Qual é a religião dos turcomenos? A religião oficial do Turcomenistão é o Islã

Os turcomanos pertencem ao povo de língua turca de origem antiga Oguz. Eles são a principal população do Turquemenistão. Os turcomanos que vivem no Iraque, na Síria e na Turquia são descendentes de pessoas que se mudaram para o território da Anatólia e do Médio Oriente desde o século XI. Durante muito tempo, os turcomanos foram divididos em clãs e tribos. O antigo ancestral do povo foi Oguz Khan, cujos netos se tornaram os ancestrais de 24 antigas tribos turcomanas, dentro das quais clãs separados mais tarde começaram a se destacar e novas tribos começaram a se formar. O maior deles:

Gauquelins
salyrs
Tekinianos (Teke)
línguas
chowdurs
Yomuds
alili
ersares

Hoje, todos os turcomanos estão formados numa única nação, onde a filiação tribal não é particularmente importante. Existem cerca de 8 milhões de representantes desta nacionalidade no mundo.

Onde vive

A maior parte da população vive no Turcomenistão, no Irã e no Afeganistão. Os turcomenos vivem no Uzbequistão, na Turquia e no Paquistão. Na Federação Russa, eles vivem no Território de Stavropol, Moscou, Moscou, Astrakhan, regiões de Samara, São Petersburgo, Tartaristão, Bashkortostan, Território de Krasnodar, Tadjiquistão. Uma pequena parte vive na Ucrânia, Bielorrússia, Cazaquistão, Quirguistão e Letónia.

Linguagem

O turcomano pertence ao grupo de línguas Oguz-Turcomenas e faz parte da família turca. Desde 1940, na RSS do Turcomenistão, o russo começou a ser usado ativamente em muitas esferas da vida pública, tornando-se não apenas a língua oficial, mas também a língua da ciência e do ensino superior. Desde o nascimento, a maioria aprendeu esta língua como segunda língua materna. Chegou ao ponto que, em 1991, no Turcomenistão, um grande número de povos indígenas simplesmente não conhecia sua língua nativa - o turcomano.

Anteriormente, a escrita árabe era usada para escrever, mas algumas letras não refletiam corretamente a fonética do turcomano. Em 1922-1924, após reformas, para distinguir a maioria dos sons, foram acrescentados diacríticos, que foram colocados antes e depois das vogais.

Na década de 1920, após o projeto de romanização, iniciou-se a transição para o Yanalif, um novo alfabeto turco. Oficialmente, em 1929, os turcomanos mudaram para o alfabeto latino. Yanalif continuou a ser usado na literatura, escolas e documentos governamentais até 1940.

O projeto de cirilização começou no final da década de 1930. Em 1940, o primeiro alfabeto turcomano em cirílico foi publicado e foi usado no Turcomenistão até 1993. Fora do estado ainda é usado hoje.

Após o colapso da URSS, foi criado um novo alfabeto, aprovado em abril de 1993. Posteriormente sofreu novamente alterações e desde 2000 é o único aceitável em todas as esferas oficiais do Turquemenistão.

Religião

Os turcomanos professam o islamismo sunita, mas não são pessoas fortemente religiosas.

Comida

O prato principal da cozinha turcomena é o pilaf de “cinzas”, para o qual existem várias dezenas de receitas, mas os ingredientes principais são o arroz e a carne (aves, cordeiro). Certifique-se de adicionar vegetais, temperos e frutas secas ao pilaf.

Uma variedade de pratos são preparados com cordeiro:

vários tipos de espetinhos;
cordeiro frito “govurma”;
carne seca “kokmach”;
omelete com carne Heygenek;
manti "Börek";
cordeiro frito com tomate e batata “chekdirme”;
cordeiro com tomate “govurlan-et”;
Salsichas “Garyn”;
Tortas redondas com carne e cebola “ishlekli”.

Uma variedade de sopas são preparadas como primeiros pratos:

sopa com tomate “gara-chorba”;
sopa de arroz com legumes “Mastava”;
sopa de leite com macarrão “Suitli-unash”;
sopa de ervilha “Dograma”;
sopa de ervilha com cordeiro “nokhudly-chorba”;
sopa de farinha “umpach zashi”;
sopa com bolinhos “etli-borek-chorbasy”.

A principal diferença entre a culinária turcomana e outras cozinhas da Ásia Central são os pratos nacionais de peixe. O peixe é cozido no espeto, em caldeirões especiais, com arroz, suco de romã, passas, gergelim e damascos. Um delicioso kebab é feito de esturjão “balyk-shara”. O peixe é frito, depois cozido em panelas e às vezes adicionado a vários pratos em vez de carne. Existem pratos de peixe muito complexos que consistem num grande número de ingredientes: “cheme”, “balyk-berek”, “gaplama”.

Laticínios e leite são amplamente utilizados na cozinha. O leite de camelo, considerado muito saudável e de sabor adocicado, é usado para fazer manteiga, ghee, iogurte e ayran. Os queijos, a massa de coalhada e o queijo feta são preparados a partir de ovelha; o queijo cottage, o leite coalhado, o queijo “gurt” e a manteiga são feitos a partir do leite de vaca. Os turcomenos possuem uma grande quantidade de laticínios.

Para os doces, preparam halva de raiz de lírio, bolos doces, bolinhos com açúcar de confeiteiro e donuts. Melancias, melões e frutas locais turcomanas muito saborosas e aromáticas. O chá é sua bebida favorita. No Oriente preferem o verde, no Norte e no Ocidente - o preto. No inverno, o chá costuma ser preparado com leite, acrescentando-se gordura de cordeiro e manteiga. A água mineral Berzengi e vários sucos de frutas são muito populares. O Turquemenistão também tem o seu próprio vinho, entre as bebidas fortes bebem-se vodka e conhaque.

Aparência

Pano

Apesar de muitos povos terem mudado para roupas urbanas, os turcomanos permaneceram fiéis aos seus trajes tradicionais. Homens e mulheres usam camisa, calça e um longo manto de lona. Os ricos o costuram com materiais importados, meio seda e meio lã, com listras finas. No verão, as mulheres usam apenas camisa e calças compridas, estreitas nos tornozelos. Eles usam vestidos de seda, a cabeça é coberta com um lenço ou lenço, um capuz redondo que desce por trás de um véu e um cocar alto asiático (shekele). Tipos comuns de joias incluem pulseiras de tornozelo e braço, colares e corais. Muitas mulheres não os tiram, mesmo à noite. As caixas de prata para talismãs são especialmente valiosas. Os homens usam um chapéu de pele (telpek) entrelaçado com um turbante.

Habitação

A casa tradicional dos turcomenos é a yurt gara-oy. Nos oásis existiam habitações de adobe de tipo permanente, compostas por 1 a 3 quartos. Havia casas (ali) feitas de tijolos de barro, com telhado plano. Os turcomenos do Cáspio construíram casas de madeira sobre palafitas. Hoje, a habitação rural habitual de um turcomano é uma casa de 3 a 4 quartos com grandes janelas, feitas de tijolo cozido ou de adobe, telhado de duas águas ou de quatro águas, feito de ardósia ou ferro. A casa possui um ivan - uma varanda coberta onde as pessoas dormem e relaxam no verão. No fundo do quintal existem despensas. As yurts são usadas como casa de verão na propriedade e são construídas por pastores em pastagens sazonais distantes.

Vida

A ocupação tradicional do povo é a pecuária nômade e a agricultura irrigada. Anteriormente, os turcomanos levavam um estilo de vida semi-nômade, então na aldeia a população estava dividida em agricultores assentados e criadores de gado. No oeste, a criação de gado foi desenvolvida; foram criados camelos, ovelhas e cavalos. Os que viviam no oásis cultivavam trigo, algodão, melão, sorgo e criavam gado. Em meados do século 19, os turcomanos começaram a se envolver ativamente na sericultura e na tecelagem de tapetes. A mulher tinha muitas responsabilidades domésticas e domésticas: cuidar dos filhos, processar lã, feltro, tecer, cozinhar, recolher lenha para aquecimento, cuidar do gado.

Hoje é comum uma família pequena, que geralmente é composta por esposa, marido e filhos. Às vezes, os pais do cônjuge moram com eles. Grandes famílias indivisas ainda são frequentemente encontradas. Vale ressaltar que muitas vezes o chefe da família é uma mulher.

Cultura

A música turcomana começou a desenvolver-se nos séculos VI e VII e distingue-se pela sua originalidade e riqueza. O povo possui cerca de 72 instrumentos musicais, sendo os mais populares:

dutar
Óscar
gopuz
gijak
tuyduk
barbat (ud)
ikidilli
véspera
dilly tuyduk
bozuk

O desenvolvimento da música foi influenciado pelo folclore dos países do Próximo, Oriente Médio e Ásia Central. Gêneros de canções folclóricas:

doméstico
canções de ninar
casamento
feminino
trabalho

É popular o épico nacional “destan” - contos de natureza musical e poética:

legendas
legendas
contos de fadas

O canto é realizado de forma original. Os cantores cantam, tensionando fortemente as cordas vocais, em voz muito aguda, que abruptamente dá lugar ao som tranquilo do dutar. Devido às condições de vida nômades no deserto e na paisagem das estepes, os turcomenos estão acostumados a falar alto, daí a origem desse estilo de canto.

Tradições

Antes do casamento, o noivo dá dinheiro aos parentes da noiva em troca da noiva, deve trazer presentes: mantos, gado, guloseimas. Após o pagamento do resgate, a noiva dirige-se à casa do noivo, onde é realizada uma oração especial e o casamento é formalizado. O casamento é celebrado com uma festa, corridas de cavalos e lutas são realizadas e cantores profissionais de “bakhshiev” são convidados.

Para o povo turcomano, o adultério contra uma mulher é punível com a morte no local do crime. Uma filha pode ser vendida como escrava a um homem com quem seu pai tem uma dívida. Se uma menina de família pobre não tivesse nem dote, qualquer um poderia se casar com ela. Ao mesmo tempo, ela não podia contar com o apoio da família e dos parentes.

A poligamia era comum. A posição das mulheres, especialmente nas famílias numerosas, continua a ser difícil. Não é fácil para uma garota depois do casamento. Ela tem muitas responsabilidades, mas absolutamente nenhum direito. Imediatamente após o casamento, ela é informada sobre as regras da casa, proibições em relação aos parentes mais velhos do marido. Anteriormente, ela era obrigada a cobrir a boca com a ponta de um lenço na cabeça. As jovens casadas escondiam o rosto e a figura com um grande xale. Entre os Yomuds, era costume a nora trancar-se em casa na presença dos parentes mais velhos do marido, especialmente dos sogros. Só era possível conversar na presença deles em um sussurro muito baixo. Era estritamente proibido entrar em contato direto com homens que fossem parentes do marido. Se ela quisesse contar algo a eles, ela teria que transmitir isso através do garoto. Gradualmente, com a idade, a posição de uma jovem melhora quando ela se torna a “keyvan” mais velha da família. Ela é considerada amante das noras e das esposas mais jovens do marido. Os Keivans levam em consideração suas opiniões e ouvem seus conselhos, não só dos filhos, mas também de todos os parentes. Após a morte do marido, ela se torna a chefe da família.

Os filhos, apesar de sua independência, sempre procuram a mãe em busca de conselhos e ouvem suas instruções. Isto é considerado extremamente importante.

Numa família pequena, apenas o marido controla a esposa. Se desejar, pode divorciar-se dela sem o consentimento dela. A esposa tem o direito de exigir o divórcio apenas em casos raros. Anteriormente, se o marido desaparecia, era capturado, fugia, se escondia por causa de uma rixa de sangue, a esposa não tinha o direito de se casar novamente, ela tinha que esperar por ele em casa. Era impossível ir para longe de casa. Se precisava ir ao mercado, apenas acompanhada do marido; se ia para longe visitar parentes, era acompanhada pelo parente idoso do marido.

Após a morte do cônjuge, os parentes muitas vezes dão a esposa em casamento a outro homem, enquanto os filhos permanecem na casa do marido. O levirato é permitido - casamento com o irmão do marido. Muitas vezes a viúva concordava com isso para ficar perto dos filhos. Ela poderia pagar para evitar o novo casamento, mas então receberia o status de viúva para o resto da vida.

Tal como os seus parentes no Uzbequistão, o Afeganistão e o Irão são predominantemente muçulmanos. De acordo com o CIA World Factbook, o Turcomenistão é 89% muçulmano e 10% ortodoxo oriental. A maioria dos russos étnicos são cristãos ortodoxos. O 1% restante é desconhecido. Um relatório de 2009 do Pew Research Center indica uma percentagem mais elevada de muçulmanos, com 93,1% da população do Turquemenistão aderindo ao Islão.

Embora o censo de 1995 tenha mostrado que os russos étnicos representavam quase 7 por cento da população, a emigração subsequente para a Rússia e outros países reduziu significativamente esta proporção. A maioria dos russos e armênios étnicos são cristãos ortodoxos. Existem 13 igrejas ortodoxas russas, 3 das quais estão em Ashgabat. Um padre residente em Ashgabat lidera a Igreja Ortodoxa no país, servindo sob a jurisdição religiosa do Arcebispo Ortodoxo Russo em Tashkent, no Uzbequistão. Não há seminários ortodoxos russos lá.

Os russos e arménios étnicos constituem uma percentagem significativa de membros de comunidades religiosas não registadas; Os turcomanos étnicos parecem estar cada vez mais representados entre estes grupos. Existem pequenas congregações das seguintes denominações não registradas: a Igreja Católica Romana, as Testemunhas de Jeová, os judeus e vários grupos cristãos evangélicos, incluindo os batistas "separados", um grupo carismático e um grupo apartidário e não denominacional.

Uma comunidade muito pequena de alemães étnicos, a maioria dos quais vive na cidade de Serakhs e arredores, é supostamente incluída como luteranos praticantes. Aproximadamente mil poloneses étnicos vivem no país; eles foram amplamente absorvidos pela comunidade russa e se consideram ortodoxos russos. A comunidade católica de Ashgabat, que incluía cidadãos e estrangeiros, reuniu-se na capela do Núncio Apostólico. Havia alguns missionários estrangeiros, embora a extensão das suas atividades fosse desconhecida.

Estima-se que mil judeus vivam no país. A maioria deles são membros de famílias que vieram da Ucrânia durante a Segunda Guerra Mundial. Existem algumas famílias judias que vivem em Turkmenabat, na fronteira com o Uzbequistão, que são conhecidas como judeus bukharan, em referência à cidade uzbeque de Bukhara. Não havia sinagogas nem rabinos, e os judeus continuaram a emigrar para Israel, Rússia e Alemanha; no entanto, a população judaica permanece relativamente constante. As comunidades reuniram-se para celebrações religiosas mas não optaram por registar-se como grupo religioso; e não houve relatos de assédio.

O Islão e a sua história no Turquemenistão

O Islão chegou aos turcomenos principalmente através das actividades dos xeques sufis, e não através das mesquitas e da “alta” tradição escrita da cultura sedentária. Estes xeques eram homens santos, críticos no processo de reconciliação das crenças islâmicas com os sistemas de crenças pré-islâmicos; eles eram frequentemente aceitos como "patronos" de clãs individuais ou grupos tribais, tornando-se assim seus "fundadores". A reformulação da identidade comunitária em torno de tais figuras constitui um dos desenvolvimentos altamente localizados da prática islâmica no Turquemenistão.

Integrada à estrutura tribal turcomana está a "sagrada" tribo Ovlat. Os etnógrafos consideram o övlat, seis dos quais estão ativos, como uma forma renovada de culto aos ancestrais injetada com o sufismo. De acordo com suas genealogias, cada tribo descende do profeta Maomé através de um dos quatro califas. Por causa de sua crença na origem sagrada e nos poderes espirituais dos övlat turcomanos, os representantes dessas tribos receberam um status sagrado especial. Nos séculos XVIII e XIX, as tribos övlat começaram a dispersar-se em grupos pequenos e compactos no Turquemenistão. Eles estiveram presentes e conferiram bênçãos em todos os eventos comunitários e do ciclo de vida importantes, e também atuaram como intermediários entre clãs e tribos. A instituição övlat mantém algum poder hoje. Muitos dos turcomanos que eram reverenciados pelos seus poderes espirituais têm as suas origens no övlat, e não é incomum, especialmente nas áreas rurais, que essas pessoas participem no ciclo de vida e em outras celebrações comunitárias.

Hinduísmo

O hinduísmo se espalhou no Turcomenistão pelos missionários Hare Krishna. Hare Krishnas são uma comunidade minoritária no Turcomenistão. Muitos dos 600 indianos do Turquemenistão são hindus.

Território: 491.200 km². 52º no mundo.

Língua oficial: turcomano.

Capital: Asgabate.

Moeda: Manat turcomano.

Forma de governo: República presidencialista.

Presidente - S.A. Niyazov (27 de outubro de 1990, reeleito em 21 de junho de 1992, presidente vitalício de dezembro de 1999 a 21 de dezembro de 2006). GM. Berdimuhamedov (desde 14 de fevereiro de 2007).

População: 5.655.457 pessoas

Estrutura política

O chefe de estado é o presidente, eleito para um mandato de 5 anos. Ao mesmo tempo, o presidente vitalício do Turcomenistão até 21 de dezembro de 2006 foi Saparmurat Niyazov, que mudou seu nome para Turkmenbashi (chefe de todos os turcomenos).

O poder executivo é representado pelo governo. O chefe do governo é o presidente do gabinete de ministros. Até sua morte, esse cargo era ocupado por Saparmurat Turkmenbashi e, desde 14 de fevereiro de 2007, o atual presidente é Gurbanguly Berdimuhamedov.

O poder legislativo é representado pelo parlamento unicameral do Turquemenistão - o Mejlis, que é composto por 125 deputados. Durante a presidência de S.A. Niyazov havia um Conselho Popular - Halk Maslakhaty, composto pelo presidente, deputados do Mejlis, representantes do povo eleitos por 5 anos, representantes do judiciário, ministros, chefes de administrações regionais, representantes de organizações públicas e anciãos. De acordo com a nova Constituição, o Khalk Maslakhaty foi abolido.

O poder judicial é exercido pelo Supremo Kazyet (tribunal) do Turquemenistão e outros kazyets previstos na lei.

Partidos políticos.

Existem 3 partidos políticos oficialmente registrados no Turcomenistão - o Partido Democrático do Turcomenistão (que é o sucessor direto do Partido Comunista do Turcomenistão), o Partido dos Industriais e Empresários do Turcomenistão e o Partido Agrário do Turcomenistão. Qualquer actividade da oposição no Turquemenistão é proibida e reprimida pelas agências responsáveis pela aplicação da lei e pelos serviços de inteligência. Atrás

Existem vários partidos da oposição no estrangeiro, por exemplo, o Movimento Democrático Popular do Turquemenistão e o Movimento Popular Vatan.

Economia

Após o colapso da URSS, a privatização limitada foi realizada no Turquemenistão. Portanto, a indústria, a agricultura, a energia, os transportes e as comunicações ainda estão nas mãos do Estado. Cerca de 70% do PIB do Turquemenistão provém da produção de gás e petróleo. Possuindo enormes reservas destes recursos energéticos, o Turquemenistão é um importante parceiro comercial dos seus vizinhos, incluindo a Rússia. Cerca de 40% da população activa está empregada na indústria, aproximadamente metade da população está empregada na agricultura e no sector dos serviços, respectivamente. Além de petróleo e gás, são exportados eletricidade, produtos de algodão e produtos têxteis. Importação – máquinas e equipamentos, produtos químicos, carvão, medicamentos, alimentos.

E reconhece-o como parte integrante da sua cultura. Não existe religião oficial no Turquemenistão e a constituição do país prevê a liberdade religiosa. Embora o Islão seja generalizado, há baixa adesão à religião em comparação com outros países. Os muçulmanos no Turquemenistão não frequentam estritamente os serviços religiosos, mas reconhecem a necessidade de restaurar a importância da língua como um elemento importante no renascimento do país.

Demografia religiosa

Olhando para a religião do Turcomenistão em porcentagem, vale a pena notar que o Islã tem a maior parcela da população do país - 89%. O Islã sunita é o ramo mais praticado entre os muçulmanos no país. A religião minoritária no Turquemenistão é o Cristianismo com 9%. Outras religiões no país representam apenas 2% da população.

O surgimento de muitas crenças pode ser correlacionado com a imigração europeia do século XX para o Turquemenistão. Um número significativo de imigrantes são russos, arménios, polacos e alemães. A maioria destes imigrantes consideram-se cristãos ortodoxos, católicos ou luteranos. Comunidades cristãs menores são Testemunhas de Jeová, Batistas e Pentecostais.

História do Islã no Turcomenistão

Antes do surgimento do Islão nas religiões do Turquemenistão, este, como muitos dos seus vizinhos da Ásia Central, tinha o Budismo, o Zoroastrismo e o Cristianismo como as suas religiões dominantes. Os xeques sufis foram encarregados da difusão do Islã e de sua introdução no país. Eles foram aceitos como os "fundadores" de certos grupos étnicos ou clãs, o que posteriormente lançou as bases para mudanças altamente localizadas na religião do Turcomenistão por algum tempo. Parte da estrutura tribal turcomana é uma tribo sagrada chamada övlat. Seis das tribos sagradas estão ativas e acredita-se que cada uma tenha suas origens no Profeta Maomé, através de um dos califas. Os membros do övlat mantêm um certo nível de autoridade espiritual hoje.

O Islã no Turcomenistão foi fortemente reprimido durante a era soviética sob doutrinas ateístas. Mesquitas em todo o país foram fechadas e as autoridades proibiram várias práticas islâmicas. Só em 1990 é que começaram a reavivar a religião no Turquemenistão independente. O Islão foi estudado em instituições educacionais e mesquitas e escolas religiosas foram construídas em todo o país.

A religião no Turcomenistão evoluiu ao longo do tempo para uma mistura de islamismo sunita, misticismo sufi e zoroastrismo, bem como tradições xamânicas. Essas práticas xamânicas incluem crenças generalizadas em adivinhação, mau-olhado e amuletos. O islamismo xiita é praticado principalmente por imigrantes como iranianos e curdos.

Islã moderno

O actual governo controla o Islão oficial através de uma estrutura herdada do período soviético. O Conselho Religioso Muçulmano do Turquemenistão, juntamente com o Uzbequistão, constitui a Administração Religiosa Muçulmana de Mawarannahr. Foi fundado em Tashkent e tem influência significativa na nomeação de líderes religiosos no país. O corpo diretivo dos juízes islâmicos (Kaziat) está registrado no Ministério da Justiça do Turcomenistão, e o Conselho para Assuntos Religiosos, subordinado ao Gabinete de Ministros, monitora as atividades do clero. As pessoas que desejam tornar-se membros do clero oficial devem frequentar instituições religiosas oficiais; no entanto, alguns podem comprovar suas qualificações simplesmente passando em um exame.

Desde 1990, têm sido feitos esforços para restaurar parte do património cultural perdido sob o domínio soviético. O Presidente Niyazov ordenou que os princípios islâmicos básicos fossem ensinados nas escolas públicas. Surgiram mais escolas e mesquitas, muitas das quais foram criadas com o apoio da Arábia Saudita, Kuwait e Turquia. As aulas religiosas são ministradas com o ensino do Alcorão e Hadith, bem como da história islâmica em árabe.

Alguns líderes governamentais e professores que trabalham fora da estrutura oficial prometeram aumentar a consciência pública sobre o Islão, expandir o papel da religião na sociedade e reforçar o compromisso com os seus princípios. Alarmado com o facto de tal intensificação poder agravar as tensões entre sunitas e xiitas e alienar especialmente os eslavos ortodoxos, o governo desenvolveu planos para elevar o Conselho de Assuntos Religiosos ao estatuto de ministério, a fim de regular mais estritamente as actividades religiosas.

Liberdade de religião no país

O Turquemenistão é um estado pacífico e proporciona liberdade religiosa aos seus cidadãos. Mas as actividades religiosas não registadas são ilegais, incluindo a criação de locais de culto (altares), a realização de serviços religiosos e a distribuição de materiais religiosos. Todas as atividades religiosas no país são revistas e controladas pelo Conselho de Assuntos Religiosos (CRA).

Os grupos religiosos minoritários não têm representação no Conselho, o que dificulta e dificulta o seu funcionamento e a obtenção da aprovação do CRA. A mídia informou que grupos religiosos não registrados foram sujeitos a assédio, multas, prisão e deportação. Os turcomanos étnicos que se convertem a outras religiões enfrentam os mais elevados níveis de problemas sociais. O panorama religioso do Turquemenistão é relativamente desfavorável para as minorias.

Religião e lei

Os códigos penais e administrativos proíbem a perseguição de grupos religiosos registados, mas a proibição não se aplica aos não registados. As autoridades geralmente não a aplicam devido à falta de relatórios de grupos religiosos registados que expressaram preocupações de que as autoridades tenham aumentado o assédio ou a monitorização das suas actividades. O Código Administrativo prevê penalidades de 200 a 500 manats (US$ 70 a US$ 176) para funcionários que violem o direito humano à liberdade de culto ou se abstenham dele, bem como multas de até 10 mil manats (US$ 3.521) para grupos religiosos que recebam doações não autorizadas. de fora do país.

Misticismo e o poder dos amuletos

Os turcomenos acreditam em feitiços e amuletos, que consideram dotados de poderes mágicos especiais. Acredita-se que contas, penas de pássaros, chifres de carneiro e outros objetos são capazes de afastar os maus espíritos, convocar os bons e proteger seus donos de diversos problemas e infortúnios. Essas coisas podem ter o formato de um olho, um coração, uma cabeça de cobra, pequenas conchas ou escaravelhos. Amuletos e talismãs, e imagens a eles associados, são encontrados em tapetes, bordados e roupas, além de joias.

Poderes mágicos foram atribuídos a certos tipos de frutas, sementes e grãos há centenas de anos. Um dos primeiros amuletos era um colar feito de sementes de jida, sementes de romã, sementes de pistache e cravo. De acordo com crenças antigas, o cheiro forte dessas plantas poderia proteger o dono do mau-olhado, e uma mulher usando esse colar poderia engravidar rapidamente.

O Turcomenistão é um dos países mais interessantes da Ásia Central. Sendo um importante centro da Grande Rota da Seda, o território do Turcomenistão está repleto de monumentos históricos e culturais. Aqui vive uma população original e são cuidadosamente preservadas tradições centenárias, onde se encontram complexos naturais únicos e formas paisagísticas extremamente diversas, desde pitorescas serras a areias desérticas, de oásis verdes a muitos quilómetros de costa marítima.

O Turcomenistão faz fronteira com o Afeganistão e o Irã ao sul, o Cazaquistão e o Uzbequistão ao norte e é banhado pelo Mar Cáspio a oeste. A maior parte do território é ocupada pelo deserto de Karakum. O imenso e abafado deserto surpreende pela riqueza de plantas e animais, muitos dos quais únicos e só aqui encontrados, bem como pela diversidade de paisagens e zonas climáticas.

As regiões sul e oeste do país são ocupadas por toda uma série de cadeias montanhosas que fazem parte do sistema Kopetdag (“Muitas Montanhas”),

Grande e Pequeno Balkhan, etc.

O clima no país é acentuadamente continental, árido, mas em alguns lugares há até subtropicais.

As atrações naturais do país incluem a Baía Kara-Bogaz-Gol, as cavernas Karlyuk (cerca de 60 salões subterrâneos), o antigo vulcão de lama Boyadag, antigas florestas de pistache na reserva Kopetdag, o ponto mais alto do Kopetdag (“Três Poços” ), e a depressão única de Er-Oylan -Duz, ocupada por um lago salgado acima do qual se erguem cones baixos, mas coloridos, de vulcões antigos.

É sabido pela história que os turcomanos estiveram entre os primeiros da região a aceitar o Islão. Segundo algumas fontes, isso aconteceu nos séculos VII-VIII. No século 10, o Turcomenistão era o centro do poderoso estado seljúcida e mais tarde ficou sujeito a Khorezm. Durante o reinado dos seljúcidas e Khorezmshahs, a cultura foi altamente desenvolvida no território do moderno Turcomenistão. As mesquitas, mausoléus e outros belos edifícios aqui construídos representavam as obras mais valiosas desse período.

As ruínas das antigas cidades do Turcomenistão ainda estão preservadas. Uma das maiores cidades do mundo antigo - Merv (Margush, Margiana, Mouru ou Maru) já foi um centro de ciência e cultura. Hoje está incluído na Lista do Patrimônio Mundial como o centro antigo mais bem preservado da Grande Rota da Seda. Serakhs é um importante ponto comercial na Grande Rota da Seda entre Nishapur e Merv. Com o advento do Islã, a cidade tornou-se um dos centros significativos de rotas comerciais, e a habilidade dos arquitetos e construtores locais tornou-se famosa em toda a Ásia Central.

Kunya-Urgench (Gurganj) é a antiga capital do norte de Khorezm. Em 995 tornou-se a residência do Khorezm Shah e a segunda maior cidade depois de Bukhara, a capital do Império Samanid. Al-Beruniy, Ibn Battuta e outras figuras famosas da época viveram neste importante centro cultural e comercial da Idade Média. Em 1221, Kunya-Urgench, que era então o “coração do Islã”, foi destruída pelos mongóis. Muitos grandes monumentos de Kunya-Urgench sobreviveram até hoje destruídos. Entre eles estão o minarete mais alto da Ásia Central, Kutlug-Timur, e a fortaleza Ak-Kala.

Nas terras do antigo Dehistan, do século VIII ao XIV, ficava a cidade de Misrian, que atingiu seu maior poder durante o período dos Khorezmshahs. A sua antiga grandeza é evidenciada por numerosas ruínas de várias estruturas que sobreviveram até hoje: dois minaretes de 25 m de altura, o portal da mesquita catedral, os restos das muralhas de barro da cidade, as ruínas de caravançarais e alguns outros edifícios. Felizmente, uma das mesquitas mais antigas do país, Mashad-ata, ou como também é chamada Shir-Kabir, que data do século XII, foi preservada por aqui. Esta mesquita com a sua magnífica decoração de muito fino acabamento é conhecida entre o povo desde os tempos antigos.

Entre os grandes cientistas islâmicos de origem turcomana, havia um especialista em Hadith, o governante de Irbil - Muz affar Abu Sa'id ibn Baktakin Al-Kyaukyabriy At-Turkmaniy, que foi o primeiro a celebrar Mawlid (o nascimento de nosso Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele). Isso aconteceu. no século 7, de acordo com Ijra. A celebração em si incluiu a história do nascimento do Profeta Mukh ammad, que a paz esteja com ele, a leitura do Alcorão Sagrado, salauat e lanches para todos os presentes. Este evento recebeu a aprovação de todos os estudiosos islâmicos da época e tornou-se uma das grandes tradições muçulmanas. O próprio governante Muzaffar, todos os anos no mês de Rabi'ul-auwal, alocava enormes fundos durante os Maulids, distribuía assistência aos pobres, órfãos e viúvas. Foi ele quem reuniu cientistas para escrever os textos do Maulid (a história do nascimento do nosso Profeta), que ainda são muçulmanos em todo o mundo, são lidos em diferentes idiomas durante este alegre evento.

A capital e maior cidade do Turquemenistão moderno, Ashgabat (“Cidade do Amor”), está localizada num vasto oásis situado no sopé do Kopetdag, à beira do deserto abafado. Suas principais atrações incluem a Mesquita Ertogrulgazy com quatro minaretes e uma enorme cúpula. O museu de tapetes da capital abriga o maior tapete do mundo, com área de quase 400 metros quadrados. me pesando mais de uma tonelada. A cidade de Turkmenbashi, o único grande porto de toda a Ásia Central, é cercada a leste por um crescente de montanhas baixas e a oeste é banhada pelas águas azul-turquesa do Mar Cáspio.

A maioria dos costumes e tradições acompanham toda a vida e cotidiano dos moradores locais. Um dos mais belos costumes continua sendo a celebração especial do nikah (casamento), cuja preparação preliminar é realizada por representantes especiais das famílias. O casamento pode durar vários dias e costuma ser esperado para várias centenas de convidados, ou seja, toda a área foi convidada.

O povo turcomano é amigável e acolhedor e é famoso pela sua hospitalidade. Em todo o mundo, os turcomenos são conhecidos como excelentes cavaleiros, fabricantes de tapetes e cozinheiros habilidosos.

O Turcomenistão é famoso pela criação de cavalos. Os famosos cavalos Akhal-Teke “rápidos como o vento” glorificaram o país em todo o mundo. Esta é uma raça verdadeiramente única - rápida, graciosa, com pescoço de “cisne” esculpido e pernas finas “secas”, e ao mesmo tempo surpreendentemente resistente.

Os tapetes que as mulheres turcomanas tecem à mão também ganharam fama mundial. O tapete é um símbolo do povo turcomano. Entre os elementos da composição do padrão do tapete turcomano estão obras-primas reconhecidas da ornamentação do tapete. Segundo especialistas, os padrões dos tapetes combinam tradições orientais e cultura islâmica. Os fabricantes de tapetes turcomanos transmitiram de geração em geração os segredos do tingimento natural do fio e da sua resistência, graças aos quais os tapetes mantêm a sua aparência original durante séculos. É daí que vem o velho ditado: “um tapete é mais macio que uma rosa e mais forte que uma pedra”. No Turcomenistão, cada tribo (região) tem seu próprio ornamento, e a bandeira do país representa ornamentos de tapetes de todas as regiões do país.

Qualquer pessoa que já tenha visitado o Turcomenistão pelo menos uma vez confirmará: “Uma viagem a esta região incrível permanece na memória por muito tempo”.