Salom do'stlar. Biz Shri-Lankaning qadimiy birinchi poytaxti haqida suhbatlashdik. Ammo aytishning o'zi etarli emas - siz har doim qanday qiziqarli narsalarni ko'rishingiz mumkinligini va yangi joyda qaerga qarashni bilishni xohlaysiz. Unda - eski shahar, ifodalovchi g'ayrioddiy joy. Bir tomondan, bu arxeologik zona, boshqa tomondan, minglab buddistlar uchun ziyoratgoh. Ko'plab sayyohlar imonlilardan qolishmaydi. Bu yerda nima bor? Anuradxapuraning barcha asosiy diqqatga sazovor joylari. Bugun sizga ular haqida aytib beramiz.
Darhol aytamanki, eski shaharning hududi juda katta, agar siz hamma narsani ko'rishni istasangiz, tuk-tuk olib, uni aylanib chiqishingiz kerak. Haydovchilar sizni qo'yib yuborish uchun qayerga borish yaxshiroq ekanini, jarimasiz mashinani qayerga qo'yishingiz mumkinligini va biz bilan qaerda uchrashishni bilishadi. Bu qulay. Biz shunday qildik. Bir oz muborakbod qilgandan so'ng (siz buni albatta qilishingiz kerak), biz 10 dollarga kelishib oldik, menimcha va biz ketdik.
Ko'rib turganingizdek, eski shaharning asosiy, to'liq tiklangan ob'ektlari:
- Isuruminiya qoya monastiri
- Ma'bad va Bodhi daraxti
- Muzey
- Stupalar
Lekin, albatta, ko'proq qiziqarli narsalar mavjud. Qadimgi Anuradxapura taxminan 20 dan 20 km gacha bo'lgan ulkan hududdir. Piyoda yurish aylanib yurish degani emas. Ammo Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari Sinhala buddist madaniyatiga tegishli bo'lganligi sababli, biz tushunmaydigan ko'p narsalar mavjud. Xo'sh, dagobalar va dagobalar, men bittasini ko'rdim - siz hamma narsani bilasiz. Biroq, biz uchun, jumladan, odamlarni kuzatish qiziq edi. Mo'minlar uchun bu erda hamma narsa ma'noga to'la.
Miloddan avvalgi 4-asrda. Orolga buddizm kirib keldi. Keyin bu yerda Bo daraxtining novdasi paydo bo'ldi.
Isurumuniya Vihara
Ingliz Isurumuniya Vihara (aslida Meghagiri Vihara)
Eski shahar hududi shu erdan boshlanadi. 1950 yilda ushbu hududning barcha aholisi Yangi shaharga ko'chirildi.
Qoya saroyi miloddan avvalgi 307-267 yillarda qurilgan. 500 ta yuqori sinf o'g'il rohiblari uchun. Qoyalarda, Tissa ko'li yonida joylashgan. Rohiblar jamoasi ixtiyoriga topshirilgan. Isurumuniya ibodatxonasi Anuradxapuradagi eng katta monastirning binolaridan biri edi.
Mana:
- ikkita ibodatxona - eski va yangi
Budda haykallari
- ohak
- Tissa ko'li
- haykallar
- muzey
Bodhi daraxti
To'liq ismi: Mahabodhi daraxti (Jaya Shri Maha Bodhi)
Butun dunyodagi eng mashhur buddist ziyoratgohlaridan biri. Bodxi daraxti yoki oddiygina Bo daraxti juda qadimgi, 2250 yoshda. U Bodx Gaya shahridagi daraxt shoxidan (ficus) o'stirildi, uning ostida shahzoda Gautami ma'rifatga erishgan Buddaga aylandi.
19-asrda Anuradxapuradagi Mahabodhi daraxtining asosiy tanasi ingliz aqidaparastlari tomonidan kesilgan, ammo kichik tanasi qolgan, u hozir hurmatga sazovor va oltin tayanchlar bilan qo'llab-quvvatlanadi.
Daraxtga g'amxo'rlik qilayotgan rohiblar yosh kurtaklar oladi va yangi daraxtlar o'stiriladi. Ma'bad hududida ko'plab Bodhi daraxtlari mavjud.
Bronza saroyi (Loja Pasada)
Boshqa ism Lovamahapaya. Saroy muqaddas daraxt yonida joylashgan. Rohiblar uchun qurilgan.
Ushbu ajoyib tuzilma 2000 yil oldin mavjud. U Anuradxapuraning afsonaviy hukmdori Dutugamunu davrida qurilgan.
Hamma ma'badning 9 qavatli ekanligini yozadi, lekin butun ma'badning balandligi 4 metr bo'lsa, ular qanchalik baland bo'lishi kerakligini tasavvur qila olmayman. Ma'badda 1000 dan ortiq xona mavjud. Endi biz ularni ko'rishimiz dargumon. Perimetr bo'ylab 1600 ta ustun mavjud. Mana - iltimos. To'g'ri, ustunlar beton bo'lsa-da, ular g'alati ko'rinadi, lekin bu juda ta'sirli. Bir paytlar ustunlar kumush plitalar bilan bezatilgan.
Tom piramida shaklida bo'lib, uning arklari quyoshda porlashi uchun mis koshinlar bilan bezatilgan.
Afsonaga ko'ra, binoning ko'rinishi rohiblarning ko'rinishidan olingan.
Bir guruh rohiblar meditatsiya paytida ma'badni ko'rdilar. Ular qizil mishyak bilan ko'rgan narsalarini chizib, chizilgan rasmni podshohga olib kelishdi.
Birinchi ma'bad yog'ochdan qurilgan va yong'inlardan birida yonib ketgan. Bugungi kunda faqat u haqida eslatib o'tilgan va ustunlar qolgan.
Bodxi daraxti atrofida Anuradxapuraning tarixiy hududi joylashgan. Long Alley - Bo Tree ibodatxonasiga olib boradigan qadimiy shahar ko'chasi.
Uning bo'yida qo'ng'iroq shaklidagi ulkan diniy binolar joylashgan. Bu dagobalar yoki stupalar.
Dagoba yoki Stupa - yarim sharsimon konturli buddist me'moriy va haykaltarosh monolit monumental va diniy inshoot. Dastlab, stupa yodgorlik edi, keyin buddizmdagi biron bir voqea sharafiga o'rnatilgan yodgorlikka aylandi. Tarixiy jihatdan u podshohlar yoki rahbarlarni dafn etish uchun qurilgan qabristonlarga borib taqaladi. Vikipediya
Mirisaveti Dagoba
Ingliz Mirisaweti Stupa
Afsonada aytilishicha: Shoh Dutugamunu va uning harami Suv bayrami bo'lib o'tayotgan Tissa ko'liga borishdi. U tayog'ini (tayoqni) yumshoq yerga tiqdi, unda qoldiq yashiringan (ehtimol Buddaning suyagi bo'lagi).
Bir muncha vaqt o'tgach, saroyga qaytishga tayyorgarlik ko'rayotganda, qirol na o'zi, na uning mulozimlari erdan tayoqni tortib ololmasligini aniqladi - u ildiz otib, yerga o'sib chiqdi. Dutugamunu buni yuqoridan ishora sifatida ko'rdi - yodgorlik shu joyda qolishi kerak va tayoq ustiga dagoba qurishga qaror qildi.
Mirisaveti
Strukturani qurish 3 yil davom etdi. 10-asrda stupa qayta qurilgan.
Siz allaqachon tushundingizki, har bir stupa ichida qandaydir ziyoratgoh saqlanadigan yodgorlik bor. Bu Buddaning suyagi bo'lagi, uning sadaqa kosasi, kamar, hatto oyoq izi yoki bo'lishi mumkin. Dagoba voqea uchun yodgorlik bo'lishi mumkin.
Ingliz Ruwanwelisaya Stupa
Keyingi stupani o'rganish uchun siz Basavakkulam suv omboriga borishingiz kerak.
Ruvanveli Dagoba eramizning 2-1-asrlarida qurilgan.
Qirol Dutugemununing eng mashhur binosi. U Oq stupa yoki Mahatupa deb ham ataladi, bu "buyuk stupa" degan ma'noni anglatadi.
Buddaning tilanchilik kosasi stupada saqlanadi.
Bino juda katta. U 120 gektar maydonni egallaydi.
Hozirda uning balandligi 90 metrdan ortiq, poydevoridagi diametri esa 91 metrni tashkil etadi.
Va stupa bayramda shunday ko'rinadi:
Biz bezatish jarayonini tomosha qildik. Buni fotoreportajda ko'rish mumkin.
Ruvanveli stupasining poydevori
Stupaning poydevori oltin shag'aldan qilingan. U poydevorga o'rnatiladi. Bu ta’sirchan, tantanali va sirli ko‘rinadi – poydevorda 400 ta filning barelyeflari bor. Ramziy va kosmogonik ma'no shundaki, Dunyo Fillar ustida turadi.
Ruvanveli Dagoba qurilishida fillar ishtirok etgan. Har bir filning oyog'i charm mato bilan bog'langan.
Bu ishni podshoh shaxsan o‘zi nazorat qilgan. U Buddaning kosasi uchun yodgorlik xonasi yaratilganini kuzatdi va idish ichida yashiringanini kuzatdi.
Qurilish jarayonida Hindistonning turli burchaklaridan delegatsiyalar, jumladan, hind-yunon monaxi Mahadxarmaraksita boshchiligidagi Iskandariyadan (Kavkazda) 30 000 rohiblar stupaga kelishdi.
1839 yilda Dagoba qayta qurildi.
Qo'riqxona
Ruvanveli yaqinida Buddaning mujassamlanishi haqida hikoya qiluvchi 5 haykaldan iborat ma'bad bor. Ulardan biriga alohida e'tibor bering. Bu meditatsiya qilayotgan Buddaning haykali. Bu qirol Dutugamunu portreti ekanligiga ishoniladi. (Oldingi maqolada Datugumunu haqida ko'p gapirgan edim).
Yaqin atrofda butun ma'badning kichikroq nusxasi joylashgan.
Stupa haqidagi afsona va Dutugamunu o'limi
Podshoh Dutugamunu ishning tugashini ko'rmadi - majmua uning o'limidan so'ng podshohning o'g'li tomonidan qurib bitkazildi. Ammo Shri-Lankaliklar aytadi ta'sirli hikoya O oxirgi soatlar Dutugamunu hayoti.
Ruvanveli stupa - qirolning sevimli ijodi. U binoning qurib bitkazilganini ko'rishni orzu qilardi, lekin uning sog'lig'i yomonlashdi va podshoh oxirgi kuchini saqlab qoldi. Yaqin orada o‘limini his qilib, hozir qurilishga boshchilik qilayotgan akasini shoshib qoldi. Va birodarning aytishicha, kutilmagan qiyinchiliklar qurilishni tugatishni kechiktirgan bo'lsa-da, ko'p narsa qolmagan.
Podshohning o'layotganini va uni xursand qilishni xohlayotganini ko'rgan birodar unga xushxabarni aytdi - stupa tayyor. Podshohning ilhomi shu qadar kuchaydiki, bir muncha vaqt kuch-qudrati qaytib keldi va u o'limidan oldin ijodni ko'rishga qaror qildi.
Podshoh bilan birga palanchi Dagobaga qarab yo'l oldi, yo'lda qirol o'zining eski do'sti bilan uchrashdi, u endi rohib bo'lgan. Ular keksa odamlarning o'limi va hukmdorlar o'limdan so'ng Tushita samoviy sferasida darhol qayta tug'ilishlari haqida gapirdilar.
Podshoh ukasi Tissaning aldov qilganini bilmagan holda xursand bo‘lib vafot etdi: qirolning ko‘rish qobiliyati butunlay zaiflashganini bilib, ukasi eng toza oq matoni ramkaga tortdi. Dutugamunu stupaning tugallanganiga ishonchi komil edi.
Aslida, u faqat yarmi qurilgan.
Do'stlar, endi biz kirdik Instagram. Sayohat va sayohat hikoyalari haqida kanal. Shuningdek, sayohatlaringiz uchun hayotiy xakerlar, foydali maslahatlar, marshrutlar va g'oyalar. Obuna bo'ling, biz qiziqamiz)
Jetavana Dagobah
Ingliz Jethawanaramaya Dagoba
Agar siz majmuadan chiqib, Jetavanarama monastiridan o'tsangiz, yana bir ulkan stupani ko'rasiz.
Bu Jetavana Dagoba, Shri-Lankadagi eng baland stupa. Miloddan avvalgi 3-asrda qurilgan. Nandananing bog'lari joylashgan joyda. Bu erda etti kun davomida Shri-Lankaga buddizmni olib kelgan qirol Ashokaning o'g'li shahzoda Arahat Mahinda va'z o'qidi.
Jetavana - o'zgartirilgan hind so'zi Jotivana. "Ozodlik nurlari porlagan joy" deb tarjima qilingan.
Har bir stupada qandaydir ziyoratgoh mavjud. Ushbu stupaning ichida Buddaning kamari bor.
Jetavana Dagoba - dunyodagi eng baland g'ishtli bino. Qadimgi inshootlardan Gizadagi faqat ikkita piramida undan balandroq.
Stupa butunlay vayron bo'lgan. Qayta tiklash ishlari faqat 1981 yilda boshlangan. O'shandan beri Dagoba ziyoratchilar uchun ochiq va bu erda diniy marosimlar o'tkaziladi.
Agar biz Singal qirolligining asosiy tarixiy hujjati - Mahavasma yilnomalarini ko'rib chiqsak, biz ushbu dagobaning tuzilishi va xususiyatlarini bilib olamiz.
Uning tagida diametri 122 metr bo'lgan ideal doira mavjud bo'lib, uni maxsus o'lchash asboblarisiz qilish qiyin.
Ma'lumki, bu tog'bo'ron qurilishiga 90 millionga yaqin g'isht sarflangan.
Thuparama Stupa
Ingliz Thuparama Dagoba
Anuradxapuraning eng qadimgi dagobasi. Miloddan avvalgi 3-asrda qurilgan.
Jetavana Dagoba yonida joylashgan. Eng qadimgi dagoba - Tuparama.
Birinchi stupa Shri-Lanka qiroli buddizmni qabul qilganligini anglatadi.
19-asrda u marmar bilan qoplangan.
Abhayagiri dagoba
Ingliz Abayagiri Dagoba. U Abyagiri Dagoba deb ham ataladi.
Majmuaning shimolida Abhayagiri monastiri xarobalari joylashgan. U asosiy monastirdan haydalgan rohiblar uchun maxsus qurilgan.
Rohiblar bid'atchilar deb e'lon qilindi, lekin aslida ular asosiysidan ko'ra liberalroq bo'lgan Mahayana Buddist harakatini yaratdilar.
Abyagiri Dagoba bu harakatning markazidir.
Yaqinda Abhayagiri Dagaba shunday ko'rinishga ega edi
Monastirning ichida yana bir qiziqarli dagoba bor.
U tashkil etilgan paytda (XII asr) poytaxtdagi ikkinchi eng baland bo'lgan.
An'anaga ko'ra, u Buddaning oyog'i erga tegib turgan joyning tepasida qurilgan.
Kuttam Pokuna (egizak basseyn)
Abyagiri monastiri hududida noyob bino mavjud. Bu qadimiy poytaxt ustalari tomonidan qurilgan egizak basseynlar.
Nom sizni chalkashtirmasligi kerak, basseynlar bir xil emas. Birining uzunligi 40 metr, ikkinchisining uzunligi atigi 28 metr. Lekin bu asosiy narsa emas: mahalliy suvni tozalash tizimi ancha qiziqarli, chunki hovuzlardagi suv shaffof va toza.
Hovuzlar gidrotexnika va qadimgi singallarning me'moriy va badiiy ijodi sohasidagi muhim yutuqlarning namunasi hisoblanadi.
Suv omborlariga kirishdan oldin suv bir qator tor er osti kanallaridan o'tadi, qum va tuproq bilan filtrlanadi, axloqsizlik va qoldiqlardan butunlay tozalangan hovuzga kiradi.
Hovuzlar uchun hovuzning pastki va yon tomonlarini o'z ichiga olgan granit plitalari kesilgan. Hovuz atrofida esa aloqani qoplaydigan va mustahkamlaydigan devor qurilgan.
Hovuzga kirish joyi sher boshi va ilon tasviri bilan bezatilgan, devorlarda mo'l-ko'l kosalar bor.
Haqiqiy jonli toshbaqalarning o'zlari hovuzlarda chayqaladi.
Va nihoyat, biz sizga foydali maslahatlar bermoqchimiz:
Boshqa odamlarning dinlariga hurmat ko'rsating. Anuradxapurada bir necha yil oldin sayyohimiz qamoqqa tashlanganida mashhur janjal chiqdi. U muqaddas qadimiy Budda haykali oldida esda qolarli suratga tushmoqchi edi. Aytishlaricha, u orqasiga qaytdi, lekin menimcha, bu jiddiyroq narsa edi.
Bu Budda haykali.
- Siz Dagobani ma'lum bir yo'nalishda - soat yo'nalishi bo'yicha aylanib chiqishingiz kerak. Bu Buddist madaniyatiga ko'ra, tavof marosimidir.
Aytgancha, hinduizmda soat yo'nalishi bo'yicha yurish odatiy holdir. Jodugarlar va sehrgarlar o'zlarining iflos ishlari uchun soat miliga teskari yo'nalishda yurishadi, deb ishoniladi.
- Shri-Lankadagi har qanday diniy joylarni ziyorat qilish uchun biz buddistlik talablariga muvofiq kamtarona kiyinishni tavsiya qilamiz: oyoqlari yopilgan (short emas), yelkalar yopiq (futka emas).
- Ma'bad oldida oyoq kiyimingizni echib oling va ularni maxsus belgilangan joyda qoldiring yoki sumkaga soling va ularni o'zingiz bilan olib boring.
- Ma'badga yalangoyoq kiring. Agar pechkalar juda sovuq bo'lsa yoki aksincha, quyoshda issiq bo'lsa, paypoq kiying, lekin poyabzalsiz.
- Shovqin va yo'llardan uzoqda joylashgan diqqatga sazovor joylarga tashrif buyurganingizda, ehtiyot bo'ling: o'tlarda ilonlar va monitor kaltakesaklari bo'lishi mumkin.
umumiy ma'lumot
Anuradxapura shahriga miloddan avvalgi 500 yilda shahzoda Anuradha asos solgan. e. 3-asrda Shanxamitta bu erda Budda anjir daraxtini ekdi - "ma'rifat daraxti". Shahar 993 yilgacha, poytaxt Polonnaruvaga ko'chirilgunga qadar gullab-yashnagan.
Asrlar davomida o'rmonda yashiringan diqqatga sazovor joylar orasida Aukana Budda va Tuparamadagi Guardian tosh mavjud. 5-asrda oʻyib ishlangan 13 metr balandlikdagi granit Budda shunday aniqlik bilan yaratilgani aytiladiki, uning burni uchiga tushgan yomgʻir suvi tomchilari aynan bosh barmoqlari orasidan yerga oqib tushadi. Tuparamadagi qo'riqchi tosh Buddaning bo'yinbog'laridan birini o'rnatganligi aytiladi.
Hindiston imperatori Ashokaning o'g'li Thero Mahinda buddizmni Shri-Lankaning asosiy dini deb e'lon qilgan sayt katta qiziqish uyg'otadi - u hurmatli Bo daraxti, shuningdek, dunyodagi eng katta stupa hisoblangan Ruvanveli Seya bilan belgilanadi. miloddan avvalgi 2-asr. Aytishlaricha, bu struktura yomg'ir paytida suvda hosil bo'ladigan mukammal pufakchaga o'xshaydi.
Bugungi kunda Anuradxapura mohiyatan ikkita shahar: zamonaviy, yaxshi rejalashtirilgan, soyali, shinam shahar va o'zining yodgorliklari bilan mashhur qadimiy shahar. Anuradxapuradagi yodgorliklar orasidagi masofa Polonnaruvaga qaraganda ancha katta, shuning uchun ularni ko'rish uchun sizga taksi yoki hech bo'lmaganda velosiped kerak bo'ladi.
Zamonaviy Anuradxapura uchta qadimiy suv ombori bilan o'ralgan: g'arbda Tisa Veva va Basavakkulama Veva, sharqda Nuvara Veva joylashgan. O'tmishdagi barcha yodgorliklar ichida ular eng kam ta'sir ko'rsatgan. Eski shaharning markazida Shri Maha Bodxi - muqaddas Bo daraxti o'sadi. Kandida o'rnatilgan Budda tishi kabi, bu daraxt eng hurmatga sazovor buddist ziyoratgohlaridan biridir. Buddizmni qabul qilgandan so'ng, Devanampiya Tissa hind hukmdori Ashokadan Siddhartha Gautama ma'rifatga erishgan muqaddas daraxt shoxini so'radi. Ashoka novdani yubordi va uning kesishidan yangi daraxt ehtiyotkorlik bilan o'stirildi. Hozirda Anuradxapuradagi Bo daraxti er yuzidagi eng qadimgi hisoblanadi: uning yoshi 22 asrdan oshadi. Biroq, u hali ham juda kuchli va sog'lom ko'rinadi. Daraxt atrofida ayvon qurilgan bo‘lib, unga tosh zinapoya chiqadi, uning tagida qalamcha ekilgani tasvirlangan oltin haykal o‘rnatilgan. Imonlilar avval unga ta'zim qiladilar, so'ngra daraxtning o'zida ibodat qilish uchun platformaga chiqishadi.
Yaqin atrofda siz Anuradxapuraning eng sirli joylaridan birini ko'rasiz. Bir vaqtlar ulug'vor Loha Prasad saroyi bo'lib, undan 40 ta parallel qatorda, har biri 40 ta ustundan iborat 1600 ta kulrang monolit ustunlar bugungi kungacha saqlanib qolgan. 20-asr boshlarida amalga oshirilgan restavratsiya paytida ba'zi ustunlar vahshiyona vayron qilingan yoki joyidan olib tashlangan. Saroy Devanampiya Tissa hukmronligi davrida qurilgan (miloddan avvalgi 250-210) Bo daraxtidan muqaddas novda olib kelgan hind elchilarini qabul qilish.
Anuradxapuradagi dagobalar juda ko'p; ular shaharning sobiq buyukligining eng yaxshi saqlanib qolgan dalilidir. Ushbu tuzilmalar o'zining go'zalligi va ajoyib arxitekturasi bilan ajralib turadi, shuning uchun ular nafaqat Shri-Lankada, balki butun dunyoda eng muhim buddist yodgorliklari qatorida hisoblanishi ajablanarli emas. Abhayagiri dagobasi yoki "Qo'rqmas tog'i dagobasi" balandligi 100 m.
Miloddan avvalgi 89-yilda hukmdor Valagamabaxu tomonidan qurilgan. e., Hindiston bosqinini qaytargandan so'ng darhol. Ruvanveliseyaning ulkan oq da-gobasi yanada qadimiy bo'lib, balandligi bo'yicha Abxayagiridan kam emas. Uning qurilishi monarx Duttagamani davrida boshlangan (miloddan avvalgi 161-137), va uning o'limidan keyin, akasi Saddhatissa hukmronligi davrida tugadi (miloddan avvalgi 137-119).
Anuradxapuraning eng qadimgi dagobasi va haqiqatan ham butun orol Ruvanveliseya dagobasidan shimolda joylashgan Tuparama hisoblanadi. Uning balandligi atigi 19 m, bu Anuradxapuradagi eng kichik diniy bino bo'lsa-da, ammo ahamiyati bo'yicha u boshqalardan ustundir. Dagoba Thuparama miloddan avvalgi 249 yilda qurilgan. Devanampiya Tissa buddizmni qabul qilganini xotirlash uchun. Dagobada Buddaning o'ng bo'yinbog'i va u ovqatlanadigan taom bo'lgan deb ishoniladi. Bu buyumlar hind hukmdori Ashokadan dinga kelgan kishiga sovg'adir. Dagoba Thuparama alohida hurmatga sazovor bo'lishi va ziyorat qilish ob'ekti bo'lishi ajablanarli emas. Dagoba qo'ng'iroq shaklida bo'lib, to'rt qator tosh ustunlar bilan o'ralgan. Unga mohirona yasalgan barelyef va haykallar bilan bezatilgan zinapoyalar olib boradi.
Qadimgi shaharning shimoliy chegarasidagi Dagoba Jetavanani muqaddaslik jihatidan Dagoba Thuparama bilan taqqoslab bo'lmaydi, u Shri-Lankadagi eng kattasi bo'lgani uchun e'tiborga loyiq: balandligi 120 m, diametri esa 112 m. Mahasena hukmronligiga (274-301) .
Muqaddas Bo daraxtining janubida va Tissa Veva suv omborining sharqida Issaramuniya Vixaraning ulug'vor qoya monastiri joylashgan. G'orlarning tashqarisida bir nechta monastir binolari joylashgan. G'orga kiraverishda ochilgan kichik muzeyda Anuradxapuraning eng yaxshisi hisoblangan barelyeflar namoyish etilgan. Ulardan ba'zilarida turli davrlarda yashagan qirollik oilalari a'zolari tasvirlangan. Eng mashhur barelyef "Sevishganlar" (IV-V asrlar). Taxminlarga ko'ra, u sevgilisi bilan jangchi yoki ilohiy juftlikni tasvirlaydi. Barelyef hind Gupta uslubida yaratilgan.
Hukmdorlar tomonidan qad rostlagan dagobalar u yoki bu darajada saqlanib qolgan bo‘lsa-da, afsuski, ularning yashash joylari haqida bu gapni ayta olmaymiz. Faqat Mahasepa saroylarining qoldiqlari saqlanib qolgan (301-328) va Vijayabahu I (1055-1110) . Ajoyib Oy toshi, bir vaqtlar Mahasena saroyi oldida joylashgan bo'lib, bugungi kunda sayyohlar e'tiborini tortadi, ammo saroyning avvalgi hashamati va ulug'vorligidan deyarli hech narsa qolmaydi. Kirish pullik yoki Madaniy uchburchak uchun bitta chipta bilan amalga oshiriladi.
Anuradhapura mahallalari
Mihintale
Anuradxapuradan 12 km sharqda, Trinkomali tomon olib boruvchi 12-magistraldan tashqarida joylashgan. qadimiy ibodatxona Mihintale, Shri-Lankadagi buddistlar tomonidan juda hurmatga sazovor. Ma'badga miloddan avvalgi 247 yilda asos solingan. e., Mahinda Anuradxapura hukmdorini buddizmga aylantirganida.
Mihintale ulkan granit qoyasi tepasida joylashgan. Ko'p sonli zinapoyalar ma'badga olib boradi. Unga erishish uchun imonlilar 1840 qadamni bosib o'tishlari kerak, shuning uchun bu yerdagi ziyoratni toqqa chiqishga qiyoslash mumkin. Yo'lda siz vayron bo'lgan kasalxonani va Kantaka Chetiya ibodatxonasini ko'rasiz, u miloddan avvalgi 240 yilga oid. e. Ammo Mihintalening asosiy yodgorliklari qoya tepasida joylashgan: bu ikki ko'zni qamashtiruvchi oq dagobalar - Ambastale va Mahasea - hindiston yong'og'i palmalari va qoyali toshlar bilan o'ralgan. Tosh tepasidan manzara ajoyib. Bu erda kichik muzey ham mavjud - freskalar, qadimgi kulolchilik buyumlari va bronza haykalchalar. Pulli kirish.
Aukana Budda
Mashinada borish qiyin, lekin Kolombodan Trinkomaligacha bo'lgan poezddan tushib, Aukana stantsiyasidan piyoda etib borish mumkin. Mahalliy diqqatga sazovor joy - bu 5-asrga oid 12 metrli Aukan Budda haykali. Haykal qattiq toshdan o'yilgan (ko'rinib turibdiki, orqa tomon tom ma'noda tosh bilan birlashtirilgan). Bu, ehtimol, Shri-Lankada mavjud bo'lgan Buddaning eng nafis qiyofasi. Budda Ashiva Mudra, ya'ni barakada tasvirlangan. "Aucana" so'zi "quyosh yeyish" degan ma'noni anglatadi va tong ham eng yaxshi vaqt haykalni ko'rish va suratga olish uchun. Agar bor bo'lsa shaxsiy transport, keyin Kekiravda (Kekirava) 9-marshrutni tark eting va Kalaveva orqali Aucanagacha bo'lgan tor qishloq yo'liga boring (Kalaveva). Siz taxminan 11 km masofani bosib o'tishingiz kerak bo'ladi. Pulli kirish.
Yapahuva
Yapaxuvaning qadimiy qoya qal'asi Sigiriyaga o'xshaydi, ammo hajmi jihatidan pastroq. Qal'a 13-asrda qurilgan. va bir necha marta Janubiy Hindistondan bosqinlarni qaytargan hukmdor Bhuvanekabaxu I ning qarorgohi va asosiy tayanchi bo'lib xizmat qilgan. Hozirgi vaqtda siz tik, bezakli zinapoyadan bir vaqtlar ma'bad joylashgan platformaga chiqishingiz mumkin. Aynan shu erda Buddaning muqaddas tishi dastlab joylashtirilgan, ammo keyin u Kandidagi Tish ibodatxonasiga ko'chirilgan. Platformada siz bir nechta ajoyib barelyeflarni ko'rishingiz mumkin va bu yerdan manzara haqiqatan ham ajoyib. Aukanaga o'xshab, Yapaxuwaga shaxsiy transportda borish qiyin. Qal'a Maho stantsiyasidan 4 km uzoqlikda joylashgan (Maho) Kolombo - Anuradxapura temir yo'l liniyasida. Agar siz hali ham mashinada borishga qaror qilsangiz, Kurunegalla va Anuradhapura o'rtasidagi 28-marshrutni tanlang. Pulli kirish.
Va kuchga ega bo'lib, biz Shri-Lankaning qadimiy poytaxti Anuradxapuraga ko'chib o'tishga majbur bo'ldik. Attraksionlar soni bo'yicha Anuradxapura Shri-Lankada birinchi o'rinda turadi va biz u erda bir necha kun o'tkazishni rejalashtirgan edik, ammo hamma narsa butunlay boshqacha bo'ldi...
Negombodan Anuradxapuraga qanday borish mumkin
Negombodan Anuradxapuraga to'g'ridan-to'g'ri avtobuslar yo'qdek ko'rinadi, shuning uchun siz avval Kurunegalaga borishingiz va keyin Anuradxapuraga avtobusga o'tishingiz kerak. Ertalab soat 6 da turdik, narsalarimizni yig'ib, gazak yedik, mehmonxona egalariga pul to'ladik va o'tayotgan tukkerni tutdik, u bilan bizni 250 so'mga avtovokzalga olib borishga kelishib oldik. Avtovokzalda ular bizga kerakli avtobusning raqamini xushmuomalalik bilan aytishdi, biz sumkalarimizni haydovchi o'rindig'i yoniga tashlab, ketishni kuta boshladik.
Shri-Lankada transport
Shri-Lanka juda yaxshi rivojlangan transport aloqasi shaharlar o'rtasida va turli byudjetlar va tezliklarning variantlari mavjud. Ko'pchilik arzon variant eski qizil avtobuslarda minish, lekin ular har bir bekatda to'xtab, juda sekin haydab, tom ma'noda million dollarlik dvigatellaridan qolgan so'nggi kuchni siqib chiqaradi. Biz tez-tez ishlatgan ikkinchi variant - bir xil katta avtobuslar, lekin odatda oq. Ular to'liq tezlikda stantsiyadan stantsiyaga shoshilishadi. Bu chekkada ketmoqda va men ular qanday tirik ekanliklarini tushunmayapman. Har bir sayohatning boshida avtobuslar Budda figuralari tushirilgan kichik uylar yonida to'xtaydi. U erda nazoratchi xayr-ehson sifatida oz miqdorda qoldiradi va bir oz oq kukun olib, peshonasiga, haydovchining peshonasiga va avtobus ruliga surtadi. Ehtimol, bu omon qolish siri. Yoki, ehtimol, boshqa yo'l bilan - haydovchi va boshqaruvchi butun yo'l davomida yong'oqni chaynashadi. Bu har bir burchakda sotiladigan mahalliy o'simlikning barglari va Shri-Lankaliklarga ko'ra, ajoyib tonik hisoblanadi. Bu ularning tishlarini chirishga va ko'zlari oynaga aylanishiga olib keladi, lekin ular baribir hamma narsani chaynashadi. Uchinchi variant - "ekspress" deb nomlangan tezyurar mikroavtobus xizmatlaridan foydalanish. Bu faqat o'rindiqli mikroavtobuslar, ular tez sayohat qilishadi, lekin narxi yuqori. Barcha avtobuslarda nazoratchi to'lovni qabul qiladi va hatto chiptalarni chiqaradi. Haydovchi shunchaki rulni aylantiradi. Bundan tashqari, ba'zi odamlar shaharlar orasida harakat qilish uchun tuk-tuklardan foydalanadilar, ammo bu, mening fikrimcha, masxara. Ular sekin haydashadi va dvigatelning shovqini uzoq safarlarda sizni aqldan ozdirishi mumkin.
Shri-Lankaga arzon reyslar kerakmi?
Kurunegala
Kurunegalaga borish uchun biz katta oq avtobus xizmatiga o'tirdik va haydovchining orqasiga o'tirdik. Odatda bu joylar rohiblar uchun ajratilgan, lekin ko'pincha sayyohlar ham u erga joylashtiriladi. 2,5 soat va ikki kishi uchun 190 rupiyda biz Kurunegala avtovokzaliga yetib keldik. U erda biz avtobus haydovchilaridan so'radik, tezda Anuradxapura avtobusini topdik va soat 9 da biz kerakli yo'nalishda harakat qila boshladik. Kurunegala-Anuradhapura narxi bir kishi uchun 140 rupiy (katta oq avtobus). Soat 11.30 da biz Anuradxapura avtovokzalida edik. Shuni ta'kidlash kerakki, Anuradxapurada ikkita stantsiya mavjud, yangi va eski. Avval avtobus oddiyga o'xshab yangisiga o'tiradi. avtobus bekati bir guruh avtobuslar bilan, keyin esa eskisiga boradi, u erda hamma narsa tartibga solingan, platformalar va boshqalar. Shaharlararo avtobuslar asosan eski vokzaldan jo'naydi.
Anuradxapura
Eski avtovokzal yaqinida biz uy-joy masalasi bilan bog'liq savol bilan tukerlarga murojaat qildik. Men kechasi 1500 rupiy atrofida biror narsa topmoqchi edim. Tukerlar o'zaro bahslashayotganda, bir kishi skuterda kelib, 1200 rupiy evaziga o'z uyiga kirishni taklif qildi. Biz uning uyiga borishga kelishib oldik. Mehmonxona egasi tukerlardan birining xizmatidan foydalanishni taklif qildi. Bu erda biz xato qildik va tuk-tuk narxini oldindan kelishib olmadik, biz bir dehqonga tayandik. Natijada, biz yoqtirgan mehmon uyiga etib borgach, tukker etkazib berish uchun pul kerak emasligini aytdi va Anuradxapura sayohatini tashkil qilish va Insurmuniya ibodatxonasidan boshqa hech qanday joyda kerak bo'lmagan chiptalarni sotish bo'yicha o'z xizmatlarini taklif qila boshladi. . Biz uning xizmatlaridan bosh tortdik va u mehmonxonaga etkazib berish uchun 400 rupiy so'radi, bu paket uchun kutilgan narxdan ikki baravar yuqori. E'tirozlarga javoban, u Shri-Lanka e qatron mamlakatidan, wi ar pur odamlar va wi mani yo'q, deb yig'lay boshladi. Oddiy hikoya qisqaroq. Kelajak uchun saboq olib, orqada qolishi uchun unga 300 to'lashdi - har doim narxni oldindan kelishib oling. Aytgancha, mehmonxonalarda narxni kelishib olishda har doim qo'shimcha soliq yoki to'lovlar bor-yo'qligini so'rang, aks holda bu keyinchalik kutilmagan holga aylanishi mumkin.
Tuker ketdi, egasi Budda uni bunday narxlar uchun jazolashini aytdi. Va biz ro'yxatdan o'tdik, undan qayerda ovqatlanishimiz mumkinligini, ob-havo qandayligini va barcha asosiy diqqatga sazovor joylarni ziyorat qilish uchun qancha vaqt ketishini so'radik. Suhbat davomida do'stona Shri-Lanka bizga barcha ibodatxonalar va dagobalarni ikki kishi uchun 4000 rupiyga sayohat qilishni taklif qildi. Bu pul uchun u tuk-tuk, gid xizmatlari va mashhur "chiptalar" va'da qildi. Ikki marta o'ylamasdan, ular rozi bo'lishdi, narx unchalik yuqori emas, lekin u yoki bu joyga qanday borish kerakligi haqidagi savol bilan bezovta qilmasdan hamma narsani tezda ko'rish imkoniyati mavjud. Biz soat 16:00 da kelishib, ovqatlanish joyini izlashga bordik.
Ob-havo yomonlashib borardi. Umuman olganda, mamlakat markazida doimiy ravishda yomg'ir yog'adi. Mehmonxonadan ketayotib, biz juda ko'p turli xil hayvonlarni uchratdik - langur, palma sincap va qandaydir guruch.
Biz Food City supermarketiga ketayotgan edik, buni tuk bilan mehmon uyiga ketayotganda payqadik. Uzoq emas edi, piyoda yetib bordik. Yo‘ldan sal pastroqda yangi avtovokzal bor edi. Umuman olganda, bizning joylashuvimiz juda qulay edi. Kechqurun bozordan oziq-ovqat sotib oldik, ikkinchi qavatda esa xitoy restoranida qovurilgan baliqdan mazali taom yedik. Porsiyalar juda katta, narxlar arzon. 1100 so‘mga to‘yib yedik. Ular ovqatlanib o‘tirganlarida, tashqarida kuchli tropik yomg‘ir boshlandi va u boshlanganidek birdaniga tugadi.
Biz roppa-rosa soat 4 da qaytib keldik, mehmon uyi hovlisida egasi tomonidan yollangan tuk-tuk allaqachon bizni kutib turgan edi. Ob-havo ochilgandek bo'ldi va biz shaharni ko'rgani ketdik.
Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari
Ekskursiyamizning birinchi nuqtasi edi hindu ibodatxonasi. Bu bizning marshrutimizga kiritilmagan, lekin biz o'tib ketayotib, biz to'xtab, bir qarashni so'radik. Ma'badda, baxtli tasodif bilan, qandaydir tozalash marosimi o'tkazildi. Parishionlar oilasi polda o'tirishdi, vazirlar esa ularning atrofida tutatqi tutatqi bilan yurib, qo'shiqlar kuylashdi. Yo'lboshchimiz ibodat qildi, peshonamizga oq nuqta qo'ydi va turli hindu xudolari haqida gapirib berdi. Bu juda qiziq edi.
Vessagiriya
Keyin Vessagiriya monastirining g'orlariga bordik. Bu bir nechta ulkan toshlar va ularning ostidagi g'orlar majmuasidir. Rohiblar bu erda yomg'irdan yashirinib, meditatsiya qilishdi. Devorlarda hamma joyda qadimiy yozuvlar bor. Tepada esa atrofning hayratlanarli manzarasi bor, hamma narsa yam-yashil va turli dagobalarning shpallari hamma joyda. Biz darhol bir nechta makakalarga e'tibor qaratdik va birinchi marta tovusning uchayotganini ko'rdik.
Insurmunia
Biz Insurmuniya Buddistlar ibodatxonasiga yomg'ir ostida etib keldik, bu bizga yangi kuch bag'ishladi. Biz 200 rupiyga chipta sotib oldik, poyabzalimizni kirish eshigi oldida qoldirdik (barcha buddist ibodatxonalarida bo'lgani kabi) va "ko'lmaklar bo'ylab sayr qilish" uchun bordik. Biz 2 ta soyabon borligiga qaramay, deyarli darhol teriga ho'l bo'ldik. Butun majmua juda chiroyli. Kichkina balandlikda, kirish eshigi oldida oy qo'riqchisi toshlari bilan qurbongoh bor. O'ng tomonda toshga o'yilgan fillar tasvirlari bo'lgan kichik hovuz. Chap tomonda qoyaning kichik kengaytmasi bor, uning ichida yonboshlab turgan Budda joylashgan. Yaqin atrofda Insurmuniya ibodatxonasiga bag'ishlangan kichik tarixiy muzey ham mavjud. Va ma'badning orqa tomonida tepaga olib boradigan zinapoya bor. Bu erda ma'badning asosiy diqqatga sazovor joyi - Buddaning izi. An'anaga ko'ra, ular u erga tanga tashlab, tilak bildiradilar, biz bundan foydalandik. Bu vaqtga kelib yomg'ir to'xtadi va hududda ma'bad majmuasi Ko'plab langurlar va palma sincaplari paydo bo'ldi.
Yulduzli darvoza. Ranmasu-uyana
Insurmuniya ibodatxonasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda vayron bo'lgan Ranmasu-uyana arxeologik majmuasi joylashgan. Shri-Lankaliklar uni Qirollik zavq bog'i deb atashadi. Bir-biridan uzoq bo'lmagan 2 ta basseyn mavjud, biri ayollar, ikkinchisi erkaklar uchun. Majmuaga yaqinlashib, yo'lboshchimiz biz o'zga sayyoraliklarga ishonamizmi, deb so'radi va bizni afsonaga ko'ra, o'zga sayyoraliklar toshga o'z belgilarini qoldirgan joyga olib borishdi. Rasmda koinot xaritasiga o'xshash narsa ko'rsatilgan.
Ranmasu-uyan va Insurmuniya ortida go'zal ko'l Kuchli yomg'irdan keyin chiqqan quyoshda barcha ranglari bilan porlab turgan Tissa Hueva.
Mirisavetiya stupa
Ekskursiyamizning navbatdagi nuqtasi Mirisavetiya stupasi bo'ldi. Katta qor-oq dogoba. Uning kattaligi shunchaki tasavvur qilib bo'lmaydi. Rostini aytsam, Shri-Lankaga sayohatni rejalashtirishdan oldin, men bunday me'moriy tuzilmalar mavjudligiga shubha qilmaganman. Dagoba yoki stupa ichida (u ham shunday deb ataladi) odatda qandaydir yodgorlik bor, lekin ichkariga kirish yo'q. Biz uni aylanib chiqdik, suratga tushdik va keyingi manzilimizga yo'l oldik.
Shri Maha Bodxi
Anuradxapuradagi muqaddas anjir daraxti, Bodxi daraxtining novdasidan o'stirildi, uning ostida shahzoda Gautama ma'rifatga erishdi va Buddaga aylandi. Shri-Lankaliklar buni Yerdagi eng qadimgi daraxt deb aytishadi. Ba'zi novdalar oltin tayanchlarga suyanadi va pastda minglab ziyoratchilar yig'iladigan ma'bad bor. Kechki xizmatga o‘z vaqtida yetib keldik. Musiqachilar baraban chalishdi, musiqa chalishdi, imonlilar daraxtga gullar olib kelishdi va ibodat qilishdi. Shri-Maha Bodxi daraxti Shri-Lankaning asosiy ziyoratgohlaridan biri hisoblanadi.
Ular ko‘rganlaridan qoniqish va his-tuyg‘ularga to‘lib, uyga jo‘nadik va yo‘lda tungi bozordan meva sotib oldik. Aytgancha, bu yerdagi bananlar kichik, kattaligi biz ko‘rishga odatlanganlarning yarmiga teng, lekin shirin. Va ananas mahalliy aholi tuz va qalampir bilan ovqatlanishni afzal ko'radi. Mehmonxonaga qaytib kelgach, men styuardessadan ananasni tozalashni va kesishni so'radim. Mening iltimosim bo'yicha, u ham yarim takozlarni tuz va qalampir bilan sepdi. Bu, albatta, mazali, lekin rostini aytsam, menga ziravorlarsiz bo'laklar ko'proq yoqdi. Uni sinab ko'rish imkoniyati bo'ladi.
Bu juda qiziqarli kun edi va biz mehmon mezbonimizni o'zimizga yo'lboshchi qilib olganimizdan afsuslanmadik. Biz o'zimiz bu erda 2 kun yurgan bo'lardik va juda charchagan bo'lardik. Shunday qilib, iloji bo'lsa, xuddi shunday qiling. Shahar katta va diqqatga sazovor joylar bir-biridan uzoqda.
Yotishdan oldin biz mehmon uyining egasidan Anuradxapuradan uncha uzoq bo'lmagan shaharchaga qanday borishni so'radik. Hamma bilib oldi va uxlab qoldi. Erta tongda biz Mihintalega boramiz, tushlikdan oldin u erda hamma narsani o'rganamiz, qaytib kelamiz va Anuradxapurani tark etamiz ...
Biz odatdagidek avtobusda Anuradxapuraga bordik. Sayohat 3 soat davom etadi, 2 ta chipta narxi 300 rupiy. Va odatdagidek, bizni vokzalga emas, balki shaharning biron bir joyiga tushirishdi. Biz birinchi navbatda vokzalga bormoqchi edik. Shu paytgacha biz avtobuslarda Lanka bo'ylab sayohat qildik. Biroq, endi biz Shri-Lanka temir yo'llari xizmatlaridan foydalanishga qaror qildik. Gap shundaki, safarimizning keyingi manzili Unawatuna edi. orolning deyarli janubida joylashgan. Elektron pochta orqali biz Unawatunada band qilgan villaning egasi soat nechada kelishimizni so'radi. Biz allaqachon Shri-Lankada ekanligimizni va belgilangan kuni kechqurun Anuradxapuradan kelishimizni aytdik. Avtobusda sayohat qilishni rejalashtirayotganimizni bilib, styuardessa bizning g'oyamiz muvaffaqiyatli bo'lishiga katta shubha bildirdi.
Anuradxapura-Kolombo-Unavatuna masofasi rus standartlari bo'yicha unchalik uzoq emas va bizning fikrimizcha, kunduzi engib o'tish mumkin. Ammo Lankadagi avtobuslar haqiqatan ham shoshilmayapti va uy egasi, garchi u Yangi Zelandiyalik bo'lsa ham, bu erda uzoq vaqt yashagan. Bu yerdan Unawatunaga to'g'ridan-to'g'ri poezd aloqasi yo'q, siz Kolombo orqali o'tishingiz kerak. Biz 1 yoki 2-sinf chiptalarini olish uchun (3-sinf haqida ba'zi dahshatli hikoyalar yozilgan) chiptalarni oldindan sotib olish kerakligini o'qidik. Shuning uchun biz avval bekatga borishimiz kerak edi. Atrofga qaray boshladik, o'zimiznikini olishga harakat qildik. Bir tukker bizni tezda payqab qoldi va bizni 100 so‘mga temir yo‘l vokzaliga olib borishni taklif qildi. Biz Anuradxapurada ikkita poezd stantsiyasi borligini bilardik, ammo qaysi biri kerakligini bilmasdik. 100 rupiy (40 rubl) kichik miqdor va biz Kolomboga borishimiz mumkin bo'lgan stantsiya kerakligini aytib, ketdik. Stansiyada biz "1-chi, 2-chi klass" yozuvi bo'lgan deraza oldiga bordik va ertangi kunga birinchi sinfda Kolomboga ikkita chipta so'radik. Bizga aytishdiki, bu yo‘nalishdagi hech bir poyezdda birinchi toifali vagonlar yo‘q. Va nafaqat bizga kerak bo'lgan kun uchun, balki umuman olganda. Ertaga ertalab soat 9 da jo'naydigan 2 ta ikkinchi toifali chiptalarni olishim kerak edi. Kassir bizdan 1800 so‘m oldi va bizga A4 formatidagi yarmini chetlari bo‘ylab teshilgan, sana, vaqt, vagon sinfi va o‘rindiq raqamlari C7, C8 ko‘rsatilgan qog‘ozni berdi. Biz kassirdan bu belgi bizning o‘rindiq raqamlarimizni bildiradimi yoki yo‘qligini tekshirdik va ijobiy javob oldik. Bizning kayfiyatimiz yaxshilandi: bu biz yo'lakda turishimiz va o'rindiqlar uchun kurashishimiz shart emasligini anglatadi.
Vokzaldan chiqishda ko‘ylak, sarong va sandal kiygan, yalang oyog‘ida ortiqcha vaznli odam bizga yaqinlashdi. — Taksi, ser? - u eriga o'girildi. Taksi?! Bu yerda haqiqatan ham taksilar bormi?! Tuk-tuk emas, yukxona va hatto konditsionerli oddiy mashinami?! Har qanday mamlakatda tuk haydash biz uchun qiziq emas. Issiqda haydash, o'tayotgan mashinalardan chiqindi gazlarni yutish, chang, haydovchining piruetlari tomonidan muzlab qolish va keyin nima uchun narx kelishilganidan yuqori bo'lganini aniqlash eng yoqimli tajriba emas. Taksi olish har doim osonroq va qulayroq. Ammo shu paytgacha Shri-Lankada aeroportdan tashqari taksini ko‘ra olmadik. Xursand bo'lib, biz narsalarimizni yukxonaga tashladik va avtomobil salonining konditsioner salqinligiga sho'ng'iymiz. Mehmonxonamiz shaharsozlik va guruch dalalari o'rtasidagi chiziqda joylashgan edi. Hatto chaqirildi Guruch dalalari ustidagi jannat- "Guruchli dalalar ustidagi jannat." Shuning uchun men uni tanladim, tavsif va sharhlar asosida menga yoqdi. Bizning haydovchimiz biz bron qilgan mulkni bilar edi. Yo‘lda rejalarimiz haqida so‘radi. Biz bugun Mihintalega tashrif buyurishni xohlaymiz va buni mashinada qilishdan xursand bo'lamiz, deb javob berdik. U tom ma'noda o'rindiqqa sakrab tushdi va qo'llarini urdi - u bizni olib ketishga tayyor edi. Mehmonxonada chamadonlarimizni tushirib, 200 so‘m to‘laganimizdan so‘ng, haydovchidan Mihintalega mashinada borish narxini so‘radik. U narxni 2500 rupiy deb aytdi. Internetdan bilganimizdek, sayohat narxi 1500 dan oshmasligi kerak edi.Oxirida biz 1700 ga qadar muzokaralar olib bordik, jo'nash vaqtini kelishib oldik, yo'lga chiqishdan oldin dush qabul qilib, gazak qilmoqchi bo'ldik.
Balkonning ochiq eshiklari orqali xonamizga palma sincagi sakrab tushdi.
Biz uni davolashni xohladik, lekin u shunchalik qo'rqib ketdiki, bir daqiqa parda va pardalar atrofida yugurgandan so'ng, u tezda sakrab chiqdi. Derazalardan haqiqatan ham guruch dalalari va biz bugun borishni rejalashtirgan Mihintale tog'ining ko'rinishi bor.
1
Belgilangan vaqtda mikroavtobus hovliga kirib keldi. Butunlay boshqa odam chiqdi va Mixintalega boramizmi, deb so'radi. Biz haqiqatan ham Mihintalega ketayotganimizni aytdik, lekin allaqachon boshqa haydovchi bilan kelishib oldik. Bunga javoban u Abi (avvalgi haydovchi bizga yozgan ism) uning akasi ekanligini va u hozir band ekanligini aytdi. Mikroavtobusga yaqinlashdik va ichkarida bir yigit va qiz borligini ko'rdik. Haydovchi savolimizga javoban ular ham Mihintalega borishlarini aytdi. Ammo biz bunga rozi bo'lmadik! Biz begonalar bilan emas, o'zimiz sayohat qilmoqchi edik va biz kimgadir moslashishni yoki kimnidir bizga moslashishga majburlashni xohlamadik. Biz qat'iyat bilan orqaga qaytdik. Haydovchi bir-birimizga umuman xalaqit bermasligimizga ishontirib, orqamizdan yugurdi. Keyin u 1500 rupiygacha chegirma berishini aytdi - "faqat siz uchun". Soat 16 bo'ldi, mehmonxona egasi kerak bo'lsa biz uchun tuk-tuk uyushtirishi mumkinligini aytdi. Lekin tuk-tuk, mashina emas. Vaqt endi qimmatroq edi va men uni boshqa mashina izlab behuda sarflashni xohlamadim. Biz kelishib oldik.
Mikroavtobusdagi er-xotin Chexiyadan bo‘lib chiqdi. Qaysi tilda - ingliz yoki rus tilida muloqot qilishni afzal ko'rishlarini so'rashganda, ular ishonch bilan rus tilini tanladilar. Bu yigit Karlovi Varidan edi (ehtimol, Chexiyaning eng "rus" shahri), rus tilini toqat bilan tushundi va so'zlarini sekin va ehtiyotkorlik bilan tanlasa ham, juda yaxshi gapirdi. Uning aytishicha, ular Kolombodan kelishgan, u erda ikki kun bo'lgan va Kolombo mutlaqo zerikarli va qiziq bo'lmagan shahar edi. Biz taassurotlarimiz bilan o‘rtoqlashdik.
Endi Mihintal haqida. U Anuradxapuradan atigi 12 kilometr uzoqlikda joylashgan. Juda atmosfera joy, biz buni albatta ko'rishni tavsiya qilamiz. Mihintale Anuradxapuraning o'zidan ham qiziqroq ekanligi haqida bayonotlar bor. Taqqoslash qiyin, lekin bu joy bizga juda yoqdi. Aynan shu erdan buddizm orol bo'ylab tarqala boshlaganligi bilan mashhur; Shri-Lankadagi birinchi buddist o'qituvchi Mahinda bu erda va'z qilgan. Majmua uchta tepalikni o'z ichiga oladi: Mango platosi (Ambastala), Royal tepaligi (Rajagiri), Fil tog'i (Anaikutti). Mihintale tog'iga chiqish juda qiyin: tog'ning balandligi 305 metr va cho'qqiga chiqish uchun 1840 qadamni bosib o'tish kerak.
Ammo transport orqali siz yuqori to'xtash joyiga borishingiz mumkin, bu sayohatni ikki baravar qisqartiradi, garchi biz o'qiganimizdek, bir nechta qiziqarli joylar ko'rib chiqilmaydi. Ammo mashinalar to'xtash joyining deyarli yonida 68 ta g'or, Medamaluva xarobalari va Mango platosi mavjud.
Mashinadan tushgach, mashinaga qachon qaytishimizni kelishib olmagan sayohatchilarimiz bilan xayrlashdik. Biz vaqt ajratib, rejalashtirgan hamma narsani ko'rib chiqishni niyat qildik.
Bu erga erta tongda, juda issiq bo'lmasdan oldin yoki biz kabi kunduzgi jaziramadan keyin chiqish yaxshiroqdir. Suvni zaxiralashni va o'zingiz bilan paypoq olishni unutmang (siz har doimgidek Lankada bo'lgani kabi butun majmua bo'ylab poyabzalsiz yurishingiz kerak bo'ladi). Biz bu yerdagi barcha xarobalarni kashf qilishga urinmadik. Mango platosidan tashqari (ikkita chipta - 1000 rupiy), Mihintalening qolgan diqqatga sazovor joylariga bepul kirish mumkin, ammo ular bir-biridan ancha uzoqda joylashgan.
To'g'ridan-to'g'ri yuqori to'xtash joyidan tor zinapoya Lankadagi eng qadimgi inshootlardan biri bo'lgan Kantaka Chetya stupasiga (miloddan avvalgi 2-asr) o'ng tomonga olib boradi.
Kantak Chetyaning janubi-g'arbiy qismida ulkan toshlar uyumlari, undan keyin 68 ta g'or tizmasi joylashgan.
Zinadan biroz balandroqda va yon tomonda yomg'ir suvi bilan to'ldirilgan tabiiy suv ombori Kobra hovuzi joylashgan. Hovuzning chetlari toshlar bilan qoplangan, qoyaga ochiq qalpoqli besh boshli kobra tasviri o'yilgan. Afsonaga ko'ra, Mahinda shu erda cho'milgan. Ammo uning asosiy qiymati butun Mihintale majmuasining sug'orish tizimi uchun manba edi.
1 / 2
Mango platosi - bu Mihintalening asosiy diqqatga sazovor joylari to'plangan joy. Bu platforma bo'lib, uning markazida Ambasthala Dagoba Stupa o'rnatilgan; uning atrofidagi ustunlar vata-da-gening hozirda saqlanib qolmagan tomini qo'llab-quvvatlagan (Sinhalada - "yumaloq yodgorliklar uyi")
1/4
maymunlar qurbongohda lotuslarda ziyofat qilishadi.
Stupa yonida platformaga o'rnatilgan yumaloq dag'al tosh bor - qirol Devanampiya Tissa Mahinda bilan birinchi marta uchrashgan joy. Tosh panjara va tom bilan himoyalangan va imonlilar tomonidan sovg'a qilingan pullar bilan qoplangan.
orqasida Mihintalening asosiy tepaligi - Aradhana Gala ko'tariladi, u erdan Mahinda o'z va'zlarini o'qidi.
1 / 2
o'yilgan zinapoyalarga, keyin esa temir zinapoyaga chiqishingiz kerak. U erdan ular ochiladi go'zal manzaralar
1 / 2
chap tomonda Budda haykali (Budda haykali), u tarixiy ahamiyatga ega emas, lekin atrofdagi muhitga mos rang qo'shadi.
o'ng tomonda Maha Seya oq stupa (Mahaseya Dagoba) - Mihintaladagi eng katta, uning qurilishi qirol Mahadathika Mahanaga (1-asr boshlari) ga tegishli. Afsonaga ko'ra, Buddaning sochlari unga singib ketgan.
stupa yonidagi platformadan ko'rinish
bodhi daraxti
Shri-Lankaning endemik qushlari hech qanday hurmatsiz sham tayoqchalarida ziyofat qilishadi
baliq va toshbaqalar bilan hovuz
1
Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (xaritada), u erda Mahinduning kullari saqlanadi.
Agar siz Ambastala Stupa va Aradhana Gala o'rtasidagi yo'ldan borsangiz, u yashagan va meditatsiya qilgan Mahinda g'origa borishingiz mumkin. U erda siz Mahinda to'shagini ko'rishingiz mumkin - tekis tosh plita.
Mihintale qandaydir yaxshilik va tinchlik bilan sug'orilgan. Bu qandaydir tarzda buddizm bilan bog'liqmi (stupalar o'rtasida kichik ishlaydigan ma'bad bor) yoki shunchaki tabiiy joy kuch - bilmayman. Ammo tashrifdan men ruhiy kuch va salomatlik hissi bilan qoldim. Biz tashrifimizdan juda mamnun bo'ldik.
Bizga hamma narsani bemalol o'rganish uchun ikki soat vaqt kerak bo'ldi, lekin biz yana mashinalar joyi ostidagi ko'plab xarobalarni o'rganmadik. Umuman olganda, diqqatga sazovor joylarni tomosha qilishda juda charchamaslik va qo'shimcha harakatlar qilish kerak degan fikrdamiz. Muzey yoki arxeologik majmua - 3 soatdan keyin charchoq va idrokning xiraligi boshlanadi, keyin esa ta'sir va taassurotlar umuman bir xil bo'lmaydi. Menimcha, har doim juda ko'p narsaga ega bo'lish yaxshidir.
Mikroavtobusga qaytganimizda, chexlar allaqachon o‘sha yerda ekani ma’lum bo‘ldi. Ularning zerikarli ko'rinishi ular bizni besh daqiqadan ko'proq kutishganini aytdi. Yarim soat bo'lib chiqdi. Biz biroz noqulay edik, lekin biz xohlagan hamma narsani biz uchun qulay tarzda tomosha qilishdan bosh torta olmadik ... Bu turli odamlarning birgalikdagi sayohati natijasidir. To'g'ri, o'shanda yigit uzr so'rab, haydovchiga avval ularni pivo sotib oladigan joyga, keyin esa mehmonxonaga olib borishiga ruxsat berishimizni so'radi. Biz bajonidil rozi bo‘ldik, kutish vaqtini to‘lab berdik.
Biz mehmonxonamizda kechki ovqatni bron qildik, chunki sharhlarga ko'ra, tavakkal qilmaslik va mehmonxonangizda ovqatlanmaslik yaxshiroqdir. Bundan tashqari, bir kishi uchun 600 rupiy turadi, hamma narsa juda mazali edi (boshqa turli xil soslar bilan kori). Umuman olganda, mehmonxona va egalari (yosh oila) bizga juda yoqdi. Bu mening buyurtmamda bor ko'rib chiqish
Kechqurun mehmonxona egasidan do‘stimiz Abiga qo‘ng‘iroq qilib, Anuradxapurani kashf qilishimiz uchun mashina buyurtma qilishini so‘radik. Ob'ektlar bir-biridan uzoqda joylashgan bo'lib, kompleksni o'rganishning eng yaxshi usuli, ayniqsa issiqda, transportdir.
Ertalab belgilangan vaqtda mehmonxonamiz hovlisiga mikroavtobus kirib keldi - yana boshqacha - kechagidek emas. Haydovchi boshqacha edi. Yosh yigit. U bilan suhbatdan ma'lum bo'ldiki, u biz uchun kelgan va Abi uning amakisi edi. Umuman olganda, oilaviy klan. Bu safar boshqa sayohatchilar yo'q edi, biz har safar jazirama quyosh ostida keyingi ob'ektdan keyin mashinaning tejamkor konditsioner atmosferasida sovib, bizni qiziqtirgan hamma narsani bemalol ko'zdan kechirardik.
Bizda Anuradxapuraning diqqatga sazovor joylari xaritasi chop etildi. Sayohat boshida biz Abhayagiri monastir majmuasini ziyorat qilish ob'ekti sifatida ko'rib chiqdik (bitta chipta 30 dollar turadi). Ammo ular buni hozircha o'rganishdan bosh tortishga yoki har holda, oxirigacha qoldirishga qaror qilishdi. Haydovchi, Abxayagiriga borishga arziydimi, degan savolga shubha bilan yelka qisdi va "Abhayagiri unchalik muhim emas" dedi. Bundan tashqari, Internetda quyidagi fikr topildi: “Ko'plab sayyohlar chipta sotib olishdan umuman bosh tortadilar, diqqatga sazovor joylarni mustaqil ravishda aylanib chiqishadi, Abxayagiri hududiga kirmasdan, faqat bepul joylarga tashrif buyurishadi. Pullik va bepul dagobalar odatda monotondir va siz uchinchi yoki to'rtinchidan keyin zerikishingiz mumkin.
Anuradhapura birinchi qadimiy poytaxt Sinhala qirolligi. Shaharning asosiy sayyohlik joylari stupalardir. Ulardan ba'zilari shunchaki ulkan. Ulardan biri g'ishtdir Jetavana. Bu haqiqatan ham juda katta, uzoqdan ko'rinib turadi. Bu gʻishtdan qurilgan dunyodagi eng baland dagoba (dastlab balandligi 122 m, 3-asr). Buddaning kamari go'yoki ichida devor bilan o'ralgan.
Qolgan stupalar ham juda qiziqarli va mutlaqo bepul. Menga ayniqsa yoqdi Ruwanwelisia. Boshqa barcha stupalar orasida eng hurmatga sazovor, chunki u eng ko'p qoldiqlarni o'z ichiga oladi.
1/6
Stupa yuzdan ortiq fillarning barelyeflari bilan bezatilgan platformada joylashgan (fillar dagoba qurishda ishtirok etgan).
Stupa atrofida: 5 ta Budda haykali va freskalari bo'lgan ma'bad,
4 ta mini-dagoba, shisha kubikdagi dagoba modeli va qirol Dutugemunu haykali.
Stupaning balandligi 92 m, diametri 90. Asl nusxadan ko'rinish deyarli hech narsa qolmadi. Biz hatto rohiblar ham, mahalliy aholi ham ishtirok etgan muntazam restavratsiya ishlarini ko'rdik.
Thuparama Stupa(Thuparama Dagoba) - buddizmning paydo bo'lishiga bag'ishlangan Shri-Lankadagi birinchi stupa.
1 dan 7
Buddaning yoqa suyagi Stupada devor bilan o'ralgan va uning atrofida eski shaharning vayron bo'lgan binolari qoldiqlari bor.
