Esta é uma das mesquitas mais famosas do mundo. Foi construído no local de templos anteriores e mais antigos. Há três mil anos, existia aqui um templo aramaico dedicado ao deus Hadad. No início da nossa era, a “palma” foi assumida pelos romanos. Eles ergueram o Templo de Júpiter, que foi destruído pelo imperador bizantino Teodósio no final do século IV. Existem muitas colunatas ao redor da mesquita que sobraram do antigo templo, aparentemente Teodósio não se esforçou muito. Ele construiu a enorme Basílica de São João. Os muçulmanos que capturaram Damasco usaram esta catedral por muito tempo junto com os cristãos. Os cristãos rezavam na parte oriental da basílica e os muçulmanos na parte ocidental.
Em 708, o califa Walid confiscou a construção da Catedral de São João, doando outras igrejas aos cristãos. Ele começou a construir uma mesquita digna de seu enorme califado. A Mesquita Omíada levou mais de 10 anos para ser construída. É preciso dizer que os construtores preservaram em grande parte as antigas muralhas da catedral e os três portões principais. Os três minaretes da mesquita também possuem fundações antigas. 
Muro ocidental da mesquita e minarete do profeta Maomé. 
O minarete foi restaurado após um incêndio cometido pelo sultão mameluco Kait Bey em 1488. Portanto, é frequentemente chamado de minarete Kait Bey. 
É aqui também entrada principal para a mesquita - portão Bab al-Barid. Na praça em frente a este portão há uma entrada para o famoso mercado - Souq al-Hamidiya, por isso aqui está sempre muito lotado.
Portão Bab al-Barid (vista do pátio) 
Entrei na mesquita pelo portão norte - Bab al-Faradis. A entrada na mesquita é paga, mas aqui não me pediram passagem, embora custe alguns centavos - pouco mais de um dólar. Provavelmente os porteiros tiveram preguiça de se preocupar comigo, a única coisa que monitoram com muito rigor é que as mulheres usam capas especiais, que são imediatamente distribuídas ou vendidas, não especifiquei...
Porta de entrada para o Paraíso...Bab al-Faradis 
O minarete do norte ou Minarete da Noiva remonta ao início do século VIII. 
Minarete da Noiva e Azan na Mesquita Umayyad
No centro do pátio existe uma fonte para abluções - Qubbat an-Nofara 
No portal ocidental existe uma estrutura interessante - o tesouro de Qubbat al-Khazna (787). Não há acesso direto a partir do solo; existem tesouros semelhantes em muitas mesquitas islâmicas. 
O pátio da mesquita tornou-se famoso graças aos numerosos mosaicos do portal ocidental. Destaca-se especialmente o painel que representa os Jardins do Éden. 
O Jardim do Éden e os palácios nele contidos. 
Os mosaicos foram feitos por artesãos bizantinos durante a época do califa Walid e depois pintados por algum sucessor muito piedoso. Foi isso que garantiu que eles chegassem até nós em boas condições. 
Mosaico na fachada da sala de orações. 
O minarete sudeste do profeta Isa - Jesus Cristo. Segundo a lenda local, ele descerá à terra ao longo deste minarete na véspera do Juízo Final... 
Detalhes da antiga basílica - a antecessora da atual mesquita. 
Mihrab central e minbar da Mesquita Umayyad 
Capela de São João Batista (também conhecido como Profeta Yahya no Alcorão). Aqui está a cabeça do santo, supostamente encontrada em 705 durante a reconstrução da basílica em mesquita. 
Namaz na Mesquita Umayyad 
Entre as partes masculina e feminina da sala de orações existe uma espécie de faixa de “alienação” - um espaço vazio... 
Os homens, é claro, estão mais próximos dos mihrabs.
"Galeria" feminina 
Sozinho com o Senhor... 
A Mesquita Umayyad (Damasco, Síria) é um dos templos mais majestosos e antigos do mundo. É também chamada de Grande Mesquita de Damasco. O valor deste edifício para o património arquitectónico do país é simplesmente colossal. Sua localização também é simbólica. Localizado Grande Mesquita Omíadas em Damasco - cidade mais antiga Síria.
Antecedentes históricos
A Mesquita Omíada está localizada na capital da Síria - a cidade de Damasco. Os arqueólogos afirmam que esta cidade tem cerca de 10.000 anos. No mundo inteiro, existe apenas uma cidade mais antiga que Damasco – Jericó, na Palestina. Damasco é o maior centro religioso de todo o Levante, e seu destaque é justamente a Mesquita Umayyad. Levante é um nome genérico para todos os países direção leste Mediterrâneo, como Türkiye, Jordânia, Líbano, Síria, Egito, Palestina, etc.
Depois que o apóstolo Paulo visitou Damasco, um novo movimento religioso apareceu na cidade - o cristianismo. E o fato de Damasco ser mencionada diversas vezes na Bíblia também não é coincidência. O final do século 11 foi fatídico para a cidade. Ele foi conquistado pelo rei do estado israelense, David. Gradualmente, as tribos aramaicas deste território começaram a fundar um novo reino, que então incluía a Palestina. Em 333 AC. Damasco foi capturada pelo exército de Alexandre o Grande e em 66 pelo exército romano, após o que se tornou uma província da Síria.
Mesquita Omíada (Damasco). Crônicas
No local onde foi construída a mesquita na era aramaica (há cerca de 3 mil anos), localizava-se o Templo de Hadad, onde os arameus realizavam cultos. As crônicas testificam que o próprio Jesus Cristo falava a língua deles. Isto é evidenciado por escavações, graças às quais estelas de basalto com a imagem de uma esfinge foram encontradas no canto nordeste da Grande Mesquita. Na era romana subsequente, o Templo de Júpiter ficava no mesmo local. Na época bizantina, por ordem do imperador Teodósio, o templo pagão foi destruído e em seu lugar foi construída a Igreja de São Zacarias, que mais tarde foi rebatizada de Igreja de João Batista.
Vale ressaltar que esta igreja foi um refúgio não só para os cristãos, mas também para os muçulmanos. Por 70 anos, a igreja realizou cultos para duas denominações simultaneamente. Portanto, quando os árabes conquistaram Damasco em 636, não tocaram nesta estrutura. Além disso, os muçulmanos construíram uma pequena extensão de tijolos para o templo no lado sul.
Construção de uma mesquita
Quando o califa omíada Al-Walid I ascendeu ao trono, foi decidido comprar a igreja dos cristãos. Depois foi destruída e a mesquita existente foi construída em seu lugar. O califa Al-Walid I planejou criar o principal edifício religioso para os muçulmanos. Ele queria que o edifício se distinguisse por sua beleza arquitetônica especial de todos os edifícios cristãos. O fato é que na Síria existiam igrejas cristãs que se distinguiam pela beleza e esplendor. O califa queria que a mesquita que construiu chamasse mais atenção, por isso tinha que ficar ainda mais bonita. Seus planos foram realizados melhores arquitetos e artesãos do Magrebe, Índia, Roma e Pérsia. Todos os recursos disponíveis na época no tesouro do estado foram gastos na construção da mesquita. O imperador bizantino, assim como alguns governantes muçulmanos, contribuíram para a construção da mesquita. Eles forneceram muitos mosaicos e pedras preciosas.
Arquitetura do edifício
A Grande Mesquita de Damasco ou Mesquita Umayyad se esconde da agitação cidade grande atrás de paredes maciças. No lado esquerdo da entrada você pode ver um enorme carrinho de madeira sobre rodas de tamanho impressionante. Há rumores de que este é um sobrevivente dos tempos Roma Antiga. Embora alguns acreditem que esta carroça foi um dispositivo para atacar durante o ataque a Damasco, deixado por Tamerlão.
Atrás dos portões da mesquita há um pátio espaçoso forrado com lajes de mármore preto e branco. As paredes são feitas de ônix. O pátio é cercado em todos os lados por uma colunata em forma de retângulo de 125 metros de comprimento e 50 metros de largura. Você pode entrar na Mesquita Umayyad pelos quatro lados através dos portões. A sala de orações ocupa um dos lados; o perímetro do pátio é rodeado por uma galeria abobadada pintada, ricamente decorada com imagens dos Jardins do Éden e mosaicos dourados. Bem no centro do pátio existe uma piscina e uma fonte.
Profecia da Torre
De particular valor são os minaretes, que foram preservados quase na sua forma original. Em 1488 foi realizada a sua restauração parcial. O minarete, localizado no sentido sudeste, é dedicado ao profeta Isu (Jesus) e leva seu nome. O minarete assemelha-se a uma torre quadrangular, em forma de lápis. A Mesquita Umayyad é especialmente famosa.
A profecia da torre diz que antes do Juízo Final na Segunda Vinda, Jesus Cristo descerá por este minarete. Quando Ele entrar na mesquita, Ele ressuscitará o profeta Yahya. Então ambos irão a Jerusalém para estabelecer justiça na Terra. É por isso que todos os dias um tapete novo é colocado no local onde supostamente o pé do Salvador põe os pés. Em frente ao Minarete de Jesus está o Minarete da Noiva ou al-Aruq. No lado oeste fica o minarete al-Gharbiya, construído no século XV.
Interior da mesquita
A fachada do pátio da mesquita é revestida de mármore multicolorido. Algumas áreas são decoradas com mosaicos e revestidas de talha dourada. Durante muito tempo, toda essa beleza ficou escondida por uma densa camada de gesso, e somente em 1927, graças a habilidosos restauradores, ela ficou disponível para contemplação.
O interior da mesquita não é menos bonito. As paredes são incrustadas em mármore e os pisos são alcatifados. No total são mais de cinco mil. A sala de orações é de tamanho impressionante. Seu comprimento é de 136 metros e sua largura é de 37 metros. Toda ela é coberta por piso de madeira e colunas coríntias erguem-se ao longo de seu perímetro. O centro do salão é ocupado por quatro colunas pintadas que sustentam uma enorme cúpula. De particular valor são as pinturas e mosaicos nas colunas.
Santuário de Yahya
O lado sul da sala de orações é ocupado por quatro mihrabs. Um dos principais santuários da mesquita - o túmulo de Hussein ibn Ali, que, segundo a lenda, era neto do profeta Maomé, está localizado no lado leste do pátio. A entrada da relíquia está escondida atrás de pequenas portas nos fundos do pátio. O túmulo está localizado na Capela Hussein. Segundo a lenda, o neto do profeta foi morto na Batalha de Karbala em 681. A cabeça decepada de Hussein foi apresentada ao governante da Síria, que ordenou que fosse enforcada no mesmo lugar onde uma vez foi pendurada a cabeça de João Batista, por ordem do rei Herodes. Reza a lenda que os pássaros começaram então a emitir trinados tristes e todos os habitantes choraram incansavelmente. Então o governante se arrependeu e deu ordem para encerrar a cabeça em uma tumba de ouro e colocá-la em uma cripta, que mais tarde acabou em uma mesquita. Os muçulmanos afirmam que o túmulo também contém aqueles que ele circuncidou quando última vez visitou Meca.
Tumba de João Batista
Também na sala de orações há um túmulo com a cabeça de João Batista. Quando a fundação da mesquita estava sendo lançada, os construtores descobriram uma sepultura. Segundo os cristãos sírios, este foi o local do sepultamento de João Batista. O califa Ibn Walid deu ordem para deixar o túmulo em seu lugar original. Assim ela se encontrou bem no centro da sala de orações. O túmulo de mármore branco é cercado por nichos de vidro verde através dos quais se pode colocar um bilhete ao Profeta Yahya ou presentear-lhe. Segundo o arquimandrita Alexander Elisov, o túmulo contém apenas parte da cabeça de João Batista. As partes restantes das relíquias estão escondidas em Athos, Amiens e no templo do Papa Silvestre em Roma.
Adjacente à parte norte da mesquita há um pequeno jardim onde está localizado o túmulo de Salah ad-Din.
Testes
Como qualquer outro santuário, a Mesquita Omíada passou por muitas provações. Partes dele queimaram diversas vezes. A mesquita também foi danificada por desastres naturais. Em 1176, 1200 e 1759, fortes terremotos atingiram a cidade. Após o fim da dinastia omíada, a Síria foi invadida várias vezes pelos mongóis, seljúcidas e otomanos. Apesar de todas as dificuldades, o único edifício que foi rapidamente restaurado e trouxe alegria aos seus paroquianos foi a Mesquita Umayyad. A Síria ainda se orgulha do poder indestrutível deste monumento único cultura.
Regras para permanecer na mesquita
A Mesquita Umayyad (Damasco) é um lugar hospitaleiro para pessoas de todas as religiões. Os paroquianos dentro dos seus muros não se sentem discriminados, pelo contrário, comportam-se de forma bastante descontraída. Aqui você pode ver quem faz namaz, quem lê as Sagradas Escrituras. Aqui você pode simplesmente sentar e desfrutar da santidade deste lugar, você pode até deitar. Às vezes você pode até conhecer pessoas dormindo. Os servidores da mesquita tratam todos democraticamente; não expulsam nem condenam ninguém. As crianças adoram rolar no chão de mármore polido para brilhar. Os turistas podem visitar a Mesquita Umayyad (Síria) em qualquer dia, exceto sexta-feira, por uma pequena taxa. Ao entrar na mesquita é necessário tirar os sapatos. Pode ser entregue aos empregados para guarda por uma taxa adicional ou transportado com você. Para as mulheres, são fornecidas roupas especiais em forma de capas pretas, que também são distribuídas na entrada. Deve-se ter em mente que na Síria quase sempre faz muito calor, por isso a mesquita às vezes fica extremamente quente. É quase impossível mover-se descalço nessa superfície, por isso é melhor levar meias com você.
Muçulmanos de todo o mundo se esforçam para visitar a Mesquita Umayyad (Síria) pelo menos uma vez. Este é o lugar mais movimentado de Damasco.
Damasco, capital da Síria, é uma das cidades antigas mundo, tem cerca de 6.000 anos. Ao longo de uma longa história de existência, a cidade viu muitos povos e conquistadores: no século XIV aC. e. os hititas, que viviam na Anatólia e no norte da Síria, chegaram a este ponto assentamento antigo e eles o chamaram de Damashias. Um século e meio depois faraó egípcio Tutmés III, que travou guerras sem fim com as cidades-estado da Síria, também capturou Damasco: assim soava o nome desta cidade em egípcio.
No início do século 10 AC. e. Damasco tornou-se a capital de um dos reinos arameus mais fortes e, dois séculos depois, a cidade foi capturada pelos assírios, que expulsaram seus habitantes para Urartu. Os governantes da dinastia aquemênida, Alexandre, o Grande... - até mesmo uma pequena lista dos conquistadores que atacaram Damasco sugere que o destino desta cidade não foi tranquilo e próspero. Os conquistadores vieram e se foram, deixando seus rastros na aparência da cidade e em sua história.
A ligação milenar de Damasco com a cultura greco-romana-bizantina, que começou após a invasão da Ásia pelas tropas de Alexandre o Grande, terminou tão repentinamente quanto começou. Em apenas um assalto, a cidade foi capturada pelos persas sassânidas, mas já em 635 foi conquistada pelos árabes, e a partir dessa época começou a história de Damasco como cidade muçulmana.
Durante muito tempo, após a captura de Damasco pelos árabes, tanto os cristãos (na ala direita do templo) quanto os muçulmanos (na ala esquerda) realizavam seus ritos religiosos no templo principal da cidade. Mas, tendo finalmente se estabelecido em Damasco e feito da cidade a capital de seu império, os omíadas pediram aos cristãos que encontrassem outro lugar para si, mas por muito tempo a tolerância religiosa mútua permaneceu na Síria: o toque dos sinos sob a basílica gigante, originalmente dedicado a João Batista, alternado com o chamado do muezim.
Mas o tempo passou e Damasco deixou de ser uma cidade de segunda categoria, como era na época do profeta Maomé e de seus primeiros sucessores, para se tornar a capital de um enorme califado. A cidade cresceu, floresceu e enriqueceu, e os califas decidiram, com razão, que Damasco deveria ter o seu próprio santuário. Além disso, no início do século VIII, o número de adeptos do Islão aumentou tanto que a grandiosa Basílica de João Baptista, com as suas três naves de 140 metros, já não conseguia acomodar todos os muçulmanos, e não havia espaço deixado para os cristãos. E então o poderoso califa al-Walid ibn Abd al-Malik, cujas possessões se estendiam da China (no leste) ao Atlântico (no oeste), iniciou negociações com representantes da comunidade cristã de Damasco. Ele os convidou a ceder sua parte da Basílica de João Batista aos muçulmanos em troca de permissão para usar livremente outros cinco templos da cidade. Os cristãos tornaram-se teimosos e então o califa ameaçou ordenar a destruição da Igreja de São Tomás, que ainda estava em funcionamento. mais templo João Batista. E os anciãos cristãos tiveram de submeter-se.
O califa Abd al-Malik ordenou a destruição da basílica e a remoção dos restos dos edifícios romanos no local onde foi erguida, após o que se iniciou a construção de uma mesquita, “que nunca foi e nunca será mais bonita .” A sua construção continuou durante todo o reinado deste califa, que gastou sete anos de receitas do Estado na sua construção. Quando lhe foram entregues papéis com contas em 18 camelos, ele nem sequer olhou para eles e disse: “Tudo isso foi gasto pelo bem de Allah, então não vamos nos arrepender”.
A Mesquita Omíada, que se tornou uma estrutura verdadeiramente grandiosa, serviu de modelo para todo o mundo muçulmano durante séculos. A Grande Mesquita tem três minaretes, cada um com seu próprio nome: o Minarete da Noiva, o Minarete de Isa (Jesus Cristo) e o Minarete de Maomé. Os muçulmanos acreditam que na véspera do Juízo Final, Isa descerá à terra perto de seu minarete para lutar contra o Anticristo. E quando isso acontecer, uma menina da tribo Ghassanid emergirá do minarete da Noiva: ela era a noiva de Jesus Cristo na terra, mas a beleza estava murada nas paredes da torre que outrora ficava no local do minarete.
Na enorme mesquita omíada, magníficas composições decorativas com imagens arquitetônicas e paisagísticas únicas foram preservadas até hoje, mas também há muitos misteriosos e lugares misteriosos. Por exemplo, no fundo do seu pátio, entre as colunas da galeria, existe uma pequena porta que dá acesso à Capela Hussein. Todos em Damasco sabem que aqui, numa cápsula sob um véu bordado com versos do Alcorão, jaz a cabeça do terceiro imã xiita, Hussein, morto na batalha de Karbala. Sua cabeça foi cortada e entregue em Damasco ao governante sírio Mua-wiya, que ordenou que fosse pendurada nos portões da cidade - no mesmo lugar onde o rei Herodes uma vez ordenou que a cabeça de João Batista fosse exibida, diz a lenda. que os rouxinóis cantavam tão tristemente nos jardins de Damasco, que todos os habitantes da cidade choravam. E então o califa Muawiyah se arrependeu de seus atos e ordenou que a cabeça do Imam Hussein fosse colocada em um sarcófago dourado e instalada em uma cripta, que mais tarde acabou dentro da Grande Mesquita. Dizem que lá também é guardado o cabelo do profeta Maomé, que ele cortou antes de sua última peregrinação a Meca. Perto da cripta, o mulá lê o Alcorão dia e noite, e a fala persa é ouvida constantemente neste canto da mesquita, já que o fluxo de peregrinos do Irã nunca para.
A cápsula com a cabeça de João Batista também está guardada na mesquita omíada - em um pequeno e elegante pavilhão com janelas gradeadas e uma cúpula, cujo formato repete o arco lançado sobre ela. Como a cabeça de João Batista foi parar na Grande Mesquita? Segundo histórias, ela sempre esteve aqui, mas só foi encontrada durante a construção da mesquita. O califa queria se livrar dela, mas assim que tocou nela não conseguiu se mover e decidiu deixar a relíquia em paz. Tanto cristãos como muçulmanos vêm adorar este santuário.
O famoso comandante Salah ad-Din, o primeiro sultão do Egito da dinastia Ay-Yubid, está enterrado próximo à Grande Mesquita. A sua vida coincidiu com um período em que havia uma necessidade consciente de unificação e defesa do Islão. Portanto, ao longo de toda a sua vida, Salah ad-Din liderou conquistas, mas na Idade Média foi elogiado por sua nobreza e misericórdia para com os cruzados que derrotou. No meio do parque, em frente ao canto noroeste da Mesquita Umayyad, ergue-se um belo mausoléu com telhado abobadado. Este é o túmulo de Salah ad-din, que morreu no início de março de 1193. As paredes do mausoléu são revestidas com magnífica faiança branca e azul, e a lápide, de mármore branco, é decorada com desenhos florais e pedras coloridas inseridas. Na cabeceira da cama, sobre uma colcha de veludo verde com franjas douradas, está um enorme turbante verde. Perto dali, sob um vidro, está uma coroa de prata, doada em 1898 pelo imperador Guilherme como sinal de admiração ao grande sultão Salah ad-Din. O Imperador também doou uma preciosa lâmpada de prata pendurada sobre a lápide de madeira.
Ao longo do caminho, contaremos que a turbulenta história dos primeiros séculos do Islã em Damasco lembra principalmente tumbas. Assim, por exemplo, fora dos muros da cidade velha, nos limites de Guta, há um edifício atarracado aparentemente normal, cercado por um ivan. Mas a decoração interior da mesquita é simplesmente magnífica: o padrão nas paredes parece uma bela renda e está em harmonia com um enorme lustre brilhando com pingentes de cristal. O azul penetrante da cúpula da mesquita também chama a atenção, fazendo pensar na turquesa persa. E, de fato, a mesquita foi construída por artesãos iranianos e com fundos iranianos, mas esta mesquita é especial - é para mulheres, e não há tantas delas no mundo muçulmano.
A mesquita contém um mausoléu onde Zeinab, neta do profeta Maomé, está enterrada. Pouco se sabe sobre ela, mas acredita-se que ela estava com seu irmão Hussein naquele trágico dia da batalha de Karbala. Zeinab foi capturado por Zaid Ubaydula, filho do califa Mu'awiya, e levado para Damasco em seu comboio. E então ela morreu mártir com 99 facadas e cortes. Não apenas as mulheres xiitas, mas também todas as mulheres que desejam pedir a intercessão de Alá vão à mesquita Zeinab.
Entre os outros túmulos famosos de Damasco, destaca-se o sepultamento do etíope Balal, companheiro do profeta Maomé e primeiro muezim muçulmano da história.
Mesquita Umayyad, o coração da Cidade Velha de Damasco.
A Mesquita Omíada (em árabe Jami al-Omawi) é um dos lugares mais sagrados do Islã, perdendo apenas em santidade para as mesquitas de Meca e Medina, e Al-Aqsa de Jerusalém. Mas superando todos eles em grandeza. Este lugar era sagrado muito antes de o Profeta pregar. No século IX aC, um templo ao deus aramaico Haad foi construído neste local, comparável em tamanho ao Templo de Bel em Palmira. Os romanos reconstruíram-no num grandioso Templo de Júpiter, comparável ao de Baalbek. No final do século IV, o imperador Teodósio transformou o templo pagão na Basílica de São Zacarias, mais tarde renomeada em homenagem a João Batista. Em 636, Damasco foi ocupada pelos árabes e a parte oriental da basílica foi transformada em mesquita. Ao mesmo tempo, ela parte ocidental permaneceu cristão por mais 70 anos. Então os cristãos foram expulsos e os califas iniciaram uma grandiosa reconstrução da mesquita, cobrando-a de 7 anos de arrecadação de impostos de todo o estado. A devastação resultante do tesouro foi uma das razões para a queda dos Umayyads. Desde então, a mesquita permaneceu quase inalterada; a última vez que foi atualizada e restaurada pelos otomanos foi em 1893.
Existem muitas estradas para a mesquita, mas geralmente duas são usadas. De al-Saura, um caminho direto leva à mesquita através do mercado coberto Hamidiya.
Termina com lojas do Alcorão
nas colunas coríntias do antigo portão ocidental do temenos (território sagrado) do Templo de Júpiter.
Depois deles saímos para a praça em frente ao muro oeste da mesquita, onde está sempre lotada e cheia de pombos.
Outra estrada leva à mesma praça - da reta ao longo do Shariya Souk al-Bzuriya, passando pelo Palácio Azema, até a parede sul da mesquita, vire à esquerda.
Por que a praça está lotada? Mas porque para ela se abre o portão ocidental da mesquita (Bab al-Barid), por onde entram os fiéis.
Eles vão de graça, é claro. Outros devem pagar uma taxa e passar por outra entrada. É isso que o policial parado no portão está observando.
Antes de entrar, você deve contornar a própria mesquita, caminhar ao longo da poderosa muralha, que mais lembra uma fortaleza, e observar os altos minaretes.
A planta da mesquita tem a forma de um retângulo - portanto, existem três minaretes :) Além disso, foram erguidos em diferentes épocas e em diferentes estilos. Da praça do portão oeste são visíveis dois - ao norte o Minarete da Noiva, o mais antigo, construído em 705, ao sul - o Minarete Al-Gharbiya, o mais bonito, em estilo mameluco.
Caminhando ao longo da parede sul, ao longo de Shariya Souq al-Abbasiya (vendem souvenirs), passando pelo portão sul fechado (Bab Ziyad), veremos o minarete de Isa (Jesus), construído em 1347, a partir dos restos da torre de o Templo de Júpiter - os moradores locais acreditam que é aqui que Jesus descerá no Dia do Juízo. Claro, este minarete é o mais alto.
Depois de virar a esquina, saímos para a mesma rua Kalmania com cafés. Começa no portão leste espetacularmente fechado da mesquita (Bab al-Nafura). Nas proximidades também há algo antigo - os restos do portão oriental dos Temenos do Templo de Júpiter.
Em geral, a leste do templo, nos tempos antigos, havia uma ágora - as galerias comerciais da antiga Damasco, e aqui e ali você pode ver colunas antigas construídas em casas.
Ok, é hora de entrar - para isso voltaremos ao portão oeste. A Mesquita Omíada está aberta aos infiéis todos os dias, de manhã à noite (mais precisamente, da manhã à noite, então se desejar, você pode vir às 4 da manhã :)), exceto para a oração principal de sexta-feira (a partir das 12: 30h às 14h).
Entrar na mesquita é um pouco complicado, pois o ingresso é vendido no lugar errado. Então, vamos para o norte ao longo da parede oeste e viramos para o portão - há um pequeno prédio do escritório do tickit, acima do qual se ergue a cúpula das madras de Zacarias. Os bilhetes custam £50.
Ao recebê-lo, você não deve correr imediatamente para a mesquita - deve caminhar pela pequena área atrás da bilheteria. Atrás dele está localizado pequeno parque, que contém o mausoléu de Saladino, bem como os túmulos de três pilotos turcos que morreram em 1914 enquanto voavam de Istambul para o Cairo. É verdade que as barras de ferro não permitiam a entrada no parque, parece que algo está sendo restaurado aqui também. Ou acabei de chegar atrasado?
Mais a leste fica a atraente madrassa mameluca Jaqmakiya, do século XV, que abriga o Museu de Epigrafia Árabe (entrada de £ 75), uma coleção de exemplos de escrita árabe e objetos de escrita.
Ok, é hora de ir à mesquita. Caminhamos ao longo da Shariya al-Sadria, passando pela grade de ferro do jardim e pela madrasa, que já visitamos. Várias colunas romanas, coletadas nos bairros vizinhos, ficam perto da grade.
Aliás, sobre o gato vermelho dormindo na coluna. Vi gatos domésticos típicos apenas nas áreas cristãs do leste de Beirute. Em outros lugares, gatos magros de rua chamavam constantemente a atenção, alimentando-se de vários lixões locais e escondendo-se do calor sob os carros estacionados. Seus inimigos naturais - os cães - não são encontrados nas cidades árabes, portanto os gatos locais não são particularmente tímidos.
Os gentios entram na mesquita pelo portão norte (Bab al-Amara). À medida que você se aproxima deles, os restos da colunata do Templo de Júpiter são visíveis à direita.
Você é obrigado a tirar os sapatos na mesquita. Por isso, é aconselhável escolher meias limpas e sem furos na hora de ir à mesquita :) O turista pode carregar os sapatos nas mãos ou entregá-los ao controlador em uma cabine de vidro.
Na hora de devolver os sapatos, eles pedem baksheesh, mas você pode mandar :) Os moradores costumam deixar os sapatos na porta, ou colocá-los em sacos plásticos pretos e levá-los com eles. Os turistas têm que usar capas abaya com capuz e mangas compridas de alguma cor verde suja.
As entradas conduzem ao vasto pátio da mesquita. O piso polido brilha intensamente, as crianças brincam - aqui elas podem correr, ao contrário da sala de orações.
Ao longo do eixo central do pátio erguem-se um par de estruturas octogonais sobre colunas, um par colunas antigas com candeeiros do século XIX no topo e piscina na rotunda.
No lado oriental do pátio da mesquita fica a entrada do santuário de Hussein, onde está guardada a cabeça do neto do Profeta e principal mártir do Xiismo. É a sua presença aqui a razão da abundância de peregrinos iranianos na mesquita omíada, que matou Ali e Hussein. Mas quando eu estava lá, o santuário estava fechado e cercado com uma fita verde-clara.
No lado ocidental do pátio da mesquita existe uma galeria coberta em arco de 37 metros, onde se encontra a entrada principal dos fiéis.
A galeria e a entrada principal estão decoradas com maravilhosos mosaicos dos séculos VIII a XIII.
Eles retratam o paraíso ou o vale Baroda, nas proximidades de Damasco.
Em suma, é a mesma coisa, se acreditarmos na observação do profeta Maomé, que, segundo a lenda, não entrou em Damasco, dizendo que só se pode entrar no céu uma vez.
A fachada da sala de orações também é decorada com mosaicos (com talha dourada) e possui 22 portas e portão principal eternamente fechado.
Entre na sala de orações por algumas dessas portas, que estão abertas. A maioria passa pelas do extremo oeste, que ficam bem ao lado da entrada principal da mesquita para os fiéis.
Lá dentro, na entrada está pendurado isto: placar eletrônico, que indica a hora do nascer e do pôr do sol, bem como as orações.
A vasta e alta sala de orações é dividida por duas fileiras de colunas coríntias em três enormes naves.
O chão é forrado com telhados vermelhos macios e enormes lustres estão pendurados no teto. No centro do salão, a 36 metros de altura, ergue-se uma cúpula gigante, construída após um incêndio no século XI.
Na parede sul há mihrabs - nichos que indicam a direção de Meca para os fiéis, e no meio da parede sul há um minbar - o púlpito do imã.
Na parte oriental da sala de orações há um santuário de João Batista (Profeta Yahya no Islã),
atrás do vidro verde você pode ver um sarcófago com a cabeça de João Batista.
É verdade que os grandes profetas não são como as pessoas comuns. Por exemplo, a julgar pelo número de cabeças de João Batista reverenciadas em lugares diferentes Oriente Médio, ele tinha pelo menos uma dúzia deles :) Mas a cabeça de Damasco é uma das mais reverenciadas pelos muçulmanos.
O lugar, como tudo na Cidade Velha, é surpreendentemente atmosférico. É bom passear tranquilamente pelo salão, sentar no tapete macio perto de uma das colunas, observando os que estão reunidos. O imã senta-se próximo ao minbar e ao redor dele (também sentado) há uma pequena multidão. A voz do imã é transmitida por toda a mesquita por um alto-falante - mas não muito alto, por isso surge como um som de fundo, entrelaçando uma nota tranquila com a atmosfera geral.
Outro grupo de pessoas está sentado na nave central, mais perto do santuário de João Batista, ouvindo alguém usando um boné haji. Em diferentes lugares eles oram por algo, um por um. Os turistas estão vagando por aí - o que mais me chamou a atenção foi uma multidão de mulheres japonesas ou coreanas em abayas.
A maior concentração de pessoas está no santuário de João Batista. Alguém, encostando a testa nas barras de ferro e fechando os olhos, sussurra silenciosamente uma oração. E perto está um grupo de rapazes e moças jovens e vestidos de maneira moderna, obviamente locais. Eles tiram fotos com seus celulares em frente ao santuário, conversando em voz alta.
Em geral, a quintessência da vida. Na verdade, vale a pena visitar e ver - não correr por todos os pontos turísticos, mas apenas sentar e relaxar, parar e olhar ao redor.
Da próxima vez - uma caminhada.
Mesquita Omíada, também conhecida como Grande Mesquita de Damasco(Árabe: جامع بني أمية الكبير, translit. Ğām" Banī "Umayyah al-Kabīr), uma das maiores e mais antigas mesquitas do mundo. Localizado em um dos bairros mais lugares sagrados na cidade velha de Damasco e é de grande valor arquitetônico.
A mesquita contém um tesouro que supostamente contém a cabeça de João Batista (Yahya), reverenciado como profeta por cristãos e muçulmanos. A cabeça pode ter sido encontrada durante escavações durante a construção da mesquita. Há também um túmulo na mesquita Salah ad-Din, localizado num pequeno jardim adjacente à parede norte da mesquita. pode acomodar 10 mil fiéis no interior e 20 mil pessoas no pátio.
História
O local onde hoje fica a mesquita foi ocupado pelo Templo de Hadad durante a era aramaica. A presença aramaica foi atestada pela descoberta de uma estela de basalto representando uma esfinge escavada no canto nordeste da mesquita. Mais tarde, na época romana, neste local foi localizado o Templo de Júpiter e, na época bizantina, uma igreja cristã dedicada a João Batista.
Inicialmente, a conquista árabe de Damasco em 636 não afetou a igreja, como estrutura reverenciada tanto pelos paroquianos muçulmanos como pelos cristãos. Isto preservou a igreja e o culto, embora os muçulmanos tenham construído uma extensão de tijolos de adobe contra a parede sul do templo.
Durante 70 anos, os muçulmanos compartilharam o local sagrado com os cristãos, até que o califa omíada al-Walid I, popularmente apelidado de Construtor, não iniciou os trabalhos de construção da principal mesquita do Califado, Jami’ al-Kabir - a Grande Mesquita. Antes do início da construção, a igreja foi comprada de cristãos e depois destruída.
Atividade al-Walid I tinha como objetivo criar o principal edifício religioso dos muçulmanos, e com méritos tais que se comparasse favoravelmente aos edifícios cristãos e pudesse resistir-lhes com a beleza da arquitetura e da decoração. " Ele viu - escreveu Historiador de Jerusalém al-Muqaddasi em 985, para explicar e aprovar as ações de al-Walid - que a Síria era um país ocupado há muito tempo por cristãos, e ele notou ali belas igrejas... tão encantadoramente belas e tão famosas pelo seu esplendor como al-Qumama (o nome árabe para o Igreja do Santo Sepulcro em Jerusalém)… Por isso, ele procurou construir uma mesquita para os muçulmanos, o que os impediria de olhar para aquelas igrejas e se tornaria a única - e um milagre para o mundo inteiro!».
Para cumprir seus planos, o califa atraiu os melhores especialistas, utilizou os materiais mais valiosos e não economizou nos gastos.
« Eles dizem, - relatou al-Muqaddasi, - al-Walid reuniu artesãos da Pérsia, Índia, Magrebe e Rum para construir a mesquita de Damasco e gastou nela o kharaj (isto é, receita de impostos) da Síria durante sete anos, e também acrescentou 18 navios carregados de ouro e prata e os que partiram de Chipre, sem contar as pedras preciosas, utensílios e mosaicos doados pelo rei (isto é, o imperador bizantino) e pelos governantes muçulmanos».
Tendo gasto enormes quantias de dinheiro e esforço em 10 anos, de 706 a 715, a mesquita existente foi construída. Segundo a lenda, Al-Waleed pessoalmente iniciou a destruição da igreja introduzindo uma ponta de ouro. A partir deste momento, Damasco tornou-se o ponto mais importante do Médio Oriente e mais tarde tornou-se a capital do Estado Omíada.
O edifício revelou-se realmente muito bonito, majestoso e proporcional. Os seus criadores não destruíram o edifício anterior, como insistem erradamente alguns autores, mas utilizaram activamente muitas das suas peças, detalhes e materiais, técnicas de planeamento e design, técnicas de construção e decoração. A arquitetura da Mesquita Omíada de Damasco fornece o exemplo mais antigo e notável da transformação orgânica de um antigo templo bizantino em um edifício de culto ao Islã. Preservando as características estilísticas da arquitetura síria da era bizantina, este belo edifício possui características que afirmam os fundamentos da própria arquitetura religiosa islâmica. Foi em Damasco que a ideia de uma mesquita com colunas foi incorporada pela primeira vez nas formas clássicas de uma estrutura monumental.
Arquitetura
O edifício de oração muçulmano, com 157,5 metros de comprimento e 100 metros de largura, enquadra-se perfeitamente no retângulo de antigas paredes de pedra que se estendem de oeste a leste. Sobre os restos das antigas torres quadradas de esquina, usadas como bases poderosas e duráveis, foram erguidos quatro minaretes, que presumivelmente substituíram os campanários cristãos. Nenhum destes primeiros minaretes do Islão sobreviveu. Apenas a antiga torre no canto sudoeste permaneceu intacta até hoje; O minarete de três níveis que agora existe - o elegante e multifacetado al-Gharbiya (ocidental) - foi erguido em 1488 pelo sultão mameluco Qaitbey. O minarete tetraédrico do sudeste, em homenagem ao profeta Isa (que a paz esteja com ele), data de 1340.
No meio da muralha norte, possivelmente sob os omíadas, foi erguido um terceiro minarete, reconstruído no final do século XII e depois ampliado durante o reinado dos sultões mamelucos ou otomanos.
O espaço dentro das antigas muralhas foi liberado para um amplo pátio - sahn, condição indispensável da mesquita catedral. Os lados norte, oeste e leste do pátio foram decorados com galerias com tetos com vigas de madeira em arcadas de dois níveis. Os pilares, arcos e paredes das galerias foram revestidos com revestimento de mármore, talha em pedra e magníficos mosaicos feitos de cubos de vidro colorido. O chão do pátio era coberto com lajes de mármore branco.
O lado sul do sakhna era ocupado por um enorme salão de orações - um haram, com quase 136 metros de comprimento e mais de 37 metros de largura, aberto para um pátio com uma arcada. Após o incêndio de 1893, os vãos em arco foram fechados com portas de madeira e janelas com vidros coloridos. A alta e luminosa sala de orações no seu interior é dividida ao longo de todo o seu comprimento em três passagens-nave longitudinais, paralelas à parede da qibla, por duas fiadas de colunas de mármore, transportando, como as arcadas do pátio, duas fileiras de arcos. Cada nave longitudinal tem seu próprio teto, feito de vigas de madeira pintadas, e seu próprio telhado de duas águas nas vigas - característica posteriormente repetida na Grande Mesquita de Córdoba e al-Qaraouine em Fez.
Colunas de arcadas amplamente espaçadas criaram passagens transversais convenientes do pátio até a parede da qibla. A passagem-transepto transversal central, coberta por telhado de duas águas, eleva-se acima das naves em mais de 10 metros e é visivelmente mais larga que as outras passagens. A fachada do pátio do transepto com fileiras de elegantes arcos e janelas é completada por um frontão triangular simples, coroando uma bela entrada principal do salão, que lembra um arco triunfal; é “guardado” por altos contrafortes decorados com mármore e talha.
O transepto definia o eixo principal e sagrado da mesquita, como se atravessasse o pátio do minarete norte. No extremo sul do transepto do eixo, um grande mihrab foi construído na parede da qibla, que ainda existe hoje, mas com design atualizado. Muito antes, na metade oriental da parede sul da mesquita, foi instalado o famoso mihrab dos Companheiros do Profeta (que a paz esteja com eles), que não tinha nicho até o califa al-WaleedEU construção.
Foi aqui que os primeiros muçulmanos de Damasco vieram rezar, e foi aqui que o califa foi construído para o fundador da dinastia omíada Muawiya, considerada a primeira maksura (“cercada”) no Islã.
Nas Grandes Mesquitas medievais, maksura era a área ao redor do mihrab e do minbar, cercada com uma treliça de madeira ou outra cerca para proteger o califa, imã ou governante. Ibn Jubayr Vi pequenos maksurs nos cantos do salão, separados por treliças de madeira; Os ulemás os usavam “para copiar livros, para estudar ou para se isolar da multidão”. Na parte oeste da nave sul havia uma maksura dos Hanifitas, onde se reuniam para estudo e oração. Portanto, o terceiro mihrab medieval instalado no lado oeste da parede da qibla passou a ser chamado de Hanafi. O quarto mihrab foi feito no século XX.
Na metade oriental da nave sul, entre os arcos, existe uma pequena estrutura de mármore em forma de cubo, decorada com colunas e encimada por uma cúpula - o mashhad da cabeça do profeta e dos justos. Yahya, filho de Zakariya(que a paz esteja com ele).
Geógrafo do início do século XX. Ibn al-Faqih cita uma antiga tradição muçulmana segundo a qual, durante a construção de uma mesquita, os trabalhadores tropeçaram em uma masmorra e relataram o fato a al-Walid. À noite, o próprio califa desceu à masmorra e descobriu no seu interior “uma elegante igreja de três côvados de largura e comprimento. Havia um baú nele, e no baú havia uma cesta com a inscrição: esta é a cabeça de Yahya, o filho de Zakariya.” Por ordem de al-Walid, o cesto foi colocado sob o pilar que ele indicou, “revestido de mármore, o quarto, oriental, conhecido como al-Sakasika”.
No local de um túmulo moderno e impressionante Ibn Jubayr em 1184 ele viu “uma caixa de madeira entre as colunas, e acima dela uma lâmpada que parecia cristal oco, como uma grande tigela”.
O centro do salão - a intersecção da nave central e o transepto que leva ao Grande Mihrab - é ofuscado por uma grande cúpula de pedra erguida sobre quatro enormes pilares revestidos de mármore. Originalmente, de acordo com a tradição síria, a cúpula era aparentemente feita de madeira.
Al-Muqaddasi afirma que seu topo foi decorado com uma laranja dourada encimada por uma granada dourada. Durante os tempos Ibn Jubaira a cúpula tinha duas conchas: uma externa, forrada de chumbo, e uma interna, feita de nervuras de madeira dobradas, com uma galeria entre elas. Pelas janelas da “pequena cúpula”, o viajante e seus companheiros viram a sala de orações e as pessoas nela contidas, e da “galeria de chumbo” que circundava a cúpula superior, “viram uma visão que escureceu a mente” - um panorama da Damasco medieval. A cúpula altamente elevada ainda hoje é claramente visível de diferentes pontos da Cidade Velha e serve como um marco que aponta para a parte sagrada. Jami' al-Umawiy- sala de orações com mihrab. Segundo Ibn Jubayr, os habitantes de Damasco compararam-no a “uma águia voadora: a própria cúpula é como uma cabeça, a passagem abaixo (transepto) é como um baú, e metade da parede da passagem direita e metade da esquerda ( naves nas laterais do transepto) são como duas asas de uma águia” e chamou esta parte de mesquita an-Nasr (Águia). Quando visto de cima, o corpo da sala de orações realmente se assemelha a um pássaro gigante abrindo as asas.
A Mesquita Omíada em Damasco recebeu inicialmente tudo o que era necessário mesquita principal cidades e estados. Uma das características importantes da Grande Mesquita durante a era do Califado foi a Casa da Propriedade - Bayt al-mal, o local de armazenamento do tesouro da comunidade muçulmana. A bayt al-mal da mesquita de Damasco, ainda existente no lado oeste do pátio, pode ter sido a mais antiga estrutura islâmica deste tipo.
Seu formato lembra uma caixa octogonal com tampa em forma de cúpula forrada com folha de chumbo. O corpo da "caixa" é composto por fiadas alternadas de pedra e tijolo e é protegido por ser erguido por oito colunas lisas de mármore com capitéis coríntios magnificamente esculpidos, e uma pequena porta na sua face noroeste só pode ser alcançada por um escada.
Todos os oito lados do tesouro foram revestidos com pequenos mosaicos com padrões e paisagens arquitetônicas sobre fundo dourado, por que Ibn Jubayr e a chamou de “linda como um jardim”. Segundo ele, Damasco Bayt al-mal foi construído al-WaleedEU, e nele era guardado dinheiro - receitas das colheitas e impostos cobrados. Logo abaixo do tesouro, dentro do anel de colunas, havia uma fonte com piscina cercada por parapeito. A sua finalidade não é totalmente clara, uma vez que o sabil, fonte para abluções e bebidas obrigatória em todas as mesquitas, foi construído no centro do pátio e marcava um dos pontos mais importantes do eixo sagrado da mesquita.
No lado oriental, a composição do pátio é “equilibrada” por um pavilhão semelhante a um mirante com cúpula sobre oito pilares. A época e o motivo de sua construção também permanecem um mistério. Foi sugerido que este era o corpo do famoso relógio de água da Mesquita de Damasco, no entanto, de acordo com evidências Ibn Jubaira, este relógio localizava-se “à direita da saída de Bab Jairun”, numa sala que tinha “a aparência de uma grande esfera redonda com janelas de cobre amarelo, abertas como pequenas portas de acordo com o número de horas do dia e acionadas por um dispositivo mecânico.
Depois de cada hora do dia, ele explicava Ibn Jubayr, - cai ao longo de um peso de cobre dos bicos de dois falcões de cobre amarelos, elevando-se acima de dois pratos de cobre, com um falcão localizado sob a porta direita... e o segundo sob o último, à esquerda. Há buracos feitos em ambos os pires, e quando os pesos das nozes caem lá, eles retornam pelo interior da parede, e agora você vê como os dois falcões esticam o pescoço com nozes no bico em direção aos pratos e rapidamente os jogam graças a um mecanismo incrível, que aparece na imaginação como mágica. Quando as nozes caem em ambos os pratos, ouve-se o seu tilintar e ao mesmo tempo a porta correspondente à hora indicada é fechada com uma placa de cobre amarelo.” À noite, o vidro, inserido em 12 aberturas redondas de cobre vermelho, é iluminado alternadamente por uma lâmpada localizada atrás deles, “que é girada pela água na proporção de um círculo por hora. Depois de uma hora, a luz da lâmpada cobre a tira de vidro correspondente e seu feixe incide sobre um orifício redondo localizado em frente, aparecendo como um círculo vermelho. Esta ação continua para o próximo buraco até que a noite tenha passado e todos os buracos redondos sejam coloridos de vermelho.”
Após a conclusão da construção, a mesquita foi vestida de cima a baixo com um luxuoso traje multicolorido. As superfícies inferiores até à altura dos troncos das colunas e pilares eram revestidas a mármore com grandes motivos geométricos, incrustados com azulejos figurados e faixas de pedra colorida.
Eles foram complementados por grades de janela, deliciando-se com a espirituosa simplicidade dos padrões, que à primeira vista eram intrincadamente tecidos. Mais acima, até aos tectos com vigas expostas, o reino do mármore foi substituído por magníficos mosaicos feitos de cubos em miniatura de ouro e esmalte multicolorido. Representam plantas e árvores bizarras, espalhando galhos gigantescos vestidos de folhas ou pendurados de frutas, paisagens com tendas estampadas e palácios de vários níveis cercados por bosques verdes, na orla rio profundo. Essas composições de aparência fabulosa estão em consonância com as imagens dos Jardins do Éden descritas no Alcorão, onde “boas moradas” são preparadas para os justos (Sagrado Alcorão, 9:72), rios abençoados fluem (Sagrado Alcorão 47:15,17). ), crescem vários tipos de arbustos e árvores, dando sombra e frutos abundantes, não esgotados e não proibidos (Sagrado Alcorão 56:11-34).
Segundo um historiador árabe Ibn Shakira(século XIV), na sala de orações " acima do mihrab foi colocada a Kaaba, e outros países foram representados à direita e à esquerda, com tudo o que produziam de árvores, notáveis por seus frutos ou flores ou outros objetos».
O pátio, decorado com paisagens bizarras, com fontes inesgotáveis de água e galerias sombreadas, era em si um paraíso, onde ainda hoje os moradores de Damasco gostam de se esconder da agitação da cidade, do barulho do bazar que cerca a mesquita, do poeira e calor das ruas da cidade.
Durante a Idade Média, Damasco Jami' al-Umawiy era o coração não só da vida religiosa, espiritual, mas também social, onde os habitantes da cidade se comunicavam e passavam os momentos de lazer. Ibn Jubayr observou que o pátio da mesquita “é o mais agradável e belo dos pontos turísticos. Aqui é um ponto de encontro dos moradores da cidade, um local para passeios e recreação. Todas as noites eles podem ser vistos movendo-se de leste para oeste, do portão de Jairun ao portão de al-Barid. Um aqui está conversando com um amigo, o outro está lendo o Alcorão”.
Ao longo dos doze séculos de existência do edifício, a sua preciosa cobertura desapareceu parcialmente, foi parcialmente substituída por uma nova decoração ou escondida por camadas de gesso. Desde o final da década de 1920, o trabalho árduo de pesquisadores e restauradores gradualmente devolveu a mesquita à sua aparência original.
Assim, os visitantes da mesquita hoje podem observar o seguinte:
A mesquita é separada da movimentada cidade por grossas paredes. O enorme pátio tem a forma de um retângulo de 125 metros de comprimento e 50 metros de largura e é forrado com lajes polidas em preto e branco. À esquerda da entrada fica um impressionante carrinho de madeira sobre enormes rodas; Alguns dizem que se trata de um dispositivo de impacto deixado por Tamerlão após a tomada de Damasco, outros consideram a carroça uma carruagem de guerra dos tempos da Roma Antiga. O chão da sala de orações é coberto com muitos tapetes - são mais de cinco mil.
Na sala de orações, como mencionado anteriormente, existe um túmulo com a cabeça de João Batista, cortada por ordem do rei Herodes. O túmulo é feito de mármore branco, decorado com nichos de vidro verde em relevo. Através de uma abertura especial você pode colocar uma nota memorial, uma fotografia dentro ou doar dinheiro ao Profeta Yahya (como os muçulmanos chamam João Batista).
Acima da mesquita, três minaretes erguem-se no céu azul. O mais antigo deles está localizado no centro da parede norte que circunda a mesquita. Chama-se Al-Arouk - o minarete da Noiva - e foi construído durante a era Umayyad. O tempo não preservou sua aparência original. O minarete foi restaurado várias vezes e a sua parte superior é de estilo moderno. O minarete ocidental, Al-Gharbiya, foi construído no século XV. A sua torre rectangular, encimada por um pináculo pontiagudo, ergue-se acima da entrada ocidental do pátio da mesquita.
Um dos três minaretes da Mesquita Umayyad (aquele localizado no lado sudeste) leva o nome Isa ibn Maryam. Segundo a profecia, é segundo ela que na véspera do Juízo Final Jesus Cristo descerá do céu à terra. As mãos do Salvador, vestidas com vestes brancas, repousarão sobre as asas de dois anjos, e seus cabelos parecerão molhados, mesmo que não tenham sido tocados pela água. É por isso que o imã da mesquita coloca todos os dias um tapete novo no chão sob o minarete, onde o pé do Redentor deveria pisar.
Todo o chão da sala de orações é coberto com tapetes luxuosos - são doações de crentes para o templo. A melhor decoração da Mesquita Omíada são legitimamente consideradas seus mosaicos. Segundo a lenda, o califa convidou artesãos de Constantinopla para trabalhar neles. Durante muito tempo, os mosaicos da mesquita omíada ficaram escondidos sob uma camada de gesso e somente em 1927, através do esforço dos restauradores, voltaram a ver a luz.
O salão da mesquita é iluminado por pesados lustres de cristal de estilo europeu. No século XIX, o interior da sala de orações mudou um pouco de aparência. Em particular, as janelas e aberturas dos arcos da parede norte foram decoradas com vitrais coloridos e brilhantes.
Grande Mesquita Omíada em Damasco, cujos criadores aproveitaram voluntariamente a experiência de culturas anteriores, tornaram-se um modelo de edifício religioso de catedral muçulmana. Permanecendo único monumento arquitetônico, ela é responsável por muitas criações subsequentes dos arquitetos do mundo islâmico.
Relíquias de João Batista (Yahya)
A história das relíquias de João Batista não foi totalmente elucidada. Como diz o Arquimandrita Alexander Elisov (representante do Patriarca de Moscou e de toda a Rússia junto ao Patriarca da Grande Antioquia e de todo o Oriente), só podemos falar de parte da cabeça do Batista. Existem mais três fragmentos da cabeça do santo - um está guardado no Monte Athos, outro em Amiens, na França, e o terceiro em Roma, na Igreja do Papa Silvestre.
Na mesquita
A Mesquita Umayyad está disponível para visitação por turistas de qualquer religião por uma pequena taxa. Apenas as mulheres recebem capas pretas para cobrir o rosto e, ao entrar na mesquita, é costume tirar os sapatos.
Os paroquianos comportam-se à vontade - não só rezam, mas também lêem, sentam, deitam, alguns até dormem. As crianças rolam de barriga para baixo no pátio de mármore polido da mesquita. Todos os dias, exceto sexta-feira, representantes de qualquer religião podem entrar livremente na mesquita, e nenhuma má vontade para com os hóspedes é sentida aqui. Como em qualquer outra mesquita, ao entrar é necessário tirar os sapatos, que você pode levar consigo ou deixar na entrada mediante o pagamento de uma pequena taxa aos porteiros. Muitas pessoas usam meias: com o calor, as lajes de mármore do pátio ficam quentes. alta temperatura e você só pode andar sobre eles descalço correndo.
