Bu nafaqat ajoyib plyajlari va Qizil dengiz kurortlari, balki bu mamlakatning buyuk tarixi, piramidalari, ibodatxonalari va qadimiy shaharlari bilan ham bog'liq. Bugun biz sizga Misrning ajoyib diqqatga sazovor joyi - qirolicha Hatshepsut ibodatxonasi haqida gapirib beramiz.
Xatshepsut ibodatxonalari majmuasi Deyr al-Bahri baland qoyalari etagida joylashgan. Ammo bu joy nafaqat Misrning boshqa ibodatxonalaridan farq qilgani uchun, balki Misr hukmdori ayol fir'avnga bag'ishlangani uchun ham g'ayrioddiy. Uni bunday ulug'vor loyihani amalga oshirishga nima undaganligini tushunish uchun antik davrning bu ajoyib aristokrati haqida bir oz gapirib o'tish kerak. Xatshepsut qirolicha Ahmesdan fir'avn Birinchi Tutmosning qizi, shuningdek, Fir'avn Tutmos Ikkinchining o'gay singlisi va xotini edi. Uning eri uzoq vaqt hukmronlik qilmadi - taxminan etti yil, lekin u qirollik vorisi Tutmos Uchinchi - fir'avnning o'g'li, uning kichik xotini - Isis foydasiga hokimiyatdan voz kecha olmadi. Bundan tashqari, merosxo'r hali juda yosh edi, shuning uchun Xatshepsut o'zini regent deb e'lon qildi. Ammo u hokimiyatni bo'lishishni istamagani uchun u tez orada o'zini butun Misrning yagona va qonuniy hukmdori deb atadi. Qirolicha Xatshepsut o'n besh yil hukmronlik qildi, bu yillar Misr tarixida juda yorqin bo'ldi, ayol o'zini iste'dodli hukmdor va harbiy rahbar sifatida ko'rsatishga muvaffaq bo'ldi: Osiyo, Nubiyada bir nechta g'alabali harbiy yurishlar bo'lib o'tdi va Puntga ekspeditsiya bo'lib o'tdi. amalga oshirildi; bajarildi. Xatshepsut o'z hukmronligining ajoyib daqiqalarini abadiylashtirish uchun uning sharafiga ulkan o'likxonani qurishga qaror qildi, shunda uning binolari, yodgorliklari va stelalari uni asrlar davomida eslatib turadi.
O'sha uzoq vaqtlarda, o'likxona majmualarini kelajak egasining hayoti davomida qurish odatiy hol edi. Qirolicha Xatshepsut o'z ma'badini qurishni me'mor Senmutga topshirdi. Bu joy Deyr al-Bahrida, Misr fir'avnlarining o'n sakkizinchi sulolasining asoschisi bo'lgan Mentuxotep Birinchi ibodatxonasi yonida tanlangan. Bu joyni tanlash ramziy edi: Shunday qilib, Xatshepsut Misr taxtiga shaxsiy huquqini ta'kidladi.
Qurilish ishlari oxirida Misrdagi Xatshepsut ibodatxonasi o'sha paytda ma'lum bo'lgan barcha tuzilmalardan har tomonlama ustun edi: hajmi, me'morchiligi, bezaklari. Dafn marosimlarini qurish bo'yicha o'rnatilgan an'analarga ko'ra, ibodatxona cho'l va sug'oriladigan erlar chegarasida joylashgan bo'lib, unga o'ttiz yetti metr uzunlikdagi yurish yo'li olib borardi, u ikki tomondan qumtosh sfenkslari bilan qo'riqlanadi, u erda bo'yalgan. yorqin ranglar, ular xudo Osiris shaklida Hatshepsutning boshlari bor edi. Ma'bad oldida daraxtlar va butalar bog'i yotqizilgan va "T" shaklidagi ikkita muqaddas ko'l qazilgan. Ma'bad qadimgi misrliklar tomonidan muhandislik toji bo'lgan: u ohaktosh qoyadan o'yilgan bo'lib, birining tepasida joylashgan uchta ulkan terastaga ega edi. Har bir ayvonda ochiq hovli va ustunlar bilan qoplangan xonalar bor edi, ularning portikolari qoya qalinligiga kirdi.
Ma'badning qavatlari zinapoyalar o'rnini bosadigan eğimli yo'llar - rampalar bilan bog'langan. Qadim zamonlarda terrasalarda gullar, daraxtlar va hovuzlar o'sgan. Eng past zinapoya lochinlar bilan bezatilgan devor bilan o'ralgan edi. Ushbu terastaning oxirida sher figuralari va qirolicha Xatshepsut haykallari qo'yilgan. U yerda oʻsha davrdagi harbiy paradlar va qurilish ishlari tasvirlari ham boʻrttirilgan. Xatshepsut ibodatxonasining ikkinchi qavati o'zining relyeflarida bu malikaning hayoti haqida hikoya qiladi: u Afrikaning sharqiy aholi punktlarida joylashgan Punt mamlakatiga uyushtirgan ekspeditsiya haqida. Zinapoya kobralar figuralari bilan bezatilgan, ularning orqa tomonida lochinlar o'tirishadi, bular ramziy tasvirlar: kobra - Yuqori Misrning ramzi, lochin - Quyi Misrning ramzi va barchasi birgalikda - davlatning birligi. Misr, fir'avnlar hukmronligi ostida. Bu yerda sfenkslar ham bor. Yuqori qavat muqaddas marosimlar joyi edi. Qadimgi davrlarda Xatshepsut ziyoratgohiga kirish qirolichaning haykallari bilan bezatilgan edi, ular juda katta edi, ular Nil bo'ylab suzib yurgan kemalardan ko'rinardi. Darhol kiraverishning orqasida oltin va kumush bilan bezatilgan toshli er osti zallarining murakkab tarmog'i bor edi. Bu erda yana Osiris xudosi qiyofasida Xatshepsut haykallari turardi. Qirolicha Xatshepsut ibodatxonasida ikki yuzta haykal bor edi, ulardan bir yuz qirqtasi sfenks edi. Ma'bad haykallari malikani uchta shaklda ifodalagan: fir'avn, Osiris va sfenks sifatida. Qadimgi haykaltaroshlar qirolichaning yuz xususiyatlari va qiyofasini to'g'ri aks ettirishga katta e'tibor berishgan, bu tufayli uning tashqi ko'rinishi bizning davrimizda aniq qayta tiklangan.
Afsuski, Xatshepsut ibodatxonasining go'zalligi va ulug'vorligi uzoq davom etmadi. Haqiqiy merosxo'r Tutmos Uchinchi hokimiyat tepasiga keldi va fir'avnning barcha eslatmalarini yo'q qilishni buyurdi. Xatshepsut ibodatxonasidagi barcha haykallar vayron qilingan va yaqin atrofga ko'milgan. Qirollik buyrug'i bilan rasmiy yilnomalar qirolichaning ismini yo'q qilish uchun qayta yozildi; u uchinchi Tutmos va uning o'tmishdoshlarining ismlari bilan almashtirildi va qirolichaning barcha ishlari va binolari ham uning merosxo'riga tegishli edi. Vayron bo'lishiga qaramay, ma'bad mamlakatning muhim diniy markazi bo'lib qoldi; Yunonlar va rimliklar hukmronligi davrida, Dayr al-Bahri qoyalari yonidagi ibodatxonada o'sha davrlarning donishmandlari va tabiblari - Imxotep va Amenxotepning suratlari Omon tasvirlari bilan o'yilgan. Ziyoratchilar kasalliklardan shifo topish uchun bu yerga kelishdi: ular bu joyning muqaddasligiga ishonishdi. Bugungi kunga qadar ma'badning devorlarida qadimiy yozuvlar ko'rinib turibdi - kasalliklardan davolanish, azob-uqubatlardan xalos bo'lish uchun so'rovlar. Ilk nasroniylik davrida Xatshepsut ibodatxonasi kopt cherkovi bo'lgan, ammo keyinchalik vayronaga aylangan va vayronaga aylangan.
Ko'p asrlar o'tdi, arxeologlarning mashaqqatli mehnati Xatshepsut o'lik ibodatxonasining avvalgi ulug'vorligi va ulug'vorligi tasvirini aniq tiklash, uni qayta tiklash, tiklash va uni sayyohlar va Misr qadimiyligi muxlislariga taqdim etish imkonini berdi. Hammasi 1891 yilda Eduard Navil tomonidan xarobalarni o'rganish bilan boshlandi. Dastlab, u Xatshepsut ibodatxonasini qayta tiklash mumkinligini tasavvur ham qila olmadi, chunki juda ko'p haykaltaroshlik va bo'rtma parchalari yo'qolib, mamlakat tashqarisiga olib ketilgan. Ammo 1961 yilda polshalik restavratorlar dafn majmuasini tiklashni boshlashga qaror qilishdi: yildan-yilga ular yo'qolgan narsalarni parcha-parcha yig'ib, hamma narsani bitta rasmga joylashtirdilar. Ularning sa'y-harakatlari tufayli ma'bad yana uchinchi terastaga ega bo'ldi, u erdan qirolicha Xatshepsut pilasterlari sayohatchilarga g'urur bilan qarashadi. Ammo restavratsiya ishlari hali ko'p. Biroq, sayyohlar istalgan vaqtda Misrdagi Xatshepsut ibodatxonasiga tashrif buyurishlari mumkin.
Xatshepsut ibodatxonasi (Misr) - tavsifi, tarixi, joylashuvi. Aniq manzil, telefon raqami, veb-sayt. Turistik sharhlar, fotosuratlar va videolar.
- So'nggi daqiqali sayohatlar Misrda
- May uchun sayohatlar Butun dunyoda
Oldingi surat Keyingi fotosurat
Xatshepsut ibodatxonasi Misrning barcha diqqatga sazovor joylari orasida eng muhim joylardan birini egallaydi. Bu ulug'vor inshoot Dayr al-Bahri qoyalarining etagida joylashgan. Xatshepsut ma'badining ahamiyatini qadimgi davrlarda Djeser Jeseru yoki Muqaddasning eng muqaddas deb ataganiga qarab baholash mumkin. Uning qurilishi to'qqiz yil davom etdi, miloddan avvalgi 1482 yildan 1473 yilgacha. Shuni ta'kidlash kerakki, ibodatxonaning tashqi ko'rinishi o'sha davrdagi barcha yirik binolardan havodorligi va ko'p sonli haykallari bilan juda farq qilar edi. Xatshepsut ibodatxonasi Misrning boshqa ko'plab diqqatga sazovor joylari kabi qo'rqinchli ko'rinmaydi.
Misrning Xatshepsut ibodatxonasining ahamiyatini uning qadimgi davrlarda - Djeser Jeseru yoki Muqaddasning eng muqaddasi deb ataganiga qarab baholash mumkin. Uning qurilishi to'qqiz yil davom etdi, miloddan avvalgi 1482 yildan 1473 yilgacha.
Fir'avn Xatshepsut - jahon tarixidagi birinchi mashhur xonimlardan biri. Xatshepsut zo'r hukmdor bo'lishdan tashqari, san'atning qadr-qimmatini ham tushungan va butun mamlakat bo'ylab juda ko'p yodgorliklarni o'rnatgan. Bundan tashqari, u vayron bo'lgan diqqatga sazovor joylarni tikladi. Faqat Ramses II Meriamon Xatshepsutdan ko'proq qurgan. Uning hukmronligi davrida Misr gullab-yashnadi. Xatshepsut tom ma'noda va majoziy ma'noda shunchalik kuchli shaxs ediki, u hatto o'z hukmronligi davridagi harbiy yurishlardan biriga shaxsan rahbarlik qilgan.
Ajablanarlisi shundaki, Xatshepsut ibodatxonasi uchun joy tasodifan emas, balki aniq hisob-kitoblar yordamida tanlangan. U Amun Karnak ibodatxonasining o'qida va shu bilan birga tog'ning narigi tomonidagi Shohlar vodiysida Xatshepsutning o'zi uchun mo'ljallangan qabrga juda yaqin joylashgan. Ushbu ma'badni yaratishda bosh me'mor Senenmut ishlagan. Endi Xatshepsut ibodatxonasi deyarli cho'lda joylashgan - yaqin atrofda bitta daraxt yo'q va bir vaqtlar bu hudud ekzotik o'simliklar va suzish havzasi bo'lgan haqiqiy bog' edi. Ibodatxona devorlaridagi freskalar Xatshepsut hukmronligi va sodir bo'lgan voqealar haqida hikoya qiladi. Bu erda siz hayotdan sahnalarni va xudolarning tasvirlarini ko'rishingiz mumkin.
Xatshepsut ibodatxonasi asta-sekin ko'plab odamlarning ziyoratgohiga aylandi. Uning devorlarida olimlar shifo yoki yordam so'rab ko'plab yozuvlarni topdilar.
Ilk nasroniylik davrida ma'badda kopt cherkovi joylashgan. Ko'p yillar o'tgach, bino vayronaga aylangan. 1891 yilda Misrshunos Eduard Navill ma'badni qayta qurishni boshlagan barcha olimlardan birinchi bo'ldi. To'g'ri, u muvaffaqiyatga unchalik ishonmasdi: Xatshepsut ibodatxonasini tiklash juda qiyin edi, chunki diqqatga sazovor joylarning ko'p tafsilotlari Misrdan olingan. Ammo polshalik restavratorlarning sa'y-harakatlari tufayli ma'bad oxir-oqibat qayta tiklandi. Aytgancha, restavratsiya ishlari hamon davom etmoqda.
Amaliy ma'lumotlar
Esda tutingki, Hatshepsut ibodatxonasi deyarli cho'lda joylashgan va havo harorati juda yuqori. Qish, bahor yoki kuzda ushbu attraksionga tashrif buyurish eng qulaydir. Qanday bo'lmasin, siz o'zingiz bilan ko'p miqdorda suv olib, qulay kiyimda kiyinishingiz kerak.
Manzil: Desir al-Bahri, Thebes, Luksor
Fibadan unchalik uzoq bo'lmagan Deyr-el-Bahri cho'l vodiysida qadimgi Misr me'morchiligining eng diqqatga sazovor yodgorliklaridan biri - qirolicha Xatshepsutning dafn marosimi ibodatxonasi joylashgan. Ma'bad butun majmuaning asosiy qismi bo'lib, unga Mentuxotep II va Tutmos III ibodatxonalari ham kiradi.
Qirolicha Xatshepsut
Xatshepsut Misrning butun tarixidagi beshta suveren hukmdorlaridan biri. U 18-sulolaga mansub va 15-asr boshlarida hukmronlik qilgan. Miloddan avvalgi e.
Xatshepsut Tutmos I ning qizi edi va uning o'limidan so'ng u akasi Fir'avn Tutmos II ning xotini bo'ldi. U saroyda katta ta'sirga ega bo'lib, Amunning oliy ruhoniysi va aslida erining hukmdori edi.
Yangi fir'avn 4 yildan kamroq vaqt hukmronlik qildi. Uning o'limidan so'ng, uning kanizakidan bo'lgan o'g'li 12 yoshli Tutmos III taxtga o'tirdi va Xatshepsut regent bo'ldi. Biroq, 18 oydan so'ng, ruhoniylarning ko'magi bilan u yosh fir'avnni hokimiyatdan olib tashladi va mustaqil ravishda hukmronlik qila boshladi. Tutmos III ma'badga ta'lim olish uchun yuborilgan.
Oldinga qarab, shuni ta'kidlaymizki, bu beixtiyor qamoqqa olish va bo'lajak buyuk fir'avnning ibodatxonasida o'qitish keyinchalik Misr uchun katta foyda keltirdi.
Ma'badning qurilishi
Qirolicha o'z hukmronligining qonuniyligiga hammani ishontirish uchun ko'p mehnat qilishi kerak edi. Ruhoniylar uning otasi Amun ekani haqidagi afsonani tarqatishdi, u onasi Ahmesning oldiga Tutmos I qiyofasida keldi. Ruhoniylarning yordami uchun minnatdorchilik sifatida Xatshepsut Giksos bosqinchilari tomonidan vayron qilingan ko'plab ibodatxonalarni tikladi va ruhoniyga katta imtiyozlar berdi. jamoalar.
Xatshepsutning tashqi siyosati unchalik faol emas edi. U Misrning Osiyo mulklaridagi qo'zg'olonlarni bostirish uchun qo'shin yuborishi kerak edi, ammo Xatshepsut keng ko'lamli yurishlar o'tkazmadi.
Muhim yutuq Punt mamlakati (ehtimol, hozirgi Somalida) bilan buzilgan savdo aloqalarini tiklash edi. Xatshepsut Puntga keng miqyosli dengiz ekspeditsiyasini uyushtirdi, u katta miqdordagi qimmatbaho buyumlar - oltin, tutatqi, fil suyagi, qimmatbaho yog'och, qullar va ekzotik hayvonlarning terilari bilan qaytdi.
Xatshepsut hukmronligi davri Misrda misli ko'rilmagan o'sish, iqtisodiy va savdo faolligining o'sishi davri edi. Ammo fir'avn ayoli mashhur bo'lgan asosiy narsa uning ulkan qurilish faoliyati edi. Faqatgina Buyuk Ramzes II undan ko'proq narsani qurgan, ammo ko'plab olimlar bunga e'tiroz bildiradilar, chunki Ramzes II ko'pincha o'zidan oldingilarning ismlarini binolardan olib tashlagan va o'z ismini o'yib qo'ygan.
Xatshepsutning buyrug'i bilan butun mamlakat bo'ylab yangi ziyoratgohlar qurildi va eskilari tiklandi, ular yangi rasmlar va ajoyib relyeflar bilan bezatilgan. Bu davrda qurilgan ulkan granit obelisklar balandligi bo'yicha malika o'tmishdoshlarining barcha o'xshash inshootlaridan oshib ketdi. Ammo Xatshepsut davrining eng ko'zga ko'ringan yodgorligi Djeser-Djeseru, Muqaddasning eng muqaddasi, Thebes chekkasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda qurilgan malikaning dafn marosimi ibodatxonasi edi.
Qadimgi Misrning "Parfenon"
Deyr al-Bahri majmuasining asosiy qismi bo'lgan Xatshepsut ibodatxonasini qurish uchun 9 yil kerak bo'ldi. Ma'bad qisman qoyaga o'yilgan; uning fasad bo'ylab kengligi taxminan 40 metrni tashkil qiladi.
Ma'badning qurilishi Senmut boshchiligida amalga oshirildi, olimlar uni birinchi piramidani quruvchi Imxotep davridan beri Misrning eng ko'zga ko'ringan me'mori deb bilishadi. Senmut barcha qirollik ishlarini boshqargan, Xatshepsutning bosh maslahatchisi va qizi Nefrurning o'qituvchisi edi.
Senmut ma'badni toshli landshaftga mukammal moslashtira oldi. Monumental tuzilma ketma-ket ko'tarilgan uchta terasani o'z ichiga oladi, ular asosiy ziyoratgohga olib boradigan rampa bilan kesilgan. Teraslar oq qumtoshli ustunlar bilan bezatilgan. Ustunlar monumentalligi va ayni paytda nozikligi bilan ancha keyingi Doriklarni eslatadi. Har bir ayvonda bir vaqtlar hovuzlar qurilib, daraxtlar ekilgan.
Xiyobon rampaning boshiga olib bordi, uning bo'ylab Xatshepsutning yuzi bilan Osiris tasvirlangan sfenkslar o'rnatildi va Puntdan olingan mirra daraxtlari o'sdi. Xiyobon ekin maydonlari va cho'l chegarasidan cho'zilgan, uning boshlanishi ulug'vor ustun bilan belgilangan edi.
Barcha qavatlarning portikolari ajoyib devor rasmlari va relyeflar bilan bezatilgan. Pastki qavatdagi ayvondagi rasmlar Nil bo'ylab tosh bloklarni etkazib berish, sayohatlar va qurilish ishlari haqida hikoya qiladi. Ko'pincha lochin va ilon tasvirlari mavjud. Bular Yuqori va Quyi Misr homiylari Horus va Wadjet. Shunday qilib, tomoshabinlarga mamlakatning ajralmas birligi g'oyasi singdirildi. Terasda Xatshepsutning ko'plab haykallari bor edi, ular ham tantanali kiyimda, ham odatiy ayollar kiyimida edi.
Ikkinchi darajali relyeflar Puntga ekspeditsiya va malikaning boshqa ishlari haqida gapirib berdi. Zinalar bo‘ylab Misrning birligini eslatuvchi, orqalarida lochinlar bo‘lgan kobra haykallari o‘rnatilgan. Terasning yon tomonlarida o'liklar shohligining sudyalaridan biri bo'lgan Anubis va go'zallik, ayollik, onalik va unumdorlikni ifodalagan Xathorning ziyoratgohlari joylashgan. Ikkala ziyoratgohning portikolari 12 ta ustundan iborat bo'lib, ularning orqasida er osti zallari boshlanadi.
Asosiy diniy marosimlar yuqori terastada o'tkazildi. Uning yon tomonlarida qirolichaning ota-onasi Tutmos I va Ahmesning ziyoratgohlari joylashgan bo'lib, uning markazida Amun-Raga bag'ishlangan butun majmuaning asosiy ibodatxonasi joylashgan.
Ansamblning markaziy ibodatxonasi qoyaga o'yilgan ko'plab xonalardan iborat bo'lib, ularda malikaning ko'plab haykallari bo'lib, uni sfenkslar shaklida va antropomorfik uslubda tasvirlaydi. Kirish joyiga o'rnatilgan Xatshepsutning ulkan haykallari Nilning o'zidan ko'rinib turardi. Devor rasmlarida diniy marosimlar va qirolichaning homiy xudolari bilan uchrashuvlari sahnalari tasvirlangan. Er osti zallari qimmatbaho materiallar bilan bezatilgan, asosiy kirish joyi esa oltin va kumushdan yasalgan qora misdan yasalgan eshik bilan yopilgan.
Umuman olganda, arxeologlarning fikriga ko'ra, ibodatxonada 200 ga yaqin haykallar o'rnatilgan. Biroq, ma'bad uzoq vaqt davomida parishionlarni o'zining go'zalligi bilan xursand qilmadi. Xatshepsutning o'limidan so'ng, Tutmos III hokimiyatdan chetlatilgani uchun qasos olmoqchi bo'lib, malika xotirasini yo'q qilish uchun ko'p harakatlarni amalga oshirdi. Uning tasvirlari qisman o'chirildi, haykallar o'z poydevoridan uloqtirildi va yaqin atrofga ko'mildi. Faqat ko'p asrlar o'tgach, arxeologlar ma'badning asl qiyofasini qisman tiklashga muvaffaq bo'lishdi.
Shunga qaramay, Tutmos III o'zining dafn marosimini shu erda, Senmutning yaratilishi yonida qurishni buyurdi.
Dayr al-Bahri ibodatxonasi ansambli to'liqlik va uyg'unlik taassurotini beradi, bu ko'plab tadqiqotchilarga uni qadimgi dunyoning eng go'zal binolaridan biri deb hisoblashga asos berdi. Arxitektura yechimining o'ziga xosligi va chiziqlarning mukammalligi uchun Xatshepsut ibodatxonasi ba'zan qadimiy me'morchilik durdonasi - Afina Parthenon bilan tenglashtiriladi.
Biz Theban nekropol bo'ylab yurishimizni davom ettiramiz. Ramses III yodgorlik ibodatxonasi joylashgan Medinet Habudan biz Dayr al-Bahriga boramiz. Ushbu majmuada bir vaqtning o'zida uchta ibodatxona mavjud - Mentuhotep II, Tutmos III va eng muhimi - Aritsa Xatshepsut, qadimgi Misrga xos uslubdagi qabrlar.
Issiq havo sharidan Deyr al-Bahri
Chap tomonda biz Ramseumni - Ramzes II ning dafn marosimini ko'ramiz. Biroq, oxirgi postda aytib o'tganimdek, biz unga kirmadik, shunchaki o'tib ketdik. Avtobusdan ketayotib bir-ikkita suratga tushdim va ular yaxshi chiqmadi.
Ramesseumga havo sharidan qarash yaxshiroq)
Xo'sh, endi Dayr al-Bahri majmuasiga kiramiz
Atrofda turli xil qabrlar yashiringan g'orlar ko'p.
Bu yerdagi muhim qabrlardan biri Xatshepsut ibodatxonasining bosh me'mori Senmutning gipogeyidir.
Agar ob-havo imkon bersa, bu erda cheksiz yurishingiz mumkin. Toqqa chiqing, cho'l landshaftlariga qoyil qoling va, albatta, son-sanoqsiz qabrlarni o'rganing.
Ammo tashqarida 40 daraja issiq va tutun borligi sababli, biz to'g'ridan-to'g'ri asosiy ma'badga boramiz
Qirolicha Fir'avn Xatshepsutning ibodatxonasi qadimgi davrlarda Djeser Jeseru - "Muqaddaslarning eng muqaddasi" deb nomlangan. Bu beg'ubor klassik uyg'unlikka ega uslubdagi mutlaqo noyob ijoddir. Ammo u Afinadagi Parfenondan ming yil oldin qurilgan!
Har qanday o'zini hurmat qiladigan ma'bad singari, u lochinlar tomonidan qo'riqlanadi (Horus yoki Horus - lochin qiyofasidagi osmon va quyosh xudosi, lochin boshi yoki qanotli quyoshli odam, unumdorlik ma'budasining o'g'li). Isis va Osiris)
Va sfenkslar bilan bezatilgan
Djeser Jeseru qor-oq ohaktosh proto-dor ustunlari bilan portiklar bilan bezatilgan uchta katta terastadan iborat edi.
Markazda teraslar ma'badning ma'badiga olib boradigan ulkan panduslar bilan bo'lingan
Va bu erda ma'badning o'zi
Bir vaqtlar bu yerda minglab noyob relyeflar bo'lgan
Qirolicha Xatshepsut hukmronligining asosiy voqealarini hikoya qilish
Va ma'bad Xatshepsutning sfenks ko'rinishidagi ulkan portreti bilan tojlangan edi. Xatshepsut portreti Nil daryosi bo'ylab suzib ketayotgan kemalardan ko'rinib turishi kerak edi (bu strukturaning asosiy maqsadi edi), shuning uchun joy portretni biriktirish uchun biror narsa bo'lishi uchun maxsus tosh ostida tanlangan.
Biroq, ko'p sabablarga ko'ra bu erda juda oz narsa saqlanib qolgan. Xatshepsut eri Fir'avn Tutmos II vafotidan keyin taxtni egalladi. Nazariy jihatdan, Tutmos III fir'avn bo'lishi kerak edi, ammo o'sha paytda u hali bola edi va Xatshepsut hokimiyatni tortib olib, "regent" bo'ldi. U darhol uning hukmronligi davomida (taxminan 15 yil) davom etgan ulkan qurilishni tashkil qildi. Biroq, haqiqiy merosxo'r hokimiyatga kelishi bilanoq, u qirolichaning barcha ijodlarini zudlik bilan yo'q qilishni buyurdi.
Tutmos hali ham nisbatan insoniy munosabatda bo'ldi, chunki u vayron qilingan haykallarni butunlay yo'q qilishni emas, balki ma'baddan unchalik uzoq bo'lmagan joyda dafn qilishni buyurgan. Bu, nazarimda, Misr tsivilizatsiyasining naqadar buyukligini ko'rsatadi - ular go'zallikni dushmanlaringiz tomonidan yaratilgan bo'lsa ham, qadrlashni bilishgan.
Afsuski, zamonaviy Misr o'zining buyuk an'analarini va madaniyatga munosabatini saqlab qolmagan. 19-asr oxirida dastlab Gaston Maspero, keyin esa Amerika ekspeditsiyasi Dayr al-Bahrini qazishganda, ular minglab haykallar, ustunlar va boshqa artefaktlarni topdilar. Ular mahalliy "qadimiy buyumlar bo'limi" bilan bog'lanib, nima qilish kerakligini so'rashdi? Misrda ular tejamkorlik qilmadilar va "olinglar, qarshi emasmiz" deb javob berishdi. Endi Metropolitanda Xatshepsut ibodatxonasining eksponatlari bo'lgan butun bo'lim (deyarli bino) mavjud. Va bu erda biz qoldiqlarning faqat bir qismini ko'ramiz.
Misrliklar odatda saxiy odamlardir. Aqldan ozgan Nosir o'z to'g'onini qurishni boshlaganida, u qadimgi Misr zaminini butunlay vayron qildi va o'nlab qadimiy ibodatxonalarni (agar yuzlab bo'lmasa) suv ostida qoldirdi. Butun dunyo dahshatga tushdi va ibodatxonalarni qutqarish uchun operatsiya uyushtirdi. Nosir ziqna emas edi - "nima saqlasang, seniki". Endi butun qadimiy ma'bad Madridning markazida, boshqalari esa Berlin, London, Nyu-York, Parij va hokazolarda joylashgan.
Butun dunyoni qutqargan buyuk Abu Simbelgina bu ahmoqlikdan omon qoldi. Ma'bad kesilib, asl joyidan 60 metr balandlikdagi tog'ga ko'chirildi. Albatta, bu haqda alohida post bo'ladi.
Men bularning barchasiga juda noaniq munosabatdaman. Men mustamlakachi bo'lmaslikka harakat qilaman, lekin ba'zida menga bu eng yaxshisidek tuyuladi - Evropa va Amerikada cherkovlar saqlanib qolsin, ular madaniyatni qanday hurmat qilishni biladilar, Palmirada nima bo'ldi va har kuni sodir bo'ladi. Iroqda, Suriyada, Misrda bo'lmaydi.
Boshqa tomondan, so‘nggi yillarda Yevropada sodir bo‘layotgan voqealarni inobatga olsak, hech kim bizning madaniy merosimiz u yerda xavfsiz ekanligini aytmagan.
Xulosa qilib aytganda, men shunchaki so'ramoqchiman - keling, madaniy qadriyatlarimizga ko'proq hurmat va tushunish bilan munosabatda bo'laylik. Axir, aslida, bizda bor narsa shu.
Xo'sh, endi relyeflarga qaytaylik
Bu yerda ko'plab ho'kizlar tasvirlari saqlanib qolgan. Misrda ular butunlay o'zgacha munosabatda bo'lishadi.
Hatto Fir'avnlar ham yelinidan ichishdan tortinmaydilar
Anubisning o'zi esa ularni kuzatib bormoqda
Mana yana bir ho'kiz ulug'vorlik bilan anxlarda yuribdi
Menga ayniqsa buqaning "yoqa"si yoqadi
Buqalardan tashqari ajoyib sherlar ham bor
Fir'avnlar odatiy yubkalarda)
Va, albatta, lochinlar
Chunki lochin, Horus xudosi bo'lishdan tashqari, Quyi Misrning ham ramzidir
Keling, oxirgi tashqi turni qilaylik
Mentuxotep II ibodatxonasi qoldiqlari
Bu archa hammasiga ega. Va buqa, lochin va qoraqo'tir, go'ng qo'ng'izi, Misrning eng hurmatli hasharoti
Yuqori terastadan pastga qarab. Biz ma'bad atrofida aylanib yurganimizda, tutun Shohlar vodiysini egallab oldi
Nihoyat - havodan ma'badning yana bir zarbasi
Keling, ketaylik. Noyob tuzilma. Misrdagi boshqa barcha ibodatxonalar, albatta, o'ziga xos tarzda noyobdir, ammo uslub biroz o'xshash. Bu juda o'ziga xos. Va mutlaqo zamonaviy. Qiziq, u La Korbusierga, umuman modernizm va funksionallikka ta’sir qilganmi?
Xatshepsut ibodatxonasidan keyin Memnon Kolossiga bordik. Men bu yerda ular haqida yozishni o‘yladim, lekin ko‘rib turibmanki, bu juda ko‘p. Shunday qilib, alohida post bo'ladi. Kolossi bunga loyiq.
Qirolicha Xatshepsut ibodatxonasi Deyr al-Bahri qoyalari etagida joylashgan. Qirolicha Xatshepsut ibodatxonasi majmuasi boshqa Misr hukmdorlarining ibodatxonalaridan sezilarli darajada farq qiladi. Uning me'morchiligi va joylashuvi tarixiy sahnada ayol fir'avnning paydo bo'lishi kabi g'ayrioddiy edi.
Tutmos I va qirolicha Ahmesning qizi Xatshepsut Tutmos II ning o'gay singlisi va buyuk qirollik turmush o'rtog'i edi. Bu qirol taxminan 7 yil hukmronlik qildi va o'zining kichik xotini Isisdan o'g'li Tutmos III ni merosxo'ri qoldirdi. Otasi vafot etganida, Tutmos III juda yosh edi va Xatshepsut kichik hukmdorning regenti etib tayinlandi. Biroq, u birovning nomidan hukmronlik qilishdan juda mag'rur edi - u tez orada o'zini Misrning yagona va qonuniy hukmdori deb e'lon qildi. Xatshepsut hukmronligining 15 yili 18-sulola tarixidagi eng yorqin sahifalardan biri bo‘ldi. Xatshepsut nomidan uning hukmronligining 9-yilida Osiyo va Nubiyada g'alabali harbiy yurishlar o'tkazildi, Puntga mashhur ekspeditsiya amalga oshirildi (bu ekzotik mamlakatning joylashuvi, shuningdek, aniq nomi hali ham noma'lum. Ehtimol, Punt Somalining shimoliy qirg'og'ida joylashgan). Ushbu voqealar xotirasi uchun malika ajoyib yodgorliklarni o'rnatdi, ulardan faqat bir nechtasi bugungi kungacha saqlanib qolgan.
Fir'avn ayoli qanchalik g'ayrioddiy bo'lsa, uning dafn marosimi ham xuddi shunday g'ayrioddiy edi, birinchi navbatda, uning joylashuvi va arxitekturasi. Birinchidan, Xatshepsut o'z ma'badini atagan Djeser Jeseru, "muqaddaslarning eng muqaddasi", boshqa hukmdorlar binolaridan juda uzoqda, Teban nekropolining tubida joylashgan. Biroq, Xatshepsut o'rnatilgan an'analarni buzmadi - cho'l va sug'oriladigan erlarning chegarasida ulkan ustun o'rnatildi, undan ma'badning o'ziga yurish yo'li olib bordi. Kengligi taxminan 37 metr bo'lgan bu yo'l ikki tomondan qumtoshdan yasalgan va yorqin ranglar bilan bo'yalgan sfenkslar bilan himoyalangan. Ma'badning o'ng tomonida sirli Punt mamlakatidan olib kelingan g'alati daraxtlar va butalar bog'i bor edi. Bu erda ikkita muqaddas T shaklidagi ko'llar qazilgan. Ma'badning o'zi haqiqatan ham qadimgi Misr muhandisligining ajoyiboti edi. Ohaktosh qoyalarga o'yilgan, u bir-birining ustiga joylashgan uchta ulkan terastadan iborat edi. Teraslarning har birida ochiq hovli, ustunli yopilgan xonalar - ayvonlar va qoya qalinligigacha cho'zilgan ziyoratgohlar mavjud edi. Ma'badning qavatlari rampalar bilan bog'langan - zinapoyalar o'rnini bosadigan va teraslarni janubiy va shimoliy qismlarga ajratgan moyil yo'llar.
Ma'badga kirish - Xatshepsut ibodatxonasining Punta portikosidan
Binoning bunday dizayni va joylashuvi tasodifiy emas edi: Xatshepsut majmuasidan 100 metrdan kamroq masofada 11-sulola hukmdori Mentuxotep Nebxepetra tomonidan qurilgan shunga o'xshash ma'bad mavjud. Bu qirol Feviya qirollarining ajdodi hisoblangan va Xatshepsut shu tariqa o'z hukmronligining davomiyligini ko'rsatdi va Misr taxtiga bo'lgan da'volarining qonuniyligini isbotladi.
Hatorik ustunlar
Ma'bad devorlariga rel'eflarning tarqalishi ko'p jihatdan qadimgi misrliklarning munosabatini aks ettiradi. Shunday qilib, pastki ayvonning janubiy qismi devorlarida Yuqori Misrda o'yilgan va Karnakdagi Omon ibodatxonalari majmuasi uchun mo'ljallangan obelisklarning etkazib berilishi tasvirlangan. Shimoliy portikoning devorlarida Quyi Misr bilan bog'liq bo'lgan qamish to'shaklarida sahnalar mavjud. Ikkala erning birligi g'oyasi yana bir bor ma'badning ikkinchi va uchinchi teraslarini bog'laydigan rampaning panjarasida topilgan. Ushbu zinapoyalarning pastki poydevori dumi panjara tepasiga ko'tarilgan ulkan kobra tasvirlari bilan bezatilgan. Quyi Misr homiysi - ma'buda Vadjet timsoli bo'lgan ilonning boshi tepasida Yuqori Misr xudosi Horus Bexdetning surati joylashgan.
Xatshepsut ibodatxonasi: pastki terastaning relyefi, jangchilar tasvirlangan
Agar ma'badning birinchi qavatining relyeflari birlashgan Misr erlariga bag'ishlangan bo'lsa, ikkinchi terrasaning kompozitsiyalari bu hududlarning barqarorligi va farovonligi bog'liq bo'lgan hukmdor haqida hikoya qiladi. Shimoliy portiko relyeflarining asosiy mavzusi ilohiy teogamiya edi - bu devorlarda bosqichma-bosqich qayta tiklangan Xatshepsutning ilohiy tug'ilishi haqidagi hikoya. Afsonaga ko'ra, buyuk Theban xudosi Amon Xatshepsutning erdagi otasi Tutmos I qiyofasini oldi va onasi Ahmesning xonalariga kirdi. Podshoh xotini bo'lajak hukmdorni yuragi ostida ko'tarib yurgan bo'lsa, xudolar Xatshepsutga fir'avn uchun zarur bo'lgan barcha fazilatlarni bergan; Ushbu kompozitsiya hukmdorning ilohiy tug'ilishi sahnasi bilan tugaydi.
Rampaning o'ng tomonida Tug'ilgan portiko deb ataladigan joy joylashgan. Uning relyeflari va yozuvlari Xatshepsutning kontseptsiyasi va tug'ilishi haqida hikoya qiladi.
Xnum va Hekate homilador qirolicha Axmozni Xatshepsutning onasi tug'ilgan joyga olib boradilar.
Tug'ruqxonada Xnum xudosi Xatshepsutning o'zi va uning kasini kulol g'ildiragida haykaltaroshlik qiladi. Xatshepsutning tug'ilishida Bes xudosi va qurbaqa ma'budasi Heket mavjud; ma'budalar bolani emizadi va Tot qirolichaning hukmronligi tafsilotlarini yozadi.
Bu syujet, Misr san'atidagi hamma narsa kabi, tasodifiy emas. Tutmos III ni hukmronlikdan chetlatib, cheksiz siyosiy hokimiyatni qo'lga kiritgan Xatshepsut hech qachon Misr taxtiga o'tirilishining qonuniyligi haqidagi savoldan xalos bo'lolmadi. Shuning uchun bu malikaning yodgorliklarida uning ilohiy kelib chiqishi va u o'ynagan rol uchun asl tanlovi haqida. Garchi Xatshepsut o'z kuchining qonuniyligini isbotlagan va aslida davlatni boshqarish qobiliyatini tasdiqlagan bo'lsa-da, u ko'p asrlik an'analar to'sig'idan o'ta olmadi, unga ko'ra Misrni faqat erkak boshqara oladi. Bu, birinchi navbatda, o'zini erkak kiyimida va tantanali marjon soqoli bilan tasvirlagan Xatshepsutning ikonografiyasida namoyon bo'ldi. Shunday qilib, portiklarning har bir ustuni Osiris pilasteri bilan to'ldirildi - Osiris qiyofasida, oq xalatda, qo'llari ko'kragiga bog'langan, qirol tayoqlarini ushlab turgan va qirolichaning ulkan haykali. uzun osilgan soqol.
Xatshesput kemasi. Qadimgi Misr. XVIII sulola. XV asr Miloddan avvalgi. Asl nusxasi: Deyr al-Bahridagi Xatshepsut ibodatxonasining relyefi.
Qayiqlarning tasviri qiziqarli texnik tafsilotlar bilan to'ldirilgan. Bular daryoda suzuvchi qayiqlar.
Dengiz yelkanli qayiqlari
Ikkinchi qavatning janubiy portikosining tarkibi Puntga mashhur ekspeditsiya haqida hikoya qiladi. Rasmiy yilnomalarga ko'ra, Xatshepsut tomonidan jihozlangan ekspeditsiya shu qadar vakillik qilganki, mahalliy aholi Misr floti va qo'shinlarining kuchini ko'rib, darhol o'zlarini Misrning vassallari deb bilishgan. Dayr al-Bahridagi ibodatxonaning relyeflari ushbu kampaniyaning barcha tafsilotlarini ko'rsatadi. Rassomlar Xatshepsut flotini, Punt landshaftining xususiyatlarini, bu mamlakat juda mashhur bo'lgan xushbo'y daraxtlar o'rmonlari bilan batafsil tasvirlab berishdi. Mashhur qirol va qirolicha Punta ham bu erda taqdim etilgan bo'lib, Xatshepsutga qimmatbaho yog'ochlar, tutatqilar, malhamlar, hayvonlarning terilari, oltin va qullarni o'z ichiga olgan sovg'alarni olib kelishadi.
Puntga ekspeditsiya paytida Misr kemalari
Kemadagi buyumlar qirg‘oqqa yetkazish uchun qayiqlarga yuklanadi
Punt mamlakati aholisi konussimon tomlari bo'lgan qoziqli binolarda yashagan va kirish uchun zinapoyalardan foydalangan. Ushbu turdagi kulbalarni Sharqiy Afrikaning ba'zi hududlarida hali ham ko'rish mumkin.
Oq va sariq kvadrat bloklar - Qohira muzeyiga olib borilgan relyeflarning nusxalari
Mamlakat qiroli Punt Parexu va qirolicha Ati Misr elchixonasini qabul qilishdi. Malika patologik jihatdan ortiqcha vaznga ega, bu uning fil kasalligidan dalolat beradi (garchi u Hottentot qabilasidan bo'lishi mumkin). Bu relyef hozir Qohira muzeyida.
Misr ekspeditsiyasining kapitani askarlar hamrohligida Misrdan Punt mamlakati hukmdorlariga yuklarni uzatadi.
Antiu daraxtlari, ildizlari bilan birga savatlarga solingan va kemaga olib ketilgan
Relyefli iskala umumiy ko'rinishi
Puntdan eksport qilinadigan tovarlarning ko'pligini ko'rsatadigan yurish
Kema bortida qimmatbaho daraxtlar keltiriladi
Kemalar yelkanlarini ko‘tarib, o‘z vatanlariga qaytishga jo‘nab ketishdi.
Portiklarning ikkala tomonida Anubis va Xathorning ziyoratgohlari joylashgan. Anubis nekropollarning hukmdori edi va Dayr al-Bahri hududi uzoq vaqtdan beri Xathorga bag'ishlangan bo'lib, uning ulug'vorligi odamlarga o'limdan keyin yangi hayot va qayta tug'ilish umidini berdi. Ikkala ziyoratgoh terastada joylashgan 12 ustunli gipostyle zallaridan va qoyaga chuqur kirib boradigan ichki makonlardan iborat. Xathor ziyoratgohining ustunlari Xathor bosh harflari bilan to'ldirilgan bo'lib, bu ma'budaning yuzi shaklida qilingan va ma'bad devorlarida qo'lini sigir yalagan Tutmos II ning o'tirgan figurasi tasvirlangan - muqaddas. Hathor hayvoni.
Ikkinchi terastaning ikkala tomonida Anubis va sevgi ma'budasi Xathorning keyingi hayotiga yo'lboshchining ziyoratgohlari joylashgan bo'lib, ular 12 ta ustunli kichik zallardan iborat bo'lib, ulardan toshga chuqur kirib borish mumkin.
Anubis ibodatxonasi 12 ta 16 qirrali ustunlar va astronomik shiftga ega hipostil zali bilan bezatilgan.
Janubi-g'arbiy devor. Nexbet(?) va Ra-Xoraxti orasiga qoʻyilgan Xatshepsut surati maqsadli ravishda yoʻq qilingan.
Shimoli-g'arbiy devor. Amunga qurbonliklar.
Shimoli-g'arbiy devor. Anubisga qurbonliklar.
Shimoli-sharqiy devor. Tutmoz III Sokarga sovg'alar olib keladi.
Qirolicha Xatshepsut ibodatxonasining yuqori qismi Misr eriga ham, uning hukmdoriga ham hayot baxsh etgan xudolarga bag'ishlangan. Uchinchi terastaning markaziy hovlisining yon tomonlarida Ilohiy Quyosh Ra va Xatshepsutning ota-onasi - Tutmos I va Ahmesning ziyoratgohlari joylashgan. Ushbu majmuaning markazida muqaddaslar muqaddasi, butun Dayr al-Bahri ibodatxonasining eng muhim va eng samimiy qismi bo'lgan Amon-Ra ziyoratgohi joylashgan.
Vestibyul va gipostyle zalining perimetri bo'ylab devorlar ma'buda sharafiga bayramlar sahnalari va uning qayig'ida sigir shaklida paydo bo'lgan Xathor qurbonliklari sahnalari bilan bezatilgan. Sigir qiyofasidagi Hathor qirolichaning qo'lini yalaydi.
An'anaviy bezak: "... butun hayot, barqarorlik va kuch ... butun hayot, barqarorlik va kuch ..."
Yilda bir marta bu Amun ziyoratgohi Go'zal vodiy festivalining markaziga aylandi, bu vaqt davomida Amunning muqaddas surati Karnak ma'badining devorlarini tark etib, Teban nekropolidagi o'lik ibodatxonalariga yo'l oldi. Ushbu bayram haqida hikoya qiluvchi releflar Xatshepsut ibodatxonasining yuqori terasi hovlisining devorlarining ko'p qismini egallaydi. Ko'pincha, xususiy Theban qabrlarining rasmlari ham ushbu bayram bilan bog'liq bo'lib, bu bayramda fivaliklar o'lgan qarindoshlarining oldiga kelishdi, ularga gullar, sharob, non va mevalarni qurbon qilishdi va butun kunni ota-bobolarini ziyorat qilishda, Amunning kelishini nishonlashda o'tkazdilar. Ra daryosining g'arbiy sohilida. Barcha qirollik ibodatxonalarini ziyorat qilgandan so'ng, ilohiy haykalli qayiq tantanali ravishda Jeser Jeserga olib borildi va ertalab Karnakdagi daryoning sharqiy qirg'og'iga qaytish uchun u erda tunashdi. Xatshepsut ibodatxonasining ziyoratgohi devorlaridagi tasvirlar "oltin ko'lda" "suzuvchi", ya'ni sof oltindan yasalgan maxsus muqaddas poydevorda turgan qayiqni ko'rsatadi. Ushbu poydevor atrofida muqaddas sigirlarning tungi suti bilan to'ldirilgan to'rtta asosiy yo'nalishni anglatuvchi to'rtta idish bor edi. Qayiq atrofida o'rnatilgan mash'alalar tun bo'yi yondi; saharda ular sutda pishirilgan.
Ma'badning muqaddas joyi quyosh xudosi qayta tug'ilgan, hayot beruvchi sut bilan yuvilgan tunni o'tkazgandan so'ng, abadiy ona Xatorning bachadonini ramziy ma'noda mash'alalar nuri bilan ifodalangan tungi nurini oldi. . G'arbning buyuk bekasi Xathorga tashrif buyurib, quyosh xudosi yaratuvchisi orbita bo'ylab kundalik tsiklik sayohatini davom ettirish uchun yangi sehrli kuchlarni oldi. Vodiyning go'zal festivali quyosh xudosi ramziy o'limni boshdan kechirgan yillik hayot aylanishining boshlang'ich nuqtasi bo'ldi, faqat ertalab qayta tug'ilib, betartiblik va yovuzlik kuchlariga qarshi kurashish uchun kuchga to'la edi.
Shimoli-sharqiy devor: ma'buda Hathor sharafiga qirolicha askarlarining qayiqlari va paradi
Xatshepsut Amunga boy sovg'alar olib keladi
Thoth va Seshat yetkazib berilgan boylikni tortish va hisobga olishni diqqat bilan kuzatib boradi. Vannalarda mirra tog'lari va tirik mirra daraxtlari bor.
Xatshepsut “otasi Omonga mehr-muhabbat tufayli” qurgan bu maʼbadni qurishda hech qanday mablagʻini ayamadi. Ushbu ulug'vor reja qirolichaning sevimli va qizi Nefrurning o'qituvchisi bo'lgan me'mor Senenmutning qo'llari bilan amalga oshirilgan. Ushbu me'morning shogirdi bilan birga taqdim etilgan bir nechta haykallari saqlanib qolgan. Senenmut tasvirlari Dayr al-Bahrida ham topilgan, ammo, aftidan, ularning ko'rinishi sir edi: eshiklar yaqinida joylashgan bo'lib, ular doimo ochiq eshik bilan yashiringan. Bundan tashqari, ma'badning birinchi terasasi hududida Senenmut o'zining qabrini qurishni boshladi, shunda o'limdan keyin ham u qurgan ma'badga iloji boricha yaqinroq bo'lib qoladi. Biroq, bu muqaddas hudud Amun va Xatshepsutga tegishli edi va bu muqaddas erga bosqinchilik va ehtimol boshqa sabablar Xatshepsutning sharmandaligiga sabab bo'ldi. Uning barcha ismlari ehtiyotkorlik bilan vayron qilingan me'morning qabri hech qachon tugallanmagan.
Xatshepsut tasvirlarining aksariyati Tutmos III tomonidan yo'q qilingan. Yarim o'chirilgan Xatshepsutning orqasida faqat kichik bir figura qolgan, ehtimol malika.
Xatshepsut vafotidan keyin Misr taxti Tutmos III ga qaytdi. Aytishga hojat yo'q, uni 15 yil davomida saltanatidan mahrum qilgan o'gay onasidan qanchalik nafratlangan? Podshohning buyrug'i bilan barcha rasmiy yilnomalar qayta yozildi, qirolichaning ismi bu hukmdor va undan oldingilarning ismlari bilan almashtirildi; qirolichaning barcha ishlari va yodgorliklari bundan buyon Xatshepsutning merosxo'riga tegishli edi.
Tutmos III muqaddas barja oldida
Xatshepsut figurasining soyasi Amunga ekspeditsiya muvaffaqiyati haqida xabar beradi
