Монастир заснований у 1644 році на високому лівому березі річки Ісеть у місці впадання в неї річки Течі. Монастир неодноразово спалювали вщент кочівники, поки в 1713-24 pp. не було зведено кам'яних стін з двома високими вежами. Неприступна фортеця багато витримала за свою довгу історію. У 1762 року у Заураллі відбулося селянське повстання, що увійшло історію Росії під назвою «Дубинщина». Повсталі взяли в облогу Далматівський монастир, повністю відрізавши його від зовнішнього світу. Лише за півроку урядові війська деблокували фортецю. У середині лютого 1774 року до Далматівського монастиря підійшло тритисячне військо пугачівців. За стінами фортеці сховалося лише чотири сотні захисників. Почалася двадцятиденна облога монастиря. Бунтівники намагалися взяти монастир штурмом, проте отримали запеклу відсіч. Не раз пугачівці під прикриттям артилерійського та рушничного вогню намагалися підібратися до стін, сховавшись за возами сіна, але захисники монастиря підпалювали сіно клоччям, що горить, і буквально засипали супротивника кулями і камінням. До повсталих підходило підкріплення, і їхня кількість перевищила п'ять тисяч. Ситуація складалася критична, але монастир врятував стрімкий наступ урядових військ під керівництвом генерала Деколонга.
Так і стояла неприступна твердиня до 1917 року, на страх ворогам, на радість доброчесним мешканцям. Однак, як відомо, немає таких фортець, які б не могли взяти більшовики. Після революції на території монастиря спочатку розмістили сільськогосподарську комуну, потім завод із виготовлення молочних пляшок. Це призвело до його пограбування та майже повного руйнування. І зараз потріскані фортечні стіни зі зламаними зубцями, застарілі вежі, церкви зі знесеними куполами є зримою пам'яткою трагічної історії Росії. Втім, монастир знову діє, відремонтовано надбрамну церкву та частину фортечної стіни, але робіт з відновлення тут ще на багато десятиліть.
Далматівський Успенський Ісетський монастир, 3 класи, гуртожильний, у заштатному місті Далматові, Шадрінському повіті, Пермській губернії, на березі річки Ісеті. Заснований у 1644 році ченцем Нев'язького (Тобольське єпископство) монастиря (нині скасованого) Далматом (у світі - Тобольський козак Дмитро Мокринський). У той час місце, яке займає нині монастир, належало Тюменському татарину Ілігею, який, дізнавшись, що в печері, що знаходиться в його володіннях, оселився інок і, побоюючись виникнення там обителі, зважився напасти на прибульця і занапастити його; але Божа Матір, що з'явилася Ілігею в сонному баченні, заборонила йому завдавати образи пустельникові, і він, заляканий цим чудовим баченням, смиренно прийшов до Далмата і відвів йому частину своєї землі для обителі (ймовірно, тоді ж залишив там свої шишак і кольчугу), що досі зберігаються в монастирі. . У XVII столітті монастир неодноразово зазнавав спустошення і руйнування від калмиків (1651 року) і башкир (1662 і 1664 роках) і знову, з милості Божої, відновлювався працями його настоятелів. Згодом монастир був оточений стіною і укріплений настільки, що за геройського захисту братії в змозі під час Пугачова витримати триденну облогу бунтівників. У монастирі знаходиться чудотворна Далматська ікона Божої Матері, принесена сюди засновником монастиря і чудово збереглися в цілості, незважаючи на неодноразові напади на обитель і спустошували її пожежі. На цій святій іконі зображено Успіння Пресвятої Богородиці. Окрім 15 серпня, у монастирі на честь цієї святої ікони святкується ще 15 лютого. У монастирі є каплиця, влаштована над могилою його засновника старця Далмата (помер 1697 року); у ній зберігаються його портрет, мантія та клобук. При монастирі 2 школи – двокласна та однокласна.
З книги С.В. Булгакова «Російські монастирі 1913 року»
Ансамбль Далматівського Свято-Успенського чоловічого монастиря має особливе значення для Зауралля. Як і багато інших об'єктів культурної спадщини релігійного призначення, він має багату історію становлення та, на жаль, руйнування. Становлення Монастир бере свій початок у 1644 році, коли монах Далмат на високому лівому березі річки Ісеті викопав собі печеру, яка незабаром стала притулком для інших віруючих. Поступово обитель обросла дерев'яними будівлями, пожежами, що постійно знищуються. Після чергової пожежі 1704 року було вирішено будувати кам'яну Успенську церкву. Саме тоді роль монастиря як форпосту на південних рубежах Російської держави була цілком очевидна. Одночасно з будівництвом Успенського собору, що завершився в 1719 році, за рахунок державних коштів розпочато будівництво кам'яної монастирської стіни з вежами, що тривало близько 50 років. В основному образ монастиря сформувався до середини XVIII ст. Монастирські споруди оточила фортеця у вигляді шестикутника з широкими стінами, завершеними зубцями. На північно-західному та північно-східному кутах були збудовані бастіони, а південно-західний та південно-східні кути завершували дві вежі. Центром архітектурного ансамблю був Успенський собор, що мав приділену Дмитрівську церкву. Ще одна церква знаходилася над східною святою брамою. Усередині огорожі були збудовані ігуменська та братські келії, численні господарські споруди. У будівництві монастиря виявилися найкращі риси архітектурного стилю, який отримав назву «уральське бароко». Ця архітектурна традиція вплинула на весь історико-архітектурний вигляд Далматового та його округу. До середини XVIII століття монастир був центром духовної освіти та освіти та одним із провідних економічних центрів східної частини Російської імперії. Монастирю належали значні земельні володіння із селянами, господарські запозичення, а також залізоробний завод, на місці якого згодом було засновано місто Каменськ-Уральський. Будівництво монастиря тривало й у ХІХ столітті.
Найпомітнішою спорудою стала церква «Всіх скорботних Радості», зведена біля усипальниці Далмата. Тоді ж до південних стін були прибудовані цегельні келії, а до західних - приміщення, де розміщувалося повітове духовне училище. Зі стін цього училища вийшло безліч видатних особистостей: майбутній настоятель Російської духовної місії в Єрусалимі, відомий вчений і церковний дослідник архімандрит Антонін (Капустін); винахідник радіо А.С. Попов; вчитель М.Ю. Лермонтова, поет, професор словесності та красномовства А.Ф. Мерзляків; професор, піклувальник Західно-Сибірського навчального округу, організатор університету Томського В.М. Флорінський; відомий зауральський краєзнавець, просвітитель, археолог та письменник О.М. Зирянов; письменник, географ, полярний дослідник К.Д. Носилів. Руйнування У перші роки радянської влади монастир було закрито, а в будівлях монастиря розташовувалися краєзнавчий музей, народний будинок, драмтеатр. У роки Великої Вітчизняної війни приміщення було пристосовано під шпиталь. Відразу після закінчення війни на території монастиря розмістився завод «Молмашбуд». Незважаючи на те, що вже з 1952 року монастир є пам'яткою місцевого, а з 1974 року – республіканського значення, пристосування історичних споруд та території монастиря під потреби заводу призвело до численних ушкоджень та значних втрат. З 1989 року розпочався процес виведення заводу з території монастиря, що завершився в 1994 році, коли монастир був повністю переданий у користування Курганському єпархіальному управлінню. З цього часу розпочався тривалий процес відновлення православної святині.
Ступінь втрат історико-культурної цінності та ступінь безпеки цих об'єктів різна. Втрачено глави та перекриття Успенського собору, дзвіницю та північний ганок для входу до верхньої церкви, собор із двоповерхового перероблено у чотириповерховий, при цьому були знищені його склепіння. Не збереглися завершення на вежах. Втрачено вінчаючу Скорб'ященську церкву п'ятиголовтя, спрощено форму її даху, будівлю перетворено на двоповерхову. При спорудженні фундаменту заводського цеху розібрано на цеглу північно-західний бастіон та частину стіни, а також зубці з північно-східної та південно-східної стін. До південно-західних та західних келій зведені двоповерхові прилади, а внутрішнє планування, перекриття, покрівля втрачені. На всіх об'єктах не залишилося сходових маршів та дахів, закладено або влаштовано нові дверні та віконні отвори. Для потреб виробництва було зруйновано значну частину стіни поруч із північними воротами та зроблено проїзд. З цією ж метою демонтовано контрфорс на південно-східній вежі, що призвело до її прогресуючого відхилення від вертикалі. Але далматівська «падаюча вежа», на жаль, не є предметом для гордості. Особливо треба відзначити втрату історично сформованого планування і ландшафту території монастиря, виникнення багатьох об'єктів, що дисонують, що закривають собою види на стародавню архітектуру. Відродження Сьогодні ансамбль Далматівського монастиря – об'єкт культурної спадщини федерального значення.
Комплекс монастиря зберіг свої основні домінанти: Успенський собор - першу кам'яну споруду в Заураллі, церкву «Всіх Скорботних Радості», південно-західну та південно-східну вежі, північно-східний бастіон у складі монастирських стін, надбрамну церкву біля північних воріт. Збереглися також келії, прибудовані з півдня та заходу до фортечної стіни. За 20 років, що минули з початку повернення монастиря єпархії, стараннями подвижників зроблено чимало на шляху відновлення колишньої величі пам'ятника. Не залишилася осторонь і держава. Вже у роки відновлення монастиря йшло з участю коштів Міністерства культури РФ.
З 2001 року регіон бере участь у цільовій федеральній програмі «Культура Росії», в результаті чого на пам'ятнику проводяться систематичні ремонтно-реставраційні роботи. За цей час освоєно близько 27 мільйонів рублів: відновлено надбрамну церкву - перший (і, на жаль, не найвдаліший) приклад комплексної реставрації монастирського об'єкта; відреставровано дах північних келій, і сьогодні обидва ці об'єкти використовуються монастирем. Ділянками ведеться реставрація монастирських мурів, відновлюються втрачені елементи. Проводиться поетапна комплексна реставрація церкви «Всіх Скорботних Радості». Саме на цей об'єкт, найменше постраждалий у період індустріального минулого, було спрямовано основний обсяг коштів за федеральною програмою. Цього року завершено роботи з відновлення п'ятиглави церкви, освоєно 6,9 млн. руб. Реставраційні роботи проводяться за рахунок коштів монастиря. Так були відновлені ігуменські келії та частина братських келій, каплиця, що знаходиться навпроти північної брами, проводиться робота з благоустрою. Завдяки підтримці адміністрацій Далматівського району, міста Далматове та за участю місцевих підприємств територія монастиря поступово звільняється від пізніх споруд, що дисонують.
З 2008 року повноваження з державної охорони Далматівського монастиря покладено на Управління культури Курганської області. У цей рік спеціалістами управління було проведено повне обстеження всіх монастирських об'єктів, завдяки чому стали відомі відсотки втрат кожного об'єкта, з'явилася можливість прогнозувати витрати і планувати роботи. Насамперед управлінням розроблено проект зон охорони пам'ятника, спільно з адміністрацією м. Далматове на умовах співфінансування.
Наразі проект проходить процедуру узгодження. Сьогодні на площі в 4,7 га території, яку займає монастир, проживають постійно або тимчасово 20-30 осіб. Звичайно, є рух паломників, туристів, є парафіяни, проте про ефективність використання об'єкту поки що говорити не доводиться. Майбутнє монастиря - у використанні всіх потенційних можливостей, включаючи існування на базі монастиря освітнього комплексу, виробництва предметів релігійного призначення, народних промислів, Південно-західні келії та вежу, споруди духовного училища можна пристосувати для розміщення муніципального історико-краєзнавчого музею, що дозволить єпархії у користування будівля Миколаївського храму, що нині займається музеєм і також є об'єктом федерального значення. Це рішення призведе і до збільшення площ музею, і до відновлення історичних споруд, що лежать у руїнах, і до можливості вкладати в реставраційні роботи кошти місцевого бюджету. Однак, можливості використання деяких об'єктів можна буде оцінити тільки після проведення інженерних досліджень.
Найбільш складною є ситуація з Успенським собором. Сьогодні немає повної впевненості у можливості відновлення втрачених склепінь без небезпеки руйнування будівлі під час зняття міжповерхових перекриттів. Нині ремонтно-реставраційні роботи фінансуються, передусім, із федерального бюджету. Кошти виділяються Міністерством культури РФ з урахуванням заявок, формованих регіонами. Щорічний організаційно-фінансовий план реалізації програми затверджується міністром культури після благословення патріарха, оскільки саме у фінансово-господарському управлінні Московського Патріархату відбувається пооб'єктне розподілення коштів програми.
Сайт Єпархії
Преподобний Далмат, який заснував Успенський Далматівський монастир, був дворянином, який протягом десятиліть до чернечого постригу ніс військову службу. Ми не знаємо, як його батько, Іван Мокринський, виходець із Рязанського краю, опинився в Сибіру, але в 1594 році, коли народився його старший син Дмитро, він значився козацьким отаманом у Березові. У 1628 році сім'я Мокринських (мати святого була хрещеною татаркою, з чого можна зробити висновок, що батько його на ній одружився вже в Сибіру) перебрався до Тобольська; близько шести років Дмитро Мокринський служив у Вагайському острожку; 1636 року повернувся до Тобольська. На той час він давно вже обзавівся власним сімейством. Його син, архімандрит Ісаак, писав, про тодішнє життя свого батюшки: "Не дуже багатий, але живучи без великої убогості, будинок свій ладу в достатку, за своєю вірою без потреби прилежачи до церкви". Остання фраза цього свідчення важлива - вона показує, що майбутній подвижник, справно несучи свою світську службу і з старанністю займаючись домобудівництвом, проте дещо нудився життям у світі і душею завжди прямував до Бога.
Тут була потрібна якась подія, щоб ці устремління реалізувалися. Очевидно, такою подією стала смерть дружини - принаймні невдовзі після цього Дмитро Мокринський опинився в Нев'янську, в тамтешньому Богоявленському монастирі, де його постригли в чернецтво з ім'ям Далмат. Було святому на той час п'ятдесят років. У цій обителі преподобний не надто затримався - в 1644 році, коли братія захотіла його обрати в будівельники (настоятельська посада), він, який бажав подвигів відлюдника, покинув монастир і пішов на південь. Пішов без нічого, взявши з собою лише ікону Успіння Божої Матері. Шлях чернець Далмат здолав неблизький - близько 250-ти кілометрів, - перш ніж викопав собі печерку на лівому березі Ісеті, біля впадання в неї річки Течі, де й віддався невсипущій молитві. Тоді це була межа російського світу. Сама земля, де оселився святий Далмат, належала ясачному татарину Ілігею. Той спочатку всіляко докучав подвижнику, побоюючись, що за ним прийдуть інші росіяни, навіть поривався вбити його, проте після нарозуміння, отриманого під час явлення йому Божої Матері, ставлення до преподобного змінив, подарував йому землю під влаштування нового монастиря і навіть забезпечив його шоломом і кольчугою - предметами незайвими у тих місцях, сталося це 1646 року. Незабаром до Далмата почали збиратися учні, і на березі Ісеті з'явилася нова обитель із дерев'яною Успенською каплицею. Через п'ять років сталася трагедія. У 1651 році святий засновник монастиря деякий час був у відлучці у справах, а коли повернувся, то на місці обителі виявив лише згарище. З'ясувалося, що приходили калмики, спалили монастирські будівлі, кілька ченців убили, а решту повели в полон. Збереглася лише ікона Успіння Божої Матері, цілою та неушкодженою виявлена серед головешок. З того часу образ цей вважався чудотворним.
З ще більшою старанністю почав преподобний відновлювати монастир. З'явився в нього і чудовий помічник – його син, пострижений у чернецтво з ім'ям Ісаак. Звели дерев'яну Успенську церкву, келії, підсобні споруди, завели строгий статут. Такий суворий, що у 1664 року був донос те що, що у обителі не відзначають іменини царя Олексія Михайловича і членів царської сім'ї. На всі звинувачення преподобний з гідністю відповідав, що в дні постів у монастирі служаться лише молебні про здоров'я, "царські" святкування відзначаються після Світлого тижня. В 1666 в обителі заснували ігуменство - першим офіційним настоятелем став син Далмата Ісаак. Преподобний прожив неймовірно довге життя, він мирно спочив у 1697 році, 103-х років від народження, і був похований у вівтарі Успенського храму, в цегляному склепі. На початку ХVIII століття у монастирі розгорнулося кам'яне будівництво. У 1707-1720 роках на захід від дерев'яної церкви спорудили грандіозний Успенський собор - невидимий до того не тільки в Далматові, а й за його межами. Починаючи будівництво, орієнтувалися на зведений двадцятьма роками раніше Софійський собор у Тобольську, проте в ході робіт проект змінювався, і в результаті виріс величезний двоповерховий храм - з чотиристовпною двосвітлою нижньою і безстолпною верхньою церквами (поєднання, взагалі кажучи, унікальне). шатрової дзвіницею. Стилістично це була споруда багатоскладова, вона увібрала в себе риси і українського зодчества, і наришкінського бароко, і давньоруської архітектури. Трохи пізніше монастир оточили кам'яними мурами з трьома вежами.
Славен був Далматівський монастир у ХVIII столітті - в ньому працювало багато талановитих іконописців, була гідна бібліотека, діяли співоча школа та слов'яно-латинська семінарія. У ХІХ – на початку ХХ століття будівництво продовжилося. У 1871-1881 роках над похованням преподобного Далмата звели храм на честь ікони Божої Матері "Всіх скорботних Радість", виконаний у дусі модної тоді еклектики; 1917 року в ім'я апостола Іоанна Богослова освятили надбрамну церкву. Після Жовтневої революції влада перетворила обитель на "музейний монастир", скасований у 1928 році - тоді ж було здійснено останні богослужіння у Скорб'ященському храмі. Багато реліквій, у тому числі чудотворна ікона Успіння Божої Матері, виявилися втраченими; обладунки, подаровані татарином Ілігеєм преподобному Далмату, передали до Свердловська, на музейне зберігання. У стінах колишньої обителі розмістилася сільськогосподарська комуна. Із приміщенням у 1945 році в колишньому монастирі Молмашзаводу був спотворений надбудовою Успенський собор, у ньому знищили могилу архімандрита Ісаака; у Скорб'ященському храмі, в усипальниці святого Далмата, влаштували гальванічне виробництво...
У 1992 році монастир був відроджений, відтоді він поступово відновлюється; основні богослужіння відбуваються в Скорб'ященському храмі, де в 1994 році відбулося здобуття мощей преподобного Далмата - нині це головна святиня Далматівської обителі.
Журнал "Православні Храми. Подорож святими місцями". Випуск №192, 2016 р.
Далматівський Успенський чоловічий монастир- Православний монастир, розташований на лівому березі річки Ісеті. При монастирі діє готель. Один з найбільших монастирів Зауралля, більшість споруд відбудовано в камені, споруджено фортечний мур з вежами та келії.
Далматівська обитель- один із найбільших монастирів східної частини Російської імперії, центр духовної освіти та освіти в Сибіру.
Сашко Мітрахович 31.03.2018 11:38
Заснував преподобний Далмат, у світі - Дмитро Іванович Мокринський, він був дворянином, який протягом десятиліть до чернечого постригу ніс військову службу.
Ми не знаємо, як його батько Іван Мокринський, вихідець з Рязанського краю, опинився в Сибіру, але в 1594 році, коли народився його старший син Дмитро, він значився козацьким отаманом у Березові.
Його син, архімандрит Ісаак, писав про тодішнє життя свого батюшки: «Не дуже багатий, але живучи без великої убогості, будинок свій ладу в достатку, за своєю вірою без потреби прилежу до церкви». Остання фраза цього свідчення важлива — вона показує, що майбутній подвижник, справно несучи свою світську службу і з старанністю займаючись домобудівництвом, проте дещо нудився життям у світі і душею завжди прямував до Бога.
Тут була потрібна якась подія, щоб ці устремління реалізувалися. Очевидно, такою подією стала смерть дружини — принаймні невдовзі після цього Дмитро Мокринський опинився в Нев'янську, в тамтешньому Богоявленському монастирі, де його постригли в чернецтво з ім'ям Далмат. Було святому на той час п'ятдесят років.
У цій обителі преподобний не надто затримався - в 1644 році, коли братія захотіла його обрати в будівельники (настоятельська посада), він, який бажав подвигів відлюдника, покинув монастир і пішов на південь. Пішов без нічого, взявши з собою лише ікону Успіння Божої Матері. Шлях чернець Далмат здолав неблизький — близько 250 кілометрів, — перш ніж викопав собі печерку на лівому березі Ісеті, біля впадання в неї річки Течі, де й віддався невсипущій молитві.
Сашко Мітрахович 31.03.2018 11:44
Місце усамітнення, яке вибрав преподобний Далмат, тоді вважалося межею російського світу. Сама земля, де оселився святий, належала ясачному татарину Ілігею. Той спочатку всіляко докучав подвижнику, побоюючись, що за ним прийдуть інші росіяни, навіть поривався вбити його, проте після нарозуміння, отриманого під час явлення йому Божої Матері, ставлення до преподобного змінив, подарував йому землю під влаштування нового монастиря і навіть забезпечив його шоломом і кольчугою - предметами незайвими в цих місцях. Сталося це 1646 року.
Незабаром до Далмата почали збиратися учні, і на березі Ісеті з'явилася нова обитель із дерев'яною Успенською каплицею. Так було засновано Далматівський монастир.
Через п'ять років сталася трагедія. У 1651 році святий засновник Далматівського монастиря деякий час був у відлучці у справах, а коли повернувся, то на місці обителі виявив лише згарище. З'ясувалося, що приходили калмики, спалили монастирські будівлі, кількох ченців убили, а решту повели в полон. Збереглася лише ікона Успіння Божої Матері, цілою та неушкодженою виявлена серед головешок. З того часу образ цей вважався чудотворним.
З ще більшою старанністю почав преподобний відновлювати Далматівський Успенський монастир. З'явився в нього і чудовий помічник — його син, пострижений у чернецтво з ім'ям Ісаак. Звели дерев'яну Успенську церкву, келії, підсобні споруди, завели строгий статут. Такий суворий, що у 1664 року був донос те що, що у обителі не відзначаються іменини і членів царської сім'ї. На всі звинувачення преподобний з гідністю відповідав, що в дні постів у монастирі служаться лише молебні про здоров'я, а «царські» святкування відзначаються після Світлого тижня.
1666 року в обителі заснували ігуменство — першим офіційним настоятелем став син Далмата Ісаак. Преподобний прожив неймовірно довге життя, він мирно спочив у 1697 році, 103-х років від народження, і був похований у вівтарі Успенського храму, у цегляному склепі.
Сашко Мітрахович 31.03.2018 11:48
На фото: У відродженому Скорб'ященському храмі Далматівського монастиря нині відбуваються основні богослужіння. Там же знаходиться рака із придбаними у 1994 році мощами преподобного Далмата.
На початку XVIII століття Далматівському монастирі розгорнулося кам'яне будівництво. У 1707 - 1720 роках на захід від дерев'яної церкви спорудили грандіозний Успенський собор - небачений до того не тільки в Далматові, а й далеко за його межами.
Починаючи будівництво, орієнтувалися на зведений двадцятьма роками раніше, проте в ході робіт проект змінювався, і в результаті виріс величезний двоповерховий храм — з чотиристовпною двосвітлою нижньою і безтовпною верхньою церквами (поєднання, взагалі кажучи, унікальне), з двоповерховою трапезною та шатрою. Стилістично це була споруда багатоскладова, вона увібрала в себе риси і українського зодчества, і наришкінського бароко, і давньоруської архітектури. Трохи згодом монастир оточили кам'яними стінами стремено вежами.
Славен був Далматівський монастир у XVIII столітті — у ньому працювали багато талановитих іконописців, була гідна бібліотека, діяли співоча школа та слов'яно-латинська семінарія.
Напевно, у кожного є місця, які не відпускають: побачивши раз, хочеться ще сюди повернутися через якийсь час, переконатися, що все на місці, так, як треба, як залишив кілька років тому. Або навпаки: щось змінилося, постаріло, занепало або, навпаки, розквітло, оновилося, почало жити новим життям. Такі мені нерукотворні природні об'єкти – гори, річки, степи… Такі мені рукотворні – мала батьківщина, волзькі міста, древні північні храми.
Далматівський монастир: історія та люди
Таким виявився Далматівський чоловічий монастир. Вперше ми приїхали сюди у 2011 році з чистої цікавості: у Заураллі справжній монастир із потужними фортечними стінами!
Вхід до монастиря з надбрамною церквою Іоанна Богослова
Почитала історію. Історія монастиря почалася з середини XVII століття, коли колишній тобольський городничий, а пізніше інок Нев'янського монастиря «Викопав собі печеру в разі на лівому березі річки Ісетіпри впаданні річки Течі». Місце це називалося «Біле городище»і належало тюменському татарину Ілігею. Татарин, ясна річ, хотів видворити непроханого старця (а «старцеві» було на той час уже 50 років, і жити йому залишалося, як фіксують документи, ще стільки ж і три роки зверху), та втрутилася в цю справу Божа Мати (уві сні Ілігеюприснилася) і спорідненість, що раптово спливла, по материнській лінії Ілігеяі Далмат.І татарин Ілігейстав першим благодійником монастиря, добровільно надавши йому власні угіддя довжиною близько 90 верст і шириною 25–30 верст.
Історія традиційно попрацювала над монастирем: набіги калмиків, башкир, кілька пожеж практично прали монастир з лиця землі, доки до середини XVIII століття монастир не відгородився від зовнішнього світу фортечною стіною, такою, що навіть Омеляну Пугачовувона виявилася не по зубах ( Білогірська фортецяз «Капітанської доньки»- Це в іншому місці - південніше). 
Всі кам'яні будівлі всередині монастиря відносяться до XVIII-XIX століть: церква в ім'я ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість»,надбрамна церква в ім'я св. апостола Іоанна Богослова. Це всередині, за фортечною стіною. А зовні – монастирські угіддя, що тягнуться на кілька сотень верст: «Аж до Атяша все наше», - Говорили ченці про свою вотчину. Саме на землях засноване славне місто.
А ще саме Далматівський монастирстав центром духовної освіти та освіти у Сибіру. Тут було відкрито перше в Зауралляучилище для дітей церковнослужителів, потім слов'яно-греко-російська школа, у XIX столітті повітове духовне училище та училище для служительних та поселянських дітей тощо. У монастирі була багата бібліотека («книгосховище»), перша згадка про яку відноситься до 1679 року.
А які імена пов'язані із монастирем! Звичайно, далеко не всім відоме ім'я першого архієпископа Архангельського та Холмогорського Афанасія (Любімова)і навіть ім'я начальника Російської духовної місії в Єрусалимі та відомого церковного вченого архімандрита Антоніна (Капустіна). Але перераховую далі: Далматівське училище закінчили винахідник радіо, домашній учитель Лермонтова А.Ф.Мерзляков, організатор Томського університету та піклувальник Західно-Сибірського навчального округу В.М. Флоринський, полярний дослідник К.Д.Носилов. У монастирі поховано сина Далмата архімандрит Ісаакдядько архімандрита Антоніна (Капустіна) єпископ Єкатеринбурзький Іона (Капустін), зауральський краєзнавець, просвітитель та письменник О.М. Зирянов. Так… Велика історія, великі люди.
Могила письменника-краєзнавця О.М. Зирянова Далматівський монастир: наслідки 1917 року
І ось – великий переворот 1917 року. Монастир передають у відання краєзнавчого музею. Достойно. Єдиний на Ураліі в Заураллямузей-монастир. І хай би так було. Нащадки мають пам'ятати славну історію свого краю. Але немає! Не така Радянська влада: «Весь світ насильства ми зруйнуємо вщент ...»І полетіли куполи вниз. Дальше більше: «…а потім ми наш, ми новий світ збудуємо».
Головний храм обителі переобладнали у виробничі цехи «Молмашбуду»(завод «Старт»). На території збудовано корпуси заводських цехів, міську котельню. Замість куполів труби стали стирчати через фортечні стіни. Та й стіни почали розбирати через непотрібність. Більшої наруги над святим місцем я не зустрічала ніде. Так, багато монастирів пристосовували під в'язниці, дитбудинки, якісь інші міські установи, але щоби так радикально руйнувати! Яке слово підібрати? Святотатство? Варварство? Блюзнірство?
Панорама монастиря 2011 р. 
Останки братського корпусу всередині фортечної стіни Коли я переступила поріг обителі у 2011 році, серце стиснулося від болю. Це як понівеченого собаку побачити: лапи переламані, око затекло кров'ю, вухо відірвано, а вона все одно залишком хвоста махає побачивши людину і посміхається. Наступного дня на занятті я показувала своїм першокурсникам слайд-фільм про обитель, що відновлюється: які там лексико-граматичні розряди прикметників, коли душа кричить: як це можна зробити людині!
Що ж, залишалося тільки сподіватися: після калмиків та башкир монастир відбудувався, під натиском Пугачовавстояв, отже, і після радянського безбожжя повстане. І ось у чому парадокс: у 1952 та 1974 роках. комплекс Далматівського монастирявизнаний пам'яткою історії та культури республіканського (загальноросійського) значення і при цьому продовжував обростати промисловими трубами.
Церква в ім'я ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість». 1688 р. 
Успенський собор. 1707 - 1720. Перша кам'яна споруда в Заураллі. 
Фрагменти Успенського собору 
Далматівський монастир сьогодні
Повернулися сюди за сім років. Дуже хотілося подивитися на богоугодну справу відновлення обителі. Сьогодні монастир не впізнати. Кріпаки відновлюються, збудовано готель для паломниць (чоловіки ночують у братському корпусі), працює бібліотека та недільна школа, 17 ченців господарюють: теплиці, скотарня, майстерні. Прикраса монастиря Скорботяща церкваіз золотими хрестами. Навколо Успенського храмумісце вже розчищене, потихеньку ведуться відновлювальні роботи, на які піде не два, не три роки, а може навіть не один десяток років. Але головне – монастир іде на виправлення. І попереду в нього, я впевнена, таке ж славне майбутнє, яким було його велике минуле.
Вид на надбрамну церкву в ім'я апостола Іоанна Богослова з боку Скорб'ященської церкви. 2018 рік 
Церква в ім'я ікони Божої Матері «Всіх скорботних радість». 2018 рік Дата створення: 1644 р. Опис:
Заснований 1644 р. на березі річки. Ісеті в місці, званому «Біле городище», старцем Нев'янського Богоявленського чоловічого монастиря ченцем Далматом (у світі тобольський городничий Димитрій Іванович Мокринський (1594-1697)).
У 1644 р. старець Далмат викопав собі печеру в яру на лівому березі нар. Ісеті при впаданні нар. Течі. Тоді ж принесли їм чудотворну Далматську ікону Успіння Божої Матері.
У 1651 р. ченці Білого міста звернулися з чолобитною до царя Олексія Михайловича та тобольського воєводи Василя Борисовича Шереметьєва з проханням про надання земель біля річки Ісеть. Царською грамотою від 17 травня 1659 р. пустель була затверджена як монастир, його охорона була доручена тобольському воєводі. Першим ігуменом монастиря став син преподобного Далмата Ісаак.
У XVII ст. монастир неодноразово зазнавав руйнування від калмиків і башкир (1651 р., 1662 р.), але його відновлювали. Маючи значні земельні володіння до середини ХVIII ст. за низкою економічних показників монастир посідав перше місце серед обителів східної частини Російської імперії.
Далматівський монастир був центром духовної освіти та освіти Сибіру. У 1714 р. у монастирі було відкрито перше в Заураллі училище для дітей церковнослужителів, у 1735 р. створено слов'яно-греко-російську школу, у 1761 р. — семінарію, у 1816 р. — повітове духовне училище. У монастирі була багата бібліотека, перша згадка про яку відноситься до 1679 року.
У Далматівському училищі виховувалися майбутній начальник архімандрит Антонін (Капустін), винахідник радіо А.С. Попов, поет О.Ф. Мерзляков, організатор Томського університету та піклувальник Західно-Сибірського навчального округу В.М. Флорінський, полярний дослідник К.Д. Носилів та ін.
Після революції монастир перетворили на музей, але вже 1930 р. єдиний на Уралі музей-монастир був закритий.
Одразу після закінчення війни на території монастиря розмістили завод «Молмашбуд». Незважаючи на те, що вже з 1952 р. монастир був пам'яткою місцевого, а з 1974 р. республіканського значення, пристосування історичних споруд та території монастиря під потреби заводу призвело до численних ушкоджень та значних втрат.
У вересні 1989 р. у Далматовому було зареєстровано православну громаду.
Рішенням Священного Синоду від 6 травня 1992 р. монастир було відроджено. Передача майнового комплексу у відання Церкви відбулася 1996 р. 
У 1994 р. було знайдено мощі прп. Далмата Ісетського, 2004 р. з благословення він був включений до Собору Сибірських святих. Архієрейським Собором 4 лютого 2013 р. затверджено загальноцерковне шанування прп. Далмат. Мощі святого спочивають у храмі на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість».
Святині обителі: мощі прп. Далмата Ісетського, ковчеги з частинками мощей прпп. Києво-Печерських та список Порт-Артурської ікони Божої Матері.
Діючі храми: на честь ікони Божої Матері «Всіх скорботних Радість» із хрестильною церквою на честь собору свв. 70-ти апостолів, надбрамна церква св. апостола та євангеліста Іоанна Богослова. Влаштована дерев'яна каплиця з купальнею над джерелом прп. Далмат поблизу монастиря.
Під опікою обителі знаходяться будинок для людей похилого віку, наркологічний реабілітаційний центр, є недільна школа (на її базі працює регіональний рух громадської організації «За життя та захист сімейних цінностей»). Як працівники проживають молоді люди, які пройшли реабілітацію в центрі наркозалежних Єкатеринбурзької єпархії. Насельники монастиря викладають «Основи православної культури» у школах м. Далматова та Далматівського району Курганської обл.
