Qual é o nome da cidade de Jericó agora? Jericó é a cidade mais antiga da Terra

Jericó é uma cidade no território da Palestina moderna, que é atualmente a mais antiga cidade continuamente habitada conhecida no mundo. A sua história pode ser traçada não só através de objetos descobertos durante escavações arqueológicas, mas também através das páginas do Antigo Testamento. Jericó é conhecida como a "cidade das palmeiras": havia um grande número delas crescendo aqui, e as lendas falam de Jericó como um lugar "onde as casas não eram visíveis sob a copa verde das palmeiras".
É verdade que foi precisamente o fato de Jericó ter sido mencionado no texto do Antigo Testamento que predeterminou a história de seu estudo. Durante muito tempo ninguém se interessou pela real geografia dos lugares descritos na parte mais antiga da Bíblia cristã - o fato de sua existência era dado como certo, mas não eram considerados sagrados. Sítios bíblicos atraíram a atenção dos arqueólogos apenas em meados do século XIX.
Com base nos resultados de escavações arqueológicas nas décadas de 1930 e 1950. especialistas descobriram que Jericó foi fundada no nono milênio AC. e. Inicialmente, era um entreposto comercial no cruzamento de antigas rotas de caravanas.
A localização de Jericó era extremamente vantajosa sob todos os pontos de vista. Estava localizado longe do Mar Mediterrâneo, onde governavam os piratas,
mas ao mesmo tempo no navegável rio Jordão e próximo ao Mar Morto, por onde também passavam rotas comerciais.
O apogeu de Jericó ocorreu no segundo milênio AC. AC: nesta época a cidade era cercada por uma poderosa muralha dupla, nela florescia o artesanato, cujas tradições, em particular, foram introduzidas pelos colonos - portadores da cultura da confecção de produtos cerâmicos moldados.
No final do segundo milênio, Jericó, cuja principal população eram os cananeus, foi destruída pelas tribos judaicas. Este episódio da história da cidade é descrito na Bíblia na história da captura de Jericó pelo povo judeu, libertado do cativeiro egípcio, liderado por Josué. Os muros da cidade teriam resistido a qualquer cerco, mas os judeus tinham uma arma especial: tocaram as trombetas com toda a força durante sete dias e, como diz a Bíblia, “...pela fé os muros de Jericó caíram. ..”.
No século IX. AC e. Jericó foi reconstruída, provavelmente pela cultura hicsa. É verdade que a cidade em 587 AC. e. teve que sofrer a derrota dos babilônios. A cidade fortalecida e expandida sofreu novamente muito durante a Primeira Guerra Judaica (66-70 DC).
Já no século I. n. e. sob o Império Romano, Jericó foi reconstruída, a sudoeste da Cidade Velha. Durante a construção, os romanos utilizaram uma planta helenístico-romana regular, com ruas e praças retas, e transformaram a cidade velha com suas ruínas em necrópole. Posteriormente, os bizantinos transferiram novamente Jericó, desta vez para o local onde atualmente se encontra.
Em 1099, Jericó foi capturada pelos cruzados. Em 1187, o Sultão do Egito e da Síria, Salah ad-Din (ou Saladino), capturou a cidade, após o que começou um período de desolação de Jericó, que durou até o século XIX, quando um novo assentamento apareceu no local do ruínas. Posteriormente, a população da cidade foi frequentemente reabastecida por refugiados que deixaram suas casas devido às guerras.
Desde 1993, Jericó foi atribuída à Autoridade Palestiniana ao abrigo dos acordos noruegueses para resolver o conflito israelo-palestiniano.
Em 1993, foi criada a Autoridade Nacional Palestina, e a cidade de Jericó passou a fazer parte dela, mas nem todos podem participar.
Atualmente, os especialistas ainda estudam a história da antiga Jericó e ainda têm muito trabalho a fazer. Segundo os arqueólogos, na cidade, além dos vestígios de um povoado com alicerces de edifícios residenciais redondos de adobe e retangulares com pátio central, foi preservada uma camada de 17 camadas culturais com espessura total de cerca de 15 metros. Infelizmente, camadas culturais posteriores que datam de 2000-500. AC e., foram perdidos como resultado de processos de erosão.
Mesmo assim, os especialistas conseguiram aprender muito sobre a cultura dos antigos habitantes de Jericó. Em particular, os cientistas tiveram a sorte de descobrir uma camada que remonta ao apogeu de Jericó, bem como à época do ataque à cidade por Josué.
Entre as descobertas mais incomuns dos arqueólogos estão sepulturas antigas. Descobriu-se que os natufianos - representantes da cultura mesolítica (12.500-9.500 aC), que outrora habitaram Jericó - enterraram seus parentes falecidos sem cabeça, substituindo-os por máscaras de argila com conchas inseridas nas órbitas oculares; os crânios foram separados e enterrados separadamente, também decorado com argila e conchas. Supõe-se que este ritual estivesse associado ao culto à Lua, que, segundo uma versão, é indicado pelo próprio nome da cidade: a palavra “yareah” significa “lua”.
Infelizmente, a natureza nos arredores da cidade tornou-se muito escassa: em vez de palmeirais e rosas de Jericó, aqui crescem bálsamos, agora principalmente arbustos espinhosos e oliveiras plantadas artificialmente.
Jericó desempenha um papel especial no mundo cristão. Vários monumentos dos tempos bíblicos foram preservados aqui. Na cidade antiga, ainda correm as águas da nascente do profeta Eliseu, que o santo tornou própria para beber. A Montanha dos Quarenta Dias, ou Monte da Tentação, elevando-se acima de Jericó, relembra os quarenta dias de tentação do diabo do jejum de Jesus Cristo, narrados nas Sagradas Escrituras. Hoje em dia, especialmente para comodidade dos peregrinos, foi instalada uma linha de teleférico até o topo da montanha.
A árvore de Zaqueu cresce no centro de Jericó. Segundo o Novo Testamento, o publicano Zaqueu subiu nele para ver Jesus Cristo. Terreno onde se espalham os ramos de um antigo plátano, no final do século XIX. foi doado à Sociedade Imperial Ortodoxa da Palestina e agora é oficialmente propriedade do governo russo.
As ruínas da antiga Jericó ficam a oeste do centro da moderna Jericó, uma cidade cujo estatuto oficial e final ainda não foi determinado por leis internacionalmente aceites. Sua população é de cerca de três mil pessoas, a maioria vive de programas internacionais de ajuda humanitária. Uma fonte adicional de renda é o atendimento aos turistas e peregrinos cristãos que visitam locais bíblicos, apesar do risco envolvido devido às tensões na região.

informações gerais

Localização: Palestina (Cisjordânia), no extremo norte do Mar Morto.

Estatuto oficial: centro administrativo da província de Jericó, Autoridade Nacional Palestina (status não totalmente determinado).

Idioma: árabe.

Composição étnica: Árabes Palestinos.

Religião: Islã.

Moeda: Shekel israelense, dólar americano, euro, dinar jordaniano, libra egípcia.

Rio principal: Jordão.

Grande lago: .

Números

Área das ruínas de Jericó: 0,25km2.
População na área das ruínas: OK. 3.000 pessoas

A área da moderna Jericó: 58,7 km2.

População: 20.416 pessoas. (2006).
Densidade populacional: 347,8 pessoas/km 2 .

Altitude média em relação ao nível do mar: -258 m.

Distância: 7 km a oeste do Rio Jordão, 12 km a noroeste do Mar Morto, 30 km a nordeste de Jerusalém.

Clima e tempo

Subtropical.

Temperatura média de janeiro: +15ºC.

Temperatura média em julho: +31°С.
Precipitação média anual: 160 milímetros.

Humidade relativa: 60%.

Economia

Agricultura: produção agrícola, produção pecuária.
Serviços: turismo (atendimento aos peregrinos), transportes, comércio.

Atrações

■ Histórico: torre-fortaleza (8.400-7.300 a.C.), sepulturas do período da cultura natufiana, muralhas da cidade da Idade do Bronze, ruínas dos palácios de inverno da dinastia Hasmoneu e de Herodes, o Grande, com banhos e piscinas, ruínas de uma cidade bizantina e o palácio do califa omíada Hisham ibn Abd al-Malik (séculos VIII-IX).

■ Religioso: a sinagoga de Israel (século I aC), a sinagoga do período bizantino, a fonte do profeta Eliseu, a Montanha dos Quarenta Dias (também conhecida como Monte da Tentação e Monte Carantal), o mosteiro ortodoxo da Tentação ( século IV).

Fatos curiosos

■ Jericó foi a primeira das cidades cananéias a ser conquistada pelos israelitas, pois era um ponto estrategicamente importante na entrada da Palestina.

■ A Rosa de Jericó é uma planta herbácea anual da família do repolho, mais conhecida como erva daninha: logo no início da estação seca, a planta seca, a parte superior é separada do solo e movimentada pelo vento, o que promove a propagação de sementes. As próprias sementes permanecem viáveis por muitos anos e são capazes de germinar no solo quase diante de nossos olhos, em poucas horas.

■ No total, a antiga Jericó é mencionada na Bíblia mais de setenta vezes.

■ Actualmente, o único habitante do Mosteiro da Tentação, cujas celas estão esculpidas directamente na rocha, continua a ser um monge grego.

■ Em 2011, um museu russo e um complexo de parques foram inaugurados em Jericó como um sinal do desenvolvimento de “laços espirituais e culturais entre a Rússia e a ANP”.

A cidade dos altos e baixos, da glória e da vergonha, da morte e do renascimento. Um oásis no meio do deserto. A cidade mais antiga do planeta Terra fica em Israel - Jericó.

Há 10 mil anos, as pessoas vivem em um local próximo à confluência com o Mar Morto, no sopé das montanhas da Judéia. Sabemos da sua existência nestes locais desde a Idade do Bronze. Mas quem sabe, talvez o rio da história se estenda ainda mais e mais fundo.

O primeiro sítio arqueológico de Jericó remonta ao século VIII dC. Foi exatamente assim que os cientistas contaram há muitos anos a antiga fortaleza, que foi escavada no Monte Jericó. E a menção escrita mais antiga data desse período.

Esta parábola bíblica, que está intimamente ligada à história das religiões, e à história do povo israelita, e à própria história de Jericó, teve uma grande influência sobre os descendentes e seguidores. Essa influência foi tão forte que os arqueólogos que iniciaram as escavações no local da antiga cidade até tentaram encaixar os artefatos encontrados em uma conhecida parábola da Bíblia.

Como você provavelmente se lembra, após a morte de Moisés, Deus apareceu a Josué no deserto e o chamou para liderar o povo de Israel através do Jordão. E ele prometeu que lá, além do Jordão, onde quer que os israelenses pisassem, a terra pertenceria a eles. E Jesus obedeceu a Deus e liderou o exército de Israel atrás dele.

Quando se aproximaram do Jordão, muito perto da confluência do rio, este secou repentinamente e os judeus atravessaram o rio por terra, ao longo do seu fundo. E quando o último judeu pisou na costa da Terra Prometida, supostamente a água gradualmente começou a subir novamente.

Aproximando-se das muralhas de Jericó, os judeus a cercam e Jesus decide enviar dois de seus espiões à cidade fortificada.

Eles entraram no assentamento e foram para a casa da prostituta local Raava. Tendo adivinhado o propósito da visita dos enviados a Jericó, Raava pediu que suas vidas e de sua família fossem poupadas por sua ajuda na clandestinidade. E os judeus mantiveram a sua palavra. Eles mataram o resto dos habitantes de Jericó e destruíram e queimaram a cidade. Além disso, Jesus supostamente impôs uma maldição com a qual proibiu a restauração da cidade. E quando, muitos anos depois, um certo Achiel começou a reconstruir a cidade, perdeu todos os seus filhos. Mas a cidade renasceu.

É curioso que a destruição de Jericó também tenha uma lenda própria. Quando os batedores voltaram ao acampamento, Jesus decidiu que era hora de atacar a cidade. E ele enviou seu exército para marchar sete vezes ao redor das muralhas da cidade fortificada. E os residentes sitiados tiveram a impressão de que o exército israelense não tinha fim. Então, quando as sete trombetas soaram, as pessoas começaram a gritar de pânico e horror. E com esse som poderoso, as paredes de Jericó desabaram - as paredes externas para fora e as paredes internas na direção oposta. Foi assim que nasceu a expressão “Trompetes de Jericó”.

Aliás, os arqueólogos conseguiram desenterrar os restos dessas paredes desabadas e até comprovar que pelo menos uma delas, a externa, realmente caiu. Mas outras provas da captura de Jericó pelos israelitas não sobreviveram.

É interessante que as próprias escavações da Antiga Jericó tenham começado no século XIX. Três vezes, cientistas de diferentes países tentaram encontrar os restos da antiga cidade sob a camada de épocas. E tudo foi em vão até que em 1899, um arqueólogo da Alemanha Sellin, perto da pequena vila de Erich (e o nome de Jericó veio da palavra “yareah” - Lua, ou da palavra “reah” - fragrância, e em árabe pronúncia Jericó é Erich) Não encontrei vários itens de cerâmica do período cananeu. E em 1907, escavações em grande escala começaram no local do Monte Jericó.

Camada por camada, os arqueólogos removeram camadas de história abrangendo um período de dez mil anos!

Eles encontraram oito dessas camadas. E agora a ciência tem uma ideia de como a grande cidade foi construída e como foi destruída.

No período cananeu mais antigo, Jericó era uma cidade bastante rica e próspera. Foi cercado por duas muralhas da cidade completamente fechadas, externas e internas. Havia muitas casas e pessoas vendiam sal do Mar Morto.

Nenhum sepultamento deste período foi encontrado.

A cidade foi destruída, presumivelmente pelos israelenses, e não se desenvolveu por muito tempo. Embora as pessoas permanecessem no território de Jericó.

Jericó israelense remonta aos séculos 11 a 9 aC. Neste momento, a cidade começou a se desenvolver ativamente. Durante este período, o Palácio Khilani foi construído aqui. Além do sal, a cidade passou a produzir cerâmicas e outros utensílios. Arqueólogos encontraram sepulturas desse período. As pessoas eram então enterradas nos pátios das casas e as crianças eram enterradas diretamente no subsolo da casa.

Durante o Império Romano, Marco Antônio, apaixonado até perder a consciência, deu Jericó a Cleópatra. Mas ele foi devolvido a Herodes por Augusto.

Durante o reinado de Herodes, todo um complexo de palácios, um teatro e até um hipódromo foram construídos em Jericó. Eram edifícios de aparência bastante incomum para aquela época. Herodes convidou uma equipe especial de construção de Roma, que estava empenhada na construção de diversas instalações não só em Jericó, mas também em várias outras cidades do império. Uma característica distintiva dos edifícios do reinado de Herodes era o uso de pedras muito pequenas em forma de diamante.

Mas durante a Guerra Judaica, a cidade foi destruída novamente, e outro governante romano, Adriano, reconstruiu-a no século II dC.

Desde o século VII, Jericó foi conquistada pelos árabes.

Desde o século XIII, os muçulmanos viveram no local da antiga Jericó - a pequena aldeia existiu até o século XIX.

Claro, a principal atração e principal santuário de Jericó é o antigo monte ou, em outras palavras, o Monte de Jericó. É em torno dela que se concentram todas as pesquisas arqueológicas dos últimos 150 anos.

Em 1929, o britânico John Gerstang escavou as camadas mais baixas, o que testemunhou os primeiros assentamentos humanos no local da atual Jericó. Eles viviam em abrigos redondos. As cerâmicas ainda não eram conhecidas, mas já estavam assentadas.

No entanto, ainda não era uma cidade. Outra descoberta nos fez começar a falar de Jericó como o povoado mais antigo do planeta.

Em 1953, a arqueóloga Kathleen Quiño desenterrou uma antiga fortaleza na colina - a forma arquitetônica mais antiga do planeta. Segundo os cientistas, a idade da fortaleza é de 8 mil anos. Abrange uma área de aproximadamente 3 hectares (40 acres). Acredita-se que nela viviam cerca de 3 mil pessoas.

A antiga cidade era cercada por um aterro de terra, muito maior que a área do próprio povoado. Talvez as pessoas tenham se estabelecido não apenas dentro da fortificação, mas também fora dela. Na época de Josué este monte não existia mais.

Um detalhe interessante: parece que a Antiga Jericó se tornou a fundadora da tradição de sepultamento de decapitados. Sepulturas sem cabeça foram descobertas no local da escavação, e crânios foram descobertos em outro lugar, separadamente. Mais tarde esta tradição se espalhou por muitos outros países do Oriente.

Outra descoberta muito valiosa são as escavações de uma antiga sinagoga do mesmo período. A sinagoga mais antiga do planeta, com 8 mil anos, foi descoberta totalmente por acaso durante a reconstrução de um dos edifícios antigos. No chão da sinagoga havia um mosaico representando uma menorá. Agora este edifício é propriedade de Israel.

Os arqueólogos também descobriram as ruínas de um palácio árabe, hoje mais conhecido como Palácio de Hisham. Foi fundada por volta de 747-749. El-Walid, e recebeu o nome de "Hisham" por engano. Havia em Jericó um governante com esse nome, que também queria construir muitas coisas nesses lugares, mas não teve tempo. Mas, por alguma razão, o nome desse sonhador ficou firmemente ligado às realizações de outra pessoa, El-Walid.

O palácio em si é muito interessante. A entrada foi decorada com um arco de esculturas. O que é muito incomum na arquitetura islâmica, que proíbe qualquer representação de uma pessoa. Além disso, o palácio contava com um amplo pátio com sofás, além de uma descida para os corredores do subsolo - local para relaxar, já que ali era sempre fresco. O palácio não foi concluído por El-Walid devido ao ferimento. Mas, mesmo assim, estava bem preservado. A propósito, as esculturas deste palácio estão agora guardadas na Galeria Rockefeller.

Hoje é difícil superestimar a importância das escavações que os cientistas realizaram ao longo de cem anos e meio, escavando a Antiga Jericó. E a principal descoberta é, claro, que a partir de agora a idade da cidade mais antiga do planeta será calculada não pela primeira menção de Josué, mas por artefatos muito anteriores.

Infelizmente, hoje as escavações de Jericó estão praticamente suspensas. Depois que Israel entregou a cidade à Palestina em 1993, após os Acordos de Oslo, ela tornou-se insegura. Israel proibiu actualmente os seus cidadãos de entrar em Jericó por esta razão.

Por muito tempo, a antiga Jericó “se escondeu” dos arqueólogos - as escavações de uma colina perto do Jordão foram realizadas desde meados do século 19, mas nem Tobler e Robinson, nem Warren encontraram nada. Uma aldeia próxima chamada Ericha sugeriu claramente: a cidade mencionada no Tanakh estava em algum lugar aqui! Mas ele estava escondido sob uma colina, e apenas o alemão Sellin teve a sorte de encontrar pelo menos alguma coisa - ou seja, fragmentos de pratos da época de Canaã na virada de dois séculos - em 1899. Ele também encontrou a “confirmação” de a lenda do Tanakh - muralhas caídas da cidade! No entanto, a datação da queda destas mesmas paredes ainda é uma grande questão.

Em 1929, o cientista inglês John Gerstang cavou – cavou fundo! - os restos de um povoado que remonta à Idade da Pedra!

Em 1953, Kathleen Kenyon encontrou uma fortaleza que data do 8º milênio AC. Foi a partir deste momento que Jericó adquiriu o estatuto de “a cidade mais antiga da Terra” - descobertas anteriores não indicavam que aqui existisse uma cidade. A fortaleza confirmou: a cidade existia!

Jericó parece ter sido construída por povos do Neolítico Pré-Cerâmica por volta de 8.000 aC, o que a torna com mais de 10.000 anos.

Coleção de milagres

Agora em Jericó você pode ver os seguintes locais históricos:

Força 8400-7300. AC.
Enterros natufianos.
As antigas muralhas da cidade (as mesmas, convencionalmente “bíblicas”), que remontam à Idade do Bronze.
As ruínas dos palácios de “inverno” dos Hasmoneus e de Herodes, o Grande - podem-se ver as ruínas de banhos e piscinas, influência indiscutível da cultura romana antiga, muito respeitada pelo rei Herodes.
“Fragmentos” arquitetônicos da cidade do período bizantino.
Edifício hitita - "casa de Hilani".
O que resta do palácio do califa Hisham al-Malik (virada dos séculos VIII e IX dC).

O Palácio de Hisham (Khirbet al-Mafjar) é um dos mistérios históricos de Jericó. O arqueólogo americano Frederick Bliss mencionou isso pela primeira vez, mas isso foi em 1894. E então Jericó ainda não havia “sucumbido” aos arqueólogos! Somente em 1934 (as escavações duraram 14 anos - até 1948) este milagre da arquitetura muçulmana foi revelado ao mundo. O arqueólogo Hamilton argumentou que o edifício não pertence a Hisham, mas a Walid II, que governou depois dele. Esta questão ainda não foi esclarecida, e o nome “Palácio de Hisham” pode ser considerado condicional.

Este é um complexo arquitetônico incrivelmente belo, danificado pelo tempo, mas ainda assim surpreendente: o califado omíada parece ter sido rico em talento artístico. O mosaico da Árvore da Vida, localizado no chão de um dos banhos, é o mais belo de todos os mosaicos conhecidos no Oriente Médio.

Também em Jericó há uma série de atrações que podem ser condicionalmente classificadas como cult:

Sinagoga do século I AC uh..
Outra sinagoga - de uma era bizantina posterior
Fonte do profeta Eliseu.
Monte Karantal e o mosteiro ortodoxo da Tentação do século IV.
Árvore de Zaqueu.

Paredes caídas

No Tanakh (Antigo Testamento), Jericó é mencionado mais de 70 vezes. E a lenda mais espetacular remonta ao período posterior à morte de Moisés, o grande profeta a quem Deus deu mandamentos no Monte Sinai. Seu sucessor, o líder do povo judeu Yeshu ben Nun (na tradição russa, Josué) imediatamente após a morte de Moshe falou com Deus, e o Criador ordenou-lhe que fosse além do Jordão e conquistasse as terras desde o deserto até o Eufrates e o mar no oeste. Jericó atrapalhou os judeus, e Yeshu - na época um comandante famoso - decidiu tomar a cidade.

Durante sete dias, as tropas judaicas marcharam ao redor das muralhas da cidade (Yeshu era de fato um líder militar muito competente - como resultado dessas ações, os sitiados decidiram que havia muitos inimigos!). No sétimo dia, o exército judeu deu sete voltas pela cidade pela última vez - os sacerdotes caminharam à frente com a Arca da Aliança, tocando shofares. Então Yeshu ordenou que todo o exército gritasse ao mesmo tempo - e foi isso que as muralhas da cidade supostamente não aguentavam mais... Yeshu era muito diferente do estereotipado judeu indefeso das piadas - ele ordenou a destruição da cidade e de todos os seus habitantes (incluindo idosos, mulheres, crianças e gado). Apenas uma casa não foi destruída - aquela em que vivia Raabe, uma senhora de virtudes fáceis. Yeshu apreciou muito sua coragem - ela escondeu os espiões judeus que ele enviou.

De acordo com a Torá Oral, Yeshu ben Nun não se limitou a essa atenção à prostituta - ele se casou com ela, e ela se tornou a antepassada da profetisa Huldama e dos profetas Ermiyahu e Yehezkel.

Na cidade existe uma “casa de Raabe”, claro, não real, é um edifício hitita, mais conhecido como “casa de Hilani”.

Jericó e o Cristianismo

Em Jericó e perto dela existem vários santuários que são significativos para toda a comunidade cristã mundial.

Monte Karantal (Quarenta Dias ou Monte da Tentação)- segundo a lenda, o lugar onde Jesus foi tentado por Satanás (ou por um espírito subordinado a ele).

O Mosteiro da Tentação está localizado na montanha. Todas as instalações do mosteiro - celas e outras - são esculpidas em pedra. Há também uma cela que se tornou a Capela da Tentação - supostamente a mesma onde Jesus jejuou por 40 dias. O mosteiro pode ser visitado subindo a montanha a pé (cerca de meia hora) ou desde Jericó de teleférico (e ainda é preciso caminhar mais 15 minutos). Hoje o mosteiro está vazio - o único monge grego mora lá.

Chave do Profeta Eliseu(na tradição russa de Eliseu) - o lugar onde Eliseu realizou um milagre (segundo a lenda, a água da nascente era intragável, Eliseu a tornou potável).

Mosteiro de S. George Khozevit- um dos mosteiros mais antigos do mundo - está localizado a 5 km de Jericó, no Vale Kelt. Existe desde o século IV. DE ANÚNCIOS E, como o Mosteiro da Tentação, está localizado sobre as rochas, alguns dos edifícios são simplesmente assustadores de se ver - estão sobre uma falésia íngreme.

O mosteiro “começou” com cinco eremitas cristãos sírios que procuraram deixar o mundo e escolheram como local de assentamento uma rocha com uma caverna onde viveu o profeta mais famoso e popular do mundo judaico, Eliyahu. Eliyahu viveu três anos e seis meses em uma caverna, sem se importar nem um pouco com sua própria existência - mas um corvo enviado pelo Senhor trouxe-lhe comida. Portanto, os cinco monges não tinham medo da vida no deserto deserto.

Em 480, Santo chegou a este recanto monástico vindo do Egito. John Khozevit, que, de fato, transformou o mosteiro em mosteiro.

Vida do mosteiro. Árvore de Zaqueu

Logo o mosteiro recém-formado foi reabastecido com irmãos de origens muito diferentes - sírio, armênio, georgiano, russo. No final do século VI. Santo tornou-se abade do mosteiro. George Khozevit, cujo nome o mosteiro ainda leva. Ele teve que suportar acontecimentos terríveis: o ataque persa em 614 transformou o mosteiro em ruínas e ceifou a vida de 14 monges; o resto simplesmente fugiu - caso contrário, teriam sofrido o mesmo destino.

George tentou reanimar o mosteiro, mas não deu certo.

Os cruzados queriam a mesma coisa - mas também não deu certo para eles. Os Cavaleiros da Cruz não podiam mostrar nada com o seu próprio exemplo e, sem modelos espirituais, ninguém se retiraria voluntariamente para o deserto.

O mosteiro deixa de existir até finais do século XIX. - nomeadamente, até 1878, quando um certo monge grego chamado Kalinikos - e com ele outros irmãos do Santo Sepulcro em Jerusalém - não prestou atenção ao mosteiro destruído no deserto. E eles não se comprometeram a restaurá-lo.

Desde 1901, o mosteiro de S. George Khozevita ressuscitou.

A árvore de Zaqueu é a mesma que o lendário coletor de impostos bíblico supostamente subiu para ver Jesus. A história de Zaqueu é bastante engraçada: embora tivesse grande riqueza e considerável autoridade entre os habitantes da cidade e outros cobradores de impostos, era de baixa estatura. Ao saber que o Messias passaria por sua cidade, subiu em uma figueira para ter certeza de vê-lo no meio da grande multidão. Então o próprio Jesus o viu...

Aliás, a árvore de Zaqueu, venerada pelos cristãos ortodoxos, não é uma figueira, mas um sicômoro.

Cidade de Jericó hoje

A história da Jericó moderna (Jericó, na pronúncia moderna do inglês) reflete, como num espelho, o eterno conflito entre Eretz Israel e o mundo árabe. Em 1948, durante a Guerra da Independência de Israel, foi ocupada pelo exército da Transjordânia; no final da Guerra dos Seis Dias, em 1967, os vencedores, as Forças de Defesa de Israel, vieram para cá.

Em 1993, Jericó tornou-se parte da recém-criada Autoridade Nacional Palestina.

Após a Intifada Al-Aqsa – desde 2000 – os cidadãos do Estado de Israel estão proibidos de comparecer em Jericó. Ocasionalmente, o IDF permite a entrada de grupos turísticos.

Oásis palestino de cultura ortodoxa

Em 2011, foi inaugurado em Jericó o museu russo e o complexo de parques, que surgiu na terra chamada Palestina Russa, como se estivesse “ao redor” do santuário ortodoxo - a árvore de Zaqueu. O complexo inclui:

Museu.
Parque Memorial.
Locais de escavações arqueológicas em 1883-1884, 1891 e 2010.

No museu você poderá conhecer a história das pesquisas arqueológicas dos séculos XIX e XX. e achados únicos de escavações - em particular, exemplos de arte cristã dos séculos VI a XVII.

A RMPC está localizada em Jericho, st. Dmitry Medvedev (sim, as autoridades palestinianas têm uma imaginação bastante pobre e um grande desejo de ter boas relações com a Federação Russa).

Horário de funcionamento:
das 9h00 às 17h00 (diariamente);
das 17h00 às 21h00 (visita ao museu mediante marcação prévia).

RMPK na rede: endereço do site do Museu Russo e Complexo de Parques: http://rmpc-jericho.ru

Ao cinema

Existe uma série de televisão americana criada em 2006 - “Jericho. Cidade dos Condenados."

Conta a história da vida em uma pequena cidade no Kansas depois que seus moradores viram um cogumelo nuclear no céu perto da grande cidade de Denver. Todas as comunicações na cidade estavam fora de serviço, mas a população conseguiu descobrir que a explosão que viu não foi a única. As pessoas estão em pânico porque sentem que são as únicas pessoas vivas na América. Sob a influência do medo da morte, “emergem” deles as piores qualidades humanas.

Na verdade, é uma tradição americana dar até mesmo às pequenas cidades nomes sonoros de grandes cidades (lembre-se de São Petersburgo, de Mark Twain, e de Salem (Jerusalém), de Stephen King). Nesta série, o nome “Jericó” tem um significado simbólico - significava que esta cidade também foi condenada à destruição, como o seu famoso “homônimo” da vida real.

Como chegar lá

Não há transporte direto de Jerusalém para Jericó; em qualquer caso, você terá que fazer transferências para chegar lá. Existem várias opções:

Através de Ramallah, capital da Palestina. De ônibus de Jerusalém da Cidade Velha. Microônibus vão de Ramallah a Jericó.
Via Abu Dis, o trajeto é o mesmo - microônibus.
De outras cidades - Belém e Hebron, você pode chegar de microônibus a partir da fronteira da Ponte Allenby com a Jordânia.

De carro - se for alugado em Israel - é melhor não ir a Jericó. Observe que o seguro israelense não é válido no território da PNA.

Deixe que as questões de segurança o preocupem apenas durante o agravamento óbvio dos conflitos políticos - quem visitou Jericó fala da população local como um povo amigável e não agressivo.

Hoje há poucas lembranças da glória e grandeza passadas de Jericó, escolhida pelos reis como cidade palaciana. Enviados de todos os lados vieram aqui com presentes dos governantes dos países vizinhos, comerciantes e peregrinos. Hoje em dia, é uma cidade comum do Médio Oriente, com apenas ruínas e lendas antigas que nos lembram a sua história.

Eco das trombetas de Jericó

Jericó é uma cidade de destino difícil. É difícil contar todos os episódios históricos em que foi totalmente destruído e reconstruído.

É verdade que foi precisamente o fato de Jericó ter sido mencionado no texto do Antigo Testamento que predeterminou a história de seu estudo. Durante muito tempo ninguém se interessou pela real geografia dos lugares descritos na parte mais antiga da Bíblia cristã - o fato de sua existência era dado como certo, mas não eram considerados sagrados. Sítios bíblicos atraíram a atenção dos arqueólogos apenas em meados do século XIX.

Com base nos resultados de escavações arqueológicas nas décadas de 1930 e 1950. especialistas descobriram que Jericó foi fundada no nono milênio AC. e. Inicialmente, era um entreposto comercial no cruzamento de antigas rotas de caravanas.

A localização de Jericó era extremamente vantajosa sob todos os pontos de vista. Localizava-se longe do Mar Mediterrâneo, onde governavam os piratas, mas ao mesmo tempo no navegável rio Jordão e próximo ao Mar Morto, por onde também passavam as rotas comerciais.

O apogeu de Jericó ocorreu no segundo milênio AC. AC: nesta época a cidade era cercada por uma poderosa muralha dupla, nela florescia o artesanato, cujas tradições, em particular, foram introduzidas pelos colonos - portadores da cultura da confecção de produtos cerâmicos moldados.

No final do segundo milênio, Jericó, cuja principal população eram os cananeus, foi destruída pelas tribos judaicas. Este episódio da história da cidade é descrito na Bíblia na história da captura de Jericó pelo povo judeu, libertado do cativeiro egípcio, liderado por Josué. Os muros da cidade teriam resistido a qualquer cerco, mas os judeus tinham uma arma especial: tocaram as trombetas com toda a força durante sete dias e, como diz a Bíblia, “...pela fé os muros de Jericó caíram. ..”.

No século IX. AC e. Jericó foi reconstruída, provavelmente pela cultura hicsa. É verdade que a cidade em 587 AC. e. teve que sofrer a derrota dos babilônios. A cidade fortalecida e expandida sofreu novamente muito durante a Primeira Guerra Judaica (66-70 DC).

Já no século I. n. e. sob o Império Romano, Jericó foi reconstruída, a sudoeste da Cidade Velha. Durante a construção, os romanos utilizaram uma planta helenístico-romana regular, com ruas e praças retas, e transformaram a cidade velha com suas ruínas em necrópole. Posteriormente, os bizantinos transferiram novamente Jericó, desta vez para o local onde atualmente se encontra.

Em 1099, Jericó foi capturada pelos cruzados. Em 1187, o Sultão do Egito e da Síria, Salah ad-Din (ou Saladino), capturou a cidade, após o que começou um período de desolação de Jericó, que durou até o século XIX, quando um novo assentamento apareceu no local do ruínas. Posteriormente, a população da cidade foi frequentemente reabastecida por refugiados que deixaram suas casas devido às guerras.

Desde 1993, Jericó foi atribuída à Autoridade Palestiniana ao abrigo dos acordos noruegueses para resolver o conflito israelo-palestiniano.

NOVO ESTADO DE UMA CIDADE ANTIGA

Em 1993, foi criada a Autoridade Nacional Palestina, e a cidade de Jericó passou a fazer parte dela, mas nem todos podem participar.

Atualmente, os especialistas ainda estudam a história da antiga Jericó e ainda têm muito trabalho a fazer. Segundo os arqueólogos, na cidade, além dos vestígios de um povoado com alicerces de edifícios residenciais redondos de adobe e retangulares com pátio central, foi preservada uma camada de 17 camadas culturais com espessura total de cerca de 15 metros. Infelizmente, camadas culturais posteriores que datam de 2000-500. AC e., foram perdidos como resultado de processos de erosão.

Mesmo assim, os especialistas conseguiram aprender muito sobre a cultura dos antigos habitantes de Jericó. Em particular, os cientistas tiveram a sorte de descobrir uma camada que remonta ao apogeu de Jericó, bem como à época do ataque à cidade por Josué.

Entre as descobertas mais incomuns dos arqueólogos estão sepulturas antigas. Acontece que os natufianos - representantes da cultura mesolítica (12.500-9.500 aC), que outrora habitaram Jericó - enterraram seus parentes falecidos sem cabeça, substituindo-os por máscaras de argila com conchas inseridas nas órbitas, os crânios foram separados e enterrados separadamente, também decorado com argila e conchas. Supõe-se que este ritual estivesse associado ao culto à Lua, que, segundo uma versão, é indicado pelo próprio nome da cidade: a palavra “yareah” significa “lua”.

Infelizmente, a natureza nos arredores da cidade tornou-se muito escassa: em vez de palmeirais e rosas de Jericó, aqui crescem bálsamos, agora principalmente arbustos espinhosos e oliveiras plantadas artificialmente.

Jericó desempenha um papel especial no mundo cristão. Vários monumentos dos tempos bíblicos foram preservados aqui. Na cidade antiga, ainda correm as águas da nascente do profeta Eliseu, que o santo tornou própria para beber. A Montanha dos Quarenta Dias, ou Monte da Tentação, elevando-se acima de Jericó, relembra os quarenta dias de tentação do diabo do jejum de Jesus Cristo, narrados nas Sagradas Escrituras. Hoje em dia, especialmente para comodidade dos peregrinos, foi instalada uma linha de teleférico até o topo da montanha.

A árvore de Zaqueu cresce no centro de Jericó. Segundo o Novo Testamento, o publicano Zaqueu subiu nele para ver Jesus Cristo. Terreno onde se espalham os ramos de um antigo plátano, no final do século XIX. foi doado à Sociedade Imperial Ortodoxa da Palestina e agora é oficialmente propriedade do governo russo.

As ruínas da antiga Jericó ficam a oeste do centro da moderna Jericó, uma cidade cujo estatuto oficial e final ainda não foi determinado por leis internacionalmente aceites. Sua população é de cerca de três mil pessoas, a maioria vive de programas internacionais de ajuda humanitária. Uma fonte adicional de renda é o atendimento aos turistas e peregrinos cristãos que visitam locais bíblicos, apesar do risco envolvido devido às tensões na região.

VISTAS DE JERICÓ

Histórico:

■ Torre-fortaleza (8.400-7.300 a.C.).

■ Sepulturas do período da cultura natufiana.

■ Muralhas da Idade do Bronze.

■ Ruínas dos palácios de inverno das dinastias Hasmoneu e Herodes, o Grande, com banhos e piscinas.

■ Ruínas da cidade bizantina e palácio do califa omíada Hisham ibn Abd al-Malik (séculos VIII-IX).

Icônico:

■ Sinagoga de Israel (século I aC).

■ Sinagoga do período bizantino.

■ Fonte do profeta Eliseu.

■ Montanha dos Quarenta Dias (também conhecida como Monte Tentação e Monte Quarantal).

■ Mosteiro ortodoxo da Tentação (século IV).

■ Jericó foi a primeira das cidades cananéias a ser conquistada pelos israelitas, pois era um ponto estrategicamente importante na entrada da Palestina.

■ A Rosa de Jericó é uma planta herbácea anual da família do repolho, mais conhecida como erva daninha: logo no início da estação seca, a planta seca, a parte superior é separada do solo e movimentada pelo vento, o que promove a propagação de sementes. As próprias sementes permanecem viáveis por muitos anos e são capazes de germinar no solo quase diante de nossos olhos, em poucas horas.

■ No total, a antiga Jericó é mencionada na Bíblia mais de setenta vezes.

■ Actualmente, o único habitante do Mosteiro da Tentação, cujas celas estão esculpidas directamente na rocha, continua a ser um monge grego.

■ Em 2011, um museu russo e um complexo de parques foram inaugurados em Jericó como um sinal do desenvolvimento de “laços espirituais e culturais entre a Rússia e a ANP”.

INFORMAÇÕES GERAIS

Localização: Palestina (Cisjordânia), no extremo norte do Mar Morto.

Estatuto oficial: centro administrativo da província de Jericó, Autoridade Nacional Palestina (status não totalmente determinado).

Idioma: árabe.

Composição étnica: Árabes Palestinos.

Religião: Islã.

Unidades monetárias: shekel israelense, dólar americano, euro, dinar jordaniano, libra egípcia.

Rio principal: Jordão.

Grande lago: Mar Morto.

NÚMEROS

Área das ruínas de Jericó: 0,25 km2.

População na área das ruínas: cerca de 3.000 pessoas.

Área da Jericó moderna: 58,7 km2.

População: 20.416 pessoas. (2006).

Densidade populacional: 347,8 pessoas/km2.

Altitude média em relação ao nível do mar: - 258 m.

Distância: 7 km a oeste do Rio Jordão, 12 km a noroeste do Mar Morto, 30 km a nordeste de Jerusalém.

CLIMA

Subtropical.

Temperatura média em janeiro: +15°C.

Temperatura média em julho: +31°C.

Precipitação média anual: 160 mm.

Umidade relativa: 60%.

Muitas cidades antigas reivindicam o direito de serem chamadas de a primeira cidade da Terra. No entanto, um deles ainda permanece fora da competição. A lenda sobre suas muralhas, que caíram com o estrondo das trombetas militares judaicas, imortalizou esta antiga cidade na memória humana. Mas para os historiadores esse nome parece ainda mais significativo. Entre os centros de civilização urbana descobertos até hoje, Jericó é a cidade mais antiga e continuamente habitada do mundo (tem 10.000 anos) e a mais baixa localizada em nosso planeta (250 m abaixo do nível do mar).

Ele estava localizado em um oásis próximo ao local onde o rio Jordão deságua no Mar Morto e bloqueava o caminho para a Palestina para qualquer conquistador vindo do Vale do Jordão. Jericó foi a primeira cidade que os filhos de Israel conquistaram quando chegaram à Terra Prometida, depois de vagarem quarenta anos no deserto. “Quem tomar Jericó pode ser considerado o senhor de toda Eretz Israel”, disseram os judeus.

De acordo com o livro de Josué, no Antigo Testamento, os israelitas, após o êxodo do Egito e quarenta anos de peregrinação no deserto a partir da cidade de Jericó, iniciaram a conquista de Canaã. Após a morte de Moisés, Josué tornou-se o novo líder, sob cuja liderança eles cruzaram o Jordão e sitiaram Jericó. Os habitantes da cidade, escondidos atrás das poderosas muralhas, tinham a certeza de que a cidade era inexpugnável, porque as poderosas muralhas de Jericó não poderiam ser vencidas pela força das armas. Somente um milagre poderia ajudar aqui. Mas Josué teve uma visão: um anjo com uma espada, por cuja boca o Senhor prometeu entregar a cidade inexpugnável aos filhos de Israel.

Primeiro, Jesus enviou espiões à cidade. A prostituta local, Raabe, os escondeu em sua casa e os ajudou a escapar à noite. Em troca de sua ajuda, Raabe pediu que sua família fosse deixada viva depois que Jericó fosse tomada. Então os israelenses caminharam ao redor dos muros de Jericó por seis dias a uma distância segura para o resto da vida. A procissão foi liderada por soldados, seguidos por sacerdotes e tocando as trombetas jubilares, seguidos pelos levitas carregando a Arca da Aliança, e os velhos, mulheres e crianças na retaguarda. Todas as 40.000 pessoas ficaram em silêncio, o ar estava cheio apenas de uivos e assobios de canos.

No sétimo dia Josué decidiu atacar. Os israelenses contornaram os muros seis vezes, permanecendo em silêncio. E no sétimo círculo eles gritaram alto e tocaram trombetas, tão alto que as formidáveis paredes desabaram. É daí que vem a expressão “Trompeta de Jericó”.

O destino dos habitantes de Jericó foi terrível: “...tudo o que havia na cidade, tanto os maridos como as mulheres, os jovens e os velhos, os bois, as ovelhas e os jumentos, todos destruíram à espada”. Somente a prostituta Raabe e sua família, que desde então viviam entre o povo de Israel, foram poupadas. “E queimaram a cidade e tudo o que nela havia”, exceto “prata, e ouro, e vasos de cobre e de ferro”, que foram entregues aos sacerdotes judeus. Depois disso, Jesus amaldiçoou todos que ousaram restaurar Jericó.

A partir daí, durante muito tempo, apenas uma pequena aldeia existiu sobre as cinzas. Jericó foi restaurada sob o rei Acabe (874-852 a.C.) pelo governador real Hiel de Betel, que, como diz a Bíblia, para completar a maldição pagou por isso com a morte de seu filho primogênito e mais novo (I Ts. 16 :34). Depois disso, Jericó assumiu novamente uma posição de destaque e desempenhou um papel importante na história.

Durante o período romano, Antônio doou Jericó, mas a devolveu a Herodes, que ali ergueu seu palácio de inverno. Durante a Guerra Judaica de 66-73 DC, a cidade foi destruída e reconstruída pelo Imperador Adriano. Josefo Flávio, Estrabão, Ptolomeu, Plínio e outros o mencionam.

Sob Constantino I, o Grande, havia ali uma igreja cristã, chefiada por um bispo. Com o tempo, a cidade de Jericó começou a declinar. No século VII, após a conquista do país pelos árabes, ali se estabeleceram judeus expulsos pelos muçulmanos da Península Arábica. Durante as batalhas entre os cruzados e os muçulmanos, Jericó foi destruída e ficou em ruínas até meados do século XIX, quando os primeiros arqueólogos começaram a vir para cá, com a intenção de verificar a lenda bíblica. É verdade que a sorte não sorriu para os pioneiros - eles não conseguiram descobrir nada...

1899 - O arqueólogo alemão Ernst Sellin estudou a superfície da colina e encontrou vários fragmentos de cerâmica cananéia. Ele chegou à conclusão de que não foi em vão que seus antecessores foram atraídos por essas terras: muito provavelmente, uma cidade antiga estava escondida sob as camadas. O cientista preparou-se mais a fundo e em 1907 descobriu casas e parte da muralha da cidade com torre (5 fiadas de alvenaria de pedra e alvenaria de adobe com 3 m de altura). Finalmente, em 1908, a Sociedade da Alemanha Oriental organizou uma grande escavação, liderada pelos professores Ernst Sellin e Karl Watzinger. Eles conseguiram descobrir duas muralhas paralelas, construídas com tijolos secos ao sol. A parede externa tinha 2 m de espessura e 8–10 m de altura, e a espessura da parede interna atingia 3,5 m.

Os arqueólogos determinaram que essas paredes foram construídas entre 1400 e 1200 AC. e., e os identificou com aquelas paredes que, como relata a Bíblia, desabaram com os sons poderosos das trombetas das tribos israelitas. Mas durante as escavações, os arqueólogos encontraram restos de entulhos de construção, que foram de interesse ainda maior para a ciência do que as descobertas que confirmaram as informações bíblicas sobre a guerra antiga. Mas devido à guerra moderna - a Primeira Guerra Mundial - novas pesquisas científicas foram suspensas.

Duas décadas se passaram antes que um grupo de britânicos sob a liderança do professor John Garstang pudesse continuar o trabalho de seus antecessores. Novas escavações começaram em 1929 e duraram cerca de 10 anos.

Em 1935–1936, Garstang encontrou as camadas inferiores de um assentamento da Idade da Pedra. Pessoas que ainda não conheciam a cerâmica já levavam uma vida sedentária. No início, eles viveram em semi-abrigos redondos e depois em casas retangulares.

Mais uma vez, a actividade científica foi dificultada pelas ambições dos governantes modernos. Os trabalhos da expedição de Garstang foram interrompidos devido à difícil situação política. E somente após o fim da Segunda Guerra Mundial os arqueólogos ingleses retornaram a Jericó. Desta vez, a expedição foi liderada pela Dra. Kathleen M. Canyon, a cujas atividades estão associadas todas as novas descobertas nesta antiga cidade do mundo. Para participar das escavações, os britânicos convidaram antropólogos alemães que trabalhavam em Jericó há vários anos.

1953 - arqueólogos liderados por Kathleen Canyon fizeram uma descoberta notável que mudou completamente a nossa compreensão da história inicial da humanidade. Os pesquisadores conseguiram romper 40 camadas culturais e descobriram estruturas do período Neolítico com enormes edifícios que datam de uma época em que, ao que parece, apenas tribos nômades deveriam ter vivido na Terra, ganhando seu alimento caçando e coletando plantas e frutas. Isso se tornou uma sensação na arqueologia na década de 50 do século XX. Escavações sistemáticas aqui revelaram uma série de camadas sucessivas, unidas em dois complexos - Neolítico pré-cerâmico A (8º milênio aC) e Neolítico pré-cerâmico B (7º milênio aC).

Hoje, a cidade de Jericó é considerada o primeiro assentamento urbano descoberto no Velho Mundo. As primeiras estruturas permanentes conhecidas pela ciência, sepulturas e santuários, construídas com terra ou pequenos tijolos redondos não cozidos, foram descobertas lá. Sem dúvida, Jericó, com a sua população estabelecida e a indústria da construção desenvolvida, foi um dos primeiros assentamentos agrícolas da Terra. Com base em muitos anos de pesquisas aqui realizadas, os historiadores obtiveram uma imagem completamente nova do desenvolvimento e das capacidades técnicas que a humanidade tinha à sua disposição há 10.000 anos.

A transformação de Jericó de um pequeno povoado primitivo com cabanas e cabanas miseráveis em uma verdadeira cidade com uma área de pelo menos 3 hectares e uma população de vários milhares de pessoas está associada à transição da população local da simples coleta de cereais comestíveis à agricultura - cultivo de trigo e cevada. Ao mesmo tempo, os pesquisadores conseguiram estabelecer que este passo revolucionário não foi dado como resultado de algum tipo de introdução de fora, mas foi o resultado do desenvolvimento das tribos que aqui vivem: as escavações arqueológicas de Jericó mostraram que em o período entre a cultura do povoado original e a cultura da nova cidade, que foi construída na virada do IX e VIII milênios aC. e., a vida aqui não parou.

Josefo chamou esta área de “terra mais fértil da Judéia” ou “País Divino”. E agora, ao se aproximar de Jericó, o contraste entre o deserto escaldado ao redor e a vegetação fresca e luxuriante da cidade, que aqui cresce graças ao poder de inúmeras fontes subterrâneas e riachos de inverno que correm das montanhas próximas, chama a atenção. É graças às fontes que Jereicho, que na tradução do aramaico significa “lunar” (em árabe - Erich), muito provavelmente deve o seu aparecimento.

No início, a cidade não era fortificada, mas com o advento de vizinhos fortes, foram necessárias muralhas para proteção contra ataques. O aparecimento de fortificações fala não só do confronto entre diferentes tribos, mas também da acumulação pelos habitantes da antiga cidade de certos valores materiais que atraíram o olhar ganancioso dos seus vizinhos. Que tipo de valores poderiam ser esses? Os arqueólogos também responderam a esta pergunta. Talvez a principal fonte de renda dos habitantes da cidade fosse o comércio de escambo: a cidade bem localizada controlava os principais recursos do Mar Morto - sal, betume e enxofre. Obsidiana, jade e diorito da Anatólia, turquesa da Península do Sinai e búzios do Mar Vermelho foram descobertos em Jericó - todos esses bens foram altamente valorizados durante o período Neolítico.

O facto de Jericó se ter tornado um poderoso centro urbano ao longo do tempo é evidenciado pelas suas fortificações defensivas. O povoado ocupava uma área de cerca de 4 hectares e era circundado por um fosso de 8,5 m de largura e 2,1 m de profundidade, escavado na rocha. Atrás da vala erguia-se um muro de pedra com 1,64 m de espessura, preservado a 3,94 m de altura, cuja altura original pode ter atingido 5 m, e acima dele havia alvenaria de tijolos de barro.

Adjacente a ela havia uma enorme torre redonda de pedra. Inicialmente, os cientistas presumiram que se tratava de uma torre de muralha. Mas obviamente era uma estrutura para fins especiais que combinava muitas funções, incluindo a função de posto de guarda para monitorização da área envolvente. A torre tinha 7 m de diâmetro e conserva-se até 8,15 m de altura e é dotada de uma escada interna cuidadosamente construída em lajes maciças de pedra com um metro de largura. A torre continha armazenamento de grãos e cisternas revestidas de argila para coletar água da chuva.

A torre de pedra de Jericó pode ter sido construída no início do 8º milénio AC. e. e durou muito tempo. Quando deixou de ser utilizado para o fim a que se destinava, começaram a ser construídas criptas para sepulturas na sua passagem interna e os antigos armazéns passaram a ser utilizados como habitação. Estas salas foram frequentemente reconstruídas. Um deles, que morreu num incêndio, remonta à fronteira dos 8º e 7º milénios aC. e.

Depois disso, na história da torre, os pesquisadores contaram mais 4 períodos de existência, e então a muralha da cidade desabou e começou a sofrer erosão. Aparentemente, a cidade já estava deserta naquela época. Protegidas por um muro de pedra, existiam casas redondas em forma de tenda sobre alicerces de pedra com paredes de tijolo de barro, cuja superfície era convexa (este tipo de tijolo é denominado "costas de porco").

Para determinar com mais precisão a idade dessas estruturas, foram utilizados os métodos científicos mais recentes, incluindo a datação por radiocarbono. Foi através do estudo dos isótopos de carbono que foi possível constatar que as muralhas mais antigas desta cidade datam do VIII milénio a.C.. e., ou seja, sua idade é de aproximadamente 10.000 anos. O santuário revelou-se ainda mais antigo - 9.551 aC. e.

A construção de um poderoso sistema defensivo exigiu um enorme dispêndio de mão-de-obra, a utilização de uma força de trabalho significativa e a presença de algum tipo de autoridade central para organizar e dirigir o trabalho. Os pesquisadores estimam que a população desta primeira cidade do mundo seja de 2.000 habitantes, um número que pode estar subestimado.

Como eram os primeiros cidadãos da Terra e como viviam?

Uma análise dos crânios e restos ósseos descobertos na antiga cidade mostrou que há 10 mil anos viviam aqui pessoas baixas - pouco mais de 150 cm - com crânios alongados (dolicocéfalos), que pertenciam à chamada raça euro-africana. Eles construíram moradias ovais com pedaços de barro, cujos pisos eram rebaixados abaixo do nível do solo. A entrada na casa era feita por uma porta com ombreiras de madeira.

Havia vários degraus que levavam para baixo. A maioria das casas consistia em uma única sala redonda ou oval com diâmetro de 4 a 5 m, coberta por uma abóbada de hastes interligadas. O teto, as paredes e o chão foram revestidos de barro. Os pisos foram cuidadosamente nivelados, às vezes pintados e polidos.

Os moradores da antiga cidade de Jericó usavam ferramentas de pedra e osso, não conheciam cerâmica e comiam trigo e cevada, cujos grãos eram moídos em moedores de pedra com pilões de pedra. Da alimentação grosseira, que consistia em cereais e leguminosas moídas em pilões de pedra, os dentes dessas pessoas desgastavam-se completamente.

Apesar de um habitat mais confortável do que o dos caçadores primitivos, sua vida era extremamente difícil e a idade média dos moradores da cidade não passava dos 20 anos. A mortalidade infantil era muito elevada e apenas alguns viviam até aos 40-45 anos de idade. Parece que não havia pessoas com mais de esta idade na antiga Jericó.

Os habitantes da cidade enterraram seus mortos bem embaixo do chão de suas casas, usando máscaras de gesso icônicas com conchas de búzios inseridas nos olhos das máscaras em seus crânios. Curiosamente, nos túmulos mais antigos de Jericó (por volta de 6.500 aC), os arqueólogos encontram principalmente esqueletos sem cabeça. Aparentemente, os crânios foram separados dos corpos e enterrados separadamente. O ritual de corte da cabeça dos mortos é conhecido em muitas partes do mundo e ocorria até recentemente. Aqui, na cidade antiga, os cientistas aparentemente encontraram uma das primeiras manifestações de tal culto.

Durante este período “pré-cerâmico”, os habitantes da cidade não utilizavam faiança - substituíram-na por vasos de pedra, esculpidos principalmente em calcário. Talvez eles também usassem vários recipientes de vime e couro, como odres de vinho.
Não sabendo fazer cerâmica, o povo de Jericó ainda usava argila para modelar: muitas estatuetas de animais em argila, bem como imagens moldadas do falo, foram encontradas em prédios residenciais e tumbas. O culto à masculinidade era difundido na antiga Palestina e suas imagens são encontradas em outros lugares.

Em uma das camadas da cidade antiga, os arqueólogos encontraram uma espécie de salão cerimonial com seis pilares de madeira. Talvez fosse um santuário - um antecessor primitivo do futuro templo. Dentro da sala e nas suas imediações, os arqueólogos não encontraram quaisquer utensílios domésticos, mas encontraram inúmeras estatuetas de barro de cavalos, vacas, ovelhas, cabras, porcos e esculturas fálicas.

A descoberta mais surpreendente em Jericó foram as estatuetas de pessoas em estuque. Eles são feitos de argila calcária local com moldura de junco. Essas estatuetas têm proporções normais, mas são planas na frente. Em nenhum lugar, exceto Jericó, os arqueólogos viram esses itens antes.

Em uma das camadas pré-históricas da cidade, também foram descobertas esculturas de grupos em tamanho real de homens, mulheres e crianças. Para confeccioná-los, utilizou-se argila semelhante a cimento, que foi espalhada sobre uma moldura de junco. Essas figuras ainda eram bastante primitivas e planas: afinal, a arte plástica foi precedida por pinturas rupestres ou imagens nas paredes das cavernas. As esculturas descobertas mostram o interesse que o povo de Jericó demonstrou pela criação de uma família e pelo milagre da origem da vida - esta foi uma das primeiras e mais poderosas impressões do homem pré-histórico.

O surgimento de Jericó, primeiro centro urbano, indica o surgimento de altas formas de organização social. Até mesmo a invasão de tribos mais atrasadas do norte no 5º milênio aC. e. não interrompeu este processo, que acabou levando à criação de civilizações antigas altamente desenvolvidas na Mesopotâmia e no Oriente Médio.

No final da Idade do Bronze, Jericó era uma cidade próspera cercada por um muro de tijolos de barro. Depois foi destruído e ficou desabitado por muito tempo, até que Hiil quebrou o feitiço e o restaurou, perdendo seus filhos no processo. E ainda assim, será que o som das trombetas e o grito furioso do povo da tribo de Israel poderiam realmente destruir as muralhas inexpugnáveis?

Ao longo do século passado, muita coisa mudou na ciência histórica, em particular nas visões modernas sobre a possível data do êxodo. O fato é que o surgimento da união tribal israelita em Canaã pode ser datado com segurança na virada dos séculos XII e XIII aC. e. (aparecem casas características de 4 cômodos e outros sinais da cultura material israelense, e a primeira menção escrita de Israel remonta à mesma época). Mas o muro descoberto em Jericó foi destruído muito antes, por volta de 1560 AC. e. Na virada de 1200 AC. e. Jericó era praticamente desabitada e não tinha muralhas, o que contradiz a versão bíblica do desenvolvimento dos acontecimentos, uma vez que as muralhas da fortaleza ciclópica da cidade ruíram muito antes da época de Josué e esta cidade não poderia se tornar um obstáculo para as tribos israelenses invadirem Canaã .

Aqui vale a pena reler a Bíblia novamente. Há uma sugestão na história bíblica que nos permite oferecer alguma solução, embora puramente especulativa, para esta questão. Essa dica está contida na famosa história de espiões enviados a Jericó e resgatados pela prostituta Raabe. De acordo com o Livro de Josué, Raabe deixou os espiões saírem da cidade presos por uma corda pela janela de sua casa. Ou seja, a casa dela fazia parte da linha de fortificações da cidade.

Com base nisso, é possível supor que a cidade de Jericó na época de Josué era um anel de casas de adobe, cujas muralhas externas formavam uma “fortaleza” - tais aldeias eram muito comuns em Canaã no final da Idade do Bronze e no início da Idade do Ferro. Os restos de tal “fortaleza” poderiam de facto ser arrastados e desaparecer sem deixar vestígios, em contraste com a construção de fortificações capitais de épocas anteriores. E as impressionantes ruínas dessas antigas muralhas poderiam mais tarde tornar-se a base da lenda do milagre das trombetas de Jericó.

É verdade que a tradição atribui teimosamente a Josué a destruição precisamente daquelas muralhas ciclópicas e grandiosas que ruíram por volta de 1560 a.C. e. É possível supor que alguns dos episódios incluídos na história da conquista de Canaã remontam, na verdade, a uma época anterior e podem estar associados às rebeliões Habiru no século XIV aC. e. Uma menção ao ataque de Habiru a Jericó está contida num dos documentos do arquivo de Amarna.

Alguns dos atacantes, entre os quais havia muitos semitas, poderiam posteriormente tornar-se parte do povo israelita e trazer consigo memórias do ataque a Jericó e outras cidades de Canaã. Com o tempo, essas histórias se fundiram em uma única história sobre a conquista, onde acontecimentos de diferentes épocas se confundiram completamente e dessa forma foram incluídos nas crônicas oficiais. E os antigos comandantes desconhecidos fundiram-se no imaginário popular com o brilhante Josué, que ainda mantém a honra de conquistar Canaã.