Kjo ishte linja e fundit e mbrojtjes, ku të izoluar plotësisht nga pjesa tjetër e botës, hebrenjtë rebelë nën komandën e Elazar Ben-Yair u përballën me Legjionin e Dhjetë Romak të fuqishëm të udhëhequr nga Flavius Silva.
Rezerva Natyrore Ein Gedi ndodhet 80 kilometra larg Jeruzalemit, dhe Kalaja Masada, 20 kilometra larg saj, lidhet me një nga faqet më heroike në historinë e popullit hebre. Masada është një kështjellë e fuqishme e vendosur në majë të një shkëmbi të madh që ngrihet pranë brigjeve të Detit të Vdekur.
Pozicioni gjeografik i kalasë në një zonë të shkretëtirës pa ujë, larg vendbanimet, dhe paarritshmëria natyrore e bëri atë një strehë të sigurt. Historiani romak Josephus Flavius raporton se kalaja u ndërtua nga kryeprifti Jonathan dhe më pas mbreti Herod e forcoi atë edhe më shumë, duke ndërtuar 37 kullat e larta... Josephus Flavius thotë për këtë në këtë mënyrë:
Ai ngriti një mur rreth majës së malit dhe ndërtoi tridhjetë e shtatë kulla në majë të murit. Dhe ai ngriti një pallat mbretëror për vete në një kështjellë, në shpatin perëndimor të malit - nën një mur që mbyllet në majë të malit. Dhe kudo në shkëmb ai gdhendi pellgje për rezervuarë, falë të cilave ai arriti t'u sigurojë ujë banorëve të kalasë ... Kështu, kalaja u ngrit nga Zoti dhe njerëzit për të mbrojtur kundër armikut që do të ngrihej në të në luftë. ...
Foto 2. 
Fjala "mezad" ose "mezada", në shqiptimin grek "masada", u përdor për të treguar një kështjellë në përgjithësi, dhe në fund të periudhës së Tempullit të Dytë - emri i caktuar për një fortesë të caktuar, gjenden në Shkrimi i Shenjtë. Massada është një pllajë shkëmbore në formë diamanti që ngrihet jashtëzakonisht mbi rrethinën në një lartësi prej rreth 450 metra mbi Detin e Vdekur (dhe rreth 50 metra mbi nivelin absolut të detit). Gjatësia e rrafshnaltës Massada është përafërsisht. 600 metra, gjerësia maksimale - përafërsisht. 300 metra.
Kjo është një kështjellë shumë e fortë dhe ja veçoritë e saj: nga të gjitha anët e një shkëmbi shumë të lartë dhe të gjerë ka shpate të thella që zbresin në humnera të tilla që nuk mund të maten. Asnjë krijesë e gjallë nuk ka shkelur këtu. Vetëm në dy vende ka një pjerrësi të lehtë në shkëmb dhe ka shtigje që ngjiten, por ato janë shumë të ngushta.
Shpatet e shkëmbit janë vërtet shumë të pjerrëta: në anën lindore, lartësia e tyre arrin 300 metra, dhe lartësia e shkëmbit më të ulët në anën perëndimore madje arrin pothuajse 100 metra.
Massada dhe historia e saj përmenden në mënyrë të përsëritur dhe në detaje në veprat e famshme botërore të historianit hebre-rom Flavius Josephus (Yosef ben-Matatiyahu, 37-100 pas Krishtit), por edhe në librat e kronistëve të tjerë të lashtë. Flavius raporton se sundimtari i parë që e bëri Masadën një pikë të fortifikuar ishte Kohen i Madh (kryeprifti) Jonathan Hasmoneus, për më tepër, besohet se Flavius kishte parasysh Aleksandrin I Jannes, mbretin dhe kryepriftin e Judesë nga Hasmonean. dinastisë, emri hebraik i së cilës ishte gjithashtu Jonathan dhe monedha të periudhës së mbretërimit të së cilës (103 - 76 p.e.s.) u gjetën në kështjellë. Më pas, në vitin 37 para Krishtit, Mbreti Herod i Madh, i sapoemëruar në të njëjtin vit (me vendim të Senatit Romak), iku në Massada, i ndjekur nga mbreti i fundit Hasmonean dhe kryeprifti Mattathias Antigonus II (Matityahu Antigonus, i cili sundoi nga 40 deri në 37 pas Krishtit) para Krishtit).
Mbreti Herod (i njohur ndryshe si: në hebraisht Hordos dhe në latinisht Herodus) strehoi gjithashtu të gjithë klanin e tij dhe 800 grupe dhe roje këtu. Pas ca kohësh, Herodi arriti, duke lënë familjen e tij në Massada, të rrëshqiste nëpër barrierat dhe të lundronte drejt klientëve të tij romakë. Ndërkohë, bllokada e pandërprerë e kryer nga mbreti hebre pothuajse i çoi njerëzit që ishin strehuar në kështjellë drejt vdekjes nga dehidratimi. Megjithatë, në momentin më kritik, filluan reshjet e kursyera, duke mbushur sërish rezervuarët e rregulluar në Massada. Herodi, i cili më pas u kthye nga Roma, u ngjit me grupin e tij në Massada dhe hoqi bllokadën prej saj. Pas këtyre ngjarjeve, Herodi e ktheu Massadën në një strehë kështjellë krejtësisht autonome dhe jashtëzakonisht të fortifikuar, duke e mbushur me të gjitha llojet e sofistikimit dhe komoditetit të pallatit, si për shembull, një kompleks banjosh, tarraca me pamje, magazina të mëdha, etj. shërbëtorë dhe roje të shumta.
Nën mbretin Herod, kalaja ishte e rrethuar nga një mur i dyfishtë, hapësira e brendshme e të cilit ishte e ndarë në kazamate. Kishte katër porta në mur, në formë dhoma katrore me dy hyrje, dysheme të shtruara dhe ndenjëse përgjatë mureve të afreskuar.
Foto 3. 
Duke parashikuar mundësinë e një rrethimi të gjatë, ai urdhëroi ndërtimin e një kompleksi të tërë deposh ushqimore në pjesën veriore të shkëmbit dhe një banjë të madhe publike pranë tyre. Në perëndim të Detit të Vdekur ishin dy kanione: prej tyre, duke përdorur kanale të hapura të suvatuara, uji u devijua në 12 sisteme kullimi, të gdhendura në dy rreshta paralele në veriperëndim të shkëmbit. Nga këto, uji u dërgua manualisht në majë të shkëmbit në cisterna të tjera.
Pas vdekjes së Herodit të Madh, një garnizon romak u vendos në Massada, i cili qëndroi këtu deri në vitin 66 pas Krishtit, vit në të cilin shpërtheu Revolta e Madhe kundër Romakëve (Lufta e Parë Hebraike). Zelotët e zellshëm të udhëhequr nga Menachem Ben-Yehuda i Galilesë hynë në kështjellë dhe vranë të gjithë garnizonin. Pas vrasjes së Menachem ben Yehuda nga kundërshtarët ideologjikë në Jerusalem, El'azar Ben-Yair, i cili i përkiste nipit të Menahemit, El'azar Ben-Yair, gjeti strehë për veten e tij në Jeruzalem nga kundërshtarët ideologjikë. Sicarii, të cilët janë ngulitur dhe në fakt janë mbyllur këtu, gjë që u bë fatale për ta në vitin e 73-të.
Në vitin 66, pas fillimit të Luftës Hebraike, Menahemi (djali i Judës Galileas), në krye të një shkëputjeje zelotësh, pushtoi Masadën. Ata rrahën garnizonin romak dhe kapën armët që ishin vendosur nga mbreti Herod.
Foto 4. 
Në pranverën e vitit 70, ushtria romake nën komandën e perandorit Titus rrethoi Jeruzalemin, por këtu ata pritën nga rezistenca e ashpër nga banorët e qytetit. Propozimi për dorëzim u refuzua me indinjatë nga rebelët, të cilët, me fluturimet e tyre të shpeshta, u përpoqën të ndërhynin në punën e rrethimit të trupave romake. Romakëve iu desh të merrnin çdo metër nga. përleshje. Vetëm pasi perandori Titus rrethoi Jerusalemin me një unazë llogoresh, ushtria e tij mund të rifillonte sulmet pa pengesë. Në gusht, legjionarët pushtuan tempullin e dytë të Jeruzalemit, dhe në shtator ata pushtuan të gjithë qytetin.
Por edhe pas rënies së Jeruzalemit, luftëtarët e fundit për pavarësinë izraelite u mbrojtën me një hidhërim kaq kokëfortë, sikur kauza e tyre të mos kishte humbur ende. Fortesat e Mahero dhe Masada dhe kështjella e mbretit Herod ishin ende në duart e atyre që rezistuan. Ky i fundit ishte thjesht një pallat i fortifikuar dhe për këtë arsye u mor lehtësisht nga Lucius Bas-som. Por romakët nuk arritën të zotëronin aq lehtë kështjellën Mahero, pas së cilës filluan përsëri rrahjet dhe shitja e hebrenjve në skllavëri.
Foto 5. 
Në vitin e 72-të, pasi e gjithë Judea ishte pushtuar, plaçkitur dhe shkatërruar tashmë nga romakët, përfshirë Jeruzalemin, Legjioni i 10-të Romak, i udhëhequr nga prokurori Flavius Silva, u vendos rreth Masadës dhe e bllokoi atë nga të gjitha anët. Rrethimi zgjati për muaj të tërë dhe Silvës ia vështirësoi shumë vështirësitë logjistike për të sjellë ushqim dhe ujë për njerëzit e saj. Jo më pak se nëntë mijë skllevër hebrenj shtruan rrugë, mbartën dheun dhe zvarritën trungjet e pemëve për të ndërtuar një mur rrethues, të derdhur në grykë nga perëndimi i kalasë. Mbi këtë argjinaturë, të ngritur, sipas Flavius, me 100 m, romakët ndërtuan një kullë rrethimi 25 metra me një dash të fuqishëm, duke e barazuar me murin e kalasë, gjë që i lejoi ata, në fund, ta lironin atë dhe të bënin një çarje. . Siç u përmend tashmë, muri i rrethimit është ruajtur në mënyrë të përsosur deri më sot, dhe përgjatë shtegut të shtrirë përmes tij, mund të ngjiteni në kalanë në perëndim.
Natën që i parapriu shembjes së murit, El'azar Ben-Jair i bindi zealotët që të mos dorëzoheshin në mëshirën e fitimtarit dhe të vdisnin si njerëz të lirë, duke vënë duart mbi veten e tyre dhe mbi gratë dhe fëmijët e tyre. Josephus Flavius përshkruan me elokuencë një fjalim plot dramë, të mbajtur para shokëve të tij nga El'azar Ben-Yair, i dëshmuar, sipas Flavius, nga dy gra dhe pesë fëmijë që u fshehën në një nga rezervuarët dhe më pas iu dorëzuan romakëve, që u ngrit nga agimi në pllajë. Një histori e frikshme dhe rrëqethëse, në shtrirjen e saj, ndoshta, nuk ka analoge në kronikën botërore: çdo luftëtar preu fytin e gruas dhe fëmijëve të tij me duart e veta ...
Më pas u zgjodhën me short dhjetë interpretues, të cilët ua prenë fytin të gjithë burrave - mbrojtësve të kalasë... Numri i përgjithshëm i të gjithë të vrarëve ishte rreth 960 vetë. Pastaj dogjën të gjitha bizhuteritë dhe gjithçka, çdo gjë të vlefshme ose të dobishme, përveç ushqimit, në mënyrë që romakët të mos mendonin se uria i shtynte të kryenin vetëvrasje. Më në fund, një nga dhjetë, i zgjedhur gjithashtu me short, vrau pjesën tjetër, i vuri zjarrin kalasë dhe ra mbi shpatën e tij.
Foto 6. 
Kështu, më 15 Prill 72, vdiqën mbrojtësit e fundit të Masada. Shpëtuan vetëm dy gra me pesë fëmijë, të cilat u strehuan në një nga shpellat.
Është me vend të sqarohet këtu se judaizmi e konsideron vetëvrasjen si mëkatin më të rëndë dhe, për rrjedhojë, “taktikat” e vrasjes të zgjedhura nga zelotët në fakt e reduktuan numrin e vetëvrasjeve mes tyre në një person të vetëm. Jozefi tregon gjithashtu se ushtarët romakë, të cilët më në fund u ngjitën në Massada dhe ishin përgatitur për një betejë të ashpër, papritmas kuptuan se nuk kishin askënd për të kapur dhe asgjë për të plaçkitur (plaçkitja ishte një trofe i njohur dhe i dëshiruar dhe një shpërblim për trimërinë) dhe ishin të mahnitur nga pamja që panë, qëndresë, këmbëngulje dhe përkushtim ndaj idealeve të tyre si mbrojtës të kalasë...
Dhe, megjithatë, pavarësisht faktit në dukje të qartë të guximit dhe heroizmit të pashembullt, në judaizëm, vetëvrasja nuk mund të justifikohet në asnjë mënyrë dhe nuk mund të cilësohet si një akt "trim" ose "fisnik", veçanërisht pasi mbrojtësit e Masadës vranë gratë e tyre dhe fëmijët, pa kërkuar pëlqimin e tyre, duke shkelur ligjin hebre dhe këtë akt.
Pas ngjarjeve të përshkruara, një garnizon romak u vendos përsëri në Massada për disa vjet, pastaj, pas shekujsh shkretimi të plotë, në shekujt V-VI. Këtu, në shpella, u vendosën disa murgj të krishterë bizantinë, të cilët gjithashtu rregulluan qelitë brenda dhe pranë ndërtesave të shkatërruara. Ata gjithashtu ngritën një kishë bizantine në Massada dhe qëndruan këtu për më shumë se njëqind vjet. Me largimin e murgjve, Massada u bë përsëri e pabanuar dhe u braktis deri në ditët e sotme. Interesi për Massada dhe historia e saj legjendare u ripërtëri në kohët moderne nga dy studiues amerikanë, A. Robinson dhe A. Smith, të cilët në vitin 1839 ekzaminuan këtë vend arkeologjik nga ana e Ein Gedi, i cili e identifikoi atë me Massada dhe e lidhi atë me historitë. i Josephus Flavius...
Foto 7. 
Masada është një vend i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s.
Foto 8. 
Në Masada, u ruajtën shumë furnizime ushqimore dhe armësh, u organizuan një sistem i përpunuar furnizimi me ujë, banja, të modeluara sipas atyre romake. Kalaja u përdor gjithashtu për të ruajtur arin mbretëror
Nga të gjitha anët Masada është e rrethuar nga shkëmbinjtë e thellë. Vetëm nga ana e detit një shteg i ngushtë i ashtuquajtur gjarpëror të çon lart. Maja e shkëmbit kurorëzohet nga një pllajë pothuajse e sheshtë trapezoidale, përmasat e së cilës janë afërsisht 600 × 300 m.
Pllaja rrethohet nga mure të fuqishme fortese me gjatësi totale 1400 m dhe trashësi rreth 4 m, në të cilat janë të vendosura 37 kulla.
Në pllajë u ndërtuan pallate, sinagogë, armatime, gropa për grumbullimin dhe ruajtjen e ujërave të shiut dhe objekte të tjera ndihmëse.
Kalaja tani strehon pallatin e mbretit Herod, një sinagogë, fragmente mozaikësh, rezervuarë uji të gdhendur në shkëmbinj, banja të ftohta dhe të nxehta dhe shumë më tepër.
Foto 9. 
fundi i gjetjeve më të habitshme është sinagoga. Besohej se hebrenjtë nuk kishin nevojë për sinagoga për sa kohë që kishin tempullin. Masada u rindërtua gjatë ekzistencës së Tempullit të Dytë, por megjithatë në të u krijua një sinagogë.
Përveç kësaj, një sinagogë u gjet gjithashtu në rrënojat e kalasë Gamla. Kjo vërtetoi se midis hebrenjve të lashtë ekzistenca e sinagogave nuk varej nga ekzistenca e Tempullit.
Në vitin 66 pas Krishtit. NS. Masada u mor nga zelotët rebelë dhe garnizoni romak u masakrua.
Në vitin 67 pas Krishtit, përfaqësuesit e partisë radikale u vendosën në Masada, e cila udhëhoqi kryengritjen kundër romakëve, e cila rezultoi në një luftë të gjatë hebreje.
Në vitin 70 pas Krishtit, pas pushtimit të Jerusalemit nga legjionet romake, Masada u bë kështjella e fundit e rebelëve. Mbrojtësit e kalasë mezi numëronin rreth 1000 njerëz, përfshirë gra dhe fëmijë, por ata e mbajtën Masadën edhe për 3 vjet të tjera.
Foto 10. 
Rreth 9 mijë skllevër udhëhoqën rrugë dhe mbajtën tokë për ndërtimin e një muri rrethimi rreth kalasë dhe vende për hedhjen e makinerive dhe deshve.
Kur romakët arritën t'i vënë zjarrin murit të brendshëm mbrojtës, i cili u ndërtua gjithashtu nga Sicarii, i përbërë nga trarë druri, fati i Masada u vendos.
"Duke mos dashur t'i dorëzoheshin romakëve, Sicarii vendosi të bënte vetëvrasje. U hodh shumë, u zgjodhën dhjetë ekzekutorë të testamentit të fundit, të cilët vranë të gjithë mbrojtësit e kalasë, gra e fëmijë, dhe më pas njëri prej tyre, i zgjedhur me short, vrau të tjerët dhe kreu vetëvrasje. Historia e masakrës në kala u tregua nga një grua e cila u fsheh në një rezervuar uji dhe për këtë arsye mbijetoi. Josephus Flavius, "Lufta hebreje"
Foto 11. 
Për ca kohë, historia e mbrojtjes së Masada u konsiderua një legjendë, por një krahasim i kronikave historike hebraike dhe romake, duke përfshirë librin e Josephus Flavius "Lufta hebreje", dhe gjetjet arkeologjike në territorin e kalasë, përfshirë pllaka guri me emra, të përdorura si short nga dhjetë ekzekutorë të testamentit të fundit, ata bindin të kundërtën.
Foto 12. 
Ekziston gjithashtu një version që kur romakët depërtuan murin e kalasë, mbrojtësit e kalasë i vunë zjarrin të gjitha ndërtesave.
Sidoqoftë, mbetjet njerëzore dhe / ose varre nuk janë gjetur kurrë në territorin e kalasë (ia vlen të kujtojmë se po flasim për një mijë njerëz, që është mjaft shumë për një zonë kaq relativisht të vogël), prandaj, asnjë version nuk ka megjithatë gjeti një konfirmim mjaft të fortë.
Rrënojat e kalasë u zbuluan për herë të parë në vitin 1862, ndërsa gërmime të shumta u kryen në vitet 1963-65.
Që nga viti 1971, në Masada funksionon një teleferik, i cili lidh këmbët e shkëmbit me majën e tij. Ju gjithashtu mund të ngjiteni në këmbë në portat e kalasë përgjatë "shtegut të gjarprit" që dredha-dredha përgjatë anës lindore të shkëmbit.
Foto 13. 
Si për të arritur atje
1. Drejt hyrjes Lindore në Massada nga Jeruzalemi. Mbërrijmë në Jerusalem përgjatë autostradës numër 1 deri në hyrje të qytetit. Më pas, duke përdorur sinjalistikën rrugore, lëvizim drejt Detit të Vdekur. Pasi të kaloni kryqëzimin e a-Giv'a-Tsorfatit (Tzomet haGiva haTzorfatit), ndiqni, pa u kthyer, përgjatë një seksioni të autostradës për rreth 30 km dhe zbrisni në Detin e Vdekur. Në kryqëzimin Tzomet Beyt haArava, kthehuni në jug dhe nisuni drejt për në Massada. Në këtë pjesë të rrugës kalojmë kibucin (kibuci është një komunë bujqësore ose ekonomiko-industriale) Almog, KALIA, Mitspe Shalem, Ein Gedi.
2. Në lindje, hyrja në Massada nga ana e Aradit. Duke mbërritur në Massada nga rajonet veriore të Izraelit, merrni një drejtim të përgjithshëm për në Be'er Sheva dhe, pasi të keni arritur në kryqëzimin Tzomet Lehavim, kthehen në lindje në autostradën nr. 31, përgjatë së cilës ata udhëtojnë disa dhjetëra kilometra (duke anashkaluar kryesisht vendbanimet beduine, dhe gjithashtu Tel Arad - një tumë arkeologjike që ruan shtresat kulturore të periudhës Talmudike, derisa të arrijnë në udhëkryqin e Zoharit (Tzomet Zohar), drejtpërdrejt ngjitur me bregun e Detit të Vdekur. Këtu duhet të ktheheni në veri dhe, pas rreth 20 km, të ktheheni majtas në shenjën për Massada.
3. Nga Aradi deri te vendi i performancës së dritës dhe zërit dhe dega e rrethimit (hyrja perëndimore). Zbritja në vendin e performancës së dritës dhe zërit, si dhe në kalimin perëndimor për në Massada (ngjitja përgjatë një shtegu të shkurtër nëpër muret e rrethimit) kryhet nga ana e Aradit, nga ku është vendosur një autostradë posaçërisht për këtë qëllim. Në këtë rrugë, tashmë që në hyrje të Aradit, janë vendosur qartë tabelat.
Foto 14. 
Tërheqjet qendrore të Massada
1. Muri i kalasë. Herodi e rrethoi Masadën me një mur të ashtuquajtur kazamate (escarp) 1400 metra të gjatë, d.m.th. me dy mure, me tavan të sheshtë (çati). Në brendësi të murit u vendosën kalata, duke formuar ambiente për garnizonin (kazemat), magazina armësh e ushqimore etj., si dhe në të u sistemuan 7 porta. I vetmi objekt që nuk u fut në mur ishte Pallati Verior, për faktin se, falë shkëmbit të thellë, nuk kishte asnjë mënyrë për të arritur në të nga jashtë.
2. Veriorepallati (haArmon haTzfoni).Është një nga reliktet më mbresëlënëse të mbijetuara nga periudha e mbretit Herod. Ky pallat është një nga më luksozët nga të shumtët e ndërtuar nga Herodi dhe përshkruhet me shumë detaje dhe gjallëri në librin e Jozefit. U konsiderua pallati verior objekti më i rëndësishëm Massada. Në territorin e pallatit ka një mur që ndan apartamentet private nga hapësirat dhe ambientet publike.
Pse Herodi ndërtoi pallatin kryesor në këtë vend të veçantë? Kishte një sërë arsyesh të mira për këtë:
A. Kjo anë e Massadës nuk është e ekspozuar ndaj diellit.
B. Ky sektor i kalasë është elementi më strategjik i saj, sepse rezervuarët ndodhen nën Pallat.
P. Ky është skaji verior i malit, edhe në ditët më të nxehta fryn erë.
Megjithatë, ndërtuesit e pallatit do të kishin hasur në vështirësi serioze në ndërtimin e tij në një vend kaq të ngushtë topografikisht të Masadës, nëse arkitektët e Herodit nuk do të kishin propozuar një zgjidhje shumë origjinale për detyrën që u ishte caktuar. Pallati u ngrit në tre nivele, por me një ndarje në tre nivele shkëmbore me një ndryshim total prej 30 metrash në lartësi. Shtresa e sipërme është e vendosur në majë të shkëmbit, ajo e mesme është në një lartësi prej 18 metrash nën atë të sipërme, dhe ajo e poshtme është 12 metra nën atë të mesme. Hyrja në Pallatin Verior ndodhej në nivelin e sipërm. Në të kishte dhoma për roje, dhoma gjumi, një sallë qendrore (sallë ballore ose pritjeje) dhe një ballkon-tarracë panoramike gjysmërrethore. Nga këtu, hapet një pasqyrë e niveleve më të ulëta të Pallatit, si dhe një pamje e përrenjve Tseelim, Mishmar dhe Haver. Nga ballkoni mund të shihni edhe rrugën romake që lidh burimet e përroit të Zeelim me kampet e romakëve.
Një shkallë e brendshme të çon nga zona ngjitur me kompleksin e banjës në nivelin e mesëm. Duke zbritur atë, kalojmë një rezervuar nëntokësor, si dhe një shkallë të gdhendur në shkëmb, e cila shërbente për banorët e pallatit si mikva (pishinë për abdesin ritual) dhe arrijmë në një hapësirë të sheshtë, me sa duket një sallë e rrumbullakët, e rrethuar. nga dy rreshta kolonash rreth perimetrit, nga të cilat vetëm bazat. Në jug, nën murin shkëmbor, ka fluturime shkallësh dhe dhoma shtesë. Prej këtu zbresim në katin e poshtëm, në të cilin kishte një sallë (sallë) drejtkëndëshe të kornizuar me kolona dhe të pikturuar me afreske. Në anën lindore, në bodrum, u zbulua një kompleks banjosh tipike romake. Jashtë ka një vaskë për larjen e këmbëve, ndërsa në brendësi ka dy pishina, njëra për ujë të ftohtë dhe tjetra për ujë të nxehtë.
Në jug të territorit të Pallatit Verior, në të njëjtin vend pranë murit të banjave, në vendin që shërbente si vend grumbullimi për rebelët, u gjetën njëmbëdhjetë copa balte (ostrakone), secila me vetëm një emër të gdhendur. me një dorëshkrim dhe një bojë. Një nga emrat është Ben-Yair, emri i udhëheqësit të mbrojtësve të Massada. Ka mundësi që këto të jenë ostrakonet shumë fatale që janë përdorur për hedhjen e shortit nga dhjetë kryerësit e fundit të betimit. Sido që të jetë, ky ka qenë ekspertiza e prof. Yigal Yadin, gërmimet dhe kërkimet e të cilit, në fakt, hapën Massada për publikun ...
3.Pallati Perëndimor (haArmon haMaaravi). Ndërtesa më e madhe në territorin e Massada, siç pritej, u ngrit gjithashtu nga Herodi I i Madh. Sipërfaqja e saj është rreth 4 mijë metra katrorë. m dhe përbëhet nga mbetjet e dhomave të banimit, një sallë pritjeje, dhoma banje të veshura me mozaikë, tualete (mbretërore!), punishte dhe dhoma magazinimi.
4.Depot e ushqimit. Në Massada kishte rreth 15 magazina të veçanta dhe disa prej tyre i janë nënshtruar një restaurimi të fortë. Pjesa tjetër e magazinës u la në gjendje para restaurimi, në pritje të një restaurimi të mundshëm nga duart e pasardhësve tanë. Depot Massada përdoreshin kryesisht për të ruajtur verën, vajin, miellin dhe municionet.
5. Mikvah. Pishina për abdesin ritual, e vendosur në pjesën lindore të rrafshnaltës, u ndërtua sipas të gjitha rregullave të Halakhas (ligji fetar hebre shumë kërkues). Pajtueshmëria me Halakha u vendos nga një nga rabinët më të shquar Hasidikë, bashkëkohësi ynë.
6. Sinagoga... Kjo është një nga sinagogat më të vjetra në botë, dhe e krahasueshme me të në antikitet është gjetur vetëm në Gamla, në lartësitë e Golanit. Përpara këtyre zbulimeve, besohej se hebrenjtë nuk kishin nevojë për sinagoga për sa kohë që kishin tempullin. Por fakti i konfirmuar i ndërtimit të sinagogave që ekzistonin edhe para shkatërrimit të Tempullit të Dytë (Titit në vitin 70 pas Krishtit) dëshmon se hebrenjtë e lashtë përdornin sinagogat pavarësisht nga ekzistenca e Tempullit.
Foto 15. 
Stacionimi i rrethimit të romakëve në Massada
Së bashku me fortifikimet e pazgjidhura me origjinë natyrore - veçanërisht shpatet e pjerrëta dhe shkëmbinjtë e thellë shkëmborë që zëvendësuan në mënyrë të përsosur muret e fortesës, mbreti Herod ngriti një mur të krijuar nga njeriu 5 metra të lartë rreth majës së pllajës dhe rreth 1400 metra në perimetër. Muri i kalasë, siç u tregua tashmë, përbëhej nga dy mure paralele: një i jashtëm me trashësi 1,4 m dhe një i brendshëm me trashësi 1 m. Këto duname ishin të mbuluara me një tavan të fuqishëm dhe brenda tyre ndaheshin me mure në dhoma të shumta. . Çdo 40 metra, ngriheshin kulla vrojtimi, midis të cilave roje patrullonin përgjatë mbulesës së murit. Një portë u ngrit përballë secilës prej katër shtigjeve që u ngjitën në mal: porta lindore - kundër "shtegut të gjarprit" (Shvil ha-Nahash), porta perëndimore - kundër shtegut perëndimor (Shvil ha-Maarav), porta e Veriut. - kundër shtegut të Ujit (Shvil ha-Mayim) dhe Portës së Shpellës (Shaar ha-Mearot) - përballë Rrugës së Jugut (Shvil ha-Darom).
Falë një fortifikimi kaq të shumëanshëm, romakët u mbërthyen nën Massada për shumë muaj derisa arritën të çajnë murin, dhe vetëm në vjeshtën e vitit 73 pas Krishtit. ata arritën të mposhtin një skuadër jashtëzakonisht të vogël zelotësh. Për ta bërë këtë, ata duhej të ngrinin të paktën 8 kampe rrethimi rreth Massada. Rrethimi u komandua nga guvernatori romak Flavius Silva, i cili kishte në dispozicion rreth 10 deri në 15 mijë njerëz. Duke filluar bllokadën, romakët rrethuan të gjithë malin me një mur rrethimi rreth 5 km të gjatë. Në fazat e fundit të rrethimit, romakët ngritën gjithashtu një mur të madh rrethimi kundër murit perëndimor të kalasë. Muri i rrethimit u ndërtua në shtresa të alternuara pemësh dhe shtresash dheu të shpërndara nga përroi Tseelim aty pranë.
Ndërkohë që romakët po ndërtonin muretin, zealotët bënë gjithçka në fuqinë e tyre për të parandaluar planin e tyre inxhinierik, duke e kthyer atë në një makth. Shigjeta dhe gurë hobe binin vazhdimisht mbi romakët dhe nga muri rrokulliseshin raunde të mëdha guri, të cilat i detyronin rrethuesit të punonin me njërën dorë dhe të shtrydhnin dorezën e mburojës me tjetrën. Megjithatë, me gjithë rezistencën e ashpër, muri u përfundua, mbi të u ndërtua një kullë rrethimi me një dash dhe muri në pjesën perëndimore u ça më në fund. Megjithatë, historia nuk mbaroi me kaq: Zelotët as që menduan të dorëzoheshin, por nën maskën e iniciativës romake pas murit të përplasur ata arritën të ndërtonin një të dytë - edhe më të fuqishëm - të dy rreshtave paralelë trungje, hapësirën. mes të cilave ishte mbushur me tokë.
Materiali për këtë fortifikim ishin çatitë prej druri të çmontuara të pallateve, tavani i murit të skarpatit dhe elementë të tjerë prej druri të strukturave të Masadës. Paradoksi ishte se në këtë mur të improvizuar romakët nuk arritën të çanin, sepse Dashi, i projektuar për të shkatërruar mure guri, sapo u mbërthye në materialin e butë! Por romakët gjetën një zgjidhje operative për këtë surprizë: ata hodhën pishtarë dhe shigjeta ndezëse në kornizën prej druri, baza mori flakë dhe filloi të shkërmoqet, dhe mbushja e tokës filloi të shkërmoqet, gjë që paracaktoi fatin e mëtejshëm mbrojtësit e Massadës.
Foto 17. 
Foto 18. 
Foto 19. 
Foto 20. 
Foto 21. 
Foto 22. 
Foto 23. 
Foto 24. 
Foto 25. 
Foto 26. 
Foto 27. 
Foto 28. 
Foto 29. 
Foto 30. 
Foto 31. 
Foto 32. 
Foto 33. 
Foto 34. 
Foto 35. 
Foto 36. 
Foto 37. 
Foto 38. 
Foto 39. 
Foto 40. 
Foto 41. 
Foto 42. 
Foto 43. 
burimet
http://guide-israel.ru/attractions/1772-masada/
http://saba34.narod.ru/MASA.htm
http://www.tiuli.com/track_info.asp?lng=rus&track_id=50
http://kezling.ru/travels/israel-2013-3/
http://www.bibliotekar.ru/100zamkov/8.htm
Më lejoni t'ju kujtoj edhe për disa nga pamjet historike të Izraelit: këtu është e famshmja, por jo më pak e famshme. Këtu u përpoqëm t'i përgjigjemi pyetjes dhe studiuam Artikulli origjinal është në faqe InfoGlaz.rf Lidhja për artikullin nga është bërë kjo kopje ështëAi qëndroi në majë të një shkëmbi të thellë. Pas shpinës - detit, në këmbë - mijëra romakë, duke rrethuar kështjellën, e cila u bë streha e fundit populli i tij, i cili u rebelua kundër sundimit të pushtuesve romakë.
"Ne do të vdesim, por do të humbasim të lirë," u tha njerëzve Elazar bin Yair, udhëheqësi i Sicarii, një pjesë radikale e komunitetit hebre. - Paraardhësit tanë nuk e kanë pasur një mundësi të tillë. Ata vdiqën si skllevër. Ne do të humbasim si njerëz të lirë, që të mos i japim gëzim armikut tonë për të na tallur”.
Rreth një mijë ushtarë fillimisht vranë gratë dhe fëmijët e tyre, dhe më pas hodhën short dhe zgjodhën dhjetë, të cilëve iu dha e drejta të vrisnin të gjithë burrat e tjerë Sicari me kamë. Luftëtarët e fortë vdiqën duke përqafuar trupat e fëmijëve të tyre. Më mirë të vdesësh sesa të robërosh, ishin të bindur. Sicarius i fundit i mbetur vrau veten.
Ndodhi në vitin 73 pas Krishtit - në natën para rënies së Masada - një nga kështjellat më të vjetra të ruajtura në botë. Masada është kështjella e lirisë. Kështu e quajnë sot pasardhësit e Sicariit të lashtë.
Historia e kalasë
Masada është renditur si një sit i Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s. Kalaja u ndërtua mbi 2 mijë vjet më parë në një shkëmb të thepisur në një lartësi prej 450 metrash mbi Detin e Vdekur nga i madhi Herod I, mbreti i Edomitëve që u konvertua në Judaizëm. Ai njihej si një tiran mizor, por ishte edhe një ndërtues i madh. Ai ndërtoi Masada për dy qëllime: për të mbrojtur veten dhe familjen e tij dhe për të fshehur rezerva të mëdha të arit mbretëror atje.
Masada duket ende e paarritshme. Një shteg i ngushtë i quajtur shteg gjarpri, nga njëra anë, dhe një argjinaturë e ndërtuar nga romakët gjatë rrethimit të kalasë, nga ana tjetër, janë të gjitha afrimet drejt kalasë. Një mur me dy rreshta katër metra, 36 kulla vrojtimi, katër porta dhe shkëmbinj të thellë e mbronin Masadën me siguri nga armiqtë.
Kalaja e lashtë e Herodit ishte një shembull i inxhinierisë në ato ditë. Përveç dy pallateve mbretërore, pllaja përmban struktura komplekse hidraulike që u ofrojnë banorëve të kalasë ujë, si dhe banja të ftohta dhe të nxehta, depo për armë dhe ushqime dhe një sinagogë.
lufta hebreje
Pas vdekjes së Herodit të Madh, Judea u pushtua nga romakët. Ishte një epokë e tmerrshme për hebrenjtë. Tempulli i dytë i besimit të tyre, i ndërtuar nga Herodi, u shkatërrua, hebrenjtë u skllavëruan, besimi i tyre u shkel. E gjithë kjo çoi në faktin se në vitin 66 pas Krishtit shpërtheu një rebelim atje. Ajo drejtohej nga pjesa radikale e Judesë - Sicarii. Kryengritja ishte fillimi i Luftës së Hebrenjve.
Në vitin e 70-të, legjioni i dhjetë romak mbërriti në Jude, i cili u dha një goditje dërrmuese rebelëve. Grupi i fundit i Sicarii, rreth 1000 njerëz, u strehuan në kështjellën Masada. Dhe rrethimi i saj filloi.
9 mijë skllevër ndërtuan argjinatura për romakët për të vendosur deshtë dhe për të filluar një sulm në një kështjellë në dukje të pathyeshme. Mbrojtësit e Masadës u përgjigjën duke ndërtuar një mur tjetër të brendshëm mbrojtës. Por romakët i vunë flakën. Dhe kur u bë absolutisht e qartë se kalaja nuk mund të mbahej, rebelët vendosën të vrisnin veten dhe fëmijët e tyre në mënyrë që të vdisnin të lirë, jo skllevër.
Kalaja e humbur. Fillimi i rikuperimit
Pas rënies së mbrojtësve të Masadës në fillim të mijëvjeçarit të parë, legjionet romake qëndruan atje për disa dekada, por më pas u larguan edhe atje. Kalaja ishte bosh dhe filloi të shembet.
Mbetjet e saj u gjetën vetëm në 1862, por vetëm njëqind vjet më vonë, këtu filluan gërmimet e vërteta.
Sot Masada është restauruar pothuajse plotësisht. Aty ku përfundon pjesa historike dhe fillon restaurimi, kalon një vijë e zezë e fortë.
Çuditërisht, në kështjellë janë ruajtur shumë. Dhe Pallati i Carit të Veriut (një strukturë mahnitëse me tre nivele mbi një shkëmb), dhe një sinagogë dhe rezervuarë uji. Arkeologët madje gjetën targat e emrave që sicarii hodhën me short për të përcaktuar dhjetë luftëtarë që do të vrisnin të gjithë hebrenjtë që ishin ende gjallë përpara dorëzimit të Masada.
Këtu mbretëron një frymë e veçantë lirie, madhështie dhe vetmie.
Nën këmbët tuaja është shkretëtira e pafund dhe Deti i Vdekur i shkretë. Një pamje mahnitëse hapet nga pjesa perëndimore e kalasë, nga ana e shkretëtirës.
Kalaja bën vërtet një përshtypje të fortë. Sidomos pallati mbretëror me tre nivele, i cili është ruajtur në mënyrë perfekte. Aty, meqë ra fjala, ishte një tjetër, nga pjesa perëndimore e kalasë, e cila konsiderohej rezidenca zyrtare e Herodit. Por pak ka mbetur prej tij.
Por në detaje mund të shihni sinagogën e lashtë. Fakti që ajo, në parim, u gjet atje është një zbulim i rëndësishëm historik. Më parë, besohej se hebrenjtë nuk ndërtonin sinagoga ndërsa tempulli ekzistonte për ta. Periudha e ndërtimit të Masada i përket epokës së Tempullit të Dytë, domethënë ishte, por sinagogat, megjithatë, u ndërtuan nga hebrenjtë.
Por ky, natyrisht, është një fakt që u intereson më shumë shkencëtarëve. Dhe për turistët do të jetë më interesante vetëm të shikojnë poshtë nga shkëmbi.
Atje, në këmbët e saj, toka e tharë nga dielli strehon ende kampingjet e legjionarëve romakë. Në vitin 73, legjioni i dhjetë romak nën komandën e Flavius Silva rrethoi kështjellën, duke shkatërruar disa kampe. Këtu janë skicat e këtyre kampeve dhe janë të dukshme nga muret e kalasë. Dhe argjinatura, e ndërtuar nga skllevërit për të rrethuar kështjellën, tani përdoret nga ushtria izraelite.
Në Masada janë ruajtur edhe afreske të vjetra, mozaikë, vizatime. Rezervuarët e ujit, dyshemetë mbi rezervuarët e ujit - për t'i mbajtur dhomat të freskëta. Vlen të shikohet tashmë, sepse mosha e këtyre gjërave është më shumë se dy mijë vjet!
Masada - për turistët
Sot Masada është një nga atraksionet kryesore në Izrael. Për lehtësinë e turistëve, këtu u ngrit një shtëpi për mysafirë, ku jo vetëm që mund të uleni rehat, të lini makinën tuaj nën një tendë dhe të hani një meze të lehtë, por edhe të shihni dokumentar për historinë e kalasë, njihuni me artefaktet e ruajtura.
Një teleferik do t'ju çojë në vetë kalanë, e cila u lançua së fundmi këtu.
Masada gjithashtu pret festivale të rregullta të muzikës klasike. Për disa ditë në vit, kalaja kthehet në një amfiteatër me akustikë të shkëlqyer dhe mjedise të mahnitshme historike. Dhe, sigurisht, është e pamundur të humbasësh shfaqjet e mahnitshme piroteknike kur Legjenda vjen në jetë në sfondin e maleve të ndriçuara.
Massada Izrael- një kështjellë e vetmuar malore në zemër të Tokës së Shenjtë, ku ndodhi një histori mahnitëse dhe rrëqethëse 2 mijë vjet më parë. Këtu, një grusht i vogël rebelësh hebrenj sfiduan ushtrinë më të fuqishme të kohës, ushtrinë e Romës.
HISTORIA E KALJES SË MASSADA
Dhe kështu, gjithçka në rregull, ishte viti 66 pas Krishtit, Judea u pushtua nga romakët, zona ishte në revoltë, autoritetet despotike romake po përpiqeshin të parandalonin kryengritjen e hebrenjve dhe ata po e bënin këtë me një mizori të pabesueshme. Një grusht i vogël hebrenjsh të devotshëm të quajtur Zelotë arritën të strehoheshin në shkretëtirën e Judesë.
Ata u strehuan në një ndërtesë të ndërtuar në shekullin I para Krishtit. Mbreti Herod i kalasë malore. Për Herodin, kalaja shërbeu si një strehë e sigurt në rast të një kryengritjeje ose pushtimi të trupave armike. Ishte një pjesë inxhinierike e paprecedentë. Vetë gjeografia e Massadës e bëri atë të pathyeshme. Mali Massada ngrihet 450 metra mbi nivelin e Detit të Vdekur dhe maja e tij është një platformë e sheshtë në formë diamanti me përmasa 650 m me 300 m. Kalaja ishte e pajisur mirë me furnizime dhe kishte struktura të mira mbrojtëse, kështu që të zelltarët mund të qëndronin këtu. për një kohë shumë të gjatë.
Për më tepër, për t'u ngjitur, ishte e mundur vetëm përgjatë një shtegu të ngushtë gjarpri, përgjatë së cilës, sipas mendimit të tyre, ushtria romake me siguri nuk do të kalonte.
Pas rënies së Jeruzalemit në vitin 70, mbrojtësi i fundit i tij iku në Massada, mes tyre ishte Elazar bin Yair, i cili më pas udhëhoqi rebelët. Ndërsa popullsia e Massada rritet, ajo tërheq vëmendjen e gjeneralit të ri të Romës - dinakut Flavius Silva. Ishte një shans i madh për të që të provonte veten.
Për 73 vjet, 8 mijë ushtarë romakë qëndruan rreth kalasë. Shumë shpejt u bë e qartë se romakët po ndërtonin më shumë sesa thjesht kampe në këmbët e Masadës. Ata ndërtuan një argjinaturë të madhe prej druri dhe dheu, që të çonte drejtpërdrejt në muret e Massada. Dhe kur lartësia e argjinaturës arriti në 70 metra, romakët ngritën një kullë të madhe rrethimi 30 metra me ura të palosshme përgjatë saj dhe bënë një çarje në murin e kalasë. Ata arritën t'i vënë zjarrin murit të brendshëm të ndërtuar nga rebelët pa vështirësi.
Dhe pastaj Elazar bin Yair, duke pranuar se gjithçka kishte humbur, bëri një fjalim të zjarrtë para rebelëve, duke i nxitur ata të vdisnin si njerëz të lirë - duke preferuar vdekjen ndaj skllavërisë së turpshme dhe të dhimbshme.
Mund të dorëzoheshin, por zgjodhën të qëndronin të pamposhtur deri në fund, duke zgjedhur lirinë me çdo kusht. Secili nga burrat vrau gratë dhe fëmijët e tyre dhe më pas zgjodhën dhjetë burra për të vrarë të tjerët. Më pas këta dhjetë, duke hedhur shortin, zgjodhën atë që do të vriste nëntë shokët e tij dhe më pas veten. Kështu ata vranë të 960 njerëzit me besimin e fortë se nuk lanë asnjë shpirt të vetëm të gjallë mbi të cilin romakët mund të zemërohen.
Të nesërmen, romakët që u ngjitën në Massada gjetën vetëm grumbuj trupash të vdekur, por nuk u gëzuan me shikimin e armiqve të vdekur, por vetëm ngrinë në heshtje të heshtur, të mahnitur nga madhështia e shpirtit të tyre dhe përbuzja e pathyeshme për vdekjen.
Thashethemet për aktin e mbrojtësve të Massada u përhapën shumë përtej kalasë dhe me kalimin e kohës kjo ngjarje u bë një nga momentet më ikonike në historinë hebreje. Massada është bërë një simbol i heroizmit hebre.
Në historinë e mbrojtësve të kalasë së Massada, mendja njerëzore gjen diçka tërheqëse dhe të frikshme në të njëjtën kohë. Kjo legjendë shkaktoi një qëndrim të diskutueshëm ndaj saj. Disa besojnë se edhe pas 2 mijë vjetësh, kjo histori, për preferencën e vdekjes ndaj robërisë, vazhdon të magjepsë. Të tjerë besojnë se akti tronditës i Elazarit dhe i zelltarëve nuk është gjë tjetër veçse një manifestim i ekstremizmit fetar.
Por sido që të jetë, ne mund të pohojmë me besim se historia e kalasë së Massada nuk mund të lërë askënd indiferent. Nuk është për t'u habitur që Massada është një nga vendet më të vizituara në territorin e shtetit të Izraelit.
Mënyra më e mirë për të vizituar ndonjë gjë në Izrael është të marrësh me qira një makinë. Ju mund të lexoni se si të merrni me qira një makinë në Izrael, për rregullat e rrugës dhe parkimit.
Orari i hapjes së Massada Park dhe teleferikut:
Prill deri në Shtator: 8.00 - 17.00 Tetor - Mars: 8.00 - 16.00
Të shtunave dhe festave publike, parku është i hapur si zakonisht. Të premten dhe në prag të festave, mbyllet një orë më herët, para Ditës së Gjykimit - në orën 12.00. Parku është i mbyllur në ditën e gjykimit.
Dikur territore të shkreta në bregdeti lindor deti Mesdhe tani është kthyer në një shtet të lulëzuar dhe shumë të zhvilluar të Izraelit. Me kalimin e shekujve, banorët e saj duhej të duronin shumë për të gjetur më në fund lumturinë dhe pavarësinë e tyre. Dhe natyrisht në një vend të tillë ka shumë atraksione, në një mënyrë apo tjetër të lidhur me ngjarjet historike.
Një nga këto pamje të lashta me një histori tragjike do të diskutohet në këtë artikull. Kjo është Kalaja Masada. Ashtu si e famshmja, kështjella është vend perfekt për strehim nga pothuajse të gjithë armiqtë.
Kalaja Masada ndodhet vetëm 5 kilometra nga bregu jugperëndimor i Detit të Vdekur.
Kalaja Masada në hartë
- Koordinatat gjeografike 31.317556, 35.354050
- Largësia nga kryeqyteti i Izraelit Jerusalemi rreth 55 km në vijë të drejtë
- Aeroporti më i afërt është Bar Yehuda (aeroporti origjinal i Bar Yehuda) rreth 3 km në lindje, duket më shumë si një pistë në shkretëtirë.
- Më mirë të përdorni aeroportin Ben Gurion në Tel Aviv, 90 km në veriperëndim
Emri i kalasë u formua nga hebraishtja "mezada", që do të thotë thjesht "kështjellë".
Kalaja Masada është ndërtuar në një majë të sheshtë të një mali 450 metra të lartë, që ndodhet në shkretëtirën e Judesë. Sipërfaqja pothuajse e sheshtë e malit, me përmasa 270 me 550 metra, shërbeu si bazë për ndërtimin e një kështjelle dhe më vonë të një pallati.
Informacioni i parë për ndërtimin daton në vitet 37-31 para Krishtit. Pastaj, gjatë sundimit të dinastisë Hasmonean, këtu u ndërtua një kështjellë. Pak më vonë, rreth vitit 25 p.e.s. Sundimtari Herod I, pasi zbuloi strukturat malore dhe ndërtesat e përshtatshme për ruajtjen e furnizimeve, armëve dhe ujit të pijshëm, vendosi të përfundojë, forcojë dhe pajis një kështjellë të plotë këtu.
Ky vendim është plotësisht i justifikuar, pasi mbreti Herod I ishte, për ta thënë butë, jo plotësisht i dashur nga nënshtetasit e tij dhe preferonte të jetonte në vende të paarritshme dhe të mbrojtura. Kalaja Masada ishte perfekte për këtë. Lartësia, e paarritshme për shigjeta dhe gjuajtje të armëve, shkëmbinjtë e thellë rreth perimetrit (nga 100 në 300 metra) e bënë Masada një kështjellë të pathyeshme. Mënyra e vetme për të hyrë në kështjellë ishte nga ana e Detit të Vdekur. Për të arritur në majë, duhej të kapërcehej një rrugë e ngushtë gjarpëruese, e mbiquajtur "shtegu gjarpri". Më vonë, një rrugë tjetër drejt kalasë u shfaq nga ana perëndimore, por për këtë do të mësoni pak më poshtë.
Mbreti Herod I ishte vetë sundimtari që urdhëroi të vriteshin të gjitha foshnjat në Betlehem, nga frika e lindjes së parashikuar të Shpëtimtarit Jezu Krisht. Kështu që mund ta imagjinoni se sa person i poshtër ishte ai. Emri i tij edhe më vonë u bë një emër i njohur me një konotacion të theksuar negativ. Pra, padyshim që ai duhet të kishte frikë për jetën e tij.
Pavarësisht nga karakteri i neveritshëm i mbretit, le t'i japim atij që i takon dhe të festojmë suksesin e tij në ndërtimin e kalasë Masada.
Në territorin e kalasë u ndërtuan sisteme unike të furnizimit me ujë dhe ujësjellës. Uji i shiut mblidhej me kujdes dhe grumbullohej në rezervuarë të veçantë. Për këtë u ndërtuan kanale nga dy kanione në perëndim të Detit të Vdekur, përmes të cilëve uji hynte në 12 sisteme kullimi. Nëse ishte e nevojshme, uji nga rezervuarët dërgohej në vendet e tjera të kalasë me dorë. Përgjatë gjithë perimetrit të pllajës u ndërtuan mure të fuqishme me trashësi 4 metra dhe lartësi rreth 5 metra. Gjatësia totale e murit të kalasë ishte afërsisht 1400 metra.
Pajisja e murit është interesante. Në brendësi të tij ishin të pajisura ambientet (epo, mjaftonte gjerësia totale prej 4 metrash), dhe patrullimi u krye në pjesën e sipërme. Kullat ndërtoheshin çdo 40 metra. Gjithsej ishin 37 prej tyre.
Kalaja ruante gjithashtu arin mbretëror. Për mbretin dhe shoqëruesit e tij u ndërtuan pallate, banja, të ngjashme me sinagogat romake. Dhe këtu vlen të përmendet një veçori tjetër. Në ato ditë, hebrenjtë kishin një tempull dhe nuk kishte nevojë të ndërtonin sinagoga, por megjithatë ato u ndërtuan. Rezulton se në kohët e lashta hebrenjtë kishin tempuj dhe sinagoga.
Historia tragjike e kalasë Masada
Historia më e keqe ndodhi në kështjellë në vitin 73 pas Krishtit.
Në shekullin e 1 pas Krishtit. territori i Izraelit modern ishte nën sundimin e Perandorisë Romake, por jo i gjithë banorët vendas ishte sipas dëshirës time. Në vitin 66, kalaja u pushtua nga Zealotët (pasuesit e një prej lëvizjeve politike dhe fetare hebraike dhe luftëtarët për pavarësinë nga Roma). Në vitin 70 pas Krishtit, Perandori Romak shtypi kryengritjet në të gjithë territorin hebre, me përjashtim të kalasë së Masadës. Ajo mbajti mbrojtjen edhe për tre vjet të tjera. Legjionet romake e rrethuan fort kështjellën nga të gjitha anët, por nuk ishte e mundur ta kapnin atë.
Atëherë romakët vendosën të ndërtonin (ose më mirë të mbushnin) një rrugë drejt fortifikimit hebre. Më shumë se 9000 skllevër punuan për ta krijuar atë. Ata sollën dhe derdhën dheun, ndërtuan platforma për të goditur armë dhe desh. Kështu, u shfaq një shteg i dytë në majë, përgjatë së cilës tani mund të arrini në kala në gjysmë ore.
Mbrojtësit e kalasë i përforcuan muret nga brenda me struktura druri të mbledhura nga mbetjet e pallateve dhe ndërtesave të tjera. Por romakët arritën t'i vunë zjarrin, duke paracaktuar kështu fatin e Masada. Humbja e hebrenjve ishte e pashmangshme.
Në atë kohë, 960 njerëz mbetën në kështjellë, duke përfshirë gra dhe fëmijë. Ata u mblodhën të gjithë së bashku përpara udhëheqësit të tyre Elazar bin Yair. Ai mbajti një fjalim të zjarrtë në të cilin u kërkoi bashkëfshatarëve të tij që të parapëlqenin vdekjen sesa poshtërimin dhe skllavërinë e turpshme. Me gjithë dashurinë për jetën dhe instinktet e vetëruajtjes, vendimi u mor. Me short u zgjodhën 10 persona, të cilët vranë të gjithë, absolutisht të gjithë banorët, nga të rinjtë tek të moshuarit. Pastaj nga kjo duzinë ata zgjodhën një që përfundoi nëntë personat e mbetur, i vuri zjarrin gjithë kështjellës dhe kreu vetëvrasje. Në të njëjtën kohë, ambientet me furnizime dhe ujë iu lanë pushtuesve si dëshmi se banorët ndërmorën një hap kaq të tmerrshëm aspak për shkak të mungesës së ushqimit dhe ujit.
I gjithë ky tmerr u mësua pak më vonë nga disa njerëz që mbijetuan për mrekulli. Bëhet fjalë për dy gra dhe pesë fëmijë, të cilët kanë arritur të fshihen gjatë masakrës dhe të tregojnë për të më vonë.
Tani Kalaja Masada është një nga monumentet më të famshme dhe ikonike në Izrael. Në fillim të rrugës për në mal, ka një parking dhe një qendër informacioni turistik.
- Emri i kalasë ka diçka të përbashkët me emrin e shërbimit sekret të fuqishëm izraelit Mossad, por asgjë tjetër përveç ngjashmërisë fonetike në tingull i bashkon ato.
- Përkundër faktit se kalaja ngrihet 450 metra mbi Detin e Vdekur, lartësia e saj mbi nivelin absolut të detit është rreth 50 metra.
- Pothuajse të gjitha informacionet historike për kështjellën e Masadës vijnë nga historiani romak hebre i shekullit të parë Josephus Flavius
- V histori moderne kalaja u gjet në 1862, por gërmimet në shkallë të gjerë filluan vetëm njëqind vjet më vonë në 1963-65
- Për ata turistë që nuk duan ose nuk mund të përdorin "shtegun e gjarprit" ose argjinaturën romake, një teleferik është ndërtuar që në vitin 1971.
- Studimi i informacionit në kronikat hebraike dhe romake, si dhe pllakat e gjetura me emra, të cilat, me sa duket, janë përdorur shumë, vërtetojnë realitetin e atyre ngjarjeve të tmerrshme. Por nga ana tjetër, eshtrat e gati një mijë njerëzve nuk janë gjetur. Kjo është, ata janë në analet e Flavius, por shkenca moderne nuk mund të vërtetojnë ekzistencën e tyre
- Vetëvrasja në judaizëm është një mëkat i rëndë, prandaj, në këtë rast të veçantë, gjithçka në të vërtetë përfundoi në një vetëvrasje të mbrojtësit të fundit të kalasë.
- Kalaja është përfshirë në Regjistrin e Trashëgimisë Botërore të UNESCO-s
Fotot e kalasë Masada
Interesi i popullit hebre ka qenë i lidhur me zinxhir në këtë kala për një kohë të gjatë. Një mijë burra kundërshtuan legjionet e famshme romake për tre vjet. Kalaja e Masadës në Izrael ra, por njerëzit nuk u dorëzuan. Arritja e njerëzve është ngulitur në mendjet e njerëzimit për shumë shekuj.
Kalaja në mal
Kalaja është e rrethuar shkëmbinjtë e thellë, vetëm nga njëra anë në të të çon një shteg i ngushtë, i quajtur shteg gjarpri. Në majë të malit 450 metra, ndodhet një pllajë e madhe me përmasa rreth 600 me 300 metra. Rrafshnalta është e rrethuar nga një mur dyshe katër metra i ndërthurur me 30 kulla dhe 4 porta. Pikërisht në këtë pllajë u ndërtuan të gjitha ndërtesat kryesore të kalasë.
Pallati me tre nivele i Herodit, rezervuarët shkëmborë me ujë, banja dhe, më interesantja, një sinagogë janë ruajtur pjesërisht deri më sot. Gjetja e sinagogës vërtetoi se në kohët e lashta ekzistenca e sinagogave midis hebrenjve nuk varej nga prania e tempullit, megjithëse më parë besohej se ndërtimi i sinagogave nuk ishte kryer me tempullin ekzistues.
Historia e madhe e kalasë së madhe
Kalaja e lashtë Masada ndodhet afër bregut të Detit të Vdekur pranë qytetit izraelit të Aradit. Edhe nën Hasmoneans në 37-31 pes, këtu u ndërtua një fortifikim. Pak më vonë, në vitin 25 para Krishtit, me ardhjen e mbretit Herod I i Madh, këtu u ngrit një strehë për familjen e tij dhe kalaja ekzistuese po kompletohej dhe forcohej. Depot e armëve dhe ushqimeve po zgjerohen, kalaja pajiset me ujë dhe po ngrihen banja.
Banjë
Për një kohë të pacaktuar, Masadu u pushtua nga legjioni romak. Por në vitin 66 pas Krishtit, kalaja rimarrë veten. Në vitin 70, gjatë Luftës Hebraike, Jerusalemi u përkul nën sulmin e legjioneve të perandorit romak Titus, por Masada ende mban mbrojtjen, duke u bërë kështjella e fundit e shtetit.
Në fakt, kalaja është e famshme jo aq për ndërtesat, vendndodhjen apo lashtësinë e saj, por për arritjen e madhe të popullit hebre që la jetën e tyre këtu. Por gjërat e para së pari.
Rrethimi i Masadës
Në kala kishte më pak se 1000 mbrojtës, duke përfshirë gra dhe fëmijë. Por edhe kjo shtrirje e lejoi atë të qëndrojë për tre vjet të tërë. Pothuajse dhjetë mijë skllevër morën pjesë në punën përgatitore për të sulmuar kështjellën - u ngritën ledhe, u hodhën armë dhe u ndërtuan një dash. Muri rrethues prej 70 metrash dhe mbetjet e kampeve romake kanë mbijetuar deri më sot. Si rezultat i një prej përpjekjeve për të thyer mbrojtjen, romakët arrijnë t'i vënë zjarrin murit të brendshëm prej druri të ngritur dhe fati i Masada vendoset.
Bosht rrethimi. Pamje nga kalaja
Rrëfimi i mëtejshëm bazohet në librin "Lufta e Judenjve" të historianit Flavius Josephus, i cili rrëfen historinë e grave që u strehuan në një shpellë me fëmijët e tyre. Sipas tij, në vend që të dorëzohet, Elzar ben Yair u kërkon njerëzve të mos anojnë drejt skllavërimit, por të vdesin si njerëz të lirë. Për të mos lejuar që pushtuesit të përfitonin, burrat vranë gratë dhe fëmijët e tyre. Pastaj, midis të gjithë atyre që mbetën, u zgjodhën dhjetë, të cilët ishin të destinuar të vrisnin të gjithë burrat. Pasi të gjithë u vranë vullnetarisht, kjo duzinë hodhi shortin për të përcaktuar të vetmin që ishte i destinuar të vendoste fatin e kalasë - të përfundonte shokët e tyre, t'i vinte zjarrin gjithçkaje dhe të bënte vetëvrasje. Romakët që erdhën të nesërmen në mëngjes nuk mbetën pa asgjë, por në një mënyrë apo tjetër, kalaja u mor dhe përsëri morën garnizonet romake.
Siege Tower Foundation
Historinë dramatike konfirmojnë edhe kërkimet arkeologjike të kryera këtu. Kështu u gjetën edhe tabelat e mundshme të përdorura për shortin e fundit të dhjetë.
Vizatoni Pllakat
Kalaja pas disfatës
Në shekujt V-VI gjatë mbretërimit të Bizantit, në vendin e kalasë u ngrit një kishë. Një grup i vogël murgjsh gjatë kësaj periudhe jeton këtu në shpella dhe qeliza guri.
Kisha e periudhës bizantine
Në 1838, E. Robinson njohu për herë të parë kështjellën Masada në rrënojat e braktisura. Në 1851 u krijua plani i parë i kalasë. Në vitet 60 të shekullit XX, kryesore punë kërkimore... Dhe tashmë në 1971 maja e kalasë u lidh me tokën me një teleferik. Por ekziston edhe mundësia e ngjitjes në këmbë përgjatë së njëjtës shteg gjarpri.
Gjurmë gjarpërinjsh
Kalaja e lashtë Masada pranë qytetit të Aradit është një simbol i madh heroizmi për popullin hebre. Çdo vit, përbërja e re e forcave të blinduara në kala betohet - "Masada nuk do të bjerë më!" Me restaurimin e kalasë, ajo është bërë një nga atraksionet kryesore të Izraelit dhe një vend i turistëve masivë.
Teleferiku
