Святі місця мордовії, де знаходяться. Санаксари чоловічий монастир на карті мордовії.

У Мордовії 13 монастирів. Я була у всіх і хочу розповісти про свої враження від їхнього відвідування. А докладно історію наших монастирів можна дізнатися, прочитавши книгу С.Б. Бахмустова "Монастирі Мордовії".

Моє радянське дитинство не пройшло безслідно – я людина віруюча, але без фанатизму. І мої поїздки в монастирі не паломницькі тури, а цікавість та інтерес до всього нового, незнайомого та не до кінця зрозумілого.

У далекому 1998 році зі школярами ми були на екскурсії до Пайгармського Параскево-Вознесенського жіночого монастиря. Його тільки повернули віруючим. Пам'ять чіпко зберігає відчуття тієї поїздки – розруха, бідність та холод. Але нас дуже тепло зустріли, всі показали, розповіли історію монастиря, нагодували та навіть дали із собою в дорогу яблук. А екскурсовод у нас тоді був чудовим – Сергій Борисович Бахмустов.

Вражена побаченим, я тоді подумала: як сильно треба вірити в Бога і любити його, щоб жити в таких суворих умовах і по крихтах, повільно вдихати життя в ці стіни. Ігуменя Серафима та її вірні соратниці зробили дуже багато для відродження монастиря.

Минув час і зараз монастир у Пайгармі місце дуже затишне та доглянуте.

Багато прочан приїжджає туди щодня. І я буваю там кілька разів на рік – адже там знаходиться частка нашої родини, з якою пов'язано дуже багато теплих спогадів. Це ікона Божої Матері «Скоропослушниця».

Ікону цю, написану на Афоні в 1901 році, винесла з палаючої сільської церкви і сховала вдома моя прабабуся Нюрочка. А було це у 30-х роках минулого століття у селі Саїтівка Нижегородської області. З цією іконою народився 1934 року мій тато, з нею народилися ми з братом. І довгі 70 років матінка «Скоропослушниця» завжди була поруч із нами, оберігала та захищала від бід. І вже понад десять років ікона знаходиться у Пайгармському монастирі.

Ми сумуємо за нею, як по близькій, рідній людині і приїжджаємо побачитися, побути поруч із нею, подякувати за все.

**********

Дванадцять років тому, повертаючись з учнями з екологічної експедиції з Мордовського державного заповідника ім.

А 6 червня в монастирі помер схіїгумен Ієронім і ми були серед перших, що відвідали могилу старця.

Дитинство моє пройшло на Хіммаші, і практично щодня я бачила, як Верендяйкіни поверталися зі служби з Микільської церкви. Батюшка завжди у строгому чорному костюмі, з бородою і ми, граючи на вулиці, показували на нього пальцем: «Піп іде».

А тепер сотні паломників щодня приїжджають, щоб поклонитися праху цієї дивовижної людини.

Неподалік монастиря, у селі Олексіївка встановлено пам'ятний знак дома, де була садиба Ф. Ушакова. А на околиці села облаштовано Святе джерело – Монахове джерело. По воду сюди приїжджають не лише з усього району, але, як розповідають місцеві жителі, навіть із Сарова.

**********

Третім моїм монастирем була чоловіча Казанська Ключівська пустель у Тургенєвому.

І знову виявилася я там випадково – заїхали з учнями по дорозі із села Баєво, батьківщини С.Д.Ерьзі. Ішов Троїцький тиждень, у храмі пахло свіжоскошеною травою, було тепло та затишно. Вклонилися чудотворній іконі Казанської Божої Матері, попили води зі святого джерела, помилувалися безкрайніми просторами, що відкриваються від монастиря. Воістину, благодатне місце.

У Чуфарове та Курилове ми поїхали спеціально. Просто тому, що мені цікаво було побачити все на власні очі, познайомитися з історією цих місць.

Після цієї поїздки всі монастирі для мене розділилися на дві групи. До першої належать монастирі, в яких активно йдуть будівельні чи відновлювальні роботи, території яких обгороджені високими цегляними парканами, де оздоблення храмів дедалі більше блищить позолотою, де багато паломників та туристів.

Друга група – монастирі, які мешкають дуже скромно, аскетично, навіть бідно. Туди не ведуть асфальтовані дороги, дуже рідкісні туристи, немає високих цегляних огорож. Там немає грошей не тільки на нове будівництво, але навіть на те, щоб замінити фарбу, що облупилася від часу, на нову.

У Чуфарівському Свято-Троїцькому монастирі одночасно триває будівництво дзвіниці та нових будівель, благоустрій території. Висока цегляна огорожа відділяє монастир від зовнішнього світу.

Відвідали відновлений храм Новомучеників Російських та могилу засновника монастиря Ігнатія Вершина. Тоді вона ще знаходилася за монастирськими стінами. Наразі останки перепоховані на монастирському цвинтарі.

Від могили відкривається незвичайно гарний вигляд.

Потрібно обов'язково з'їздити туди ще раз, побувати на місці поховання жертв політичних репресій та набрати води з монастирського джерела.

**********

Куриловський Свято-Тихвінський жіночий монастир хоч і знаходиться неподалік Чуфарова, сильно від нього відрізняється. Все скромно та по-жіночому затишно. Всі будівлі пофарбовані в радісний блакитний колір, наче поле незабудок розкинулося по окрузі.

Трав'яні доріжки, кущі троянд, в'язані килимки на ганках і кішки, що затишно згорнулися клубочком на них.

Там немає туристів, там протікає спокійне, саме монастирське життя. Там хочеться залишитися пожити, побути наодинці із собою.

**********

До першої групи монастирів я віднесла б ще два – Макарівський Іоанно-Богословський чоловічий монастир і Покрово-Селищенський Свято-Варсонофіївський жіночий.

Побудовано велику кількість нових симпатичних церков, нові келії з кондиціонерами, величезний готель для паломників, дитячий православний табір – ціле містечко на великій площі. Але, на мій погляд, чим більше будується і гарне монастир зовні, тим менше духовності залишається в його стінах. Комерція витіснила все.

До Макарівського монастиря завжди приїжджала величезна кількість паломників з усіх куточків країни. І майже всі вони приїжджали до батюшки Феофана. Як усі ці люди на фотографії.

Я була в монастирі вже після його смерті – немає паломників.

**********

Захоплює своєю красою собор Воскресіння Христового.

Незвичайно красива Свята Брама – Семисвічник.

Кутова башта огорожі з ангелом.

Квадратна вежа.

На території монастиря багато квітів, яблуневий сад, ставок зі лататтям. Ще багато будов, призначення яких я не знаю.

У цьому корпусі мешкають діти, які залишилися без піклування батьків.

Було видно, що в монастирі їм добре – весело щебечачи, пройшли вони повз мене. Старші зайнялися справами на кухні, а молодша скакала поруч на швабру. Прискакала до мене і радісно сказала: «Я – Женя. Мені п'ять років. А тобі скільки?" І, отримавши відповідь, поскакала далі.

Вечірня служба проходила у церкві Святителя Варсонофія. Було багато черниць різного віку та багато парафіян.

Неподалік монастиря є Святе джерело Донської ікони Божої Матері. Більш благоустроєного джерела біля Мордовії я не зустрічала.

**********

Спасо-Преображенський чоловічий монастир в Учгоспі знаходиться у фазі активного будівництва, але там ще стільки роботи попереду – край непочатий. Але й те, що вже зроблено, радує і вражає.

**********

Якщо в інші монастирі можна зайти будь-якої пори дня, то в Інсарський Свято-Ольгинський жіночий монастир потрапити непросто. Хоч і розташований він у самому центрі міста, монастирські ворота зачинені наглухо. Життя там самотнє, закрите. Очевидно, треба заздалегідь домовлятися про відвідини. Мені пощастило побувати у ньому, відвідати монастирську церкву.

Маленький монастирський дворик доглянутий, як завжди буває в жіночих монастирях.

**********

Про Свято-Троїцький жіночий монастир у Старому Ковиляї можу тільки сказати – відроджується. Повільно, не так активно, як в інших місцях, але помітні зміни на краще. Життя налагоджується.

Минув час і зараз монастир у Пайгармі місце дуже затишне та доглянуте.

**********

А 6 червня в монастирі помер схіїгумен Ієронім і ми були серед перших, що відвідали могилу старця.

А тепер сотні паломників щодня приїжджають, щоб поклонитися праху цієї дивовижної людини.

**********

Третім моїм монастирем була чоловіча Казанська Ключівська пустель у Тургенєвому.

Від могили відкривається незвичайно гарний вигляд.

**********

Трав'яні доріжки, кущі троянд, в'язані килимки на ганках і кішки, що затишно згорнулися клубочком на них.

**********

Я була в монастирі вже після його смерті – немає паломників.

**********

Захоплює своєю красою собор Воскресіння Христового.

Незвичайно красива Свята Брама – Семисвічник.

Кутова башта огорожі з ангелом.

Квадратна вежа.

У цьому корпусі мешкають діти, які залишилися без піклування батьків.

Вечірня служба проходила у церкві Святителя Варсонофія. Було багато черниць різного віку та багато парафіян.

**********

Маленький монастирський дворик доглянутий, як завжди буває в жіночих монастирях.

**********

Санаксарський чоловічий монастир розташований у Республіці Мордовія, Темніковський район. Належить до Червонослобідської єпархії Російської православної церкви. Стіни обителі однією стороною стоять прямо над водою річки Мокші, з іншого їх облямовує ліс.

Як дістатися до монастиря

Найближчі до обителі населені пункти – місто Темників та село Олексіївка. Шлях від Темникова до Санаксарського монастиря складає 4 км. Необхідно перетнути пішохідний міст через Мокшу і слідувати пішки. Можлива поїздка на таксі, її вартість приблизно дорівнює 250 RUR.

Дістатися Темникова можна:

Автомобілем. Відстань від Москви складає 540 км на схід трасою М-5 «Урал» через Рязань. Уздовж дороги часто зустрічаються кафе, гостьові будинки та заправні станції. Дорожнє асфальтобетонне покриття.
На автобусі. До Темникова з Москви курсує щоденний автобусний рейс. Вартість квитка для одного пасажира складає 1000 RUR, час у дорозі 9 годин.
Паломницькі тури.Санаксарський монастир включений до програм екскурсій, що виїжджають із різних міст Росії. Триденний тур із Москви із заїздом у Дівєєво та Муром обійдеться у 5200 RUR - 7500 RUR. Дводенний тур із Саратова за маршрутом Дівєєво-Санаксари коштує від 2600 RUR для однієї людини.

Церква Різдва Пресвятої Богородиці
Церква Володимирської ікони Божої Матері
Дзвіниця монастиря
Церква Воскресіння Христового
Каплиця-усипальниця схіїгумена Ієроніма.
Монастирська споруда
Келейний корпус (XVIII ст.)
Келейний корпус (XVIII ст.)
Лікарняний корпус
Келейний корпус (XVIII ст.)
Трапезний корпус (XVIII ст.)
Настоятельський корпус (XVIII ст.)
Казначейський корпус
Готельний корпус
Башти та стіни огорожі
Зовнішня кам'яна огорожа (XVIII ст.)
Пам'ятник адміралу Федору Ушакову

Історія виникнення

Різдво-Богородичний Санаксарський монастир було засновано у 1659 році дворянином Лукою Єсюковим. Перші будівлі були виконані з дерева, братія нечисленна. Отець Феодосій, перший ігумен обителі, потім його послідовники протягом століття докладали зусиль для розвитку монастиря. Однак популярністю, багатством монастир не володів і занепав.

Цікавий факт: Свою назву обитель отримала від однойменного озера, що неподалік. У перекладі з місцевого прислівника «санаксар» означає «лежачий у болотистій місцевості».

Наприкінці XVIII століття з приходом преподобного отця Феодора розпочався розквіт обителі. За період 1776-1810 рр. були зведені кам'яні споруди:

Головна церква Різдва Богородиці;
Надбрамна церква з дзвіницею;
Лікарняна Володимирська церква;
Цвинтарна церква Воскресіння Христового;
Двоповерхові корпуси для братії, майстерень, трапезної;
Зовнішні стіни з двох башт.

Великим благодійником Санаксара став колишній адмірал флоту Російської Імперії Федір Федорович Ушаков. Він купив село Олексіївку неподалік монастиря і оселився там. Під час постів жив в одній з келій, дотримувався статуту нарівні з братією. За життя жертвував великі суми на монастирські потреби, а після смерті заповів поховати себе у його стінах.

Цікавий факт: У середині ХІХ століття братія Санаксарського монастиря поповнювалася з дворян, колишніх військових.

Благополуччя пішло на спад до початку XX століття. Серед ченців бродили більшовицькі ідеї, звичаї занепали.

У 1920 р. внаслідок бунту було повалено настоятель, святині осквернили, а майно перейшло до мародерів. Було зруйновано глави храмів, зруйновано цвинтар, зіпсовано художні розписи. Монастирські приміщення використовувалися як стайні, гаражі сільської школи механізаторів, складів.

Відродження та реставрація обителі розпочалися у 70-ті роки рішенням Радянської влади про збереження пам'ятки архітектури. У розряд діючих монастир перейшов у 1991 р.

Погода та клімат

Клімат місцевості, де розташований Санаксарський монастир, належить до помірно-континентального. Погодні умови приблизно однакові із центральним регіоном Росії. Температури повітря варіюються від -10 у січні до +30 у липні.

Паломництво до Санаксарської святині є цілий рік.

Мощі та святині монастиря

На території Санаксарського чоловічого монастиря діють 4 церкви та каплиця-усипальниця схіїгумена Ієроніма. Є церковна крамниця, що торгує сувенірами, іконами, книгами, церковним начинням. Та й увесь архітектурний ансамбль у стилі бароко не залишає байдужими відвідувачів.

Паломники з різних міст Росії їдуть до Санаксарів, щоб вклонитися святиням:

Чудотворну ікону Казанської Божої матері;
Іконі Пресвятої Богородиці;
Мощам преподобного Феодора;
Мощам праведного воїна Феодора Ушакова та пам'ятнику на його честь;
Мощам преподобного Олександра-сповідника.

У обителі знаходиться одне святе джерело, поза її межами другий - імені святого Феодосія. На території влаштовані дві закриті купелі, обладнані перилами та сходами.

Корисна інформація

У Санаксарському монастирі для паломників облаштовані вітальні. Чоловіки розміщуються всередині обителі, жінки – за її межами. Максимальний термін перебування – 3 доби. Якщо планують ночувати у монастирі, наперед дізнаються у готелю наявність вільних місць. Проживання та харчування в монастирській трапезній для гостей безкоштовні.

Цікавий факт: Біля воріт обителі є лавка, що торгує смачною випічкою монастирського приготування.

Відвідування святої обителі вимагає дотримання правил поведінки та зовнішнього вигляду:

Перед воротами монастиря здійснюють поясний уклін та триразове хресне знамення;
На території обителі, у храмах, у вітальні не допускаються гучні розмови, суєта, шум;
Паломники, що залишилися на нічліг, суворо дотримуються внутрішнього розпорядку, присутні на всіх службах;
Одяг вибирають з довгим рукавом, чистий і охайний. На жінках обов'язково мають бути спідниці та хустки;
Не допускається застосування косметики, що залишає сліди під час лобзання;
При зверненні до духовної особи спочатку просять благословення, тільки після цього переходять до суті питання.

У Санаксарському монастирі приймають віруючих, які бажають попрацювати на славу Божу. Оплатою за роботу служить дах та їжа.

Санаксарський чоловічий монастир налічує 359 років своєї історії, протягом якої відбувалися злети та падіння. Паломництво у святе місце, молитва на церковній службі, обмивання у купелі святого джерела подарують умиротворення та спокій, а ікона Казанської Божої Матері має здатність зцілення хвороб.

Інтерес до духовного життя та православної християнської віри має у суспільстві зростаючу тенденцію. Для деяких він обумовлений любов'ю до історії, а для багатьох є нагальною необхідністю і єдиним способом зрозуміти світ, набути внутрішнього стрижня. Предтечею багатьох храмів були прозріння святих людей, насичена історична спадщина, не став винятком і Свято-Варсонофіївський (Мордовія).

Історія

На перший погляд, Свято-Варсонофієвський має дуже нетривалу біографію, всього двадцять років. Але передісторія обителі почалася набагато раніше, з наказу Анни Іоанівни про хрещення народності мокшей. Сталося це 1740 року. Жителі Селища виявили не лише послух, але прагнення релігійного життя. У 1756 році громада збудувала відразу два дерев'яні храми: Покровський та Микільський. Покровський храм був літнім, і село отримало свою церковну назву від нього - Покровські Селищі, а в Микільській службі правилися в холодну пору року.

На початку 19 століття Покрово-Селищанський прихід налічував 5500 чоловік. З часом поселення розросталося і розділилося на два парафіяльні села. Покровські Селищі залишилися при Микільському храмі, а парафіяни села Нові Висілки або Борзунівка (3900 парафіян) відвідували Покровську церкву, в якій був Микільський боковий вівтар.

До середини 19 століття, в 1854 році, в селі Нові Висілки було збудовано великий кам'яний храм, де розмістилися три престоли: Покрови Пресвятої Богородиці та прибудови, освячені на честь Великого рівноапостольного князя Володимира та великомучениці Ірини. Храм повторював архітектуру Серафимо-Дивіївського монастиря.

Після революції 17-го

Після революції почалася боротьба з релігією, але парафіянам якийсь час вдавалося зберігати храми. У 1934 році у Нових Виселках церкву було повністю зруйновано. У Покровському Селищі храми стояли цілим, але не чинним, у них розмістилися складські приміщення місцевої комуни. Хрести з куполів були збиті, а дзвіницю взагалі зруйнували.

У 1975 році місцева влада віднесла обидва храми, Микільський і Покровський, до пам'яток архітектури, вони стали цінними об'єктами, що охороняються державою. Але, незважаючи на такі тонкощі історії, літній храм було зруйновано. Але у парафіян була віра і надія, що на місці зруйнованих храмів піднесуться вгору куполи нової обителі, і ця віра пов'язана з місцевою легендою.

На післяреволюційні роки припадає місцева історія про блаженну старицю Дарію. Старожили розповідають, що Дарія народилася в селі Покровські Селищі, подорослішавши, повірила в Бога і стала прозорливою. Близько вісімдесяти років тому вона зробила пророцтво, що свідчило, що на місці місцевої Покровської церкви «засяє Божа благодать, і буде горіти величезна свічка від землі до самого неба!»

Повернення приходу

1991-го року почалося відродження духовного життя в селі Нові Селищі. Першою знаковою подією була освіта Саранської єпархії, куди жителі звернулися з проханням повернути церкву та утворити парафію. Прохання адресувалися і в 1992 році Микільська церква була повернута громаді. Вона вимагала ремонту, відновлення та нового освячення. Обряд відбувся 7 лютого того ж року, церкву освятили на честь святителя Варсонофія, Тверського єпископа та Казанського чудотворця.

Урочисту літургію відправив настоятель храму Алексій. Активними учасниками відновлення храмів та найревнішими парафіянами часто стають жінки. Так було й у парафіяльній церкві, де досить швидко організувалася невелика сестринська громада. Руками сестер було зроблено велику роботу, а кількість прихильників поступово зростала.

Зародження монастиря

Колектив сестер, об'єднаних вірою та бажанням присвятити своє життя чернечому служінню, збільшувався. Їхніми працями облагороджувалась територія, де незабаром буде утворено Свято-Варсонофіївський жіночий монастир (Мордовія). Ігумен Алексій був першим у працях, у молитві та настанові.

Обитель обнесли високою (2,5 метри) стіною, для входу на територію було зроблено арочну залізну браму. Облаштування монастиря одразу мало великий розмах: збудовано настоятельський корпус, приміщення для виготовлення просфор. Для сестер призначалися келії у відремонтованій будівлі бібліотеки. Зробили закладку пекарні, будинки для послушниць, пекарні, лазні та корівника. Для забезпечення власних потреб при обійсті розбили сад із фруктовими деревами та ягідними чагарниками, розмітили та посадили город.

У 1996 році при храмі трудилося в чернечому житті вже двадцять сестер, що, згідно з правилами церковного життя, дозволило перейменувати громаду на монастир після відповідного клопотання. Указ про перейменування вийшов 22 лютого 1996 року.

Монастирське життя

Свято-Варсонофіївський жіночий монастир (Мордовія) з моменту свого заснування живе за чернечими законами. Влаштовувач обителі ігумен Олексій та настоятелька ігуменя Варсонофія докладають максимум зусиль для розвитку обителі. У монастирі загальножительним статутом перебуває вже понад сто сестер. Значні питання монастирського та чернечого життя вирішуються Духовним собором.

Свято-Варсонофіївський жіночий монастир взяв за правило суворий статут чернецтва. Тут щодня протягом доби відбувається велике коло богослужінь, постійно читається Псалтир, звершуються молебні святим по днях тижня. Традицією стали щоденні панахиди, звершуються молебні на честь Божої Матері.

Сестри прагнуть взяти ревну участь у всіх церковних обрядах та молитвах. Крім спільної церковної служби, є чернечі ранкові та вечірні правила. Одна з важливих повсякденних подій полягає в щовечірньому хресному ході навколо обителі з іконою свята дня або святого Варсонофія.

Білий храм та його дива

Свято-Варсонофіївський жіночий монастир зараз має вісім храмів, один з яких знаходиться біля живоносного джерела. Обитель по праву пишається собором Воскресіння Христового. Хрестово-купольний храм із десятьма розділами та дзвіницею. Біла велична церква була закладена в 2002 році, автор проекту – Курбатов В. В. Дзвіниця має 39 метрів у висоту, а її «голос» складається з восьми дзвонів. Святковий, найпотужніший стопудовий дзвін прикрашений пам'ятним написом.

Цей храм має цікаву історію. Коли вибирали місце для його будівництва, то довго не могли ухвалити будь-яке рішення. Про Божу допомогу в цьому питанні просили ігумен та сестри – насельниці монастиря. Якось на викупленому обійсті, що складався з кам'яного будинку та дерев'яних господарських будівель, спалахнула пожежа. Ця ділянка раніше монастир викупив у затятого противника релігії. Внаслідок пожежі вціліла лише хата, а дерев'яні будівлі повністю згоріли. Як з'ясувалося пізніше, вони були складені з колод старого сільського храму. Так Господь вказав пастві, де стоятиме новому собору.

Також у нижньому храмі собору ще під час будівництва у 2003 році перед Різдвяним постом була дивовижна подія. На стелі храму, що будується, проступив сяючий інеєм хрест правильної форми, він освячував Свято-Варсонофіївський жіночий монастир і будівництво храму до початку Великого посту.

Іконостас у соборі Воскресіння Христового унікальний - він створений спеціально для цієї церкви майстрами кераміки Єкатеринбурга та має чотири яруси. Собор був освячений в урочистій обстановці на початку червня 2012 року (у дні святкування Тижня всіх Святих).

Храми монастиря та святе джерело

Крім собору Воскресіння Христового на території обителі та за її межами розташовані наступні храми: Святителя Варсонофія (колишня Микільська церква), Миколи Чудотворця, Покрова Пресвятої Богородиці, Архістратига Михаїла, мученика Пантелеймона Цілителя, каплиця та церква ікони Донської Божої.

До особливо шанованих у монастирі святинь належить джерело, що має цілющу силу, яка підтверджена багатьма фактами одужання від недуг. Джерело відоме з незапам'ятних часів. За переказами, його знайшла маленька сліпа дівчинка, якій напередодні наснився сон, який розповів про місце, де їй слід вмитися. Відтоді джерело є місцем паломництва численних Селищанських парафіян і людей з різних кінців країни.

Джерело шанувалося завжди, там споконвіку стояла каплиця. Її зруйнували відразу після революції, і святе місце довго перебувало без особливих прикмет, але потік тих, хто страждав до нього, не вичерпувався. Ситуація змінилася у 2000 році, коли силами сестер та засобами меценатів біля джерела було споруджено храм на честь ікони Донської Божої Матері. З 2007 року діє закрита купальня.

Турботи про джерело і храм взяв він Свято-Варсонофіївський жіночий монастир (Мордовія). Фото хресних ходів із численною паствою у супроводі священиків, сестер монастиря, свідчать про шанобливе та християнське ставлення до знакового місця. Хресна хода відбувається на свято Преполовіння П'ятидесятниці, взяти участь може кожен охочий.

У теплу пору року щосереди проводяться молебні заради ікони «Неупиваемая Чаша». Особливим святом є день вшанування ікони Донської Божої Матері (1 вересня). Цього дня служить урочистий молебень, підносяться слова подяки Цариці Небесній.

Мирські турботи

Основна турбота чернечих – молитва, але в будь-якій обителі багато часу присвячують мирським справам. Монастирське життя можна вважати спробою створити ідеальне співтовариство, де панують порозуміння, молитва, любов до будь-якого ближнього та невпинну працю на спільний добробут. Свято-Варсонофіївський жіночий монастир за свою коротку історію демонструє дотримання основних принципів Православ'я, де соціальна сфера така ж важлива, як і молитовне правило.

При обителі діє дитячий будинок для дівчаток, для яких життя при монастирі означає нормальну соціалізацію, навчання і насамперед кохання. Багато хто з них за коротке життя бачив багато горя, травмованих батьківською відмовою, жорстокістю. Є кілька вихованок із інвалідністю. Дівчата проживають при обителі, здобувають повну шкільну освіту. Для розкриття їх талантів сестри навчають їх усіх видів рукоділля, малювання, співу. Вихованки є повноправними учасницями монастирського життя.

Приділяється належна увага і старим членам спільноти. Для них облаштовано богадільню, де проживають літні черниці та благочестиві жінки-мирянки, які не мають родичів. Вони отримують медичну допомогу, догляд. Для духовних потреб у корпусі є Цілителя, хворі лежачі причащаються у своїх келіях. Медичний центр при монастирі надає професійну допомогу не лише своїм насельницям, а й місцевим мешканцям. Прийом ведуть сестри із медичною освітою.

Праведні праці

Життя сестер наповнене працями та молитвами до країв. Для свого забезпечення на монастирських землях розбиті сади, городи, вирощується пшениця, жито та інші сільськогосподарські культури. Скота наповнена живністю, є корови, кози, вівці. У монастирі розводять курей, качок, індиків, гусей. У ставках плескається риба.

Аптекарський город обителі - одне з місць, де приємно бувати і дізнаватися нове про навколишні рослини, розуміти їх лікувальні властивості. Традиції народної медицини підтримує Свято-Варсонофіївський жіночий монастир. Мазі, які виготовляють сестри, користуються великою популярністю, лікують від багатьох хвороб. В основі препарату лежить натуральна сировина – бджолиний віск, збори лікарських трав та Боже благословення.

У 2004 році монастир завоював головний приз тематичної виставки «Різдвяний дар» за лікарські збори та купаж трав. Препарати, трав'яні та лікувальні чаї можна придбати на виставках, безпосередньо в обителі або звернутися з проханням до монастиря будь-яким зручним способом.

У сестер багато клопоту, і все треба встигнути зробити. Тут доглядають хворих, вчать і піклуються про дітей, сестри і самі багато читають духовної літератури, продовжують власне навчання. Багато часу приділяється краєзнавчим дослідженням. Укладом життя твердою рукою керує ігуменя Варсонофія, її працями та молитвами процвітає Свято-Варсонофіївський жіночий монастир. Матінка Єремія виконує обов'язки бухгалтера обителі, вона енергійна, сповнена сил і енергії, готова зробити більше, ніж належить за її обов'язком.

Ревно насельниці дотримуються статуту монастиря, що вимагає смирення, відмови від власної волі і безлічі молитов, служб. Клопіт про різноманітне господарство також лежить на їхніх плечах. При монастирі працюють майстерні з пошиття одягу для священиків, іконописна, майстерня з палітурки книг, удосконалюється мистецтво вишивки, в'яжуться теплі речі.