Os acontecimentos em Mianmar, onde o confronto entre muçulmanos e budistas se transformou em guerra aberta, causaram uma reacção mista na comunidade mundial. Alguns políticos até se apressaram em chamar de genocídio as ações das autoridades locais e dos residentes que professam o budismo, quando muitos adeptos do Islã foram forçados a fugir do país. No entanto, se bem nos lembramos, anteriormente a população muçulmana de Mianmar atacou repetidamente santuários budistas e provocou confrontos inter-religiosos. A situação foi tão longe que o governo de Mianmar trouxe tropas para restaurar a ordem, e o próprio país asiático tornou-se o centro das atenções da comunidade mundial.
As notícias dos últimos dias são as seguintes: mais de 70 mil representantes do povo Rohingya, que professa o Islão, fugiram do oeste de Mianmar para o vizinho Bangladesh. Como se costuma dizer, foram forçados a fazer isto devido à eclosão da violência no estado de Rakhine. E embora isso tenha começado no final de agosto, o que estava acontecendo só se tornou público nos primeiros dias do outono.
NESTE TÓPICO
De acordo com os militares de Mianmar, várias centenas de pessoas foram mortas nos confrontos, a maioria delas Rohingya, a quem as autoridades do país chamam de militantes. Segundo os próprios refugiados, o exército, as forças de segurança e os grupos étnicos de Mianmar, principalmente professos do budismo, atacaram os muçulmanos, queimaram as suas casas e expulsaram-nos dos seus locais de residência.
Os refugiados que conseguiram entrar em Bangladesh disseram que há uma campanha para expulsar membros da minoria muçulmana de Mianmar. Afirmaram que as tropas governamentais dispararam indiscriminadamente contra pessoas desarmadas, incluindo crianças e mulheres. Para evitar represálias, as pessoas tentam chegar a Bangladesh atravessando o rio Naf. No entanto, nem todos conseguem. Todos os dias, os guardas de fronteira descobrem os corpos de dezenas de muçulmanos que se afogaram durante a travessia.
Vários países estão a tentar exercer pressão sobre o Bangladesh, instando o país a aceitar um grande número de refugiados de Mianmar. Chegou mesmo ao ponto de se propor que esta questão fosse submetida à discussão no Conselho de Segurança da ONU. No entanto, não chegou a esse ponto – a proposta foi bloqueada pela China.
O conflito em Mianmar, dizem os analistas, era totalmente previsível. A questão principal era quando isso iria estourar. Afinal, o confronto entre a minoria muçulmana e a maioria budista neste estado já dura mais de um ano. Cada lado acusa regularmente os oponentes de violência e destruição de propriedade.
A violência tornou-se particularmente violenta em 25 de Agosto, quando islamistas locais organizaram ataques a postos policiais e bases militares, alegando perseguição a uma minoria étnica. Os Rohingya que fugiram para Bangladesh dizem que suas casas foram incendiadas e eles foram expulsos de Mianmar. No entanto, as autoridades oficiais do país afirmam que os próprios muçulmanos incendeiam as suas aldeias e que as forças de segurança protegem os cidadãos de terroristas e extremistas.
Militantes da organização islâmica Arakan Rohingya Exército de Salvação desempenham um papel significativo nos ataques a instituições governamentais e cidadãos. São eles que estariam envolvidos no incêndio criminoso de mosteiros locais e na profanação de santuários budistas. As autoridades de Mianmar reconheceram oficialmente a organização à qual pertencem os islamitas como extremista. Este acontecimento tornou-se um catalisador do conflito, pelo que este último atacou três dezenas de redutos policiais de uma só vez.
Cidadãos enfurecidos, como notado pela mídia, tentaram destruir tudo relacionado ao Budismo: edifícios religiosos, estátuas de Buda, das quais arrancaram cabeças. A raiva dos Rohingya é explicada pelo facto de os seus direitos em Mianmar serem gravemente violados: as autoridades do país consideram-nos migrantes ilegais do Bangladesh, negando-lhes a cidadania. Os nacionalistas locais, chamados de iniciadores da violência contra os muçulmanos, exigem a expulsão dos representantes deste grupo étnico.
O conflito entre representantes das duas religiões já dura décadas. A sua escalada para combates e uma catástrofe humanitária virtual começou após a transição do poder em Mianmar de um governo militar para um governo civil, há cinco anos. Antes disso, o número do povo Rohingya era estimado em cerca de 800 mil pessoas. Este número tem diminuído rapidamente nos últimos tempos, à medida que muitos dos seus assentamentos foram destruídos e os sobreviventes procuram emigrar para Bangladesh.
Mianmar está mais uma vez sob os holofotes da imprensa mundial: em 1º de julho, uma multidão budista incendiou uma mesquita na vila de Hpakant, no estado de Kachin. Os agressores ficaram furiosos com o facto de um edifício de oração muçulmano ter sido construído demasiado perto de um templo budista. Uma semana antes, ocorreu um incidente semelhante na província de Pegu (Bago). Também ali uma mesquita foi destruída e um residente muçulmano local também foi espancado.
- Reuters
Tais incidentes não são incomuns na atual Mianmar. Este estado do Sudeste Asiático faz fronteira com a China, Laos, Tailândia, Índia e Bangladesh. Do Bangladesh, com uma população de 170 milhões de habitantes, os muçulmanos estão a migrar ilegalmente para Mianmar, predominantemente budista, com uma população de 55 milhões. Aqueles que se autodenominam Rohingya fizeram esta viagem há muitos anos. Eles se estabeleceram no estado de Rakhine (Arakan), uma terra histórica para o povo de Mianmar, berço da nação birmanesa. Eles se estabeleceram, mas não assimilaram.
Migrantes com raízes
“Os muçulmanos tradicionais de Mianmar, como os hindus Malabari, os bengalis, os muçulmanos chineses, os muçulmanos birmaneses, vivem em Mianmar”, explica o orientalista Pyotr Kozma, que vive em Mianmar e tem um blog popular sobre o país, numa conversa com a RT. “Os budistas têm experiência de coexistência com esta ummah muçulmana tradicional há muitas décadas, portanto, apesar dos excessos, raramente houve conflitos em grande escala.”
Com os bengalis, os rohingyas são uma história completamente diferente. Acredita-se oficialmente que eles entraram ilegalmente em Mianmar há várias gerações. “Depois que a Liga Nacional para a Democracia, liderada pela ganhadora do Prêmio Nobel Aung San Suu Kyi, chegou ao poder, a redação oficial foi ajustada. Eles pararam de dizer “bengalis” e começaram a dizer “muçulmanos que vivem na região de Arakan”, disse Ksenia Efremova, professora associada do MGIMO e especialista em Mianmar, à RT. “Mas o problema é que estes próprios muçulmanos se consideram o povo de Mianmar e reivindicam cidadania, que não lhes é concedida.”
- Reuters
Segundo Peter Kozma, durante muitos anos o governo de Mianmar não sabia o que fazer com os Rohingya. Não foram reconhecidos como cidadãos, mas é incorrecto dizer que o fizeram por preconceitos religiosos ou étnicos. “Há muitos Rohingya que fugiram de Bangladesh, inclusive devido a problemas com a lei”, diz Pyotr Kozma. “Então imagine enclaves onde radicais e criminosos que escaparam de um estado vizinho dominam.”
O especialista observa que os Rohingya tradicionalmente têm uma alta taxa de natalidade - cada família tem de 5 a 10 filhos. Isto levou ao fato de que em uma geração o número de imigrantes aumentou várias vezes. “Então, um dia, essa tampa foi arrancada. E aqui nem importa quem começou primeiro”, finaliza o orientalista.
Escalada do conflito
O processo saiu do controle em 2012. Depois, em Junho e Outubro, confrontos armados em Rakhine entre budistas e muçulmanos mataram mais de cem pessoas. Segundo a ONU, aproximadamente 5.300 casas e locais de culto foram destruídos.
O estado de emergência foi declarado no estado, mas o cancro do conflito já se tinha espalhado por Mianmar. Na primavera de 2013, os pogroms passaram da parte ocidental do país para o centro. No final de março, começaram os motins na cidade de Meithila. Em 23 de junho de 2016, o conflito eclodiu na província de Pegu e em 1º de julho em Hpakant. Parecia que aquilo que a ummah tradicional de Myanmar mais temia tinha acontecido: as queixas dos Rohingya estavam a ser extrapoladas para os muçulmanos em geral.
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Controvérsia intercomunitária
Os muçulmanos são uma das partes no conflito, mas é incorreto considerar a agitação em Mianmar como inter-religiosa, diz Dmitry Mosyakov, chefe do departamento de estudos regionais da Universidade Estadual de Moscou: “Há um aumento significativo no número de refugiados de Bangladesh que atravessam o mar e se estabelecem na região histórica de Arakan. A aparência dessas pessoas não agrada a população local. E não importa se são muçulmanos ou representantes de outra religião.” De acordo com Mosyakov, Mianmar é um conglomerado complexo de nacionalidades, mas todas estão unidas por uma história e um Estado birmanês comuns. Os Rohingya saem deste sistema de comunidades, e este é precisamente o cerne do conflito, em resultado do qual tanto muçulmanos como budistas são mortos.
Preto e branco
“E neste momento, a mídia mundial fala exclusivamente dos muçulmanos afetados e nada diz sobre os budistas”, acrescenta Pyotr Kozma. “Essa unilateralidade na cobertura do conflito deu aos budistas de Mianmar a sensação de estarem sitiados, e este é um caminho direto para o radicalismo.”
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Segundo o blogueiro, a cobertura dos distúrbios em Mianmar pelos principais meios de comunicação do mundo dificilmente pode ser chamada de objetiva: é óbvio que as publicações se dirigem a um grande público islâmico. “No estado de Rakhine, não foram mortos muito mais muçulmanos do que budistas, e os lados são aproximadamente iguais no número de casas destruídas e queimadas. Ou seja, não houve massacre de “muçulmanos pacíficos e indefesos”, houve um conflito em que ambos os lados se distinguiram quase igualmente. Mas, infelizmente, os budistas não têm a sua própria Al Jazeera e estações de televisão semelhantes com classificação mundial para noticiar isto”, diz Peter Kozma.
Especialistas afirmam que as autoridades de Mianmar estão interessadas em amenizar o conflito ou, pelo menos, em manter o status quo. Estão dispostos a fazer concessões – recentemente foram alcançados acordos de paz com outras minorias nacionais. Mas isto não funcionará no caso dos Rohingyas. “Essas pessoas embarcam em juncos e navegam ao longo da Baía de Bengala até a costa birmanesa. Uma nova onda de refugiados provoca novos pogroms na população local. A situação pode ser comparada à crise migratória na Europa – ninguém sabe realmente o que fazer com o fluxo destes estrangeiros”, conclui Dmitry Mosyakov, chefe do departamento de estudos regionais da Universidade Estatal de Moscovo.
: mais de cinco mil muçulmanos reuniram-se na Embaixada de Mianmar na rua Bolshaya Nikitskaya, exigindo em voz alta o fim do genocídio de outros crentes neste país distante. Anteriormente, o chefe da Chechênia, Ramzan Kadyrov, os apoiou em seu Instagram. Mas o que está realmente a acontecer: “assassinatos em massa de muçulmanos Rohingya” ou “a luta contra os terroristas”, como afirmam as autoridades de Myanmar?
1. Quem são os Rohingyas?
Os Rohingya, ou, em outra transcrição, "Rahinya" são um povo pequeno que vive em áreas inacessíveis na fronteira de Mianmar e Bangladesh. Era uma vez, todas essas terras eram propriedade da coroa britânica. Agora, as autoridades locais afirmam que os Rohingya não são aborígenes, mas sim migrantes que chegaram aqui durante os anos de domínio ultramarino. E quando, no final da década de 1940, o país, juntamente com o Paquistão e a Índia, conquistou a independência, os britânicos traçaram a fronteira “com competência”, incluindo as áreas Rohingya na Birmânia (como Mianmar era então chamado), embora em termos de língua e religião fossem muito mais perto do vizinho, Bangladesh.
Assim, 50 milhões de budistas birmaneses encontraram-se sob o mesmo tecto que um milhão e meio de muçulmanos. A vizinhança não teve sucesso: os anos se passaram, o nome do estado mudou, um governo democrático apareceu em vez de uma junta militar, a capital mudou de Yangon para Naypyidaw, mas os Rohingya ainda eram discriminados e forçados a sair do país. É verdade que estas pessoas têm má reputação entre os budistas; são consideradas separatistas e bandidos (a terra dos Rohingya é o centro do chamado “Triângulo Dourado”, um cartel internacional de drogas que produz heroína). Além disso, há um forte movimento clandestino islâmico aqui, próximo ao grupo ISIS banido na Federação Russa e em muitos outros países do mundo (uma organização proibida na Federação Russa).
2. Como começou o conflito?
Em 9 de outubro de 2016, várias centenas de Rohingya atacaram três postos de controle de segurança na fronteira de Mianmar, matando uma dúzia de pessoas. Em resposta, as autoridades enviaram tropas para a região e iniciaram uma limpeza em grande escala de terroristas - reais e imaginários. A organização de direitos humanos Human Rights Watch disse que, de acordo com imagens de satélite, as forças de segurança queimaram mais de 1.200 casas nas aldeias Rohingya. Dezenas de milhares de membros do grupo étnico foram deportados ou fugiram para outros países – principalmente Bangladesh.
O incidente foi condenado por certos funcionários da ONU e do Departamento de Estado dos EUA. Ao mesmo tempo, o Ocidente liberal não poderia mais uma vez prescindir de dois pesos e duas medidas: por exemplo, Aung San Suu Kyi, membro do governo de Mianmar e inspiradora dos actuais pogroms anti-islâmicos, recebeu o Prémio Sakharov do Parlamento Europeu em 1990, e um ano depois o Prêmio Nobel da Paz por “defender a democracia”.
As autoridades consideram agora as acusações de genocídio uma farsa e até puniram vários agentes anteriormente capturados em vídeo espancando muçulmanos detidos. No entanto, estes últimos também não permanecem endividados - em 4 de setembro, militantes Rahingya saquearam e queimaram um mosteiro budista.
3. Como reagiu a Rússia?
Moscou tem interesses importantes na região: o desenvolvimento conjunto de minérios de urânio e a exportação de armas, que Naypyidaw comprou de nós no valor de mais de US$ 1 bilhão. “Sem informações reais, eu não tiraria nenhuma conclusão”, comentou a imprensa. a situação.-Secretário do Presidente da Rússia, Dmitry Peskov.
Na história mundial, ocorreram repetidamente acontecimentos trágicos, baseados em confrontos interétnicos dentro de um país ou região. No final do século XX e início do século XXI, eclodiram conflitos militares locais em todo o mundo, cuja causa foram confrontos interétnicos por motivos linguísticos, nacionais ou religiosos. Um dos últimos conflitos religiosos em curso continua a ser o massacre de muçulmanos em Mianmar, cujas condições prévias remontam à fundação deste Estado.
Os primeiros ecos do confronto interétnico
Desde a época dos colonialistas britânicos, surgiram conflitos menores na região noroeste da Birmânia, Rakhine, com base na religião. Rakhine era habitada por dois grandes grupos de pessoas: os Rohingya, que professavam o Islã, e os budistas Arakaneses.
Durante a Segunda Guerra Mundial, a Birmânia foi completamente ocupada pelo Japão militarista. A população muçulmana apoiou a coligação anti-Hitler e recebeu armas para combater os invasores. Como os Arakaneses eram correligionários dos japoneses, os muçulmanos direcionaram as armas recebidas dos aliados especificamente para eles. Então, cerca de 50 mil pessoas foram vítimas do conflito armado.
Após a guerra, a Grã-Bretanha concedeu independência a Mianmar, o que levou ao desemprego em massa, ao caos e à guerra civil. Esses eventos separaram ainda mais muçulmanos e budistas. Nos tempos difíceis do pós-guerra, a questão da estabilização das relações inter-religiosas estava longe de estar em primeiro lugar.
A tensão no país
Desde a década de 1950, Mianmar tem experimentado um crescimento económico e industrial. No entanto, isso não salvou o Estado dos constantes confrontos entre grupos religiosos.
Os principais fatores que contribuíram para o agravamento da situação foram:
- A colonização de Rakhine por muçulmanos de estados vizinhos que chegaram à Birmânia com o propósito de ganhos temporários;
- Unir os trabalhadores migrantes em comunidades;
- Violação dos direitos tanto dos visitantes como dos residentes indígenas que professavam o Islão;
- Recusa do governo central em emitir passaportes aos indígenas Rohingya;
- Perseguição por organizações budistas nacionalistas.
Desde meados da década de 1980, uma crise económica começou a fermentar em Myanmar. Foi o mais grave no estado de Rakhine. A falta de subsídios do tesouro, o elevado desemprego, a redução dos benefícios sociais, bem como a transferência de terras Rohingya para residentes de outras regiões budistas formaram uma atitude extremamente negativa entre os muçulmanos em relação ao governo.
Genocídio muçulmano na Birmânia
O auge dos combates internos ocorreu em 2012, após a violação brutal de uma jovem budista. População budista predominante culpou os muçulmanos locais por sua morte, após o que os seus bairros, incluindo mesquitas e pequenas empresas, foram sujeitos a graves pogroms e saques.
Durante os tumultos, foram criadas organizações políticas radicais, como a ARSA e o Movimento de Fé Arakan. Eles assumiram a responsabilidade pelos pogroms e ataques à polícia.
5 anos depois, em 25 de agosto de 2017, a situação voltou a se repetir. Cerca de 30 delegacias de polícia foram alvo do ARSA. Como resultado, foi introduzido um regime de operações antiterroristas em Mianmar. As autoridades usaram tropas governamentais e forças policiais para limpar a região dos muçulmanos.
Durante as batalhas locais, cerca de 400 rebeldes foram eliminados. Entre a população civil, 14 pessoas foram mortas e 12 militares foram mortos pelas autoridades.
O resultado deste terror foi a fuga de vários milhares de civis para o Bangladesh e a Índia. Para evitar que os deslocados regressassem a Rakhine, as autoridades minaram a zona fronteiriça com o Bangladesh. A missão da ONU reconheceu a situação no estado como crítica, o que obrigou a missão a suspender o seu trabalho.
A reação da comunidade mundial à situação em Mianmar
As autoridades oficiais deste país afirmam que nada de crítico está a acontecer e estão a conduzir uma operação para restaurar a ordem constitucional e reprimir o banditismo entre a minoria religiosa. Apesar de tais declarações, a ONU forneceu uma série de documentos que foram compilados a partir das palavras de refugiados e testemunhas oculares.
De acordo com organizações internacionais de direitos humanos, Rakhine está repleta de brutalidade e violência por parte do exército contra os muçulmanos. Houve repetidas provocações por parte das autoridades para desacreditar a comunidade religiosa.
A ministra dos Negócios Estrangeiros, Aung San Suu Kyi, afirma que a população budista na região está em constante declínio e as autoridades estão preocupadas com esta tendência e pretendem estabilizar as relações entre os dois grupos religiosos.
Vários estados islâmicos estão preocupados com esta evolução do cenário político e enviaram notas oficiais de protesto ao Ministério dos Negócios Estrangeiros de Myanmar, e também prepararam a necessária assistência humanitária às crianças afectadas.
Genocídio Muçulmano em Mianmar: Orhan Jemal
Em algumas cidades da Rússia, em particular Moscovo e Grozny, foram realizadas manifestações em apoio à população muçulmana de Myanmar. No entanto, nenhum dos manifestantes tinha informações reais sobre a situação atual. O jornalista russo Orkhan Dzhemal decidiu resolver a situação sozinho e passou cerca de um mês na Ásia.
Depois de chegar em casa, Jemal cobriu repetidamente os acontecimentos que viu com seus próprios olhos:
- Humilhação constante dos seguidores do Islã;
- Violação dos direitos civis básicos;
- Espancamento brutal de minorias religiosas;
- Violência militar contra as mulheres;
- Controlos rigorosos nas fronteiras;
- Provocações constantes nas aldeias islâmicas.
Ao regressar a casa, Orhan Dzhemal apareceu várias vezes na televisão para destacar ao público os acontecimentos que viu. O jornalista realiza constantemente vários eventos para apoiar os apoiadores do Islã em todo o mundo.
Parece que o século XXI é uma nova era de relações humanas e pacíficas entre países, povos e religiões, em que a violência e a crueldade são inaceitáveis. Mas, como evidenciado pelo massacre de muçulmanos em Mianmar, nem todos os Estados são ainda capazes de seguir o caminho civilizado do seu desenvolvimento.
Vídeo sobre acontecimentos chocantes na Birmânia
Neste vídeo, Ilya Mitrofanov falará sobre os acontecimentos que antecederam o sangrento massacre em Mianmar:
Os acontecimentos em Rakhine provocaram uma crise humanitária no estado e no vizinho Bangladesh, para onde, segundo estimativas da ONU, 87 mil pessoas fugiram em dez dias de confrontos, com outras 20 mil na zona fronteiriça. A organização salienta que Bangladesh não tem condições para acolher tal número de refugiados. Centenas de Rohingya, segundo estimativas da ONU, morreram tentando escapar.
As autoridades de Mianmar negaram ajuda humanitária às agências da ONU, incluindo alimentos, medicamentos e água, aos residentes de Rakhine e restringiram o acesso de organizações humanitárias e de direitos humanos internacionais à área, atrasando a emissão de vistos, informou o jornal The Guardian. O governo do país acusa organizações de direitos humanos de apoiarem militantes.
Devido ao facto de a ONU e os activistas dos direitos humanos não terem acesso à área dos acontecimentos, não existem dados independentes sobre o número de vítimas entre a população. Vídeos e fotografias com relatos de milhares de mortes estão circulando nas redes sociais. De acordo com a organização de direitos humanos baseada na Tailândia, The Arakan Project, pelo menos 130 civis, incluindo mulheres e crianças, foram mortos numa aldeia em Rakhine só no domingo, 3 de Setembro. No dia 1 de setembro, o secretário-geral da ONU, António Guterres, apelou às autoridades do país para que mostrassem moderação e calma, a fim de evitar uma catástrofe humanitária.
A democracia não trouxe a paz
O território da moderna Mianmar é habitado principalmente por povos da família linguística sino-tibetana que professam o budismo Theravada. Porém, até 1948, o país fazia parte do Império Britânico e durante décadas chegaram ao seu território migrantes de origem indo-ariana (principalmente de religiões hindu e muçulmana), a partir do qual se formou, em particular, o povo Rohingya. Depois que Mianmar (então Birmânia) conquistou a independência em 1948, alguns Rohingya entraram no governo do novo país, enquanto outros (geralmente radicais islâmicos) iniciaram uma guerra de guerrilha para se juntar ao vizinho Paquistão Oriental (hoje Bangladesh). A migração ilegal da população islâmica de Bangladesh para o território de Mianmar também continuou. Desde então, os Rohingya têm sido perseguidos pelas autoridades centrais do país e estas, por sua vez, gradualmente os privaram de direitos políticos, até finalmente em 1982. chegaram ao limite: os Rohingya foram privados da sua cidadania e dos direitos à formação e à livre circulação. Nos últimos 35 anos, centenas de milhares de Rohingya reinstalaram-se em países vizinhos: só entre 1991 e 1992, 250 mil muçulmanos Rohingya fugiram de volta para o Bangladesh.
Após as eleições de Novembro de 2015, as forças liberais democráticas chegaram ao poder em Mianmar pela primeira vez em meio século, embora 25% dos membros de ambas as câmaras do parlamento ainda sejam nomeados pela liderança do exército. O cargo de presidente foi assumido pelo representante do partido Liga Nacional para a Democracia, Thin Kyaw, e a líder do partido, Aung San Suu Kyi, recebeu o cargo de conselheira de estado. Aung San Suu Kyi é ganhadora do Prêmio Nobel da Paz em 1991. Antes das eleições de 2015, esteve em prisão domiciliária durante quase 15 anos, onde foi presa pela junta militar.
Após as eleições, a formulação do governo que caracteriza os Rohingya foi um pouco suavizada: durante o regime militar eles eram chamados de “terroristas bengalis”, agora a frase “muçulmanos que vivem no estado de Arakan” é mais usada, mas a abordagem fundamental para resolver o problema não mudou com o advento do novo governo, diz um especialista do Centro desenvolvimentos estratégicos Anton Tsvetov. O especialista explica a falta de mudanças sérias pelo facto de a transição final da administração civil para a administração militar não ter sido concluída e as capacidades de Aung San Suu Kyi serem limitadas.
Os confrontos entre o governo e a minoria muçulmana Rohingya ocorrem em Mianmar há décadas, mas aumentaram no final de agosto. Quais são as causas do conflito e como ele se desenvolveu - no vídeo da RBC.
(Vídeo: RBC)
Ira Mundial
Outro surto de violência em Myanmar provocou protestos em massa no Bangladesh, na Indonésia, na Turquia e no Paquistão. No domingo, 3 de setembro, manifestantes em Jacarta (capital da Indonésia) jogaram coquetéis molotov na Embaixada de Mianmar. No mesmo dia, o Ministro dos Negócios Estrangeiros da Indonésia, Retno Marsudi, viajou para Mianmar para manter “conversações intensivas” com todas as partes envolvidas no conflito e representantes da ONU.
“As autoridades de segurança de Mianmar precisam parar imediatamente todas as formas de violência que ocorreram no estado de Rakhine e fornecer proteção a todas as pessoas, incluindo a comunidade muçulmana”, disse Marsudi após conversações com a liderança de Mianmar. Segundo ela, a Indonésia apresentou a Naypyitaw um plano de cinco pontos para resolver a situação, que, como observou a ministra, necessita de implementação imediata. Ela não forneceu detalhes do plano.
O presidente turco, Recep Tayyip Erdogan, também criticou duramente as ações do exército de Mianmar. Ele acusou as autoridades do país de exterminar a população muçulmana. “Aqueles que não prestam atenção a este genocídio realizado sob o pretexto da democracia também são cúmplices de assassinato”, disse o presidente turco na sexta-feira, 1º de setembro.
“Se fosse minha vontade, se fosse possível, eu lançaria um ataque nuclear ali. Eu simplesmente destruiria aquelas pessoas que matam crianças, mulheres e idosos”, disse o chefe da Chechênia, Ramzan Kadyrov, em 2 de setembro. Ele também acrescentou que não apoiaria Moscou se esta apoiasse os militares de Mianmar: “Tenho minha própria visão, minha própria posição”.
De acordo com o Ministério de Assuntos Internos da Chechênia, mais de um milhão de pessoas se reuniram para uma manifestação em apoio aos muçulmanos de Mianmar em Grozny na segunda-feira, 4 de setembro (apesar da população total da República da Chechênia ser de 1,4 milhão). Kadyrov já falou anteriormente sobre uma série de questões que preocupam os muçulmanos, inclusive fora da Chechênia, lembrou o pesquisador sênior da RANEPA Konstantin Kazenin. Assim, em janeiro de 2015, outro comício foi realizado em Grozny sobre o tema da proteção dos valores islâmicos - “Não somos Charlie”. Então Kadyrov disse: “O povo da Chechênia não permitirá piadas com o Islã e insultos aos sentimentos dos muçulmanos”. Segundo o Ministério de Assuntos Internos da Rússia, mais de 800 mil pessoas participaram do evento.
“O chefe da Chechênia é de fato uma pessoa muito religiosa e há muito se posiciona como o principal defensor do Islã no país”, disse uma fonte próxima a Kadyrov à RBC. O presidente da holding de comunicações Minchenko Consulting, Evgeniy Minchenko, concorda com o facto de Kadyrov defender o papel de líder dos muçulmanos do país.
Em janeiro de 2017, Kadyrov criticou a ministra da Educação, Olga Vasilyeva, que se manifestou contra o uso do hijab nas escolas russas. Em outubro de 2016, ele chamou a ópera Jesus Christ Superstar de um “insulto” tanto para muçulmanos quanto para cristãos.
Refugiados Rohingya em Bangladesh. 3 de setembro de 2017 (Foto: Bernat Armangue/AP)
As últimas manifestações muçulmanas demonstram a legalização do Islão político na Rússia tendo como pano de fundo o tema tabu do nacionalismo russo, acredita Minchenko. Na sua opinião, o chefe da Chechénia é o único líder regional do país que declara abertamente a sua própria posição política e, com comícios, demonstra a sua capacidade de mobilizar rapidamente as massas. Ao mesmo tempo, o tema Mianmar não é tão importante para a política russa que, devido a diferenças nas posições do Itamaraty e de Grozny, surja um conflito entre Kadyrov e as autoridades federais, Kazenin tem certeza. O Ministério dos Negócios Estrangeiros da Rússia, numa declaração de 3 de setembro, manifestou preocupação com o aumento da violência em Myanmar e apelou às partes em conflito para estabelecerem um diálogo construtivo. Em 4 de setembro, o presidente russo, Vladimir Putin, apelou às autoridades do país para que assumissem o controlo da situação. Um pouco mais tarde, Kadyrov em seu Telegram disse que continua sendo “o fiel soldado de infantaria de Putin”, e aqueles que “interpretam suas palavras<...>, estão em um profundo buraco moral.”
Uma fonte do RBC próxima a Kadyrov lembrou que Kadyrov tem a imagem não apenas de um defensor dos muçulmanos, mas também se posiciona como um negociador ativo com os estados muçulmanos, em particular as monarquias do Golfo Pérsico. Kadyrov reporta regularmente sobre suas viagens à Arábia Saudita, aos Emirados Árabes Unidos e ao Bahrein. Ainda em abril deste ano, ele se encontrou em Dubai com o príncipe herdeiro de Abu Dhabi, o xeque Mohammed bin Zayed Al Nahyan.
