yoki rus tilida muloqot qilishni afzal ko'rishlarini so'rashganda, ular ishonch bilan rus tilini tanladilar. Bu yigit Karlovi Varidan edi (ehtimol, Chexiyaning eng "rus" shahri), rus tilini toqat bilan tushundi va so'zlarini sekin va ehtiyotkorlik bilan tanlasa ham, juda yaxshi gapirdi. Uning aytishicha, ular Kolombodan kelishgan, u erda ikki kun bo'lgan va Kolombo mutlaqo zerikarli va qiziq bo'lmagan shahar edi. Biz taassurotlarimiz bilan o‘rtoqlashdik.

Endi Mihintal haqida. U Anuradxapuradan atigi 12 kilometr uzoqlikda joylashgan. Juda atmosfera joy, biz buni albatta ko'rishni tavsiya qilamiz. Mihintale Anuradxapuraning o'zidan ham qiziqroq ekanligi haqida bayonotlar bor. Taqqoslash qiyin, lekin bu joy bizga juda yoqdi. Aynan shu erdan buddizm orol bo'ylab tarqala boshlaganligi bilan mashhur; Shri-Lankadagi birinchi buddist o'qituvchi Mahinda bu erda va'z qilgan. Majmua uchta tepalikni o'z ichiga oladi: Mango platosi (Ambastala), Royal tepaligi (Rajagiri), Fil tog'i (Anaikutti). Mihintale tog'iga chiqish juda qiyin: tog'ning balandligi 305 metr va cho'qqiga chiqish uchun 1840 qadamni bosib o'tish kerak.

Ammo transport orqali siz yuqori to'xtash joyiga borishingiz mumkin, bu sayohatni ikki baravar qisqartiradi, garchi biz o'qiganimizdek, bir nechta qiziqarli joylar ko'rib chiqilmaydi. Ammo mashinalar to'xtash joyining deyarli yonida 68 ta g'or, Medamaluva xarobalari va Mango platosi mavjud.

Mashinadan tushgach, mashinaga qachon qaytishimizni kelishib olmagan sayohatchilarimiz bilan xayrlashdik. Biz vaqt ajratib, rejalashtirgan hamma narsani ko'rib chiqishni niyat qildik.

Bu erga erta tongda, juda issiq bo'lmasdan oldin yoki biz kabi kunduzgi jaziramadan keyin chiqish yaxshiroqdir. Suvni zaxiralashni va o'zingiz bilan paypoq olishni unutmang (siz har doimgidek Lankada bo'lgani kabi butun majmua bo'ylab poyabzalsiz yurishingiz kerak bo'ladi). Biz bu yerdagi barcha xarobalarni kashf qilishga urinmadik. Mango platosidan tashqari (ikkita chipta - 1000 rupiy), Mihintalening qolgan diqqatga sazovor joylariga bepul kirish mumkin, ammo ular bir-biridan ancha uzoqda joylashgan.

To'g'ridan-to'g'ri yuqori to'xtash joyidan tor zinapoya Lankadagi eng qadimgi inshootlardan biri bo'lgan Kantaka Chetya stupasiga (miloddan avvalgi 2-asr) o'ng tomonga olib boradi.

Kantak Chetyaning janubi-g'arbiy qismida ulkan toshlar uyumlari, undan keyin 68 ta g'or tizmasi joylashgan.

Zinadan biroz balandroqda va yon tomonda yomg'ir suvi bilan to'ldirilgan tabiiy suv ombori Kobra hovuzi joylashgan. Hovuzning chetlari toshlar bilan qoplangan, qoyaga ochiq qalpoqli besh boshli kobra tasviri o'yilgan. Afsonaga ko'ra, Mahinda shu erda cho'milgan. Ammo uning asosiy qiymati butun Mihintale majmuasining sug'orish tizimi uchun manba edi.

1 / 2

Mango platosi - bu Mihintalening asosiy diqqatga sazovor joylari to'plangan joy. Bu platforma bo'lib, uning markazida Ambasthala Dagoba Stupa o'rnatilgan; uning atrofidagi ustunlar vata-da-gening hozirda saqlanib qolmagan tomini qo'llab-quvvatlagan (Sinhalada - "yumaloq yodgorliklar uyi")

1/4

maymunlar qurbongohda lotuslarda ziyofat qilishadi.

Stupa yonida platformaga o'rnatilgan yumaloq dag'al tosh bor - qirol Devanampiya Tissa Mahinda bilan birinchi marta uchrashgan joy. Tosh panjara va tom bilan himoyalangan va imonlilar tomonidan sovg'a qilingan pullar bilan qoplangan.

orqasida Mihintalening asosiy tepaligi - Aradhana Gala ko'tariladi, u erdan Mahinda o'z va'zlarini o'qidi.

1 / 2

o'yilgan zinapoyalarga, keyin esa temir zinapoyaga chiqishingiz kerak. U yerdan ajoyib manzaralar ochiladi

1 / 2

chap tomonda Budda haykali (Budda haykali), u tarixiy ahamiyatga ega emas, lekin atrofdagi muhitga mos rang qo'shadi.

o'ng tomonda Maha Seya oq stupa (Mahaseya Dagoba) - Mihintaladagi eng katta, uning qurilishi qirol Mahadathika Mahanaga (1-asr boshlari) ga tegishli. Afsonaga ko'ra, Buddaning sochlari unga singib ketgan.

stupa yonidagi platformadan ko'rinish

bodhi daraxti

Shri-Lankaning endemik qushlari hech qanday hurmatsiz sham tayoqchalarida ziyofat qilishadi

baliq va toshbaqalar bilan hovuz

1

Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (xaritada), u erda Mahinduning kullari saqlanadi.

Agar siz Ambastala Stupa va Aradhana Gala o'rtasidagi yo'ldan borsangiz, u yashagan va meditatsiya qilgan Mahinda g'origa borishingiz mumkin. U erda siz Mahinda to'shagini ko'rishingiz mumkin - tekis tosh plita.

Mihintale qandaydir yaxshilik va tinchlik bilan sug'orilgan. Bu qandaydir tarzda buddizm bilan bog'liqmi (stupalar o'rtasida kichik ishlaydigan ma'bad bor) yoki shunchaki tabiiy joy kuch - bilmayman. Ammo tashrifdan men ruhiy kuch va salomatlik hissi bilan qoldim. Biz tashrifimizdan juda mamnun bo'ldik.

Bizga hamma narsani bemalol o'rganish uchun ikki soat vaqt kerak bo'ldi, lekin biz yana mashinalar joyi ostidagi ko'plab xarobalarni o'rganmadik. Umuman olganda, diqqatga sazovor joylarni tomosha qilishda juda charchamaslik va qo'shimcha harakatlar qilish kerak degan fikrdamiz. Muzey yoki arxeologik majmua - 3 soatdan keyin charchoq va idrokning xiraligi boshlanadi, keyin esa ta'sir va taassurotlar umuman bir xil bo'lmaydi. Menimcha, har doim juda ko'p narsaga ega bo'lish yaxshidir.

Mikroavtobusga qaytganimizda, chexlar allaqachon o‘sha yerda ekani ma’lum bo‘ldi. Ularning zerikarli ko'rinishi ular bizni besh daqiqadan ko'proq kutishganini aytdi. Yarim soat bo'lib chiqdi. Biz biroz noqulay edik, lekin biz xohlagan hamma narsani biz uchun qulay tarzda tomosha qilishdan bosh torta olmadik ... Bu turli odamlarning birgalikdagi sayohati natijasidir. To'g'ri, o'shanda yigit uzr so'rab, haydovchiga avval ularni pivo sotib oladigan joyga, keyin esa mehmonxonaga olib borishiga ruxsat berishimizni so'radi. Biz bajonidil rozi bo‘ldik, kutish vaqtini to‘lab berdik.

Biz mehmonxonamizda kechki ovqatni bron qildik, chunki sharhlarga ko'ra, tavakkal qilmaslik va mehmonxonangizda ovqatlanmaslik yaxshiroqdir. Bundan tashqari, bir kishi uchun 600 rupiy turadi, hamma narsa juda mazali edi (boshqa turli xil soslar bilan kori). Umuman olganda, mehmonxona va egalari (yosh oila) bizga juda yoqdi. Mening bronlash hisobim bo'yicha sharhim bor

Kechqurun mehmonxona egasidan do‘stimiz Abiga qo‘ng‘iroq qilib, Anuradxapurani kashf qilishimiz uchun mashina buyurtma qilishini so‘radik. Ob'ektlar bir-biridan uzoqda joylashgan bo'lib, kompleksni o'rganishning eng yaxshi usuli, ayniqsa issiqda, transportdir.

Ertalab belgilangan vaqtda mehmonxonamiz hovlisiga mikroavtobus kirib keldi - yana boshqacha - kechagidek emas. Haydovchi boshqacha edi. Yosh yigit. U bilan suhbatdan ma'lum bo'ldiki, u biz uchun kelgan va Abi uning amakisi edi. Umuman olganda, oilaviy klan. Bu safar boshqa sayohatchilar yo'q edi, biz har safar jazirama quyosh ostida keyingi ob'ektdan keyin mashinaning tejamkor konditsioner atmosferasida sovib, bizni qiziqtirgan hamma narsani bemalol ko'zdan kechirardik.

Bizda Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari xaritasi chop etildi. Sayohat boshida biz Abhayagiri monastir majmuasini ziyorat qilish ob'ekti sifatida ko'rib chiqdik (bitta chipta 30 dollar turadi). Ammo ular buni hozircha o'rganishdan bosh tortishga yoki har holda, oxirigacha qoldirishga qaror qilishdi. Haydovchi, Abxayagiriga borishga arziydimi, degan savolga shubha bilan yelka qisdi va "Abhayagiri unchalik muhim emas" dedi. Bundan tashqari, Internetda quyidagi fikr topildi: “Ko'plab sayyohlar chipta sotib olishdan umuman bosh tortadilar, diqqatga sazovor joylarni mustaqil ravishda aylanib chiqishadi, Abxayagiri hududiga kirmasdan, faqat bepul joylarga tashrif buyurishadi. Pullik va bepul dagobalar odatda monotondir va siz uchinchi yoki to'rtinchidan keyin zerikishingiz mumkin.

Anuradhapura birinchi qadimiy poytaxt Sinhala qirolligi. Shaharning asosiy sayyohlik joylari stupalardir. Ulardan ba'zilari shunchaki ulkan. Ulardan biri g'ishtdir Jetavana. Bu haqiqatan ham juda katta, uzoqdan ko'rinib turadi. Bu gʻishtdan qurilgan dunyodagi eng baland dagoba (dastlab balandligi 122 m, 3-asr). Buddaning kamari go'yoki ichida devor bilan o'ralgan.

Qolgan stupalar ham juda qiziqarli va mutlaqo bepul. Menga ayniqsa yoqdi Ruwanwelisia. Boshqa barcha stupalar orasida eng hurmatga sazovor, chunki u eng ko'p qoldiqlarni o'z ichiga oladi.

1/6

Stupa yuzdan ortiq fillarning barelyeflari bilan bezatilgan platformada joylashgan (fillar dagoba qurishda ishtirok etgan).

Stupa atrofida: 5 ta Budda haykali va freskalari bo'lgan ma'bad,

4 ta mini-dagoba, shisha kubikdagi dagoba modeli va qirol Dutugemunu haykali.

Stupaning balandligi 92 m, diametri 90. Asl nusxadan ko'rinish deyarli hech narsa qolmadi. Biz hatto rohiblar ham, mahalliy aholi ham ishtirok etgan muntazam restavratsiya ishlarini ko'rdik.

Thuparama Stupa(Thuparama Dagoba) - buddizmning paydo bo'lishiga bag'ishlangan Shri-Lankadagi birinchi stupa.

1 dan 7

Buddaning yoqa suyagi Stupada devor bilan o'ralgan va uning atrofida eski shaharning vayron bo'lgan binolari qoldiqlari bor.

Anuradhapura, Shri-Lanka: diqqatga sazovor joylar, fotosuratlar, ob-havo

Anuradxapura shahri Shri-Lankaning shimoliy markaziy provinsiyasida, mamlakatning haqiqiy poytaxti Kolombodan 194 km va Kolombo xalqaro aeroportidan 168 km uzoqlikda joylashgan. Anuradxapura ma'muriy markaz xuddi shu nomdagi tuman. Qadimiy muqaddas Anuradxapura shahrining joylari Shri-Lankaning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan.

Anuradxapura Shri-Lanka madaniy uchburchagining "burchaklari" dan biri bo'lib, u Kandi va Polonnaruva shaharlarini ham o'z ichiga oladi. Shaharga miloddan avvalgi VI asrda asos solingan. Malvatu Oya daryosida. Oʻrta asrlarda 4—11-asrlarda shahar xuddi shu nomdagi mustaqil Singal qirolligining poytaxti boʻlgan. Shahar asrlar davomida yirik diniy buddist markaz bo'lib kelgan.

Anuradhapura xaritasi

Anuradxapura shuningdek, Luksor, Iskandariya (Misr), Mexiko, Vera Kruz (Meksika), Daka (Bangladesh), Peshavar (Pokiston) va boshqalar bilan bir qatorda dunyodagi eng qadimiy doimiy aholi yashaydigan shaharlardan biri hisoblanadi. Bugungi kunda bu qadimiy poytaxt Shri-Lanka buddist dunyosi uchun hamma narsa uchun muqaddas hisoblanadi, Anuradxapura atrofidagi monastirlarning maydoni 40 kvadrat kilometrdan oshadi, shahar dunyodagi asosiy arxeologik yodgorliklardan biridir.

Shri-Lankaning buyuk xronikasi Mahavamsaga ko'ra, Anuradxapura shahri dastlab bu hududda qishloq aholi punktiga asos solgan Anuradha ismli vazir sharafiga nomlangan. Anuradha Hindiston shahzodasi Vijayaga hamroh bo'lgan vazirlardan biri bo'lib, afsonaga ko'ra, Shri-Lankada Sinhal irqiga asos solgan.

Anuradhapura shahrining fotosuratlari

Anuradhapura fotosuratini yangi tabda oching.

Anuradhapuraga qanday borish mumkin

Anuradxapura - Katta shahar, shu jumladan, temir yo'l stantsiyasi va avtovokzal. Kimdan yirik shaharlar Shri-Lanka Siz Anuradhapuraga poezd yoki avtobusda borishingiz mumkin.

Kolombodan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Kolombodan Anuradxapuraga kuniga taxminan 8 ta poyezd bor. Kolombo va Anuradxapura shaharlari o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri avtobus qatnovi ham mavjud:

• № 15-1-1 Kolombo - Anuradxapura,
• № 15-1 Kolombo - Anuradxapura,
• № 4-3 Kolombo - Anuradxapura,
• № 57 Kolombo - Anuradxapura.

Negombodan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Negombo Anuradxapuraga parallel ravishda temir yo'l liniyasida joylashgan va shuning uchun u erga poezdda borish uchun siz Ragamadagi poezdlarni almashtirishingiz kerak. Ragamadan Anuradxapuraga kuniga 4 ta poyezd bor. Negombodan Anuradxapuraga avtobusda ham borishingiz mumkin. Buni amalga oshirish uchun siz Kolombodan Negomboga o'tadigan avtobusga borishingiz yoki Kolomboga borishingiz va u erdagi oxirgi stantsiyaga chiqishingiz kerak.

Kandidan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Siz Anuradxapuraga Kandidan poezdda Polgahawela stantsiyasida o'zgartirishingiz mumkin. Kandidan Anuradxapuraga to'g'ridan-to'g'ri avtobuslar mavjud:

• № 42-2 Kandy - Anuradxapura
• № 43 Kandy - Anuradhapura.

Galle/Mataradan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

dan Anuradhapuraga temir yo'lda sayohat qiling janubi-g'arbiy sohil Siz Kolomboda o'zgarish bilan poezd olishingiz mumkin. Anuradxapuraga № 2/4-3 Matara - Anuradhapura avtobusida borishingiz mumkin. Shuningdek, Kalutara shahrida № 57/221/420 Kalutara - Anuradhapura avtobusida o'tish bilan.

Trincomalee shahridan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Nazariy jihatdan, siz Anurahdxapuraga Trincomaleedan poezdda Maho o'zgarishi bilan borishingiz mumkin, ammo xaritada temir yo'l yo'llari janubga katta aylanma yo'l bilan o'tganligi sababli, avtobusga chiqish vaqtni ancha tejaydi. Trincomaleedan Anuradhapuragacha 835-sonli Anuradhapura - Trincomalee avtobusiga borishingiz mumkin.

Dambulladan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Dambulladan Anuradxapuraga avtobuslar:

• № 15-17 Kurunegala - Anuradxapura,
• No 314/580/42 Anuradhapura - Badulla

Polonnaruvadan Anuradxapuraga qanday borish mumkin

Polonnaruva orqali avtobuslar o'tadi:

• № 22/75/218 Anuradxapura - Ampara,
• № 27/218/58 Anuradhapura - Wellawaya.

Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari

Anuradxapuraning muqaddas joylari

Jaya Shri Maha Bodhi daraxti
(Jaya Shri Maha Bodxi)

Jaya Shri Maha Bodhi - Mahamevna bog'larida joylashgan muqaddas anjir daraxti. O'ng janubiy novda Hindistonning Bodxgaya shahridagi Shri Maha Bodxi daraxtining ko'chati, Budda ma'rifatga erishgan daraxtdir.

Shri-Maha Bodxi nafaqat Shri-Lankada, balki dunyodagi eng hurmatga sazovor buddist ziyoratgohlaridan biridir. Imonlilar muqaddas daraxtga ziyorat qilish kasalliklarni davolashga yordam beradi, homilador ayollarga xomilalik nuqsonlardan qochishga yordam beradi, dehqon dalalarini tabiiy ofatlardan himoya qiladi va hokazo.

Shri Maha Bodxi atrofidagi mavjud devor 18-asrda qurilgan. Qirol Kirti Shri Rajasinha tomonidan daraxtni hududda ko'p bo'lgan yovvoyi fillardan himoya qilish uchun. Devorning balandligi 3 m, qalinligi 1,5 m. Devorning uzunligi shimoldan janubga 118 m, sharqdan g'arbga 83 m. Muqaddas daraxt atrofida birinchi oltin panjara 1969 yilda Kandi shahrida qurilgan. Yathiravan Narada Thero (Yatirawana Narada Thero) boshchiligida.

An'anaviy Budda tasvirlari uyida ikkita qadimiy haykal joylashgan. Kobraning tosh haykali juda kam uchraydigan tasvirdir. Shri Jaya Maha Bodxi ibodatxonasi majmuasining janubi-g'arbiy qismida Dakkina Tupa dagoba qoldiqlari joylashgan.

Dagobah Ruwanwelisaya
(Ruvanwelisaya)

Ruwanwelisaya stupa yoki Ratnamali ham ma'lumki, qirol Datugemunu tomonidan miloddan avvalgi 161 yilda qurilgan. Hindistondan kelgan Chola bosqinchilarini mag'lub etgandan keyin. Podshoh monarxning so'zlariga ko'ra, gumbazi "sut pufagi" shaklida bo'lgan dagobani loyihalashtirgan me'morni yolladi. Qirol Datugemununing o'zi jami 33 yildan ortiq vaqt davom etgan qurilishning tugashini ko'rish uchun umr ko'rmadi va qurilishni uning ukasi qirol Saddhatissa tugatdi.

Ruvanvelisaya stupasining balandligi 103 m, diametri esa 292 m bo'lib, bu stupa haqiqatan ham o'sha davrning me'morchilik mahoratining mo''jizasi edi. Qadimgi yilnomalarda tog‘bog‘ va uning poydevorini qurishda foydalanilgan materiallar batafsil bayon etilgan. Oddiy toshlardan tashqari, oltin, kumush, marvarid, marjon va qimmatbaho toshlar ishlatilgan.

Asl bino 19-asrda vayron qilingan va keyin 1940 yilda qayta qurilgan. Dagoba yaqinida 5 ta ohaktoshdan yasalgan Budda haykallari joylashgan ziyoratgoh bor. Haykallarning to'rttasi 8-asrga oid bo'lib, Buddaning o'tmishdagi mujassamlanishini, beshinchi haykal esa kelajakni (Maitreya Budda) boshida tiara va qo'lida lotus gulini anglatadi.

Dagobah Ruwanwelisaya Shri-Lankadagi 16 ta buddist ibodatxonalardan biri bo'lib, Solosmasthana nomi bilan belgilangan. Stupada Buddaning ba'zi kullari bor deb ishoniladi. Dagoba Budda ta'limotiga mos keladigan tarzda qurilgan: gumbaz Ta'limotlarning kengligini anglatadi, uning ustidagi to'rt tomoni to'rtta ezgu haqiqatni ifodalaydi, konsentrik halqalar Sakkizli o'rta yo'lni va katta kristallni anglatadi. stupaning tepasi ma'rifatning yakuniy maqsadini ifodalaydi.

Dagoba Tuparama / Tuparamaya
(Thuparamaya)

Oppoq qorli Tuparama dagobasi qoʻngʻiroq shaklida qurilgan, tagining diametri 18 m va balandligi 50 m. Ilgari Tuparama dagobasi hajmi jihatidan ancha katta boʻlgan, lekin oʻz tarixi davomida bir necha marta butunlay vayron qilingan. . Oxirgi marta stupa 1862 yilda qayta qurilgan.

Stupa asosiga granit plitalar yotqizilgan, dagoba 4 qator tosh ustunlar bilan o'ralgan. Ilgari katta tom yotqizilgan tosh ustunlarning balandligi tashqi doiradan ichki tomonga o'tganda pasayadi. Ilgari mavjud bo'lgan, ammo hozirgacha saqlanib qolmagan stupa ustidagi gumbazli tom 176 ta ustun bilan mustahkamlangan.

Dagoba Tuparama III asrda qurilgan. Miloddan avvalgi. qirol Devanampiyatissa hukmronligi davrida. Stupa qirol tomonidan Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan Mahinda Teroning iltimosiga binoan Buddaning o'ng yoqa suyagining qoldiqlarini o'rab olish uchun o'rnatildi. Bino o'ziga xos dizaynga ega: gumbazli vatadaj ibodatxonasi, go'yo dagoba gumbazi ostiga surilgan.

7-asrda Thuparamaya stupa butunlay oltin bilan qoplangan. Shu jumladan, uning ichiga qurilgan, oltin g'ishtdan yasalgan, oltin eshiklari bo'lgan vatadaj ibodatxonasi. Pandyan qirolligidan Janubiy Hindiston Tamillarining hujumidan so'ng, stupa talon-taroj qilindi va barcha oltin, zargarlik buyumlari va xazinalar olib ketildi.

10-asr oʻrtalarida. Singal qiroli Mahinda IV dagobani qayta tikladi, uni oltin bilan qopladi va ichiga oltin eshiklar oʻrnatdi, lekin yana 10-asr oxirida Janubiy Hindistondan kelgan tamil qabilalari Chola (chola) ibodatxona majmuasini butunlay talon-taroj qildi. Stupaning so'nggi restavratsiyasi 19-asrning o'rtalarida yakunlandi, ammo restavratsiya jarayonida qadimiy stupa avvalgi me'moriy xususiyatlarini butunlay yo'qotdi.

Lovamahapaya bronza saroyi
(Lovamahapaya/Lohaprasadaya)

Lovamahapaya saroyi 3-asrda tashkil etilgan. Miloddan avvalgi. Shri-Lankaning birinchi buddist qiroli Devanampyatissa, u orolga buddizmni olib kelgan Mahinda Theroning iltimosiga binoan ushbu saytda birinchi binoni qurgan. Bir asr o'tib, 2-asrda. Miloddan avvalgi shoh Datugemunu sezilarli darajada kengaydi arxitektura majmuasi shu miqyosda, uning izlari bugungi kunda kuzatilishi mumkin.

Singal yilnomasi Mahavamsaga ko'ra, Lovamahapaya saroyi binosi balandligi 47 m bo'lgan to'qqiz qavatli bino bo'lib, uning qabrlari 1600 ta tosh ustunlar bilan mustahkamlangan. Saroy marjon va qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan, tomi mis va bronza plitalar bilan qoplangan. Ko'rinishidan, shuning uchun Lovamahapaya saroyi Lohaprasadaya deb ham ataladi, u sinhala tilidan "bronza saroy" deb tarjima qilinadi. Binoning yuqori qavatlari yog'ochdan yasalgan va miloddan avvalgi II asrda vayron qilingan. yong'in sodir bo'lganda.

Tarix davomida saroy binosi 7 marta qayta qurilgan. 3-asr boshlarida, qirol Sirinaga II davrida, saroy qayta qurilgan, ammo uning balandligi allaqachon 5 qavat edi. 3-asrning oʻrtalariga kelib. Qirol Jettatissa yana ikki qavat qo'shib, etti qavatga etdi. Keyin, 3-asrning oxirida qirol Mahasena Abhayagiri majmuasini qurish uchun materiallardan foydalangan holda saroyni vayron qildi, bu Mahavixara monastir jamoasi bilan keskin to'qnashuvga sabab bo'ldi.

4-asrda. uning o'g'li Sirimegavanna yana saroyni tikladi. Ushbu shaklda bino 9-asrgacha, Janubiy Hindiston Pandya qirolligining bosqinchiligi natijasida vayron bo'lgunga qadar mavjud bo'lgan. Xuddi shu 9-asrning oxirida. Qirol Sena II saroyni qayta qurdi, ammo 10-asrda. Kola hind bosqinchilari qirollikka bostirib kirib, uni butunlay talon-taroj qildilar va vayron qildilar. Keyin Anuradxapuraning qulashi sodir bo'ldi va shahar qirollikning poytaxti bo'lishni to'xtatdi va faqat 11-asrda qirol Parakramabhu I davrida tosh ustunlar ko'tarilib, Lovamahapaya saroyi binosi qisman tiklandi. Saroy binosi shu shaklda hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

Dagoba Jetavanaramaya
(Jetavanaramaya)

Qizil g'isht Dagobah, Jetavanaramaya, Shri-Lankadagi eng kattasi, dastlab balandligi 122 metr, ammo vaqt o'tishi bilan u 71 metrgacha kamaydi.

Dagoba Jetavanaramaya 3-asr oxirida qirol Mahasena (273 - 303) tomonidan qurilgan va keyinchalik uning o'g'li, qirol Sirimegavanna I tomonidan qurib bitkazilgan. Bahaybat stupani qurish uchun 93 million g'isht ishlatilgan va u qoya ustiga, poydevor ustiga qurilgan. 8,5 metr chuqurlikda. Stupa qurilgan poydevorning har bir tomoni uzunligi 176 metrni, unga olib boradigan zinapoyalarning uzunligi 9 metrni tashkil qiladi.

Jetavanarama Dagoba Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan Maxinda Teroning krematsiya qilingan joyida qurilgan deb ishoniladi.

Anuradxapuradagi barcha boshqa binolar singari, bu ham 9-10-asrlarda hind bosqinchilari tomonidan vayron qilingan. Anuradxapura qirolligi qulagandan so'ng, stupa tashlab ketilgan va tezda o'rmon bilan qoplangan.

12-asrda Buyuk qirol Parakramabaxu davrida stupa vayronalardan tiklangan, ammo uning balandligi hozirgi balandligiga tushirilgan.

Jetavanaramaya uylari / Patimagara tasviri
(Jethavanaramaya tasvir uyi/Patimaghara)

Jetavana monastirining 48 gektarlik maydonida, Jetavanaramaya dagobasining g'arbida, Patimagara deb ham ataladigan Jetavanaramaya tasvirlar uyining gumbazli binosi joylashgan.

Bino 9-asrda qirol Sena I tomonidan qurilgan va 10-asrda Hindistonning Chola qirolligi orolning shimolini egallab olganida vayron qilingan deb ishoniladi. Keyinchalik, Anuradhapura qirolligining tanazzulga uchrashi davrida Singal qirollari tomonidan Tasvirlar uyi tiklandi.

Jetavanaramaya tasvir uyi Anuradxapura yoki Polonnaruvaning qadimiy shaharlarida topilgan eng katta uydir.

Ilgari binoga kirish 8 metr balandlikdagi tosh ustunlar bilan mustahkamlangan monolit eshik bilan yopilgan va Budda surati uyining o'zida balandligi 11 metr bo'lgan ulkan ohaktosh haykal va 25 ta buddist yodgorliklari joylashgan edi. Hisob-kitoblarga ko'ra, binoning balandligi 15 metrni tashkil etgan. Keyinchalik, Polonnaruvada Jetavanaramaya surati uyiga o'xshab, Tuparama, Lankatilaka va Tivankaning gumbazli binolari (gedige) qurilgan.

Dagoba Mirisavetiya
(Mirisavetiya stupa)

Dagoba Mirisavetiya qirol Datugemunu davrida miloddan avvalgi 2-asrda qurilgan, bino Maha Vixara majmuasiga tegishli. Stupa poydevorining diametri 43 metr, balandligi esa 59 metr.

Stupaning nomi mashhur Singal afsonasi bilan izohlanadi: qirol Datugemunu toj kiyganidan keyin Tissavevudagi suv bayramiga ketayotganida, u o'zining asasini (Kunt) shu joyda qoldirdi, uning ichida muqaddas yodgorlik qo'yilgan edi. Keyin podshoh tayoq uchun qaytib keldi, u tiqilib qolganga o'xshaydi va uni hech kim qimirlata olmadi.

Keyin qirol o'zi tatib ko'rishdan oldin rohiblarga qalampir sho'rvasini (Miris) berishni unutib, ilgari an'anani buzganini esladi. O‘sha kunlarda podshoh tatib ko‘rmaguncha, saroyda tayyorlangan barcha taomlardan bir qismini ruhoniylarga berish odatiy hol edi. Podshoh bu mo‘jizani ko‘rib, uning qilmishini eslab, bu yerda stupa qurishni buyurdi va uni Mirisavetiya (qalampir sho‘rva stupa) deb nomladi.

Dagoba 1980-yillarda qayta tiklangan, ammo 1987 yilda butun tuzilma qulab tushdi va Anuradxapura davridagi "Vahalkada" arxitektura pedimentlarining eng yaxshi namunalaridan birini yo'q qildi. Bugungi kunda ko'rinadigan Dagobah Mirisavetiya 1993 yilda qurib bitkazilgan, ammo qayta tiklash jarayonida hamma narsani yo'qotgan. tarixiy xususiyatlar original.

Dagoba Lankarama
(Lankarama stupa)

Hududda Lankarama stupa (Lankaramaya) joylashgan qadimiy shahar, fil hovuzining janubida. Dagoba Lankaramaya miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan. Qirol Valagamba. Lankaram stupasining diametri 14 metr, poydevorining diametri 406 m, poydevorining balandligi esa 3 m.

Stupa binoning tomini ushlab turuvchi 88 ta tosh ustun qoldiqlari bilan o'ralgan bo'lib, hozirgacha saqlanib qolmagan. O'z tarixi davomida stupa rekonstruksiya qilingan, uning shakli qanday ekanligi ilgari noma'lum edi. Polonnaruva yaqinidagi Medirigiriyada qurilgan Dagobah Lankarama stupasi bilan bir xil me'moriy uslubda qurilgan.

Dagoba Lankarama Abhayagiri monastiridan 400 metr uzoqlikda joylashgan bo'lib, uning qadimiy nomi Silasobbha Khandaka Cetiya.

Bu joy miloddan avvalgi 103 yilda Tamil bosqinchilari tomonidan mag'lubiyatga uchraganligi sababli shunday nomlangan. Singal qiroli Valagamba o'z dushmanlaridan "Silasobbha Khandaka" deb nomlangan joyda yashiringan. Tamil bosqinchilarini mag'lub etib, o'sha yili mamlakatni ozod qilib, taxtni tiklab, o'sha joyda Lankaram stupasini qurdirdi.

Dagoba Abhayagiri
(Abhayagiri Stupa)

Stupa miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan. Sinhala qiroli Valagamba. Abhayagiri stupa Shri-Lankadagi ikkinchi eng baland stupa hisoblanadi.

V asrda xitoylik rohib Fa-Syanning ta'riflariga ko'ra, stupaning balandligi 122 metrni tashkil etgan, uning tashqi yuzasi oltin, kumush va zargarlik buyumlari bilan bezatilgan. Shuningdek, bu joyda yashil nefritdan yasalgan 6 m balandlikdagi Budda haykali ham bor edi. Xatharas kotuwa deb nomlangan gumbaz ustidagi ustki inshoot qadim zamonlardan beri saqlanib qolgan.

Xronikalarga ko'ra, qirol Valagambaxu eramizdan avvalgi 104 yilda taxtga o'tirgandan so'ng, atigi etti oy o'tgach, Mantota porti orqali qadimgi Shri-Lankaga Tamillar bostirib kirgan. Portdan portga, shahardan shaharga, Tamillar hududni egallab olishdi. Sinhala armiyasi mag'lubiyatga uchradi va tezda chekinishga majbur bo'ldi; Tamil qiroli esa Valagambaxaning xotini va bir nechta qoldiqlarini qo'lga olib, Hindistonga olib ketdi. Qirol Valagambaxu tamillar uni topa olmagan o'rmonda yashirinishga majbur bo'ldi.

O'sha paytda, bugungi kunda Abhayagiri dagoba joylashgan joyda jayn rohiblari yashagan. Qirol Anuradxapura hududidan chiqib, darvozadan o'tib ketayotganda, Geri ismli bir jayn rohib haqoratli tarzda qichqirdi: "Mana, buyuk Sinhala qiroli qanday qochib ketyapti!" Podshoh bu izohga e'tibor bermadi, lekin bosqinchilarni mag'lub etganidan 14 yil o'tib, Anuradxapuraga qaytib kelganida, u voqeani unutmadi.

Qirol bu ermitajni butunlay vayron qildi va uning o'rniga ulkan stupa va 12 ta bino qurdi va uni Mahathisa Teroga taklif qildi. Stupa nizolashayotgan ikki tomon - "Abhaya" (qirolning nomi) va "Geri" (Jain rohibining) nomlaridan keyin Abhayagiri deb nomlangan. Keyinchalik Abhayagiri Vixara Mahavixaraning raqibiga aylandi. Mahavixara monastirining rohiblari Teravada buddizmining izdoshlari bo'lgan va rohiblar bir vaqtning o'zida Abhayagiri Teravada va Mahayana ta'limotlari tamoyillariga amal qilganlar.

Ratna Prasadaya saroyi
(Ratna Prasadaya)

Ratna Prasada/Prasadaya saroyi 2-asrda Singal qiroli Kanitta Tissa (167 - 186) tomonidan qurilgan. Ratna Prasadaya nomi sinhala tilidan "Javohirlar saroyi" deb tarjima qilingan.

Ratna Prasadaya saroyi bir vaqtlar ko'p qavatli bino bo'lgan; uning hajmini binoning qabrlarini qo'llab-quvvatlagan ustunlar qoldiqlari bilan baholash mumkin.

8-asrda qirol Mahinda II binoni bir necha qavatga tikladi va uni oltindan yasalgan koʻplab Budda haykallari bilan bezatadi. Biroq bu boyliklarning barchasi qirol Sena I (833-853) davrida Janubiy Hindiston Pandyan imperiyasiga bostirib kirishi paytida talon-taroj qilingan.

Keyinchalik zargarlik saroyi qirol Sena II (853-887) tomonidan qayta tiklandi, u xazinalarni unga qaytardi. Keyin Ratna Prasadaya binosi 10-asrda Sinhala qiroli Mahinda IV tomonidan qayta tiklangan.

Saroy xazinalarini himoya qilish uchun mo'ljallangan qo'riqchi tosh bugungi kungacha saqlanib qolgan. U binoning ichki kirish qismida joylashgan va Anuradhapura qirolligi davridagi tosh o'ymakorligining eng yaxshi namunalaridan biridir.

Kuttam Pokuna hovuzi
(Kuttam Pokuna)

Kuttam Pokuna hovuzlari qadimiy muhandislik mo''jizasidir. Qurilishning haqiqiy quruvchilari noma'lum, ular 6-7-asrlar oxirida qirol Aggabodxi I davrida qurilgan deb taxmin qilinadi.

Kuttam Pokuna hovuzlaridan Abxayagiri monastiri rohiblari cho'milish uchun foydalanganlar. Hovuzlarning devorlari o'yilgan granit plitalardan yasalgan.

Sinhala tilida "Kuttam Pokuna" "Egizak hovuzlar" degan ma'noni anglatadi. Avval shimoliy hovuz (kichik) qurilgan, vaqt o'tishi bilan unga ikkinchi kattaroq hovuz qo'shilgan.

O'lchamlari kichik shimoliy hovuz Quttam Pokuna 28*15,5 metr, chuqurligi 4 metr. Janubiy (katta) hovuzning o'lchamlari 40*16 metr, chuqurligi 5,5 metr.

Hovuzlardagi suv er osti suv ta'minoti orqali ta'minlangan va ajdahoning boshi sifatida stilize qilingan quvur orqali hovuzga kirishdan oldin to'rt darajali filtratsiyadan o'tgan. Keyin ikkala suv havzasidagi suv bitta kanalga quyilib, so‘ngra dalalarni sug‘orishda foydalanilgan.

Samadhi Budda haykali
(Samadhi haykali)

Samadxi shtatidagi Budda haykali qadimiy Mahamevnāwa bog'ida joylashgan. Samadhi haykali Anuradxapura shohligi davridagi eng yaxshi haykallardan biri hisoblanadi. Samadhi haykali 3-4-asrlarda yaratilgan deb ishoniladi.

Dhyana mudra meditatsiya pozasidagi Budda haykali dolomit marmaridan yasalgan. Qadimiy haykalning balandligi 2,2 metrni tashkil qiladi.

1886 yilda bu haykal hozir joylashgan joyda topilgan, qulab tushgan, burni shikastlangan. Shundan so'ng haykal qayta o'rnatildi va burun qayta tiklandi.

1914 yilda haykal yana xazina izlovchilari tomonidan shikastlangan va qayta tiklangan. Haykalning ko'zlari hozirda ichi bo'sh, bu ular ilgari kristallar yoki qimmatbaho toshlar bilan bezatilganligini ko'rsatadi. Bu haykal boshqa monastirdan olib kelinganmi yoki dastlab shu yerdami, noma'lum.

Haykalga uch xil tomondan qarasangiz, keyin o‘ng va chap tomonlariga qarasangiz, uning yuzida qayg‘u ifodalanadi, agar haykalga o‘ng tomondan qarasangiz, chehrasi biroz tabassum qiladi, deb ishoniladi.

Anuradxapura qadimiy shahrining ob'ektlari

Tissa Veva ko'li
(Tissa Veva)

Tissa Veva qadimiy texnogen suv ombori miloddan avvalgi 3-asrda mamlakatni boshqargan Singal qiroli Devanampyatissa tomonidan qurilgan. Qadimiy suv omborini shakllantirish uchun qurilgan qirg'oqning o'lchamlari hayratlanarli: qirg'oqning uzunligi 3,4 km, balandligi esa 7,5 metr.

Tissa Veva suv omborining maydoni 2,2 kv.km. Bunday yirik suv omborini yaratishdan maqsad, qadimgi Singal yilnomasi Mahavamsaga ko‘ra, qadimiy Anuradxapura shahrida joylashgan bog‘ va bog‘larni oziqlantirish, shuningdek, qurg‘oqchilik davrida atrofdagi sholizorlarni sug‘orish bo‘lgan.

Tissa Veva sun'iy ko'li orqali suv oladi qadimiy bino Jaya Ganga - suv ombori va Kala Veva daryosini bog'laydigan kanal. Suv omboridan ortiqcha suv Malvathu Oya daryosiga tashlanadi.

Arxeologlarning fikriga ko'ra, qadimgi Tissa Veva suv ombori shunchalik ishonchli qurilganki, hatto 1200 yildan keyin ham u allaqachon suv bilan ta'minlay oladi. zamonaviy shahar Anuradxapura.

Nuvara Veva ko'li
(Nuvara Veva)

Qadimgi Nuwara Veva suv ombori Anuradxapuraning uchta sun'iy suv ombori ichida eng kattasidir. Nuwara Wewa "Shahar ko'li" deb tarjima qilinadi.

Suv ombori qurilishining aniq vaqti noma'lum. Taxminlarga ko'ra, u miloddan avvalgi 1-asrda qurilgan. e. Qirol Vattagamini Abaya.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, qirg'oqning asl tuzilishi Abhayagiri dagobasini qurishda ishlatilgan g'ishtdan qilingan. 3—5-asrlarda qirgʻoq qayta tiklangan.

Nuvara Veva suv ombori 31,8 kv.km maydonga ega va Malvathu Oya daryosidagi to'g'on va kanal bilan to'ldirilgan. To'g'on qurilish boshlangan 1873 yilgacha mavjud edi yo'l ko'prigi daryo bo'ylab.

Ko‘l va daryoni bog‘lovchi kanaldagi suv chuqurligi 1,2 metr, suv omborining chuqurligi to‘g‘onda 45 metr. Hozirda kanal suv toshqinlari paytida Nuvara Vevadagi ortiqcha suvni daryoga qaytarish uchun ishlatiladi.

Isurumuniya ibodatxonasi
(Isurumuniya)

Qadimgi Isurumuniya buddistlar ibodatxonasi Tissa Veva suv ombori qirg'og'ida joylashgan. Ma'bad 4-asr oxirida qirol Devanampiya Tissa tomonidan asos solingan. Miloddan avvalgi. Ma'bad ilgari Meghagiri Vihara nomi bilan tanilgan. Ma'bad o'zining g'ayrioddiy tosh o'ymakorligi bilan mashhur bo'lib, ular turli me'moriy uslublarda ishlangan, turli mavzularni tasvirlaydi:

• o'ymakorlik Oshiqlar dan Isurumuni Oshiqlar

  O'ymakorlik, ehtimol, VI asrda yaratilgan. Gupta uslubida uning tizzasida o'tirgan erkak va ayol tasvirlangan, bir versiyada qirol Kuvera Vaisravana va uning malikasi Kuni, boshqasida Shiva xudosi va uning rafiqasi Parvati, uchinchisida qirolning o'g'li shahzoda tasvirlangan. Pastki tabaqadagi qizga uylanish uchun taxtni tashlab ketgan Datugemunu.

• qirollik oilasining o'ymakorligi

  O'ymakorlik 8-asrda yaratilgan bo'lib, ish Gupta-Kala me'moriy an'analarida amalga oshirilgan; Granit plitaga o'yilgan tasvirda 5 ta inson figurasi mavjud bo'lib, kompozitsiyaning markazida qirol Datugamunu joylashgan.

• o'ymakorlik fil hovuzi

  O'ymakorlik 7-asrda yaratilgan bo'lib, Pallaviya an'analarida qilingan. Rasmda fillarning cho'milayotgani tasvirlangan, ammo diqqatga sazovor tomoni shundaki, fillar tasvirlari Hindiston janubidagi Mamallapuramdagi tosh o'ymakorligidagi tasvirlarga mos keladi.

Isurumuniya ibodatxonasi Shri-Lankada Buddaning orolga kelganida tishi qo'yilgan birinchi joy. Ma'bad yaqinidagi stupa va uning ichida joylashgan Budda haykali zamonaviy. Ma'bad yaqinidagi ba'zi g'orlar rohiblar uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan, ammo hozir u erda ko'p yarasalar yashaydi.

Ransimalakaya ibodatxonasi
(Ransimalakaya)

Bronzadan yasalgan Lovamahapaya saroyidan yo'l bo'ylab Ransimalakaya xarobalari joylashgan. Muqaddas Shri Maha Bodxi daraxti va ulkan Ruwanweliseya dagobah o'rtasida baland tosh ustunlari bo'lgan xarobalar joylashgan.

Bu joy Qirollik Osiyo jamiyati arxeologlari tomonidan tekshirilgan, ular 1895 yilda birinchi marta qazish ishlarini olib borganlarida u erda binoning poydevorini topdilar.

Binoning hozirgi xarobalari uning devorsiz ochiq bino ekanligidan dalolat beradi va uning bugungi kungacha saqlanib qolmagan tomi avvallari 8 qator 10 ta granit ustunlar bilan mustahkamlangan.

Bugungi kunda bu ustunlarning faqat bir nechtasini kuzatish mumkin. Binoga binoning har ikki tomonida joylashgan to'rtta kirish yo'li orqali kirish mumkin.

Shri-Lanka arxeologiya bo'limi ma'lumotlariga ko'ra, bu bino o'rta asrlarda Maha Vixara rohiblari tomonidan yig'ilish zali sifatida ishlatilgan. Maha Mahinda Teroning jasadi krematsiya qilinmaguncha xuddi shu binoda saqlangan.

Toluvila majmuasi xarobalari
(Toluwila xarobalari)

Toluvila buddist majmuasi xarobalari Anuradxapura temir yo'l stantsiyasi yonida, qadimiy shahar chegaralaridan tashqarida joylashgan. Toluvila majmuasi Pabbatha Vixaraning bir qismi bo'lgan.

Toluvila majmuasi monastirini qurishning taxminiy vaqti 7-9-asrlar orasidagi davrdir.

Solnomalarga ko'ra, Toluvilda miloddan avvalgi 3-asrda. Mahinda Thero (Buddizmni Shri-Lankaga olib kelgan odam) Chathiya Pabbathadan Maha Vixaragacha bo'lgan ziyorat paytida qoldi.

Toluvila surati uyida Samadxi pozasida oʻtirgan Budda haykali topildi va Shri-Lankadagi eng murakkab haykal deb topildi va Kolomboda joylashgan Shri-Lanka milliy muzeyiga olib borildi.

Tepalikda joylashgan Budda tasvirlari uyi noyob me'moriy uslubda qurilgan ko'plab qo'shimcha binolar qoldiqlari bilan o'ralgan va Toluvila majmuasining o'zi xandaq bilan o'ralgan.

Budda Daladagening tish yodgorligi ibodatxonasi xarobalari
(Dalada Maligawa/Daladage)

ning shimoli-sharqida qirollik saroyi Vijayabaxuda qadimiy Maha Pali majmuasi xarobalari, Dalada Ge tish yodgorligi ibodatxonasi va ikkita gumbazli Gedige Budda tasviri uylari joylashgan. To'rtta bino bir-biridan 50 metr masofada joylashgan.

Daladage nomi bilan tanilgan binoning xarobalari 10-asrda Sinhala qiroli Mahinda IV tomonidan Janubiy Hindiston Chola imperiyasi tomonidan magʻlubiyatga uchraganidan soʻng va Singala qoʻshini tomonidan qurilgan Tish yodgorligi ibodatxonasining qoldiqlari ekanligi taxmin qilinadi. orolning shimoliy qismi ularning nazoratiga o'tdi.

Daladage Budda Tish ibodatxonasining qoldiqlari 60x65 metr o'lchamdagi tetraedral tanada joylashgan. Ibodatxona uch tomoni keng koʻrfazli katta bino (toʻrttadan) va ibodatxonaning shimoli-gʻarbiy va shimoli-sharqida deyarli yoʻqolib qolgan ikkita kichik yordamchi binolardan iborat.

Daladage binosining asosiy kirish eshigi markaziy ma'badning shimoliy tomonida joylashgan. Uning kirish qismi ustidagi Mahinda IV hukmronligi davrida qilingan yozuv arxeologlarga xonaning maqsadini aniqlash imkonini berdi.

Pokunadagi fil hovuzi
(Eth Pokuna)

Lankaramaya stupasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda qadimiy sug'orish mo''jizasi - Et Pokuna ulkan sun'iy hovuzi bor. Hovuzning nomi sinhala tilidan "Fil hovuzi" deb tarjima qilingan.

Et Pokuna hovuzi nafaqat Abhayagiri hududida, balki qadimiy Anuradxapura shahri hududidagi eng katta hovuzdir.

Et Pokunadagi qadimiy hovuzning o'lchamlari juda ta'sirli: uning uzunligi 159 metr va kengligi 52,7 metr. Pokunadagi hovuz 9,5 metr chuqurlikda va 75 000 kub metr suvga ega.

Bu pokuna hovuzidagi suv Periyamkulam suv omboridan yer osti kanallari tarmog‘i orqali ta’minlanadi. Bugungi kunga qadar tashrif buyuruvchilar hovuzni ta'minlaydigan suv ta'minoti tizimining qismlarini ko'rishlari mumkin.

Suv bilan ta'minlaydigan kanallar qadimgi hunarmandlar tomonidan tosh bloklardan yasalgan. Ilgari hovuzdan Abhayagiri monastiri rohiblari tahorat va boshqa kundalik ehtiyojlar uchun foydalangan, o'sha paytda ularning soni 5000 kishidan oshgan.

Mahapali majmuasi xarobalari
(Mahapali sadaqalar zali)

Mahapali Mehribonlik zali eramizdan avvalgi 3-asrda qirol Devanampyatissa tomonidan qurilgan. va keyinchalik Anuradhapura qirolligi davrida hukmronlik qilgan boshqa shohlar tomonidan kengaytirildi.

Mahapali majmuasi xarobalari Vijayabaxu I saroyining shimolida joylashgan va 0,5 gektar maydonni egallaydi. Ilgari Maha Pali Hall binosining tomini qo'llab-quvvatlagan ulkan granit ustunlar bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Miloddan avvalgi 3-asrda Shri-Lankaga buddizm kirib kelganidan keyin orol dunyodagi buddizmning eng yirik markazlaridan biriga aylandi.

Qadimgi Shri-Lanka shaharlarida minglab rohiblar yashagan, ularni oziq-ovqat bilan ta'minlash qirolning zimmasida edi, shuning uchun Sadaqalar zali paydo bo'ldi - rohiblar uchun oziq-ovqat bilan ta'minlangan joy.

Joyning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biri bu Mahapali majmuasi binolarini suv bilan ta'minlaydigan chuqur quduqdir. Quduqning devorlari granit va g'ishtdan qurilgan, kvadrat quduqning perimetri atrofida joylashgan zinapoyalar sizga suvga tushishga imkon beradi.

Gedige ibodatxonasi
(Gedige)

Bir vaqtlar gumbazli Gedige gumbazli ibodatxona Maha Pali majmuasi hududida joylashgan. Gedige binosi (Gedi Ge deb ham atalishi mumkin) g'ishtdan qurilgan bo'lib, Budda tasvirining uyiga ko'proq yoki kamroq o'xshaydi.

Gedige tantrani targ'ib qilgan Mahayana an'anasining muqaddas joyi hisoblanadi, shuning uchun ular Teravada izdoshlari bilan to'qnashdilar va bu ikkinchisining to'liq g'alabasi bilan yakunlandi. Qurilish tarixi va bu binoning yaratilgan vaqti noma'lum.

Gedige va Maha Pali majmuasidagi Budda tasvirlari uyi Anuradxapuradagi yagona ma'lum tasvir uylari bo'lib, ular butunlay g'ishtdan yasalgan toshdan yasalgan: faqat eshik va deraza romlari granitdan qilingan.

Ilgari Budda surati uyi binosi gumbazli gumbaz bilan bezatilgan, ikkinchi qavatga tosh zinapoyalar olib boradigan va ichida ziyoratgoh joylashgan. Gedige 10 kvadrat metr maydonni egallaydi. metr, Budda uyi tasviri 11 kv. metr.

Mayura Pirivena o'quv markazi
(Mayura Pirivena)

Ushbu o'quv markazi Anuradhapura qirolligi davrida Maha Viharaya majmuasiga tegishli asosiy o'quv markazlaridan biridir. Mayura Pirivena o'quv markazi qirol Buddadasa tomonidan 4-asrda qurilgan.

Bugungi kunda Mayura Pirivena binosi butunlay vayron bo'lgan; binodan qolgan narsa - ilgari tomni qo'llab-quvvatlagan bir nechta ustunli poydevor.

Mayura Pirivena o'quv markazi 5-asrda hind buddist rohib Buddagosha Tera muqaddas Teravada matnlariga sharhlar yozgan sobiq Granthakara Pirivenaning sayti ekanligiga ishoniladi. Hindistonda bo'lganida va Tripitaka sharhi yo'qolgan matnni topib, Buddagosa o'sha paytda Anuradxapuradagi Maha Vixara monastirida saqlangan Sinhala sharhini o'rganish uchun Shri-Lankaga bordi. U erda Buddagosa Maxa Vixara rohiblari tomonidan to'plangan va saqlanib qolgan katta hajmdagi sharhlarni o'rganishni boshladi.

Buddagosa tomonidan taqdim etilgan talqinlar, odatda, 12-asrdan beri Teravadaning muqaddas matnlari haqidagi pravoslav tushunchasini tashkil etgan. Buddagosaning asarlari G'arb olimlari va Teravada rohiblari tomonidan eng muhim Teravada sharhlari sifatida e'tirof etilgan. Buddagosa Mayura Pirivenaning markazini "joylashgan go'zal joy, yaxshi ta'mirlangan, salqin va etarli suv bilan ta'minlangan."

Vessagiriya monastiri
(Vessagiriya)

Qadimgi o'rmon monastiri qadimiy Anguradxapura shahri hududida, Isurumuniya ibodatxonasidan bir necha yuz metr janubda, Anuradxapura-Kurunegala yo'lida joylashgan. Bu joyni Issarasamanarama deb ham atash mumkin. Monastir ulkan tosh toshlar orasida joylashgan.

Vessagiriya buddist monastiri miloddan avvalgi 3-asrda tashkil etilgan. va 5-asrda qirol Kasyapa davrida kengayib, uning hududida 500 kishigacha yashagan.

Hozirda bu hududda faqat 23 tasining qoldiqlari kuzatilmoqda tosh g'orlar. Endi mehmon faqat toshlarni ko'ra oladi, chunki... boshqa barcha strukturaviy elementlar mo'rt materiallardan yasalgan va saqlanib qolmagan.

Rohiblar uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan tabiiy toshdan yasalgan panalarda eng qadimgi yozuv tizimlaridan biri bo'lgan braxmi tilidagi yozuvlar topilgan. Arxeologlar, shuningdek, maqsadi noma'lum bo'lgan dumaloq poydevorli bino vayronalarini topdilar, qazishmalar paytida u erdan 70 ta noyob tangalar topildi. Hududda siz rohiblar uchun oshxona va bir nechta dagoba binolari qoldiqlarini ko'rishingiz mumkin.

Vijayabaxu I qirollik saroyi
(Vijayabahu I qirollik saroyi)

Qirollik saroyi janubi-g'arbiy tomonda, Maha Pali majmuasining qarshisida joylashgan. Saroy 11-asrda Anuradxapura qirolligi davrida Singal qiroli Vijayabaxu I (1055 - 1110) tomonidan qurilgan.

1070 yilda Singal podshohi qirollikni boshqargan Janubiy Hindiston Chola bosqinchilarini ag'darib tashladi va 18 yillik harbiy yurishdan so'ng mamlakatni birlashtirdi. Chola ustidan g'alaba qozongan Singal qiroli Tamillar hukmronligi davrida deyarli yo'q qilingan buddizmni qayta tikladi va qadimiy infratuzilma va irrigatsiya loyihalarini tikladi.

Qirol hukmronligi davrida poytaxt Anuradxapura shahri bo'lgan, ammo qirol o'zining monarx sifatida muqaddasligini nishonlagan holda, mamlakat poytaxtini Polonnaruva shahriga ko'chirdi.

Qirol saroyi binosi rasmiy tantanalar va marosimlar uchun ishlatilgan deb ishoniladi. Binoning kengligi 39 metr, uzunligi 66 metr.

Binoga kiraverishdagi ikkita katta qo'riqchi toshda "Sanxanixi" va "Padmanidhi" - Kubera xudosining xizmatkorlari tasvirlangan. Qadimgi gips qoldiqlari hali ham saroy devorlarida ko'rish mumkin.

Sangamitta Stupa
(Sangamittha Stupa)

Qizil g'ishtli Sangamitta stupa mashhur Thuparamaya dagobasidan 150 metr sharqda joylashgan. Qadimgi stupa Hindiston imperatori Ashokaning Sangamitta Teri ismli qizi sharafiga nomlangan.

Imperatorning qizi eramizdan avvalgi 249 yilda Shri-Lankaga kelib, orolga asl muqaddas Shri-Maha Bodxi daraxtining novdasini olib kelgan.

Malika yo'l oldi qo'shni davlat Buddizmni Shri-Lankaga olib kelgan ukasi Mahinda Thero bilan birga. Orolga kelgan imperator Ashokaning o'g'li va qizi o'z hayotini mamlakatda Buddist ta'limotini yoyishga bag'ishladi va hanuzgacha buddizm asoschilari sifatida e'zozlanadi.

Qadimgi yilnomalarda Singal qiroli Uttiya arxat Sangamitta Terining kulini Tuparama stupasining sharqida joylashgan kichik dagobaga qo'ygani haqida eslatib o'tiladi. Arxeologlarning ta'kidlashicha, bu Sangamitta stupasi edi.

Dakkin Stupa
(Dakkhina Tupa Stupa)

Xarob qadimiy ibodatxona, aftidan, tugallanmagan, Jaya Shri Maha Bodxi ibodatxonasi majmuasi va Mayura Pirivena o'quv markazining janubida joylashgan.

Bu joyning nomi Sinhala tilida "Janubiy monastir" degan ma'noni anglatadi va bir nechta Sinhala qirollarining krematsiya qilingan joyi ekanligiga ishoniladi.

Ushbu sayt 1946 yilda professor Paranavitana tomonidan Dakkhina stupasi sifatida aniqlangan. Shri-Lankaning qadimiy yilnomalariga ko‘ra, eramizdan avvalgi 2-asrda hukmronlik qilgan Singal qiroli Datugemunu o‘sha joyda kuydirilgan. Dakkin stupa o'rnatildi.

Dastlab, podshohni kuydirgandan so'ng, dagobaning hajmi ancha kichikroq bo'lgan, ammo tarix davomida u bir necha marta qayta qurilgan va vaqt o'tishi bilan zamonaviy o'lchamiga etgan.

Stupa yonida Vaisravana va Kalpavruksha tasvirlangan nafis o'yma tosh ustunlar mavjud.

Nakha Vihara ibodatxonasi
(Nakha Vixara)

Naxa ibodatxonasi Shri-Lankada topilgan to'rtta g'ayrioddiy binolardan biri bo'lgan noyob kvadrat g'ishtli konstruktsiyaga tegishli.

Ma'bad binosi 7-10 asrlarda Anuradxapura qirolligi davrida qurilgan deb ishoniladi. va Mahayana an'analariga tegishli.

Ibodatxona poydevorining oʻlchami 9x9 m.Budda surati uyi xarobalari Naka ibodatxonasi yonidan topilgan, ammo buyum hozirgi kungacha saqlanib qolgan.

Naka ibodatxonasi hududida arxeologlar tomonidan olib borilgan qazishmalar bir necha qatlamli loy gipslari mavjudligini aniqladi, bu binoning tashlab ketilishidan oldin uzoq vaqt davomida faol bo'lganligini va yashaganligini ko'rsatadi.

Naxa ibodatxonasiga sayyohlar kamdan-kam tashrif buyurishadi, to'rttasining eng mashhuri Polonnaruvadagi Satmahal Prasadning g'ishtli binosi, qolgan ikkitasi Anuradxapurada Abhayagiri monastiri hududida joylashgan.

Padalanchana Dagobah/Chetiya Power xarobalari
(Padalanchana Chethiya/Sila Chethiya)

Mashhur Tuparama stupasidan ellik metr uzoqlikda kichik qadimiy dagoba Padalanchana Chetiya xarobalari joylashgan. Bu joy Sila Chethiya, Kujjatissa yoki Digha Stupa deb ham ataladi.

Stupa - bu o'ziga xos xususiyatlarga ega arxeologik joy kech davr Anuradhapura qirolligi, bu ehtimol u qayta qurilgan yoki tiklanganligini ko'rsatadi.

Sila Chetiya Shri-Lankadagi Solosmasthana deb nomlangan 16 ta asosiy ibodat joylaridan biridir. Dagoba 2-asr boshlarida qurilgan. Miloddan avvalgi. Qirol Lagnatissa.

Mahavamsa, Dipavamsa va Mahabodhivamsa sinhala yilnomalariga ko'ra, Budda Shri-Lankaga uchinchi tashrifi paytida Padalanchana stupasi joylashgan joyda o'z izini qoldirgan.

Mahavamsaga ko'ra, bu joy barcha Buddalar (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa va Gautama Budda) bir vaqtning o'zida orolga kelgan va uni tark etishdan oldin o'z izlarini qoldirgan to'rttadan biri ekanligiga ishoniladi.

Padanagar pavilyonlari xarobalari
(Padanagara)

Padanagar pavilyonlari deb ataladigan ikkita joy Abhayagiri monastirining g'arbiy tomonida, boshqa qadimiy inshootlardan uzoqda joylashgan.

Binoning granit poydevori tepalikka qad rostlagan.

Pavilyonlar qadimiy Anuradxapura shahri tashqarisida joylashgan bo'lib, rohiblar tomonidan, ehtimol, meditatsiya va chekinish uchun foydalanilgan.

Pavilon inshooti xandaq bilan o'ralgan. Vayronalari ustida qator tosh ustunlar ko'tarilgan binoda hech qanday bezak va bezaklar yo'q, ularning oz sonli qismidan tashqari, pavilyonning o'ng tomonida joylashgan tosh hojatxona binosi.

Padanagarning birinchi paviloni ikkinchisiga qaraganda kichikroq. Ikkala pavilyon ham qadimiy suv ta'minoti bilan jihozlangan, qadimiy inshoot poydevori ostidan suv o'tkazuvchi kanallar va tosh hojatxonalar mavjud.

Ranmasu Uyana / Magul Uyana bog'i
(Ranmasu / Magul Uyana)

3-asrda Shri-Lankada buddizm kelishidan oldin ham. Miloddan avvalgi. parklar shaharsozlikning umumiy qismi edi. Bog'ning asoschisi Ranmasu Uyana noma'lum.

Bog' ilgari mavjud bo'lgan bog'larga muqobil ravishda qurilgan, deb ishoniladi, ular orolga buddizm kelishi bilan qirol Devanampyatissa tomonidan monastir jamoasiga (Sangha) berilgan.

Qadimgi Vessagiriya monastirida topilgan yozuvga ko'ra, park uchun suv Tissa daryosidan kelgan va keyin Isurumuniya ibodatxonasi hududidagi dalalarga tarqatilgan.

Bog'da bir necha kichik hovuzlar mavjud bo'lib, ularda oltin baliqlar suzardi va lotuslar gullaydi. Hovuzlarning tosh chetlari cho'milish fillarining an'anaviy o'ymakorligi bilan bezatilgan.

Ranmasu Uyana qadimiy bog'i 16 gektar maydonda joylashgan. Park nasroniygacha bo'lgan qadimgi Shri-Lanka parki me'morchiligining ajoyib namunasidir. "Yulduzli darvoza" Sakvala Chakraya park hududida joylashgan.

Sakvala Chakrayaning petrogliflari
(Sakvala Chakraya)

Ranmasu Uyana bog'idagi katta toshda Sakwala Chakraya yoki Bawa Chakraya deb nomlangan qadimiy dizayn tasvirlangan.

Petroglifning yaratuvchisi, maqsadi va yaratilgan vaqti noma'lum.

Takliflardan biri shundaki, tasvir mavjud bo'lgan dunyoning eng qadimgi xaritasini ifodalaydi: koinotning kosmografik jadvallari yoki qadimgi Buddist matnlarida tasvirlangan "dunyolar xaritasi".

Boshqa bir nazariyaga ko'ra, Sakvala Chakraya Peruda Titikaka ko'li yaqinida va Abu Sir piramidasi majmuasida topilganlarga o'xshash yulduz darvozasining bir turi.

Anuradxapura qirolligi miloddan avvalgi 400 yildan beri mavjud bo'lgan. ikkinchi ming yillikning boshidan oldin, ammo bu artefaktning yoshi kamida 5000 yil va qirol Ravana hukmronligi davriga to'g'ri keladi degan versiya mavjud.

Anuradhapura da ob-havo

Anuradxapuraga tashrif buyurish uchun eng yaxshi vaqt - yanvardan sentyabrgacha - bu vaqtda shaharga eng kam yog'ingarchilik tushadi va ob-havo qulay. piyoda sayohatlar qadimiy shahar orqali.

Anuradxapuraga tashrif buyurish uchun yuqori mavsum iyundan sentyabrgacha - yilning eng quruq vaqti. Eng yomg'irli oylar, Anuradxapuradagi musson mavsumi, shimoli-sharqiy musson ta'siri ostida oktyabr, noyabr va dekabr oylari.

Yil davomida shaharda havo harorati barqaror bo'lib, fasllarga qarab bir oz o'zgarib turadi: kechasi havo harorati +21 C +24 C gacha o'zgarib turadi; Kunduzgi havo harorati +29 C dan +34 C gacha.