Olá amigos. Conversamos sobre a antiga primeira capital do Sri Lanka. Mas não basta contar - você sempre quer saber quais coisas interessantes você pode ver e onde procurar em um novo lugar. Iniciar - Cidade Velha, representando lugar incomum. Por um lado, esta é uma zona arqueológica, por outro, um local de peregrinação de milhares de budistas. Numerosos turistas acompanham os crentes. O que está aqui? Todas as principais atrações de Anuradhapura. Vamos falar sobre eles hoje.
Direi desde já que o território da cidade velha é enorme, se você quiser ver tudo, pegue um tuk-tuk e dê uma volta nele. Os motoristas sabem onde é melhor chegar para deixá-lo, onde você pode estacionar sem multa e onde nos encontrar. É confortável. Foi isso que fizemos. Depois de pechinchar um pouco (você definitivamente tem que fazer isso), concordamos em US$ 10, eu acho, e lá fomos nós.
Como você pode ver, os principais objetos totalmente restaurados da cidade velha são:
- Mosteiro da Rocha Isuruminiya
- Templo e árvore Bodhi
- Museu
- Estupas
Mas é claro que existem objetos mais interessantes. A antiga Anuradhapura é uma enorme área de aproximadamente 20 por 20 km. Caminhar não significa se locomover. Mas como os pontos turísticos de Anuradhapura pertencem à cultura budista cingalesa, há muita coisa que não entendemos. Bem, dagobas e dagobas, eu vi um - vocês sabem tudo. Porém, foi interessante para nós, inclusive observar pessoas. Para os crentes, tudo aqui é cheio de significado.
No século 4 aC. O budismo chegou à ilha. Então um galho da árvore Bo apareceu aqui.
Isurumuniya Vihara
Inglês Isurumuniya Vihara (Originalmente Meghagiri Vihara)
O território da cidade velha começa aqui. Em 1950, todos os moradores deste território foram realocados para a Cidade Nova.
O palácio rochoso foi construído em 307-267 AC. para 500 meninos monges da classe alta. Localizada nas rochas, próximo ao Lago Tissa. Transferido à disposição da comunidade de monges. O Templo Isurumuniya foi um dos edifícios do maior mosteiro de Anuradhapura.
Aqui estão:
- dois templos - antigo e novo
Estátuas de Buda
- argamassa
- Lago Tissa
- esculturas
- museu
Árvore Bodhi
Nome completo: Árvore Mahabodhi (Jaya Sri Maha Bodhi)
Um dos santuários budistas mais famosos do mundo. A Árvore Bodhi, ou simplesmente Árvore Bo, é muito antiga, tem 2.250 anos. Foi cultivado a partir de um galho de uma árvore (ficus) na cidade de Bodh Gaya, sob a qual o Príncipe Gautami se tornou o Buda que alcançou a iluminação.
No século XIX, o tronco principal da árvore Mahabodhi em Anuradhapura foi cortado por um fanático inglês, mas permaneceu um pequeno tronco, que hoje é reverenciado e sustentado por suportes dourados.
Os monges que cuidam da árvore colhem brotos e novas árvores são cultivadas. Existem muitas árvores Bodhi no terreno do templo.
Palácio de Bronze (Loja Pasada)
Outro nome é Lovamahapaya. O palácio está localizado próximo à árvore sagrada. Construído para monges.
Esta incrível estrutura remonta a 2.000 anos. Foi construído sob o lendário governante de Anuradhapura, Dutugamunu.
Todo mundo escreve que o templo tem 9 andares, mas não consigo imaginar qual deveria ser a altura se a altura de todo o templo fosse de 4 metros. O templo tem mais de 1000 quartos. Agora é improvável que os vejamos. Existem 1.600 colunas ao longo do perímetro. Aqui está - por favor. É verdade que, embora as colunas sejam de concreto, elas parecem estranhas, mas são impressionantes. Era uma vez as colunas decoradas com placas de prata.
O telhado tem forma de pirâmide e seus arcos foram decorados com telhas de cobre para que brilhassem ao sol.
Diz a lenda que a aparência do edifício foi tirada de uma visão dos monges.
Um grupo de monges viu o templo enquanto meditava. Eles esboçaram o que viram com arsênico vermelho e levaram o desenho ao rei.
O primeiro templo foi construído em madeira e incendiado durante um dos incêndios. Hoje restam apenas menções a ele e colunas.
Ao redor da árvore Bodhi fica o território histórico de Anuradhapura. Long Alley - Uma antiga rua da cidade que sai do Templo Bo Tree.
Ao longo dela existem enormes edifícios religiosos, em forma de sino. Estas são dagobas ou estupas.
Dagoba ou Stupa é uma estrutura arquitetônica e escultórica monolítica monumental e religiosa budista com contornos hemisféricos. Inicialmente, a stupa era um relicário e depois tornou-se um monumento erguido em homenagem a algum evento do budismo. Historicamente, remonta aos túmulos construídos para o sepultamento de reis ou líderes. Wikipédia
Mirisaveti Dagoba
Inglês Estupa Mirisaweti
A lenda conta: O rei Dutugamunu e seu harém foram para o Lago Tissa, onde acontecia o Festival da Água. Ele enfiou seu cajado (cetro) no chão macio, onde uma relíquia estava escondida (provavelmente um pedaço do osso de Buda).
Depois de algum tempo, enquanto se preparava para retornar ao palácio, o rei descobriu que nem ele mesmo nem ninguém de sua comitiva conseguiria arrancar o cajado do solo - ele havia criado raízes e crescido no solo. Dutugamunu considerou isso um sinal de cima - a relíquia deveria permanecer neste lugar, e decidiu construir um dagoba sobre o cajado.
Mirisaveti
A construção da estrutura demorou 3 anos. No século 10 a estupa foi reconstruída.
Você já percebeu que dentro de cada estupa existe um relicário onde se guarda uma espécie de santuário. Pode ser um pedaço do osso de Buda, sua tigela de esmolas, um cinto, até mesmo uma pegada ou. Dagobah pode ser um monumento ao evento.
Inglês Estupa de Ruwanwelisaya
Para explorar a próxima estupa, você precisa ir ao reservatório Basavakkulam.
Ruvanveli Dagoba foi construído entre os séculos II e I dC.
O edifício mais famoso do Rei Dutugemunu. É também chamada de Stupa Branca ou Mahatupa, que significa “grande stupa”.
A tigela de mendicância de Buda é mantida na stupa.
O prédio é enorme. Abrange uma área de 120 hectares.
Atualmente, sua altura é superior a 90 metros e seu diâmetro na base é de 91 metros.
E é assim que a stupa fica nas férias:
Vimos a decoração acontecer. Isso pode ser visto na reportagem fotográfica.
Pedestal da Estupa Ruwanveli
A fundação da estupa é feita de cascalho dourado. Ele é colocado em um pedestal. Parece impressionante, solene e misterioso - há baixos-relevos de 400 elefantes no pedestal. O significado simbólico e cosmogônico é que o mundo está apoiado em elefantes.
Os elefantes participaram da construção do Ruvanveli Dagoba. A perna de cada elefante foi amarrada com um pano de couro.
O rei supervisionou pessoalmente o trabalho. Ele observou enquanto a câmara de relíquias para a tigela do Buda era criada e observava enquanto a tigela era escondida dentro dela.
Durante a construção, delegações de várias partes da Índia, incluindo 30.000 monges de Alexandria (no Cáucaso) liderados pelo monge indo-grego Mahadharmaraksita, chegaram à estupa.
Em 1839, Dagobah foi reconstruída.
Santuário
Perto de Ruwanveli há um santuário com 5 estátuas que contam sobre as encarnações de Buda. Preste atenção especial a um deles. Esta é uma estátua de um Buda meditando. Acredita-se que seja um retrato do Rei Dutugamunu. (Falei bastante sobre Datugumunu em artigo anterior).
Perto está uma cópia menor de todo o santuário.
A Lenda da Stupa e a Morte de Dutugamunu
O rei Dutugamunu não viu a conclusão da obra - o complexo foi concluído após sua morte pelo filho do rei. Mas os Sri Lanka dizem Historia tocanteÓ últimas horas A vida de Dutugamunu.
Ruwanveli Stupa é a criação favorita do rei. Ele sonhava em ver a construção concluída, mas sua saúde piorava e o rei resistia com as últimas forças. Sentindo sua morte iminente, apressou o irmão, que agora estava encarregado da construção. E o irmão disse que não sobrou muito, embora dificuldades inesperadas atrasaram a conclusão da construção.
Vendo que o rei estava morrendo e querendo fazê-lo feliz, o irmão lhe contou a boa notícia - a estupa estava pronta. O rei ficou tão inspirado que suas forças retornaram por um tempo e ele decidiu ver a criação antes de morrer.
O palanquim com o rei dirigiu-se para Dagobah, no caminho o rei conheceu seu velho amigo, que agora havia se tornado monge. Eles falaram sobre a mortalidade dos velhos e o fato de que os governantes renascem imediatamente na esfera celestial de Tushita após a morte.
O rei morreu feliz, sem saber que seu irmão Tissa havia cometido um engano: sabendo que a visão do rei havia ficado completamente fraca, seu irmão puxou o mais puro tecido branco para a moldura. Dutugamunu estava confiante de que a estupa estava concluída.
Na verdade, estava apenas pela metade.
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Jetavana Dagobah
Inglês Jethawanaramaya Dagoba
Se você sair do complexo e passar pelo mosteiro Jetavanarama, verá outra enorme estupa.
Esta é Jetavana Dagoba, a estupa mais alta do Sri Lanka. Construído no século III aC. no local onde ficavam os jardins de Nandana. Aqui, durante sete dias, o filho do rei Ashoka, o príncipe Arahat Mahinda, que trouxe o budismo para o Sri Lanka, leu um sermão.
Jetavana é uma palavra indiana modificada Jotivana. Traduzido como “o lugar onde brilharam os raios da libertação”.
Cada stupa contém algum tipo de santuário. Dentro desta estupa está o cinto do Buda.
Jetavana Dagoba é o edifício de tijolos mais alto do mundo. Das estruturas antigas, apenas duas pirâmides de Gizé são mais altas que ela.
A estupa foi completamente destruída. Os trabalhos de restauração começaram apenas em 1981. Desde então, Dagoba está aberta aos peregrinos e aqui são realizados serviços religiosos.
Se considerarmos o principal documento histórico do reino cingalês - as crônicas do Mahavasma, conheceremos os detalhes da construção e características deste dagoba.
Na sua base existe um círculo ideal com diâmetro de 122 metros, o que é difícil de fazer sem instrumentos de medição especiais.
Sabe-se que a construção deste dagobah consumiu cerca de 90 milhões de tijolos.
Estupa Thuparama
Inglês Thuparama Dagoba
O dagobah mais antigo de Anuradhapura. Construído no século III aC.
Localizado próximo ao Jetavana Dagoba. O dagobah mais antigo é Tuparama.
A primeira stupa significou que o rei do Sri Lanka aceitou o budismo.
No século XIX foi revestido a mármore.
Abhayagiri dagoba
Inglês Abayagiri Dagoba. Também é chamado de Abyagiri Dagoba.
Ao norte do complexo estão as ruínas do Mosteiro Abhayagiri. Foi construído especificamente para monges expulsos do mosteiro principal.
Os monges foram declarados hereges, mas na verdade criaram o movimento budista Mahayana, mais liberal que o principal.
Abyagiri Dagoba é o centro deste movimento.
Esta é a aparência de Abhayagiri Dagaba recentemente
Dentro do mosteiro existe outro dagobah interessante.
Na época da sua fundação (século XII) era o segundo mais alto da Capital.
A tradição diz que foi construído logo acima do local onde o pé do Buda tocou o chão.
Kuttam Pokuna (piscinas duplas)
Existe um edifício único no território do Mosteiro de Abyagiri. São piscinas gêmeas construídas pelos mestres da antiga capital.
O nome não deve confundi-lo; os pools não são idênticos. O comprimento de um é de 40 metros, o outro de apenas 28 metros. Mas isso não é o principal: o sistema local de purificação de água é muito mais interessante, porque a água das piscinas é transparente e limpa.
As piscinas são consideradas um exemplo de conquistas significativas no campo da engenharia hidráulica e das criações arquitetônicas e artísticas dos antigos cingaleses.
Antes de entrar nos reservatórios, a água passa por uma série de estreitos canais subterrâneos, é filtrada por areia e terra, entrando na piscina completamente limpa de sujeira e detritos.
Para as piscinas, foram cortadas lajes de granito para incluir o fundo e as laterais da piscina. E ao redor da piscina é construída uma parede que cobre e protege a conexão.
A entrada da piscina é decorada com uma cabeça de leão e a imagem de uma cobra, e nas paredes há taças de abundância.
Tartarugas reais mergulham nas próprias piscinas.
Por fim, queremos dar-lhe algumas dicas úteis:
Mostre respeito pelas religiões de outras pessoas. Um famoso escândalo eclodiu em Anuradhapura há vários anos, quando o nosso turista foi enviado para a prisão. Ela queria tirar uma foto memorável em frente à antiga estátua sagrada do Buda. Dizem que ela virou as costas, mas acho que foi algo mais sério.
Esta é a escultura de Buda.
- Você precisa contornar Dagobah em uma determinada direção - no sentido horário. Esta é uma circunvolução ritual de acordo com a cultura budista.
A propósito, no hinduísmo é costume andar no sentido horário. Acredita-se que bruxas e feiticeiros andam no sentido anti-horário por causa de seus atos sujos.
- Para visitar qualquer local religioso no Sri Lanka, recomendamos vestir-se com recato, de acordo com os requisitos budistas: pernas cobertas (não shorts), ombros cobertos (não camiseta).
- Tire os sapatos em frente ao templo e deixe-os em local especialmente designado ou coloque-os em uma bolsa e leve-os com você.
- Entre no templo descalço. Se os fogões estiverem muito frios ou, pelo contrário, quentes ao sol, use meias, mas sem sapatos.
- Ao visitar atrações localizadas longe de barulhos e estradas, tome cuidado: pode haver cobras e lagartos monitores na grama.
informações gerais
A cidade de Anuradhapura foi fundada pelo Príncipe Anuradha em 500 AC. e. No século III, Shanghamitta plantou aqui uma figueira Buda - a “árvore da iluminação”. A cidade floresceu até 993, quando a capital foi transferida para Polonnaruwa.
Escondido durante séculos na selva, as atrações incluem o Buda Aukana e a Pedra da Guarda em Thuparama. Diz-se que o Buda de granito de 13 metros de altura, esculpido no século V, foi trabalhado com tal precisão que gotas de água da chuva caindo na ponta do nariz escorrem para o chão exatamente entre os dedões dos pés. Diz-se que a pedra guardiã em Thuparama consagra uma das clavículas do Buda.
De grande interesse é o local onde Thero Mahinda, filho do imperador indiano Ashoka, proclamou o budismo como a principal religião do Sri Lanka - é marcado pela venerada árvore Bo, assim como Ruwanweli Seya, considerada a maior estupa do mundo, erguida em século II a.C. Dizem que essa estrutura tem o formato de uma bolha perfeita que se forma na água quando chove.
Hoje Anuradhapura é, em essência, duas cidades: uma moderna, bem planejada, sombria e aconchegante, e uma antiga, famosa por seus monumentos. A distância entre os monumentos em Anuradhapura é muito maior do que em Polonnaruwa, então você precisará de um táxi ou pelo menos uma bicicleta para vê-los.
A Anuradhapura moderna é cercada por três reservatórios antigos: Tisa Wewa e Basavakkulama Wewa estão localizados no oeste, e Nuwara Wewa está no leste. De todos os monumentos do passado, foram os menos afetados pelo tempo. No centro da cidade velha cresce Sri Maha Bodhi - a árvore sagrada Bo. Tal como o dente de Buda consagrado em Kandy, esta árvore é um dos santuários budistas mais venerados. Depois de aceitar o budismo, Devanampiya Tissa pediu ao governante indiano Ashoka um galho da árvore sagrada sob a qual Siddhartha Gautama alcançou a iluminação. Ashoka enviou um galho e, a partir do corte, uma nova árvore foi cuidadosamente cultivada. Atualmente, a árvore Bo em Anuradhapura é considerada a mais antiga do planeta: tem mais de 22 séculos. No entanto, ainda parece bastante forte e saudável. Em torno da árvore foi construída uma plataforma com uma escada de pedra que lhe dá acesso, na base da qual se encontra uma escultura dourada representando a plantação de uma estaca. Os crentes primeiro se curvam diante dela e depois sobem na plataforma para orar na própria árvore.
Nas proximidades você verá um dos lugares mais misteriosos de Anuradhapura. Era uma vez o majestoso palácio de Loha Prasad, do qual sobreviveram até hoje 1.600 colunas monolíticas cinzentas, dispostas em 40 fileiras paralelas, 40 colunas cada. Algumas colunas foram barbaramente destruídas ou retiradas dos seus lugares durante os restauros realizados no início do século XX. O palácio foi construído durante o reinado de Devanampiya Tissa (250-210 AC) para receber enviados indianos que trouxeram um ramo sagrado da árvore Bo.
Os dagobas em Anuradhapura são bastante numerosos; são a evidência mais bem preservada da antiga grandeza da cidade. Estas estruturas distinguem-se pela sua beleza e arquitectura magnífica, por isso não é surpreendente que sejam consideradas um dos monumentos budistas mais significativos não só no Sri Lanka, mas em todo o mundo. A altura do Abhayagiri dagoba, ou “dagoba do Monte Destemor”, é de 100 m.
Foi construído pelo governante Valagamabahu em 89 AC. e., imediatamente após repelir a invasão indiana. Ainda mais antigo é o enorme da-goba branco de Ruvanveliseya, não inferior em altura a Abhayagiri. Sua construção começou sob o monarca Dutthagamani (161-137 AC), e terminou após sua morte, durante o reinado de seu irmão Saddhatissa (137-119 AC).
O dagobah mais antigo de Anuradhapura, e na verdade de toda a ilha, é Thuparama, localizado ao norte do dagobah de Ruwanveliseya. Sua altura é de apenas 19 m, é talvez o menor edifício religioso de Anuradhapura, mas supera os demais em importância. Dagoba Thuparama foi construída em 249 AC. Devanampiya Tissa para comemorar sua conversão ao budismo. Acredita-se que o dagobah continha a clavícula direita de Buda e o prato com que ele comeu. Esses itens são presentes do governante indiano Ashoka para os convertidos. Não é de surpreender que Dagoba Thuparama goze de veneração especial e seja objeto de peregrinação. Dagobah tem forma de sino e é cercada por quatro fileiras de colunas de pedra. Escadas levam até ele, decoradas com baixos-relevos e estátuas habilmente feitas.
Dagoba Jetavana, na fronteira norte da cidade velha, não pode ser comparada em santidade com Dagoba Thuparama; merece atenção porque é a maior do Sri Lanka: sua altura é de 120 m e seu diâmetro é de 112 m. A construção desta dagoba remonta ao reinado de Mahasena (274-301) .
Ao sul da árvore sagrada Bo e logo a leste do reservatório Tissa Wewa fica o grandioso mosteiro rochoso de Issaramuniya Vihara. Várias instalações monásticas estão localizadas fora das cavernas. Um pequeno museu inaugurado na entrada da caverna exibe baixos-relevos considerados os melhores de Anuradhapura. Alguns deles retratam membros de famílias reais que viveram em épocas diferentes. O baixo-relevo mais famoso é “Amantes” (séculos IV-V). Presumivelmente, representa um guerreiro com sua amada ou um casal divino. O baixo-relevo é feito no estilo indiano Gupta.
Embora as dagobas erguidas pelos governantes tenham sobrevivido de uma forma ou de outra até hoje, infelizmente não podemos dizer o mesmo sobre suas residências. Apenas os restos dos palácios de Mahasepa sobreviveram (301-328) e Vijayabahu I (1055-1110) . Fabuloso Moonstone, outrora localizado em frente ao Palácio Mahasena, hoje atrai a atenção dos turistas, mas praticamente nada resta do antigo luxo e grandiosidade do palácio. A entrada é paga ou com ingresso único para o Triângulo Cultural.
Bairros de Anuradhapura
Mihintale
Cerca de 12 km a leste de Anuradhapura, na saída da Rodovia 12 que leva a Trincomalee, fica templo antigo Mihintale, altamente reverenciado pelos budistas no Sri Lanka. O templo foi fundado em 247 AC. e., quando Mahinda converteu o governante de Anuradhapura ao budismo.
Mihintale está localizada no topo de uma rocha gigante de granito. Numerosas escadas levam ao templo. Para alcançá-lo, os crentes têm que superar 1.840 degraus, de modo que a peregrinação aqui pode ser comparada ao alpinismo. Na subida, você verá um hospital em ruínas e o templo Kantaka Chetiya, que data de cerca de 240 AC. e. Mas os principais monumentos de Mihintale estão no topo da rocha: são duas deslumbrantes dagobas brancas - Ambastale e Mahasea - rodeadas por coqueiros e afloramentos rochosos. A vista do topo da rocha é fabulosa. Há também um pequeno museu aqui - com afrescos, fragmentos de cerâmica antiga e estatuetas de bronze. Entrada paga.
Buda Aukana
É difícil chegar de carro, mas pode-se chegar a pé a partir da estação Aukana, saindo do trem de Colombo para Trincomalee. A principal atração local é a estátua de 12 metros do Buda Aukan, que data do século V. A estátua é esculpida em pedra sólida (você pode ver que a parte de trás está literalmente fundida com a rocha). Esta é talvez a imagem de Buda mais elegante que existe no Sri Lanka. Buda é retratado na pose de Ashiva Mudra, ou seja, abençoando. A palavra "aucana" significa "comedor de sol", e de fato o amanhecer é melhor tempo para ver e fotografar a estátua. Se você tem transporte pessoal, então em Kekirav (Kekirawa) Saia da Rota 9 e siga a estreita estrada rural que passa por Kalaveva até Aucana (Kalawewa). Você terá que dirigir cerca de 11 km. Entrada paga.
Yapahuwa
A antiga fortaleza rochosa de Yapahuwa se assemelha a Sigiriya, mas é inferior em tamanho. A fortaleza foi construída no século XIII. e serviu como residência e principal reduto do governante Bhuvanekabahu I, que mais de uma vez repeliu invasões do sul da Índia. Hoje em dia você pode subir uma escada íngreme e ornamentada até a plataforma onde ficava o templo. Foi aqui que o dente sagrado de Buda foi originalmente colocado, mas depois foi transferido para o Templo do Dente em Kandy. Na plataforma você pode ver vários baixos-relevos magníficos, e a vista daqui é verdadeiramente maravilhosa. Assim como Aukana, Yapahuwa é de difícil acesso por transporte privado. A fortaleza está localizada a 4 km da estação Maho (Maho) na linha ferroviária Colombo - Anuradhapura. Se ainda decidir ir de carro, escolha a rota 28, entre Kurunegalla e Anuradhapura. Entrada paga.
E tendo ganhado forças, tivemos que nos mudar para Anuradhapura - a antiga capital do Sri Lanka. Em termos de número de atrações, Anuradhapura ocupa o primeiro lugar no Sri Lanka e planejávamos passar alguns dias lá, mas tudo aconteceu de forma completamente diferente...
Como ir de Negombo a Anuradhapura
Parece não haver ônibus diretos de Negombo para Anuradhapura, então você precisa primeiro chegar a Kurunegala e depois pegar um ônibus para Anuradhapura. Às 6 horas da manhã levantamos, arrumamos nossas coisas, lanchamos, pagamos os donos da pousada e pegamos um tukker que passava, com quem combinamos de nos levar até a rodoviária por 250 rúpias. Na rodoviária, gentilmente nos informaram o número do ônibus solicitado, jogamos nossas malas ao lado do banco do motorista e começamos a esperar a saída.
Transporte no Sri Lanka
Sri Lanka tem excelente desenvolvimento conexão de transporte entre cidades, e há opções de diferentes orçamentos e velocidades. Maioria opção barata andam em velhos ônibus vermelhos, mas param em todas as paradas e dirigem muito devagar, literalmente espremendo a última força restante de seus motores de um milhão de dólares. A segunda opção, que usamos com mais frequência, são os mesmos ônibus grandes, mas geralmente brancos. Eles correm de estação em estação a toda velocidade. Isso está no limite e não entendo como eles ainda estão vivos. No início de cada viagem, os ônibus param perto de pequenas casas com figuras de Buda. Lá o controlador deixa uma pequena quantia como doação e pega um pó branco, passa na testa, na testa do motorista e no volante do ônibus. Talvez este seja o segredo da sobrevivência. Ou talvez de outra forma - o motorista e o controlador mastigam noz de betel até o fim. São folhas de uma planta local que se vende em cada esquina e, segundo os cingaleses, são um excelente tônico. Isso faz com que seus dentes apodreçam e seus olhos fiquem vidrados, mas eles ainda mastigam tudo. A terceira opção é utilizar os serviços de um microônibus de alta velocidade denominado “express”. São microônibus só com assentos, viajam rápido, mas o preço é mais alto. Em todos os ônibus, o controlador aceita pagamento e até emite passagens. O motorista apenas gira o volante. Além disso, algumas pessoas usam tuk-tuks para se deslocar entre as cidades, mas isso, na minha opinião, é uma zombaria. Eles dirigem devagar, e o som do ronco do motor pode deixá-lo louco em viagens longas.
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Kurunegala
Para chegar a Kurunegala, pegamos um grande ônibus branco e sentamos atrás do motorista. Normalmente esses lugares são reservados para monges, mas muitas vezes os turistas também são colocados lá. Em 2,5 horas e 190 rúpias para dois, chegamos à rodoviária de Kurunegala. Lá perguntamos aos motoristas do ônibus, rapidamente encontramos um ônibus para Anuradhapura e às 9 horas já estávamos dirigindo na direção que precisávamos. A tarifa Kurunegala-Anuradhapura é de 140 rúpias por pessoa (grande ônibus branco). Às 11h30 estávamos na rodoviária de Anuradhapura. É importante destacar que Anuradhapura possui duas estações, uma nova e uma antiga. Primeiro, o ônibus para em um novo, que parece comum. ponto de ônibus com um monte de ônibus, e depois vai para o antigo, lá é tudo mais organizado, plataformas e tudo mais. Os ônibus de longa distância partem principalmente da antiga estação.
Anuradapura
Perto da antiga rodoviária, recorremos aos tukers com uma pergunta sobre moradia. Eu queria encontrar algo em torno de 1.500 rúpias por noite. Enquanto os tukers discutiam entre si, um homem chegou em uma scooter e se ofereceu para se hospedar em sua casa de hóspedes por 1.200 rúpias. Concordamos em ir ver a casa dele. O dono da pousada ofereceu-se para utilizar os serviços de um dos tukers. Aqui cometemos um erro e não combinamos antecipadamente o preço do tuk-tuk, contamos com um camponês. Com isso, ao chegar à pousada que gostamos, o tukker disse que não havia necessidade de dinheiro para entrega e passou a oferecer seus serviços na organização de um tour por Anuradhapura e na venda de ingressos, que não são necessários em nenhum lugar exceto no Templo Insurmuniya . Recusamos seus serviços e ele pediu 400 rúpias para entrega na pousada, o que é o dobro do preço esperado de um pacote. Em resposta às objeções, ele começou a gritar que o Sri Lanka é de um país de resina, é um povo puro e não tem mani. A história usual é mais curta. Pagaram-lhe 300 para que ele ficasse para trás, tendo aprendido uma lição para o futuro - sempre combine o preço com antecedência. Aliás, ao combinar o preço nas pousadas, pergunte sempre se há algum imposto ou taxa adicional, caso contrário pode acabar sendo uma surpresa mais tarde.
Tuker saiu, o proprietário disse que Buda o puniria por tais preços. E fizemos o check-in, perguntamos onde poderíamos comer, como estava o tempo e quanto tempo demoraríamos para visitar todas as atrações principais. Durante a conversa, um simpático cingalês nos ofereceu um passeio por todos os templos e dagobas por 4.000 rúpias para dois. Por esse dinheiro prometeu um tuk-tuk, os seus serviços de guia e os notórios “tickets”. Sem pensar duas vezes, concordaram, o preço não é tão alto, mas existe a oportunidade de ver tudo rapidamente sem se preocupar em saber como chegar a este ou aquele local. Combinamos as 16h e fomos procurar um restaurante.
O tempo estava piorando. Em geral, chove com frequência constante no centro do país. No caminho da pousada encontramos muitos animais diferentes - um langur, um esquilo-de-palmeira e uma espécie de garça.
Estávamos indo para o supermercado Food City, que notamos enquanto íamos de tuk até a pousada. Não era longe e chegamos a pé. Um pouco mais adiante havia uma nova rodoviária. No geral, nossa localização era muito conveniente. Compramos mantimentos para a noite no mercado e, no segundo andar, comemos uma farta refeição de peixe frito em um restaurante chinês. As porções são enormes, os preços são pechinchas. Por 1100 rúpias comemos até nos fartar. Enquanto comiam, começou uma forte chuva tropical lá fora, que terminou tão repentinamente quanto começou.
Voltamos exatamente às 4 horas e um tuk-tuk alugado pelo proprietário já nos esperava no pátio da pousada. O tempo parecia ter melhorado e fomos conhecer a cidade.
Pontos turísticos de Anuradhapura
O primeiro ponto da nossa excursão foi templo hindu. Não estava incluído no nosso roteiro, mas ao passarmos pedimos para parar e dar uma olhada. No templo, por uma feliz coincidência, foi realizada uma espécie de cerimônia de purificação. Uma família de paroquianos sentou-se no chão, enquanto os ministros andavam ao redor deles com incenso e cantavam canções. Nosso guia rezou, colocou pontos brancos em nossas testas e nos contou sobre diferentes deuses hindus. Foi bastante interessante.
Vessagiriya
Em seguida fomos às cavernas do mosteiro Vessagiriya. Este é um complexo de várias pedras enormes e cavernas abaixo delas. Os monges se esconderam aqui da chuva e meditaram. Existem inscrições antigas por toda parte nas paredes. E no topo tem-se uma vista deslumbrante da zona envolvente, tudo é verde e as torres de vários dagobas estão por todo o lado. Imediatamente notamos vários macacos e vimos um pavão voando pela primeira vez.
Insurmunica
Chegamos ao templo budista de Insurmuniya debaixo de chuva, o que nos encheu de vigor renovado. Compramos ingressos por 200 rúpias, deixamos os sapatos na entrada (como é costume em todos os templos budistas) e fomos dar um “passeio pelas poças”. Ficamos molhados quase imediatamente, apesar da presença de 2 guarda-chuvas. Todo o complexo é muito bonito. Numa pequena elevação existe um altar com pedras de guarda lunar em frente à entrada. À direita encontra-se uma pequena piscina com imagens de elefantes gravadas na rocha. À esquerda está uma pequena extensão da rocha, dentro da qual está um Buda reclinado. Há também um pequeno museu histórico nas proximidades, dedicado ao Templo Insurmuniya. E na parte de trás do templo há uma escada que leva ao topo. Aqui está a principal atração do templo - a pegada de Buda. Segundo a tradição, jogam ali uma moeda e fazem um pedido, do qual aproveitamos. A essa altura a chuva havia parado e na área complexo do templo Muitos langures e esquilos de palmeira apareceram.
Portal Estelar. Ranmasu-uyana
Não muito longe do Templo Insurmuniya fica o complexo arqueológico em ruínas de Ranmasu-uyana. Os cingaleses o chamam de Royal Pleasure Garden. Existem 2 piscinas não muito distantes uma da outra, uma para mulheres e outra para homens. Ao nos aproximarmos do complexo, nosso guia perguntou se acreditávamos em alienígenas e nos levou a um local onde, segundo a lenda, os alienígenas deixaram seus sinais na pedra. A imagem mostra algo como um mapa do universo.
Atrás de Ranmasu-uyan e Insurmuniya está lindo lago Tissa Hueva, que brilhava com todas as suas cores ao sol que surgia depois da forte chuva.
Estupa Mirisavetiya
O próximo ponto de nossa excursão foi a estupa Mirisavetiya. Um enorme dogoba branco como a neve. Seu tamanho é simplesmente inimaginável. Para ser sincero, antes de planejar uma viagem ao Sri Lanka, nem suspeitava da existência de tais estruturas arquitetônicas. Dentro da dagoba ou estupa (como também é chamada) costuma haver algum tipo de relíquia, mas não há entrada para dentro. Caminhamos por lá, tiramos fotos e seguimos para nosso próximo destino.
Sri Maha Bodhi
A figueira sagrada em Anuradhapura, cultivada a partir de um rebento da árvore Bodhi, sob a qual o Príncipe Gautama alcançou a iluminação e se tornou Buda. Os cingaleses dizem que esta é a árvore mais antiga da Terra. Alguns ramos repousam sobre suportes dourados e abaixo existe um templo para onde convergem milhares de peregrinos. Chegamos bem a tempo para o culto noturno. Músicos tocavam tambores, música tocava, os crentes traziam flores para a árvore e oravam. A árvore Sri Maha Bodhi é considerada um dos principais santuários do Sri Lanka.
Satisfeitos e emocionados com o que viram, voltamos para casa e no caminho compramos frutas no mercado noturno. Aliás, as bananas aqui são pequenas, metade do tamanho daquelas que estamos acostumados a ver, mas são doces. E abacaxi moradores locais prefira comer com sal e pimenta. Ao voltar para a pousada, pedi à dona da casa que descascasse e cortasse o abacaxi. A meu pedido, ela também polvilhou metade das fatias com sal e pimenta. É uma delícia, claro, mas para ser sincero, gostei mais das fatias sem temperos. Haverá uma chance de experimentar.
Foi um dia muito interessante e não nos arrependemos de termos levado o nosso anfitrião convidado como guia. Nós mesmos teríamos caminhado aqui por 2 dias e estaríamos muito cansados. Então, se possível, faça o mesmo. A cidade é grande e as atrações estão distantes umas das outras.
Antes de ir para a cama, perguntamos ao anfitrião da pousada como chegar, uma cidade não muito longe de Anuradhapura. Todos descobriram e foram dormir. Estava planejado que logo pela manhã iríamos para Mihintale, exploraríamos tudo lá antes do almoço, retornaríamos e sairíamos de Anuradhapura...
Já fomos para Anuradhapura de ônibus como sempre. A viagem dura 3 horas, o custo de 2 ingressos é de 300 rúpias. E, como sempre, não fomos deixados na estação, mas em algum lugar da cidade. Em primeiro lugar, queríamos ir à estação ferroviária. Até agora, viajávamos por Lanka de ônibus. No entanto, agora decidimos usar os serviços das ferrovias do Sri Lanka. O fato é que o próximo destino da nossa viagem foi Unawatuna. localizado quase no extremo sul da ilha. Por e-mail, o proprietário da vila que reservamos em Unawatuna perguntou a que horas chegaríamos. Informamos que já estávamos no Sri Lanka e no dia marcado chegaríamos de Anuradhapura à noite. Ao saber que planejávamos viajar de ônibus, a anfitriã manifestou grandes dúvidas sobre o sucesso da nossa ideia.
A distância Anuradhapura-Colombo-Unawatuna não é muito longa para os padrões russos e, em nossa opinião, é bastante superável à luz do dia. Mas os ônibus em Lanka realmente não têm pressa, e a dona da casa, embora fosse neozelandesa, morava aqui há muito tempo. Não há conexão direta de trem daqui para Unawatuna; você precisa passar por Colombo. Lemos que para conseguir ingressos para a 1ª ou 2ª classe (algumas histórias de terror foram escritas sobre a 3ª classe), é necessário comprar os ingressos com antecedência. É por isso que tivemos que ir primeiro à estação. Começamos a olhar em volta, tentando nos orientar. Um tukker rapidamente nos notou e se ofereceu para nos levar à estação ferroviária por 100 rúpias. Sabíamos que havia duas estações de trem em Anuradhapura, mas não sabíamos de qual delas precisávamos. 100 rúpias (40 rublos) é uma quantia pequena e, tendo especificado que precisávamos de uma estação de onde poderíamos ir para Colombo, fomos. Na estação fomos até a janela com a inscrição “1ª, 2ª classe” e pedimos duas passagens para depois de amanhã para Colombo em primeira classe. Disseram-nos que não há vagões de primeira classe em nenhum trem desta rota. E não só para o dia que precisamos, mas em geral. Tive que comprar 2 passagens de segunda classe com partida depois de amanhã às 9h. O caixa tirou de nós 1.800 rúpias e nos deu um pedaço de papel perfurado nas bordas em formato meio A4, que indicava a data, hora, classe do vagão e números dos assentos C7, C8. Verificamos com o caixa se essa placa realmente significava o número dos nossos assentos e recebemos uma resposta afirmativa. Nosso humor melhorou: isso significa que não teremos que ficar parados no corredor e brigar por assentos.
Na saída da estação, um homem acima do peso, de camisa, sarongue e sandálias descalças, se aproximou de nós. "Táxi, senhor?" - ele se virou para o marido. Táxi?! Existem mesmo táxis aqui?! Não é um tuk-tuk, mas um carro normal com porta-malas e até ar condicionado?! Dirigir um Tuk em qualquer país não é divertido para nós. Dirigir no calor, inalar a fumaça dos escapamentos dos carros que passam, poeira, ficar congelado pelas piruetas do motorista e depois descobrir por que o preço foi mais alto do que o combinado não é a experiência mais agradável. Pegar um táxi é sempre mais fácil e confortável. Mas até agora não conseguimos ver um táxi no Sri Lanka, exceto no aeroporto. Alegres, jogamos nossas coisas no porta-malas e mergulhamos no frescor do ar condicionado do interior do carro. Nosso hotel estava localizado em uma faixa entre o desenvolvimento urbano e extensões de campos de arroz. Foi até chamado Céu nos campos de arroz- “Paraíso sobre os campos de arroz.” Por isso escolhi, gostei pela descrição e comentários. Nosso motorista conhecia a propriedade que havíamos reservado. No caminho, ele perguntou sobre nossos planos. Respondemos que hoje gostaríamos de visitar Mihintale e ficaríamos felizes em fazê-lo de carro. Ele literalmente pulou no assento e bateu palmas - ele estava pronto para nos levar. Depois de descarregarmos as malas no hotel e pagarmos 200 rúpias, perguntamos ao motorista o preço de uma viagem de carro até Mihintale. Ele citou o preço em 2.500 rúpias. Como sabíamos pela internet, a viagem não deveria ter custado mais de 1 500. No final negociamos até 1 700, combinamos o horário de saída, queríamos tomar banho e fazer um lanche antes de sairmos da estrada.
Um esquilo-palmeira pulou em nosso quarto pelas portas abertas da varanda.
Queríamos tratá-la, mas ela ficou tão assustada que, depois de correr em volta do varão e das cortinas por um minuto, pulou rapidamente. Das janelas há realmente uma vista dos campos de arroz e do Monte Mihintale, para onde planejamos ir hoje.
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Na hora marcada, um microônibus entrou no pátio. Uma pessoa completamente diferente apareceu e perguntou se íamos para Mikhintale. Respondemos que íamos mesmo para Mihintale, mas já havíamos combinado com outro motorista. Em resposta, ele nos disse que Abi (o nome que o motorista anterior nos escreveu) é seu irmão e que atualmente está ocupado. Aproximamo-nos do microônibus e vimos um rapaz e uma garota lá dentro. Em resposta à nossa pergunta, o motorista disse que também iriam para Mihintale. Mas não concordamos assim! Íamos viajar sozinhos, e não na companhia de estranhos, e não queríamos nos adaptar a alguém nem forçar alguém a se adaptar a nós. Nós voltamos resolutamente. O motorista trotou atrás de nós, garantindo-nos que não interferiríamos um com o outro. Depois disse que daria um desconto de até 1.500 rúpias – “só para você”. Eram 16 horas, o dono do hotel disse que poderia, se necessário, organizar um tuk-tuk para nós. Mas um tuk-tuk, não um carro. O tempo era mais valioso agora e eu não queria desperdiçá-lo procurando outro carro. Nós concordamos.
O casal no microônibus era da República Tcheca. Quando questionados sobre qual idioma eles preferem se comunicar - inglês ou russo - eles escolheram com segurança o russo. O cara era de Karlovy Vary (provavelmente a cidade tcheca mais “russa”), entendia russo razoavelmente e, embora escolhesse as palavras devagar e com cuidado, falava muito bem. Ele disse que vinham de Colombo, onde estavam há dois dias, e que Colombo era uma cidade chata e desinteressante, sem absolutamente nada para fazer. Compartilhamos nossas impressões.
Agora sobre Mihintal. Ele está localizado a apenas 12 quilômetros de Anuradhapura. Um lugar muito atmosférico, recomendamos como imperdível. Houve declarações de que Mihintale é ainda mais interessante do que a própria Anuradhapura. É difícil comparar, mas gostamos muito deste lugar. É famosa pelo fato de ter sido a partir daqui que o budismo começou a se espalhar pela ilha: o primeiro professor budista do Sri Lanka, Mahinda, pregou aqui. O complexo inclui três colinas: Mango Plateau (Ambastala), Royal Hill (Rajagiri), Elephant Mountain (Anaikutti). A subida ao Monte Mihintale é bastante difícil: a altura da montanha é de 305 metros e para chegar ao topo é preciso superar 1.840 degraus.
Mas de transporte você pode dirigir até a área de estacionamento superior, o que encurtará a viagem pela metade, embora alguns pontos turísticos menos interessantes, como lemos, permanecerão sem exame. Mas quase ao lado do estacionamento estão 68 cavernas, as ruínas de Medamaluva e o Planalto da Manga.
Depois de descer do carro, nos despedimos de nossos companheiros de viagem, sem combinar quando voltaríamos para o carro. Pretendíamos não ter pressa e examinar tudo o que havíamos planejado.
É melhor subir aqui de manhã cedo, antes que faça muito calor, ou depois do calor do meio-dia, como fizemos. Não se esqueça de estocar água e levar meias (você terá que caminhar por todo o complexo, como sempre em Lanka, descalço). Não tentamos explorar todas as ruínas aqui. Além do Mango Plateau (ingressos para dois - 1.000 rúpias), o restante das atrações de Mihintale são acessíveis gratuitamente, mas estão localizadas bem distantes umas das outras.
Diretamente da área de estacionamento superior, uma escada estreita leva à direita até a Stupa Kantaka Chetya (século II aC), que é uma das estruturas mais antigas de Lanka.
Ao sudoeste de Kantak Chetya há pilhas de pedras enormes, seguidas por uma crista de 68 cavernas.
Um pouco mais acima na escada e ao lado fica a Lagoa da Cobra, um reservatório natural cheio de água da chuva. As bordas da lagoa são forradas com pedras, e a imagem de uma cobra de cinco cabeças com capuz aberto está esculpida na rocha. Segundo a lenda, Mahinda banhou-se aqui. Mas o seu principal valor era como fonte para o sistema de irrigação de todo o complexo Mihintale.
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O planalto da manga é o local onde se concentram os principais atrativos de Mihintale. É uma plataforma no centro da qual está instalada a Estupa Ambasthala Dagoba; as colunas ao redor anteriormente sustentavam o telhado agora não preservado do vata-da-ge (em cingalês - “casa redonda de relíquias”)
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macacos festejam com lótus no altar.
Ao lado da estupa há um pedaço arredondado de pedra bruta embutido em uma plataforma - o lugar onde o rei Devanampiya Tissa conheceu Mahinda. A pedra é protegida por uma cerca e um telhado e está repleta de dinheiro doado pelos crentes.
atrás ergue-se a colina principal de Mihintale - Aradhana Gala, de onde Mahinda leu seus sermões
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você precisa subir os degraus esculpidos e depois subir a escada de ferro. A partir daí eles abrem vistas bonitas
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à esquerda está uma estátua de Buda (estátua de Buda), que não tem valor histórico, mas acrescenta cor apropriada ao ambiente circundante
à direita está a estupa branca de Maha Seya (Mahaseya Dagoba) - a maior de Mihintala, sua construção pertence ao rei Mahadathika Mahanaga (início do século I). Segundo a lenda, o cabelo de Buda está preso nele.
vista da plataforma ao lado da estupa
árvore bodhi
Aves endêmicas do Sri Lanka festejam com pavios de velas sem qualquer reverência
lagoa com peixes e tartarugas
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Mahindu Stupa (Mihindu Seya) (no mapa), onde as cinzas do próprio Mahindu são guardadas.
Se você seguir o caminho entre Ambastala Stupa e Aradhana Gala, poderá ir até a Caverna de Mahinda, onde ele viveu e meditou. Lá você pode ver o chamado leito Mahinda - uma laje plana de rocha.
Mihintale está imbuído de algum tipo de bondade e paz. Isso está de alguma forma relacionado ao Budismo (no meio entre as estupas há um pequeno templo em funcionamento) ou é simplesmente lugar natural força - eu não sei. Mas com a visita fiquei com uma sensação de força mental e saúde. Ficamos muito satisfeitos com a nossa visita.
Levamos cerca de duas horas para explorar tudo sem pressa, mas, novamente, não exploramos as inúmeras ruínas abaixo da área de estacionamento. Em geral, somos de opinião que você não deve se cansar e fazer esforços extras ao passear. Um museu ou um complexo arqueológico - após 3 horas, o cansaço e o embotamento da percepção se instalam, e então o efeito e as impressões não são mais os mesmos. É sempre melhor ter pouco do que muito, na minha opinião.
Quando voltamos ao microônibus, descobrimos que os tchecos já estavam lá. Seu olhar entediado dizia que obviamente estavam esperando por nós há mais de cinco minutos. Acabou sendo meia hora. Ficamos um pouco incomodados, mas não podíamos nos recusar a assistir tudo o que queríamos de uma forma que fosse confortável para nós... Este é o resultado de uma viagem conjunta de pessoas diferentes. É verdade, aí o cara, se desculpando, pediu que o motorista os levasse primeiro até onde pudessem comprar cerveja, e só depois ao hotel. Concordamos de bom grado, compensando-os pelo tempo de espera.
Reservamos o jantar no nosso hotel, porque a julgar pelos comentários, é melhor não arriscar e comer no seu hotel. Além disso, custou 600 rúpias por pessoa, tudo muito gostoso (curry com outra variedade de molhos). No geral gostamos muito do hotel e dos proprietários (uma família jovem). Eu tenho isso na minha reserva análise
À noite, pedimos ao dono do hotel que ligasse para nosso amigo Abi e encomendasse um carro para explorarmos Anuradhapura. Os objetos estão distantes uns dos outros, e a melhor forma de explorar o complexo, principalmente no calor, é por meio de transporte.
De manhã, na hora marcada, um microônibus entrou no pátio do nosso hotel - novamente diferente - diferente de ontem. O motorista era diferente. Cara jovem. Em uma conversa com ele, descobriu-se que ele tinha vindo atrás de nós e Abi era seu tio. Em geral, um clã familiar. Desta vez não houve companheiros de viagem, pudemos inspecionar confortavelmente tudo o que nos interessava, cada vez nos refrescando na atmosfera salvadora do carro com ar condicionado após o próximo objeto sob o sol escaldante.
Tínhamos uma impressão do mapa das atrações turísticas de Anuradhapura. No início da viagem consideramos o complexo do mosteiro Abhayagiri como objeto a visitar (um bilhete custa 30 dólares). Mas já decidiram abster-se de examiná-lo por enquanto ou, em todo caso, deixá-lo para o final. O motorista, quando questionado se valia a pena ir para Abhayagiri, encolheu os ombros em dúvida e disse que “Abhayagiri não é muito importante”. Além disso, foi encontrada a seguinte opinião na internet: “Muitos turistas se recusam a comprar passagem, percorrem os pontos turísticos por conta própria, sem entrar no território de Abhayagiri, visitando apenas os gratuitos. Dagobas pagos e gratuitos são geralmente monótonos, e você provavelmente ficará entediado depois do terceiro ou quarto.”
Anuradhapura é o primeiro capital antiga Reino cingalês. Os principais pontos turísticos da cidade são as estupas. Alguns deles são simplesmente gigantescos. Um deles é tijolo Jetavana.É realmente enorme, visível de longe. É o dagoba mais alto do mundo, construído em tijolo (originalmente 122 m, século III). O cinto de Buda está supostamente murado por dentro.
As restantes estupas também são bastante interessantes e totalmente gratuitas. eu gostei especialmente Ruwanwelisia. A mais venerada de todas as outras estupas, porque contém o maior número de relíquias.
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A estupa está localizada em uma plataforma decorada com baixos-relevos de mais de cem elefantes (os elefantes participaram da construção do dagobah).
Ao redor da estupa existem: um santuário com 5 estátuas de Buda e afrescos,
4 mini-dagobas, um modelo dagobah em cubo de vidro e uma escultura do Rei Dutugemunu.
A altura da estupa é de 92 m, diâmetro de 90. Do original aparência não sobrou quase nada. Vimos até trabalhos regulares de restauração, nos quais participaram tanto os monges como a população local.
Estupa Thuparama(Thuparama Dagoba) é a primeira estupa do Sri Lanka, dedicada ao surgimento do Budismo.
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A clavícula de Buda está murada na Stupa, e ao redor há restos de edifícios destruídos da cidade velha.
