Fari i Aleksandrisë është postimi më interesant në blog. Mbi kupolën e njërës prej shtatë mrekullive të botës ngrihej një statujë e zotit të detit. si quhej kjo mrekulli e botës

SHTATË MREKURITË E BOTËS

Mrekullitë e botës janë shtatë më monumente të famshme E botës së lashtë - Piramidat egjiptiane në El Giza, kopshtet e varura të Babilonisë, statuja e Zeusit Olimpik, Tempulli i Artemidës së Efesit, mauzoleumi në Halicarnassus, Kolosi i Rodosit, fari i Aleksandrisë (Pharos).

Grekët e lashtë shpesh bënin lista të mbretërve të mëdhenj, poetëve, monumenteve të arkitekturës dhe artit. Zgjedhja e shtatë mrekullive të botës nuk është e rastësishme. Shtatë është numri i shenjtë i perëndisë Apollon dhe për këtë arsye më i përsosuri nga të gjithë numrat. Në shkrimet e lashta, u përshkruan vetëm strukturat arkitekturore dhe monumentet më të pazakonta të artit - domethënë mrekullitë e vërteta.

Grekët e lashtë studionin kryeveprat e artit dhe arkitekturës në shkolla. Është interesante se lista e mrekullive të botës ndryshoi disa herë me kalimin e kohës dhe në periudha të ndryshme përfshinte pallatin e Kirit në Persepolis, altarin Pergamon të Zeusit, statujat "kënduese" të Memnonit pranë Tebës egjiptiane, Vetë Teba, tempulli i Zeusit në Kizik, statuja e Asklepit në Epidaur, Koloseu dhe Kapitol, Tempulli i Solomonit, Arka e Noes, Kulla e Babelit, Tempulli i Sofisë në Kostandinopojë etj.

Për herë të parë në Rusi, të shtatë mrekullitë e botës përshkruhen nga Simeoni i Polotskut, i cili është i njohur me listën e tyre nga një burim bizantin. Evropa e kohëve moderne mësoi rreth tyre pas botimit të librit të Fischer von Erlach "Skica mbi Historinë e Arkitekturës", i cili përfshinte gjithashtu rindërtimet e para të njohura të monumenteve të famshëm të artit antik.

Piramidat egjiptiane

"Gjithçka ka frikë nga koha, por koha ka frikë nga piramidat" - kështu thotë proverbi arab për monumentin më të madh arkitekturor, të vetmen nga shtatë mrekullitë e Botës së Lashtë që ka mbijetuar deri më sot. Piramidat - varret madhështore të mbretërve egjiptianë, të cilët mahnitën njerëzit e lashtësisë me fuqinë e tyre - supozohej të përjetësonin emrin e faraonit.

Të gjitha piramidat ndodhen në bregun perëndimor (të majtë) të Nilit, pasi Perëndimi, sipas egjiptianëve, personifikonte mbretërinë e të vdekurve. Piramida ngrihej mbi një lloj qyteti të të vdekurve, i cili përbënte varret e anëtarëve të familjes mbretërore dhe egjiptianëve fisnikë që u përpoqën të ishin më afër faraonit pas vdekjes, një tempull përkujtimor në të cilin bëheshin sakrifica për nder të të ndjerit. faraoni.

Më herët se të tjerët, mbreti i parë i dinastisë së tretë, Djoser, i cili sundoi në 3000 pes, ndërtoi një piramidë mbi varrin e tij. NS. Piramida e saj është me shkallë dhe më e vjetra. Ka gjashtë hapa. Përpara Djoserit, mbi varret e faraonëve, si dhe mbi varret e fisnikërisë, ngriheshin varre guri drejtkëndëshe, të cilat quhen "mastabë". Piramida e Djoser-it në plan, në fakt, përbëhej nga gjashtë mastaba të tilla, të vendosura njëra mbi tjetrën, ku secila pasuese ishte më e vogël se ajo e mëparshmja.

Piramida e shkallëve të mbretit Djoser


Lartësia e piramidës së parë ishte 60 metra. Krijimi i tij lidhet me emrin e shkencëtarit të shquar të lashtë Imhotep: matematikan, arkitekt dhe gjithashtu veziri i madh i faraonit. Ai ishte aq i famshëm sa edhe pas vdekjes së tij, për disa shekuj, emri i tij u rrethua nga lloj-lloj legjendash. Madje disa statuja kanë mbijetuar, që përshkruajnë këtë mjeshtër të shquar. Ai u shpërblye me një çmim të paprecedentë Egjipti i lashte nderi: me urdhër të faraonit, emri i tij u gdhend në piedestalin e një prej statujave të sundimtarit të instaluar në tempullin funeral.

Gjatë gërmimeve në këtë tempull, arkeologët zbuluan një sallë me kolonat më të vjetra në botë, ndonëse ende të pa përfunduara në formë, por megjithatë, mjeshtri egjiptian krijoi një prototip të kolonës shumë kohë përpara grekëve të lashtë.

Piramida e Djoser ishte qendra e së tërës qytetet e të vdekurve, i përbërë nga varre dhe tempuj që rrethonin varrin e faraonit. Të gjitha këto struktura rrethoheshin nga një mur prej guri gëlqeror të bardhë dhe përbënin një ansambël të vetëm arkitekturor.

Më të famshmet janë piramidat e faraonëve të dinastisë së katërt - Keops, Khafre dhe Mikerin. Më i madhi prej tyre u ndërtua nga Faraoni Khufu, ose (në greqisht) Keopsi, 5000 vjet më parë në shekullin XXVII para Krishtit. NS. Deri në fund të shekullit të 19-të, ajo ishte struktura më e lartë në Tokë. Madhësia e kësaj strukture madhështore mahniti udhëtarët që vizituan Egjiptin. Katedralja e Shën Isakut në Shën Petersburg mund të vendoset lehtësisht brenda piramidës. Nuk është rastësi që në Rusi piramidat quheshin "male të krijuara nga njeriu". Ndërtimi i piramidës së Keopsit lidhet me emrin e arkitektit të lashtë egjiptian Hemuin.





Kompleksi i piramidave në Giza (Egjipt). Në qendër - piramida e Keopsit


Lartësia e saj arriti në 147 metra. Aktiv ky moment, pas shembjes së majës është 137 metra. Sipas shkencëtarëve, kjo piramidë ishte e përbërë nga 2.3 milionë blloqe guri gëlqeror, secila prej të cilave peshonte më shumë se 2 tonë. Për më tepër, gjatë ndërtimit nuk është përdorur asnjë llaç. Gurët thjesht ngjiteshin fort me njëri-tjetrin dhe u rregulluan me aq mjeshtëri sa ishte e pamundur të ngjiste një teh thike mes tyre. Profesionalizmi i mjeshtërve të lashtë duket edhe më befasues po të kujtojmë se ata nuk kishin në dispozicion jo vetëm teknologjinë moderne, por as mjete hekuri. Të gjitha veglat e tyre artizanale ishin prej guri.

Guri gëlqeror për ndërtimin e piramidës është nxjerrë në guroret në bregun e djathtë të Nilit në mënyrën më primitive. Pas përcaktimit të madhësisë së kërkuar të bllokut të gurit, në kufirin e tij u gdhendën brazda të thella, në të cilat futeshin pyka druri të thatë. Më pas ato u derdhën me ujë, pykat u frynë dhe e zmadhuan plasaritjen, pas së cilës blloku u shkëput nga shkëmbi. Ajo u ngrit në litarë të endur prej papirusi, u copëtua dhe u transportua me varka në bregun e majtë të Nilit. Pas kësaj, gurët u transportuan në një sajë prej druri në vendin ku u ndërtua piramida.

Pllakat përpunoheshin me mulli për t'i bërë ato të lëmuara dhe me shkëlqim. Piramida u ngrit mbi një shkëmb gëlqeror. Pllakat, secila prej 9 metrash të gjata, u vendosën në shkallë të mëdha. Për të lëvizur pllakat lart, u ngrit një argjinaturë e veçantë, përgjatë së cilës ndërtuesit ngritën blloqe të mëdha në litarë dhe, duke përdorur një levë druri, i rregulluan fort njëra nën tjetrën.

Kjo punë kërkonte përpjekje titanike. Shpesh njerëzit vdisnin, të shtypur nga një bllok i thyer, shumë u plagosën rëndë. Pasi u vendosën blloqet, piramida u mbulua me pllaka ballore, të cilat më pas u lëmuan.

Një histori e detajuar për ndërtimin e piramidave mund të gjendet në "Historinë" e Herodotit, i cili e përshkroi me besnikëri të gjithë procesin sipas tregimeve të egjiptianëve. Sipas tij, ndërtimi i piramidës së Keopsit zgjati rreth 20 vjet. Punëtorët ndërroheshin çdo tre muaj. Askush nuk mund t'i rezistonte më gjatë punës sfilitëse dhe rrahjeve të mbikëqyrësve.

Hyrja në piramidë ishte në anën veriore. Brenda kishte disa qeli. Më i madhi prej tyre, i vendosur në një lartësi prej 42.5 metrash, ishte menduar për prehjen e faraonit. Në të kishte një sarkofag graniti të kuq. Mbi dhomën e varrimit ndodheshin edhe pesë dhoma të verbëra, të cilat shërbenin për shpërndarjen e presionit. Ky ishte një zbulim i jashtëzakonshëm inxhinierik i egjiptianëve të lashtë. Përveç kësaj, shkencëtarët zbuluan dy vrima ventilimi që çojnë në vetë dhomën e varrimit. Vetë dhomat janë të lidhura me pasazhe të gjata të ngushta.

Në fillim të shekullit të 20-të, studiuesit vunë re se mbetjet e mureve prej guri ruheshin në jug-lindje të piramidës Djoser. Gjatë gërmimeve u gjet një pjesë e gardhit të ruajtur mirë, që të kujton atë që ishte ngritur rreth piramidës së Djoserit. Kjo e shtyu shkencëtarin egjiptian Mohammed Goneim të mendonte se duhet të kishte edhe një piramidë në qendër të gardhit.

Filluan gërmimet dhe nën një shtresë rrënojash dhe rëre u gjet shkalla e poshtme e piramidës, lartësia e së cilës ishte 7 metra. Goneim llogariti se kjo piramidë duhej të përbëhej nga 7 shkallë dhe të arrinte një lartësi prej 70 metrash. Domethënë ishte 10 metra më e lartë se lartësia e piramidës Djoser. Prania e shkallës së poshtme të piramidës tregonte se vetë varrimi ishte ruajtur. Filluan ta kërkonin dhe shpejt gjetën një vendkalim me degë në fund të piramidës. Në një sërë dhomash u gjetën sende me vlerë, bizhuteri ari, enë porfiri dhe tasa. Në enët kishte vula, sipas të cilave shkencëtarët ishin në gjendje të lexonin emrin e faraonit të panjohur më parë të dinastisë antike të Sehemkhet. Shtypi dhe publiku e ndoqën gërmimin me padurim. Më në fund, arkeologët hynë në sallën qendrore dhe zbuluan një sarkofag alabastri të zbukuruar. Shkencëtarët janë siguruar që askush të mos e prekë sarkofagun për 4700 vjet.

Në një ditë të caktuar posaçërisht, shumë egjiptologë, gazetarë, kineast dhe kameramanë u mblodhën në kript. Në heshtje të plotë, punëtorët ngritën derën e sarkofagut. Doli të ishte bosh. Për disa arsye, që ka të ngjarë të mbetet mister për ne, faraoni nuk u varros në këtë varr. Ndoshta ai vdiq papritmas, duke mos pasur kohë për të përfunduar ndërtimin, dhe pasardhësit e tij nuk donin të vazhdonin, ndoshta kishte disa ngjarje të tjera të panjohura për shkencëtarët që detyruan të ndalonin ndërtimin e piramidës. Të zbulosh se çfarë ka ndodhur në të vërtetë është pothuajse e pamundur. Prandaj, kjo gjëegjëzë mbeti e pazgjidhur.

E dyta më e madhe pas piramidës së Keopsit konsiderohet piramida e Khafre, në greqisht Khafre (143.5 metra). Është 8 metra më e ulët, por e ruajtur më mirë. Një pjesë e veshjes së lëmuar mbeti në pjesën e sipërme të saj.

Më e vogla dhe më "më e reja" nga të tre piramidat e kompleksit të Gizës është Piramida e Mikerin (Menkaure). Lartësia e saj mezi arrin 66 metra. Ky ishte fundi i piramidave të mëdha.

Pranë piramidës Khafre, në një kodër të lartë, ekziston një figurë gjigante e një sfinksi - një luan me kokë njeriu. Hunda dhe mjekra e statujës janë prerë dhe fytyra është plasaritur. Në kokë mund të shihni një fashë që vetëm faraonët mund ta mbanin. Sipas shkencëtarëve, statuja përshkruan vetë faraonin Khafre dhe përcjell tiparet e portretit të tij.

Në një distancë të shkurtër nga piramida, ndodhet një tempull përkujtimor ku besimtarët mund të nderojnë kujtimin e faraonit. Brenda sallës ishin statujat e tij. Nga këtu, një korridor i gjatë të çonte në piramidë, përgjatë së cilës trupi i sundimtarit u dorëzua në një sarkofag në vendin e varrimit.

Për të mbrojtur trupin nga prishja, egjiptianët përdorën zakonin e balsamimit (ose mumifikimit) të kufomave. Ky proces përshkruhet në detaje edhe te Herodoti. Ai thotë se të ndjerin e sollën në një dhomë të caktuar për balsamim dhe e shtrinë në dysheme. Atij iu afrua një i ashtuquajtur "skrib i shenjave", duke shënuar një vend për një prerje në anën e majtë të të ndjerit. Më pas një tjetër person ka bërë një prerje dhe ka ikur, pasi të gjithë të pranishmit, sipas ritualit, e kanë gjuajtur me gurë me mallkime. Balsamatorët hoqën të brendshmet dhe trurin nga trupi, e gjithë kjo vendosej në enë speciale.



Sfinksi i Madh në Giza (lartësia 20 m). Rreth vitit 2500 para Krishtit NS.


Vetë trupi ishte larë me verë palme, fërkuar vaj kedri dhe vendoset në një tretësirë ​​të veçantë alkaline për 40 ditë. Pastaj trupi lahej përsëri me verë dhe zhytej në solucione aromatike. Pas kësaj, prerja ishte qepur dhe bizhuteri ari u vendosën në duar dhe këmbë. Pastaj trupi lyhej me ngjitës dhe mbështillej me fasha të hollë prej liri, gjatësia e të cilave mund të arrinte disa qindra metra. Në ditën e varrimit, mumja e faraonit u vendos në një sarkofag të përgatitur dhe u shoqërua me nderime në udhëtimin e fundit. Në të njëjtën kohë, në vend u shpall një zi e gjatë, gjatë së cilës nuk lejohej konsumimi i mishit, tempujt u mbyllën dhe festimet u ndaluan.

Brenda piramidës, në dhoma të veçanta, kishte bizhuteri dhe gjëra të tjera me vlerë, sipas egjiptianëve, të nevojshme për faraonin në jetën e tij të përtejme.

Në fund të ceremonisë, hyrja në strehën e fundit të faraonit u muros përgjithmonë. Muret e dhomave të brendshme të piramidës ishin të mbushura me shumë lutje dhe magji, të cilat supozohej të mbronin varrin nga depërtimi i hajdutëve. Por të gjitha këto masa paraprake nuk ndihmuan. Pasuritë përrallore të piramidave tërhoqën njerëz të dëshpëruar dhe varret u plaçkitën në kohët e lashta. Shkencëtarët mund të hamendësojnë vetëm se çfarë pasurie fshiheshin në varret e faraonëve.

Kopshtet e varura të Babilonisë

Mrekullia e dytë e botës, kopshtet e Babilonisë, është një dhuratë luksoze dhe e pazakontë nga mbreti babilonas Nebukadnetsar për gruan e tij të dashur. Pikërisht këtu vdiq vetë Aleksandri i Madh. Këto kopshte magjepsnin udhëtarët e lashtë dhe ende vazhdojnë të eksitojnë mendjet e njerëzve modernë.

Babilonia - Qyteti më i madh Mesopotamia e lashtë, kryeqyteti i mbretërisë babilonase në shekujt XIX-VI para Krishtit. e., kulturore dhe qendër tregtare antikiteti, duke goditur bashkëkohësit me madhështinë e saj. Këtu ndodhej çudia e dytë e botës - kopshtet e Semiramis. Koha shkatërroi Kopshtet e Varura dhe tani nuk dihet saktësisht se ku ishin. Edhe pse shkencëtarët-arkeologë kanë bërë vazhdimisht përpjekje për të gjetur gjurmë të mrekullisë së botës, të famshme në antikitet.

Gjithashtu në fundi i XIX Historiani gjerman i shekullit Robert Koldewey mori zgjidhjen e këtij problemi. Gërmimet vazhduan për tetëmbëdhjetë vjet. Si rezultat, shkencëtari deklaroi se kishte gjetur gjurmë të Babilonisë së Lashtë - një pjesë e murit të qytetit, rrënojat e Kullës së Babelit dhe mbetjet e kolonave dhe qemereve, të cilat, sipas tij, dikur rrethonin Kopshtet e famshme të Varur.

Gërmimet e tij bënë të mundur krijimin e një ideje mjaft të qartë se si dukej Babilonia në shekullin e 6 para Krishtit. NS. Qyteti u ndërtua sipas një plani të qartë dhe ishte i rrethuar nga një unazë e trefishtë muresh, gjatësia e të cilave arrinte 18 kilometra. Numri i banorëve të tij ishte të paktën 200 mijë.

Në pjesën e vjetër të qytetit ishte pallati kryesor i Nebukadnetsarit, i cili ndahej në dy pjesë - lindore dhe perëndimore. Në plan është paraqitur në formën e një katërkëndëshi. Hyrja ndodhej në lindje dhe aty ndodhej edhe garnizoni. Pjesa perëndimore me sa duket i destinuar për oborrtarët; në anën veriore, sipas arkeologëve, kishte kopshte të varura. Ky këndvështrim nuk mbështetet nga të gjithë shkencëtarët. Por pas shumë shekujsh, është mjaft e vështirë të përcaktohet vendndodhja e saktë e Kopshteve të Varura.

Një përshkrim i hollësishëm dhe entuziast i Babilonisë la historiani i lashtë grek Herodoti. Ai vizitoi Babiloninë në shekullin e V para Krishtit. NS. dhe u mahnit nga gjerësia dhe rregullsia e rrugëve të saj, bukuria dhe pasuria e pallateve dhe tempujve. Duke lexuar përshkrimet entuziaste të Herodotit, është pothuajse e pamundur të besohet se dy shekuj para tij ky qytet u shkatërrua dhe u zhduk nga mbreti mizor asirian Sinaherib, dhe vetë vendi u përmbyt nga ujërat e Tigrit dhe Eufratit.

Për një kohë të gjatë, Babilonia e pasur dhe e lulëzuar ishte cak i bastisjeve nga mbretërit e perandorisë luftarake asiriane. Në përpjekje për të shkatërruar rivalin rebel, mbreti asirian Sinaherib hodhi një turmë të panumërt në Babiloni. Beteja vendimtare u zhvillua pranë qytetit Halul, në lumin Tigër. Babilonasit rebelë dhe aleatët e tyre u mundën. Ja si i përshkruan kronisti në emër të mbretit asirian këto ngjarje: “Më dukej sikur u tërbova, vura armaturën dhe vura një përkrenare lufte në kokë. Në zemërimin e zemrës sime, nxitova shpejt në një karrocë të lartë lufte, duke goditur armiqtë ...

Duke tundur furishëm, ngrita një klithmë beteje kundër të gjitha trupave të mbrapshta të armikut ... I shpova ushtarët e armikut me shigjetë dhe shigjeta, ia shpova kufomat e tyre si një sitë ... I ndërpreva shpejt armiqtë, si dema të trashë të lidhur së bashku, së bashku me princat, të ngjeshur me kamë të artë dhe me duar, të zbukuruara me unaza prej ari të kuq. Ia pres fytin si qingja. Jetën e tyre të çmuar ua preva si një fije... Qerret, bashkë me kuajt, kalorësit e të cilëve u vranë gjatë sulmit, u lanë në dorë (fati), u vërsulën përpara e mbrapa... Rrahjen e ndalova vetëm pas dy orë (pas fillimit) të natës. Vetë mbreti elamit, së bashku me mbretin babilonas dhe princat kaldeas që ishin në anën e tij, u shtypën nga tmerri i betejës ... Ata lanë çadrat e tyre dhe ikën. Për hir të shpëtimit të jetës së tyre, ata shkelën kufomat e ushtarëve të tyre ... Zemrat e tyre rrahin si ato të një pëllumbi të kapur, ata shtrënguan dhëmbët. I dërgova qerret e mia me kuaj për t'i ndjekur dhe të arratisurit që ia mbathën për të shpëtuar jetën u goditën për vdekje me armë kudo që i kapnin".

Pastaj mbreti asirian Sinacherib u zhvendos në Babiloni dhe, megjithë rezistencën e ashpër të banorëve të saj, pushtoi qytetin. Babilonia iu dorëzua plaçkitjes së ushtarëve. Ata mbrojtës të qytetit që nuk u vranë u skllavëruan dhe u vendosën në zona të ndryshme të shtetit asirian. Dhe vetë qyteti rebel i Sinaheribit planifikoi të zhdukej nga faqja e dheut: ata shkatërruan mure dhe kulla, tempuj dhe pallate, shtëpi dhe punishte artizanale. Pasi Babilonia u shkatërrua plotësisht, mbreti urdhëroi që portat e përmbytjes të hapeshin dhe të vërshonin gjithçka që kishte mbetur nga qyteti i mrekullueshëm.

Kjo ndodhi në shekullin e VII para Krishtit. NS. Dhe dy shekuj më vonë, Herodoti vizitoi Babiloninë dhe u godit nga pasuria dhe shkëlqimi i saj. Qyteti antik i kënaqi përsëri udhëtarët me fuqinë dhe paarritshmërinë e mureve të tij, bukurinë e pallateve dhe tempujve.

Si mund të rilindte nga hiri qyteti i shkatërruar dhe të arrinte një prosperitet të paparë? Me urdhër të mbretit Esarhaddon, birit të Sinacheribit, mijëra skllevër u grumbulluan në shkretëtirën e mbushur me ujë, në vendin e së cilës qëndronte më parë. nje qytet i bukur... Filloi puna për restaurimin e kanaleve, pastrimin e rrënojave dhe ndërtimin e një qyteti të ri në vendin e qytetit të mëparshëm. Mjeshtrit dhe arkitektët më të mirë u dërguan për të ndërtuar Babiloninë. Në qytetin e restauruar, banorët e tij, të cilët më parë ishin zhvendosur në rajonet e thella të Asirisë, u kthyen.

Babilonia e ringjallur arriti një prosperitet të veçantë gjatë mbretërimit të mbretit Nebukadnetzar II, i cili sundoi në vitet 605-562 para Krishtit. NS. Ai udhëhoqi një politikë aktive pushtuese, shtriu pushtetin e tij në Feniki të Sirisë, pushtoi kryeqytetin e Mbretërisë së Judës - Jeruzalemin. Qyteti u shkatërrua dhe pothuajse e gjithë popullsia e tij u zhvendos në Babiloni (kjo ngjarje në historinë hebraike quhet robëria babilonase). I gjerë fushatat pushtuese lejoi Nabukadnetsarin të pushtonte territore të gjera dhe një numër të madh të burgosurish që u kthyen në skllevër dhe u përdorën për të ndërtuar struktura madhështore në kryeqytet. Nebukadnetsari vendosi t'i kalonte të gjithë paraardhësit e tij me shkëlqimin dhe shkëlqimin e pallateve dhe tempujve të kryeqytetit.

Babilonia përfaqësonte një drejtkëndësh të rregullt në plan, i cili ndahej nga Eufrati në të Vjetër dhe Qytet i ri, dhe ishte i rrethuar (siç u përmend më lart) nga tre rreshta muresh të fuqishme fortese, të ndërtuara me tulla qerpiçi. Në një numër burimesh të lashta, muret e Babilonisë emërtohen gjithashtu ndër mrekullitë e botës, pasi ato dalloheshin për gjerësinë e tyre të jashtëzakonshme (disa karroca mund të shpërndaheshin lirshëm mbi to) dhe një numër i madh kullash të dhëmbëzuara. Hapësira midis unazës së brendshme dhe të jashtme të mureve nuk u ndërtua qëllimisht, pasi në rast sulmi supozohej të bëhej strehë për popullsinë e fshatrave aty pranë.

Në total, tetë porta të çonin në Babiloni, të cilat u emëruan sipas perëndive të ndryshme. Në qendër të qytetit ishte tempulli i Mardukut, në të cilin të drejtën e hyrjes kishin vetëm priftërinjtë. Në total, në qytet kishte disa tempuj kushtuar perëndive të ndryshme.

Ka pasur gjithmonë shumë udhëtarë në Babiloni që kanë dashur të shohin luksin dhe bukurinë e saj me sytë e tyre, pallate madhështore dhe tempujt. Por më interesantet ishin kopshtet e mrekullueshme të varura, të cilat nuk gjendeshin askund tjetër në botë.

E para dhe më e shumta Përshkrimi i plotë kopshtet e varura mund të gjenden në "Historinë" e Herodotit. Në atë kohë, ndërtimi i kopshteve i atribuohej mbretëreshës legjendare asiriane Shamurmat (në greqisht Semiramis). Në fakt, ato u ndërtuan me urdhër të Nebukadnetsarit II për gruan e tij të dashur, princeshën mediane. Në Babiloninë pa pemë dhe të thatë, ajo dëshironte me zjarr freskinë e pyjeve të medias së saj të lindjes. Dhe për ta ngushëlluar, mbreti urdhëroi të hapej një kopsht në të cilin bimët do t'i kujtonin mbretëreshës atdheun e saj.





Kopshtet e Babilonisë


Kopshtet ishin shtrirë në një kullë me katër nivele. Platformat përbëheshin nga gurë masivë dhe mbështeteshin nga qemere të forta, të mbështetura nga kolona. Pjesa e sipërme e platformës ishte e mbuluar me kallamishte dhe e mbuluar me asfalt. Ata bënë një copë litari prej dy rreshtash tullash të fiksuara me suva, dhe tashmë mbi to ishin hedhur pllaka plumbi, të cilat mbronin shtresat e poshtme nga depërtimi i ujit.

Vetëm pas kësaj u shtrua një shtresë e trashë toke pjellore, e cila bëri të mundur rritjen e pemëve më të mëdha. Shtresat e kopshteve lidheshin me shkallë të gjera të veshura me pllaka të bardha dhe rozë. Kopshtet ishin mbjellë me bimë madhështore, palma dhe lule, të dorëzuara me urdhër të mbretit nga mediat e largëta.

Në shkretëtirën dhe Babiloninë e thatë, këto kopshte, me aromën, gjelbërimin dhe freskinë e tyre, dukeshin një mrekulli e vërtetë dhe të mahnitur me shkëlqimin e tyre. Në mënyrë që bimët të rriteshin në Babiloninë e nxehtë, qindra skllevër rrotullonin rrotën e ngritjes së ujit çdo ditë, duke pompuar ujin nga Eufrati. Uji furnizohej në katin e sipërm, në kanale të shumta, përmes të cilave ai rridhte deri në nivelet e poshtme.

Pikërisht në shtresën e poshtme të këtij kopshti vdiq udhëheqësi më i madh ushtarak i antikitetit Aleksandri i Madh. Pasi mundi mbretin Persian Darius, ai u zhvendos në Babiloni, duke u përgatitur për një kundërshtim vendimtar nga banorët e saj. Por popullsia e qytetit, e lodhur nga sundimi persian, i takoi maqedonasit si çlirimtarë dhe i hapi portat Aleksandrit pa rezistencë. Persianët që ishin pas murit të kalasë nuk guxuan të rezistonin.

Aleksandri u prit me lule dhe britma gëzimi. Për ta pritur dolën priftërinj, përfaqësues të fisnikërisë dhe shumë qytetarë të thjeshtë. Aleksandri, pasi kishte dëgjuar për bukurinë dhe luksin e Babilonisë, u mahnit me atë që pa me sytë e tij.

Komandanti i admiruar vendosi ta bënte Babiloninë kryeqytetin e shtetit të tij. Por ai u shfaq në qytet vetëm 10 vjet më vonë, duke u përgatitur për një fushatë kundër Egjiptit, nga e cila synonte të shkonte më tej në Kartagjenë, Itali dhe Spanjë. Përgatitjet për fushatën tashmë kishin përfunduar kur komandanti u sëmur. Mbretin e vunë në shtrat, por ai vazhdoi të jepte urdhra. Dhe megjithëse mjekët i dhanë infuzione shëruese, shëndeti i tij u përkeqësua. I torturuar nga vapa, ai urdhëroi të ulej shtrati në shtresën e poshtme të kopshteve. Kur u bë e qartë se ai po vdiste, ai u transferua në dhomën e fronit të ndërtuesit të Kopshteve të Varura, Nebukadnetsarit II. Atje, mbi një shesh, ishte vendosur kutia mbretërore, pranë së cilës ushtarët e tij ecnin në heshtje të thellë. Kjo ishte lamtumira e fundit e mbretit me ushtrinë.

Dhe pas disa shekujsh, qyteti dikur i harlisur dhe i pasur filloi të bjerë. U ngritën qytete të reja, rrugët tregtare u shtrinë larg Babilonisë. Përmbytja shkatërroi pallatin e Nebukadnetsarit II. Balta, e cila shërbeu si materiali kryesor ndërtimor për babilonasit, doli të ishte jetëshkurtër. Qemeret dhe tavanet, të lara nga uji, u shembën, kolonat që mbanin tarracat, mbi të cilat rriteshin kopshtet e varura, u shembën. Gjithçka u kthye në pluhur. Dhe vetëm përshkrimet e autorëve antikë dhe gjetjet arkeologjike ndihmojnë për të imagjinuar se cila ishte çudia më e madhe e botës, e frymëzuar nga dashuria e mbretit babilonas dhe e krijuar nga puna dhe arti i mjeshtërve babilonas.

Statuja e Zeusit Olimpik

Çudia e tretë e botës u konsiderua statuja e Zeusit Olimpik - një skulpturë e madhe madhështore e "mbretit të perëndive dhe njerëzve" nga skulptori i famshëm grek Phidias. Ajo ishte në Olimpia. Pyetjes së artistit Panin se si Fidia synonte të përshkruante perëndinë supreme, skulptori u përgjigj: “... Ashtu si Zeusi përfaqësohet nga Homeri në vargjet e mëposhtme të Iliadës:

Lumenjtë dhe Zeusi tund vetullat në flamurin e zi:
Shpejt flokët erëmirë u ngritën nga Kronidi
Pranë kokës së pavdekshme; dhe Olimpi u drodh
shumëkodër".

Olimpia është një qytet antik grek i vendosur në territorin e Gadishullit të Peloponezit, në të cilin garat dhe lojërat sportive mbaheshin çdo katër vjet. Në prag të festës, të gjitha luftërat dhe grindjet pushuan. Askush nuk kishte të drejtë të hynte në Olimpia me armë.

Olimpia u nderua nga grekët si një nga vendet e shenjta kryesore. Sipas mitit, ishte këtu që Zeusi mundi babanë e tij Kronos (Kronos). Ky i fundit ishte parashikuar që djali i tij do ta rrëzonte nga pushteti në të njëjtën mënyrë siç kishte rrëzuar dikur babain e tij Uranin. Për të mashtruar fatin, Kronusi gëlltiti të gjithë fëmijët që i lindën gruas së tij, perëndeshës Rhea. Për të shpëtuar të paktën një fëmijë nga një fat i tmerrshëm, Rhea u fsheh në ishullin e Kretës dhe lindi fshehurazi djalin e saj Zeus. Në vend të një fëmije, ajo i dha burrit të saj një gur të mbështjellë me pelena dhe ai e gëlltiti pa e vënë re ndryshimin. Foshnja ushqehej nga dhia Amalthea (Amalthea). Kur foshnja filloi të qante, rojet që e ruanin i ranë me zë të lartë armët për të mbytur britmat. Zeusi u rrit dhe u rebelua kundër babait të tij mizor. Ai e bëri atë të vjella të gjithë fëmijët e gëlltitur më parë. Zeusi ndau pushtetin mbi botën me vëllezërit Hades dhe Poseidon.

Për nder të fitores së Zeusit, garat olimpike mbaheshin rregullisht. Për këto festa u mblodhën sportistë dhe pelegrinë jo vetëm nga e gjithë Greqia, por edhe nga vende të tjera. Të gjithë ata duhet të kenë vizituar faltoren kryesore të Olimpias - tempullin e mrekullueshëm të Zeusit me një statujë të një hyjnie të krijuar nga skulptori më i madh i Greqisë Phidias nga Athina.

Statuja e Zeusit nuk ishte vepra e tij e vetme e famshme. Phidias lavdëroi statujën e Athinës së Virgjëreshës, e cila u bë faltorja kryesore e vendlindjes së tij. Ai gjithashtu krijoi relieve të mrekullueshëm në muret e Partenonit, të cilat përshkruajnë procesionin e shenjtë gjatë festës së Panathinës. Në mesin e qindra figurave të krijuara nga skulptori, nuk ka asnjë përsëritje të vetme të një fytyre, gjestesh, qëndrimi, madje edhe palosjet e veshjeve!

Për një kohë të gjatë, mrekullia e jashtëzakonshme e botës njihej vetëm nga veprat e autorëve antikë. Vetëm në mesin e shekullit të 19-të filloi në Olimpia gërmimet arkeologjike, të cilat u ndërprenë, më pas rifilluan sërish. Gjatë gërmimeve në punishten e skulptorit, u gjetën disa nga mjetet dhe materialet e tij: matrica terrakote, xham pa ngjyrë, fragmente fildishi. Falë matricës, ishte e mundur që pothuajse plotësisht të rivendosej figura e perëndeshës Nike, e cila ishte në dorën e djathtë të statujës së Zeusit. Në fund, Altis u ngrit nga harresa - qendra e konkurrencës Greqia e lashte... Shkencëtarët ishin në gjendje të rivendosnin pamjen e shenjtërores së famshme nga mbetjet e kolonave, ndërtesave dhe fragmenteve të statujave.

Phidias ishte një student i skulptorit Agelada dhe piktorit Polygnotus. Së bashku me Perikliun - burrë shteti athinas - ata zhvilluan një plan për ristrukturimin e Athinës në një nga qytetet me te bukura Greqia. Por krijimi më i famshëm i mjeshtrit ishte statuja kolosale e Athinës së Virgjëreshës, e cila arrinte 12 metra lartësi. Skulptori e përshkroi perëndeshën në rritje të plotë, me një përkrenare të artë në kokë. Me dorën e majtë mbështetej në mburojë dhe në dorën e djathtë mbante figurën e Nikës, perëndeshës së fitores. Mburoja e perëndeshës ishte zbukuruar me skena të betejave të luftëtarëve grekë me luftëtaret femra legjendare të Amazonës. Midis luftëtarëve grekë, Fidia portretizoi veten dhe Perikliun. Kjo i zemëroi athinasit. Skulptori u akuzua për ateizëm, duke thënë se portretet në statujën e hyjnisë, para së cilës kryhen shërbimet hyjnore, janë të papranueshme. Përveç kësaj, skulptori u akuzua për përvetësim të arit dhe fildishtë që mori për të bërë një statujë të Athinës.

Një proces gjyqësor ka nisur kundër Phidias. Në këtë kohë, ai u ftua në Olimpia për të krijuar një statujë të Zeusit. Phidias u lirua me një kusht të madh. Për disa vite, Phidias krijoi statujën e tij të dytë të famshme - Zeusin Olimpik. Ajo nuk ka mbijetuar deri më sot, pasi në shekullin e V pas Krishtit. NS. me urdhër të perandorit bizantin Theodosius II u dërgua në Kostandinopojë, ku vdiq gjatë një zjarri në pallati perandorak... Por sipas përshkrimeve të autorëve antikë, ne mund të imagjinojmë se si dukeshin tempulli i Zeusit Olimpik dhe vetë statuja.

Tempulli u ndërtua nga arkitekti Libon në shekullin e 5-të para Krishtit. NS. Midis mbeturinave që zbukuruan tempullin u gjetën statujë e famshme Hermesi me foshnjën Dionis në krahë nga skulptori Praxiteles dhe statuja e perëndeshës Nike, skulptorit Peoni.

Vetë tempulli ndodhej në sheshin Altis. E ndërtuar me mermer të bardhë, ishte 64 metra e gjatë. Ajo ishte e rrethuar nga 34 kolona Doriane. Në pedimentet lindore dhe perëndimore ishin statuja që përshkruanin skena nga mitet e betejës midis Lapithëve dhe centaurëve dhe konkurrencës midis mbretit Enomai dhe heroit Pelops.

Miti i parë tregon për luftën midis fisit thesalian të Lapiths dhe fisit mitik të centaurëve - gjysmë njerëz, gjysmë kuaj. Përplasja vendimtare mes tyre ndodhi në dasmën e njërit prej Lapithëve, centaurët u mundën përfundimisht. Kjo komplot ishte shumë e popullarizuar në kohën e ndërtimit të tempullit, pasi jo shumë kohë më parë grekët kishin mundur Persianët. Në imazhin e centaurëve për grekët, mishërohej fuqia mizore e Persianëve, të cilët kërkonin të skllavëronin qytetet e lira greke.

Miti i dytë tregon se si Enomai tinëzar, nga frika e intrigave, nuk donte të martohej me vajzën e tij dhe doli me një provë qëllimisht të pamundur për aplikantët për dorën e saj - të mbizotëronte mbi të në një garë karroce. Por askush nuk mund ta kapërcejë, pasi Enomai kishte kuaj magjikë. Mbreti i shpoi kërkuesit e mundur me një shtizë. Trembëdhjetë aplikantë vdiqën në këtë mënyrë. Pelops ishte i katërmbëdhjeti. Arriti t'i jepte ryshfet karrocierit të mbretit dhe ai e nxori kunjat nga boshti.

Si rezultat, qerrja e Enomait u copëtua gjatë garës dhe mbreti vdiq nën rrënoja. Pelops u martua me të bukurën Hipodamia dhe u bë mbret. Dhe që atëherë vendi është bërë i njohur si Peloponez.

Në muret e jashtme të tempullit kishte bas-relieve që përshkruanin bëmat e Herkulit. Dyshemeja e tempullit ishte e zbukuruar me mozaikë. Dhe në qendër të saj ishte një statujë e madhe e Zeusit, të cilën çdo grek e konsideronte për vete një lumturi për ta parë.

Mbreti i perëndive dhe i njerëzve u ul në një fron të zbukuruar. Në dorën e majtë ai kapi një statujë të perëndeshës Nike, në të djathtë - një shkop me imazhin e një shqiponje. Koka e zotit të bubullimës u kurorëzua me një kurorë ulliri, busti i Zeusit ishte i zhveshur dhe një mantel ra nga supi i majtë që mbulonte një pjesë të këmbëve. Statuja ishte e habitshme në përmasat e saj të mëdha: koka e Zeusit pothuajse preku tavanin e tempullit dhe në përgjithësi shifra arriti 17 metra. Statuja është bërë duke përdorur teknikën krizoelefantine (nga greke chrysos - "ari", elefantinon - "fildishi"): trupi dhe koka e Zeusit dhe figura e Nicky-t janë prej fildishi, dhe rrobat dhe kurorat e Zeusit dhe Nicky-t janë prej ari.



Zeus Fidias


Kushdo që pa figurën e Zeusit ishte i sigurt se do të binte nën ndikimin e tij. Në imazhin e një hyjnie, fuqia dhe madhështia, nga njëra anë, dhe mirësia dhe qetësimi, nga ana tjetër, ishin të kombinuara në mënyrë të pakuptueshme. Një çift i shkruar nga një poet i admiruar fluturoi në të gjithë Greqinë:

A zbriti Zoti në tokë dhe të tregoi ty, Fidias, imazhin e tij?
Apo ju vetë u ngjitët për të parë Zotin?

Sipas legjendës, Fidias, i rraskapitur nga puna që kishte bërë, erdhi në tempull pasi statuja ishte instaluar në vendin e synuar. Në muzg, ai vështroi fytyrën e hyjnisë për një kohë të gjatë, sikur ta krahasonte atë me imazhin që kishte vizatuar në imagjinatën e tij. Pastaj, si për një trill, Fidias bërtiti: "A je i kënaqur, Zeus!" Përgjigjja ishte një goditje e fortë, duke paralajmëruar një përgjigje pohuese nga Zoti.

Pa dyshim, një vepër kaq titanike nuk mund ta bënte vetëm Fidias. Në krijimin e statujës punuan shumë studentë të skulptorit dhe mjeshtrit: bizhuteritë, ndjekësit, marangozët, gdhendësit e fildishit. Puna ishte e vështirë dhe e mundimshme. Natyrisht, në natyrë ishte e pamundur të gjendeshin tufa elefantësh të një madhësie të tillë që do të lejonte gdhendjen e kokës dhe pjesëve të trupit të kësaj statuje të madhe. Baza është krijuar nga druri. Më pas, në ato pjesë të saj që nuk mbuloheshin me veshje, vendoseshin pllaka fildishi. U desh shumë art për t'i përshtatur në mënyrë perfekte pllakat me njëra-tjetrën dhe për t'i bërë nyjet të padukshme.

Duhet të theksohet se fildishi është një material jashtëzakonisht i humorit. Ajo ka frikë si nga thatësia e tepërt, ashtu edhe nga lagështia e tepërt. Nëse statuja e Athinës ujitej me ujë për të mbajtur lagështinë, atëherë në Olimpinë e lagësht, statuja e Zeusit lyhej me vaj ulliri për ta mbrojtur atë nga lagështia e tepërt.

Në ato pjesë të statujës, të cilat ishin të mbuluara me rroba, u vendosën pllaka ari të çekanit.

Froni i Zeusit ishte gjithashtu prej ari dhe fildishi. Këmba e fronit, mbështetësja dhe mbështetësit e krahëve ishin zbukuruar me relieve që përshkruanin perëndi dhe perëndesha, si dhe përshkruanin gara. Mbishkrimi në këmbët e hyjnisë lexonte: "Më krijoi athinasi Phidias, i biri i Charmides".

Meqenëse në prodhimin e statujës u përdorën materiale veçanërisht të vlefshme, ari dhe fildishi, u organizua një bord i posaçëm i personave përgjegjës, i cili merrej me dhënien e materialit te mjeshtrit dhe ishte përgjegjës për përdorimin e tij. Krahas kolegjit u krijua i ashtuquajturi këshill arti, ku përfshiheshin qytetarë të shquar, priftërinj, skulptorë, artistë, arkitektë. Ata diskutuan dhe morën vendime për të gjitha projektet e propozuara nga Phidias.

Një nga problemet kryesore që Fidias iu desh të zgjidhte në procesin e punës për statujën ishte problemi i ndriçimit. Në tempujt grekë nuk kishte dritare dhe vetëm drita dilte nga dera. Prandaj, koka e statujës, e vendosur nën tavanin, ishte në hije. Në mënyra të ndryshme, Phidias u përpoq të arrinte një ndriçim uniform të të gjithë statujës, por ai nuk mundi të arrinte efektin e dëshiruar. Më në fund, ai e përballoi detyrën e vështirë. Ai vendosi të shtronte dyshemenë përpara statujës me një gur eleusinian blu të errët, në të cilin ishte gdhendur një pishinë e mbushur me vaj ulliri. Vaji e mbronte statujën nga lagështia. Për më tepër, sipërfaqja e errët me vaj pasqyronte në mënyrë të përkryer rrymën e dritës që vinte nga dyert, duke ndriçuar kokën e Zeusit, bustin e fuqishëm dhe palosjet e mantelit të tij. Efekti ishte aq i mrekullueshëm sa që pelegrinëve iu duk se drita lëshohej nga vetë figura e Zeusit.

Statuja e Zeusit, siç u përmend më lart, u dërgua në Kostandinopojë, ku vdiq në një zjarr. Dhe vetë tempulli u shkatërrua, si shumë tempuj të tjerë grekë, si pasojë e tërmetit.

Tempulli i Artemidës së Efesit

Artemision, Tempulli i Artemidës në Efes (qyteti i lashtë në Caria, më Bregdeti perëndim Azia e Vogël), ishte një nga qendrat më të famshme të pelegrinazhit të botës antike.

Artemisa është adhuruar prej kohësh në qytetet e Azisë së Vogël si perëndeshë e pjellorisë. Prandaj, Artemida e Azisë së Vogël ishte disi e ndryshme nga greqishtja (perëndeshë e gjuetisë) dhe quhej Artemida e Efesit. Për nder të saj, në kalendarin e një numri qytetesh greke, një nga muajt quhej Artemision. Në Efes këtë muaj, u mbajtën festa madhështore për nder të lindjes së perëndeshës.

Sipas legjendës, tempulli antik i Artemidës u ndërtua nga Amazonat legjendare, të cilët konsideroheshin edhe themeluesit e qytetit. Në shekullin VI para Krishtit. NS. banorët e qytetit vendosën të ndërtonin një tempull të ri, i cili për nga bukuria dhe madhështia do t'i kalonte të gjitha faltoret e mëparshme. Ndërtimi i tempullit iu besua arkitektit Khersyphron të Knossos. Ai propozoi një projekt për një dipter gjigant mermeri (një lloj tempulli në të cilin shenjtërorja ishte e rrethuar me dy rreshta kolonash). Zgjedhja e mermerit të bardhë si material është pjesërisht për shkak të faktit se pikërisht në këtë periudhë u zbuluan depozitat e mermerit të bardhë pranë Efesit. Vitruvius tregon për këtë në këtë mënyrë: "Kur qytetarët e Efesit vendosën t'i ndërtonin një tempull prej mermeri Dianës dhe po diskutonin nëse do ta sillnin atë nga Parosi, Proconnes, Heraclea apo Thasos, ndodhi që bariu Piksodar i çoi delet e tij për të kullotur në. pikërisht ky vend; dhe aty dy desh që vraponin drejt njëri-tjetrit u vërsulën njëri-tjetrit, dhe në fluturim njëri prej tyre goditi një shkëmb, nga i cili u hodh një copëz me ngjyrë të bardhë verbuese. Këtu, thonë ata, Pixodar e hodhi delen në male dhe me vrap e solli copëzën në Efes në mes të diskutimit të çështjes së lartpërmendur.



Artemis gjahtari. Mermer (lartësia 2 m). Rreth vitit 345 para Krishtit NS.


Tempulli ishte menduar të ndërtohej pranë grykës së lumit Kaistr, ku toka ishte e lagur dhe moçalore. Kjo zgjedhje u motivua nga dëshira për të mbrojtur tempullin nga tërmetet që ndodhin shpesh në Efes. Me sugjerimin e Khersifronit, u hap një gropë në të cilën u derdh një përzierje qymyr druri dhe leshi. Më pas filloi hedhja e themelit.

Sipas legjendës, ndërtimi i Artemisionit zgjati 120 vjet. Në një mënyrë apo tjetër, të gjitha qytetet e Azisë së Vogël morën pjesë në të. Khersiphron vdiq kur puna ishte në lëvizje të plotë. Nuk dihet saktësisht se cila pjesë është ndërtuar nën të. Informacioni i autorëve antikë për këtë partiturë është kontradiktor. Shkencëtarët pajtohen vetëm se ai arriti të përfundojë ndërtesën kryesore dhe kolonadën.

Ndërtimi i pjesës së sipërme të tempullit u vazhdua nga djali i tij Metagen. Ndërtimi i kësaj strukture kontribuoi në përmirësimin e teknikave të ndërtimit dhe në shfaqjen e teknikave të reja, të panjohura më parë. Metagen gjithashtu nuk jetoi për të parë përfundimin e objektit madhështor. Arkitektët Peonit dhe Demetrius përfunduan ndërtimin e tempullit. Artemisioni u admirua nga të gjithë ata që e panë. Vërtetë, nuk zgjati shumë, rreth 100 vjet.

Në vitin 356 para Krishtit. NS. një farë Herostratus, banor i Efesit, vendosi të linte emrin e tij në analet e historisë, duke shkatërruar faltoren kryesore të Azisë së Vogël. I vuri zjarrin tempullit. Ndërtesa u dëmtua rëndë. Çatia është shembur, shtyllat dhe muret janë djegur. Lajmi për vdekjen e Artemisionit tronditi mbarë botën helenistike. Ekziston një legjendë që në ditën kur u shkatërrua tempulli i Artemidës së Efesit, lindi Aleksandri i Madh.

Banorët e të gjitha qyteteve të Jonit morën një vendim të përbashkët askund dhe kurrë për të shqiptuar emrin e Herostratit.





Tempulli i Artemidës në Efes


Shkrimtarët nuk duhet ta kishin përmendur as kur treguan për zjarrin në tempull. Kështu, ata donin që dëshira e Herostratit të bëhej i famshëm, e cila e shtyu atë të shkatërronte faltoren më të madhe, nuk u plotësua. Sidoqoftë, emri i tij mbeti në histori, por kjo nuk është lavdia për t'u krenuar. Nuk është rastësi që shprehja "lavdia e Herostratit" është bërë sinonim i famës së arritur përmes një krimi ose ndonjë akti të pahijshëm.

Banorët e Efesit nuk mund të pajtoheshin me shkatërrimin e tempullit dhe vendosën të fillonin të mblidhnin fonde për restaurimin e tij. Banorët e qytetit dhanë bujarisht kursimet dhe gjërat e tyre me vlerë. Tempulli u rindërtua sërish sipas planit të mëparshëm, por u ngrit në një bazë më të lartë shkallë, në mënyrë që faltorja të mos humbiste mes ndërtesave që u ndërtuan pas shkatërrimit të tij.

Tempulli i restauruar ishte i mrekullueshëm në shkallën e tij. Ajo mbulonte një sipërfaqe prej 110 metrash me 55 metra dhe rrethohej nga një rresht i dyfishtë kolonash, secila prej 18 metrash të larta. Arkitektura e ndërtesës së re kombinonte tiparet e rendit të Jonit dhe Korintit. Brenda saj u vendosën 36 kolona, ​​të zbukuruara me relieve.

Tempulli ishte i ballafaquar nga brenda me pllaka mermeri, edhe çatia ishte e mbuluar me pllaka mermeri. Në qendër të dhomës kryesore ishte një statujë e madhe (15 metra e lartë) e Artemidës, e cila ishte gdhendur nga druri dhe e zbukuruar me shumë bizhuteri. Në dekorimin e tempullit morën pjesë skulptorë të famshëm dhe piktorët. U bënë relievet e njërës prej kolonave artist i famshëm dhe skulptori Skopas, i cili krijoi statujën e Mbretëreshës Artemisia në Mauzoleumin e Halicarnassus. Skulptori athinas Praxiteles zbukuroi altarin me relieve. Artistët e famshëm të asaj kohe dhuruan pikturat e tyre në tempull, për shembull, Apelles, një vendas i Efesit.

Tempulli i Artemidës së Efesit është bërë një nga muzetë e famshëm të antikitetit. Shumë piktura dhe skulptura ishin vendosur si në brendësi të tempullit ashtu edhe në gardhin prej guri pranë tij. Kishte gjithashtu një statujë të një gruaje të bërë nga mjeshtri samosian Roik, i cili, sipas autorëve antikë, ishte i pari që shpiku një metodë të derdhjes së skulpturave nga bakri.

Artemisioni ishte më shumë se thjesht një muze dhe galeri arti. Ashtu si tempujt e tjerë grekë, ai ishte një lloj arkëtari dhe banke ndihmëse reciproke. Njerëzit dhe shtetet e tëra nga e gjithë bota helene i mbanin paratë e tyre këtu. Për shembull, historiani i famshëm Ksenofon, student i Sokratit, para se të shkonte në Persi, u la priftërinjve një shumë të madhe parash për t'u ruajtur. Gjatë mungesës së tij, priftërinjtë e tempullit mund t'i dispononin ato sipas nevojës. Në rast të vdekjes së tij, të gjitha paratë shkuan në tempull. Pas kthimit, Ksenofoni, në shenjë mirënjohjeje, ndërtoi me paratë e kursyera në qytetin e Skillunte, në Elis, një tempull të vogël, një kopje e saktë e atij Efesian. Priftërinjtë e Tempullit të Artemidës nuk u kujdesën vetëm për paratë që u transferoheshin për ruajtje. Ata ua dhanë të gjithëve me interesa të larta dhe në këtë mënyrë shtuan pasurinë e tempullit.

Në shekullin II para Krishtit. NS. në Azinë e Vogël u vendos sundimi i Romës. Shumë qytete u plaçkitën dhe ranë në kalbje. Por Efesi vazhdoi të lulëzonte.

Ajo u bë rezidenca e prokonsullit romak dhe për këtë arsye u ndanë fonde të konsiderueshme për përmirësimin e saj. Artemision vazhdoi të pasurohej. Së pari, autoritetet e qytetit i ndanë atij një shumë të madhe. Së dyti, tempulli mori një pjesë të parave që shkuan në thesar pas konfiskimit të pasurisë dhe vjeljes së gjobave. I cili jetoi në shekullin II pas Krishtit. NS. shkrimtari Dio Chrysostom shkroi: “Efesianët ... investuan në tempullin e Artemidës shumë para nga individë, jo vetëm nga Efesianët, por edhe nga të huajt dhe njerëzit nga kudo, si dhe para që u përkisnin popujve dhe mbretërve. Të gjithë depozituesit japin kontributet e tyre për hir të sigurisë, pasi askush nuk do të guxojë kurrë ta ofendojë këtë vend, megjithëse ka pasur luftëra të panumërta dhe qyteti është marrë më shumë se një herë. Është e qartë se paratë janë thjesht në llogari, por zakonisht u jepen hua efesianëve kundrejt letrave hua".

Pasuria e tempullit nuk ishte vetëm para, por edhe tokë. Dhe burimi kryesor i shkëlqimit të tempullit ishin dhuratat që qytetarët e devotshëm i paraqitën perëndeshës. Shumë me testament ia lanë pronën tempullit. Dekretet e mirënjohjes me emrat e donatorëve që i dhanë perëndeshës dhurata veçanërisht bujare u rrëzuan në një gur dhe u ekspozuan në tempull për të inkurajuar të tjerët. Ndër ata që morën mirënjohje të veçantë ishte banori fisnik dhe i pasur i Efesit - Damiani. Me shpenzimet e tij, ai ndërtoi një portik 200 metra të gjatë përgjatë rrugës që të çonte nga qyteti në tempull. Në portikun, që mban emrin e gruas së Damianit, të gjithë ata që shkonin në tempull mund të fshiheshin gjatë motit të keq.

Në disa pllaka guri ishte gdhendur një dekret mirënjohjeje për kalorësin romak Vibius Salutarius, i cili dhuroi shumë statuja prej argjendi dhe ari dhe një shumë të madhe parash për tempullin e Artemidës. Këto statuja ishin shumë të dashura për Efesianët. Ata u kujdesën nga një prift i caktuar posaçërisht, dhe në ditët e festave të mëdha ata transportoheshin nën roje në teatër dhe vendoseshin në një piedestal.

Romakët lanë pas Artemisionin dhe të drejtën tradicionalisht ekzistuese të strehimit për të - asnjë kriminel i vetëm shtetëror ose një skllav i arratisur nuk mund të kapej në territorin e tempullit. Besohej se ai ishte nën mbrojtjen e vetë perëndeshës Artemis.

Në shekullin III pas Krishtit. NS. fuqia e dikurshme e Romës ra në asgjë. Shteti vështirë se mund të frenonte sulmin e armiqve të shumtë. Ata bastisën dhe bastisën në shumë raste. popullsia lokale... Në 263, Efesi u pushtua nga Gotët, shenjtërorja e Artemidës u plaçkit. Me vendosjen e krishterimit, tempulli i perëndeshës pagane filloi të sulmohej nga predikuesit e krishterë, të cilët ngritën kundër tij turma besimtarësh. Pllakat e mermerit të Artemisionit janë përdorur në ndërtimin e strukturave të ndryshme. Dhe më pas në vendin e tempullit u ngrit një kishë e krishterë, e cila gjithashtu u shkatërrua shpejt.

Mbi të gjitha, ndërtesa e tempullit vuajti nga fakti se ishte ndërtuar në tokë moçalore. Me kalimin e kohës, mbetjet e tempullit të shkatërruar u mbuluan me një moçal. Vetë qyteti i Efesit humbi rëndësinë e tij të mëparshme, porti u bë i cekët, anijet pushuan së ngjitur në skelë. Dhe në vitin 1426 u pushtua nga turqit, dhe në vend qytet antik u ngrit një fshat i vogël turk.

Vetëm nga e dyta gjysma e shekullit XIX shekulli filloi një studim serioz i këtyre vendeve nga arkeologët. Për gati shtatë vjet, një ekspeditë e Muzeut Britanik, e udhëhequr nga inxhinieri dhe arkeologu anglez J. T. Wood, punoi në gërmimet në vendin e Efesit. Gjatë kësaj kohe, arkeologët kanë bërë shumë gjetje. U zbulua teatri Efesian, i projektuar për 24 mijë spektatorë, një bibliotekë dhe shumë struktura të tjera madhështore. Dhe në prag të vitit 1870, nën një shtresë llumi prej 60 metrash, arkeologët zbuluan gjurmët e tempullit të famshëm të Artemidës së Efesit, i konsideruar në botën e lashtë një nga mrekullitë e botës.

Gërmimet vazhduan nën mbikëqyrjen e shkencëtarit austriak Anton Bammer. Ishte e mundur të zbulohej se tempulli ishte një drejtkëndësh i rrethuar nga kolona. Brenda saj ishte një oborr, dhe në qendër ishte një pllakë, mbi të cilën, me shumë mundësi, ishte vendosur ose altari ose statuja e vetë Artemidës. Në vitin 1903, anglezi David Hogarth, duke ekzaminuar rrënojat e tempullit, zbuloi karfica, karfica flokësh, vathë të çmuar dhe shumë monedha të vogla të bëra nga një aliazh ari dhe argjendi, që në kohët e lashta quheshin elektron.

Arkeologët kanë gjetur fragmente kolonash me relieve, të cilat tani mbahen në Muzeun Britanik. Themeli i tempullit u zbulua plotësisht. Megjithatë, kjo nuk mjafton për të rikthyer pamjen origjinale të Artemisionit. Pamja e statujës së Artemidës po restaurohet nga imazhet në monedha dhe nga një kopje e gjetur në mesin e shekullit të 20-të. Ne vetëm mund të hamendësojmë se si dukej në të vërtetë tempulli - një prej tyre mrekullitë më të mëdha krijuar nga gjenialiteti dhe puna njerëzore.

Mauzoleumi Halicarnassus

Halicarnassus - kryeqyteti i mbretërisë Carian - ishte një nga qytetet më të famshme në Greqi. Këtu lindi dhe kaloi rininë Herodoti, autori i "Historisë" së famshme. Udhëtarët tërhiqeshin nga lavdia dhe arkitektura e lashtë e një prej qyteteve më të bukura në Azinë e Vogël. Vendi i pelegrinazhit ishte një tempull i madh i perëndisë së luftës Ares me një statujë madhështore prej mermeri dhe druri të praruar. Gratë u përpoqën për tempullin e Afërditës - perëndeshës së dashurisë dhe bukurisë - pranë të cilit buroi një shatërvan i mrekullueshëm, duke u kthyer dashurinë të braktisurve, duke u dhënë lumturi atyre që duan dhe duke zgjuar ndjenja tek ata, zemrat e të cilëve nuk ishin ende të vetëdijshme për fuqinë e Afërditës. . Por mbi të gjitha, varri i mbretit Mausolus (i cili vdiq në 353 para Krishtit), i konsideruar si një nga mrekullitë e botës, tërhiqet nga Halicarnassus. Ky varr kombinonte tiparet e një tempulli grek dhe një piramide lindore.

Mbreti Mavsol aneksoi një numër rajonesh dhe ishujsh të afërt në Caria. E gjithë popullsia vartëse u ngarkua me taksa të shumta, dhe fondet e marra në këtë mënyrë u shpenzuan për ndërtimin e një varri të mrekullueshëm, ai njëkohësisht supozohej të shërbente si një tempull në të cilin mbreti do të nderohej edhe pas vdekjes. Për ndërtimin e saj, Mavsol ftoi në Caria arkitektët dhe skulptorët më të mirë të asaj kohe: Satyr, Pytheas, Scopas, Leoxapa, Timothy dhe Briaxis.

Sipas projektit, mauzoleumi supozohej të ishte një drejtkëndësh 66 metra i gjerë, 77 metra i gjatë dhe 46 metra i lartë. Sipas përbërjes, ajo u nda në tre pjesë. Piedestali drejtkëndor në formën e një piramide me shkallë - varri aktual i mbretit dhe mbretëreshës - duhet të kurorëzohet me një fjongo me relieve mermeri që e rrethojnë atë. Kati i dytë ishte menduar të bëhej në formën e një kolonade që rrethonte ambientet e tempullit. Çatia duhej të shërbente si një piramidë me 24 shkallë. Dhe në majë të piramidës ata do të vendosnin një kuadrigë skulpturore prej mermeri - një karrocë të tërhequr nga katër kuaj. Ishte menduar të instaloheshin 15 kolona në dhomat e sipërme dhe të poshtme. Në pjesën e poshtme, ato duhet të jenë Dorian - më masive, në pjesën e sipërme - më të lehta, korintike. Kolonada e jashtme duhet të ketë 36 kolona joniane. Kështu, gjatë ndërtimit të mauzoleut, ata do të përdornin të tre urdhrat arkitekturorë.

Mauzoleumi ishte menduar të ngrihej në qendër të qytetit, në një nga rrugët më të gjera të tij dhe sipas planit duhej të bëhej atraksioni kryesor i Halicarnassus.






Mauzoleumi Halicarnassus (rindërtim)


Mermeri për ndërtimin e mauzoleut është nxjerrë në gurore. Blloqet ishin prerë dhe prerë me një sharrë të veçantë dhe u ulën në karroca të veçanta prej druri. Përpunimi parësor i mermerit u krye këtu për të zvogëluar peshën e tij gjatë transportit. Më pas, me karroca të tërhequra nga qetë, blloqet transportoheshin në punishtet e gurgdhendësit. Kur detajet individuale ishin gati, dhe blloqet e mermerit u lustruan, filloi ngritja e mureve të piedestalit dhe vendosja e kolonave në katin e dytë. Për të ngritur kolonat lart, u ndërtuan platforma druri në mbështetëse dhe plane speciale të pjerrëta, gjithashtu prej druri. Një kornizë masive, e dekoruar në mënyrë të pasur u instalua në kolona.

Në mes të punës, papritmas vdiq mbreti Mavsol. E veja e tij, mbretëresha Artemisia, vazhdoi punën e nisur nga i shoqi. Arkitekti dhe skulptori Pytheus duhet të ishte skalitur nga mermeri statujë e madhe mbretit. Statuja e mbretëreshës, me sa duket, është krijuar nga skulptori i famshëm Skopas, megjithëse një numër shkencëtarësh kanë vënë në dyshim autorësinë e saj. Ai ka bërë gjithashtu një pjesë të frizës së relievit që zbukuronte murin perëndimor të varrit. Kjo frize përshkruan një komplot mitologjik shumë të njohur të Amazonomakisë: betejat e heronjve grekë me luftëtaret femra.



Mbreti Mausol. Statuja mermeri nga Mauzoleumi i Halicarnassus (lartësia 3 m)

Në fund: Beteja e grekëve me Amazonat. Friza e Mauzoleumit të Halicarnassus





Frizat në anën jugore dhe lindore u krijuan nga skulptorët Briaxides, Timothy dhe Leoxar dhe përshkruanin betejën e Lapithëve me centaurët. Dhe megjithëse ndërtimi nuk kishte përfunduar ende, turma udhëtarësh kureshtarë filluan të dynden në Halicarnassus.

Mbretëresha Artemisia nuk jetoi për të parë përfundimin e ndërtimit. Puna vazhdoi me djalin e tij Mavsol (i cili u bë sundimtar i Halicarnassus) dhe përfundoi me nipin e tij. Varri u admirua dhe u nderua si një mrekulli e botës.

Pas disfatës së Persianëve nga ushtria e Aleksandrit të Madh, Halikarnasi u plaçkit dhe u shkatërrua nga ushtarët maqedonas. Por mauzoleumi, çuditërisht, nuk u prek. Ai qëndroi në qytetin e shkretë për 1800 vjet, deri në shekullin e 15-të, dhe, megjithë tërmetet e shpeshta, mbeti i padëmtuar. Në shekullin e 15-të, bregdeti i Azisë së Vogël u pushtua nga kryqtarët, të cilët çmontuan mauzoleumin dhe ndërtuan një kështjellë mbështetëse në rrënojat e Halicarnassus - Kalaja e Shën Pjetrit. Krijimet e mjeshtrave të mëdhenj të antikitetit u përdorën për ndërtimin e mureve të kalasë. Pasi kryqtarët u dëbuan nga Azia e Vogël nga turqit, kalaja turke e Budrunit u shfaq në vendin e Halicarnassus të lashtë.

Në mesin e shekullit të 19-të, udhëtarët vunë re se brenda mureve kala turke ka pllaka me basorelieve antike që paraqesin betejën e heronjve me amazonet. Janë numëruar gjithsej 12 pllaka të tilla. Ambasadori britanik në Perandorinë Osmane mori leje për t'i thyer ato nga muri dhe për t'i dërguar për ekzaminim në Muzeun Britanik. Shkencëtarët kanë njohur frizin e famshëm të Skopas, i cili dikur zbukuronte muret e një prej mrekullive të famshme të botës - varrit të mbretit Mavsol.

Shkencëtari-arkeologu i famshëm, kuratori i Muzeut Britanik Charles Newton shkoi në Budrun. Pasi zbuloi në muret e kalasë dy statuja mermeri të luanëve që dikur qëndronin në këmbët e mauzoleut, dyshimet e tij të fundit u zhdukën.

Për nëntë muaj, ndërsa po vendosej çështja e gërmimit të fragmenteve të varrit nga muret e kalasë, Njutoni po kërkonte vendin ku dikur ishte varri. Gjatë kësaj kohe, nga trashësia e llumit dhe mbeturinave të ndërtimit u nxorrën fragmente të një karroce mermeri, fragmente statujash njerëzish, kuajsh dhe luanësh. Si rezultat i punës së vazhdueshme dhe të mundimshme, statuja e mbretit Mavsol, e cila arriti 3 metra lartësi, u restaurua pothuajse plotësisht, si dhe statuja e Artemisia - më shumë se 2.5 metra e lartë.

Pasi u gjet mauzoleumi, filloi një studim i plotë i mbetjeve të tij. U mblodhën të gjitha referencat për mauzoleun nga autorë antikë. Mbi bazën e këtij materiali, shkencëtarët, së bashku me arkitektët, u përpoqën të rivendosnin pamjen e varrit të mbretit të Caria. Dhe kjo nuk ishte pa mosmarrëveshje.

Sipas një versioni, mauzoleumi ishte një tempull me një çati në formën e një piramide me shkallë, në majë të së cilës ishte një kuadriga në formën e një karroce dhe katër kuajsh, në të cilat kishte statuja të mëdha të Mavsol dhe Artemisia. Vetë tempulli, sipas këtyre studiuesve, qëndronte në një piedestal të lartë, në sallën e të cilit ndodheshin sarkofagët e mbretit dhe mbretëreshës. Dhe rreth piedestalit, që ishte kati i parë, kishte statuja luanësh dhe kalorësish. Por ky opsion hasi në kundërshtime serioze nga shkencëtarët autoritativë, të cilët studiuan me kujdes të gjitha burimet e shkruara dhe materialet arkeologjike për këtë problem dhe kryen llogaritjet matematikore.

Ata propozuan versionin e tyre, sipas të cilit mauzoleumi përbëhej nga dy piramida (e sipërme dhe e poshtme) dhe një tempull me një kolonadë. Piramida e poshtme shërbente si themeli i tempullit, dhe ajo e sipërme ishte çatia e të gjithë strukturës. Nga lart u kurorëzua me një kadrigë, por në të nuk kishte statuja të mbretit dhe mbretëreshës. Kjo, sipas shkencëtarëve, është mjaft në përputhje me traditën greke, sipas së cilës ishte zakon të vihej një karrocë bosh në strukturat funerale, e cila simbolizonte vdekjen e pronarit.

Por argumenti kryesor në favor të faktit se statujat nuk ishin vendosur në një karrocë, por qëndronin në një piedestal të ulët, është mënyra e ekzekutimit të tyre. Kjo është veçanërisht e habitshme kur i krahasojmë me figurën e një kali nga një quadriga. Kali është bërë duke marrë parasysh faktin se do të shikohet nga poshtë nga një distancë e gjatë. Dhe statujat e çiftit mbretëror u krijuan në këndvështrimin e zakonshëm, pa marrë parasysh veçoritë e vendndodhjes. Pasi përmasat e saj u llogaritën nga fragmentet e karrocës, u bë e qartë se statujat ishin shumë të rënda dhe masive për të. Për më tepër, statujat kanë të dizajnuara me kujdes tipare të fytyrës, detaje veshjesh dhe madje edhe këpucë, të cilat do të ishin krejtësisht të panevojshme nëse do të vendoseshin në një kuadrat në lartësi e madhe... Dhe pastaj shkurtimi i pjesës së poshtme të statujave nuk do të kishte aspak kuptim, pasi anët e karrocës do ta fshihnin atë deri në vijën e ijeve.

E gjithë kjo tregon se statujat e mbretit dhe mbretëreshës nuk ishin vendosur në një karrocë, por qëndronin në një piedestal diku në platformën e poshtme, midis shumë statujave të tjera, fragmentet e të cilave u gjetën në trashësinë e baltës dhe mbeturinave të ndërtimit, të cilat. fshihej vendi ku u ngrit një nga mrekullitë më të mëdha të botës antike. Ky këndvështrim njihet si më i sakti sot.

Kolosi i Rodosit

Fjalët "kolos", "kolosal" janë të rrënjosura fort në gjuhën ruse dhe përdoren për të nënkuptuar diçka shumë të madhe, gjigante. Por ne zakonisht nuk mendojmë për kuptimin e tyre origjinal. Grekët e lashtë i quanin kolosët statuja të mëdha që tejkalonin ndjeshëm rritjen njerëzore. Pasi panë statujat gjigante në Egjipt, ata filluan t'i krijonin ato vetë. Një nga të parat ishte statuja 13 metra e lartë e perëndisë Apollo, në Amikles. Por më e nderuara në Greqi ishte statuja e perëndisë së diellit Helios në ishullin Rodos, e cila u bë një nga mrekullitë e botës.

Rodosi në fund të shekullit të IV para Krishtit NS. ishte një nga shtetet më të pasura dhe më të fuqishme greke. Tregtia ishte burimi kryesor i prosperitetit për banorët e ishullit. Detarë të aftë, Rodianët u nisën me guxim në tregti në vende dhe vende të largëta. Ata lundruan në Afrikë, Siçili dhe madje edhe në brigjet veriore të Detit të Zi.

Pasuria dhe prosperiteti i Rodosit nuk mund të kalonin pa u vënë re nga ata që dëshironin pushtetin. Për më tepër, pas vdekjes së Aleksandrit të Madh, gjeneralët e tij filluan të luftojnë për ndarjen e shtetit. Secili u përpoq të kapte tokat më të pasura. Seleuku u vendos në Babiloni, Ptolemeu në Egjipt, Antigonusi në Siri dhe Azinë e Vogël. Dhe i biri i Antigonit, Demetri, i cili u bë një komandant i famshëm, tërhoqi vëmendjen te pasuritë e Rodosit. Dhimitri kërkoi ndihmë nga banorët e Rodosit në luftën kundër Egjiptit. Por ata nuk pranuan, sepse ishin të lidhur me Egjiptin marrëdhëniet tregtare: aty blenë pjesën më të madhe të bukës banorët e ishullit.

I indinjuar nga refuzimi, Demetrius dërgoi një flotë në ishull dhe filloi një rrethim. Gjatë rrethimit u përdorën gjerësisht armët e rrahjes dhe hedhjes. Gelepola u përdor për herë të parë nën muret e Rodos.

Gelepolis është një makinë rrethimi e shpikur nga arkitekti athinas Epimachus. Ishte një kullë e madhe 40 metra e lartë dhe 15 metra e gjerë, e shërbyer nga 3400 njerëz. Në pjesën e poshtme të tij kishte një dash për të thyer mure dhe porta. Dhe në katet e sipërme kishte shigjeta nga një hark dhe makina hedhjeje. Gelepolis ishte i veshur me fletë të dendura hekuri, të cilat mbronin ushtarët që ndodheshin në të. Nga kjo strukturë, sulmuesit mund të granatonin qytetin pothuajse të papenguar.

Gelepolus u shkaktoi një dëm të madh mbrojtësve të Rodosit. Por rodianët vazhduan të mbroheshin dhe madje bënë sulme të guximshme, duke shkatërruar makinat e goditjes. Natën, ata rindërtuan muret e shkatërruara dhe përsëri morën mbrojtjen. Egjipti dhe aleatët e tjerë i ndihmuan ata duke shpërndarë ushqim dhe pajisje nga deti. Rrethimi i Rodosit zgjati një vit dhe nuk solli sukses. Armiqtë e Dhimitrit, duke përfituar nga fakti se ai kishte nisur një luftë në ishull, filluan të sulmojnë tokat që ai kishte pushtuar. Dhe komandanti nxitoi të bënte paqe me rodianët, të cilët e morën këtë si fitore.

Sipas kushteve të traktatit, ata u bënë aleatë të Demetrit, por refuzuan të luftojnë me Egjiptin. Rrethimi u hoq dhe Rodianët shkuan në Gelepolis. Në kujtim të fitores së tyre, Rodianët vendosën të krijonin një statujë gjigante të perëndisë Helios, shenjt mbrojtës i ishullit.

Sipas legjendës, perëndia e diellit Helios, duke mos pasur një vend të vetëm kushtuar atij në të gjithë Greqinë, me pëlqimin e perëndive, e ngriti ishullin Rodos nga thellësitë e detit. Prandaj, banorët e ishullit e nderuan veçanërisht këtë zot. Ata prenë imazhin e tij në monedhat e tyre dhe ndërtuan tempuj për nder të tij, në të cilët u vendosën statuja të Helios. Por statuja e re e zotit mbrojtës supozohej të kalonte të gjitha të mëparshmet në bukuri dhe madhështi. Në një mbledhje popullore, u vendos që të shiten motorët e rrethimit të marra si rezultat i fitores dhe me paratë e marra të ndërtohej një statujë e re bronzi e Helios.

Statujat prej bronzi u krijuan duke përdorur teknikën e derdhjes. Vetë ndërtimi i një statuje të tillë kërkonte shumë shpenzime dhe mjeshtëri të madhe. Së pari, një kopje e skulpturës së ardhshme u formua nga balta. Pastaj mbi të u aplikua një shtresë dylli. Trashësia e kësaj shtrese korrespondonte me atë që supozohej të ishte trashësia e bronzit. Pas kësaj, sipër shtresës së dyllit, figura u mbulua përsëri me baltë. Ishte shtresa e sipërme që shërbeu si formë për statujën e ardhshme: sipër u la një vrimë për derdhjen e metalit dhe anash që ajri të dilte. Më pas myku nxehej dhe dylli lihej të kullonte. Për të rritur forcën, kallep balte u shkrep. Dhe vetëm pas kësaj bronzi u derdh në mykun që rezulton. Pasi metali u ftoh, myku i baltës u thye dhe statuja që rezultoi u lëmua me mjete të posaçme.

Besohet se grekët filluan të hedhin statuja nga metali në shekullin e VII para Krishtit. NS. Skulpturat e para ishin mjaft primitive, por gradualisht mjeshtrit e përmirësuan teknikën e derdhjes. Një nga skulptorët e famshëm grekë ishte Myron of Eleuther. Është ai që zotëron statujën e një të riu - hedhës diskut "Discobolus". Kopja e saj prej mermeri ka mbijetuar deri më sot. Jo më pak të famshme ishin veprat e mjeshtrit autodidakt Lysippos nga Sikyon. Ai krijoi statuja të mëdha dhe kompozime të tëra skulpturore prej bronzi. Sipas librave të autorëve antikë, Lysippos ka rreth 1.5 mijë statuja të ndryshme. Për më tepër, ai filloi aktivitetin e tij si asistent në një punishte. Ishin portretet skulpturore të Lysippos që Aleksandri i Madh i vlerësonte më shumë se të tjerët. Lysippos hodhi një statujë gjigante të Zeusit (rreth 20 metra lartësi), e cila u konsiderua më e madhja në Greqi derisa studenti i tij Hares nga qyteti Rodos Linda krijoi një statujë gjigante të Helios.

Ndërtimi i statujës nuk filloi menjëherë. Në fillim, banorët e ishullit rivendosën gjithçka të shkatërruar gjatë armiqësive. Vetëm atëherë filloi krijimi i Kolosit. Puna zgjati 12 vjet. Lajmi për statujën gjigante u përhap shpejt në të gjithë botën helenistike. Tregtarët që vizituan ishullin folën për një statujë të madhe 70 kubitë (afërsisht 35 metra) të lartë. Pas krijimit të statujës së Helios, mjeshtrit rodianë filluan të bënin edhe statuja gjigante. Në ishull ishin rreth 100. Por kolosi i krijuar nga Hares nuk mund të kalonte nga askush. Vërtetë, Kolosi nuk zgjati shumë, rreth 60 vjet. Në vitin 220 para Krishtit. NS. ka ndodhur një tërmet i fortë në ishull, i cili shkaktoi shumë shkatërrime dhe mori jetën e shumë njerëzve. Ai gjithashtu shtypi Kolosin: duke u thyer në gjunjë, ai u rrëzua në tokë.

Fatkeqësia që pësoi ishullin Rodos nuk la indiferentë as fqinjët. Shumë shtete, të lidhura me të nga marrëdhëniet e ngushta tregtare dhe miqësore, erdhën në shpëtim. Dhurata të pasura erdhën nga Siria, Maqedonia, Siçilia, Bitinia. Sundimtarët e shumë vendeve i përjashtuan përkohësisht rodianët nga pagimi i detyrimeve. Dhe mbreti egjiptian Ptolemeu dërgoi fonde dhe mjeshtër me përvojë për të rivendosur Kolosin. Por të gjitha përpjekjet dhe shpenzimet ishin të kota: nuk ishte e mundur të ngrihej statuja. Ne nuk mund ta bënim këtë më vonë. Mbetjet e statujës gjigante u lanë në të njëjtin vend dhe vazhdojnë të tërheqin vëmendjen e të ftuarve dhe udhëtarëve, të mahnitur nga përmasat e saj.

Në shekullin e 1 pas Krishtit. NS. shkrimtari romak Plini Plaku, pasi kishte vizituar Rodosin, nuk mund ta fshihte admirimin e tij. Ai vuri në dukje se shumica e njerëzve nuk mund ta kapin as gishtin e madh të Helios prej bronzi me dy duar. Fragmentet e statujës qëndruan në tokë për më shumë se një mijë vjet, deri në vitin 977, kur arabët, të cilët e kishin pushtuar Rodosin në atë kohë, ia shitën ato një tregtari, i cili, sipas një kronike, i ngarkoi në 900 deve. . Që atëherë, gjurmët e Kolosit kanë humbur.

Megjithë informacionin në dispozicion të autorëve antikë, statuja e Helios është ende e mbushur me shumë mistere. Së pari, nuk dihet as pamja e saj, as vendi ku ka qëndruar. Dhe së dyti, nuk është e qartë se si është krijuar saktësisht. Në fund të fundit, është e qartë se hedhja e një statuje kaq të madhe ishte thjesht e pamundur.

Sidoqoftë, shkencëtarët po përpiqen të gjejnë përgjigje për të gjitha këto pyetje. Për shembull, ishte e mundur të zbulohej me një shkallë të lartë probabiliteti se si dukej statuja e Helios. Gjatë gërmimeve arkeologjike, u gjet një fragment i një basorelievi që paraqet Helios, që daton në shekullin II para Krishtit. NS. Shkencëtarët priren të supozojnë se ajo është kopjuar nga statuja e Kolosit të Rodosit. Rrjedhimisht, statuja e famshme përshkruante perëndinë e diellit si një i ri me një kurorë rrezesh në kokë. Dora e djathtë e hyjnisë është ngjitur në ballë, sikur po shikon larg, dhe e majta mban velin që bie në tokë.



Kolosi i Rodosit (statuja e Helios)


Kjo sjellje, disi e pazakontë për një hyjni diellore, gjeti shpjegimin e saj midis shkencëtarëve. Ata besojnë se skulptori nuk e përshkroi Helios me krahët e tij të shtrirë solemnisht përpara ose lart, pasi ai e kuptoi që pa mbështetje shtesë, duart e tij thjesht do të thyheshin nën peshën e tyre. Mbulesa, e rënë përtokë pas shpinës së statujës, luante rolin e një lloj qëndrimi, duke i dhënë asaj një stabilitet shtesë.

Sa i përket vendndodhjes, shkencëtarët dolën nga fakti se një statujë e tillë gjigante kërkonte shumë hapësirë ​​rreth saj. Në të njëjtën kohë, ajo nuk duhet të kishte lënë në hije strukturat e tjera arkitekturore. Kjo është arsyeja pse vendi më i mirë për të ndoshta kishte një port, nga ku gjigandi i bronztë përshëndeti të gjithë marinarët nga larg.

Fillimisht mendohej se statuja ishte hedhur. Por më pas kjo filloi të ngjallte dyshime, pasi ishte thjesht e pamundur të hidhej një skulpturë kaq e madhe tërësisht në nivelin e atëhershëm ekzistues të teknologjisë. Për më tepër, edhe nëse do të ishte e mundur të bëhej kjo, statuja do të ishte aq e rëndë sa do të ishte shumë problematike instalimi i saj në vendin e zgjedhur.

Skulptori anglez Marion u përpoq të kuptonte se si u krijua statuja e Helios. Për të filluar, ai studioi me kujdes të gjitha informacionet rreth Kolosit nga burimet antike. Shumica prej tyre përmbajnë vetëm përmendje, por disa përmbajnë informacion më të detajuar. Për shembull, Filoni i Bizantit raporton se për të bërë statujën janë dashur 500 talente bronzi dhe 300 talenta hekuri, e cila, për sa i përket peshës me të cilën jemi mësuar, është 13 ton bronz dhe gati 8 ton hekur.

Bazuar në këtë informacion, Marion llogariti trashësinë e fletës së bronzit që mbulonte Kolosin dhe arriti në përfundimin se nuk ishte derdhur. Gjatë krijimit të tij, ata përdorën fletë bronzi me trashësi 1.5 milimetra.

Marion sugjeroi se në vendin e zgjedhur për statujën ishin gërmuar tre shtylla guri, nga të cilat shtriheshin trarët prej hekuri. Në hekura ishin varur buzë hekuri. Kjo strukturë ishte korniza e statujës, mbi të cilën ishin ngjitur pllakat prej bronzi. Rrjedhimisht, skulptura u montua gradualisht, nga poshtë lart, rrafsh pas niveli. Kur kërkohej të kryhej punë në një lartësi që tejkalonte lartësinë e një personi, rreth statujës u derdh një tumë prej dheu, e cila fshehu nivelet e krijuara tashmë dhe lejoi të ngrihej në nivelin e nevojshëm për punë.

Në shpatet e kodrës u ngrit një dysheme me dërrasa dhe ishte në proces instalimi i nivelit përkatës të statujës. Vetë statuja në atë moment ishte në një gropë prej dheu, të veshur me dërrasa, të cilat mbronin pjesën tashmë të përfunduar nga toka e derdhur rreth saj. Shtyllat prej guri, shufrat dhe buzët prej hekuri, të cilat shërbenin si kornizë, gjithashtu u rritën gradualisht lart. Ata duhej të arrinin tek ata përmes shtigjeve të lëkundura. Puna ishte mjaft e rrezikshme dhe e mundimshme. Punëtorët rrezikuan të binin dhe të lëndoheshin në shufra metalike. Detyra e skulptorit ishte gjithashtu e vështirë, i cili duhej të mblidhte pjesë të veçanta, si puzzle ose kube në një enigmë për fëmijë.

Për të mos ngatërruar dhe vendosur saktë fragmentet, Hares ndoshta së pari krijoi një model të një statuje në lartësi njerëzore nga suva ose balta. Duke përdorur këtë model, ai ka shumë të ngjarë të demonstrojë dizajnin e tij te Rodianët dhe e përdori atë për të krijuar Kolosin. Të gjitha detajet e fragmentit u transferuan nga modeli i argjilës në sipërfaqen e suvasë në përmasa të plota dhe më pas nga modeli i suvasë u bënë shabllone druri, sipas të cilave u prenë fletë bronzi, duke arritur përputhjen me derdhjen e suvasë. Ftohja dhe lëmimi. pjesa prej bronzi u ngrit dhe u fiksua në vendin e duhur në kornizën e hekurit, më pas u mbyllën tegelet.

Pasi statuja u montua plotësisht, tuma prej dheu u gërmua dhe platforma në të cilën ndodhej ishte e ballafaquar me pllaka mermeri. Nuk është e pazakontë që Kolosi të marrë kaq shumë vite për të ndërtuar. Në krijimin e statujës morën pjesë rreth 100 artizanë të specializimeve të ndryshme dhe disa qindra skllevër. Edhe në kohën tonë, me nivelin modern të teknologjisë, statuja e Helios mund të konsiderohet gjigante. Në të vërtetë, ai është tre herë më i lartë në lartësi se Kalorësi prej bronzi në Shën Petersburg. Nuk është për t'u habitur që në kohët e lashta ajo renditej ndër shtatë mrekullitë e botës.

far Aleksandrian

Në të ndodhej fari i Faros (Aleksandria) - një nga shtatë mrekullitë e botës bregdeti lindor Ishujt Pharos brenda kufijve të Aleksandrisë dhe ishin fari i parë dhe i vetëm në atë kohë me përmasa kaq gjigante. Ndërtuesi i kësaj strukture ishte Sostrati i Knidit.

Dihet prej kohësh se mbetjet e një fari janë nën ujë në rajonin e Faros. Por prania në këtë vend bazë detare pengoi çdo hulumtim. Vetëm në vitin 1961, Kemal Abu el-Sadat zbuloi statuja, blloqe dhe arkivole prej mermeri në ujë. Me iniciativën e tij, një statujë e perëndeshës Isis u hoq nga uji. Në vitin 1968, qeveria egjiptiane i kërkoi UNESCO-s një ekzaminim. I ftuar një arkeolog nga Britania e Madhe, i cili në vitin 1975 prezantoi një raport mbi punën e bërë. Ai përmbante një listë të të gjitha gjetjeve. Kështu, rëndësia e këtij vendi për arkeologët është konfirmuar.

Në vitin 1980, një grup arkeologësh nga vende të ndryshme filloi gërmimet në shtratin e detit në rajonin e Faros. Në këtë grup shkencëtarësh, përveç arkeologëve, bënin pjesë edhe arkitektë, topografë, egjiptologë, artistë dhe restaurues, si dhe fotografë. Si rezultat, qindra fragmente të farit u zbuluan në një thellësi prej 6-8 metrash, duke mbuluar një sipërfaqe prej më shumë se 2 hektarësh. Përveç kësaj, studimet kanë treguar se në shtratin e detit ka objekte që janë më të vjetra se fari. Nga uji u nxorrën shumë kolona dhe kapitelet prej graniti, mermeri, gëlqerorësh që i përkisnin epokave të ndryshme.

Zbulimi i obeliskëve të famshëm të quajtur "gjilpërat e Kleopatrës" dhe të sjellë në Aleksandri me urdhër të Oktavian Augustit në vitin 13 para Krishtit, zgjoi një interes të veçantë të shkencëtarëve. NS. Më pas, shumë nga gjetjet u restauruan dhe u ekspozuan në muze në vende të ndryshme.

Aleksandria, kryeqyteti i Egjiptit helenistik, u themelua në deltën e Nilit nga Aleksandri i Madh në 332–331 para Krishtit. NS. Qyteti u ndërtua sipas një plani të vetëm të zhvilluar nga arkitekti Dinohar dhe u nda në lagje me rrugë të gjera. Dy më të gjerat prej tyre (30 metra të gjerë) kryqëzoheshin në kënde të drejta.

Aleksandria ishte shtëpia e shumë pallateve të mrekullueshme dhe varreve mbretërore. Këtu u varros edhe Aleksandri i Madh, trupi i të cilit u soll nga Babilonia dhe u varros në një sarkofag të artë në një varr të mrekullueshëm me urdhër të mbretit Ptolemeu Soter, i cili në këtë mënyrë donte të theksonte vazhdimësinë e traditave të pushtuesit të madh. Në një kohë kur udhëheqës të tjerë ushtarakë luftuan mes tyre dhe ndanë fuqinë e madhe të Aleksandrit, Ptolemeu u vendos në Egjipt dhe e bëri Aleksandrinë një nga kryeqytetet më të pasura dhe më të bukura të botës antike.

Lavdia e qytetit u lehtësua kryesisht nga krijimi i Ptolemy Museyon ("vendbanimi i muzave"), ku mbreti ftoi shkencëtarë dhe poetë të shquar të kohës së tij. Këtu ata mund të jetonin dhe të merreshin me kërkime shkencore tërësisht në kurriz të shtetit. Kështu, Museion u bë diçka si një akademi shkencash. Të tërhequr nga kushtet e favorshme, shkencëtarë nga pjesë të ndryshme të botës helenistike u dyndën këtu. Fondet u liruan bujarisht nga thesari mbretëror për eksperimente dhe ekspedita të ndryshme shkencore.

Biblioteka e mrekullueshme e Aleksandrisë tërhoqi gjithashtu studiues në Museion, i cili përmbante rreth 500 mijë rrotulla, duke përfshirë veprat e dramaturgëve të shquar grekë Eskili, Sofokliu dhe Euripidi. Mbreti Ptolemeu II dyshohet se i kërkoi këto dorëshkrime nga athinasit për një kohë, në mënyrë që skribët të mund të bënin kopje të tyre. Athinasit kërkuan një garanci të madhe. Mbreti pagoi me përulësi. Por ai nuk pranoi t'i kthente dorëshkrimet.

Si kujdestar i bibliotekës zakonisht caktohej një shkencëtar ose poet i njohur. Për një kohë të gjatë këtë post e mbajti poeti i shquar i kohës së tij, Callimachus. Më pas ai u zëvendësua nga gjeografi dhe matematikani i famshëm Eratosthenes. Ai arriti të llogarisë diametrin dhe rrezen e Tokës dhe bëri vetëm një gabim të parëndësishëm prej 75 kilometrash, i cili, duke pasur parasysh mundësitë e disponueshme në atë kohë, nuk i heq meritat e tij.

Natyrisht, cari, duke u ofruar mikpritje dhe mbështetje financiare shkencëtarëve dhe poetëve, ndoqi qëllimet e tij: të rriste lavdinë e vendit të tij si një qendër shkencore dhe kulturore në botë dhe, në këtë mënyrë, të tijën. Përveç kësaj, poetët dhe filozofët duhej të lavdëronin virtytet e tij (reale apo imagjinare) në veprat e tyre.

U zhvilluan gjerësisht shkencat natyrore, matematika dhe mekanika. Matematikani i famshëm Euklidi, themeluesi i gjeometrisë dhe shpikësi i shquar Heron i Aleksandrisë, veprat e të cilit ishin shumë përpara kohës së tyre, jetuan në Aleksandri. Për shembull, ai krijoi një pajisje që në fakt ishte motori i parë me avull. Përveç kësaj, ai shpiku shumë makina të ndryshme automatike që drejtohen nga avulli ose ajri i nxehtë. Por në epokën e përhapjes universale të punës së skllevërve, këto shpikje nuk mund të gjenin zbatim dhe u përdorën vetëm për argëtimin e oborrit mbretëror.

Astronomi më i zgjuar Aristarku i Samosit, shumë kohë përpara Kopernikut, tha se Toka është një top që rrotullohet rreth boshtit të saj dhe rreth Diellit. Ndër bashkëkohësit e tij, idetë e tij shkaktuan vetëm një buzëqeshje, por ai mbeti i pabindur.

Zhvillimet e shkencëtarëve të Aleksandrisë u zbatuan në jetën reale. Nje shembull arritje të jashtëzakonshme shkencës dhe ishte krijimi i farit të Aleksandrisë, i cili në kohët e lashta konsiderohej një nga mrekullitë e botës. Në vitin 285 para Krishtit. NS. ishulli ishte i lidhur me bregun nga një digë - një istmus i derdhur artificialisht. Dhe pesë vjet më vonë, deri në 280 para Krishtit. para Krishtit, përfundoi ndërtimi i farit.

Ishte një kullë trekatëshe rreth 120 metra e lartë. Kati i poshtëm ishte ndërtuar në formën e një katrori me katër anë, secila prej të cilave ishte 30,5 metra e gjatë. Skajet e sheshit ishin përballë katër drejtimeve kryesore: veriu, jugu, lindja, perëndimi - dhe ishin prej guri gëlqeror. Kati i dytë ishte ndërtuar në formën e një kulle tetëkëndëshe, e veshur me pllaka mermeri. Skajet e saj ishin të orientuara në drejtimin e tetë erërave. Kati i tretë, vetë feneri, u kurorëzua me një kube me një statujë bronzi të Poseidonit, lartësia e së cilës arrinte 7 metra. Kupola e farit mbështetej mbi kolona mermeri. Shkallët spirale që çonin lart ishin aq të përshtatshme sa të gjitha materialet e nevojshme, përfshirë karburantin për zjarrin, ngriheshin mbi gomarë. Një sistem i sofistikuar pasqyrash metalike reflektonte dhe përforconte dritën e farit dhe ishte qartë e dukshme për marinarët nga larg. Për më tepër, i njëjti sistem bëri të mundur monitorimin e hapësirës detare dhe zbulimin e anijeve të armikut shumë kohë përpara se ato të shfaqeshin në sy.

Statujat prej bronzi u vendosën në kullën tetëkëndëshe që formon katin e dytë. Disa prej tyre ishin të pajisura me mekanizma të posaçëm që i lejonin të shërbenin si korsi moti duke treguar drejtimin e erës. Udhëtarët folën për vetitë e mrekullueshme të statujave. Njëra prej tyre supozohet se gjithmonë e drejtonte dorën nga dielli, duke ndjekur rrugën e tij nëpër qiell dhe e lëshonte dorën kur perëndonte dielli. Tjetri rrihte çdo orë gjatë gjithë ditës. Thuhej se kishte edhe një statujë që kur shfaqeshin anijet e armikut, tregonte detin dhe lëshonte një thirrje paralajmëruese. Të gjitha këto histori nuk duken aq fantastike nëse kujtojmë makinat me avull të Heronit të Aleksandrisë. Është e mundur që arritjet e shkencëtarit janë përdorur në ndërtimin e farit, dhe statujat mund të prodhojnë ndonjë lëvizjet mekanike dhe tingëllon kur arrin një sinjal i caktuar.

Ndër të tjera, fari ishte edhe një kështjellë e pathyeshme me një garnizon të fuqishëm. Në pjesën e nëndheshme, në rast rrethimi, kishte një cisternë të madhe me ujë të pijshëm.

Fari i Faros nuk kishte analoge në Botën e Lashtë as për nga madhësia, as për sa i përket të dhënave teknike. Para kësaj, zjarret e zakonshme përdoreshin zakonisht si fare. Nuk është për t'u habitur që fari i Aleksandrisë me sistemin e tij kompleks të pasqyrave, përmasat kolosale dhe statujat fantastike dukej për të gjithë njerëzit një mrekulli e vërtetë.

Ndërtuesi i kësaj mrekullie, Sostrati i Knidit, ka gdhendur një mbishkrim në murin e mermerit: "Sostrati, i biri i Deksifanit të Knidit, kushtuar perëndive-shpëtimtarëve për hir të marinarëve". Ai e mbuloi këtë mbishkrim me një shtresë të hollë suvaje, mbi të cilën vendosi lavdinë e mbretit Ptoleme Soter. Kur, me kalimin e kohës, suvaja ra, emri i mjeshtrit që krijoi një far madhështor u shfaq në sytë e atyre që e rrethonin.



far Aleksandrian


Edhe pse fari ndodhej në bregun lindor të ishullit të Pharos, ai përmendet më shpesh si Aleksandria sesa Pharos. Ky ishull përmendet në poemën e Homerit "Odisea". Gjatë kohës së Homerit, ai ishte në deltën e Nilit, përballë vendbanimit të vogël egjiptian të Rakotis. Por në kohën e ndërtimit të farit, sipas vërejtjeve të gjeografit grek Strabon, ai i ishte afruar ndjeshëm brigjeve të Egjiptit dhe ishte një ditë udhëtim nga Aleksandria. Me fillimin e ndërtimit, ishulli u lidh me bregdetin, duke e kthyer në fakt nga një ishull në një gadishull. Për këtë, u derdh artificialisht një digë, e cila u quajt Heptastadion, pasi gjatësia e saj ishte 7 faza (një fazë është një masë e gjatësisë greke e lashtë, e cila është 177.6 metra). Domethënë, për sa i përket sistemit të matjes që jemi mësuar, gjatësia e digës ishte rreth 750 metra. Në anën e Faros ishte porti kryesor, Porti i Madh i Aleksandrisë. Ky port ishte aq i thellë sa një anije e madhe mund të ankorohej në breg.

Kulla është ndihma ime për marinarët që kanë humbur rrugën.
Këtu natën ndez zjarrin e ndritshëm të Poseidonit.
Ajo ishte gati të rrëzohej nga era e shurdhër e shurdhër,
Por Amoniu më forcoi përsëri me mundin e tij.
Pas ledheve të egra, duart e tyre më shtrijnë
Të gjithë marinarët të nderojnë, o vibrator i tokës.

Sidoqoftë, fari qëndroi deri në shekullin XIV dhe madje në një gjendje të rrënuar arriti një lartësi prej 30 metrash, duke vazhduar të mahnitë me bukurinë dhe madhështinë e tij. Deri më sot, vetëm një piedestal ka mbijetuar nga kjo mrekulli e famshme e botës, e cila është ndërtuar në një kështjellë mesjetare. Prandaj, praktikisht nuk ka mundësi që arkeologët apo arkitektët të studiojnë mbetjet e kësaj strukture madhështore. Tani ka një port detar egjiptian në Pharos. Dhe në anën perëndimore të ishullit është një tjetër far, i cili nuk i ngjan aspak paraardhësit të tij të madh, por vazhdon të tregojë rrugën edhe për anijet.

Dy mijë e pesëqind vjet më parë, mbreti babilonas Nebukadnetsar ndërtoi kopshte të varura për gruan e tij Amitisa - Amitisa lindi në mediat malore, stepat dhe fushat e Babilonisë e bënë atë të trishtuar dhe të dëshpëruar.

Këto kopshte të famshme ishin vendosur në një kullë të gjerë me tre nivele. Shtresat ngriheshin me parvaz dhe lidheshin me njëra-tjetrën me shkallë të gjera "dhe. Platformat e tarracave ishin bërë me gurë masivë. Mbi to mbuloheshin një shtresë e trashë dheu pjellore. Rriteshin palma të holla, bimë të rralla, lule të bukura. në kopshte.

Sipas projektit të arkitektit Khersifron, tempulli i Artemidës u ndërtua në qytetin e lashtë grek të Efesit, i cili gjithashtu fitoi famë si një nga mrekullitë e botës.
Perëndesha e gjuetisë Artemis u nderua në shumë qytete të Azisë së Vogël. Efesianët vendosën të ndërtonin një vend të shenjtë me bukuri të paparë për nder të saj. Ndërtimi zgjati njëqind e njëzet vjet dhe përfundoi në 450 para Krishtit.

Në vitin 356, banori ambicioz i Efesit, Herostratus, i vuri zjarrin tempullit për të hyrë në histori në këtë mënyrë. Zjarri dëmtoi rëndë ndërtesën - çatia u shemb, muret dhe kolonat u dogjën. Tempulli u rindërtua. Në përgjithësi, Artemisioni i ri përsëriti të vjetrën.

Piktorët dhe skulptorët e mëdhenj grekë, duke përfshirë Praxiteles dhe Scopas, e pasuruan tempullin me veprat e tyre. Shkëlqimi dhe shkëlqimi i Artemisionit ngjalli admirim të përgjithshëm deri në mesin e shekullit të III pas Krishtit, kur tempulli u plaçkit nga gotët.

Në Greqi, ai që nuk kishte parë një monument tjetër gjenial, statujën e Zeusit në Olimpia, konsiderohej i pakënaqur. Kjo vepër e skulptorit të shquar grek Phidias vdiq në shekullin e V pas Krishtit. Statuja njëzet metra ishte e vendosur në thellësi të një tempulli me mermer të bardhë, i ngritur në një këmbë të lartë.

Zeusi ishte ulur në fron, koka e tij pothuajse preku tavanin. Pjesa e sipërme e trupit të tij ishte e zhveshur, pjesa e poshtme ishte e mbuluar me një mantel të pasur. Fidias e bëri trupin dhe kokën e mbretit të perëndive nga fildishi, dhe rrobat, kurorën dhe shiritin e kokës - nga ari i gazuar. Ngjyra e ngrohtë e fildishtë i dha imazhit një vitalitet të mahnitshëm.

Gjuhët e shumë popujve kanë ruajtur kujtesën e një mrekullie tjetër të botës - Kolosit të Rodosit. "Kolos, kolosal" - themi shpesh kur diçka na mahnit me madhështinë e saj, pasi madhësia e statujës gjigante të perëndisë Helios në ishullin e Rodosit mahniti bashkëkohësit. Banorët e ishullit e ngritën këtë statujë për nder të fitores ndaj pushtuesve.

Për dymbëdhjetë vjet, skulptori Hares punoi në krijimin e një gjiganti prej bronzi gati 36 metra. Kur puna në statujë përfundoi, një zot rinor i gjatë dhe i hollë me një kurorë rrezatuese në kokë u shfaq para syve të rodianëve të habitur. . Ai qëndroi mbi një bazament prej mermeri të bardhë, i mbështetur paksa prapa dhe shikoi me vëmendje në distancë.

Sidoqoftë, Efesianët e admiruan Kolosin e tyre për një kohë relativisht të shkurtër - vetëm pesëdhjetë e gjashtë vjet. Në vitin 222 para Krishtit, statuja u shkatërrua nga një tërmet. Por, edhe e hedhur në tokë, ajo la një përshtypje të fortë te bashkëkohësit e saj.

Mijëvjeçarë na ndajnë nga shtatë mrekullitë e botës. Gjatë gjithë kësaj kohe, njerëzit vazhduan të ndërtonin. Bota e ngushtë e njohur nga grekët i la vendin koncepteve moderne të Tokës. Dhe doli që mrekullitë e botës u krijuan jo vetëm në zonë deti Mesdhe... Pasardhësit e ndërtuesve të farit të Aleksandrisë panë Murin e Madh të Kinës dhe piramidat e Aztecs, shpellat Ad-Janta dhe konin e artë të Shwedagon, pjesën më të madhe të tempujve Angkor dhe Borobudurin madhështor.

Ka ardhur koha për lindjen e kryeveprës së arkitekturës indiane - Taj Mahal, gjatë Pashkës së Afrikës tropikale u gjetën rrënojat e kështjellave të mëdha të Beninit.

Të gjitha këto krijime të duarve të njeriut kanë një veçori të përbashkët: ato nuk plaken, nuk i nënshtrohen modës. Këto monumente janë shprehje e gjenialitetit të njerëzve që i kanë krijuar dhe në të njëjtën kohë janë të afërta dhe të kuptueshme për të gjithë njerëzit.

Të gjithë kemi dëgjuar për shtatë mrekullitë e botës, por pak njerëz e dinë se ekziston një version sipas të cilit mrekullitë e botës në histori antike kishte më shumë. Shtatë - për grekët e lashtë, si dhe në shumë kultura të tjera - një numër mistik. Prandaj, shtatë mrekullitë e botës (si dhe shtatë të urtët) u "përzien".

Mrekullitë e mëvonshme dhe më të përsosura të botës fshinë disa nga më të hershmet dhe, shpesh më pak të përsosura, nga lista, pasi rritja e numrit të mrekullive të botës ishte e pamundur - autorët duhej të futeshin në shtatë mrekullitë magjike. Sidoqoftë, autori i këtij artikulli do të vazhdojë nga lista klasike (më e fundit) e mrekullive. Gjithashtu nuk është plotësisht e saktë të flitet për "çudinë e tetë të botës". Ky term vlen për shumë struktura të mëvonshme. Megjithatë, termi "Shtatë mrekullitë e botës", kryesisht një term historik dhe "Shtatë madhështore", si një nga atributet e kulturës së lashtë greke (kulturë në kuptimin më të gjerë të fjalës, pasi disa nga mrekullitë e botës nuk u ndërtuan nga grekët) do të mbeten përgjithmonë në atë epokë. Vetëm një nga mrekullitë e botës - piramida e Keopsit, ende na mahnit me madhështinë e saj, si një urë e prekshme midis kohës sonë dhe botës së lashtë. Ky artikull - ekskursion i vogël në një histori për Shtatë mrekullitë e botës. Udhëtimi fillon:

Në disa botime, piramidat egjiptiane tregohen si çudia e parë e botës, por kjo nuk është e vërtetë. Autorët grekë nuk e quajtën kurrë një grup strukturash një mrekulli të botës. Dhe piramidat nuk bëjnë përjashtim. Përkundër faktit se grekët e dinin se kishte disa piramida të mëdha, ata shpallën më të madhen - piramidën e Keopsit si një mrekulli të botës. Piramidat u ndërtuan si varret e faraonëve - sundimtarëve të Egjiptit. Sipas versionit zyrtar historik, piramida e Keopsit u ndërtua në shekullin e 27-të. para Krishtit. Paradoksalisht, vetëm kjo, më e vjetra nga mrekullitë e botës, ka mbijetuar deri më sot. Ka mbijetuar edhe emri i arkitektit të piramidës, Hemiun. Dimensionet e piramidës janë si më poshtë: lartësia - 146.6 m, gjatësia e secilës anë - 233 m. Është bërë nga blloqe gëlqerore të latuar me kujdes me peshë nga 2.5 deri në 30 ton. Sipas shkencëtarëve, për ndërtimin e saj kërkoheshin rreth 2.300.000 blloqe të tilla. . Piramida është e orientuar në pikat kryesore. Edhe grekët dhe romakët e lashtë i konsideronin piramidat vetëm një monument të kotësisë së faraonëve, të cilët dënuan mijëra ndërtues me vdekje dhe vështirësi të padurueshme. Megjithatë, me shumë gjasa ndërtimi i piramidës ka pasur një kuptim të thellë kult dhe fetar, dhe është kryer nga qytetarë të lirë në një periudhë kur nuk ka pasur punë bujqësore. Për hir të drejtësisë, duhet theksuar se shumë shkencëtarë (fizikanë, matematikanë) kundërshtojnë versionin zyrtar - kohën e ndërtimit të piramidës (argumentohet se është edhe më e vjetër), lidhjen e piramidës me faraonin Keops. , qëllimi (ka versione që piramidat nuk ishin varre, por tempuj, observatorë, etj.).

Kopshtet e varura të Babilonisë u ndërtuan nga mbreti babilonas Navajudnezzar II për gruan e tij, princeshën mediane Babilonia, së cilës i mungonte natyra malore dhe pyjore e Medisë në shkretëtirën dhe Babiloninë fushore. Data e ndërtimit - 6c para Krishtit. Arkitekti është i panjohur. Kopshtet e varura ishin një kullë që përbëhej nga katër nivele - platforma që mbanin kolona deri në 25 m të larta, kështu që lartësia e kopshteve ishte rreth 100 metra. Sipërfaqja e secilës platformë mbulohej me një shtresë kallami të përzier me asfalt, pastaj përforcohej me dy shtresa tullash, të lidhura me llaç gipsi, mbi të cilat ishin hedhur pllaka plumbi nëpër të cilat uji nuk mund të depërtonte në shtresat e poshtme. Toka pjellore shtrihej në platforma, mbi të cilat rriteshin barëra, lule, shkurre dhe pemë të ndryshme. Në zgavrën e njërës prej kolonave, u vendosën gypa përmes të cilëve uji nga Eufrati furnizohej gjatë gjithë orës në nivelet e kopshteve. Ekzistojnë versione të ndryshme në lidhje me rregullimin teknik të furnizimit me ujë për kopshte. Në kopshtet e varura të Babilonisë në 339 para Krishtit vdiq Aleksandri i Madh, i cili kishte pushtuar Babiloninë tetë vjet më parë. Pas vdekjes së tij, Babilonia dhe pas tij kopshtet ranë në kalbje. Përmbytjet e fuqishme dhe koha shkatërruan gradualisht këtë mrekulli të botës.



Kulti i nderimit të Artemidës ka ekzistuar në vendin e ndërtimit të Tempullit shumë më herët; disa studiues ia atribuojnë origjinën e tij kohëve para-greke. Sipas legjendës, Artemis lindi në këtë vend. Tempulli i perëndeshës u ndërtua në shekullin e 6-të. para Krishtit NS. arkitekt Khersifron dhe u bë një nga qendrat më të nderuara të pelegrinazhit në botën e lashtë. 21 korrik 356 para Krishtit NS. tempulli i Artemidës së Efesit, u dogj nga Herostrati. Pas 25 vjetësh, tempulli u rivendos në formën e tij origjinale me urdhër të Aleksandrit të Madh. Ndërtimi u mbikëqyr nga arkitektja Alexandra Deinocrat. Tempulli zinte një sipërfaqe prej 110 x 55 m, lartësia e kolonave (ishin 127 prej tyre), me një rresht të dyfishtë që rrethonte strukturën ishte rreth 18 m; çatia e tempullit ishte e mbuluar me pllaka mermeri. Në ndërtimin dhe dekorimin e tempullit morën pjesë shumë mjeshtër të famshëm grekë. Në vitin 263, Gotët që pushtuan Azinë e Vogël plaçkitën shenjtëroren. Ndalimi i kulteve pagane në Perandorinë Romake në vitin 391 (nga perandori Theodosius I) i dha një goditje të re shenjtërores. Megjithatë, pavarësisht nga ndalesat, kulti i Artemidës vazhdoi të ekzistojë në këtë vend për rreth dy shekuj. Më pas u shkatërrua nga të krishterët fanatikë.

Në vitin 456 para Krishtit. NS. në qytetin grek të Olimpias, u shfaq një tempull kushtuar Zeusit (zotit suprem grek), i cili u bë faltorja kryesore e qytetit. Tempulli u dekorua me një statujë të Zeusit 12 (sipas burimeve të tjera 17) metra e lartë nga skulptori i famshëm grek Phidias. Gjatë ndërtimit të statujës janë përdorur fildishi, ari, gurë të çmuar, drurë të çmuar. Phidias përshkruante Zeusin të ulur në një fron, me një kurorë ulliri në kokë. Kjo skulpturë, pa dyshim, hyri në listën e mrekullive të botës, jo për shkak të përmasave të saj (relativisht modeste), por për shkak të shkathtësisë së skulptorit. Në fund të shek. - fillimi i shekullit V. n. NS. Bizantinët e transportuan statujën në Kostandinopojë. Në shek. n. NS. statuja vdiq në një zjarr në hipodromin ku ishte instaluar (sipas burimeve të tjera, statuja vdiq në një zjarr në pallatin perandorak).

Në fakt, vetë fjala Mauzoleum vjen nga emri i kësaj mrekullie të botës - varri i mbretit të Caria - Mavsol (vdiq 353 para Krishtit). Sipas një versioni, varri u ndërtua nga gruaja e mbretit (më vonë u varros në të) - Artemisia, sipas një tjetër - ndërtimi i varrit filloi gjatë jetës së tij. Arkitekti i varrit nuk dihet. Varri i Mavsolit, ishte i ndërtuar me tulla dhe i veshur brenda dhe jashtë me mermer të bardhë. Lartësia e tij arrinte në 60 m. Kati i parë, ku kishte një urnë me hi (kufomat u dogjën), dukej si një kub 20 m i lartë dhe një sipërfaqe prej 5 mijë metrash katrorë. m Kati i dytë ishte i rrethuar nga një kolonadë nga jashtë. Sakrificat u mbajtën këtu. Kati tjetër ishte bërë në formën e një piramide, e kurorëzuar nga figurat e Mavsol dhe Artemisia, duke ngarë një karrocë të tërhequr nga katër kuaj (quadriga). Mauzoleumi zgjati përafërsisht. 1800 vjeç. Për shumë shekuj ai kishte qëndruar tashmë në mesin e qytetit që ishte shkretuar në atë kohë. Në 1522, mauzoleumi u çmontua nga kryqtarët, të cilët e fortuan me pllaka kështjellën e tyre në Detin Egje - kështjellën e St. Pjetri.

Vendimi për të ndërtuar një skulpturë të perëndisë Helios (sipas legjendës së krijuesit dhe shenjtorit mbrojtës të ishullit) u mor nga banorët e ishullit të Rodosit në vitin 304. para Krishtit. Statuja u ndërtua për nder të fitores mbi trupat e sundimtarit të Azisë Perëndimore, Demetrius Poliorket, i cili u përpoq të kapte ishullin. Nën udhëheqjen e arkitektit Khares, ndërtimi zgjati 12 vjet. Statuja është krijuar nga guri dhe është zbukuruar me fletë bronzi. Ajo ngrihej në hyrje të portit të Rodosit dhe ishte e dukshme nga ishujt fqinjë, lartësia e statujës ishte përafërsisht. 35 m. Mosha e kësaj mrekullie të botës ishte më e shkurtra nga të gjitha. Pak më shumë se 50 vjet më vonë, 220 para Krishtit. NS. statuja u shemb gjatë tërmetit. Rrënojat e Kolosit qëndruan në tokë për më shumë se një mijë vjet. Në vitin 977, ato u shitën nga arabët që pushtuan Rodosin tek një tregtar i pasur, i cili i ngarkoi me 900 deve.

7 far Faros

Fari i Faros u ndërtua gjatë sundimit të sundimtarit të Egjiptit Ptolemeut I (shek. III para Krishtit) në ishullin Pharos që ndodhet në deltën e Nilit, jo shumë larg Aleksandrisë, kryeqyteti i Egjiptit në atë kohë. Arkitekti i farit ishte Sostratus. Lartësia e farit është 135 m, drita e tij ishte e dukshme me këmbënguljen prej 60 km (sipas dëshmive të tjera, deri në 100 km). Pjesa e poshtme ishte një prizëm katërkëndor 60 metra lartësi me bazë katrore, gjatësia anësore e së cilës ishte 30 m (sipërfaqja 600 m2). Në brendësi mbaheshin inventar dhe çatia, e zbukuruar në qoshet me statujat e Tritonit, shërbente si bazë e pjesës së mesme. Ishte një prizëm oktaedral 40 metra - një kullë e përballur me mermer të bardhë. Pjesa e sipërme (e tretë) e farit ishte ndërtuar në formën e një kolonade cilindrike - 8 kolona mbanin një kube të kurorëzuar me një figurë bronzi 7 metra të sundimtarit të deteve, Poseidon. Një zjarr i madh digjej vazhdimisht si burim drite. Si u arrit shkëlqimi dhe diapazoni i shkëlqimit nuk dihet. Sipas një versioni, ky efekt u arrit duke përdorur pasqyra të mëdha prej bronzi ose qelqi të lëmuar. Nga ana tjetër - falë përdorimit të gurëve transparentë të lëmuar - lente. Materiali i djegshëm u shpërnda nëpërmjet një shkalle spirale brenda farit. Duhet të theksohet se fari i Aleksandrisë është e vetmja mrekulli e botës që përmbushi (në pjesën më të madhe) një funksion jo fetar dhe estetik, por praktik. Për shekuj me radhë, ai u tregoi marinarëve rrugën për në portin e Aleksandrisë. Fari u shkatërrua pothuajse plotësisht në maj 1100 gjatë një tërmeti të fortë. Aktualisht, vetëm baza e farit, e ndërtuar në kështjellën mesjetare, ka mbijetuar.

Dëshironi të sillni një veçanti në zyrën tuaj? Arkitekti i njohur Massimo Bellunato do t'ju tregojë se si të transformoni dhe dizajnoni ndërtesën e ardhshme. Informacione më të detajuara mund të gjenden në faqen e internetit http://venetoartdesign.it.

SHTATË MREKURITË E BOTËS.

Të gjithë dimë për shtatë mrekullitë e botës që nuk kanë mbijetuar deri më sot, me përjashtim të piramidës së Keopsit. Të lavdëruar nga poetët dhe historianët e së shkuarës, por kujtesa e tyre i dha këto perla të historisë jetën e përjetshme... Ishin shkrimtarët e mëdhenj të antikitetit që lanë pas histori për strukturat më madhështore dhe më të bukura të Antikitetit, të cilat patën rastin t'i shihnin me sytë e tyre, ose të dëgjonin për to. Një famë e tillë ka mbuluar distanca dhe shekuj, prandaj ata meritojnë të dinë më shumë për to. Është e vështirë për ne të imagjinojmë se si dukeshin strukturat madhështore të njohura si Shtatë mrekullitë e botës. Këto ishin krijimet e më guximtarëve zgjidhje arkitekturore... Po pse popujt dhe artistët e atyre epokave të largëta e ndjenë nevojën për të ngritur struktura kaq madhështore? Dhe pse legjendat janë kaq të gjalla sa vetë perënditë i ndihmuan në këtë?

Piramidat me flokë gri të Egjiptit të Lashtë shkaktojnë habi dhe admirim për të gjithë ata që i kanë parë. Si kristale të mëdha misterioze, ato dallohen qartë në sfondin e një qielli të zbehtë dhe një shkretëtirë të pajetë të pafund. Më të famshmet janë tre piramidat e mëdha në Giza (afër Kajros së sotme): Keopsi (Khufu), djali i tij Khafren (Khafr) dhe nipi Mikerin (Mepkaur). Piramidat simbolizojnë lidhjen midis qiellit dhe tokës dhe i janë kushtuar Horusit, perëndisë së lashtë egjiptiane të të gjithë botës. Megjithatë, vetëm piramida e Keopsit është në “listën” e shtatë mrekullive të botës dhe zë vendin e parë të nderit. Përveç kësaj, është e vetmja mrekulli që ka mbijetuar deri më sot. Kryevepra e vetme e mbijetuar! Kjo piramidë ishte struktura më e lartë në botë për 4500 vjet. Lartësia e saj është rreth 147 metra, dhe gjatësia e bazës së secilit aspekt është 233 metra. Varri madhështor i faraonit me katër anët e tij është i orientuar saktësisht në pikat kardinal. Ai përbëhet nga 2,300,000 blloqe guri, secila prej të cilave peshon rreth 2.5 ton, dhe disa madje deri në 15 ton. Piramida e madhe Keopsi shpesh quhej Bibla në gur. Në agim, kur maja e saj është ende duke u mbytur në mjegull, piramida shfaqet në një ngjyrë rozë-pjeshke, në ato momente të rralla kur horizonti mbulohet me re - gri në të zezë, dhe në dritën e ftohtë të hënës i ngjan një bore. -maja e mbuluar e malit.
Piramida e Keopsit është struktura më madhështore në tokë. Edhe në kohën e lavdisë dhe madhështisë më të madhe të ndonjë prej monarkëve evropianë, ai nuk kishte një pallat të tillë që do të ishte i krahasueshëm për nga madhësia me piramidën e Keopsit. Më të vegjël se ajo janë Pallati Buckingham në Londër dhe Versaja në Francë dhe Pallati i Dimrit në Shën Petersburg, madje edhe Escorial në Spanjë.
Ndërtimi i piramidës kushtoi punën e pabesueshme të njëqind mijë skllevërve gjatë 20 viteve. Blloqet e gurit u bënë në këtë mënyrë: fillimisht kufijtë e bllokut të ardhshëm u shënuan në shkëmb, më pas u hapën brazda të thella përgjatë tyre dhe u futën pyka prej druri të thatë, të cilat ujiteshin. Pema u fry, u rrit në vëllim, plasaritja u zgjerua dhe, më në fund, monoliti u nda nga shkëmbi. Pastaj blloku i gurit u laua dhe u lëmua në vend. Dikush mund të habitet me saktësinë e arritur nga të lashtët: gurët e piramidës janë aq të vendosur sa është e pamundur të shtyhet qoftë edhe një teh thike mes tyre. Për të ngritur lart blloqet e mëdha prej guri, egjiptianët bënë një grumbull rëre dhe rrënojash në një kënd prej 15 gradë. Ndërsa piramida rritej, argjinatura u zgjat dhe blloqet u tërhoqën zvarrë mbi sajë druri, duke ujitur rrugën poshtë tyre.
Duke marrë parasysh piramidën, mendojmë se kjo është një strukturë pa asnjë kuptim. Piramida është një mal prej guri, brenda të cilit ka vetëm disa tunele dhe disa dhoma të vogla. Ato përbëhen nga blloqe guri gëlqeror dhe graniti me përmasa kolosale, të cilat nuk mund të lëvizen, por këto blloqe përpunohen me kujdes, ngjiten fort me njëri-tjetrin. Përpunimi i mureve dhe detajeve të tjera të piramidës duket kaq i përsosur, sikur të ishte bërë duke përdorur mjetet më moderne. As brenda dhe as jashtë në piramida nuk ka as vizatime dhe as hieroglife, të cilat në numër të madh zbukurojnë të gjitha monumentet e tjera të ndërtuara nga egjiptianët e lashtë; ato nuk duken aspak si varre, sepse nuk parashikojnë dhomën e prikës së varrimit të nevojshëm për udhëtimin e faraonit drejt. botën tjetër... Është e paqartë se si janë ndërtuar piramidat dhe si është muruar hyrja në to. Por gjëja më e habitshme është se njeriu modern, me të gjitha teknologjitë e reja dhe përparimet në inxhinieri, nuk është në gjendje të ndërtojë diçka të tillë.

Piramida e Keopsit është një shembull i saktësisë matematikore: maja e saj është saktësisht mbi qendrën e bazës së saj, këndet e pjerrësisë së anëve dhe skajeve janë të përsosura, çdo bllok guri shtrihet rreptësisht në vendin e tij dhe është i përshtatur me kujdes me pjesën tjetër. Ky monument gjigant është një libër i vërtetë guri. Raporti ndërmjet lartësisë së tij dhe gjysmës së perimetrit të bazës është i barabartë me (pi). Pesha e piramidës, e barabartë me 5,273 miliardë kg, e shumëzuar me një miliardë milion, është saktësisht e barabartë me masën e Tokës. Skajet e saj të jashtme, të cilat duken të jenë plotësisht të barabarta me sy, në fakt kanë një konveksitet të lehtë dhe lakimi i kësaj konveksiteti deri në një shkallë përkon me lakimin. sipërfaqen e tokës... Bazuar në këto fakte, disa studiues besojnë se piramida e Keopsit është një model i Tokës në një shkallë 1: 43,200.

I gjithë kompleksi në tërësi riprodhon pamjen e qiellit me yje. Vendndodhja e tre piramidave të Gizës përkon saktësisht me vendndodhjen e yjeve në brezin e Orionit, i vendosur pranë ekuatorit qiellor, i cili është i dukshëm për të gjithë botën. Një lidhje kaq e ngushtë midis piramidave dhe tre yjeve më të shndritshëm në brezin e Orionit.
Disa studiues e konsideruan piramidën një observator, të tjerët - një laborator gjigant shkencor të të lashtëve. Egjiptianët e lashtë besonin se jeta në tokë është e barabartë me një çast, dhe jeta pas vdekjes është përjetësi. Por jeta pas vdekjes mund të vazhdonte vetëm nëse trupi do të ruhej.

Çudia e dytë e botës është Kopshti i Varur i Babilonisë.
Kopshtet e varura janë një kryevepër e inxhinierisë. Sipas përshkrimeve të autorëve antikë, ato ishin tarraca artificiale kolosale në formën e një amfiteatri me shumë nivele. Sipas përshkrimeve që na kanë ardhur, në kopshte rriteshin bimë të sjella nga vendet e largëta. Në kohët e lashta, bimësia ishte personifikimi i prosperitetit, prandaj, kopshtet u dhanë dhe kuptim simbolik... Kopshtet e varura dëshmuan për fuqinë e njeriut për të krijuar një oaz të bukur në mes të një peizazhi të shkretëtirës pa fytyrë. Kopshtet e Babilonisë konsiderohen kulmi i artit të kopshtit. Këto janë kopshtet e lashta të Babilonisë, kryeqyteti i Mesopotamisë.
Sipas legjendës, mbreti i Babilonisë Shamshiadat V ra në dashuri me mbretëreshën asiriane të Amazonës Semiramis. Për nder të saj, ai ndërtoi një strukturë të madhe, të përbërë nga një arkadë - një seri harqesh të vendosura mbi njëra-tjetrën. Në çdo kat të një arkade të tillë, u derdh dheu dhe u shtrua një kopsht me shumë pemë të rralla. Midis bimëve me bukuri të mahnitshme, gurgulluan burimet dhe këndonin zogj të ndritshëm. Kopshtet e Semiramidës ishin nëpër dhe shumëkatëshe. Kjo u dha atyre butësi dhe një pamje përrallore. Tradita thotë se mbretëresha asiriane Semiramis, e cila jetoi në shekullin e 9-të para Krishtit, i pëlqente të rrethohej me trëndafila të freskët dhe mund t'i admironte ato në kopshtet babilonase çdo ditë.
Kopshtet e Semiramis ndodheshin në territorin e Republikës së tanishme Arabe të Irakut. Gërmimet arkeologjike u kryen pranë pjesës jugore të Bagdadit. U gjet një tempull i pjellorisë, një portë dhe një luan prej guri. Si rezultat i gërmimeve, arkeologu Robert Koldewey në 1899-1917 zbuloi fortifikimet e qytetit, pallatin mbretëror, kompleksi i tempullit perëndia Marduk, një sërë tempujsh të tjerë dhe një zonë banimi. Kishte gjithashtu "Kopshtet e varura" të Babilonisë me strukturat e tyre inxhinierike me tarraca mbi harqe dhe instalimet artificiale të ujitjes. Nga kjo ndërtesë kanë mbijetuar vetëm bodrumet, të cilat përfaqësojnë një katërkëndësh të çrregullt në plan, muret e të cilit mbanin peshën e "kopshteve të varura" që ishin në lartësinë e mureve të pallatit. Pjesa mbitokësore e ndërtesës, me sa duket, përbëhej nga një sërë shtyllash ose muresh të fuqishme të mbuluara me qemer, duke gjykuar nga pjesa e ruajtur nëntokësore, e cila përbëhej nga katërmbëdhjetë dhoma të brendshme me qemer. Kopshti ujitej me një rrotë ngritjeje uji.

Mrekullia e tretë e botës është tempulli i Artemidës, perëndeshës së gjuetisë - motra e Apollonit. Ky tempull i madh u ngrit në shekullin e 6 para Krishtit. banorë të qytetit të lashtë grek të Efesit (Turqi). Mënyra e ndërtimit të një tempulli është unike. Ajo u ngrit në tokë moçalore për të parandaluar shembjen e ndërtesës nga një tërmet. Dhe për të parandaluar sedimentimin e tij, gropat nën të mbusheshin me një përzierje qymyr druri dhe leshi. Sot, vetëm disa blloqe të bazës dhe një kolonë e restauruar kanë mbijetuar nga tempulli në Efes. Sipas përshkrimeve të lëna nga Plini Plaku, tempulli i Artemidës ishte i rrethuar nga një kolonadë e dyfishtë 20 metra e lartë, dhe kolonat qëndronin në tre rreshta përgjatë fasadës. Në total, në tempull kishte më shumë se 100 kolona me kapitele të gdhendura me bukuri të rrallë dhe në disa raste gdhendjet zbukuronin edhe pjesën e poshtme të kolonave. Tempulli, i ndërtuar me mermer anadollak, mbështetej mbi një platformë drejtkëndëshe me përmasa 120 x 75 metra, e cila rrethohej nga një shkallë e gjerë mermeri. E gjithë struktura u kurorëzua me një çati kate të mbuluar me tjegulla. Sipas disa studiuesve, dhoma qendrore e tempullit nuk kishte çati, siç ishte zakon në kultin e perëndeshës.
I gjithë kompleksi ishte zbukuruar me friza mermeri që përshkruanin tema mitologjike, si dhe procesione, lojëra sportive dhe festa kushtuar perëndeshës. Shumë skulptura përshkruanin Amazonat e përrallave. Në pedimentin e tempullit, i zbukuruar me relieve, kishte një dritare përmes së cilës imazhi i perëndeshës mund të "tregonte fytyrën". Sipas legjendës, tempulli ishte aq madhështor dhe i bukur sa vetë perëndesha Artemis zbriti nga parajsa për të ngritur trarë të mëdhenj guri mbi kolonat (gjatë ndërtimit të tempullit).
Tempulli ishte qendra e qytetit grek, ku kishte gjithmonë një gjallëri. Të gjitha ceremonitë publike u zhvilluan këtu.

Mrekullia e katërt e botës është statuja e Zeusit, shenjt mbrojtës i Lojërave Olimpike. Zeusi në mitologjinë greke është sundimtari i perëndive dhe njerëzve, perëndia i qiellit dhe i bubullimave. Sipas përshkrimeve të mbijetuara, statuja e Zeusit, e vendosur në tempullin kushtuar atij në Olimpia, dukej e madhe në lidhje me vetë ndërtesën. Madhësia e saj kolosale kishte për qëllim të krijonte një ndjenjë të madhështisë së patejkalueshme të figurës hyjnore midis pelegrinëve. Zeusi u përshkrua i ulur në një fron prej kedri, të veshur me fildish, ar, ebonit dhe gurë të çmuar. Në dorën e majtë ai mbante një skeptër të kurorëzuar me figurën e një shqiponje - një simbol i hyjnisë, dhe në të djathtë - një figurë femërore me krahë në rritjen njerëzore, që simbolizon fitoren. E gjithë statuja ishte e mbuluar me ar dhe fildish, dhe froni ishte zbukuruar me zezak dhe gurë gjysmë të çmuar. Figurat alegorike skulpturore e stolisnin nga të gjitha anët. Rroba, sandalet, flokët dhe mjekra e zotit ishin prej ari dhe trupi i tij i zhveshur prej fildishi. Tempulli i Zeusit ishte dekoruar në mënyrë të pasur me statuja dhe basorelieve. Kjo statujë theksonte respektin për Zeusin, sundimtarin e Olimpit dhe perëndinë më të fuqishëm.

Statuja ishte vepër e skulptorit athinas Phidias dhe u ndërtua brenda Partenonit, një tempull i madh me një fasadë me pamje nga qyteti. Figura e ulur zinte të gjithë gjerësinë e krahut të tempullit, i cili ishte ndërtuar rreth tij. Sipas burimeve të asaj kohe, lartësia e saj ishte 12 metra. Ndodhej në një piedestal me përmasa 6x10 metra. "Përshtypja ishte se nëse Zeusi do të ngrihej, ai do të kishte shkatërruar çatinë e tempullit."

"Nëse ne i admiruam jashtëzakonisht gjashtë mrekullitë e tjera, atëherë ne gjunjëzohemi para saj ...". Statuja e Zeusit fitoi një famë të tillë sa që gjatë sundimit të perandorit romak Kaligula, me urdhër të tij, ata synuan ta transportonin statujën në Romë. Por, sipas Suetonius, një biograf i Cezarëve romakë, "statuja shpërtheu me një të qeshur të tillë saqë makinat u drodhën dhe punëtorët ikën". Përkundër faktit se statuja e Zeusit në Olimpi, dhe bashkë me të kulti i këtij perëndie, pushoi së ekzistuari për një kohë shumë të gjatë, vetë fakti që Lojërat Olimpike janë ende shumë të njohura e bën Zeusin vërtet të pavdekshëm.

Mrekullia e pestë e botës është Mauzoleumi në Halicarnassus (tani Bodrum, Turqi), 352 para Krishtit. Mauzoleumi qëndroi pothuajse i paprekur për 18 shekuj deri në shekullin e 15-të, kur u çmontua nga kryqtarët. Pikërisht aty, në vitin 1857, arkeologu anglez Njuton zbuloi pllaka reliev të statujës së Mavsolit dhe gruas së tij dhe një karrocë. Këto gjetje mbahen në Muzeun në Londër dhe në Muzeun Arkeologjik në Stamboll.

Mauzoleumi në Halikarnas u ndërtua me urdhër të Artemisias, motrës dhe gruas së mbretit Mavsol, sundimtarit të Carias. Kur në vitin 353 p.e.s. Mausol vdiq, mbretëresha e ve dëshironte t'i ngrinte një monument burrit të saj të dashur, i cili do të ruante kujtimin e tij në brezat e ardhshëm. Por pikëllimi i Artemisias nuk u shua. Jeta pa Mavsol nuk ishte një gëzim për të dhe dy vjet më vonë vdiq edhe ajo.

Sot, në vendin e mauzoleumit dikur madhështor, mund të shihni vetëm mbetjet e themelit, fragmente kolonash dhe basorelieve. Dhe autorët antikë lanë një përshkrim të mrekullisë së pestë të botës. Ky varr ishte aq mbresëlënës në përmasa saqë fjala "mauzoleum" doli prej tij, që do të thotë çdo gur varri madhështor.
Sipas të dhënave, mauzoleumi ngrihej 50 metra (135 këmbë) në lartësi, tre shkallë, ishte i rrethuar nga 36 kolona 12 metra të larta në secilën shkallë, në krye me një çati piramidale të shkallëzuar rreth 7 metra të lartë. Çatia përbëhej nga 24 shkallë. Përgjatë skajit të çatisë piramidale, përgjatë gjithë perimetrit të saj, kishte luanë mermeri. Platforma e sipërme e kësaj piramide u kurorëzua me një kadrigë mermeri - një karrocë e tërhequr nga katër kuaj, 6.5 metra e lartë. Kuadriga në krye të mauzoleumit drejtohej nga një figurë mashkullore - me sa duket një nga imazhet e Mavsol.

Mauzoleumi u projektua nga arkitektët grekë Satyr dhe Pytheas, dhe katër skulptorë të famshëm grekë shtuan një frize dekorative (shirit dekorativ) rreth ndërtesës. Mauzoleumi ishte zbukuruar me skulptura dhe basorelieve që përshkruanin skena betejash, gjuetie dhe garash me qerre. Në piedestal dhe midis kolonave u vendosën rreshta statujash. Ndërtesa qëndronte mbi një piedestal mermeri në kryqëzimin e dy rrugëve kryesore të Halicarnassus. Mauzoleumi qëndroi deri në vitin 1522.

Mrekullia e gjashtë e botës - Kolosi i Rodosit - në hyrje të portit në një kodër prej mermeri të bardhë ngrihej një figurë gjigante prej bronzi e perëndisë së diellit (shenjt mbrojtës i Rodosit), 32 metra i lartë. Kolosi i Rodosit ka mirëpritur marinarët që i afrohen ishullit për shekuj me radhë.
Në kohët e lashta, kur ishulli i Rodosit ishte fundosur në fund, Helios e ngriti atë në sipërfaqe dhe kërkoi perënditë për veten e tij. Këtu, në port, ngrihej një statujë gjigante e perëndisë Helios, shenjt mbrojtës i ishullit. Helios i dha gjithë botës dritë dhe ngrohtësi dhe me syrin e tij gjithëpërfshirës, ​​prej të cilit nuk mund të shpëtonte asgjë, vuri re gjithçka që ndodhte në botën e perëndive dhe në botën e njerëzve. Ai u portretizua si një i ri me një kokë të rrethuar nga një kurorë e artë rrezatuese.

Gjigante statujë bronzi ngrihej 32 metra (110 këmbë) në lartësi. Kolosi në Rodos u ndërtua nga qytetarët e tij për nder të perëndisë së diellit Helios, i cili, sipas legjendave, i ndihmoi banorët e Rodosit të zmbrapsnin sulmet e Demetrius I. I projektuar nga inxhinieri Hares, një vendas i Rodosit, Kolosi u përfundua në 280 para Krishtit. pas 12 vitesh punë të palodhur. Në port anijet i kalonin mes këmbëve. Në ato ditë, kolosi i ngjante Statujës moderne të Lirisë. Ishte një rrezik i madh ndërtimi i statujës në mënyrë që këmbët e saj të mund të mbanin peshën e pabesueshme.
Antigoni (382-301 p.e.s.), një nga dy pasardhësit e Aleksandrit, mendoi se ai duhej të kontrollonte Rodosin, kështu që dërgoi djalin e tij Demetrius (i njohur për rrethimin e tij në 337-283 pes) me një ushtri që tejkalonte popullsinë e Rodosit. Banorët e ishullit të Rodosit ishin të shkathët dhe me fat. Ata përmbytën sheshet jashtë mureve të kryeqytetit të ishullit (gjithashtu Rodos) dhe i mbajtën pushtuesit të shtyrë në gji për një vit, derisa anijet e Ptolemeut iu erdhën në ndihmë nga Egjipti. Më pas, pushtuesit u tërhoqën, duke lënë pas shumë nga pajisjet e tyre ushtarake.

Për të paguar projektin e statujës së Kolosit, banorët e Rodosit shitën të gjitha uniformat e rrethimit që Demetrius la para qytetit të tyre gjatë tërheqjes. Të dhënat e lashta tregojnë se statuja ishte ndërtuar rreth disa kolonave guri që qëndronin në një piedestal prej mermeri të bardhë 15 metra (50 këmbë) pranë hyrjes së gjirit. Trarët e hekurit ishin mbivendosur në kulla guri dhe pllaka bronzi u lidhën me shufra për të krijuar një pamje. Pjesa më e madhe e materialit ndërtimor ishte shkrirë nga një shumëllojshmëri armësh të braktisura nga ushtria e Dhimitrit. Pjesët e sipërme të statujës u ndërtuan duke përdorur një platformë të madhe. Statuja përshkruante perëndinë Helios me këmbët e hapura, secila prej të cilave mbështetej në një nga dy shkëmbyesit që kufizonin hyrjen në port.

Zoti gjigant i diellit ishte aq i madh sa anijet kaluan në ankorim dhe e lanë atë direkt nën Kolos, midis këmbëve të statujës, e cila ndoshta shërbente si far në të njëjtën kohë. Koka e zotit ishte e stolisur me një kurorë rrezatuese, ndoshta shumë të ngjashme me atë që kurorëzon kokën e Statujës së Lirisë në Nju Jork. Fatkeqësisht, rreth vitit 224 p.e.s. tërmeti plasi gjunjët e Kolosit dhe ai u copëtua. Edhe statuja e shkatërruar u dashur aq shumë sa fragmentet e saj të mëdha qëndruan për gati 900 vjet. Edhe në rrënoja në tokë, ishte aq mbresëlënëse saqë shumë njerëz erdhën për ta parë. Plini Plaku vuri re se pakkush mund të mbështillte duart e tyre rreth gishtit të madh të statujës së shkatërruar dhe pjesa tjetër e gishtërinjve ishin shumë më të mëdhenj se gishtat e shumicës së statujave.
Pasi u ngrit Kolosi i Rodosit, zakoni i ngritjes së statujave gjigante në hyrje të portit u përhap në të gjithë botën antike, ndër shumë shembuj janë porti i Ostias pranë Romës, Cezarea në Palestinë dhe Patras në Peloponez.

Mrekullia e shtatë e botës - fari i Aleksandrisë - u ngrit rreth vitit 280 para Krishtit. në ishullin Foros. Në bazën, 120 metra e lartë, kishte një kullë mermeri oktaedral, kupola e së cilës ishte kurorëzuar me një statujë bronzi të mbretit të deteve - Poseidon. Një sistem pasqyrash u instalua brenda farit, duke ju lejuar të shihni dritën e farit 60 km larg. Në shekullin XIV, një tërmet i fortë shkatërroi këtë strukturë madhështore.
Fari i Aleksandrisë mbeti struktura e dytë më e lartë në botë pas piramidës së Keopsit deri në epokën e katedraleve gotike. Ishte një monument i vërtetë arkitekturor, për më tepër, ishte i pajisur me një mekanizëm ndriçimi, teknikisht shumë më përpara se koha e tij. Disa studiues besojnë se mekanizmi i ndriçimit të farit funksiononte mbi bazën e pllakave të mëdha konkave prej bronzi, ndoshta të lëvizshme dhe të lëmuara deri në një përfundim pasqyre. Sipas disa historive, mekanizmi i pasqyrës së farit ishte aq i fuqishëm sa mund të ndezte anijet e armikut, duke drejtuar rrezet e diellit drejt tyre. Përveç kësaj, ai kryente edhe një funksion mbrojtës. Me sa duket, pjesa e brendshme e saj shërbente si kazermë për strehimin e ushtarëve. Në tregimet e luftës së 47 para Krishtit. thuhej se kur trupat e Jul Cezarit pushtuan Aleksandrinë, atëherë asnjë anije nuk mund të hynte në port pa lejen e garnizonit roje të Faros.

I ndërtuar për të udhëhequr anijet nëpër një labirint brigjesh ranore të rrezikshme për anijet tregtare që përpiqeshin të arrinin në portin e Aleksandrisë në Egjipt, fari i Aleksandrisë ose Faros ishte e vetmja mrekulli e lashtë që i shërbente një qëllimi praktik. Kulla e farit ishte e vendosur në ishullin Pharos në hyrje të Gjirit të Aleksandrisë, emri i ishullit i dha emrin vetë farit. Kulla qëndroi pothuajse e paprekur deri në një seri tërmetesh në shekullin e 14-të dhe gradualisht u shemb nga dukuritë natyrore që çoi në zhdukjen e saj në tokë. Disa prej mbetjeve të saj u gjetën në fund të Gjirit Lindor të Aleksandrisë në vitin 1994, dhe shumica e tyre u zbuluan me satelit. E ndërtuar nga blloqe guri me ngjyra të çelura, kulla u ngrit në tre faza: një katror i poshtëm me një kornizë qendrore, një seksion tetëkëndor të mesëm dhe një pjesë rrethore e sipërme. Maja e kullës fillimisht u kurorëzua me një statujë të Zeusit, por më vonë ajo u zëvendësua nga statuja e perëndisë Helios. Ka gjithashtu dëshmi se një statujë e Poseidonit, perëndisë së deteve, qëndronte në majë të kullës gjatë periudhës romane.
Shumë dëshmi të lashta për pamjen e farit të Aleksandrisë kanë zbritur tek ne, pasi imazhi i tij ishte prerë shpesh në monedha të asaj kohe, ai gjendet gjithashtu në sarkofagë antikë dhe mozaikë.

Në të kaluarën e largët, inxhinierë gjenialë dhe artistë të mëdhenj krijuan shtatë ndërtesa madhështore, të patejkalueshme në origjinalitet dhe bukuri. Këto struktura, shpesh gjigante në përmasa, bënë të tërën botë antike... Fama e tyre u ka mbijetuar shekujve dhe ka arritur në ditët tona, duke mos u zbehur aspak me kalimin e kohës. Është për të ardhur keq që ato mund të shihen vetëm në fotografi.