2. Bikbulatov N.V. Bashkir. Un breve libro di riferimento storico ed etnografico. Ufa, 1995.
3. Weinstein S.I. Tuvans-Todzhans: Saggi storici ed etnografici. M., 1961.
4. Weinstein S.I. Etnografia storica dei Tuvani. Problemi dell'economia nomade. M., 1972.
5. Levshin. SONO. Dalla storia delle orde e delle steppe del Kirghizistan-Kaysak. Alma-Ata, 1997.
6. Kovalevsky A.N. Libro di Akhmed-ibn-Fadlan sul suo viaggio nel Volga. Kharkiv, 1956.
Originariamente o prima delle cerimonie pagane delle nonne e delle nonne sciamaniche, il fuoco era usato solo nelle cerimonie del solstizio d'inverno a causa della natura dell'inverno e malavita ma degli aspetti morti io sono per la purificazione nell'atto. Slavi e Balcani molto rari usano il fuoco in questo modo e può essere fatto solo in piccoli circoli, non in grandi feste o festival di raccolta. I fuochi fisici sono inclusi nei riti del solstizio d'inverno, ma anche gli aspetti non fisici del fuoco, chiamano il nostro spirito di relazione, ma una connessione con il segreto della natura.
La maggior parte delle festività slave e persino polacche, come Kupala o Marzanna, sono prive di questi tipi di rituali di guarigione e sono feste "sociali" o più "collettive". I rituali spirituali sono aspetti elementari della connessione mistica con l'anima e del sogno eterico nella memoria, nel ricordo e nel ricordo che ci circondano. I rituali di guarigione, quando viene creato un movimento o un'azione dell'energia dello spirito del vento nel cerchio sacro, che inizia durante il rituale, si svolgeranno durante l'intero ciclo lunare dopo una cerimonia come Kupala.
7. Mukanov M.S. Yurta kazaka. Alma-Ata, 1981.
8. Popov A.A. Abitazione // Dizionario storico ed etnografico della Siberia. M.-L., 1961.
9. Rona Tash A. Sulle orme dei nomadi. M., 1964.
10. Rudenko S.I. Bashkir. Saggi storici ed etnografici. M.-L., 1955.
11. Sevortyan E.V. Dizionario etimologico delle lingue turche. M., 1974.
12. Shitova S.N. Insediamenti tradizionali e abitazioni dei Bashkir. M., 1984.
Durante questi cicli, la nostra forza vitale del fuoco apparirà in qualche modo piccolo, ma il rimedio deve essere monitorato molto da vicino. 
Stabiliamo l'intento, ci assumiamo la responsabilità personale per la nostra salute e pratichiamo la purezza, e se tutti e tre sono presenti insieme alla cerimonia, avviene la vera magia e la guarigione. La leggendaria Felce Magica è una leggenda pagana sulla Polonia, sul colore dell'immortalità, ma sugli antichi aspetti di questo rito magico, chiamato Vesta, che è il processo di iniziazione degli sciamani antichi o attuali popoli slavi.
R. M. Yusupov
In passato, le yurte (tirmә) erano realizzate da artigiani speciali (tirmәse, oҫta), che erano gente famosa nelle regioni della Bashkiria. Secondo S.N. Shitova e altri autori, c'era una chiara specializzazione tra i maestri di fare yurte. Alcuni maestri hanno realizzato solo telai reticolari di yurte (v. Abdulnasyrovo, regione di Khaibullinsky), altri - pali della cupola (uҡ) (dd. Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, regione di Baimaksky). Il bordo in legno per il dispositivo della luce e del foro per il fumo nella parte superiore della cupola è stato realizzato da artigiani speciali nel villaggio di Ishberdy, nel distretto di Baymaksky e nel villaggio di Rafikovo, nel distretto di Khaibullinsky, poiché nelle vicinanze c'erano molte foreste di betulle. Koshmas per coprire il telaio reticolare della yurta, la sua parte a cupola e un'apertura a cupola separata sono stati realizzati solo da donne nei villaggi delle regioni sudorientali e trans-Urali della Bashkiria. Tra i nottambuli c'erano anche artigiane particolarmente riconosciute, grazie alla loro abilità. L'artigianato e le abilità pratiche degli artigiani venivano solitamente tramandate di generazione in generazione, cioè nella maggior parte dei casi era una questione di famiglia che assicurava il benessere della famiglia.
È una ricerca e una dedizione, ma non può essere trovata in un senso reale come un fiore finché non hai penetrato i veli nella tua coscienza espansa per accedervi. Il viaggio è destinato e la sua scoperta arriva con grandi prove per le donne, grandi lotte e dolori.
Tutta la guarigione arriva con un equilibrio di purificazione ed è doloroso cercare di sopprimere quel dolore, il dolore emotivo, il dolore mentale o il dolore relazionale, solo prolunga la situazione di crisi. Quindi, piccole cerimonie linguistiche sono state create davanti alle nonne pagane per lavorarci su piccoli pezzi alla volta, quindi nessuna crisi finirà con disperazione, grandi perdite e altre cose che le persone devono sperimentare nel nostro tempo.
Materiale per fare una yurta
Il requisito principale per il materiale in legno nella fabbricazione della base reticolare delle pareti verticali della yurta (kirәgә), costituita da singoli reticoli (ҡanat), nonché da lunghi pali a cupola (yҡ), era principalmente la leggerezza e allo stesso tempo forza. Questa qualità è posseduta nella maggior parte dei casi da salice comune, salice. Sono loro che, se realizzati abilmente, danno alla yurta leggerezza e grazia. Il bordo in legno che forma la volta della yurta sopra la sua parte a cupola (syғaraҡ, taғaraҡ) deve essere pesante e resistente, poiché il bordo con il suo peso tiene e dà forza alla parte a cupola e all'intera struttura della yurta. Pertanto, un bordo di legno per la cupola di una yurta è fatto di tronchi ritorti di betulla (ҡaiyn), salice nero (ҡara tal). kazako, turkmeno e altri maestri Asia centrale ricavare spazi vuoti per il bordo della yurta dall'olmo (ҡara aғas), che si distingue per il suo peso e la sua forza. Era usato per allestire grandi yurte, ma era molto costoso. La densità e la robustezza del legno di betulla e di olmo garantivano l'affidabilità e la durata dei cerchi realizzati con questi materiali, poiché, tra l'altro, erano resistenti agli effetti delle precipitazioni meteorologiche. A questo proposito, un bordo in legno di salice nero era meno resistente e durevole.
L'obiettivo è concentrarsi sulla guarigione e sulla conservazione dell'acqua nelle tradizioni estive e nelle tradizioni invernali per mantenere acceso il fuoco per mantenere la salute intuitiva, la vitalità dei sogni e le capacità visionarie per molto di più alto livello insieme alla natura.
Il fuoco si prosciuga in estate e sorpassa terra e acqua nelle cerimonie invernali gela e non è applicabile. Quando veniamo a patti con le opposizioni degli elementi e aggiungiamo la santa cerimonia della purezza, la pienezza della cerimonia può fiorire, festosa con riti di guarigione nel lavoro emotivo è stagioni estive, per tutte le donne, le ragazze e alcuni uomini pieni di anima, non solo le ragazze. Kupala è una comunità divertente e festosa ed è bella per il divertimento e la connessione per ciò che resta delle medicine originali.
Approvvigionamento di materie prime
Le materie prime per la fabbricazione delle parti strutturali della yurta sono state preparate prima o dopo il flusso di linfa nei tronchi degli alberi. Gli artigiani di solito raccoglievano tronchi di betulla e salice all'inizio della primavera, alla fine di febbraio - metà marzo, o nel tardo autunno, alla fine di ottobre, a novembre. Gli spazi vuoti tagliati lunghi 200-250 cm per reticoli e pali a cupola sono stati asciugati all'ombra, in una stanza asciutta, adagiati su una superficie piana, puliti dalla corteccia, piallati con uno speciale strumento di falegnameria - tarty a due mani e anche corrette irregolarità con un piccolo aereo (yishҡy).
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Illustrazione: Felci di Elsa Mora; Le foto di Brandi! Di tutte le leggende dell'Europa medievale, le più tipiche sono i miti, le finzioni e le congetture su Re Artù e i cavalieri alla tavola rotonda. Arthur era una persona reale o era un frutto dell'immaginazione dei creatori di miti? Di lui rimane solo molto macchiato e in questa prova semistorica. Tutto il resto è finzione, leggenda o fantasia. Chi non ha scritto di quest'uomo misterioso Spencer, Milton, Wordsworth, Coleridge, Tennyson, Swinburne, Blake, Twain, Ariosto, Petrarca, Dante, Brant, Cervantes, Goethe, Schiller, troppi per citarli.
Fare pali a cupola
Per dare la curvatura desiderata nella parte inferiore dei pali a cupola, la parte inferiore e più spessa è stata tagliata in una sezione di 70-80 cm, dando una forma appiattita larga fino a 4-5 cm. Successivamente, il pezzo è stato imbevuto di acqua o vapore per ammorbidire prima della procedura di piegatura la parte inferiore dei pali a cupola, che dava la forma sferica alla parte a cupola della yurta. Dopo la procedura di ammollo, la parte inferiore dei pali a cupola è stata piegata su macchine speciali, sovrapponendo 6-8 pezzi uno sopra l'altro. La forma della curva è stata verificata con una dima speciale. Gli artigiani dei villaggi nelle regioni della Bashkiria si sono piegati in un modo tradizionale più semplice. Hanno piantato tre picchetti alti fino a 0,5 m nel terreno o li hanno inseriti in fori appositamente realizzati sul pavimento o sulla parete dell'officina. La distanza tra il primo e il secondo paletto era fino a 1,5 m o poco più, il terzo paletto veniva piantato nel terreno o nel pavimento ad una distanza di 40-50 cm dal secondo paletto, ma non sulla stessa linea, ma 30 -40 cm più in basso. I pali inzuppati lunghi 200-250 cm (mediamente 220 cm) venivano piegati nella parte ispessita e inseriti tra i pioli ed essiccati per 10 o più giorni. Dopo l'essiccazione, i pali a cupola hanno preso la forma desiderata della curva, che ha conferito alla cupola della yurta il suo volume e la sua sfericità. Lo spessore del palo a cupola nella parte inferiore, che era legato al traliccio, era, come già accennato, di 4-5 cm, nella parte centrale - 3-4 cm, l'estremità superiore del palo, che era inserito in l'orlo ligneo della volta, è stato reso tetraedrico per la forza del collegamento.
La letteratura e l'arte contemporanee sono, prima di tutto, un genere di fantasy: entrambi i testi, in una parola, fiction e fantasy. Il nostro compito su questo argomento e lo scopo di questo saggio non è creare un'altra finzione, ma postulare ipotesi derivanti da leggende e storie al fine di contestualizzare un personaggio famoso. storia europea con gli occhi, i pensieri ei concetti di un orientalista.
Non appena l'Alto Re di Gran Bretagna Uther Pendragon, acceso dalla passione per sua moglie Ygraine di Cornovaglia, Duca di Gorlois, si intrufolò nella sua camera da letto al castello di Tintagel. Il saggio druido predisse un grande futuro per Arthur, per l'educazione si rivolse al glorioso cavaliere Ector. Hector ha cresciuto e insegnato ad Arthur come suo figlio di nome Kai. Il re non aveva altri figli. Dal matrimonio con il defunto Gorlua, Igrain ebbe tre figlie, la più giovane delle quali, avendo padroneggiato l'arte della magia, ebbe un ruolo fatale nel destino del suo fratellastro.
I pali che erano attaccati sopra la parte superiore del telaio della porta erano più corti degli altri, poiché la traversa superiore del telaio della porta, a cui erano attaccati i pali, era 20-30 cm più alta delle pareti reticolari della yurta. Nella traversa superiore del telaio della porta sono state realizzate speciali scanalature oblique, nelle quali sono state inserite le estremità inferiori dei pali della cupola sopra la porta (Fig. 1.2). Nella parte inferiore di ciascun palo è stato praticato un foro attraverso il quale è stata fatta passare una cinghia di cuoio o una corda robusta per legare il palo ai reticoli superiori (mirino) delle strisce terminali del traliccio. Il numero di poli dipendeva, quindi, dal numero di forcelle in ciascun reticolo. Una media di 100-120 pali a cupola lunghi 200-220 cm di betulla o salice andavano a una yurta di 5-6 tralicci.
Dopo la morte di Pendragon, Merlin ha rivelato il segreto della sua nascita al sedicenne Arthur. E quando il giovane è diventato abbastanza forte da estrarre la spada dall'incudine, questo può essere fatto solo dal "vero re di Britannia", è salito al trono di suo padre. Ben presto, Arthur ricevette in dono dalla Signora del Lago la spada magica Excalibur, sposò la bellissima Lady Ginevra e visse felicemente al castello di Camelot.
Artù radunò i cavalieri coraggiosi e leali del suo regno dalla sua corte, si sedeva alla Tavola Rotonda in modo che nessuno fosse il primo e nessuno fosse l'ultimo. Il druido Merlino insegnò ai Cavalieri a non fare alcun male, evitare il tradimento, le bugie e il disonore, concedere misericordia alle persone inferiori e fornire protezione alle donne. Poi i paladini della Tavola Rotonda andarono a vagare per compiere imprese, sconfiggere draghi, giganti e maghi e salvare principesse. Ma lo scopo principale della loro ridistribuzione era la ricerca del Santo Graal, il Calice da cui Gesù bevve durante l'Ultima Cena, e dove poi fu versato il suo sangue.
Preparare le griglie per la yurta
Le pareti verticali della yurta (kirәgә, tirәs) sono scorrevoli, sono costituite da singoli collegamenti-reticoli di forma allungata (ҡanat), che, per così dire, coprono la sua struttura con ali. La dimensione della yurta dipendeva dal numero di collegamenti reticolari. Le yurte medie erano solitamente 5-6 reticoli. Per occasioni speciali, matrimoni, ecc. realizzato yurte spaziose e alte di 10-12 maglie. Il materiale per le grate era spesso salice e salice, che crescevano in abbondanza lungo le rive dei fiumi e dei bacini idrici. Soddisfavano i requisiti principali per le griglie: erano leggere, flessibili e resistenti alla rottura. Anche il materiale raccolto nel periodo primaverile-autunnale veniva essiccato, livellato su entrambi i lati con una pialla. In media, la lunghezza delle doghe per le griglie era di 180-200 cm, lo spessore era di 1,5-2 cm e la larghezza era fino a 3 cm Le doghe nella parte centrale erano leggermente piegate verso l'esterno. Per fare ciò, hanno anche guidato nel terreno o nel pavimento a una distanza di 60-70 cm 3 di picchetti, il picchetto centrale è stato distanziato dai picchetti laterali di 10-15 cm dalla linea centrale. Tra i picchetti sono stati inseriti 5 pezzi di listelli di salice che sono stati mantenuti fino al completo fissaggio della curvatura nella parte centrale del listello per 10-12 giorni. La curva ha dato un rigonfiamento alle pareti laterali della yurta. Reticoli separati (ҡanat) consistevano in un numero pari di strisce di salice o di sentina. Di solito in un reticolo c'erano 44-48 lamelle: 22-24 in ogni direzione, poiché le lamelle erano sovrapposte l'una sull'altra in direzioni diverse e fissate nel mirino con cinghie di pelle grezza con nodi alle estremità. (Fig. 1.3.) I pastori ricchi e facoltosi potevano fissare le assi con borchie di rame martellato. Tra i kirghisi, ricchi kazaki, in passato, le assi erano anche fissate insieme con rivetti di rame o addirittura d'argento con le teste cesellate. Dopo aver montato le grate, sono state verniciate all'interno con vernice rossa. In una forma normalmente tesa, ogni reticolo con 24 strisce in ogni direzione e una distanza tra le strisce di 10-15 cm aveva una lunghezza da 270 a 350 cm.
Per anni, i cavalieri hanno vagato per la Gran Bretagna alla ricerca della reliquia, tutto invano. Alla fine il Graal cadde su Sir Percival. La disastrosa catena di eventi di Arthur iniziò con il suo più grande cavaliere, Sir Lancelot du Lac. Si innamorò di Lady Ginevra e non riuscì a sopprimere la sua passione insidiosa e criminale per la moglie del suo signore. Il figlio illegittimo Arthur Mordred espose gli amanti e costrinse Arthur a condannare a morte sua moglie. Lancillotto salvò la regina e fuggì con lei in Francia. Arthur lasciò Mordred come reggente prima di seguirli all'inseguimento con il suo esercito.
Fare cerchioni in legno chiaro e affumicato
Un cerchio di legno è solitamente realizzato in due parti, da due metà. Il diametro è mediamente di 120-150 cm. Entrambe le metà del bordo sono state ricavate da tronchi di betulla ricurvi, accuratamente rifilati, dando loro la forma di un semicerchio, oppure da un semplice tronco di betulla, che, dopo una settimana di cottura a vapore in acqua tiepida , è stato piegato utilizzando gli stessi picchetti, piantandoli nel terreno per adattarsi al cerchio e alla curvatura richiesta. Dopo aver dato a entrambe le metà del cerchio la forma di semicerchi, venivano unite, serrandole strettamente, con una cinghia di pelle grezza, che veniva fatta passare attraverso i fori praticati alle estremità dei semicerchi. Sopra le giunture, la giunzione era avvolta in pelle grezza, i cui bordi erano cuciti. Mentre si asciuga, la pelle ha stretto e fissato molto saldamente la giunzione a semicerchio, risultando in una luce in un unico pezzo molto resistente e un bordo fumé. Inoltre, nella superficie laterale dell'orlo erano praticati dei fori passanti, diretti obliquamente dal basso verso l'alto, dove, durante l'assemblaggio della cupola, venivano inserite le estremità appuntite o tetraedriche dei pali della cupola. Il numero di fori nel bordo era uguale al numero di pali della cupola (100-120 pezzi). Sopra l'orlo di fumo chiaro, una cupola era formata da strisce arcuate curve verso l'alto e incrociate al centro. Gli archi, previamente piegati, sono stati inseriti nei fori praticati lungo l'estremità superiore del cerchio, 3-4 pezzi in ogni direzione. Così, queste strisce curvate fino a un'altezza di mezzo metro sopra il cerchio di fumo leggero completavano logicamente la forma sferica della parte della tenda della yurta. Il lato interno del cerchio di legno, così come la superficie inferiore delle assi curve arcuate, erano decorate con intagli.
Il nipote, approfittando dell'assenza dello zio, organizzò un colpo di stato. Arthur tornò a casa e incontrò Mordred nella battaglia di Callann, dove pugnalò il traditore con una lancia, ma quando Mordred stava morendo, fu in grado di ferire mortalmente il re. La spada di Excalibur fu gettata nell'acqua, dove fu catturata dalla mano della Signora del Lago, ei fedeli compagni di Artù misero agonizzante in una barca che lo portò via mare alla magica isola di Avalon. Per placare i cavalieri, il re ha promesso di tornare quando la Gran Bretagna ha affrontato un grande pericolo.
Basandosi su leggende e origini classiche, la maggior parte dei miti successivi e degli scrittori europei affermano all'unanimità che Artù fosse il capo di una tribù celtica degli inglesi, che combatté gli anglosassoni per la liberazione di quello che oggi è il Galles. Questa versione è qui temporaneamente accettata come ipotesi di lavoro. Se gli inglesi erano uno dei componenti dei Celti, chi erano i Celti? E i Celti una volta erano asiatici. Per l'antica Europa con una popolazione magra, i Celti erano i nuovi arrivati e la loro massa ha completamente cambiato la situazione demografica del continente, provocando infinite guerre per terra e posto al sole in Europa.
Fare le porte della yurta
Fino alla fine del XIX - inizio del XX secolo. invece di una porta, l'ingresso della yurta era coperto dall'esterno con feltro cucito spesso, a volte a due strati. La larghezza del baldacchino di feltro era più ampia della porta, in modo che fosse ben coperta. V estate il baldacchino di feltro arrotolato e appeso sopra la porta, se necessario, è stato facilmente abbassato.
I peggiori scontri dei Celti con Roma. Prima dell'invasione degli Unni e dei Goti, i Celti minacciavano la loro stessa esistenza" città eterna". La guerra continuò con vari gradi di successo. cercando di sfuggire a questo problema, reclutando truppe celtiche, gioca a diverse tribù l'una contro l'altra.
I Celti inondarono l'Europa di cavalli, da sempre merce rara e costosa. Diffondono la cultura delle sepolture della steppa Kurgan, l'araldica, i tamgas dei clan, la produzione diffusa e l'uso del ferro, le armi scitiche. Ad esempio, l'Europa era deliziata dai grandi archi dei Celti, dalle loro spade di ferro, dalle loro armature protettive.
Dall'inizio del XX secolo. iniziò a realizzare porte in legno singole e doppie. Durante i suoi studi nella Bashkiria prerivoluzionaria nel 1905-1908. S.I. Con rare eccezioni, Rudenko ha trovato per lo più porte di legno nelle yurte. Secondo i nostri informatori, il telaio della porta è stato realizzato con materiali da costruzione locali: tiglio (il più leggero e popolare), pioppo tremulo, quercia e pino. Le tavole del telaio della porta sono state preparate da tavole lunghe 120 cm, larghe 15 cm e spesse 4-5 cm. La dimensione interna dell'apertura della porta era di 160 per 80 cm. Fori passanti sono stati praticati negli stipiti laterali del telaio della porta lungo la sua larghezza , a cui venivano serrate le pareti laterali in feltro e fissate con cinghie che coprivano le pareti reticolari della yurta. Nella parte superiore del binario della porta, sono stati praticati 5-6 fori a una profondità di 2-3 cm, dove sono state inserite le estremità inferiori dei pali a cupola. (Fig. 1.2) Per un fissaggio stabile delle griglie esterne parallele ad entrambi gli stipiti laterali del telaio della porta, è stato fissato un montante tondo verticale del diametro di 3-4 cm.Il montante è stato inserito in appositi fori praticati alle estremità del traversa superiore e inferiore del telaio della porta, che sporgeva di 10-12 cm oltre i bordi del telaio della porta. La porta era solitamente realizzata con due ante e l'interno era ricoperto di vernice rossa. All'esterno, nella stagione fredda della bassa stagione, è stato isolato con fogli di feltro. La porta era solitamente fissata con speciali cinghie larghe o cardini della porta.
Gli etnonimi celtici sono sorprendenti. Questa è la definizione più accurata del destino storico di questa grande nazione! Alcune parti di questa misteriosa etnia sono state costrette a migrare verso le isole di Foggy Albion, territori Gran Bretagna moderna... Non una piccola parte di loro rimase nel continente. Divennero noti come Galli, Galati. Di nuovo, questa parola viene letta solo in turco: gald è stato lasciato indietro, lasciato indietro, è rimasto, è rimasto, si è stabilito, si è stabilito. Anche qui abbiamo un nome che corrisponde al destino, alla storia.
È questa parte dei Celti che è sopravvissuta nel nord Italia, Francia, Spagna, Portogallo e alcune parti della Germania. Ad esempio, gli stessi baschi "spagnoli" sono discendenti degli stessi galli. Un'altra parola interessante è costante. Dal turco viene tradotto come "rimanere indietro", "stabilirsi a lungo". Di conseguenza, i nomi di Costantino, Costantinopoli, ecc. senza una parola, cantanti e musicisti erranti celtici, questa parola è anche tradotta dal turco come "volgare", "vagabondo", "viaggiato", "vagabondo", "vagabondo".
Assemblaggio della yurta
Arrivati al campo estivo, scaricarono dai cavalli e dai carri carichi grate piegate e collegate, pali della cupola, coperture di feltro, un cerchio per fumo leggero, un telaio della porta, utensili domestici, piatti, ecc. Successivamente, hanno scelto un posto dove installare la yurta in un luogo più o meno pianeggiante, più vicino all'acqua e al bordo, se c'era una foresta nelle vicinanze. Successivamente, iniziò l'assemblaggio della yurta. Tradizionalmente, le donne erano coinvolte in questo business. Innanzitutto, sul lato est fu posto un telaio della porta, a cui il primo reticolo fu fissato con cinghie sul lato sinistro, e tutto il resto, fissandoli insieme con cinghie e legandoli saldamente alle giunture con corde di crine (Fig. . 1.1). Il reticolo più recente è stato fissato a un palo verticale sul lato destro del telaio della porta. Le estremità delle barre delle pareti laterali delle griglie sono state inserite nei fori sui lati esterni dei telai delle porte. Successivamente, lungo l'intero perimetro del bordo superiore del telaio a traliccio della yurta, il telaio è stato tirato insieme con una corda e su di esso è stata tesa una treccia di lana colorata tessuta con un bellissimo motivo.
Ciò che viene presentato ora non è frutto di fantasia. Ciò è confermato dagli esempi della nostra storia. Il nome della tribù kazaka Kete "Sent", il nome generico Kalmak significa "lasciato indietro". Ciò significa che specificamente i nomadi definivano e usavano nomi etnici basati sulla differenza di migrazione e insediamento: sinistra - stanziato, spostato - rimasto, spostato - stanziato. I nomi storici significativi sono diventati nomi etnici.
Quindi, i Celti non sono gli autoctoni dell'Europa, ma le persone della steppa che migrarono dalle regioni del Ponto e del Caspio, dagli stessi Sciti o Cimmeri, e non da alcune persone misteriose che caddero dal cielo sulle teste degli europei. I discendenti dei Celti conservano ancora leggende sulle loro origini asiatiche. Questi sono gli antenati degli scozzesi, irlandesi, gallesi e altri, che erano nomadi che conquistarono e abitarono il continente europeo. Si distinguevano per una tale caratteristica del popolo della steppa come la passione per i viaggi, il vagabondaggio, le avventure cavalleresche, le imprese, le campagne, la conquista di nuove terre e popoli.
Riso. N. 1. Opzioni per il fissaggio della griglia e delle singole strisce
Asia. M., 1991)
Dopo aver assemblato e fissato rigidamente il telaio a traliccio della yurta (kirәgә, tirәҫ), si è proceduto all'assemblaggio della cupola della yurta. Gli uomini hanno aiutato qui. Dapprima, su due speciali pali con estremità appuntite, 2-3 uomini sollevarono un cerchio di legno leggermente fumoso (Fig. 2). Le donne inserivano estremità affilate o sfaccettate di pali nelle estremità del cerchio. L'estremità inferiore dei pali era attaccata al mirino del bordo superiore dei reticoli della yurta. Quindi il resto dei pali della cupola è stato successivamente fissato con cinghie al telaio a traliccio. Come già accennato, all'estremità inferiore di questi pali sono stati praticati fori speciali, attraverso i quali sono state infilate cinghie di pelle grezza e strettamente legate in un nodo in modo che le loro estremità lunghe rimanessero libere. Con queste estremità, le estremità inferiori dei pali erano legate al mirino superiore delle doghe reticolari.
Riso. # 2. Assemblaggio della yurta
(dal libro di S.I. Vainshtein. Il mondo dei nomadi del centro
Asia. M., 1991)
Successivamente, la struttura in legno della yurta è stata ricoperta di fogli di feltro. Inizialmente, le pareti laterali della yurta erano ricoperte da quattro lunghi pezzi di feltro rettangolari. Quindi, la parte a cupola della yurta è stata ricoperta con tre pezzi trapezoidali di feltro in modo che i bordi inferiori del feltro a cupola sporgessero di 10-15 cm sopra il bordo superiore delle pareti laterali della yurta. Successivamente, le pareti laterali della yurta sono state legate con speciali 3-4 cinture di crine con una larghezza da 2 a 10 cm, che hanno anche rafforzato il telaio della yurta e premuto saldamente il bordo sporgente inferiore del feltro a cupola verso quello superiore bordo delle pareti laterali della yurta. Le coperture di feltro a cupola erano anche strettamente legate trasversalmente con 4-6 lacci o corde di capelli, le cui estremità erano legate a pioli inchiodati nel terreno lungo il perimetro della yurta. La cupola del foro luce e fumo era ricoperta da uno speciale feltro quadrangolare (tunduk). Le tre estremità di questa stuoia di feltro erano saldamente attaccate con delle funi al corpo della yurta, e una fune era attaccata al quarto angolo libero, con la quale si poteva chiudere o aprire il camino nella cupola della yurta. Il foro della luce e del fumo era solitamente aperto, veniva chiuso solo in caso di maltempo. Gli strati di feltro a cupola erano solitamente più spessi di quelli laterali e i loro bordi erano solitamente rivestiti con crine di cavallo per rigidità. La metà in feltro a cupola è stata sollevata con l'aiuto di speciali pali di legno lunghi 250-300 cm, a un'estremità dei quali c'era un chiodo di metallo affilato, l'altra estremità era semplicemente affilata. L'estremità appuntita di un lungo palo veniva utilizzata per staccare il bordo superiore del feltro a cupola, l'altra estremità del palo, appoggiata a terra, sollevava facilmente la copertura in feltro sulla cupola della yurta con due pali. Nella stagione fredda, il fondo della yurta era inoltre isolato con un'ampia cintura di feltro, che era legata con una corda. Lungo il perimetro della yurta veniva scavato un solco in caso di pioggia e neve che si scioglieva, in modo che l'acqua non defluisse all'interno della yurta. Di solito le yurte nelle case estive erano ricoperte di feltro scuro o grigio. I ricchi pastori coprivano le loro case con feltro bianco. Anche le yurte nuziali erano ricoperte di feltri bianchi. In occasioni solenni, le pareti laterali della yurta erano decorate con splendidi tessuti decorativi, seta cinese. Anche la parte superiore della yurta era ricoperta da coperte di feltro con seta leggera.
Disposizione del pavimento
I pavimenti erano solitamente ricoperti da diversi strati di feltro. Per terra era steso del feltro vecchio, scuro e grigio. Di solito venivano posati su di essi rivestimenti di feltro bianco fresco. Su di essi sono stati posati bellissimi tappetini fatti a mano. Piccole stuoie sono state stese anche davanti all'uscita e all'ingresso. I pavimenti in legno nelle yurte di solito non venivano posati, poiché si creavano correnti d'aria negli spazi tra le assi e il terreno, mentre con le lettiere in feltro, i bordi dei pavimenti in feltro lungo il perimetro della yurta erano piegati verso l'alto, creando così la tenuta all'aria e riducendo al minimo il calore perdita. Inoltre, detriti, sporco, insetti e topi potrebbero accumularsi sotto i pavimenti in legno, il che, secondo gli anziani, ha influito negativamente sul comfort interno e sull'aura di benessere e salute all'interno della yurta.
Queste sono le fasi principali e le caratteristiche della realizzazione di una yurta turca con una cupola sferica con materiali tradizionali e in modo tradizionale. La yurta è facile da montare e smontare. 2-3 donne possono installarlo entro un'ora. Gli uomini aiutano le donne solo sollevando un cerchio di legno di luce e fumo. La yurta trattiene bene il calore, nella calura estiva è fresca e confortevole. Se fa molto caldo, i feltri inferiori vengono sollevati e legati con delle funi. Foderate con tessuti decorativi leggeri, le pareti laterali tengono fuori polvere e detriti. I parametri principali di una yurta a 4-5 collegamenti sono i seguenti. Peso totale con rivestimenti murali in feltro e cupole - 400-450 kg, senza rivestimenti in feltro - 150-200 kg. La circonferenza è di circa 16-18 m, l'altezza è fino a 3 me oltre, il diametro è di 8-10 m, la superficie è di circa 20 m². Tuttavia, entrando nella yurta, tutte le dimensioni perdono il loro significato e il suo spazio interno e le sue decorazioni ti stupiscono con la loro serenità, sicurezza e semplice felicità terrena.
Letteratura
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Rudenko S.I. Bashkir. Saggi storici ed etnografici. M.-L. 1955.
Shitova S.N. Insediamenti tradizionali e abitazioni dei Bashkir. M., 1984.
Se nelle regioni agricole nordoccidentali la maggior parte dei villaggi sorgeva anche prima di unirsi allo stato russo, quindi nella Bashkiria meridionale e orientale, dove prevaleva l'allevamento di bestiame prima nomade, poi semi-nomade, gli insediamenti stanziali apparvero solo 200-300 anni fa. Si stabilirono in gruppi di clan di 25-30 famiglie. Dagli anni '20 del XIX secolo. l'amministrazione iniziò a riqualificare gli aul baschiri come i villaggi russi.
Tutti i Bashkir hanno case, vivono in villaggi, usano determinati appezzamenti di terra, sui quali sono impegnati nella coltivazione dei seminativi o in altri mestieri e mestieri, e in questo senso differiscono dai contadini o da altri stranieri stanziali solo per il grado del loro benessere. Una cosa che potrebbe dar luogo al consolidamento del nome di una tribù seminomade per i Bashkir è l'usanza, con l'inizio della primavera, di spostarsi nei cosiddetti kosha, cioè dei carri di feltro, che si accampano nei loro campi o prati sotto forma di accampamento.
In luoghi privi di alberi, queste stanze estive sono fatte di grate di legno alte 2 metri, ricoperte da un cerchio di feltro, e altre sono adagiate su di esse con una volta, mettendole in alto in un cerchio di legno che non si chiude con un tappetino di feltro , ma forma un foro che funge da pipa per il fumo dal focolare scavato nel mezzo del kosh. Tuttavia, una tale tenda di feltro è solo di proprietà dei ricchi, mentre la gente dello stato medio vive in alasyk (una specie di capanna di stampa popolare) o in semplici capanne fatte di ramoscelli e ricoperte di feltro. Nei luoghi ricchi di foreste, i locali estivi sono costituiti da capanne di legno o tende di corteccia di betulla, che rimangono sempre nello stesso luogo.
In termini di architettura esterna, i villaggi baschiri non sono diversi dai villaggi russi o tartari. Il tipo di capanna è lo stesso, così come la disposizione delle strade, ma nonostante tutto, un occhio esperto distinguerà un villaggio da uno russo fin dalla prima volta, anche se non teniamo conto della moschea. A cavallo tra Ottocento e Novecento. tra i Bashkir si poteva trovare un'ampia varietà di abitazioni, da una yurta di feltro a capanne di tronchi, il che si spiega con la complessità storia etnica persone, caratteristiche dell'economia e diversità condizioni naturali... Le case baschire portano ovunque l'impronta di una sorta di incompletezza o semidistruzione; non mostrano quella comodità e sollecitudine economica come nelle case russe. Questo, da un lato, si spiega con la povertà, l'agricoltura povera, dall'altro, con la negligenza, la mancanza di familiarità e l'amore per la propria casa con cui il contadino russo lo veste.
Le moderne abitazioni rurali dei Bashkir sono costruite con tronchi, utilizzando attrezzature per la registrazione, da mattoni, calcestruzzo di scorie, blocchi di cemento. L'interno conserva tratti tradizionali: suddivisione in metà famiglia e metà ospiti, sistemazione letto a castello.
