Світ подорожей
2141
22.08.14 11:03
У Росії безліч найкрасивіших святих місць – до них щороку прямують мільйони православних паломників. Це і Оптина пустель, і Дівєєво, і острів Валаам, і Олександро-Свірський монастир, і Троїце-Сергієва лавра. Але сьогодні ми поговоримо про священні місця, що знаходяться далеко за межами Росії.
Найкрасивіші святі місця на Землі: справжня велич
Аборигени, кельти, майя
Національний парк, що знаходиться на Зеленому континенті, Улуру-Ката Тьюта, вважається одним з об'єктів Світової спадщини. А скеля Улуру, що височіє над рівниною, – це святилище місцевих аборигенів. Вони вірять, що духи предків досі зберігають спокій австралійців. Гігантський моноліт із пісковика прикрашають малюнки, нанесені багато століть тому. Це божества-покровителі племен, що жили тут.
У житті язичників, які колись населяли Британію, величезну роль грав Гластонберійський пагорб (зараз він частіше називається пагорбом святого Михайла). Саме тут, як вважали кельти, був вхід до будинку владики пекла. У XII столітті ченці оголосили, що у Гластонбері ними знайшли труни вінценосної пари – Артура і Гвиневры. Сьогоднішні окультисти схильні припускати, що саме тут Авалон.
«Священний сенот» – так називається лійкоподібна криниця, справа рук самої природи. Майя використали його для своїх жертвоприношень. Виявили його під час розкопок мексиканського древнього міста Чичен-Іци. У надрах цієї свердловини загинули ті, кого жерці приносили в жертву за посухи (на дні знайдено людські кістки, а також прикраси, золоті дзвіночки, чаші, ножі).
Досягши просвітлення та священні гори
Індійське містечко Бодх-Гая – святиня буддистів. Саме тут, на їхню думку, до Будди зійшло просвітлення – перед цим принц Гаутама (мирське ім'я Будди) три доби медитував під гілками Бодхи. Через два з половиною століття в ці місця прибув імператор Маурії Ашока, який заснував величний храм Махабодхі.
Тибетська вершина Кайлас (6638 м) вважається священною горою, причому у представників одразу чотирьох релігійних течій. Так, прихильники індуїзму думають, що Кайлас – небесна обитель Шиви, а буддисти шанують вершину як будинок одного із втілень Будди. До верхівки піку поки ніхто не зміг дістатися (всі спроби підкорити гору припиняються віруючими).
Інша гора, єгипетський Синай, – ще більш уславлена святиня. Адже саме тут Мойсей отримав від Бога 10 Заповідей (так свідчить Біблія). Біля підніжжя, на місці займання куща терну (Неопалимая Купина), було збудовано монастир Святої Катерини.
Мусульманські святині
Понад 10 тисяч віруючих здатна вмістити Блакитну мечеть – гордість турецького Стамбула. Збудована на початку XVII століття красуня із шістьма мінаретами знаменита своїми небесно-блакитними кахлями, що прикрашають мечеть зсередини.
За 100 км від Червоного моря лежить незвичайне місто. І якщо ви не мусульманин, вам туди шлях закритий. Адже це – батьківщина пророка Мухаммеда, найсвятіший куточок Землі для всіх прихильників ісламської віри, Мекка. Щорічно це місце в Саудівській Аравії відвідують понад 16 млн. осіб (що майже у 8 разів перевищує кількість жителів міста). Для паломників поблизу Мекки влаштовано найбільше на Землі наметове містечко. У мечеті Аль-Харам знаходиться головна мусульманська святиня Кааба.
Цією землею ступав Ісус
Для представників трьох релігій (іудаїзму, ісламу та християнства) Єрусалим, столиця Ізраїлю, є найшанованішою святинею. Храмова гора, Гефсиманський сад, Стіна плачу, храм Гробу Господнього (саме сюди перед великим святом сходить Благодатний вогонь) – усім цим місцям щороку поклоняються мільйони людей.
Під Москвою в середині XVII століття з ініціативи патріарха Никона було збудовано Воскресенський Новоієрусалимський монастир – за образом і подобою храму Гробу Господнього. Тут є своя Голгофа і своя кувуклія. І якщо у вас поки що немає грошей на подорож до Єрусалиму, відвідайте хоча б це святе місце на Істрі.
У статті вказані святі місця Росії, які зцілюють людей і допомагають жити з вірою, надією та любов'ю.
Православні віруючі поклоняються чудотворним іконам, просять їх про якнайшвидше одужання та вирішення життєвих проблем. Своїми цілительськими властивостями славляться святі джерела у Краснодарському краї.
Не дарма на Русі кажуть: «Святе місце порожнім не буває!» У кожній області РФ — і в Свердловській, і в Новгородській, і в Ярославській, і в Тверській, і в Ростовській, і в Саратовській… і ще багато де є свої діючі намолені святі місця — храми і монастирі, які можна відвідати. Православним людям є куди звернутися в годину негараздів — чимало на карті нашої країни знайдеться місць, де можна помолитися, побувати на екскурсії, а то й пожити як робітник чи паломник, якщо в монастирі приймають із проживанням. А іноді Божу благодать можна знайти не у величезному храмі, а в маленькій каплиці, як у тій, що на Смоленському цвинтарі із Спб, там спочивають мощі та знаходиться ікона Святої Ксенії Петербурзької. Про святі місця рідного краю дуже цікаво розповідають з 2018 року Антон та Віка Макарські у пізнавальному телепроекті «Святині Росії».
Список святих джерел
Джерело Серафима Саровського в Дівєєво
Серафим Саровський є фундатором Дивіївського монастиря, в якому знаходиться Саровське джерело. Цілюща вода допомагає при різних недугах, а також зміцнює здоров'я.
У монастирі можна помолитися та прикластися до ікони Св. Серафима Саровського.Також рекомендується приїхати до ранкової Літургії, яка проходить щонеділі. Зупинитись можна в монастирі або в готелі.
До Святого Серафимушки їдуть жінки, які бажають завагітніти та мати дітей, які страждають, не мають свого житла та немічні люди. Старець ніколи не відмовляв у допомозі, особливо тим, хто дотримується Божого слова, постійно ходить до Церкви і живе за заповідями.
Джерело преподобного Сергія Радонезького (водоспад Грем'ячий ключ)
Джерело розташоване у селі Взгляднево, а православні називають це місце «Малинники».
Преподобний чудотворець Сергій Радонезький є заступником Русі, захисником від напастей та підступності ворогів.
Багато віруючих здійснюють паломництво до нього, просять заступництва та допомоги, а також захисту від чаклунських чар.
Важливо знати: йому слід молитися, коли родич перебуває в ув'язненні, лікарні або у дорозі. Також Сергій Радонезький зцілює біснуватих і дає їм сили боротися зі своїми пристрастями.
Преподобний зцілює від недуг, навчить дітей і оберігає їх від злих людей, допомагає під час пологів.
Джерельне кільце в Іванівській області
Зцілююче джерело названо на честь Святого Олександра Невського, який славився чистотою помислів та праведним життям. Поруч знаходиться Храм, де є Святі мощі.
Джерело рятувало людей від страшних напастей, епідемії холери та чуми.Олександр Невський захищає та покриває цілі поселення православних, допомагає їм у нелегкій праці, клопотає перед Богом за хворих.
До джерела можна прийти будь-коли і викупатися в купелі. Багато парафіян беруть із собою чистий одяг для купання (нічні сорочки, довгі майки), щоб забрати їх із собою.
Вода з джерела має лікувальні властивості, позбавляє шлункових хвороб, гастриту, виразки дванадцятипалої кишки. Але треба пам'ятати, що все дається за православною вірою.
Джерело Святого Давида у селі Тележ
Джерело розташоване за 30 км від селища Новий Побут у Підмосков'ї, в чоловічому монастирі.
На території монастиря є невелика каплиця, названа на честь преподобного Давида, який допомагає людям молитися Богу за чужі гріхи.
Він багато років прожив у монастирі, вів аскетичний та відокремлений спосіб життя. Преподобному Давиду моляться про дітей і просять допомоги у їхньому вихованні. Також можна молитися дружинам про свого чоловіка, про відновлення сім'ї.
Відвідування джерела дозволяється з 8 ранку до 9 вечора. Сюди приїжджають бажаючі вінчатися чи хрестити дитину.
Джерело Цілителя Пантелеймона в селі Каложиці
Цілитель Пантелеймон виліковує біснуватих, одержимих людей, а також тих, хто займається магією, окультизмом або вдавався до допомоги чаклунів.
У джерелі можна поринути і взяти воду з собою.Вода б'є відкритим ключем та має приємний смак.
Приїхавши додому, слід окропити кути квартири водою з джерела та поставити Ікону Пантелеймона на іконостас.
Джерело на честь Смоленської ікони Божої Матері «Одигітрія» (Вологодська область)
Джерело розташоване за напрямком траси Вологда–Кирилів.
На території є каплиця, в якій можна поставити свічки та додатись до ікони. Поруч із джерелом облаштована купіль, де можна поринути з головою.
Також, Святинею вважається Чудотворний камінь, розташований неподалік джерела.Смоленській Божій Матері слід молитися про зцілення від хвороб та заступлення. Вона покровителька всіх Православних сімей та дітей-сиріт.
Їй моляться і просять про появу дітей, а також вона зцілює жіночі хвороби. Божа Мати «Одигітрія» - покровителька всієї Вологодської області.
Святе джерело святителя Митрофана Воронезького
Святий Митрофан Воронезький проводив багато часу в самотній молитві. Тепер на цьому місці розташоване джерело – священне місце.
Безліч віруючих отримали там лікування від хронічних та запальних захворювань. Також святитель Митрофан лікує безплідні пари, які не мають дітей.
Головний біль, біль у спині та суглобах – все минає, варто лише поринути у святу воду.
Святитель Митрофан виліковує запалення легенів, застудні захворювання та навіть знімає температуру. Необхідно дати хворому трохи води з джерела і протерти його тіло тканиною, змоченою в ній.
Святий ключ (Ложок) у місті Іскітім
У невеликому селищі Ложок Новосибірської області знаходиться Святе джерело. У роки війни там був табір із полоненими, і на місці його розташування відкрилося джерело.
Говорять, що його «відкрили» своїми молитвами в'язні. Тепер сюди здійснюють паломницькі поїздки багато вірян з різних міст і сіл, щоб набратися сил.
Ті, хто приходить з вірою отримують лікування. Святий ключ допомагає людям, які мають шкірні захворювання, надає сил, зміцнює у вірі, виліковує хвороби, пов'язані зі шлунком.
Чудотворне джерело у селі Олешня
Знаходиться в Брянській області, вода загоює гнійні, відкриті, різані рани, післяопераційні шви, має протизапальний ефект.
Святою водою можна вмиватися, якщо є проблеми зі шкірою обличчя або, наприклад, виготовляти домашні мазі на основі натуральних трав.
Святе джерело має сильну бактерицидну дію і на трофічні виразки, спричинені цукровим діабетом.
Також вода знижує рівень холестерину в крові і зменшує кровоносний тиск. Сюди часто відвідують сім'ї із хворими дітьми.
Список православних храмів та монастирів (чудотворні ікони та мощі святих)
Храм Миколи Чудотворця у Стогові
Одного разу чудесним чином з'явилася ікона святого Миколая просто в копиці сіна. Місцевість і село стали називати Стогово. У XVII столітті збудували Храм, в який щодня стікається віруючий люд, щоб прикластися до чудотворної ікони.
Святий Миколай Чудотворець так само, як і Серафим Саровський, багато років вів пустельне життя. Господь наділив Святого Миколая даром допомагати людям. І тепер Святий, чуючи молитви православних, клопотає перед Богом і просить заступу для всього російського народу.
Зверніть увагу:Святому Миколаю слід молитися, якщо є проблеми з купівлею житла перед тривалою поїздкою під час затяжної хвороби. Святий допомагає сиротам, матерям, які виховують дітей наодинці, і дає втіху смертельно хворим.
Чудотворець захищає людей від чаклунських чар та раптової смерті, сім'ї від розлучення та дітей від злого ока та наміру. Храмі Миколи Чудотворця воістину намолене місце, тут можна вклонитися мощам та прикластися до ікони. Знаходиться він за адресою: Московська обл., Сергієво-Посадський р-н, село Малинники.
Свята гора Пюхтиця (Журавлина гора)
Хоч це і не Росія, а Естонія, але все ж таки дуже популярне місце для паломників.
Навіть у путівниках зазначено це велике місце. На Святій горі, що називалася Журавлиною, розташований Храм, названий на честь Успіння Божої Матері.
Чудове явище образу Божої Матері багатьох перетворило на православну віру і дало сил для боротьби з нечистими духами. Тепер православні парафіяни моляться перед чудовим чином у Пюхтинському Успенському монастирі і просять її про порятунок від хвороб, допомогу за бездітності та допомогу у важких життєвих обставинах.
Також незаміжні дівчата просять про хорошого нареченого і вдалий шлюб. У цьому Храмі вінчаються і шанують ікону Успенської Божої Матері як свою заступницю.
Монастир Олександра-Свірського
Чоловічий монастир, розташований в Ленінградській області, недалеко від Лодейного Поля, є обителью Святого Олександра-Свірського.
Угодник Божий, преподобний Олександр, прожив майже все своє життя в монастирі та завжди допомагав людям. Він, з волі Бога, збудував Храм на честь Покрови Пресвятої Богородиці. Тепер паломники відвідують святі місця та прикладаються до мощей Святого Старця.
Преподобний Олександр Свірський мав дар розуміння і настанови. До нього приїжджали по пораду і прості люди, і духовенство – він ніколи нікому не відмовив у допомозі. Йому моляться, коли є невирішені проблеми чи складні життєві обставини, коли людина не знає, як треба вчинити в тій чи іншій справі.
Успенський Собор у Москві
Розташований Успенський Собор у Московському Кремлі. На сьогоднішній день богослужіння там проводять у певні дні. Але для охочих поклонитись святиням вхід завжди відкритий.
В Успенському Соборі знаходиться Володимирська Ікона Божої Матері, яка допомагає виростити селянам добрий урожай, є заступницею для тих, хто працює на землі, покриває православних Християн від іновірців та гонінь.
Так само, в Соборі є Цвях Господній і палиця Святителя Петра. Святий Петро оберігає людей від голоду та злиднів, допомагає знайти роботу, придбати житло. Святому Петру слід молитися під час Посту — він допомагає долати спокуси і дає сили протистояти злу.
Олександро-Ошевенський чоловічий монастир
Монастир розташований у селі Ошевенське, Архангельській області. На території монастиря є багато Святинь: камені, що мають відбитки стопи Святого Олександра, Святе джерело та озеро, а також річка Халуй, яка йде під землю в одному місці, а виходить в іншому.
Є й криниця, викопана самим Олександром Ошевенським.
Святому Олександру моляться при настанні війни, а також про благополучні поїздки та подорожі. Олександр Ошевенський лікує людей, які мають хвороби крові.
«Скоропослушниця» ікона Божої Матері
Знаходиться на Святій горі Афон у Дохіарському монастирі.
Чудотворна сила ікони виліковує сліпих і ставить на ноги калік, допомагає при важких пологах, позбавляє ракових захворювань, рятує з полону і покриває дітей під час війни.
Святій іконі Божої Матері моляться жінки для відновлення миру в сім'ї, благополуччя та дозволу міжусобних лайок. Свята «Скоропослушниця» клопочеться перед Богом за немічних і хворих, самотніх людей похилого віку, інвалідів.
Також, «Скоропослушниця» допомагає при стихійних лихах, повенях, пожежах. Вона вкриває своєю Благодаттю і рятує від раптової смерті.
Сава Сторожевський (Сава Звенигородський)
Чудотворець Сава Сторожевський, російський подвижник віри Христової, покровитель усіх страждаючих та захисник вітчизни. Монастир, названий на честь Сави Сторожевського, розташований у передмісті Москви.
Всі, хто молиться Чудотворцеві, отримують лікування: він допомагає при онкологічних захворюваннях, хронічних болях, хвороби нирок і печінки.
Крім того, Саві Сторожевському слід молитися задля вирішення будь-яких конфліктних ситуацій. Старець-провидець завжди допомагав людям і давав поради, був наставником усім грішним парафіянам.
Преподобний Сергій Радонезький часто спілкувався з Чудотворцем та ділився з ним духовним досвідом.
Матрона Московська
Свята Матронушка є покровителькою всіх жінок, які бажають мати дітей. Їй моляться, просячи захистити сім'ю від руйнування, зцілитись від недуги, позбутися згубної звички – стариця Матрона завжди відгукується на молитву!
Часто їй моляться, щоб дитина добре навчалася у школі, просять допомоги та наполягання перед вступом до університету. Перед іконою можна просити благословення на шлюб чи розлучення, купівлю житла чи машини.
Прикладати до Чудотворної ікони слід і маленьких дітей – Матронушка покриває від раптових хвороб та ранньої смерті.
Храм Матрони Московської знаходиться на Таганці, в Москві. Тут завжди великі черги, і іноді паломники чекають на 5-6 годин, щоб прикластися до Святині. Прийти і помолитися до Храму можна з 6 ранку до 8 вечора.
Храм Святителя Пантелеймона
Невеликий Храм, названий на честь Святого Святителя Пантелеймона, розташований у Москві, на Микільській вулиці, а ось мощі Цілителя знаходяться у Пензенському Покровському соборі.
Святитель Пантелеймон був справжнім сподвижником, покровителем усіх хворих та нужденних.Продавши все своє майно, він став допомагати людям, лікував їх і наставляв істинний шлях.
Великомученик Пантелеймон зцілює невиліковні хвороби, такі як рак, діабет, відновлює після інсульту чи аварії, оберігає вагітних жінок від передчасних пологів, захищає немовлят від раптової смерті.
Покрово-Тервенічний жіночий монастир
Знаходиться в Ленінградській області, в маленькому селі Тервіничі. Покровительками жіночого монастиря вважаються Святі мучениці – Віра, Надія та Любов.
На території Храму Гробу Господнього знаходяться шістнадцять місць поклоніння та каплиць, здебільшого пов'язаних з Розп'яттям, Похованням та Воскресінням, та з іншими святинями:
1. Камінь Помазання - місце, де Йосип готував тіло Христа до поховання.
2. Місце жінок, з якого святі жінки та Іван спостерігали Розп'яття.
3. Голгофа - місце Розп'яття та знаходження Хреста
4. Гробниця Ісуса у центрі ротонди. Гробниця Ісуса включає дві окремі кімнати: вестибюль та похоронну камеру. Сучасний Балдахін дозволяє зберегти цей план. Гробниця ж, спочатку витісняна в скелі, потім була облицьована мармуром архітектором Комніносом.
5. Могила Йосипа Аримафейського , витісняна в скелі, знаходиться в задній частині Балдахіна.
6. Місце "Не торкайся до Мене" - місце явлення Христа після Його Воскресіння і явлення перед Марією Магдалиною, де Він сказав їй: "Не торкайся до Мене" (Івана 20: 17).
7. Стовп Бичування, Католицька каплиця, в центрі якої збереглася більша частина колони, до якої, як вважається, був прив'язаний і зазнав борошна Христос.
Спільна літургія православних архієреїв у Храмі Гробу Господнього під час Православного конгресу, що відбувся в Єрусалимі у червні 2000 року
8. В'язниця Ісуса та каплиця Плачу знаходиться в глибині аркади Храму Гробу Господнього, де, як вважається, Христос був тимчасово затриманий і Його мучителі стиснули Йому ноги дошкою з двома отворами.
9. Каплиця центуріону (сотника) Лонгіноса, розташована в лівій частині коридору, що оточує католицьку частину храму. За традицією, центуріон Лонгінос, римський офіцер, який бачив Розп'яття, увірував у Христа і мученицько загинув.
10. Каплиця Жребія. Тут, згідно з традицією, солдати після Розп'яття, "... про одежу Мою кидали жереб" (Іван. 19: 24).
11. Каплиця Св. Олени та грот знахідки Животворчого Хреста розташовані в натуральній скелі - крипті, в яку ведуть 42 вирубані сходи, де Св. Олена виявила Хрест Христа, цвяхи та хрести двох грабіжників.
12. Каплиця Бичування та Тернового Вінка. Під святим столом каплиці збереглася частина колони, на якій, згідно з традицією, одягли на Христа багряницю і поклали на Його голову терновий вінок (Матв. 27:27-29).
13. Каплиця Адама. Знаходиться під піднесенням Голгофи. За найдавнішою традицією, Христос хрестився над могилою черепа першолюда Адама і цим змив первородний гріх. Місце хрещення Христа отримало назву Черепне місце, або Голгофа на івриті.
14.-16. Каплиця 40 Мучеників та Брата Божого Яакова , хоч і не пов'язана зі Страстями Ісуса, відноситься архітектурно до Храму Гробу Господнього. Вона знаходиться на заході Святого двору і була приєднана до місць поклоніння в роки правління імператора Костянтина Мономаха (11 ст).
Надгробна Церемонія у молитовному залі Храму Гробу Господнього
Грецький служитель Храму Гробу Господнього з ключем від Храму
Крім шістнадцяти каплиць, описаних вище, існує в Храмі і безліч інших, що відносяться до різних християнських громад, як, наприклад, Коптська, Сирійська та Вірменська каплиці, присвячені історії Страстей Христових та іншим святим. Загалом, Храм і місця паломництва, що знаходяться в ньому, відносяться до різних християнських громад та патріархій Єрусалиму. Роки боротьби за володіння Храмом та його місцями паломництва, що почалися після відходу хрестоносців у 1187 р., є темним та найважчим розділом у християнській історії Святих місць Палестини. Ненависть, суперництво, фанатизм та часті криваві сутички між християнськими громадами використовували мамелюки та пізніше оттоманці, перетворивши святі місця паломництва на вигідний торг, продаючи їх тому, хто давав більший викуп. Таке становище тривало аж до середини дев'ятнадцятого століття, і лише після втручання Співтовариства європейських держав у 1857 р., що суперничають християнські громади дійшли згоди, підписавши знаменитий Договір режиму місць паломництва, відомий також, як "status quo".
Іудейські могили, висічені в скелі позаду священного Балдахіна
Вхід у Храм Гробу Господнього та Святий двір перед ним
Згідно з старохристиянською традицією, першомученик Стефан був побитий камінням за східною стіною Єрусалима, поблизу містечка Гефсиманія в долині Кедрон.
Сучасний монастир Св. Стефана був збудований кіпрським ченцем Храму Гробу Господнього, архієпископом Аркадієм.
Місце паломництва у монастир першомученика Стефана у долині Кедрон
Гефсиманія
Гефсиманія знаходиться на сході Єрусалима, в руслі струмка Кедрон, відомого також під біблійною назвою долина Йосафат . Починаючи в Єрусалимі, він протікає юдейською пустелею, огинає Лавру Св. Сави і впадає в Мертве море. Згідно з християнською традицією, у струмку Кедрон, саме в районі Гефсиманії, відбудеться страшний суд. Ця традиція має відношення до імені Йосафат, що походить від івритського Яхве-Шафот, що означає бог судить (Іоіл. 3, 2).
Гефсиманія, згідно з творцями Євангелія (Матв. 26, 36. Марк. 14,32. Лук. 22, 39. Іоан. 18) пов'язується з молитвою Христа перед хрестом, зрадою Юди та арештом Ісуса. Іншими словами, звідси почалися Пристрасті та Хресний шлях Боголюдини.
У четвертому столітті події Страстей та Передсмертної молитви Ісуса були зафіксовані топографічно та визнані місцями паломництва та культовими центрами.
Містечко Гефсиманія та його місця паломництва
На місці передсмертної молитви Ісуса в роки правління імператора Феодосія Великого (378-395 рр.) було зведено християнську базиліку, руїни якої можна бачити і сьогодні всередині сучасної католицької церкви Усіх Націй (або Церкви Страстей Ісусових).
Олійні дерева, що оточують район сьогодні, існували і в давнину, звідки і походить назва Гефсиманії, що означає на івриті перетирання маслин.
Існує повір'я, що багато хто з сьогоднішніх олійних дерев - ровесники часів Христа.
Могила Богородиці
Гефсиманія пов'язується не лише з передсмертною молитвою та Страстями Христа, але й з могилою Його Матері Богородиці.
Інтер'єр церкви Могили Богородиці у Гефсиманії.
Після того, як П'ятий Вселенський синод визнав та узаконив догму божественності Богородиці, з середини 5 століття її могила стала місцем паломництва.
Фасад церкви Могили Богородиці у Гефсиманії
Сучасна величезна крипта, що покриває могилу, - лише залишки двоповерхової церкви, побудованої імператором Марціаном (450-457 рр.) та першим патріархом Єрусалима, Ювеналом.
Могила Богородиці у Гефсиманії
Басейни Сілоам (Шилоах)
Басейни Сілоам, що знаходяться на західній стороні струмка Кедрон, на території сучасного однойменного арабського села, починаючи з біблійної епохи, були для мешканців Єрусалиму, одним з найважливіших резервуарів питної води.
Вода з джерела Гихон надходила в резервуари по підземному водопроводу, що витісаний у роки правління царя Хізкіяху (Єзекії). (2 Парал., 32:2-4).
Цар Ірод (37-4 рр. до.н. е.) перетворив район басейнів, додавши громадські будівлі та мармурові колонади. Води басейнів Силоам вважаються цілющими, і Христос послав до них сліпого, щоб він обмився та вилікувався (Ів. 9).
450 р. імператриця Євдокія побудувала тут тринефну християнську базиліку, руїни якої збереглися і сьогодні. Хоча базиліка була зруйнована персами в 614 р., басейни продовжували вважатися місцем паломництва протягом усіх наступних століть і до сьогодні.
Овече джерело
Овече джерело розташоване в мусульманському кварталі Єрусалиму, біля Левових воріті північного крила зруйнованого юдейського храму. Він був побудований в період Маккавеїв (2 в. До н. Е..) У вигляді п'ятикамерного резервуару, води якого використовувалися для потреб Храму. Повір'я свідчило, що води джерела є цілющими, завдяки чому його відвідувало велику кількість хворих, сподіваючись на лікування (Ів. 5,13).
|
|
|
Після заснування Адріаном Елії Капітолини в 136 р., місце резервуару перетворилося на ідолопоклонницький культовий центр, присвячений богам Серапію та Асклепію. Побудовані на честь цих богів храми поєднувалися між собою сотнями лікувальних ванн.
У візантійську епоху, в середині п'ятого століття, резервуар був визнаний місцем паломництва, і над ним було збудовано тринефну базиліку, присвячену Богородиці, оскільки згідно з традицією, тут знаходився будинок Її батьків, Іоакима та Анни.
В одинадцятому столітті над візантійською базилікою хрестоносці збудували нову церкву і присвятили її Св. Ганні. Ця церква збереглася й досі.
Вефесда з храмом Св. Анни доби хрестоносців
Преторій
Преторієм, офіційною резиденцією римського прокуратора в Єрусалимі епохи Христа, була фортеця Антонія, що знаходилася в північно-західному розі двору, що відноситься до архітектурного комплексу Іудейського Храму. Тут Пилат ухвалив рішення про страту Христа через розп'яття. У цьому ж дворі римські солдати знущалися з Нього, одягли на Нього терновий вінок і дали Йому хрест, - так почався Хресний Шлях Страстей Господніх.
Тюремні камери Римського Преторіуму
Графічна реставрація Преторія доби Христа
Руїни римського Преторія розпорошені в сьогоднішньому Єрусалимі за трьома різними християнськими монастирями.
Частина плиткової підлоги двору преторію, відомого як лісостротус (Мостова) (Ів. 19: 13), зберігається у францисканському монастирі Есе Homo.Ще одна частина літостратуса, підземні цистерни, побудовані для потреб Іудейського Храму і тридверна апсида, відома під назвою "Се Людина" ( Ekke Homo), знаходяться в жіночому монастирі Сестер Сіона. Відповідно до традиції, звідси Пилат представив Христа Фарисеям, які вимагали Його засудження. У третьому монастирі - Грецькій Преторії - Збереглися різні гроти, висічені у скелі. Вважається, що один із них використовувався для тимчасового затримання Христа в Преторії, а інший, нижчий, служив в'язницею грабіжнику Варраві.
Католицька церква Преторія з апсидою Се Людина.
Хресна дорога
Крім теологічного значення Страстей та передсмертної молитви Христа під час Розп'яття, Хресний Шлях має хронологічне та топографічне значення. Він включає всі пристрасті Ісуса в Єрусалимі, починаючи з Його арешту і закінчуючи похованням. Іншими словами, Хресний шлях мав початися з Гефсиманського саду і закінчитися Голгофою та Гробницею.
Хресна дорога у Велику П'ятницю
Однак, починаючи з одинадцятого століття, єрусалимські християни визначили цей шлях як розпочинається Його осудом у Преторії і закінчується Святою Гробницею в Храмі Гробу Господнього. У сучасному Єрусалимі маршрут і тривалість Шляху, який не перевищує й кілометра, не обов'язково має збігатися з тим, який зробив Христос дві тисячі років тому, оскільки планування міста зазнало докорінних змін у другому та п'ятому століттях. Проте, загальний напрямок Шляху залишився майже без змін. Хресний Шлях (Via Dolorosa) на своєму протязі включає 14 зупинок, які пов'язані з подіями Мук та Страстей Господніх. Перші дві з них знаходяться на території Преторія, наступні сім – у місті, а решта – на території Храму Гробу Господнього. 14 зупинок включають:
1. Лісостротос та засудження Пилатом Ісуса
2. Отримання Хреста
3. Перше падіння Ісуса (згідно з традицією)
4. Ісус, який зустрічає свою Мати (згідно з традицією)
5. Хрест, відданий Симону з Киринайки (згідно з Євангельськими свідченнями: Матв. 27: 32. Марк. 15: 21, Лук. 23: 26)
6. Вероніка, що витирає покрите згодом обличчя Ісуса (давня християнська традиція)
7. Друге падіння Ісуса (середньовічна традиція)
8. Ісус, що втішає єрусалимських дів (Лк. 23,18-27)
9. Третє падіння Ісуса (середньовічна традиція)
10. Ісус, що роздягається для розп'яття (Ів. 19: 30)
11. Приведення Ісуса до Хреста
12. Ісус, що віддає Душу Свою (Іван. 19: 40)
13. Зняття з Хреста та підготовка до поховання (Ів. 19: 40)
14. Поховання Ісуса (Ів. 19: 41-42).
Православна церемонія за участю архієреїв усього світу
Сіон
Слово Сіон (Ціон на івриті) використовується Старим Завітом для назви різних районів Святої Землі, як то: Іудейські гори (Псалм. 132.3), гора Хермон (Второзак. 4, 49), Єрусалим (Псалм. 76,2) і т.д. .
У пізнішій єврейській традиції та сама назва означає юдейське царство, всю землю Ізраїлю, народ Ізраїлю і, головне, Єрусалим і духовний зв'язок з ним єврейського народу, де, як каже пророк Міхей," ... Він навчить нас дорогам Своїм, і будемо ходити по стежках Його,...” (Мих. 4, 2). Разом з тим, існувала і давня єврейська традиція, що ототожнює назву Сіон із західним пагорбом Єрусалима. Батьки церкви з перших християнських років визнали цю традицію та пов'язали її з багатьма релігійними діячами та подіями. християнської традиції, на пагорбі Сіон відбулися такі події:
Таємна вечеря та обряд Святого причастя, сходження Святого Духа на апостолів і створення першої християнської церкви(Дії. 2.). Іншими словами, Батьки церкви бачили, як справджуються на горі Сіон слова пророка Міхея про Учення Господнє.
Пізніше, у 5-му та 6-му століттях, Сіон зв'язувався з іншими подіями, як то: Зречення Петра, Успіння Богородиці, Поховання Яакова, брата Божого, Поховання біблійного царя Давидаі т.д.
Гора Сіон із християнськими місцями паломництва
Патріархальна школа Сіону
Каплиця Таємної Вечері та Сходження Святого Духа.
Найважливішим і найдавнішим (2 ст. н. е.) на Святій Землі християнським місцем поклоніння є світлиця Таємної вечері, двоповерхова будівля, в якій відбулася Таємна вечеря і сходження Святого Духа на апостолів.
У четвертому столітті на вершині Сіону, на місці світлиці Таємною вечері,було побудовано велику базиліку, названу Церквою Св. Сіону. Сіонська базиліка була зруйнована персами в 614 р., відбудована патріархом Модестом і знову зруйнована мусульманами в 966 р. Після відходу хрестоносців світлиця Таємної вечори була перетворена мамелюками на мечеть і тривалий час використовувалася як мусульманський храм.
Хоча сьогодні світлиця Таємної вечері належить мусульманам, вона доступна всім християнам як місце паломництва та молитви.
Панорама пагорба Сіон та його християнські місця паломництва
Олійна гора
Олійною горою (Хар-ха-Зейтім на івриті або Тжабаль-е-Тур арабською) називається гірська гряда заввишки 730 метрів над рівнем Середземного моря, розташована на сході Єрусалиму. Вона згадується як у Старому (Зах. 14,4), так і в Новому (Матв. 24. Марк. 13. Лук. 26. Дії 1, 4 -12) Завітах. Її три вершини: північна – гора Скопус (Хар-Хацофім на івриті) із побудованим на ній єврейським Університетом, середня, на якій розташована лікарня Серпня Вікторія та південна е-Турабо вершина Вознесіння, де сконцентровані всі християнські місця паломництва, церкви та монастирі, пов'язані для християн із двома важливими подіями у життєдіяльності Христа: Нагірною проповіддю (Матв. 24, Лук. 21) та Піднесенням. У четвертому столітті на місці Нагірної проповіді Св. Олена збудувала велику базиліку, яку назвали Елеонською Церквою. Руїни цієї базиліки знаходяться сьогодні всередині католицької церкви Отче Наш (Pater Noster).
У 387 р. на місці Вознесіння була побудована велика восьмикутна церква. каплиця Вознесіння, як називали її візантійці, хрест якої, що світився, був видно всьому Єрусалиму. Церква Вознесіння була зруйнована персами та відновлена хрестоносцями практично за тим самим планом.
У 1187 р. вона була перетворена на мечеть Саладдіном, а місця паломництва, що знаходяться навколо неї, роздані мусульманським сім'ям Єрусалиму. Крім цих двох найважливіших паломницьких місць у 5-6 століттях на Олійній Горі було збудовано 24 інші християнські установи, і серед них церкви, монастирі та готелі для паломників. Одними з найважливіших паломницьких місць, що знаходяться сьогодні на північній вершині Оливної Гори, є Грецька церква Галілейських Паломників (Viri Galilei, місце зустрічі Христа з апостолами після воскресіння (Матв. 28,10)), російський монастир з церквою Св. Іоанна Хрестителя,новозбудована грецька церква Вознесіння, паломницьке місце Вознесіння, що знаходиться і сьогодні у володінні мусульман, католицькі церкви Отче наш (Pater Noster) та Плач Господа(Dominus Flevit), а також російський монастир Кається Магдалини, розташований на заході вершини.
Величний православний храм у Малій Галілеї на Олійній горі
Віфагія
Місце паломництва Віфагія згадується в Євагелії, як вихідна точка тріумфального входу Христа до Єрусалиму (Матв. 21,12. Марк. 11,12) і знаходиться у східній частині Оливної Гори. З 2-го століття до зв. е. і протягом римської та візантійської епох на цьому місці розташовувалося маленьке село, жителі якого займалися землеробством та скотарством.
Містечко Віфагія та її місця паломництва
З 4 століття воно було освячено як християнське місце паломництва. Перша церква була збудована в епоху хрестоносців. Сучасна Грецька церква Віфагії була збудована нещодавно архієпископом Тверії Григорієм.
Місце паломництва Віфагія та збудована архієпископом Тіверіади Григорієм церква.
Місце паломництва до базиліки побитого камінням першомученика Стефана
Св. Стефан, диякон першої християнської громади Єрусалима, був першим християнином, покараним побиттям камінням за віру в Христа та християнство (Дії 7). З цієї причини він був зарахований церквою до лику святих і названий Першомучеником. Місце побиття його камінням та його страждання (Бейт-Хаскела на івриті) знаходилося, згідно з єврейською традицією, у північній частині Єрусалиму, за межами міських стін, біля скелі пророка Єремії. Тіло побитого камінням святого було поховано християнами, згідно з традицією, у його рідному місті Гамла. На початку п'ятого століття, коли виявили могилу першомученика, його останки перепоховали на горі Сіон в Єрусалимі. Через кілька років єпископ Ювеналій, майбутній патріарх Єрусалима, переніс кістки святого в Гефсиманський сад і поховав їх у церкві, збудованій на його честь. У 460 р. імперіатриця Євдокія, дружина Теодора Другого, збудувала на традиційному місці побиття камінням велику Базиліку - Мартіріум, в якій втретє було перепоховано останки святого. Батьки домініканці, які виявили руїни цієї базиліки, в 1881 р. побудували на них нову базиліку, розташовану кількома метрами на північ від Дамаських воріт. Православне місце паломництва до першомученика Стефана в Гефсиманії - це місце, на якому архієпископом Ювеналієм, було збудовано церкву, де були вдруге поховані останки Святого.
Давньохристиянська базиліка Св. Стефана в Єрусалимі (5 століття)
Місця паломництва: базиліка, присвячена відвідуванню Єлизавети Дівою Марією; церква Св. Іоанна Хрестителя
Два ці місця паломництва належать Католицькій Церкві і знаходяться в західній частині Єрусалиму в маленькому селі Ейн-Карем (Виноградне Джерело). Цей пагорб, розташований сьогодні у межах міста, в епоху Христа називався нагірна країна (Лк. 1:39). У п'ятому столітті над цими двома місцями паломництва Єрусалимська Патріархія збудувала дві величні тринефні базиліки з підлогою з кольорової мозаїки, одна з яких була присвячена Іоанну Хрестителю, а інша – відвіданням Єлизавети Дівою Марією. Пізніше на руїнах цих двох базилік було збудовано нові католицькі церкви.
В Ейн-Каремі знаходяться також Російський православний монастир Св. Іоанна Хрестителя та грецька церква, присвячена тому ж
Монастир Симеона праведника (Катамони)
Монастир Симеона праведника розташований на пагорбі, що називається Катамон (або Катамони) (назва, що походить від грецької ката-монас (осторонь), оскільки горб цей знаходився далеко від центру міста). Середньовічна християнська традиція визначає знаходження могили Симеона Праведника на пагорбі Катамон. Його могилу, що витесана у скелі і знаходиться в будівлі монастирської церкви, показують і сьогодні.
Монастир і церква Симеона праведника в Катамонах
Відповідно до тієї ж традиції, Симеон праведник брав участь у перекладі Старого Завіту з івриту на грецьку (переклад відомий як Septuaginta) і, знаючи про прихід Месії, попросив Бога дати йому можливість побачити Месію, перш ніж померти. Його прохання було виконано, і це був саме він, який вказав на Богородицю з немовлям Ісусом у Храмі, говорячи «Нині відпускаєш раба Твого, Владико, за словом Твоїм, зі світом, Бо бачили очі мої спасіння Твоє, Яке Ти приготовив перед лицем усіх народів,...» (Лук. 2: 25-32). Перші монастир та церква в Катамонах були збудовані грузинськими ченцями Святого Хреста у дванадцятому столітті. Після їхнього виходу з Єрусалиму, монастир був покинутий і спорожнів. У 1879 р. чернець Авраамій відновив його, приєднавши могилу Симеона праведника до північного крила церкви.
Іудейський Храм і Стіна Плачу
Знаменитий юдейський храм був побудований на пагорбі Морія, який розташований на сході Єрусалиму. Історія пагорба Морія як юдейського культового центру починається з десятого століття до н. е., коли цар Давид купив його у Орнана Євосейського для того, щоб на цьому місці побудувати вівтар-жертівник Яхве (24:18-25). У 960 р. до зв. е. цар Соломон дома вівтаря побудував знаменитий Іудейський Храм, що є єдиним культовим центром іудаїзму. Цей перший Храм був зруйнований вавилонянами у 586 р. до н. е. і через кілька років, 520 р. до н. е., відбудований заново Зоровавелем (Езд. 3: 8-9).
Цар Ірод (37-4 рр. до н. е.) перебудував Храм і спорудив новий, набагато більший. Новий Храм був побудований на високому та просторому огородженому місці. Зовнішні мури Храмового комплексу – це те, що залишилося сьогодні від Храму Ірода. Стіна плачу -Найсвященніше для євреїв всього світу місце паломництва - не що інше, як зовнішня західна стіна цього комплексу. Будівля Храму в епоху Христа складалася з власне Храму, Свята Святих, великого вівтаря для жертвоприношень, просторих критих галерей та дворів, споруд для очищення та багатьох допоміжних приміщень.
Стіна Плачу під час молитви
Підземний перехід уздовж Стіни плачу епохи Христа
У східному кутку огорожі Ірод збудував велику будівлю у формі базиліки, яка використовувалася як Центральний ринок та служило місцем зустрічі паломників. З галереї цієї базиліки вигнав розгніваний Христос змінював і торговців (Івана 2:13). У 70 р. н. е. Храм було зруйновано і спалено легіонерами римського імператора Тита. З того часу місце, де стояв Храм, залишалося занедбаним і не використовувалося аж до арабського завоювання Єрусалиму.
Мечеті Омара та Ель-Акса
Через шістдесят років після арабського завоювання Єрусалима, приблизно 643 р. н. е., халіф Маруан побудував над руїнами огорожі Іудейського Храму знамениту мечеть, що отримала назву Мечеть Омара. У центрі будівлі знаходиться величезна скеля, з якої, згідно з мусульманською традицією, Магомет піднявся на небо. Ця скеля насправді була гумном Орнана Євосейського, яке купив цар Давид, щоб збудувати вівтар Яхве.
Мечеть Омара під час молитви
Християнська та іудейська традиції ототожнюють цю скелю також і з жертвопринесенням Авраама і з великим вівтарем-жертвою Іудейського Храму.
Через сімдесят років, приблизно в 710 р. н. е., інший халіф, Абед ель-Малік, побудував над північною частиною огорожі Іудейського Храму велику мечеть Ель - Акса. Пізніше вважалося, що Ель-Акса була побудована на християнській базиліці, відомій під назвою Неа ("Нова" по-грецьки), побудована імператором Юстиніаном.
Сьогодні, після того, як були виявлені руїни цієї величезної християнської базиліки у східній частині Єврейського Кварталу, це припущення стало неактуальним.
Хрестоносці перетворили мечеть Омара на церкву, присвячену Господу (Templum Domini), а мечеть Ель-Акса переробили на палац єрусалимських царів (Templum Solomonis або Palatium).
У 1118 р. у цьому палаці хрестоносців було засновано Орден тамплієрів (храмовників).
У 1187 р. Саладдін повернув цим будинкам їхнє початкове призначення - мусульманських мечетей, які після Мекки є найбільш священними мусульманськими місцями паломництва.
Інтер'єр мечеті Ель-Акса
Історія Святої Землі, завдяки її дуже зручному географічному положенню, що з'єднує Єгипет, Фінікію, Сирію, Ірак, Іран (давня Месопотамія) та Перська Затока, цікава та багата на політичні, релігійні та культурні події. Із заходу її омиває Середземне море, тоді як на сході знаходиться пустеля. Таким чином, розташована в центрі регіону і є мостом, що з'єднує Єгипет та Месопотамію, тобто Африку та Азію, Свята Земля, зайняла важливе місце в історії стародавнього світу. Її перетинали торгові шляхи, наприклад, такі відомі, як Морський Шлях (Via Maris), яким неодмінно проходили всі, що йдуть з півночі на південь, зі сходу на захід і навпаки. Через своє центральне географічне розташування Свята Земля була популярна також у всіх загарбників з півночі, півдня, сходу та заходу.
Римська карта Палестини, відома під назвою Pointigeria, 4 століття
Галілейська найдавніша людина
У різних частинах Святої Землі було знайдено найдавніші останки людей і тварин, що датуються періодом Палеоліту (1.500.000 -15.000 до н.е.). Однак найдавніші людські останки були знайдені в печерах Галілеї і відносяться до 70.000 до н. е. Вони належали до однієї з глухих гілок розвитку людського роду, що знаходиться між неадертальцем і сапієнс. Археологи назвали галілейську людину палестинською найдавнішою людиною. Крім того, було знайдено ще один новий вид стародавньої людини, яка жила в період Мезоліту (15.000-7.000 до н. е.) - натуфська людина (за назвою скелі Ель-Натуфа на горі Кармель). Натуфський людина обробляла землю, приручала тварин, будувала невеликі поселення, створила суспільство і свою культуру. У наступні епохи - неоліту і хальколіту (7.000-3.000 до н. е.) - палестинський найдавніший чоловік розселився майже по всій країні, побудував такі укріплені поселення, як Єрихон, вдосконалював вироби з каменю, вперше застосував бронзу і зі збирача їжі перетворився на її виробника. Крім того, він встановив зв'язок із сусідніми народами та створив свою власну культуру. Дорога для особливої палестинської культури було відкрито.
Доісторичні печери гори Кармел
Гірський хребет Верхньої Галілеї з біблійною горою Мейрон
Перші семіти, ханаанці, індоєвропейці та індоіранці
Перші 750 років другого тисячоліття до зв. е., з 2000 по 1230 р., Святу Землю заселили народи, що прийшли з багатьох інших місць. Серед них були індоєвропейці, індоіранці та семіти з півночі, заходу та сходу. Серед переселенців був і Авраам з його племенем та стадом тварин. Багато хвиль переселенців продовжували кочовий спосіб життя пастухів, інші, як, наприклад, ханаанці, об'єднувалися в осілі громади, будували укріплені поселення-держави, розвивали мистецтво і створювали власні культури.
Біблійне місто Мегіддо, Армагеддон апокаліпсису
Євреї та филистимляни
Наприкінці тринадцятого століття до н. нові хвилі переселенців заселили Палестину і тим самим змінили її демографічну карту. Серед них були 12 колін Ізраїлю та група народів моря, що прийшли з району Анатолії, із заходу та району Егейського моря. Останні включали филистимлян (плиштим, згідно зі Старим Завітом або пеласги, згідно з грецькими джерелами), ахейців, данайців, сицилійців та багатьох інших.
Пагорб Офла на південному сході сучасного Єрусалиму, на якому було збудовано біблійний Єрусалим
Схематичне зображення Єрусалиму в роки правління біблійних царів Давида та Соломона (9 століття до н.е.)
Керамічний саркофаг із зображенням филистимлянина (10 століття е.)
Перші євреї, об'єдналися в родові коліна з місцевими племенами, керованими, главами-суддями, як викладено у Старому Завіті (1230-1050 до н. е.). Пізніше всі коліна з'єдналися, створивши Об'єднане Царство під владою біблійних царів Саула 1050-922 до н.
Після смерті Соломона, приблизно 930 року до зв. е., об'єднане ізраїльське царство розділилося на два: Іудейське Царство, що проіснувало до 586 до н. е. та Ізраїльське Царство, знищене ассирійцями у 721 р. до н. е. Інша група, яку склали народи моря на чолі з найвпливовішими з них - филистимлянами - заснувала на палестинському узбережжі союз п'яти незалежних міст (Пентаполіс) (Газа, Ашкелон, Ашдод, Гат і Екрон) під проводом князів, згідно з Старим Завітом ( джерелах). Пентаполіс, як впливове та незалежне об'єднання, проіснував приблизно двісті років, до 1000 до н. е. Цар Давид, після неодноразових військових зіткнень, розігнав филистимлянський пентаполіс і приєднав усі міста до його об'єднаного царства. Згодом народи моря злилися з місцевим населенням і припинили своє незалежне існування. Через вісімсот років греки та римляни назвали цю країну ім'ям филистимлян Палестиною.
Біблійне місто Хацор у північній Галілеї
Ассирійці, вавилоняни, самаритяни та перси
У 721 р. до зв. е. ассірійці знищили Ізраїльське Царство на півночі, і 586 р. до н. е. вавилоняни підкорили собі юдейське царство на півдні. Єрусалим був зруйнований і разом з ним – його знаменитий Храм, який був релігійним центром юдаїзму. Ассирійські та вавилонські загарбники насильно переселили велику кількість євреїв в інші частини їхньої імперії, поселивши на місце вигнаних нові народи. Більшість нових переселенців заселили Центральну Палестину і особливо Самарію, після чого їх назвали самаритянами. Невелика кількість самаритян продовжує жити і сьогодні в Неаполісі (Шхемі), у Самарії, сконцентрувавшись навколо їхньої святої гори Грізім.
У 549 р. до зв. е. нові загарбники - тепер перси - заволоділи Палестиною і приєднали її до великої Сатрапії - Евер Нахара (зарічна країна), тобто. на захід від річки Євфрат. У роки перської окупації, 549–532 до н. е., євреї, жителі Палестини, так само як і багато інших народів Перської Імперії, могли вести набагато вільніший спосіб життя, ніж за колишніх володарів — ассирійців і вавілонян. Помірна політика персів дозволила багатьом висланим євреям повернутися до їхніх осередків, відновити зруйновані міста та поселення, а також заново відбудувати Єрусалимський Храм. Крім того, приблизно за двісті років перського правління, які відповідають за часом золотому віку класичної Греції, жителі Палестини встановили тісні зв'язки з Грецією та грецьким світом. Одночасно до Палестини почали прибувати перші грецькі поселенці — як купці, і прості переселенці, і селитися великих торгових містах палестинського узбережжя. Так почалася еллінізація Гази, Ашкелону, Яффо та Акко (Птолемаїс) — міст, які в наступні епохи перетворилися на великі центри грецької культури.
Греки, римляни та візантійці
Окупація Палестини, починаючи з Олександра Великого 332 р. до зв. е. і її наступне приєднання до грецьких царств, спочатку - Птолемеїв і пізніше - Селевкідів, ще більше зміцнили зв'язок євреїв з греками та грецьким світом. Такий тісний зв'язок призвів до корінних змін у релігійному, політичному та просто повсякденному житті євреїв. Тому стався неминучий конфлікт між двома народами та культурами, результатом чого стало повстання Маккавеїв та створення напівавтономної держави Хасмонєєв (167-63 рр. до н. е.). Однак, незважаючи на релігійні та культурні відмінності двох народів, іудаїзму та еллінізму, грецька культура мала сильний вплив як у всіх сферах іудаїзму, так і в повсякденному житті. Крім того, численні пересування греків Палестиною і заснування грецьких міст і культурних центрів у найважливіших точках країни, докорінно змінили її етнографічну карту. Відтепер греки складуть великий відсоток населення Святої Землі і впливатимуть на політичну та громадську...
Графічна реставрація палацу Ірода на Масаді (1 ст. до н. е.)
Початок майже двохтисячолітнього періоду єврейської діаспори, створення Першої християнської громади Єрусалиму, закладення римської Елії Капітолини на руїнах Єрусалиму, заснування перших християнських церков та визнання християнства офіційною релігією Римської Імперії.
На початку четвертого століття, з перенесенням римської столиці з Риму до Константинополя, у Палестині починається новий період релігійного піднесення та економічного процвітання.
Подіями, що вплинули на хід історії Палестини в період Візантійського правління (324-630 рр.), були: визнання святих місць, будівництво чудових християнських базилік і церков римськими імператорами, які прийняли християнство, і особливо Костянтином Великим та його матір'ю - Св. Оленою , численні збіги паломників, проголошення Єрусалимської патріархії та поширення християнського чернецтва.
Напружені релігійні диспути християнських жителів Палестини, що часто закінчуються насильством, руйнівні землетруси і криваві бунти самаритян наприкінці п'ятого - початку шостого століть, хоч і залишили свій слід, але не змогли перервати епоху процвітання та благополуччя жителів Святої Землі. Лише до кінця Візантійського періоду, з руйнівним вторгненням персів в 614 р., Палестина була сильно ослаблена, ставши легкою здобиччю для арабських завойовників в 630 р.
Араби-мусульмани та хрестоносці
Здачею Єрусалима патріархом Софронієм Оману II Завойовнику, розпочався ісламський період Палестини (639-1099 рр.), і араби-мусульмани стали володарями Святої Землі. Нові завойовники спочатку продемонстрували свою релігійну толерантність, не заважаючи існуванню християнської релігії та, особливо, чернецтва. Становище погіршилося тільки до кінця восьмого століття, коли до влади прийшла династія абаських халіфів, які почали масові гоніння на християн і змусили більшу частину населення еллінізувати змінити релігію і арабізуватися. У десятому та одинадцятому століттях, із заснуванням ордену хрестоносців, становище погіршилося ще більше. 15 червня 1099 р. хрестоносці захопили Святе Місто і заснували Єрусалимське Царство з кордонами, які простяглися майже вздовж усієї Палестини. Держава хрестоносців не протрималася довгий час. З перемогою Саладдіна, султана Аюбської династії, над військами хрестоносців 1187 р., перестало існувати та його Царство. Невелика кількість хрестоносців, що залишилися на Святій Землі (як, наприклад, в Акко-Птолемаїсі), були вигнані остаточно у 1291 році.
Палац Умайських халіфів у Єрихоні
Мамелюки, оттоманці та англійці
Після вигнання хрестоносців Палестина знову потрапляє до рук мусульман, проте зараз — під тиранічну владу Аюбської (1190-1250 рр.) і Мамелюкської (1250-1517 рр.) династій. У 1517 р. турки Оттоманської Імперії на чолі з Сулейманом Чудовим тріумфально увійшли в Палестину, після чого вона стала частиною Оттоманської Імперії, аж до 1918 р., коли до влади прийшли англійці, які отримали мандат від Ліги Націй, які правили в Пале8.
Ізраїльтяни та палестинці
Після закінчення Другої Світової війни та з відходом англійських військ, що супроводжувався кривавими конфліктами між арабами та євреями, було створено державу Ізраїль. Отже, після двохтисячолітньої діаспори, євреї знову змогли повернутися на свою землю та побудувати свою національну державу.
Війни 1967 та 1973 гг. розширили державні кордони Ізраїлю до річки Йордан та Голланських Висот у Сирії, поглибивши тим самим ще більше прірву між арабами та ізраїльтянами.
Сьогодні два народи намагаються знайти вирішення взаємоіснування у створенні окремих кордонів та урядів.
За останні роки релігійний туризм стає все більш популярним.
Віруючих людей стає більше, інтерес до релігії прокидається.
Релігійні місця дуже чарівні, незалежно від вірувань і релігій, які там пропагуються.
Люди приїжджають у ці місця, щоб наблизитися до Бога, здобути віру чи вилікуватися.
Та Прум
Та Прум – один із храмів Ангора, храмового комплексу, присвяченого богу Вішну у Камбоджі. Він був побудований наприкінці 12 століття нашої ери королем Кхменської імперії Джаяварманом VII. Ізольований і навмисне залишений у джунглях, як і решта храмового комплексу, Та Прум був завойований дикою природою. Саме цей аспект приваблює найбільше туристів – вони мріють побачити занедбаний і зарослий храм тисячолітньої давності.
Кааба
Кааба – найважливіше священне місце ісламського світу. Історія цього місця як священного тягнеться ще задовго до часів пророка Мухаммеда. Колись тут був притулок статуй арабських богів. Кааба розташована в центрі внутрішнього двору Заповідної мечеті в Мекці, Саудівська Аравія.
Боробудур
Боробудур виявили в 19-му столітті в джунглях острова Яви, Індонезія. Цей священний храм є дивовижною конструкцією, що включає 504 статуї Будди і близько 2700 рельєфів. Повна історія цього храму є таємницею, досі не відомо, хто точно збудував цей храм і з якою метою. Також не відомо, чому такий величний храм був покинутий.
Церква Лас-Лахас
Одне з дивовижних краси та важливих священних місць у світі - церква Лас-Лахас - була побудована лише трохи менше століття тому – у 1916 році – на місці, де за переказами людям з'явилася Свята Марія. Жінка зі своєю хворою глухонімою дочкою на плечах йшла через ці місця. Коли вона зупинилася, щоб відпочити, її дочка раптом почала говорити вперше у житті та розповіла про дивне бачення у печері.
Це бачення перетворилося на таємниче зображення, походження якого було встановлено й у наші дні після детального аналізу. На поверхні каменю нібито не залишилося пігментів фарби, хоча вона могла глибоко в'їстись у камінь. Незважаючи на те, що зображення не реставрували, воно дуже яскраве.
Свята Софія
Собор Свята Софія в Стамбулі – справді дивовижне місце, воно вражає всіх, навіть не особливо віруючих ні в Бога, ні в Аллаха. Цей храм має завидну історію, яка почалася з будівництва християнської церкви в 4 столітті нашої ери візантійським імператором Костянтином I. Колись це був найважливіший християнський храм, поки його не затьмарив Собор Святого Петра в Римі.
Церква перестала існувати після завоювання Константинополя турками на чолі з Мехметом II в 1453, а в будівлі храму влаштувалася мечеть. Незважаючи на те, що до Святої Софії було добудовано башти - мінарети, всі внутрішні зображення християн не були знищені, а лише заховані під шаром штукатурки.
Собор Святого Петра
Собор Святого Петра – один із найдивовижніших католицьких соборів у світі – розташований у Ватикані. Він є одним із найсвятіших місць християн, а сама церква була збудована у 17-му столітті. Це не тільки одна з найкрасивіших архітектурних споруд, але також одна з найбільших та містких. У соборі можуть одночасно перебувати до 60 тисяч людей! Вважається, що під вівтарем знаходиться могила святого Петра.
Святилище Апполону
Храм Апполона було збудовано ні багато ні мало, а 3500 років тому і досі не забуто. Греки вважали його "центром світу", вони приходили сюди, як і безліч паломників з різних країн для того, щоб почути пророцтво Оракула Дельфів - жриці, що знаходилася під кайфом, через вуста якої нібито з віруючими говорив Бог.
Храм Махабодхі
Храм Махабодхі є одним із найбільш вражаючих святих місць у світі та найсвященнішим місцем для буддистів. Щороку сюди приїжджають тисячі буддистів та індійських пілігримів, а також безліч туристів. Люди вірять, що це те місце, де Сіддхартха Гаутама досяг Просвітлення, ставши Буддою.
