RF Qishloq Xo'jaligi Vazirligi

FEDERAL BALIQCHILIK AGENTLIGI

FEDERAL DAVLAT TA'LIM MASSASASI

OLIY KASBIY TA'LIM

"MURMANSK DAVLAT TEXNIK UNIVERSITETI"

Sirtqi Ijtimoiy-IQTISODIY TA'LIM FAKULTETI

Nazorat ishi

intizom bo'yicha

madaniyatshunoslik

Ilmiy bilim O'rta asr arab dunyosi

Talaba: 1-kurs sirtqi - tezlashtirilgan o'qish shakli

Mutaxassisligi: Buxgalteriya hisobi, tahlil va audit

Shelek Anastasiya Vladimirovna

Murmansk, 2007 yil

Kirish

Yuqori rivojlanish sabablari Arab madaniyati

Arab tili va yozuvi

Matematika

Geografiya

Dori

Falsafa

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

arab dunyosi ilmi

Arab Sharqining oʻrta asr madaniyati (V-XVI asrlar) deganda Arabiston va arablashuvdan oʻtgan va arab xalqi rivojlangan mamlakatlar – Eron, Suriya, Falastin, Misr va boshqa mamlakatlar madaniyati tushuniladi. Shimoliy Afrika. Keyinchalik arablar Volga Bolgariyasini va O'rta Osiyo mamlakatlarini o'z ta'siriga bo'ysundirdilar.

Islom qudratli birlashtiruvchi kuchga aylangan xalifalikning butun hududida IX-XI asrlarda misli ko‘rilmagan cho‘qqiga yetgan yangi madaniyat vujudga keldi. Qur'onning yangi bilimlarni izlashga va topilgan xazinadan ilhomlangan Yaratuvchining alomatlarini kashf qilish uchun tabiatni o'rganishga da'vatiga amal qilgan holda. qadimgi yunon donoligi, musulmonlar o'rta asrlarda dunyoning ilmiy markazi bo'lgan jamiyatni yaratdilar.

O'rta asrlar islom madaniyati juda murakkab hodisa bo'lib, unga antik davrning qayta ishlangan merosi, arab ixtirochilari, olimlari, faylasuflari, rassomlari ijodi hamda G'arbiy va Markaziy Osiyo hamda O'rta er dengizi mintaqasidagi turli xalqlar vakillarining ulkan hissasi kiradi.

Xalifalar yangi dinning ilk qadamlaridanoq dunyoviy bilimlarni egallashni, fan, texnika va san’atni rivojlantirishni islom talablaridan biriga aylantirdilar. Islom madaniyatining gullab-yashnagan davri ilm-fanning barcha sohalarida o'sha davrning inson ongi uchun qulay bo'lgan jadal yuksalish bilan tavsiflanadi. Musulmon mamlakatlarida falsafa, matematika, astronomiya, tarixshunoslik, tilshunoslik, kimyo, farmakologiya, shifo va so‘z san’ati rivojlangan. Arablar va forslarning tili va alifbosi dunyoga nasr va nazmning unutilmas yodgorliklarini berdi. Bu aniq va gumanitar fanlar sohasida yorqin falsafiy risolalar, asarlar yaratilgan davr edi.

Arab madaniyatining yuksak darajada rivojlanishi sabablari

Musulmon sivilizatsiyasining muhim xususiyatlaridan biri shundaki, hukmdorlar kofir va butparastlarga qarshi kurashar ekanlar, shunga qaramay olimlarga yunon, hind va xitoy mualliflarining kitoblaridan olingan bilimlardan foydalanishni taqiqlamadilar.

Islom dinining butun sayyora bo‘ylab – Hindistondan Ispaniyagacha keng tarqalishi natijasida musulmonlar tobora ko‘proq yangi bilimlarga ega bo‘ldilar. Qadimgi yunon qoʻlyozmalarini ilmiy va lingvistik dekodlashda fors va hind olimlari katta rol oʻynagan. Olimlarning bilimlari juda muhim edi, chunki ular nafaqat imperiyaning intellektual salohiyatini oshirishga xizmat qildi, balki turli sohalarda amaliy foyda keltirdi: monumental arxitektura va shaharsozlikdan tibbiy yordam va transportgacha.

Keng tarqalgan savdo matematik masalalar uchun boy materiallar berdi, uzoq masofalarga sayohat astronomik va ilmiy fanlarning rivojlanishini rag'batlantirdi. geografik bilimlar, hunarmandchilikning rivojlanishi eksperimental san'atning rivojlanishiga hissa qo'shdi. Shuning uchun hisoblash masalalarini yechish uchun qulay bo'lgan yangi matematika Sharqda paydo bo'ladi. VII-X asrlarda. Arab xalifaligi tarkibiga kirgan xalqlarda tabiiy va aniq fanlar jadal rivojlandi. O'rta asr markazlari Arab ilmi Bag'dod, Kufa, Basra, Charon shaharlari bor edi. Xalifalar Horun ar-Rashid va Al-Ma’mun davrida ilmiy faoliyat o‘sish davrini boshidan kechirdi: astronomik rasadxonalar (ularda samoviy jismlarni kuzatish olib borilgan), ilmiy va tarjima ishlari uchun binolar, kutubxonalar qurildi. 10-asrga kelib Koʻpgina shaharlarda oʻrta va oliy musulmon maktablari – madrasalar paydo boʻldi. Ba'zi hollarda o'qituvchilar yaxshi maosh olishgan. Hatto ma'rifiy maqsadlarda maxsus sayohatlar ham amalga oshirildi.

Arab tili va yozuvi

Ilk o'rta asrlardayoq arablar boy folklor an'analariga ega bo'lib, ular og'zaki so'z, chiroyli ibora, muvaffaqiyatli taqqoslash va o'rinli so'zni qadrlashgan. Arabistonning har bir qabilasining o‘z shoiri bo‘lib, o‘z qabiladoshlarini maqtagan, dushmanlarini tamg‘alagan. Shoir ritmik nasrdan foydalangan, ritmlar ko'p edi. Islomning birinchi asrlarida qofiya sanʼati yirik shaharlarda saroy hunariga aylangan. Shoirlar adabiyotshunos sifatida ham qatnashgan. Birinchi arab alifbosi (janubiy arabcha) miloddan avvalgi 800 yilga to'g'ri keladi. e. O'shandan beri janubiy arab tilida yozuv VI asrgacha to'xtovsiz rivojlandi. n. e. Arab alifbosidagi eng qadimgi yozuv milodiy 328 yilga tegishli. e. Arab yozuvi nihoyat 8-asrda paydo boʻldi. Arab xalifaligining tashkil topishi va uning tarkibiga kirgan xalqlar madaniyatining rivojlanishi munosabati bilan. Shimoliy arablar arab tili bilan bog'liq bo'lgan oromiy yozuvidan foydalanganlar. Arab yozuvi xalifalikning butun hududida yagona yozuv turiga aylandi. Islomning barcha mamlakatlarida arab tili lotin tilidagi kabi rasmiy yozishmalar, din va adabiyot tili bilan bir xil rol o'ynagan G'arbiy Yevropa. 7-asr oxirida xalifa Abu al-Abbos al-Mamun saroyida. Bag‘dodda maxsus muassasa, akademiya, rasadxona va kutubxonadan iborat noyob birlashma – “Hikmatlar uyi” tashkil etilgan bo‘lib, unda mashhur matematik al-Xorazmiy boshchiligida turli tillarda so‘zlashuvchi olimlar to‘plangan. Ikki asr davomida, ya’ni 750-950-yillarda qadimgi mualliflarning falsafa, matematika, tibbiyot, alkimyo va astronomiyaga oid asarlari arab tiliga tarjima qilingan. Evklidning geometriyaga oid, Galen va Gippokratning tibbiyotga oid, Dioskoridning farmakopeyaga oid, Ptolemeyning astronomiyaga oid asarlari ham tarjima qilingan.

Matematika

Arab olimlarining asosiy ilmiy yutuqlari o'sha davrga to'g'ri keladi Ilk o'rta asrlar. Arablarning matematika faniga qo`shgan hissasi katta bo`lgan. 8-asrda - va ayniqsa 9-10-asrlarda. - Arab olimlari shunday qilishgan muhim kashfiyotlar geometriya, trigonometriya sohasida. 10-asrda yashagan. Abu-l-Vafo sferik trigonometriyaning sinuslar teoremasini chiqardi, 15° intervalli sinuslar jadvalini hisoblab chiqdi va sekant va kosekantga mos keladigan segmentlarni kiritdi. Shoir va olim Umar Xayyom "Algebra" ni yozgan - bu uchinchi darajali tenglamalarni tizimli o'rganishni o'z ichiga olgan ajoyib asar. U irratsional va haqiqiy sonlar muammosi ustida ham muvaffaqiyatli ishladi. U "Mavjudlikning universalligi to'g'risida" falsafiy risolaning egasi. 1079 yilda u hozirgi Grigorian kalendariga qaraganda aniqroq kalendarni kiritdi. Bag‘dod xalifaligi 8-asrda hindlarning matematik kashfiyotlari haqida bilib oldi. Arablar tomonidan darhol qabul qilingan raqamli tizim G'arbiy Evropada 12-asrga kelib arabcha nomi bilan mashhur bo'ldi. (orqali Arablarning mulki Ispaniyada).

Mashhur “Mexanika kitobi” risolasi Bag‘dod maktabining mashhur astronom va matematiklari – uch aka-uka Banu Musoga (IX-X asrlar) tegishli. Markaziy Osiyo olimlaridan, birinchi navbatda, IX asr matematikini nomlashimiz kerak. Abu Abdulloh Muhammad bin Muso al-Xorazmiy (787 - 850 y.), ma'rifatparvar xalifa al-Ma'mun davrida faol. Aynan uning asarlari tufayli keyinchalik Yevropa matematikasi tomonidan qabul qilingan hind pozitsion tizimi va nolga teng raqamli simvolizm arab dunyosiga tarqaldi. Xorazmiyda ham butun son va kasr bilan arifmetik amallarni tasvirlaydi. Diofantning qayta ko'rib chiqilgan "Arifmetikasi" - "Qayta tiklash va qarama-qarshilik kitobi" ("Kitob al-jabr al-Muqoballoh") - chiziqli va kvadrat tenglamalarni echishning ikkita asosiy qoidalari va "al-jabr" atamasi berilgan ( “Al-Jabar”) tenglamalarni yechish ilmini (algebra) ifodalaydi. Xorazmiyga ergashgan olimlar oʻz navbatida hind matematiklaridan oʻzlashtirib, yangi gʻoyalarni ishlab chiqdilar va XII asrda. Buyuk xorazmlik qomusiy olim Abu r-Rayhon al-Beruniy (973 - taxminan 1050) matematika, astronomiya, botanika, geografiya, umumiy geologiya, mineralogiya va boshqa fanlarga oid yirik asarlar yaratdi. Olim matematik tahlildan keng foydalangan. U matematika sohasida burchakni uch qismga bo'lish, kubni ikki barobarga oshirish va hokazo masalalarni yechdi. Mashhur arman - deb boshladi olim VII asr Ananiya Shirakatsi Vizantiyaga sayohat qildi, matematika va falsafani o'rgandi va vataniga qaytib, matematika, astronomiya va geografiyadan dars beradigan maktab tashkil qildi. U arman arifmetika darsligini tuzgan.

Beruniy Mahmud Masudga astronomiya va sferik trigonometriyaga oid yirik asarini bagʻishlagan, “Mas’ud kanoni” nomi bilan mashhur.

Astronomiya I

Klavdiy Ptolemeyning tarjima qilingan yirik asari "Buyuk astronomik qurilish" arab tilida "Al-Majisti" nomini olgan (arab tilidan lotin tiliga "Almagest" nomi bilan tarjima qilingan) arab olimlari uchun kosmologiyaning asosiga aylandi. keyingi 500 yil. 9-10-asrlarda. Arab olimlari al-Battani va Abu al-Vafa o'sha davr uchun eng aniq astronomik o'lchovlarni amalga oshirdilar, bu ularga astronomik jadvallar va kotangentlar jadvallarini tuzish imkonini berdi. Oʻrta Osiyolik olim, davlat va maʼrifat arbobi Ulugʻbek (1394-1449) astronomik tadqiqotlar bilan shugʻullangan. 1428-1429 yillarda. Samarqandda oʻrta asrlarning eng muhim rasadxonalaridan birini qurib, uni oʻsha davr uchun birinchi darajali asboblar – meridian tekisligiga oʻrnatilgan 40 metrlik noyob marmar sekstant bilan jihozlagan. Ulug‘bek o‘zining “Yangi astronomik jadvallar” nomli asosiy asarida 1018 yulduzning joylashuvi, sayyoralar harakatining o‘ta aniqlik (darajaning ulushigacha) jadvallari haqida ma’lumot bergan, shuningdek, o‘sha davr astronomiyasining nazariy asoslarini belgilab bergan. . Ulug'bek tomonidan olib borilgan kuzatishlar natijalari xarakterlidir yuqori daraja Arab astronomiyasi.

Arablar yaratgan oy taqvimi, har biri meteorologik xususiyatlarga ega bo'lgan 28 ta "oy stantsiyalarini" o'z ichiga olgan. Olimlar Shirakatsi kosmografiya risolasini nashr etdi. Bu risola Shirakatsiyning yunon olimi Arastu asarlarini chuqur bilganligidan dalolat beradi. Shirakatsi o'z ishida sof astronomik masalalarni ham ko'rib chiqadi: u Quyosh va Oygacha bo'lgan masofani taxmin qilishga harakat qiladi, taqvim tuzadi, bu uning Quyosh va Oyning harakatlarini va qadimgi olimlarning bu boradagi ishlarini mukammal bilishidan dalolat beradi. nashr. Shirakatsi yosh arman ilm-fanini qadimiy meros bilan bog‘lagan serqirra olim edi.

Muhammad ibn Ahmad al-Beruniy ham aniq astronomik o‘lchovlar qilgan. Beruniy Oy tutilishida Oy rangining oʻzgarishini, Quyoshning toʻliq tutilishida quyosh toji hodisasini kuzatgan va tasvirlagan. U Yerning Quyosh atrofida harakati haqidagi fikrni bildirdi va geosentrik nazariyani juda zaif deb hisobladi. U Hindiston haqida keng qamrovli insho yozgan, Evklidning “Elementlar” va Ptolemeyning “Almagest” asarlarini sanskrit tiliga tarjima qilgan. Oʻrta asr arab olimlarining astronomik tadqiqotlari arab fan va texnikasining boshqa yutuqlari bilan birga keyinchalik Yevropada maʼlum boʻldi va Yevropa astronomiyasining rivojlanishiga turtki boʻldi.

Geografiya

Geografiya katta amaliy ahamiyatga ega edi. Arab sayohatchilari va geograflari Eron, Hindiston, Seylon va Markaziy Osiyo haqidagi tushunchalarini kengaytirdilar. Ularning yordami bilan Yevropa dastlab Xitoy, Indoneziya va Indochinaning boshqa mamlakatlari bilan tanishdi. E'tiborli asarlar sayohat geograflari:

- Ibn Xordodbekning “Yo‘llar va davlatlar kitobi”, IX asr.

- "Aziz qadriyatlar" - Ibn Rust geografik ensiklopediyasi (10-asr boshlari)

- Ahmad Ibn Fadlanning "Eslatma" Volga bo'yi, Trans-Volga bo'ylab sayohat tavsifi va Markaziy Osiyo

Masudiyning 20 ta risolasi (10-asr)

- Istaxriyning “Yo‘llar va saltanatlar kitobi”

Abu Abdulloh al-Idrisning 2 ta dunyo xaritasi

Al-Kindi Yoqutning ko'p jildli "Mamlakatlar lug'ati"

- Ibn Battutaning "Sayohat".

Ibn Battuta 25 yillik sayohati davomida quruqlik va dengiz orqali 130 ming km ga yaqin masofani bosib oʻtgan. U Yevropa, Osiyo va Vizantiya, Shimoliy va barcha musulmon mulklarini ziyorat qildi Sharqiy Afrika, Gʻarbiy va Oʻrta Osiyo, Hindiston, Seylon va Xitoy qirgʻoqlarini aylanib chiqdi Hind okeani. U kesib o'tdi Qora dengiz va dan Janubiy bank Qrim Volganing quyi oqimiga va Kama og'ziga sayohat qildi. Beruniy geografik o'lchovlar qilgan. U ekliptikaning ekvatorga moyillik burchagini aniqladi va uning dunyoviy o'zgarishlarini o'rnatdi. 1020 uchun uning o'lchovlari 23 ° 34 "0" qiymatini berdi. Zamonaviy hisob-kitoblar 1020 uchun 23 ° 34 "45" qiymatini beradi. Beruniy Hindistonga qilgan safari davomida Yerning radiusini aniqlash usulini ishlab chiqdi. Uning o'lchovlariga ko'ra, Yerning radiusi 1081,66 farsaxga teng, ya'ni taxminan 6490 km. Oʻlchovlarda Al-Xorazmiy qatnashgan. Al-Mamun davrida Yerning aylanasini o'lchashga harakat qilindi. Shu maqsadda olimlar Qizil dengiz yaqinidagi kenglik darajasini o'lchadilar, bu 56 arab milyasi yoki 113,0 km, bu yerdan Yerning aylanasi 40680 km ni tashkil etdi.

Fizika

Misrning taniqli olimi Ibn al-Haysam (965-1039) bo'lib, Evropada Alxazen nomi bilan mashhur, matematik va fizik, optika bo'yicha mashhur asarlar muallifi.

Alxazen qadimgilarning ilmiy merosini rivojlantiradi, o'z tajribalarini o'tkazadi va ular uchun asboblar yasaydi. U ko'rish nazariyasini ishlab chiqdi, ko'zning anatomik tuzilishini tasvirlab berdi va linzalar tasvirni qabul qiluvchi ekanligini taklif qildi. Alxazenning nuqtai nazari 17-asrgacha, tasvirning ko'zning to'r pardasida paydo bo'lishi aniqlangangacha hukmronlik qildi. E'tibor bering, Alxazen Quyosh va Oy tasvirlarini olish uchun astronomik asbob sifatida foydalangan kamera obscura ishini bilgan birinchi olim edi. Alxazen tekis, sharsimon, silindrsimon va konussimon nometalllarning harakatini ko'rib chiqdi. U yorug'lik manbai va ko'zning berilgan o'rinlari asosida silindrsimon oynaning aks etuvchi nuqtasining o'rnini aniqlash vazifasini qo'ydi.Matematik jihatdan Alxazen masalasi quyidagicha tuziladi: ikkita tashqi nuqta va bir tekislikda joylashgan doira berilgan. , aylanada shunday nuqtani aniqlangki, uni berilgan nuqtalar bilan tutashtiruvchi to'g'ri chiziqlar kerakli nuqtaga chizilgan radiusli teng burchaklar hosil qiladi. Muammo to'rtinchi darajali tenglamaga tushadi. Alxazen uni geometrik tarzda hal qildi.

Alxazen yorug'likning sinishini o'rgangan. U sinish burchaklarini o'lchash usulini ishlab chiqdi va sinish burchagi tushish burchagiga proporsional emasligini tajribada ko'rsatdi. Alxazen sinish qonunining aniq formulasini topmagan bo'lsa-da, u tushayotgan va singan nurlar nurning tushish nuqtasidan rekonstruksiya qilingan perpendikulyar bilan bir tekislikda yotishini ko'rsatib, Ptolemey natijalarini sezilarli darajada kengaytirdi. Alxazen plano-qavariq linzalarning kattalashtirish effektini, ko'rish burchagi tushunchasini va uning ob'ektgacha bo'lgan masofaga bog'liqligini bilardi.

Alacakaranlık davomiyligidan kelib chiqib, u bir hil deb hisoblab, atmosferaning balandligini aniqladi. Ushbu taxminlarga ko'ra, natija noto'g'ri (Alxazengacha, atmosferaning balandligi 52 000 qadam), ammo aniqlik printsipining o'zi o'rta asr optikasining katta yutug'idir.

Alxazenning "Optika kitobi" 12-asrda lotin tiliga tarjima qilingan. Alxazen arab olimi Ibn al-Haysamdan boshqa hech kim emasligi faqat 19-asrda aniq bo'ldi.

973 yilda hozirgi O‘zbekiston hududida tug‘ilgan matematik, astronom va geograf al-Beruniy umumiy hajmi 13 ming bet bo‘lgan 146 ta asar yozgan, jumladan, katta sotsiologik va geografik tadqiqotlar Hindiston. Muhammad ibn Ahmad al-Beruniy oʻzi yasagan “konussimon qurilma” yordamida metallar va boshqa moddalarning zichligini aniq aniqlagan. Beruniyning «konussimon qurilmasi» yuqoriga qarab cho'zilgan va silindrsimon bo'yin bilan tugaydigan idish edi. Bo'yinning o'rtasida kichik dumaloq teshik qilingan, unga mos o'lchamdagi kavisli trubka lehimlangan. Idishga suv quyildi. Zichligi aniqlangan metall bo'laklari sinovdan o'tkazilayotgan metall hajmiga teng hajmda kavisli trubka orqali suv quyilgan idishga tushirildi. Bo'yin etarlicha tor edi ("kichkina barmoq kabi keng"), "suvning ko'tarilishi hatto tariq donasiga teng bo'lgan narsani pasaytirganda ham sezilarli edi". Bir qator tajribalardan so'ng, trubaning o'zi truba bilan almashtirildi, shunda suv u orqali kechiktirmasdan oqadi. Beruniy o‘lchovlariga ko‘ra, oltinning zamonaviy o‘lchov birliklariga aylantirilgan zichligi 19,5, simob -13,56 ga teng. Mineralogiya fanining rivojlanishi uchun Beruniyning 50 dan ortiq minerallar, rudalar, metallar va qotishmalarni batafsil tasvirlab bergan “Qimmatbaho foydali qazilmalar haqidagi bilimlar toʻgʻrisida toʻplangan maʼlumotlar” nomli keng koʻlamli asari alohida ahamiyatga ega boʻldi. U “Mineralogiya” kitobini ham yozgan.

Beruniyning zichlikni aniqlashda foydalaniladigan suvga oid amaliy ko'rsatmalari diqqatga sazovordir. U “to‘rt faslning uning xususiyatlariga ta’siri va havo holatiga bog‘liqligi tufayli” bir xil manbadan, bir xil sharoitda suvdan foydalanish zarurligini ta’kidlaydi. Shunday qilib, Beruniy suvning zichligi undagi aralashmalar va haroratga bog'liqligini bilgan.

Zamonaviy ma'lumotlar bilan solishtirilsa, Beruniyning natijalari juda aniq bo'lib chiqadi. Rossiyaning Amerikadagi konsuli N. Xanikov 1857 yilda al-Xaziniyning “Donolik tarozilari kitobi” nomli qoʻlyozmasini topib oldi. Bu kitobda Beruniyning “Metallar o'rtasidagi munosabatlar haqida va qimmatbaho toshlar hajmida” Beruniy qurilmasining tavsifi va u orqali olingan natijalarni o'z ichiga oladi. Al-Xaziniy Beruniy boshlagan tadqiqotni maxsus ishlab chiqilgan tarozilar yordamida davom ettirib, uni “donolik tarozilari” deb atagan.

Mashhur Bag‘dodlik jarroh Abu Bakr Muhammad ar-Roziy chechak va qizamiqning klassik tavsifini berib, chechakka qarshi emlashni qo‘llagan. Suriyalik Baxtisho oilasi mashhur shifokorlarning yetti avlodini berdi.

975-yilda fors olimi Abu Mansur al-Haraviy Muvffat “Farmakologiya asoslari haqida risola”ni nashr ettirib, unda oʻz fikrlarini bayon qilgan. shifobaxsh xususiyatlari turli xil tabiiy va kimyoviy moddalar.

Beruniy “Dorivor moddalar kitobi”ni ham yozgan.

Frankfurt universitetining fan tarixi professori Fouad Sezgindning aytishicha, "morfin asosidagi umumiy behushlik qadimgi arab dunyosida ma'lum bo'lgan".

Falsafa

Arab falsafasi asosan qadimgi meros asosida rivojlangan. Olim faylasuf Ibn Sino “Shifo kitobi” falsafiy risolasining muallifi edi. Olimlar antik mualliflarning asarlarini faol ravishda tarjima qilishdi.

Mashhur faylasuflar 9-asrda yashagan Al-Kindiy va “ikkinchi muallim” deb atalgan al-Farobiy (870-950), yaʼni. Forobiy sharhlagan Arastudan keyin. Basra shahridagi “Tozalik birodarligi” falsafiy to‘garagiga birlashgan olimlar o‘z davri falsafiy ilm-fan yutuqlaridan entsiklopediya tuzdilar.

Hikoya

Tarixiy tafakkur ham rivojlandi. Agar VII-VIII asrlarda bo'lsa. Tarixiy asarlar hali arab tilida yozilmagan va Muhammad haqida, o'sha paytda IX asrda arablarning yurishlari va istilolari haqida juda ko'p afsonalar mavjud edi. Tarixga oid yirik asarlar jamlanmoqda. Tarix fanining yetakchi vakillari al-Belazuriy haqida yozgan Arab istilolari, an-Nakubiy, at-Tabariy va al-Masudiy, umumiy tarixga oid asarlar mualliflari. Aynan tarix XIII-XV asrlarda rivojlanadigan ilmiy bilimlarning deyarli yagona tarmog'i bo'lib qoladi. aqidaparast musulmon ruhoniylari hukmronligi ostida, arab Sharqida na aniq fanlar, na matematika rivojlanmagan. XIV-XV asrlarning eng mashhur tarixchilari. qibtiylar tarixini tuzgan misrlik Makriziy va tarix nazariyasini yaratishga uringan birinchi arab tarixchisi Ibn Xaldun bor edi. Tarixiy jarayonni belgilovchi asosiy omil sifatida u aniqladi tabiiy sharoitlar mamlakatlar.

Xulosa

7-10-asrlar Sharqi keyingi avlodlar uchun juda katta meros qoldirdi. Ibn Sino, Forobiy, Ibn Rushd, Ibn Bajja, Ibn Tufayl va boshqa o‘tmishning buyuk mutafakkirlari nafaqat arab Sharqi, balki falsafa va faqat uning bo‘lgan Yevropaning nazariy bilimlariga ulkan hissa qo‘shganlar. Musulmon olimlari faoliyatining jahon madaniyati uchun ahamiyati beqiyos edi. Shuni aytish kifoya o'rta asr Evropasi yunon faylasuflarining asarlarini arab tilidan lotin tiliga tarjima qilib kashf etgan. 12—13-asrlarda arablar tomonidan Yevropaga olib kelingan qogʻozning tarqalishi tufayli arab matematiklari, optiklari, shifokorlari, musiqashunoslarining asosiy asarlari lotin tiliga tarjima qilinib, oʻrta asrlar Yevropa fani va texnikasining asosi boʻldi. . G'arb madaniyatlar ta'sirisiz uyg'ondi qadimgi dunyo, rivojlangan musulmon madaniyatida umumlashtirilgan.

Arablar tomonidan Yevropaga olib kelingan mexanik soatlar, kompas, porox, qog‘oz kabi ixtirolar va qadimiy meros bilan birgalikda Yevropa sivilizatsiyasi rivojida ulkan rol o‘ynadi.

Arab Sharqi mutafakkirlari ta’limotida psixologiyaning rivojlanishi

O'rta asr arab dunyosining psixologik g'oyalar tizimi. Mutafakkirlar galaktikasi, ilmiy natijalar...
Psixologik bilimlar evolyutsiyasining o'rta asrlar davrining muhim xususiyatlaridan biri aynan...

Arab Sharqi haqidagi nazariy bilimlar

Ilmiy bilimlarning rivojlanishidagi progressiv roli. Abu Nasr Forobiy alohida batafsil ma’lumot bergan. Fanlarning keyingi barcha tasniflari...
...arab dunyosining sharqiy qismida — 10—11-asrlarda Quyi Mesopotamiyada savdo shaharlari va dengiz...

ARABLARNING FANIGA QO'SHISHI

Matematika

Asosiy ilmiy yutuqlar Arab olimlari ilk o‘rta asrlarga borib taqaladi. Arablarning matematika faniga qo`shgan hissasi katta bo`lgan. 8-asrda - va ayniqsa 9-10-asrlarda. - Arab olimlari geometriya va trigonometriya sohasida muhim kashfiyotlar qilishdi. 10-asrda yashagan. Abu-l-Vafo sferik trigonometriyaning sinuslar teoremasini chiqardi, 15° lik intervalli sinuslar jadvalini hisoblab chiqdi va sekant va kosekantga mos keladigan segmentlarni kiritdi. Shoir va olim Umar Xayyom "Algebra" ni yozgan - bu uchinchi darajali tenglamalarni tizimli o'rganishni o'z ichiga olgan ajoyib asar. U irratsional va haqiqiy sonlar muammosi ustida ham muvaffaqiyatli ishladi. U "Mavjudlikning universalligi to'g'risida" falsafiy risolaning egasi. 1079 yilda u hozirgi Grigorian kalendariga qaraganda aniqroq kalendarni kiritdi. Bag‘dod xalifaligi 8-asrda hindlarning matematik kashfiyotlari haqida bilib oldi. Arablar tomonidan darhol qabul qilingan raqamli tizim G'arbiy Evropada 12-asrga kelib arabcha nomi bilan mashhur bo'ldi. (Ispaniyadagi arab mulklari orqali).

Mashhur “Mexanika kitobi” risolasi Bag‘dod maktabining mashhur astronom va matematiklari – uch aka-uka Banu Musoga (IX-X asrlar) tegishli. Markaziy Osiyo olimlaridan, birinchi navbatda, IX asr matematikini nomlashimiz kerak. Maʼrifatparvar xalifa al-Maʼmun davrida ijod qilgan Abu Abdulloh Muhammad bin Muso al-Xorazmiy (787 - 850 y.). Aynan uning asarlari tufayli keyinchalik Yevropa matematikasi tomonidan qabul qilingan hind pozitsion tizimi va nolga teng raqamli simvolizm arab dunyosiga tarqaldi. Xorazmiy butun son va kasr bilan arifmetik amallarni ham ta’riflaydi. Diofantning qayta ko'rib chiqilgan "Arifmetika"sida - "Qayta tiklash va qarama-qarshilik kitobi" ("Kitob al-jabr al-Muqaballa") - chiziqli va kvadrat tenglamalarni yechishning ikkita asosiy qoidasi berilgan va "al-jabr" atamasi berilgan. tenglamalarni yechish fanini (algebra) butunligini bildirish uchun ham ishlatiladi. Xorazmiyga ergashgan olimlar oʻz navbatida hind matematiklaridan oʻzlashtirib, yangi gʻoyalarni ishlab chiqdilar va XII asrda. Buyuk xorazmlik olim va qomusiy olim Abu r-Rayhon al-Beruniy (973 - taxminan 1050) matematika, astronomiya, botanika, geografiya, umumiy geologiya, mineralogiya va boshqa fanlarga oid fundamental asarlar yaratdi. Olim matematik tahlildan keng foydalangan. U matematika sohasida burchakni uch qismga bo'lish, kubni ikki barobarga oshirish va hokazo masalalarni yechdi.

Astronomiya

Klavdiy Ptolemeyning tarjima qilingan yirik asari “Buyuk astronomiya qurilishi” arabcha “Al-Majisti” (arab tilidan lotin tiliga “Almagest” deb tarjima qilingan) deb nomlangan asari arab olimlari uchun keyingi 500 yil davomida foydalanilgan kosmologiyaning asosiga aylandi. 9-10-asrlarda. Arab olimlari al-Battani va Abu al-Vafa o'sha davr uchun eng aniq astronomik o'lchovlarni amalga oshirdilar, bu ularga astronomik jadvallarni tuzish imkonini berdi.

VIII-XV asrlarda. V Arab mamlakatlari zijlar paydo bo'ldi - astronomlar va geograflar uchun taqvimlarning tavsifi, xronologik va tarixiy sanalar, trigonometrik va astronomik jadvallar ko'rsatilgan ma'lumotnomalar. Bundan tashqari, arablar har biri meteorologik xususiyatlarga ega bo'lgan 28 ta "oy stantsiyalarini" o'z ichiga olgan oy taqvimini yaratdilar.

Muhammad ibn Ahmad al-Beruniy ham aniq astronomik o‘lchovlar qilgan. Beruniy Oy tutilishida Oy rangining oʻzgarishini va Quyoshning toʻliq tutilishida quyosh toji hodisasini kuzatgan va tasvirlagan. U Yerning Quyosh atrofida harakati haqidagi fikrni bildirdi va geosentrik nazariyani juda zaif deb hisobladi. U Hindiston haqida keng qamrovli insho yozgan, Evklidning “Elementlar” va Ptolemeyning “Almagest” asarlarini sanskrit tiliga tarjima qilgan. Oʻrta asr arab olimlarining astronomik tadqiqotlari arab fan va texnikasining boshqa yutuqlari bilan birga keyinchalik Yevropada maʼlum boʻldi va Yevropa astronomiyasining rivojlanishiga turtki boʻldi.

Geografiya

Arablarning geografiya sohasidagi yutuqlari katta amaliy ahamiyatga ega edi. Arab sayohatchilari va geograflari Eron, Hindiston, Seylon va Markaziy Osiyo haqidagi tushunchalarini kengaytirdilar. Ularning yordami bilan Yevropa dastlab Xitoy, Indoneziya va Indochinaning boshqa mamlakatlari bilan tanishdi. Sayohat geograflarining mashhur asarlari:
- Ibn Xordodbekning “Yo‘llar va davlatlar kitobi”, IX asr.
- "Aziz qadriyatlar" - Ibn Rust geografik ensiklopediyasi (10-asr boshlari)
- Ahmad Ibn Fadlanning Volga, Trans-Volga va O'rta Osiyoga sayohatini tasvirlaydigan "Eslatma"
- Mas'udiyning 20 risolasi (X asr)
- Istaxriyning "Yo'llar va saltanatlar kitobi"
- Abu Abdulloh al-Idrisning 2 ta dunyo xaritasi
- al-Kindi Yoqutning ko'p jildli "Mamlakatlar lug'ati"
- Ibn Battutaning "Sayohat".

E’tiborlisi, Ibn Battuta o‘zining 25 yillik sayohati davomida quruqlik va dengiz orqali 130 ming km ga yaqin masofani bosib o‘tgan. U Yevropa, Osiyo va Vizantiya, Shimoliy va Sharqiy Afrika, G‘arbiy va Markaziy Osiyo, Hindiston, Seylon va Xitoydagi barcha musulmon mulklarini ziyorat qildi, Hind okeani qirg‘oqlarini kezdi. U Qora dengizni kesib o'tdi va Qrimning janubiy qirg'og'idan Volganing quyi oqimiga va Kama og'ziga sayohat qildi.

Biz aytib o'tgan Beruniy geografik o'lchovlar qilgan. U ekliptikaning ekvatorga moyillik burchagini aniqladi va uning dunyoviy o'zgarishlarini o'rnatdi. 1020 uchun uning o'lchovlari 23 ° 34 "0" qiymatini berdi. Zamonaviy hisob-kitoblar 1020 uchun 23 ° 34 "45" qiymatini beradi. Beruniy Hindistonga qilgan safari davomida Yerning radiusini aniqlash usulini ishlab chiqdi. Uning o'lchovlariga ko'ra, Yerning radiusi 1081,66 farsaxga teng, ya'ni taxminan 6490 km. Oʻlchovlarda Al-Xorazmiy qatnashgan. Al-Mamun davrida Yerning aylanasini o'lchashga harakat qilindi. Shu maqsadda olimlar Qizil dengiz yaqinidagi kenglik darajasini o'lchadilar, bu 56 arab milyasi yoki 113,0 km, bu yerdan Yerning aylanasi 40680 km ni tashkil etdi.

Fizika

Misrning taniqli olimi Ibn al-Haysam (965-1039) bo'lib, Evropada Alxazen nomi bilan mashhur, matematik va fizik, optika bo'yicha mashhur asarlar muallifi. Alxazen qadimgilarning ilmiy merosini rivojlantiradi, o'z tajribalarini o'tkazadi va buning uchun maxsus asboblar yaratadi. U ko'rish nazariyasini ishlab chiqdi, ko'zning anatomik tuzilishini tasvirlab berdi va linzalar tasvirni qabul qiluvchi ekanligini taklif qildi. Alxazenning nuqtai nazari 17-asrgacha, tasvirning ko'zning to'r pardasida paydo bo'lishi aniqlangangacha hukmronlik qildi. E'tibor bering, Alxazen Quyosh va Oy tasvirlarini olish uchun astronomik asbob sifatida foydalangan kamera obscura ishini bilgan birinchi olim edi. Alxazen tekis, sharsimon, silindrsimon va konussimon nometalllarning harakatini ko'rib chiqdi. U yorug'lik manbai va ko'zning berilgan pozitsiyalari asosida silindrsimon oynaning aks ettirish nuqtasining holatini aniqlash masalasini qo'ydi.

Matematik jihatdan Alxazen muammosi quyidagicha tuzilgan: ikkita tashqi nuqta va bir tekislikda joylashgan aylana berilgan holda, aylanada shunday nuqtani aniqlangki, uni berilgan nuqtalar bilan bog'laydigan to'g'ri chiziqlar kerakli nuqtaga chizilgan radius bilan teng burchaklar hosil qiladi. . Muammo to'rtinchi darajali tenglamaga tushadi. Alxazen uni geometrik tarzda hal qildi.

Alxazen yorug'likning sinishini o'rgangan. U sinish burchaklarini o'lchash usulini ishlab chiqdi va sinish burchagi tushish burchagiga proporsional emasligini tajribada ko'rsatdi. Alxazen sinish qonunining aniq formulasini topmagan bo'lsa-da, u tushayotgan va singan nurlar nurning tushish nuqtasidan rekonstruksiya qilingan perpendikulyar bilan bir tekislikda yotishini ko'rsatib, Ptolemey natijalarini sezilarli darajada kengaytirdi. Alxazen plano-qavariq linzalarning kattalashtirish effektini, ko'rish burchagi tushunchasini va uning ob'ektgacha bo'lgan masofaga bog'liqligini bilardi. Alacakaranlık davomiyligidan kelib chiqib, u bir hil deb hisoblab, atmosferaning balandligini aniqladi. Ushbu taxminlarga ko'ra, natija noto'g'ri (Alxazengacha, atmosferaning balandligi 52 000 qadam), ammo aniqlik printsipining o'zi o'rta asr optikasining katta yutug'idir. Alxazenning "Optika kitobi" 12-asrda lotin tiliga tarjima qilingan. Alxazen arab olimi Ibn al-Haysamdan boshqa hech kim emasligi faqat 19-asrda aniq bo'ldi.

973 yilda hozirgi O‘zbekistonda tug‘ilgan matematik, astronom va geograf al-Beruniy umumiy hajmi 13 ming bet bo‘lgan 146 ta asar yozgan, jumladan, Hindistonni uzoq sotsiologik va geografik o‘rganish. Muhammad ibn Ahmad al-Beruniy oʻzi yasagan “konussimon qurilma” yordamida metallar va boshqa moddalarning zichligini aniq aniqlagan. Beruniyning «konussimon qurilmasi» yuqoriga qarab cho'zilgan va silindrsimon bo'yin bilan tugaydigan idish edi. Bo'yinning o'rtasida kichik dumaloq teshik qilingan, unga mos o'lchamdagi kavisli trubka lehimlangan. Idishga suv quyildi. Zichligi aniqlangan metall bo'laklari sinovdan o'tkazilayotgan metall hajmiga teng hajmda kavisli trubka orqali suv quyilgan idishga tushirildi. Bo'yin etarlicha tor edi ("kichkina barmoq kabi keng"), "suvning ko'tarilishi hatto tariq donasiga teng bo'lgan narsani pasaytirganda ham sezilarli edi". Bir qator tajribalardan so'ng, trubaning o'zi truba bilan almashtirildi, shunda suv u orqali kechiktirmasdan oqadi. Beruniy o‘lchovlariga ko‘ra, oltinning zamonaviy o‘lchov birliklariga aylantirilgan zichligi 19,5, simob -13,56 ga teng. Mineralogiya fanining rivojlanishi uchun Beruniyning 50 dan ortiq minerallar, rudalar, metallar va qotishmalarni batafsil tasvirlab bergan “Qimmatbaho foydali qazilmalar haqidagi bilimlar toʻgʻrisida toʻplangan maʼlumotlar” nomli keng koʻlamli asari alohida ahamiyatga ega boʻldi. U “Mineralogiya” kitobini ham yozgan.

Beruniyning zichlikni aniqlashda foydalaniladigan suvga oid amaliy ko'rsatmalari diqqatga sazovordir. U “to‘rt faslning uning xususiyatlariga ta’siri va havo holatiga bog‘liqligi tufayli” bir xil manbadan, bir xil sharoitda suvdan foydalanish zarurligini ta’kidlaydi. Shunday qilib, Beruniy suvning zichligi undagi aralashmalar va haroratga bog'liqligini bilgan.

Zamonaviy ma'lumotlar bilan solishtirilsa, Beruniyning natijalari juda aniq bo'lib chiqadi. Rossiyaning Amerikadagi konsuli N. Xanikov 1857 yilda al-Xaziniyning “Donolik tarozilari kitobi” nomli qoʻlyozmasini topib oldi. Bu kitobda Beruniyning “Metallar va qimmatbaho toshlar oʻrtasidagi oʻzaro bogʻliqlik” kitobidan olingan parchalar mavjud boʻlib, unda Beruniy qurilmasining tavsifi va u olgan natijalar keltirilgan. Al-Xaziniy Beruniy boshlagan tadqiqotni maxsus ishlab chiqilgan tarozilar yordamida davom ettirib, uni “donolik tarozilari” deb atagan.

Dori

Tibbiyot katta muvaffaqiyatlarga erishdi - u Evropada yoki undan ko'ra muvaffaqiyatli rivojlandi Uzoq Sharq. O'rta asr arab tibbiyotini shifokor va faylasuf, nazariy va klinik tibbiyot ensiklopediyasi muallifi Ibn Sino - Avitsenna (981-1037) ulug'lagan, u yunon, rim, hind va o'rta osiyolik shifokorlarning qarashlari va tajribasini jamlagan. "Tibbiyot fanining kanon" kitobi G'arbda 17-asrgacha darslik sifatida ishlatilgan.
Avitsenna 980 yilda tug'ilgan va 1037 yilda vafot etgan. Soliq departamentida moliya inspektori lavozimidan boshlab, vazirlik lavozimiga kelgan.

Haddan tashqari mehnat va zavq tufayli erta vafot etganiga qaramay, uning asarlari tibbiyot rivojiga katta hissa qo'shdi. Uning asosiy tibbiy asari "Tibbiyot qonunlari" falsafa, gigiena, patologiya, terapiya va tibbiy materiallarni o'z ichiga oladi. Bu yerda u kasalliklarni shu qadar yaxshi tasvirlab berdiki, hech kim ularni ilgari tasvirlamagan. Dunyoning aksariyat tillariga tarjima qilingan Avitsenna asarlari olti yuz yil davomida universal tibbiy kod edi; ular Frantsiya va Italiyadagi barcha universitetlarda tibbiy tadqiqotlar uchun asos bo'lib xizmat qilgan. Ular 18-asrgacha qayta nashr etilgan va Monpelye universitetida ularga sharh berishni to'xtatganiga yarim asrdan ko'proq vaqt o'tmadi. Ibn Sino ilm-fandan kam bo'lmagan zavqni yaxshi ko'rardi va ularning haddan tashqari ko'pligi, yuqorida aytib o'tganimizdek, uning kunlarini qisqartirdi; Bu bizni uning butun falsafasi unga donolik keltira olmaganiga, xuddi tibbiyot fani unga sog'lik keltira olmaganiga ishonishimizga olib keladi.

Mashhur Bag'dodlik jarroh Abu Bakr Muhammad ar-Roziy chechak va qizamiqning klassik tavsifini berib, chechakka qarshi emlashni qo'llagan. Suriyalik Baxtisho oilasi mashhur shifokorlarning yetti avlodini berdi.
975-yilda fors olimi Abu Mansur al-Haraviy Muvffat “Farmakologiya asoslari haqida risola”ni nashr etib, unda turli tabiiy va kimyoviy moddalarning shifobaxsh xususiyatlarini bayon qilgan.