Mundo das viagens
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22.08.14 11:03
Existem muitos lugares sagrados bonitos na Rússia, milhões de peregrinos ortodoxos afluem a eles todos os anos. Este é o Mosteiro Optina, e Diveevo, e a ilha de Valaam, e o Mosteiro Alexander-Svirsky, e a Trinity-Sergius Lavra. Mas hoje falaremos sobre lugares sagrados localizados muito além das fronteiras da Rússia.
Os mais belos lugares sagrados da Terra: verdadeira grandeza
Aborígenes, Celtas, Maias
O Parque Nacional, localizado no Continente Verde, Uluru-Kata Tjuta, é legitimamente considerado um dos objetos Património Mundial. E a rocha de Uluru, elevando-se acima da planície, é um santuário dos aborígenes locais. Eles acreditam que os espíritos dos seus antepassados ainda protegem a paz dos australianos. O monólito gigante de arenito é decorado com desenhos feitos há muitos séculos. Estas são as divindades padroeiras das tribos que viveram aqui.
Glastonbury Hill (agora mais frequentemente chamada de St. Michael's Hill) desempenhou um papel importante na vida dos pagãos que habitavam a Grã-Bretanha. Foi aqui que os celtas acreditavam que havia uma entrada para a casa do senhor do submundo. No século XII, os monges anunciaram que haviam encontrado os caixões do casal coroado, Arthur e Guinevere, em Glastonbury. Os ocultistas de hoje tendem a presumir que é aqui que Avalon está localizada.
“Cenote Sagrado” é o nome do poço em forma de funil, obra da própria natureza. Os maias usavam-no para os seus sacrifícios. Foi descoberto durante escavações na antiga cidade mexicana de Chichen Itza. Nas profundezas deste poço, morreram aqueles que os sacerdotes sacrificaram em tempos de seca (no fundo foram encontrados ossos humanos, além de joias, sinos de ouro, tigelas e facas).
O Iluminado e as Montanhas Sagradas
A cidade indiana de Bodh Gaya é um santuário budista. Foi aqui, na opinião deles, que a iluminação veio a Buda - antes disso, o Príncipe Gautama (o nome secular de Buda) meditou durante três dias sob os galhos da árvore Bodhi. Dois séculos e meio depois, o governante do Império Maurya, Ashoka, chegou a esses lugares e fundou o majestoso Templo Mahabodhi.
O pico tibetano Kailash (6.638 m) é considerado montanha sagrada, aliás, entre representantes de quatro movimentos religiosos ao mesmo tempo. Assim, os adeptos do hinduísmo pensam que Kailash é a morada celestial de Shiva, e os budistas reverenciam o pico como o lar de uma das encarnações de Buda. Ninguém ainda conseguiu chegar ao topo do pico (todas as tentativas de conquistar a montanha são interrompidas pelos crentes).
Outra montanha, o Sinai egípcio, é um santuário ainda mais famoso. Afinal, foi neste lugar que Moisés recebeu de Deus os 10 Mandamentos (como atesta a Bíblia). Ao pé, no local da queima da sarça ardente, foi construído o mosteiro de Santa Catarina.
Santuários muçulmanos
A Mesquita Azul, orgulho da Istambul turca, pode acomodar mais de 10 mil fiéis. Construída no início do século XVII, a beldade com seis minaretes é famosa pelos azulejos azul-celeste que decoram o interior da mesquita.
A 100 km do Mar Vermelho fica cidade incomum. E se você não é muçulmano, seu caminho está fechado. Afinal, este é o local de nascimento do Profeta Maomé, o canto mais sagrado da Terra para todos os adeptos da fé islâmica, Meca. Mais de 16 milhões de pessoas visitam este lugar na Arábia Saudita todos os anos (o que é quase 8 vezes o número de residentes da própria cidade). A maior cidade de tendas do planeta foi montada para peregrinos perto de Meca. A Mesquita Al-Haram abriga o principal santuário muçulmano, a Kaaba.
Jesus caminhou nesta terra
Para representantes de três religiões (judaísmo, islamismo e cristianismo), Jerusalém, capital de Israel, é o santuário mais venerado. O Monte do Templo, o Jardim do Getsêmani, o Muro das Lamentações, a Igreja do Santo Sepulcro (é aqui que o Fogo Sagrado desce antes do grande feriado) - todos esses lugares são adorados por milhões de pessoas todos os anos.
Perto de Moscou, em meados do século XVII, por iniciativa do Patriarca Nikon, o Voskresensky Mosteiro de Nova Jerusalém- à imagem e semelhança da Igreja do Santo Sepulcro. Possui seu próprio Gólgota e sua própria edícula. E se você ainda não tem dinheiro para viajar para Jerusalém, pelo menos visite este lugar sagrado em Istra.
O artigo identifica lugares sagrados na Rússia que curam as pessoas e as ajudam a viver com fé, esperança e amor.
Os crentes ortodoxos adoram ícones milagrosos, pedindo-lhes uma rápida recuperação e resolução dos problemas cotidianos. As fontes sagradas da região de Krasnodar são famosas por suas propriedades curativas.
Não é à toa que na Rússia dizem: “Um lugar sagrado nunca está vazio!” Em todas as regiões da Federação Russa - em Sverdlovsk, e em Novgorod, e em Yaroslavl, e em Tver, e em Rostov, e em Saratov ... e em muitos outros lugares, existem locais sagrados de oração ativos - templos e mosteiros que você pode visitar. Os ortodoxos têm onde recorrer em tempos de adversidade - há muitos lugares no mapa do nosso país onde você pode rezar, fazer excursões ou até mesmo viver como trabalhador ou peregrino, se o mosteiro aceitar alojamento. E às vezes a graça de Deus pode ser encontrada não em um templo enorme, mas em uma pequena capela, como a do cemitério de Smolensk, em São Petersburgo, onde repousam as relíquias e o ícone de Santa Xênia de São Petersburgo está localizado. Desde 2018, Anton e Vika Makarsky têm falado de maneira muito interessante sobre os lugares sagrados de sua terra natal no projeto educacional de televisão “Santuários da Rússia”.
Lista de Fontes Sagradas
Fonte dos Serafins de Sarov em Diveevo
Serafim de Sarov é o fundador do Mosteiro de Diveyevo, onde está localizada a Fonte de Sarov. A água curativa ajuda no tratamento de várias doenças e também melhora a saúde.
No mosteiro você pode rezar e venerar o ícone de São Serafim de Sarov. Recomenda-se também comparecer à Liturgia da manhã, que acontece todos os domingos. Você pode ficar em um mosteiro ou em um hotel.
As mulheres que querem engravidar e ter filhos, os sofredores, os que não têm casa própria e os fracos vêm a São Serafim. O presbítero nunca recusou ajuda, principalmente àqueles que guardam a palavra de Deus, vão constantemente à Igreja e vivem de acordo com os mandamentos.
Fonte de São Sérgio de Radonej (cachoeira Gremyachiy Klyuch)
A fonte está localizada na aldeia de Vzglyadnevo, e os ortodoxos chamam este lugar de “Malinniki”.
O Venerável Maravilhas Sérgio de Radonezh é o intercessor da Rus', um defensor dos infortúnios e da traição dos inimigos.
Muitos crentes fazem uma peregrinação até ele, pedindo intercessão e ajuda, bem como proteção contra feitiçaria.
Importante saber: Ele deve orar quando um parente estiver na prisão, no hospital ou na estrada. Além disso, Sérgio de Radonezh cura aqueles possuídos por demônios e lhes dá forças para lutar contra suas paixões.
O monge cura doenças, adverte as crianças e as protege de pessoas más e ajuda durante o parto.
Anel de primavera na região de Ivanovo
A fonte de cura tem o nome de Santo Alexandre Nevsky, famoso por sua pureza de pensamentos e vida justa. Perto está um templo contendo relíquias sagradas.
A fonte salvou pessoas de terríveis infortúnios, epidemias de cólera e peste. Alexander Nevsky protege e cobre assentamentos inteiros de cristãos ortodoxos, ajuda-os em trabalhos difíceis e intercede diante de Deus pelos enfermos.
Você pode chegar à fonte a qualquer momento e nadar na fonte. Muitos paroquianos levam roupas de banho limpas (camisas de dormir, camisetas compridas) para levar consigo.
A água da fonte tem propriedades medicinais, alivia doenças estomacais, gastrite, úlceras duodenais. Mas devemos lembrar que tudo é dado de acordo com a fé ortodoxa.
Primavera de São David na aldeia de Telezh
A fonte está localizada a 30 km da vila de Novy Byt, na região de Moscou, em um mosteiro.
No território do mosteiro existe uma pequena capela com o nome do Monge David, que ajuda as pessoas e reza a Deus pelos pecados dos outros.
Ele viveu muitos anos em um mosteiro, levando um estilo de vida ascético e isolado. Eles oram ao Monge David pelos filhos e pedem ajuda para criá-los. Você também pode orar às esposas pelos maridos, pela restauração da família.
A visita à fonte é permitida das 8h às 21h. Quem quer casar ou batizar um filho vem aqui.
Fonte do Curandeiro Panteleimon na vila de Kalozhitsy
O curandeiro Panteleimon cura endemoninhados, possuídos, bem como aqueles que praticam magia, ocultismo ou recorrem à ajuda de feiticeiros.
Você pode dar um mergulho na nascente e levar um pouco de água com você. A água corre livremente e tem um sabor agradável.
Chegando em casa, você deve borrifar os cantos do apartamento com água da fonte e colocar o Ícone de Panteleimon na iconostase.
Fonte em homenagem ao Ícone Smolensk da Mãe de Deus “Hodegetria” (região de Vologda)
A fonte está localizada na direção da rodovia Vologda – Kirillov.
No local existe uma capela onde é possível acender velas e venerar o ícone. Junto à nascente existe uma piscina onde poderá dar um mergulho profundo.
Além disso, a Pedra Milagrosa, localizada próxima à fonte, é considerada um santuário. A Mãe de Deus de Smolensk deve orar pela cura de doenças e intercessão. Ela é a padroeira de todas as famílias ortodoxas e órfãos.
As pessoas rezam para ela e pedem filhos, e ela também cura doenças de mulheres. A Mãe de Deus “Hodegetria” é a padroeira de toda a região de Vologda.
Fonte sagrada de São Mitrofano de Voronezh
Santo Mitrofan de Voronezh passou muito tempo em oração solitária. Agora neste lugar existe uma fonte - um lugar sagrado.
Muitos crentes receberam cura de doenças crônicas e inflamatórias. Além disso, São Mitrofan trata casais inférteis que não têm filhos.
Dores de cabeça, dores nas costas e nas articulações - tudo passa, basta mergulhar na água benta.
São Mitrofan cura pneumonia, resfriados e até alivia a febre. É necessário dar ao doente um pouco de água da fonte e limpar seu corpo com um pano embebido nela.
Chave sagrada (Lozhok) na cidade de Iskitim
Na pequena aldeia de Lozhok Região de Novosibirsk há uma fonte sagrada. Durante a guerra, havia um campo com prisioneiros e uma fonte foi aberta no local.
Dizem que os presos “descobriram” isso com suas orações. Agora, muitos crentes fazem peregrinações aqui de cidades diferentes e sentou-se para ganhar forças.
Aqueles que vêm com fé recebem cura. A chave sagrada ajuda pessoas com doenças de pele, dá força, fortalece a fé e cura doenças associadas ao estômago.
Primavera milagrosa na aldeia de Aleshnya
Localizada na região de Bryansk, a água cura feridas purulentas, abertas, incisas, suturas pós-operatórias e tem efeito antiinflamatório.
Você pode lavar o rosto com água benta se tiver problemas de pele do rosto ou, por exemplo, fazer pomadas caseiras à base de ervas naturais.
A fonte sagrada também tem um forte efeito bactericida nas úlceras tróficas causadas pelo diabetes.
Além disso, a água reduz os níveis de colesterol no sangue e reduz a pressão arterial. Famílias com crianças doentes costumam visitar aqui.
Lista de igrejas e mosteiros ortodoxos (ícones milagrosos e relíquias de santos)
Igreja de São Nicolau, o Wonderworker em Stogovo
Um dia, um ícone de São Nicolau apareceu milagrosamente em um palheiro. A área e a aldeia passaram a se chamar Stogovo. No século XVII, foi construído um Templo, ao qual os fiéis se aglomeram diariamente para venerar o ícone milagroso.
São Nicolau, o Wonderworker, como Serafim de Sarov, levou uma vida de eremita por muitos anos. O Senhor deu a São Nicolau o dom de ajudar as pessoas. E agora o Santo, ouvindo as orações dos Ortodoxos, intercede diante de Deus e pede intercessão por todo o povo russo.
Observe: Você deve orar a São Nicolau se tiver problemas para comprar uma casa, antes de uma longa viagem ou durante uma doença prolongada. O santo ajuda os órfãos, as mães que criam os filhos sozinhas e dá consolo aos doentes terminais.
O Wonderworker protege as pessoas da bruxaria e da morte súbita, as famílias do divórcio e as crianças dos maus olhos e intenções. A Igreja de São Nicolau, o Maravilhas, é um verdadeiro lugar de oração; aqui você pode venerar as relíquias e venerar o ícone. Está localizado no endereço: região de Moscou, distrito de Sergiev Posad, vila de Malinniki.
Montanha Sagrada Pyukhtitsa (Montanha do Guindaste)
Embora não se trate da Rússia, mas da Estónia, ainda é muito lugar popular para peregrinos.
Até os guias mencionam esse ótimo lugar. Na Montanha Sagrada, que se chamava Garça, existe um Templo nomeado em homenagem à Dormição da Mãe de Deus.
O aparecimento milagroso da imagem da Mãe de Deus converteu muitos à fé ortodoxa e deu forças para combater os espíritos imundos. Agora, os paroquianos ortodoxos oram diante da imagem milagrosa no Mosteiro da Assunção de Pyukhtinsky e pedem-lhe libertação de doenças, ajuda na falta de filhos e ajuda em circunstâncias difíceis da vida.
Além disso, as meninas solteiras pedem um bom noivo e um casamento bem-sucedido. Neste Templo casam-se e veneram o ícone da Assunção Mãe de Deus como seu intercessor.
Mosteiro de Alexandre-Svirsky
O mosteiro, localizado na região de Leningrado, perto da cidade de Lodeynoye Pole, é o mosteiro de Santo Alexandre-Svirsky.
O santo de Deus, Monge Alexandre, viveu quase toda a sua vida no mosteiro e sempre ajudou as pessoas. Ele, pela vontade de Deus, construiu um Templo em homenagem à Intercessão Santa Mãe de Deus. Agora os peregrinos visitam lugares sagrados e veneram as relíquias do Santo Ancião.
O Monge Alexandre de Svirsky possuía o dom da admoestação e da instrução. Tanto as pessoas comuns quanto o clero procuravam-no em busca de conselhos - ele nunca recusou ajuda a ninguém. Eles oram a ele quando há problemas não resolvidos ou circunstâncias de vida difíceis, quando uma pessoa não sabe o que fazer neste ou naquele assunto.
Catedral da Assunção em Moscou
A Catedral da Assunção está localizada no Kremlin de Moscou. Hoje, os cultos são realizados lá em determinados dias. Mas para quem quer venerar os santuários, a entrada está sempre aberta.
Na Catedral da Assunção está o Ícone Vladimir da Mãe de Deus, que ajuda os camponeses a fazerem uma boa colheita, é um intercessor para aqueles que trabalham na terra e protege os cristãos ortodoxos dos infiéis e das perseguições.
Além disso, na Catedral estão o Prego do Senhor e o bastão de São Pedro. São Pedro protege as pessoas da fome e da pobreza, ajuda-as a encontrar trabalho e a comprar habitação. Deve-se orar a São Pedro durante a Quaresma - ajuda a enfrentar as tentações e dá forças para resistir ao mal.
Mosteiro Alexandre-Oshevensky
O mosteiro está localizado na vila de Oshevenskoye, região de Arkhangelsk. No território do mosteiro existem muitos Santuários: pedras com as pegadas de Santo Alexandre, uma fonte sagrada e um lago, bem como o rio Khaluy, que desce no subsolo num local e sai noutro.
Há também um poço cavado pelo próprio Alexander Oshevensky.
Eles rezam a Santo Alexandre durante o início da guerra, bem como por viagens e viagens seguras. Alexander Oshevensky cura pessoas com doenças do sangue.
Ícone “Rápido para Ouvir” da Mãe de Deus
Localizado no Santo Monte Athos, no Mosteiro Dohiar.
O poder milagroso do ícone cura os cegos e coloca os aleijados de pé, ajuda nos partos difíceis, alivia o câncer, salva-os do cativeiro e cobre as crianças durante a guerra.
As mulheres oram ao ícone sagrado da Mãe de Deus para restaurar a paz na família, a prosperidade e resolver conflitos internos.
O Santo “Rápido para Ouvir” intercede diante de Deus pelos fracos e doentes, pelos idosos solitários e pelos deficientes. Além disso, “Quick to Hear” ajuda com desastres naturais
, inundações, incêndios. Ela cobre com sua graça e salva da morte súbita.
Savva Storozhevsky (Savva Zvenigorodsky)
Wonderworker Savva Storozhevsky, asceta russo da fé em Cristo, padroeiro de todos os que sofrem e defensor da pátria. O mosteiro, em homenagem a Savva Storozhevsky, está localizado nos subúrbios de Moscou.
Todo mundo que ora ao Wonderworker recebe cura: ele ajuda com câncer, dores crônicas, doenças renais e hepáticas.
Além disso, Savva Storozhevsky deve orar para resolver quaisquer situações de conflito. O ancião vidente sempre ajudou as pessoas e deu conselhos, e foi um mentor para todos os paroquianos pecadores.
O Monge Sergei de Radonezh frequentemente se comunicava com o Wonderworker e compartilhava com ele sua experiência espiritual.
Matrona de Moscou
Santa Matronushka é a padroeira de todas as mulheres que desejam ter filhos. As pessoas rezam para ela, pedindo-lhe que proteja a família da ruína, que seja curada de uma doença, que se livre de um vício - a Anciã Matrona sempre responde às orações!
Muitas vezes rezam para que a criança tenha um bom desempenho na escola, pedindo ajuda e conselhos antes de entrar na universidade.
Templo da Matrona de Moscou, localizado em Taganka, em Moscou. Aqui há sempre longas filas e por vezes os peregrinos esperam 5 a 6 horas para venerar o Santuário. Você pode vir orar no Templo das 6h às 20h.
Igreja de São Pantaleão
Um pequeno templo, nomeado em homenagem a São Panteleimon, está localizado em Moscou, na rua Nikolskaya, mas as relíquias do Curandeiro estão localizadas na Catedral de Intercessão de Penza.
São Panteleimon foi um verdadeiro companheiro, padroeiro de todos os enfermos e necessitados. Depois de vender todos os seus bens, passou a ajudar as pessoas, tratando-as e colocando-as no caminho certo.
O Grande Mártir Panteleimon cura doenças incuráveis, como câncer, diabetes, restaura após um derrame ou acidente, protege mulheres grávidas de partos prematuros e protege bebês de morte súbita.
Convento de Intercessão-Tervenichesky
Localizada na região de Leningrado, na pequena vila de Tervenichi. A padroeira do convento são os Santos Mártires – Fé, Esperança e Amor.
No território da Igreja do Santo Sepulcro existem dezasseis locais de culto e capelas, a maioria deles associados à Crucificação, Sepultamento e Ressurreição, e outros santuários:
1. Pedra da Unção - o lugar onde José preparou o corpo de Cristo para o sepultamento.
2. Lugar das mulheres de onde as santas mulheres e João assistiram à crucificação.
3. calvário - local da crucificação e localização da cruz
4. Túmulo de Jesus no centro da rotunda. O túmulo de Jesus inclui duas salas separadas: o vestíbulo e a câmara mortuária. O moderno Canopy permite que este plano seja preservado. O túmulo, originalmente escavado na rocha, foi então revestido de mármore pelo arquiteto Comninos.
5. Túmulo de José de Arimatéia , escavado na rocha, está localizado na parte traseira do Dossel.
6. Lugar "Não me toque" - o lugar do aparecimento de Cristo após a Sua Ressurreição e do aparecimento diante de Maria Madalena, onde Ele lhe disse: “Não me toques” (João 20: 17).
7. Pilar da Flagelação, Capela católica, no centro da qual se conserva grande parte da coluna, à qual se acredita que Cristo tenha sido amarrado e sofrido.
Liturgia conjunta dos bispos ortodoxos na Igreja do Santo Sepulcro durante o Congresso Ortodoxo realizado em Jerusalém em junho de 2000
8. Prisão de Jesus e Capela das Lamentações está localizado nas profundezas da arcada da Igreja do Santo Sepulcro, onde se acredita que Cristo foi detido temporariamente e Seus algozes apertaram Seus pés com uma tábua de dois furos.
9. Capela do centurião (centurião) Longinos, localizado no lado esquerdo do corredor que circunda a parte católica da igreja. Segundo a tradição, o centurião Longinos, oficial romano que viu a crucificação, acreditou em Cristo e morreu mártir.
10. Capela do Lot. Aqui, segundo a tradição, os soldados após a Crucificação, “... lançaram sortes sobre as Minhas vestes” (João 19: 24).
11. Capela de Santa Helena e gruta da descoberta da Cruz Vivificante localizado em uma cripta rochosa natural, à qual conduzem 42 degraus esculpidos, onde Santa Helena descobriu a Cruz de Cristo, os pregos e as cruzes de dois ladrões.
12. Capela da Flagelação e Coroa de Espinhos. Sob a mesa sagrada da capela foi preservada parte da coluna, sobre a qual, segundo a tradição, colocaram um manto púrpura sobre Cristo e colocaram uma coroa de espinhos em Sua cabeça (Mt 27:27-29).
13. Capela de Adão. Localizado sob a elevação do Gólgota. De acordo com a tradição antiga, Cristo foi batizado sobre o túmulo do crânio do primeiro homem, Adão, e assim lavou o pecado original. O local do batismo de Cristo foi chamado de Lugar da Caveira, ou Gólgota em hebraico.
14.-16. Capela dos 40 Mártires e Irmão de Deus Jacó , embora não tenha relação com a Paixão de Jesus, relaciona-se arquitetonicamente com a Igreja do Santo Sepulcro. Está localizado a oeste do Santo Tribunal e foi anexado a locais de culto durante o reinado do imperador Constantino Monomakh (século XI).
Cerimônia fúnebre na sala de orações da Igreja do Santo Sepulcro
Ministro grego da Igreja do Santo Sepulcro com a chave do Templo
Além das dezasseis capelas acima descritas, existem no Templo muitas outras pertencentes a diversas comunidades cristãs, como as capelas copta, síria e arménia, dedicadas à história da Paixão de Cristo e de outros santos. Em geral, o Templo e os locais de peregrinação nele localizados pertencem a diversas comunidades cristãs e patriarcados de Jerusalém. Os anos de luta pela posse do Templo e dos seus locais de peregrinação, que começaram após a partida dos Cruzados em 1187, são um capítulo sombrio e difícil na história cristã dos Lugares Santos da Palestina. O ódio, a rivalidade, o fanatismo e os frequentes confrontos sangrentos entre comunidades cristãs foram explorados pelos mamelucos e mais tarde pelos otomanos, transformando locais sagrados de peregrinação em pechinchas lucrativas, vendendo-os ao maior resgate. Esta situação continuou até até meados do século XIX, e só depois intervenção da Comunidade dos Estados Europeus em 1857, as comunidades cristãs rivais chegaram a um acordo no famoso Acordo sobre o regime dos locais de peregrinação, também conhecido como "status quo".
Sepulturas judaicas esculpidas na rocha atrás do dossel sagrado
Entrada da Igreja do Santo Sepulcro e do Santo Tribunal em frente a ela
Segundo a antiga tradição cristã, o primeiro mártir Estêvão foi apedrejado parede oriental Jerusalém, perto da cidade de Getsêmani, no vale do Cedron.
O moderno mosteiro de Santo Estêvão foi construído pelo monge cipriota da Igreja do Santo Sepulcro, Arcebispo Arcádio.
Local de peregrinação ao mosteiro do primeiro mártir Estêvão no Vale do Cedron
Getsêmani
O Getsêmani está localizado a leste de Jerusalém, no leito do riacho Cedron, também conhecido pelo nome bíblico. Vale de Josafá . Começando em Jerusalém, atravessa o deserto da Judéia, contorna a Lavra de São Sava e deságua no Mar Morto. Segundo a tradição cristã, o Juízo Final acontecerá no riacho Kidron, precisamente na região do Getsêmani. Esta tradição tem a ver com o nome Josafá, que vem do hebraico Yahweh-Shafot, que significa Deus julga (Joel 3:2).
O Getsêmani, segundo os criadores do Evangelho (Mateus 26, 36. Marcos 14,32. Lucas 22, 39. João 18) está associado à oração de Cristo diante da cruz, à traição de Judas e à prisão de Jesus. Em outras palavras, foi aqui que começou a Paixão e a Via Sacra do Deus-Homem.
No século IV, os eventos da Paixão e da Oração da Morte de Jesus foram registrados topograficamente e reconhecidos como locais de peregrinação e centros de culto.
Getsêmani e seus locais de peregrinação
No local da oração moribunda de Jesus, durante o reinado do imperador Teodósio, o Grande (378-395), foi erguida uma basílica cristã, cujas ruínas ainda podem ser vistas hoje dentro da moderna Igreja Católica de Todas as Nações (ou Igreja de a Paixão de Jesus).
As oliveiras que hoje circundam a área também existiram em tempos antigos, daí o nome Getsêmani, que significa moer azeitonas em hebraico.
Existe a crença de que muitas das oliveiras de hoje têm a mesma idade dos tempos de Cristo.
Túmulo da Virgem Maria
O Getsêmani está associado não apenas à oração moribunda e à Paixão de Cristo, mas também ao túmulo de Sua Mãe, a Virgem Maria.
Interior da Igreja do Túmulo da Virgem Maria no Getsêmani
Depois que o V Sínodo Ecumênico reconheceu e legitimou o dogma da divindade da Mãe de Deus, a partir de meados do século V o seu túmulo tornou-se um local de peregrinação.
Fachada da Igreja do Túmulo da Virgem Maria no Getsêmani
A enorme cripta moderna que cobre o túmulo é apenas o que resta de uma igreja de dois andares construída pelo imperador Marciano (450-457) e pelo primeiro patriarca de Jerusalém, Juvenal.
Tumba da Virgem Maria no Getsêmani
Piscinas de Siloé (Siloé)
As Piscinas de Siloé, localizadas no lado ocidental do riacho Kidron, no território da moderna aldeia árabe de mesmo nome, têm sido um dos mais importantes reservatórios de água potável para os habitantes de Jerusalém desde a era bíblica.
A água da fonte de Giom entrava nos reservatórios por meio de uma tubulação subterrânea escavada durante o reinado do Rei Ezequias (Ezequias). (2 Crônicas 32:2-4).
O rei Herodes (37-4 aC) transformou a área da piscina, acrescentando edifícios públicos e colunatas de mármore. As águas das piscinas de Siloé são consideradas curativas, e Cristo enviou-lhes um cego para que se lavasse e fosse curado (João 9).
Em 450, a Imperatriz Eudóxia construiu aqui uma basílica cristã de três naves, cujas ruínas permanecem até hoje. Embora a basílica tenha sido destruída pelos persas em 614, as piscinas continuaram a ser consideradas um local de peregrinação ao longo dos séculos subsequentes e até hoje.
Primavera de ovelhas
A Fonte das Ovelhas está localizada no bairro muçulmano de Jerusalém, perto Portão do Leão e a ala norte do destruído Templo Judaico. Foi construído no período Macabeu (século II aC) em forma de reservatório de cinco câmaras, cujas águas eram utilizadas para as necessidades do Templo. A crença era que as águas da nascente eram curativas, por isso um grande número de enfermos a visitavam na esperança de serem curados (João 5:13).
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Depois que Adriano fundou Élia Capitolina em 136, o local do reservatório tornou-se um centro de culto idólatra dedicado aos deuses Serápius e Asclépio. Os templos construídos em homenagem a esses deuses eram interligados por centenas de banhos medicinais.
Na época bizantina, em meados do século V, a albufeira foi reconhecida como local de peregrinação, e sobre ela foi construída uma basílica de três naves dedicada à Virgem Maria, visto que, segundo a tradição, esta era a casa dos seus pais. , Joaquim e Ana.
No século XI, os cruzados construíram uma nova igreja acima da basílica bizantina e a dedicaram a Santa Ana. Esta igreja sobreviveu até hoje.
Vethesda com o Templo de Santa Ana da era das Cruzadas
Pretório
O Pretório, residência oficial do procurador romano em Jerusalém da era de Cristo, era a fortaleza Antônia, localizada no canto noroeste do pátio que data de complexo arquitetônico Templo Judaico. Aqui Pilatos decidiu executar Cristo por crucificação. No mesmo pátio, os soldados romanos zombaram dele, colocaram-lhe uma coroa de espinhos e deram-lhe uma cruz - assim começou a Via Sacra da Paixão do Senhor.
Celas de prisão do Pretório Romano
Restauração gráfica do Pretório da época de Cristo
As ruínas do Pretório Romano estão espalhadas na atual Jerusalém, em três mosteiros cristãos diferentes.
Parte do piso de cerâmica do pátio do pretório, conhecido como foxtrothus (pavimento) (João 19:13), mantido no mosteiro franciscano Esce Homo. Outra parte do litostratus, cisternas subterrâneas construídas para as necessidades do Templo Judaico e uma abside de três portas conhecida como “Eis o Homem” ( Ekke homo), estão em convento Irmãs de Sião. Segundo a tradição, a partir daqui Pilatos apresentou Cristo aos fariseus, que exigiram a Sua condenação. No terceiro mosteiro - Pretória Grega - várias grutas escavadas na rocha foram preservadas. Acredita-se que um deles serviu para deter temporariamente Cristo em Pretória, e o outro, o inferior, serviu de prisão para o ladrão Barrabás.
Igreja Católica de Pretória com abside de Se Man.
Caminho da Cruz
Além do significado teológico da Paixão e da oração moribunda de Cristo durante a Crucificação, a Via Sacra tem significado cronológico e topográfico. Inclui toda a Paixão de Jesus em Jerusalém, desde a sua prisão até ao seu sepultamento. Em outras palavras, a Via Sacra deveria começar no Jardim do Getsêmani e terminar no Gólgota e no Túmulo.
Via Sacra na Sexta-Feira Santa
No entanto, a partir do século XI, os cristãos de Jerusalém definiram este caminho como começando com a Sua condenação na Pretória e terminando com o Santo Sepulcro na Igreja do Santo Sepulcro. Na Jerusalém moderna, o percurso e a duração do Caminho, que não ultrapassa nem um quilómetro, não tem necessariamente de coincidir com o percorrido por Cristo há dois mil anos, uma vez que o traçado da cidade sofreu alterações fundamentais no segundo e séculos V. Contudo, a direção geral do Caminho permaneceu quase inalterada. A Via Sacra (Via Dolorosa) ao longo de sua extensão inclui 14 paradas que estão associadas aos acontecimentos do Tormento e Paixão do Senhor. Os dois primeiros estão localizados no território de Pretória, os sete seguintes estão na cidade e os restantes estão no território da Igreja do Santo Sepulcro. As 14 paradas incluem:
1. A condenação de Jesus por Lisostrotos e Pilatos
2. Recebendo a Cruz
3. A primeira queda de Jesus (segundo a tradição)
4. Jesus encontrando sua Mãe (segundo a tradição)
5. Cruz dada a Simão por Cirene (de acordo com os testemunhos do Evangelho: Mateus 27: 32. Marcos 15: 21, Lucas 23: 26)
6. Verônica enxugando o rosto coberto de suor de Jesus (antiga tradição cristã)
7. A segunda queda de Jesus (tradição medieval)
8. Jesus confortando as virgens de Jerusalém (Lucas 23:18-27)
9. A terceira queda de Jesus (tradição medieval)
10. Jesus despido para a crucificação (João 19:30)
11. Pregando Jesus na Cruz
12. Jesus entregando sua alma (João 19:40)
13. Descida da Cruz e preparação para o sepultamento (João 19:40)
14. Sepultamento de Jesus (João 19: 41-42).
Cerimônia ortodoxa com participação de bispos de todo o mundo
Sião
A palavra Sião (Sião em hebraico) é usada no Antigo Testamento para nomear diversas áreas da Terra Santa, como: as montanhas da Judéia (Salmo 132.3), Monte Hermon (Deuteronômio 4:49), Jerusalém (Salmo 77:2). ), etc.
Na tradição judaica posterior, o mesmo nome significa o Reino de Judá, toda a terra de Israel, o povo de Israel e, mais importante, Jerusalém e a conexão espiritual do povo judeu com ela, onde, como diz o profeta Miquéias, "... Ele nos ensinará os Seus caminhos, e nós andaremos nas Suas veredas,... "(Miquéias 4:2). Ao mesmo tempo, havia uma antiga tradição judaica identificando o nome Sião com a colina ocidental de Jerusalém. Os pais da igreja desde os primeiros anos cristãos reconheceram esta tradição e a associaram a muitos figuras e eventos religiosos De acordo com a tradição cristã, os seguintes eventos aconteceram no Monte Sião:
A Última Ceia e o Sacramento da Sagrada Comunhão, a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos e a criação da primeira igreja cristã(Atos 2.). Em outras palavras, os Padres da Igreja viram como as palavras do profeta Miquéias sobre os Ensinamentos do Senhor estavam se cumprindo no Monte Sião.
Mais tarde, nos séculos V e VI, Sião foi associada a outros eventos, tais como: Negação de Pedro, Dormição da Virgem Maria, Enterro de Jacó, irmão de Deus, Enterro do rei bíblico David etc.
Monte Sião com locais de peregrinação cristã
Escola Patriarcal de Sião
Capela da Última Ceia e da Descida do Espírito Santo.
O local de culto cristão mais importante e mais antigo (século II d.C.) na Terra Santa é o Cenáculo da Última Ceia, um edifício de dois andares no qual A Última Ceia e a descida do Espírito Santo sobre os Apóstolos.
No século IV, no topo de Sião, no local câmaras superiores do Segredo jantares, foi construída uma grande basílica, chamada Igreja de São Sião. A Basílica de Sião foi destruída pelos persas em 614, reconstruída pelo Patriarca Modesto e novamente destruída pelos muçulmanos em 966. Após a partida dos cruzados, o Cenáculo da Última Ceia foi convertido pelos mamelucos em mesquita e foi usado por muito tempo como um templo muçulmano.
Embora hoje o Cenáculo da Última Ceia pertença aos muçulmanos, é acessível a todos os cristãos como local de peregrinação e oração.
Panorama do Monte Sião e seus locais de peregrinação cristã
Monte das Oliveiras
O Monte das Oliveiras (Har HaZeitim em hebraico ou Tjabal-e-Tur em árabe) é uma cordilheira 730 metros acima do Mar Mediterrâneo, localizada no leste de Jerusalém. Ela é mencionada tanto no Antigo (Zacarias 14.4) quanto no Novo (Mat. 24. Marcos 13. Lucas 26. Atos 1, 4-12) Testamentos. Seus três picos: o norte - Mt. Escopo (Har Hatzofim em hebraico) com a Universidade Hebraica construída sobre ele, a do meio onde está localizado o hospital Augusta Vitória e sul e-Tour ou o pico da Ascensão, onde se concentram todos os locais de peregrinação cristã, igrejas e mosteiros, ligados para os cristãos com dois eventos importantes na vida de Cristo: Sermão da Montanha (Mat. 24, Lucas 21) e Ascensão. No século IV, no local do Sermão da Montanha, Santa Helena construiu uma grande basílica, que foi chamada Igreja das Oliveiras. As ruínas desta basílica estão hoje localizadas no interior da Igreja Católica do Pai Nosso (Pater Noster).
Em 387, uma grande igreja octogonal foi construída no local da Ascensão - Capela da Ascensão, como a chamavam os bizantinos, cuja cruz luminosa era visível para toda Jerusalém. A Igreja da Ascensão foi destruída pelos persas e reconstruída pelos cruzados quase seguindo o mesmo plano.
Em 1187 foi convertida em mesquita por Saladino, e os locais de peregrinação ao seu redor foram distribuídos às famílias muçulmanas em Jerusalém. Além destes dois importantes locais de peregrinação, outras 24 instituições cristãs foram construídas no Monte das Oliveiras nos séculos V e VI, incluindo igrejas, mosteiros e hotéis para peregrinos. Alguns dos locais de peregrinação mais importantes localizados hoje são pico norte Monte das Oliveiras são Igreja Grega dos Peregrinos Galileus (Viri Galilei, local do encontro de Cristo com os apóstolos após a ressurreição (Mateus 28:10)), mosteiro russo com igreja São João Batista, grego recém-construído Igreja da Ascensão, local de peregrinação da Ascensão, ainda hoje em posse muçulmana, igrejas católicas Nosso Pai (Pater Noster) e O Lamento do Senhor(Dominus Flevit), e também Mosteiro Russo do Penitente Madalena, localizado a oeste do cume.
O majestoso templo ortodoxo na Pequena Galiléia, no Monte das Oliveiras
Betágia
O local de peregrinação de Betagia é mencionado no Evangelho como o ponto de partida da entrada triunfal de Cristo em Jerusalém (Mateus 21:12; Marcos 11:12) e está localizado na parte oriental do Monte das Oliveiras. Do século II aC. e. e ao longo das épocas romana e bizantina existiu neste local uma pequena aldeia, cujos habitantes se dedicavam à agricultura e à pecuária.
A cidade de Vithagia e seus locais de peregrinação
Desde o século IV foi consagrado como local de peregrinação cristã. A primeira igreja foi construída durante a era das Cruzadas. A moderna Igreja Grega de Betágia foi construída recentemente pelo Arcebispo Gregório de Tiberíades.
Local de peregrinação de Betagia e igreja construída pelo Arcebispo de Tiberíades Gregório.
Local de peregrinação à Basílica do Primeiro Mártir Estêvão apedrejado
Santo Estêvão, diácono da primeira comunidade cristã em Jerusalém, foi o primeiro cristão punido com apedrejamento por sua fé em Cristo e no cristianismo (Atos 7). Por isso foi canonizado pela igreja e denominado Primeiro Mártir. O local do seu apedrejamento e sofrimento (Beit Haskelah em hebraico) foi, segundo a tradição judaica, na parte norte de Jerusalém, fora dos muros da cidade, perto da rocha do profeta Jeremias. O corpo do santo apedrejado foi sepultado pelos cristãos, segundo a tradição, em sua cidade natal, Gamla. No início do século V, quando o túmulo do primeiro mártir foi descoberto, seus restos mortais foram enterrados novamente no Monte Sião, em Jerusalém. Alguns anos depois, o bispo Juvenal, futuro patriarca de Jerusalém, transferiu os ossos do santo para o Jardim do Getsêmani e os enterrou na igreja construída em sua homenagem. Em 460, a Imperatriz Eudóxia, esposa de Teodoro II, construiu uma grande Basílica - Martyrium, no tradicional local de apedrejamento, onde os restos mortais do santo foram sepultados pela terceira vez. Os Padres Dominicanos, que descobriram as ruínas desta basílica, construíram sobre elas uma nova basílica em 1881, localizada a poucos metros ao norte da Porta de Damasco. O local ortodoxo de peregrinação ao primeiro mártir Estêvão no Getsêmani é o local onde o Arcebispo Juvenal construiu uma igreja onde os restos mortais do Santo foram sepultados pela segunda vez.
Antiga Basílica Cristã de Santo Estêvão em Jerusalém (século V)
Locais de peregrinação: basílica dedicada à visita de Isabel pela Virgem Maria; Igreja de São João Batista
Estes dois locais de peregrinação pertencem a Igreja católica e estão localizados na parte ocidental de Jerusalém, na pequena aldeia de Ein Karem (Primavera da Uva). Esta colina, localizada hoje dentro da cidade, era chamada de região montanhosa na era de Cristo (Lucas 1:39). No século V, acima destes dois locais de peregrinação, o Patriarcado de Jerusalém construiu duas magníficas basílicas de três naves com pisos de mosaicos coloridos, uma dedicada a João Baptista e outra à visita de Isabel pela Virgem Maria. Mais tarde, novas igrejas católicas foram construídas sobre as ruínas destas duas basílicas.
Em Ein Karem também há russos Mosteiro ortodoxo São João Batista e a igreja grega dedicada ao mesmo
Mosteiro de Simeão, o Justo (Katamony)
O Mosteiro de Simeão, o Justo, está localizado em uma colina chamada Katamon (ou Katamon) (nome derivado do grego kata-monas (ao lado), visto que este morro ficava longe do centro da cidade). A tradição cristã medieval define a descoberta sepulturas de Simeão, o Justo na Colina Katamon. A sua sepultura, escavada na rocha e situada no edifício da igreja do mosteiro, ainda hoje se encontra exposta.
Mosteiro e Igreja de Simeão, o Justo em Katamon
Segundo a mesma tradição, Simeão, o Justo, participou da tradução do Antigo Testamento do hebraico para o grego (tradução conhecida como Septuaginta) e, sabendo da vinda do Messias, pediu a Deus que lhe desse a oportunidade de ver o Messias antes de morrer. O seu pedido foi atendido e foi ele quem apontou para a Virgem Maria e o Menino Jesus no Templo, dizendo “Agora, ó Mestre, você está deixando o seu servo ir em paz, de acordo com a sua palavra, pois meus olhos viram a sua salvação, que você preparou na face de todas as nações,...» (Lucas 2:25-32). O primeiro mosteiro e igreja em Katamon foram construídos pelos monges georgianos da Santa Cruz no século XII. Após a partida de Jerusalém, o mosteiro ficou abandonado e vazio. Em 1879, o monge Abraão restaurou-o, acrescentando o túmulo de Simeão, o Justo, à ala norte da igreja.
Templo Judaico e Muro das Lamentações
O famoso Templo Judaico foi construído na colina de Moriá, localizada no leste de Jerusalém. A história do Monte Moriá como centro de culto judaico começa no século X AC. e., quando o rei Davi o comprou de Ornã de Ebósia para construir um altar-altar a Yahweh neste lugar (24.18-25). Em 960 AC. e. O Rei Salomão construiu no local do altar o famoso Templo Judaico, que é o único centro de culto do Judaísmo. Este primeiro templo foi destruído pelos babilônios em 586 AC. e. e alguns anos depois, em 520 AC. e., reconstruído por Zorobabel (Esdras 3:8-9).
O rei Herodes (37-4 aC) reconstruiu o Templo e ergueu um novo e muito mais impressionante. O novo Templo foi construído em uma área cercada alta e espaçosa. As paredes externas do complexo do Templo são o que resta hoje do Templo de Herodes. Muro das Lamentações -o local de peregrinação mais sagrado para os judeus em todo o mundo não é outro senão o muro ocidental exterior deste complexo. A construção do Templo na era de Cristo consistia no próprio Templo, Santo dos Santos, um grande altar para sacrifícios, espaçosas galerias e pátios cobertos, estruturas de purificação e muitas salas auxiliares.
Muro das Lamentações durante a oração
Passagem subterrânea ao longo do Muro das Lamentações da era de Cristo
No canto oriental do recinto, Herodes construiu um grande edifício em forma de basílica, que serviu como mercado central e serviu como ponto de encontro para peregrinos. O irado Cristo expulsou os cambistas e mercadores da galeria desta basílica (João 2:13). Em 70 DC e. O templo foi destruído e queimado pelos legionários do imperador romano Tito. Desde então, o local onde ficava o Templo permaneceu abandonado e não foi utilizado até a conquista árabe de Jerusalém.
Mesquitas de Omar e Al-Aqsa
Sessenta anos após a conquista árabe de Jerusalém, por volta de 643 DC. e., o califa Marouan construiu uma famosa mesquita sobre as ruínas da cerca do Templo Judaico, que recebeu o nome Mesquita de Omar. No centro do edifício existe uma enorme rocha da qual, segundo a tradição muçulmana, Maomé ascendeu ao céu. Esta rocha era na verdade a eira de Ornã de Ebósia, que o rei David comprou para construir um altar a Yahweh.
Mesquita de Omar durante a oração
As tradições cristã e judaica também identificam esta rocha com o sacrifício de Abraão e com o grande Altar-Altar do Templo Judaico.
Setenta anos depois, por volta de 710 DC. AC, outro califa, Abed el-Malik, construiu sobre a parte norte da cerca do Templo Judaico grande mesquita El - Aksa. Mais tarde, acreditou-se que El Aqsa foi construída sobre uma basílica cristã conhecida como Nea ("Nova" em grego), construída pelo imperador Justiniano.
Hoje, após a descoberta das ruínas desta enorme basílica cristã na parte oriental do Bairro Judeu, esta suposição tornou-se irrelevante.
Os Cruzados transformaram a Mesquita de Omar numa igreja dedicada a Deus (Templum Domini), e a Mesquita El-Aqsa foi convertida no palácio dos reis de Jerusalém (Templum Solomonis ou Palatium).
Em 1118, o palácio dos Cruzados foi fundado Ordem Templária (templários).
Em 1187, Saladino devolveu esses edifícios ao seu propósito original - mesquitas muçulmanas, que depois de Meca são os locais de peregrinação muçulmanos mais sagrados.
Interior da Mesquita Al-Aqsa
A história da Terra Santa, graças à sua posição geográfica muito conveniente, ligando Egito, Fenícia, Síria, Iraque, Irã (antiga Mesopotâmia) e Golfo Pérsico, interessante e rico em eventos políticos, religiosos e culturais. Do oeste é banhado pelo Mar Mediterrâneo, enquanto no leste há um deserto. Assim, localizada no centro da região e sendo uma ponte que liga o Egito e a Mesopotâmia, ou seja, a África e a Ásia, a Terra Santa ocupou um lugar importante na história. mundo antigo. Era atravessada por rotas comerciais, por exemplo, famosas como a Rota Marítima (Via Maris), por onde certamente passavam todos os que iam de norte a sul, de leste a oeste e vice-versa. Por causa de sua centralidade localização geográfica A Terra Santa também era popular entre todos os invasores do norte, sul, leste e oeste.
Mapa romano da Palestina, conhecido como Pointigeria, século IV
Antigo homem galileu
Os restos humanos e animais mais antigos que datam do período Paleolítico (1.500.000 -15.000 aC) foram encontrados em várias partes da Terra Santa. No entanto, os restos humanos mais antigos foram encontrados nas cavernas da Galiléia e datam de 70.000 AC. e. Eles pertenciam a um dos ramos sem saída do desenvolvimento da raça humana, localizado entre os neandertais e os sapiens. Os arqueólogos chamaram o homem galileu de o homem palestino mais velho. Além disso, outro foi encontrado. novo visual um homem antigo que viveu durante o período Mesolítico (15.000-7.000 aC) - Homem Natufiano (em homenagem à rocha El Natuf no Monte Carmelo). O homem Natuf cultivou a terra, domou animais, construiu pequenos assentamentos, criou uma sociedade e sua própria cultura. Nas épocas subsequentes - Neolítico e Calcolítico (7.000-3.000 a.C.) - Palestino homem antigo estabeleceu-se em quase todo o país, construiu assentamentos fortificados como Jericó, melhorou produtos de pedra, foi o primeiro a usar bronze e passou de coletor de alimentos a produtor de alimentos. Além disso, estabeleceu contatos com povos vizinhos e criou uma cultura própria. O caminho estava aberto para uma cultura palestina distinta.
Cavernas pré-históricas do Monte Carmelo
Cordilheira da Alta Galiléia com o bíblico Monte Meiron
Os primeiros semitas, cananeus, indo-europeus e indo-iranianos
Os primeiros 750 anos do segundo milênio AC. AC, de 2000 a 1230, a Terra Santa foi habitada por povos vindos de muitos outros lugares. Entre eles estavam indo-europeus, indo-iranianos e semitas do norte, oeste e leste. Entre os migrantes estava Abraão com sua tribo e rebanho de animais. Muitas das ondas de migrantes continuaram o estilo de vida nómada dos pastores, enquanto outros, como os cananeus, uniram-se em comunidades sedentárias, construíram assentamentos-estados fortificados, desenvolveram a arte e criaram as suas próprias culturas.
Cidade bíblica de Megido, Armagedom do apocalipse
Judeus e Filisteus
No final do século XIII aC. novas ondas de colonos instalaram-se na Palestina e, assim, alteraram o seu mapa demográfico. Entre eles estavam as 12 tribos de Israel e um grupo de Povos do Mar que vieram da região da Anatólia, do oeste e da região Mar Egeu. Estes últimos incluíam os filisteus (Plishtim, segundo o Antigo Testamento, ou Pellasgians, segundo fontes gregas), Aqueus, Danaans, Sicilianos e muitos outros.
Colina Ofla, no sudeste da Jerusalém moderna, sobre a qual a Jerusalém bíblica foi construída
Representação esquemática de Jerusalém durante o reinado dos reis bíblicos Davi e Salomão (século IX aC)
Sarcófago de cerâmica representando um filisteu (século 10 aC)
Os primeiros judeus uniram-se em tribos tribais com tribos locais lideradas por juízes principais, conforme estabelecido no Antigo Testamento (1230-1050 aC). Mais tarde, todas as tribos se uniram, criando o Reino Unido sob o governo dos reis bíblicos Saul, Davi e). Salomão (1050-922 AC).
Após a morte de Salomão, por volta de 930 AC. e., o reino unido de Israel foi dividido em dois: o Reino de Judá, que durou até 586 AC. e. e o Reino de Israel, destruído pelos assírios em 721 AC. e. Outro grupo, constituído pelos Povos do Mar, liderados pelos mais influentes deles - os Filisteus - fundou na costa palestina uma união de cinco cidades independentes (Pentápolis) (Gaza, Ashkelon, Ashdod, Gate e Ekron) sob a liderança de príncipes, segundo o Antigo Testamento (tiranos nas fontes gregas). Pentápolis, como associação influente e independente, existiu por aproximadamente duzentos anos, até 1000 AC. e. O rei Davi, após repetidos confrontos militares, dispersou a pentápole filisteu e anexou todas as cidades ao seu reino unido. Com o tempo, os Povos do Mar fundiram-se com população local e deixou de existir de forma independente. Oitocentos anos depois, os gregos e romanos nomearam este país em homenagem aos filisteus - Palestina.
Cidade bíblica de Hazor, no norte da Galiléia
Assírios, Babilônios, Samaritanos e Persas
Em 721 AC. e. Os assírios destruíram o Reino de Israel no norte e em 586 AC. e. Os babilônios subjugaram o Reino de Judá, no sul. Jerusalém foi destruída e com ela a sua famoso templo, que era o centro religioso do Judaísmo. Invasores assírios e babilônios realocados à força grande número Judeus para outras partes do seu império, estabelecendo novos povos no lugar dos expulsos. A maioria dos novos colonos estabeleceu-se na Palestina Central e, em particular, na Samaria, após a qual foram chamados de samaritanos. Um pequeno número de samaritanos continua a viver hoje em Neapolis (Nabble) em Samaria, centrado em torno do seu santo Monte Gerizim.
Em 549 AC. e. novos invasores - agora os persas - tomaram posse da Palestina e anexaram-na à grande Satrapy - Ever Nahara (país do outro lado do rio), ou seja, oeste do rio Eufrates. Durante a ocupação persa, 549-532 AC. e., os judeus, os habitantes da Palestina, assim como muitos outros povos do Império Persa, poderiam levar um estilo de vida muito mais livre do que sob os governantes anteriores - os assírios e os babilônios. As políticas moderadas dos persas permitiram que muitos judeus expulsos retornassem às suas casas abandonadas, restaurassem cidades e assentamentos destruídos e reconstruíssem o Templo de Jerusalém. Além disso, durante os cerca de duzentos anos de domínio persa, que correspondem no tempo à idade de ouro da Grécia clássica, os habitantes da Palestina estabeleceram laços estreitos com a Grécia e o mundo grego. Ao mesmo tempo, os primeiros colonos gregos, tanto mercadores como colonos comuns, começaram a chegar à Palestina e a estabelecer-se nas grandes cidades comerciais da costa palestina. Assim começou a helenização de Gaza, Ashkelon, Jaffa e Acre (Ptolemais) – cidades que nas épocas subsequentes se tornaram grandes centros da cultura grega.
Gregos, romanos e bizantinos
Ocupação da Palestina começando com Alexandre, o Grande, em 332 a.C. e. e a sua subsequente anexação aos reinos gregos, primeiro aos Ptolomeus e depois aos Selêucidas, fortaleceu ainda mais a ligação judaica com os gregos e o mundo grego. Uma ligação tão estreita levou a mudanças fundamentais nos aspectos religiosos, políticos e simples. vida cotidiana judeus Portanto, seguiu-se um conflito inevitável entre os dois povos e culturas, resultando na revolta dos Macabeus e na criação do estado semi-autônomo dos Hasmoneus (167-63 aC). No entanto, apesar das diferenças religiosas e culturais entre os dois povos, o Judaísmo e o Helenismo, a cultura grega teve a influência mais forte tanto em todas as áreas do Judaísmo como na vida quotidiana. Além disso, os numerosos movimentos dos gregos por toda a Palestina e a fundação de cidades e cidades gregas centros culturais nos pontos mais importantes do país, mudou radicalmente o seu mapa etnográfico. A partir de agora, os gregos constituirão uma grande percentagem da população da Terra Santa e influenciarão a política e a sociedade...
Restauração gráfica do palácio de Herodes em Massada (século I aC)
O início de um período de quase dois mil anos de diáspora judaica, a criação da Primeira Comunidade Cristã de Jerusalém, a fundação da Romana Aelia Capitolina sobre as ruínas de Jerusalém, a fundação das primeiras igrejas cristãs e o reconhecimento do Cristianismo como religião oficial do Império Romano.
No início do século IV, com a transferência da capital romana de Roma para Constantinopla, iniciou-se na Palestina um novo período de ascensão religiosa e prosperidade económica.
Os eventos que influenciaram o curso da história da Palestina durante o período do domínio bizantino (324-630) foram: o reconhecimento de lugares sagrados, a construção de magníficas basílicas e igrejas cristãs pelos imperadores romanos que se converteram ao cristianismo e, em particular, Constantino o Grande e sua mãe, Santa Helena, numerosas reuniões de peregrinos, a proclamação do Patriarcado de Jerusalém e a difusão do monaquismo cristão.
Disputas religiosas intensas e muitas vezes violentas entre os habitantes cristãos da Palestina, terremotos destrutivos e tumultos sangrentos dos samaritanos no final do século V e início do século VI, embora tenham deixado sua marca, não puderam interromper a era de prosperidade e bem-estar dos habitantes da Terra Santa. Foi apenas no final do período bizantino, com a devastadora invasão persa em 614, que a Palestina ficou grandemente enfraquecida, tornando-se presa fácil para os conquistadores árabes em 630.
Árabes muçulmanos e cruzados
Com a rendição de Jerusalém pelo Patriarca Sophronius a Omã II, o Conquistador, o período islâmico da Palestina (639-1099) começou, e os árabes muçulmanos tornaram-se os governantes da Terra Santa. Os novos conquistadores demonstraram inicialmente a sua tolerância religiosa, sem interferir na existência da religião cristã e, em particular, do monaquismo. A situação só piorou no final do século VIII, quando a dinastia dos califas Abas chegou ao poder, iniciou a perseguição em massa aos cristãos e forçou a maior parte da população helenizada a mudar de religião e a tornar-se arabizada. Nos séculos X e XI, com a instituição da Ordem dos Cruzados, a situação agravou-se ainda mais. Em 15 de junho de 1099, os Cruzados capturaram a Cidade Santa e fundaram o Reino de Jerusalém com fronteiras que se estendiam por quase toda a Palestina. O estado cruzado não durou muito. Com a vitória de Saladino, o Sultão da dinastia Ayub, sobre os exércitos dos Cruzados em 1187, o seu Reino deixou de existir. O pequeno número de cruzados que permaneceram na Terra Santa (como no Acre-Ptolemais) foram finalmente expulsos em 1291.
Palácio dos Califas Umay em Jericó
Mamelucos, Otomanos e Ingleses
Após a expulsão dos Cruzados, a Palestina caiu novamente nas mãos dos muçulmanos, porém, agora sob o domínio tirânico das dinastias Ayub (1190-1250) e Mameluke (1250-1517). Em 1517, os turcos otomanos, liderados por Solimão, o Magnífico, entraram triunfalmente na Palestina, após o que esta se tornou parte do Império Otomano até 1918, quando os britânicos, mandatados pela Liga das Nações, chegaram ao poder e governaram a Palestina até 1948.
Israelenses e Palestinos
No final da Segunda Guerra Mundial e com a saída das tropas britânicas, acompanhada de conflitos sangrentos entre árabes e judeus, foi criado o Estado de Israel. Assim, após uma diáspora de dois mil anos, os judeus puderam novamente regressar à sua terra e construir o seu próprio estado nacional.
Guerras de 1967 e 1973 expandiu as fronteiras estatais de Israel até ao Rio Jordão e às Colinas Holandesas na Síria, aprofundando assim o fosso entre árabes e israelitas.
Hoje, os dois povos tentam encontrar uma solução para a sua existência mútua através da criação de fronteiras e governos separados.
Para últimos anos, o turismo religioso está se tornando cada vez mais popular.
Há cada vez mais pessoas que acreditam e o interesse pela religião está despertando.
Os lugares religiosos são muito charmosos, independente das crenças e religiões que ali são promovidas.
As pessoas vêm a esses lugares para se aproximarem de Deus, ganharem fé ou serem curadas.
Ta Prum
Ta Prum é um dos templos de Angor, complexo do templo, dedicado ao deus Vishnu no Camboja. Foi construído no final do século 12 DC pelo rei Jayavarman VII do Império Khmen. Isolado e deliberadamente deixado na selva como o resto do complexo do templo, Ta Phrum foi invadido pela vida selvagem. É esse aspecto que mais atrai os turistas - eles sonham em ver um templo abandonado e coberto de mato há mil anos.
Caaba
A Kaaba é o local sagrado mais importante do mundo islâmico. A história deste lugar como local sagrado remonta muito antes da época do Profeta Maomé. Era uma vez um refúgio para estátuas de deuses árabes. A Kaaba está localizada no centro do pátio da Mesquita Sagrada na cidade de Meca, Arábia Saudita.
Borobudur
Borobudur foi descoberto no século 19 nas selvas de Java, na Indonésia. Este templo sagrado é uma estrutura incrível que contém 504 estátuas de Buda e cerca de 2.700 relevos. A história completa deste templo é um mistério, ainda não se sabe quem exatamente construiu este templo e com que propósito. Também não se sabe por que um templo tão majestoso foi abandonado.
Igreja de Las Lajas
Um dos lugares sagrados mais belos e importantes do mundo - a Igreja de Las Lajas - foi construído há pouco menos de um século - em 1916 - no local onde, segundo a lenda, Santa Maria apareceu às pessoas. Uma mulher com sua filha doente e surda-muda nos ombros caminhava por esses lugares. Quando ela parou para descansar, sua filha de repente começou a falar pela primeira vez em sua vida e falou sobre uma estranha visão na caverna.
Esta visão transformou-se numa imagem misteriosa, cuja origem ainda hoje não foi estabelecida após análise detalhada. Supostamente não havia pigmentos de tinta na superfície da pedra, embora pudessem estar profundamente enraizados na pedra. Embora a imagem não tenha sido restaurada, ela está muito clara.
Santa Sofia
Hagia Sophia em Istambul - verdadeiramente lugar incrível, afeta a todos, mesmo aqueles que não acreditam particularmente em Deus ou em Alá. Este templo tem uma história invejável, que começou com a construção de uma igreja cristã no século IV dC pelo imperador bizantino Constantino I. Já foi o mais importante templo cristão, até ser eclipsada pela Basílica de São Pedro em Roma.
A igreja deixou de existir após a conquista de Constantinopla pelos turcos liderados por Mehmet II em 1453, e uma mesquita foi instalada no edifício do templo. Apesar de torres e minaretes terem sido acrescentados à Hagia Sophia, todas as imagens internas dos cristãos não foram destruídas, mas apenas escondidas sob uma camada de gesso.
Catedral de São Pedro
A Basílica de São Pedro - uma das catedrais católicas mais incríveis do mundo - está localizada no Vaticano. É um dos locais mais sagrados para os cristãos e a própria igreja foi construída no século XVII. Este não é apenas um dos mais bonitos estruturas arquitetônicas, mas também um dos maiores e mais espaçosos. Até 60 mil pessoas podem estar na catedral ao mesmo tempo! Acredita-se que sob o altar esteja o túmulo de São Pedro.
Santuário de Apolo
O Templo de Apolo foi construído há pelo menos 3.500 anos e ainda não foi esquecido. Os gregos consideravam-no o "centro do mundo", vieram para cá, como muitos peregrinos de países diferentes para ouvir a profecia do Oráculo de Delfos - uma suma sacerdotisa, através de cujos lábios Deus supostamente falou aos crentes.
Templo Mahabodhi
O Templo Mahabodhi é um dos lugares sagrados mais impressionantes do mundo e o local mais sagrado para os budistas. Todos os anos, milhares de budistas e peregrinos indianos, bem como muitos turistas, vêm aqui. As pessoas acreditam que este é o lugar onde Siddhartha Gautama alcançou a Iluminação, tornando-se Buda.
