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Nel V sec. ANNO DOMINI per gran parte Europa occidentale, già parte dell'Impero Romano, vivevano i Franchi - tribù germaniche bellicose, poi divise in due grandi rami - costiero e costiero.

Uno dei capi dei Franchi fu il leggendario Merovei, che combatté con Attila e divenne l'antenato della dinastia reale dei Merovingi. Tuttavia, il rappresentante più importante di questa famiglia non era lo stesso Meroveo, ma il re dei Franchi Salici, Clodoveo, noto come un valoroso guerriero che riuscì a conquistare vaste aree della Gallia, nonché un politico calcolatore e lungimirante. Nel 496 Clodoveo fu battezzato e con lui tremila dei suoi guerrieri si convertirono al cristianesimo. La conversione al cristianesimo, fornendo a Clodoveo il sostegno del clero e di una parte significativa della popolazione alo-romana, facilitò notevolmente le sue ulteriori conquiste. Come risultato delle numerose campagne di Clodoveo all'inizio del VI secolo, fu creato il regno dei Franchi, che copriva quasi tutta l'ex Gallia romana.

Fu durante il regno di re Clodoveo, all'inizio del VI secolo, che risale l'inizio della registrazione della verità salica, l'antico costume giudiziario dei Franchi. Questo antico codice di diritto è la fonte storica più preziosa e attendibile sulla vita e sui costumi dei Franchi. La verità salica era divisa in titoli (capitoli) e ogni titolo in paragrafi. Ha elencato in dettaglio vari casi e sanzioni per violazione di leggi e regolamenti.

I livelli sociali inferiori erano occupati da contadini e liberti semi-liberi - schiavi liberati; sotto di loro c'erano solo schiavi, tuttavia, pochi. La maggior parte della popolazione era costituita da contadini comunali, che erano personalmente liberi e godevano di diritti abbastanza ampi. Sopra di loro c'era un servitore della nobiltà, che era al servizio del re - conti, vigilanti. Questa élite al potere si è formata durante il periodo alto medioevo dalla nobiltà tribale, così come tra i contadini ricchi liberi. Oltre a loro, i ministri della chiesa cristiana erano in una posizione privilegiata, poiché Clodkig era estremamente interessato al loro sostegno nel rafforzare il potere reale e quindi la propria posizione.

Clodoveo, secondo i suoi contemporanei, è un uomo astuto, deciso, vendicativo e traditore, capace di nascondere il risentimento per anni, e poi affrontare i nemici con velocità fulminea e crudeltà, alla fine del suo regno ha raggiunto il completo potere unico, distruggendo tutti suoi rivali, compresi molti suoi parenti stretti.

I suoi discendenti, che erano a capo del regno franco nel VI - inizi dell'VIII secolo, videro il loro compito nella continuazione della linea di Clodoveo. Cercando, per rafforzare le proprie posizioni, di ottenere il sostegno della nobiltà emergente e in rapida crescita, distribuirono attivamente la terra al loro entourage per il servizio. Ciò portò al rafforzamento di molte famiglie aristocratiche, e parallelamente vi fu un indebolimento del reale potere dei Merovingi. Alcune aree dello stato dichiararono apertamente la loro indipendenza e riluttanza a sottomettersi ulteriormente ai Merovingi. A questo proposito, i Merovingi ricevettero il soprannome di "re pigri", e vennero alla ribalta i rappresentanti della ricca, famosa e forte famiglia carolingia. All'inizio dell'VIII sec. alla dinastia merovingia succedette sul trono la dinastia carolingia.

Il primo della nuova dinastia fu Karl Martell (Hammer), noto per le sue brillanti vittorie militari sugli arabi, in particolare nella battaglia di Poitiers (732). Di conseguenza campagne di conquista ha ampliato il territorio dello stato e le tribù dei Sassoni e dei Bavari gli hanno reso omaggio. Gli successe il figlio, Pipino il Breve, il quale, avendo imprigionato l'ultimo dei Merovingi nel suo monastero, si rivolse al Papa con la domanda: è bene che il regno sia governato da re senza corona? Al che il papa rispose che meglio chiamare colui che ha il potere che colui che vive il re senza reale potere reale, e presto incoronò Pipino il Breve. Pipino sapeva essere grato: conquistò la regione di Ravenna in Italia e la tradì al Papa, che fu l'inizio del potere secolare del papato.

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Il più duraturo di tutti gli stati barbari creati sul territorio dell'ex Impero Romano d'Occidente si rivelò essere il regno fondato franchi... Ecco una descrizione di queste tribù lasciataci dal loro contemporaneo:

“Dalla sommità del loro capo, i loro capelli rossicci cadono sulla fronte e la loro nuca rasata brilla al sole. Hanno gli occhi grigio-azzurro chiaro e sono tutti ben rasati. Invece della barba, indossano baffi rari, che curano diligentemente ... Gli uomini indossano abiti attillati e attillati. Si divertono a lanciare asce e lance a doppio taglio su lunghe distanze. Lanciando una lancia, stanno cercando di saltare davanti a lui, in modo che, così, il primo a raggiungere il nemico. "

I Franchi erano guerrieri coraggiosi e senza paura. I contemporanei dicevano di loro che se il franco non può vincere in battaglia, allora preferirebbe morire piuttosto che mostrare le spalle al nemico. Capo dei Franchi Clovis(486-511) riuscì a unire queste tribù bellicose e divenne il loro re. Nell'anno 486 conquistò le terre dell'ex provincia romana Gallia e qui fondò il suo regno.

Il nobile franco. Guerriero franco

Clovis discendeva dal famoso capo dei Franchi, Merovey. Pertanto, i re fondati da Clovis dinastie cominciò a essere chiamato Merovingi... Tutti loro, a differenza dei normali franchi, portavano i capelli lunghi, poiché, secondo la credenza familiare, in essi era contenuto uno speciale potere magico. Pertanto, il soprannome di "re dai capelli lunghi" rimase ai Merovingi.

Dopo aver fondato il regno, Clovis cercò di sbarazzarsi di tutti i suoi rivali. Sterminava quasi tutti i capi franchi, con i quali conquistò la Gallia, senza risparmiare nemmeno i parenti. Distribuì le loro terre ai suoi guerrieri e al suo entourage, che si trasformarono in grandi proprietari terrieri - magnati... Ma i più grandi possedimenti erano con lo stesso Clovis. Le terre del re e dei nobili franchi erano coltivate da schiavi e colonne rimaste dall'epoca romana.

La maggioranza della popolazione della Gallia era cristiana. Disprezzavano i conquistatori pagani e li consideravano selvaggi rozzi.

Il re franco ai loro occhi non era diverso dal resto dei barbari. Non aveva né i magnifici titoli a cui erano abituati, né un grande esercito di funzionari, né una corte e dei giudici. Tutto quello che aveva era che aveva i capelli lunghi e un anello con un sigillo al dito, con il quale fissava i suoi decreti.

Il giovane re visionario capì presto come consolidare il suo potere. Mandò messaggeri con doni nella lontana Costantinopoli, capitale dell'Impero Romano d'Oriente, e ricevette dall'imperatore il titolo di patrizio romano. Questo lo sollevò un po' agli occhi della popolazione romana della Gallia, ma per loro era ancora un pagano. Quindi Clodoveo fece un passo molto importante e decisivo: lui, insieme al suo seguito, si convertì al cristianesimo. Secondo la leggenda, quando si celebrava il rito del battesimo, dal cielo cadevano gigli bianchi come pioggia. Da allora, i gigli sono stati raffigurati sullo stemma dello stato dei Franchi. Per rafforzare ulteriormente la sua autorità, Clodoveo ordinò di raccogliere e scrivere tutte le antiche usanze e leggi dei Franchi. È così che è nata la raccolta di leggi - "Verità salica", in base alla quale cominciò ad essere amministrata la giustizia nel regno franco. Materiale dal sito

L'adozione del cristianesimo e l'introduzione di leggi rafforzò il potere del re franco, elevò la sua autorità e accelerò il riavvicinamento dei franchi con la popolazione locale.

Battesimo dei Franchi

Dinastia - un certo numero di re della stessa famiglia, succedutisi sul trono per diritto di eredità

salico (al mare) Franchi era il nome di una delle tribù dei Franchi

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I Franchi erano un'unione tribale di antiche tribù germaniche. Vivevano a est del basso Reno. Le foreste di Charbonnier erano divise in salii e ripoaria. Nel IV secolo, cominciarono ad appartenere a Toxandria, dove divennero federati dell'impero.

Formazione del Regno dei Franchi

La grande migrazione dei popoli permise alla dinastia merovingia di occupare una posizione dominante. Nella seconda metà del V secolo, Clodoveo, rappresentante della dinastia, fu a capo dei Franchi Salici. Il re era famoso per il suo spirito astuto e imprenditoriale. Grazie a queste qualità, Clodoveo fu in grado di creare un potente impero franco.

Nel 481, a Reims avvenne l'incoronazione del primo re. Secondo la leggenda, una colomba inviata dal cielo portò una fiala d'olio per la cerimonia dell'unzione del regno del re.

regno franco sotto Clodoveo

Soissons e la zona circostante furono le ultime terre galliche ad appartenere a Roma. L'esperienza del padre suggeriva a Holdwig gli enormi tesori di villaggi e città vicino a Parigi, nonché l'indebolimento del potere romano. Nel 486, le truppe di Siagrius vicino a Soissons furono sconfitte e il potere dell'ex impero passò a Holdwig. Per aumentare il territorio del suo regno, andò con un esercito contro gli Alemanni a Colonia. Un tempo gli alemanni misero da parte i franchi Ripoire. Una battaglia ebbe luogo vicino a Zyulpich, che passò alla storia come la battaglia di Tolbiak. Ha fatto una grande differenza su ulteriore destino re. La pagana Holdwig era sposata con la principessa borgognona Clotilde, che era cristiana per fede. Ha a lungo esortato suo marito ad accettare la sua fede. Quando gli Alemanni iniziarono a vincere la battaglia, Holdwig promise a gran voce di essere battezzato se avesse potuto vincere. L'esercito era composto da molti cristiani gallo-romani. La cena che ascoltarono incoraggiò i guerrieri, che in seguito vinsero la battaglia. Il nemico cadde e molti dei suoi soldati chiesero pietà a Holdwig. Gli Alemanni divennero dipendenti dai Franchi. Il giorno di Natale del 496, Holdwig fu battezzata a Reims.

Holdvig ha donato molte ricchezze alla chiesa. Cambiò segno: invece di tre rospi su fondo bianco, c'erano tre gigli araldici su uno azzurro. Fiore acquisito significato simbolico pulizia. La squadra è stata battezzata allo stesso tempo. Tutti i franchi divennero cattolici e la popolazione gallo-romana divenne un popolo... Ora Holdvig era in grado di agire sotto la sua bandiera come combattente contro l'eresia.

Nel 506 si formò una coalizione contro il re visigoto, che possedeva ¼ delle terre galliche sud-occidentali. Nel 507, i Visigoti furono respinti oltre i Pirenei e l'imperatore bizantino nominò Holdwig un console romano, inviando una veste viola e una corona. La nobiltà romana e gallica dovette riconoscere Holdwig per preservare i loro possedimenti. I ricchi romani si sposarono con i capi franchi, formando uno strato dirigente.

L'imperatore cercò di raggiungere un adeguato equilibrio di potere nel territorio occidentale e di formare una roccaforte contro i tedeschi. I Bizantini preferirono spingere i barbari gli uni contro gli altri.

Holdwig ha cercato di unire tutte le tribù franche. Ha usato l'inganno e le cattive azioni per raggiungere questo obiettivo. Con astuzia e durezza, distrusse i suoi ex capi-alleati, subordinati ai Merovingi.

Nel corso del tempo, Clovis divenne il sovrano di tutti i Franchi. Ma presto morì. Fu sepolto a Parigi nella chiesa di Saint Genevieve, che fece costruire con sua moglie.

Il regno passò ai quattro figli di Holdwig. Lo dividevano in parti uguali e talvolta unite per scopi militari.

Governo del regno franco sotto Clovis

Holdwig ha codificato la legge, ha documentato le antiche usanze franche e i nuovi decreti reali. Si è rivelato essere l'unico sovrano supremo. L'intera popolazione del paese era subordinata a lui, non solo le tribù dei Franchi. Il re aveva più poteri del capo militare. Il potere ora potrebbe essere ereditato. Qualsiasi azione contro il re era punibile con la morte. In ogni regione venivano nominate persone vicine al re - conti. I loro compiti includevano la riscossione delle tasse, l'invio di distaccamenti militari, la guida della corte. Il più alto potere giudiziario era il re.

Per preservare le terre conquistate, era necessario fornire un supporto affidabile per il seguito che accompagnava il re. Ciò potrebbe essere fornito da un tesoro pieno d'oro e dal sequestro costante dei fondi dei nuovi rivali. Per consolidare il loro potere e controllo sui nuovi territori, Kholdvig e i successivi governanti distribuirono generosamente terre a guerrieri e confidenti per un servizio buono e leale. Tale politica ha contribuito ad aumentare il processo di insediamento della squadra. Druzhinniki divenne proprietari terrieri feudali in tutta Europa.

Schema di governo del regno franco

Chlothar, Childeber, Chlodomir e Thierry divennero i quattro re dello stesso regno. Gli storici hanno chiamato il regno dei Franchi il "Regno della Condivisione".

Alla fine del V e all'inizio del VI secolo, lo schema di governo del regno cambiò. Il potere su un popolo è stato sostituito dal potere su un territorio specifico e, di conseguenza, dal potere su popoli diversi.

I Franchi si unirono nel 520-530 per conquistare lo stato borgognone. I figli di Kholdvig, attraverso sforzi congiunti, riuscirono ad annettersi la regione della Provenza, le terre dei Bavari, di Turing e degli Alemanni.

Tuttavia, l'unità era solo illusoria. Nella famiglia, i conflitti e i conflitti civili iniziarono con omicidi infidi e brutali. Clodomio morì durante una campagna militare contro la Borgogna. I suoi figli sono stati uccisi dai loro zii, Chlotar e Childeber. Clothar si rivelò essere il re di Orleans. Insieme a suo fratello nel 542, andarono dai Visigoti e catturarono Pamplona. Dopo la morte di Chldebert, Clotar catturò la sua parte del regno.

Nel 558, Clotario I aveva unito la Gallia. Lasciò tre eredi, cento portarono a una nuova divisione in tre stati. Il paese merovingio mancava di unità economica, etnica, politica e giudiziaria-amministrativa. La struttura sociale nel regno era diversa. Sotto la pressione delle autorità terriere all'inizio del VII secolo, il re stesso limitò il suo potere.

I successivi governanti della casa dei Merovingi furono insignificanti. Gli affari di stato erano decisi dalle maggioranze, che il re stesso nominava da famiglie nobili. In questa confusione, la carica più alta era quella del maggiordomo del palazzo. Divenne la prima persona dopo il re. Lo stato franco diviso in 2 parti:

• Austrasia - Terre tedesche nella parte orientale;
• Neustria - la parte occidentale.

Regno franco occidentale

Il regno dei Franchi occidentali occupa il territorio della Francia moderna. Nell'843 fu concluso il trattato di Verdun tra i nipoti di Carlo Magno sulla spartizione dell'impero franco. All'inizio, i legami dinastici furono mantenuti tra i regni franchi. Facevano ancora parte, condizionatamente, dell'"Impero Romano" dei Franchi. A partire dall'887, nella parte occidentale, il potere imperiale non era più considerato supremo.

Nel regno iniziò la frammentazione feudale. Conti e duchi riconoscevano simbolicamente il potere del re, a volte potevano litigare con lui. Il re fu scelto dai feudatari.

Nel IX secolo i Normanni iniziarono ad invadere il regno. Hanno raccolto tributi non solo dal popolo, ma anche dal re. Il principe normanno Rolland e il re dei Franchi occidentali nel 911 firmarono un accordo per formare la contea di Normandia. I possedimenti mercantili e feudali cominciarono ad appartenere ai conquistatori.

Nel 987, il regno dei Franchi occidentali si trasformò gradualmente in Francia: quest'anno morì l'ultimo rappresentante della dinastia carolingia e la dinastia dei Capetingi prese il suo posto. Luigi VIII fu ufficialmente nominato primo re di Francia nel 1223.

Regno franco orientale

Con il Trattato di Verdin, Luigi II di Germania ottenne le terre a est del Reno ea nord delle Alpi. Il regno formato risulterà essere il predecessore del più forte Sacro Romano Impero e dell'odierna Germania.

Il titolo ufficiale del re era "Re dei Franchi" fino al 962.

Durante la sua esistenza, il territorio si è ampliato. Lotoringia, Alsazia, Paesi Bassi sono stati aggiunti ad esso. Regensurg divenne la capitale del regno.

L'unicità del regno franco orientale stava nella sua composizione. Unì 5 granducati: Turingia, Svevia, Franconia, Baviera e Sassonia. Rappresentavano principati tribali semi-indipendenti.

La parte orientale differiva dalla parte occidentale per arretratezza socio-politica dovuta all'influenza delle istituzioni statali e legali di Roma e alla conservazione dei rapporti tribali.

Nel IX secolo vi fu un processo di consolidamento del potere e la consapevolezza dell'unità della nazione e dello stato tedeschi. Si formò il principio dell'eredità del potere da parte del figlio maggiore. In assenza di un erede diretto, il re veniva eletto dalla nobiltà.

Nel 962, il Re del Regno dei Franchi Orientali assume il titolo di "Imperatore dei Romani e dei Franchi" e fonda il "Sacro Romano Impero".

Sul vasto territorio dell'Impero Romano furono disperse molte tribù barbariche: Goti, Franchi, Burgundi, Alamann, Anglosassoni, ecc. I Romani usarono sempre più i Germani come soldati mercenari e li stabilirono sui loro confini. Nel V sec. i più alti gradi dei magistrati romani iniziarono ad essere indossati dai capi delle tribù barbariche, che guidavano gli eserciti alleati a Roma, che conclusero un accordo sul passaggio al dominio di Roma. Il declino del potere imperiale, la crescente impopolarità del dominio romano crearono condizioni favorevoli ai re-alleati di Roma per espandere i loro poteri, per soddisfare le loro pretese politiche. Spesso, con riferimento alla commissione imperiale, si appropriavano del pieno potere, riscuotevano tasse da popolazione locale ecc. I Visigoti, ad esempio, si stabilirono da Roma come loro federati nel 412 in Aquitania ( Francia meridionale), successivamente espanse il territorio del loro regno di Tolosa attraverso conquiste territoriali, riconosciute nel 475 dall'imperatore romano. Nel 507, questo regno fu conquistato dai Franchi. Nel 476, uno dei capi militari barbari Odoacre prese il potere nell'Impero Romano d'Occidente. Fu assassinato nel 493 dal fondatore del regno ostrogoto, Teodorico I, che stabilì il suo unico dominio in tutta Italia. Questo regno cadde nel 555. Altri "stati tribali" dei barbari sorsero e furono assorbiti a seguito di sanguinose guerre, lotte intestine. Ma un ruolo speciale nell'Europa occidentale era destinato ai Franchi salici (marittimi), che facevano parte dell'alleanza delle tribù germaniche, formata nel 3 ° secolo. al confine nord-orientale della Gallia, una provincia dell'Impero Romano. I Franchi Salici, guidati dal loro capo Clodoveo (481-511), a seguito di guerre vittoriose in Gallia, a volte in conflitto, a volte in alleanza con Roma, creano un vasto regno che si estende per 510 dal medio corso del Reno al Pirenei. Clovis, dopo essersi affermato come rappresentante dell'imperatore romano, diventa il sovrano delle terre, il sovrano di un unico regno, non più tribale, ma territoriale. Acquisisce il diritto di dettare le proprie leggi, imporre tributi alla popolazione locale, ecc. La Gallia, tuttavia, rimase a lungo all'ombra dell'Impero Romano d'Oriente (Bisanzio). Solo nell'VIII sec. il titolo di imperatore romano fu dato al re franco Carlo Magno. Grazie all'influenza di Roma e della Chiesa cristiana romana, la Gallia, nonostante la frammentazione geografica, mantenne nei secoli una sorta di unità, trasformandosi nel corso di un lungo processo evolutivo in quella Franconia, che divenne la capostipite della futura Francia e Germania, nonché il principio territoriale fondamentale dello sviluppo della civiltà cristiana occidentale.

L'emergere dello stato dei Franchi

Per la Gallia, il V secolo fu un periodo di profonda trasformazione socio-economica. In questa ricchissima provincia di Roma (territorio quasi coincidente con l'odierna Francia), trovò la sua manifestazione una profonda crisi che travolse l'impero. Le manifestazioni di schiavi, coloni, contadini e poveri urbani divennero più frequenti. Roma non poteva più difendere i suoi confini contro le invasioni di tribù straniere e, soprattutto, dei tedeschi, i vicini orientali della Gallia. Di conseguenza, la maggior parte del paese fu catturata dai Visigoti, dai Burgundi, dai Franchi (Salic e Ripoire) e da alcune altre tribù. Di queste tribù germaniche dell'estremo sud, i Franchi Salici risultarono essere i più potenti (forse da Sala, uno dei fiumi dell'odierna Olanda era così chiamato anticamente). Ci vollero poco più di 20 anni alla fine del V - inizio del VI secolo. conquistare la maggior parte del paese. L'emergere di una società di classe tra i Franchi, che avevano delineato anche prima del loro reinsediamento nella loro nuova patria, accelerò bruscamente nel processo di conquista della Gallia. Ogni nuova campagna aumentava la ricchezza della nobiltà militare-tribale franca. Quando si divise il bottino di guerra, ottenne la terra migliore, un numero significativo di colonie, bestiame, ecc. La nobiltà salì al di sopra dei franchi ordinari, sebbene questi continuassero a rimanere personalmente liberi e non sperimentassero nemmeno un aumento dell'oppressione economica a primo. Si stabilirono nella loro nuova patria nelle comunità rurali (francobolli). Marco era considerato il proprietario di tutta la terra della comunità, che comprendeva boschi, brughiere, prati, seminativi. Questi ultimi furono suddivisi in lotti, e passarono piuttosto rapidamente nell'uso ereditario delle singole famiglie. I gallo-romani si trovarono nella posizione di una popolazione dipendente parecchie volte più numerosa dei Franchi. Allo stesso tempo, l'aristocrazia gallo-romana conservava parte della sua ricchezza. L'unità degli interessi di classe segnò l'inizio di un graduale avvicinamento tra la nobiltà franca e gallo-romana, con la prima dominante. E questo si fece sentire soprattutto durante la formazione di un nuovo governo, con l'aiuto del quale sarebbe stato possibile tenere nelle loro mani il paese occupato, tenere sottomesse le colonie e gli schiavi. La precedente organizzazione tribale non poteva fornire le forze ei mezzi necessari per questo. Le istituzioni del sistema tribale stanno iniziando a lasciare il posto a una nuova organizzazione con un capo militare: un re e un distaccamento personalmente fedele a lui a capo. Il re e il suo seguito decidono in realtà le questioni più importanti nella vita del paese, sebbene le assemblee popolari e alcune altre istituzioni dell'antico sistema dei Franchi siano ancora conservate. Si sta formando una nuova "autorità pubblica", che non coincide più direttamente con la popolazione. Consiste non solo di persone armate che non dipendono dalla base della libertà, ma anche di istituzioni obbligatorie di ogni tipo, che non esistevano sotto il sistema tribale. L'approvazione della nuova autorità pubblica è stata associata all'introduzione della divisione territoriale della popolazione. Le terre abitate dai Franchi iniziarono a essere divise in "pagi" (distretti), che consistevano in unità più piccole - "centinaia". L'amministrazione della popolazione che abita le pags e centinaia è affidata a confidenti speciali del re. V regioni meridionali La Gallia, dove all'inizio prevalse più volte l'antica popolazione, mantenne la divisione amministrativa-territoriale romana. Ma anche qui la nomina dei funzionari dipende dal re. L'emergere dello stato tra i Franchi è associato al nome di uno dei loro capi militari - Clovis (486-511) del clan merovingio. Sotto il suo governo, la parte principale della Gallia fu conquistata. Il passo politico lungimirante di Clovis fu l'adozione da parte sua e della sua squadra del cristianesimo sul modello cattolico. Con questo si assicurò il sostegno della nobiltà gallo-romana e del dominante Gallia, Chiesa cattolica.

Formazione di una società feudale e stato dei Franchi.

Le guerre di conquista dei Franchi accelerarono il processo di creazione dello stato franco. Le ragioni più profonde della formazione dello stato franco erano radicate nella disintegrazione della libera comunità franca, nella sua stratificazione di classe, iniziata nei primi secoli della nuova era. Lo stato dei Franchi nella sua forma era prima monarchia feudale.È sorto nel passaggio dalla società comunale a quella feudale, che nel suo sviluppo ha superato la fase della schiavitù. Questa società è caratterizzata dalla multistruttura (una combinazione di rapporti schiavistici, tribali, comunali, feudali), l'incompletezza del processo di creazione delle principali classi della società feudale. Per questo motivo, il primo stato feudale porta un'impronta significativa della vecchia organizzazione comunale, le istituzioni della democrazia tribale. Lo stato dei Franchi ha attraversato due periodi principali del suo sviluppo (dalla fine del V al VII secolo e dall'VIII alla metà del IX secolo). Il confine che separa questi periodi è caratterizzato non solo dal cambio delle dinastie regnanti (i Merovingi furono sostituiti dai Carolingi). Segnò l'inizio di una nuova tappa nella profonda ristrutturazione socio-economica e politica della società franca, durante la quale la corretta stato feudale sotto forma di monarchia anziano. Nel secondo periodo si completa sostanzialmente la creazione della grande proprietà fondiaria feudale, due classi principali della società feudale: una classe di signori feudali chiusa, gerarchicamente subordinata, legata da legami feudali-vassallo, da una parte, e i contadini dipendenti sfruttato da esso, dall'altro. La relativa centralizzazione del primo stato feudale fu sostituita dalla frammentazione feudale. Nei secoli V-VI. i Franchi conservavano ancora legami comunali e tribali, i rapporti di sfruttamento tra i Franchi stessi non erano sviluppati e la nobiltà di servizio dei Franchi, che si era formata nell'élite dominante durante le campagne militari di Clodoveo, non era numerosa. Le differenze di classe sociale più evidenti nella prima società di classe dei Franchi, come testimonia la Salicheskaya Pravda, il monumento giuridico dei Franchi risalente al V secolo, si manifestarono nella posizione degli schiavi. Il lavoro degli schiavi, tuttavia, non era diffuso. Lo schiavo, a differenza del libero membro della comunità, il franco, era considerato una cosa. Rubarlo equivaleva a rubare un animale. Il matrimonio di uno schiavo con uno libero comportava la perdita della libertà di quest'ultimo. La verità salica indica anche la presenza di altri gruppi sociali tra i Franchi: servo della nobiltà, franchi gratuiti(membri della comunità) e litas semilibero. Le differenze tra loro non erano tanto economiche quanto socio-giuridiche. Erano principalmente associati all'origine e allo status giuridico della persona o del gruppo sociale a cui apparteneva questa persona. Un fattore importante che ha influenzato le differenze legali tra i Franchi era l'appartenenza al servizio reale, il seguito reale e l'apparato statale emergente. Queste differenze erano espresse più chiaramente nel sistema di compensazione monetaria, che serviva a proteggere la vita, la proprietà e altri diritti degli individui. Insieme agli schiavi, c'era una categoria speciale di persone - litas semi-liberi, la cui vita era stimata dalla metà del wergeld libero, a 100 solidi. Lit era un abitante a metà della comunità dei Franchi, che dipendeva personalmente e finanziariamente dal suo padrone. Litas poteva entrare in rapporti contrattuali, difendere i propri interessi in giudizio, partecipare a campagne militari insieme al proprio padrone. Lit, come uno schiavo, poteva essere liberato dal suo padrone, che però aveva ancora i suoi beni. Per un crimine, un litu aveva, di regola, diritto alla stessa punizione di uno schiavo, ad esempio la pena di morte per il rapimento di una persona libera. Il diritto dei Franchi testimonia anche l'inizio della stratificazione patrimoniale della società franca. La verità salica parla dei servi del padrone o servi-schiavi (vignaioli, stallieri, porcari e persino orafi) che servono la casa del padrone. Allo stesso tempo, la verità della Salicheskaya testimonia la forza sufficiente dell'ordine comunale, la proprietà comunitaria di campi, prati, foreste, brughiere e gli uguali diritti dei contadini comunali all'assegnazione delle terre in comune. Il concetto stesso di proprietà privata della terra è assente nella Salicheskaya Pravda. Fissa solo l'origine dell'allod, prevedendo il diritto di trasferire l'assegnazione per eredità attraverso la linea maschile. L'ulteriore approfondimento delle differenze sociali e di classe tra i Franchi era direttamente correlato alla trasformazione dell'allod nella forma originaria di proprietà fondiaria privata feudale. Allod - la proprietà fondiaria alienata ed ereditata dei franchi liberi - prese forma nel processo di disintegrazione della proprietà comunale della terra. Fu la base per l'emergere, da un lato, del possesso fondiario patrimoniale dei signori feudali e, dall'altro, del possesso fondiario dei contadini da essi dipendenti. I processi di feudalizzazione tra i Franchi ricevettero un potente impulso durante le guerre di conquista del VI-VII secolo, quando una parte significativa dei possedimenti gallo-romani nella Gallia settentrionale passò nelle mani dei re franchi, servi dell'aristocrazia , e i vigilanti reali. Al servizio della nobiltà, collegata in un modo o nell'altro dalla dipendenza vassalla del re, che si è impadronito del diritto di disporre della terra conquistata, diventa un grande proprietario di terre, bestiame, schiavi e colonie. È rifornito da una parte dell'aristocrazia gallo-romana, che va al servizio dei re franchi. Lo scontro tra gli ordini comunali dei Franchi e gli ordini tardo romani di proprietà privata dei Gallo-Romani, la coesistenza e l'interazione di strutture sociali così diverse per natura, accelerarono la creazione di nuovi rapporti feudali. Già a metà del VII sec. nella Gallia settentrionale comincia a delinearsi un patrimonio feudale con la sua caratteristica suddivisione dei terreni in signorili (dominio) e contadini (possesso). La stratificazione del "libero rango" durante la conquista della Gallia avvenne anche a causa della trasformazione dell'élite comunale in piccoli patrimoni attraverso l'appropriazione di terre comunali. Processi di feudalizzazione nei secoli VI-VII. nel sud della Gallia non ricevette uno sviluppo così rapido come nel nord. A quel tempo, la dimensione della colonizzazione franca qui era insignificante, i vasti possedimenti della nobiltà gallo-romana furono preservati, il lavoro di schiavi e coloni continuò ad essere ampiamente utilizzato, ma qui si verificarono profondi cambiamenti sociali, principalmente a causa della crescita diffusa della grande proprietà fondiaria ecclesiastica. V-VI secoli. nell'Europa occidentale furono segnati dall'inizio di una potente offensiva ideologica della Chiesa cristiana. I ministri di dozzine di nuovi monasteri e templi hanno tenuto sermoni sulla fratellanza umana, sull'aiuto ai poveri e ai sofferenti e su altri valori morali. La popolazione della Gallia, sotto l'influenza spirituale del clero guidato dai vescovi, iniziò ad accettare sempre più dogmi cristiani, l'idea della redenzione, facendo affidamento sull'intercessione dei santi padri per ottenere il perdono durante la transizione ad un altro mondo. Nell'era delle guerre senza fine, della distruzione, della violenza diffusa, delle malattie, nelle condizioni del dominio della coscienza religiosa, l'attenzione della gente si è naturalmente concentrata su temi come la morte, il giudizio postumo, la punizione, l'inferno e il paradiso. La chiesa iniziò a usare la paura del purgatorio e dell'inferno nei propri interessi egoistici, raccogliendo e accumulando numerose donazioni a spese sia dei governanti che della gente comune, comprese le donazioni di terre. La crescita della proprietà fondiaria ecclesiastica iniziò con i rifiuti fondiari della chiesa da parte di Clodoveo. Il crescente ruolo ideologico ed economico della chiesa potrebbe prima o poi manifestarsi nelle sue pretese di potere. Tuttavia, la chiesa a quel tempo non era ancora un'entità politica, non aveva un'unica organizzazione, rappresentando una sorta di comunità spirituale di persone guidate da vescovi, di cui, secondo la tradizione, il più importante era il vescovo di Roma, che in seguito ricevette il titolo di papa. Le attività della chiesa come "governatori di Cristo" sulla terra furono sempre più invase da re che, per rafforzare il loro potere estremamente instabile, nominarono vescovi tra il loro entourage, convocarono concili ecclesiastici, li presiedevano, a volte parlando di problemi di teologia. Nel 511, al consiglio della chiesa di Orleans convocato da Clodoveo, fu deciso che nessun laico poteva essere ordinato senza il permesso reale. Una successiva decisione del Consiglio della Chiesa di Orleans nel 549 consolidò infine il diritto dei re di controllare la nomina dei vescovi. Questo era un periodo di intreccio sempre più stretto tra potere secolare e potere religioso, quando vescovi e altri leader religiosi sedevano negli organi di governo e l'amministrazione civile locale era svolta dalle amministrazioni diocesane. Sotto Dagober I all'inizio del VII secolo. l'adempimento delle funzioni della chiesa divenne parte integrante del percorso per onorare, dopo il quale, i soci del re divennero governanti locali - conti e vescovi allo stesso tempo; c'erano casi frequenti in cui i vescovi governavano le città e gli insediamenti rurali circostanti, coniavano denaro, riscuotevano tasse dalle terre soggette a tassazione, controllavano il commercio di mercato, ecc. I vescovi stessi, possedendo grandi fattorie ecclesiastiche, iniziarono a occupare un posto sempre più gerarchia feudale, facilitata anche dai matrimoni non vietati dei sacerdoti con i laici, rappresentanti dell'élite feudale. La rapida crescita delle relazioni feudali è caratterizzata dal VII-IX secolo. In questo momento, nella società franca, colpo di stato agrario, che ha portato all'insediamento diffuso di grandi proprietà terriere feudali, alla perdita di terra e libertà da parte dei cittadini comuni, alla crescita del potere privato dei magnati feudali. Ciò è stato facilitato dall'azione di una serie di fattori storici. Inizia dai secoli VI-VII. la crescita della grande proprietà fondiaria, accompagnata da lotte tra latifondisti, rivelò tutta la fragilità del regno merovingio, in cui qua e là sorsero confini interni per il ritiro della nobiltà locale dall'obbedienza o per la resistenza della popolazione alla riscossione delle tasse. Inoltre, alla fine del VII sec. i Franchi persero alcune terre e occuparono di fatto il territorio tra la Loira e il Reno. Uno dei tentativi di risolvere il problema del rafforzamento dell'unità statale in condizioni di diffusa disobbedienza alle autorità centrali fu il concilio ecclesiastico di "prelati e nobili" tenutosi a Parigi nel 614. L'editto adottato dal Concilio chiedeva "la repressione nella maniera più severa delle rivolte e degli attacchi insolenti degli intrusi", minacciato di punizione per "furto e abuso di potere a funzionari, esattori delle tasse nei luoghi di scambio", ma allo stesso tempo limitava il diritto dei giudici civili e degli esattori delle tasse sui terreni ecclesiastici, ponendo così la base legislativa per la loro immunità. Inoltre, per decisione del concilio, i vescovi dovevano essere eletti d'ora in poi dal "clero e dal popolo", pur conservando l'unico diritto del re di approvare i risultati delle elezioni. L'indebolimento del potere dei re franchi fu causato principalmente dall'esaurimento delle loro risorse territoriali. Solo sulla base di nuove concessioni, la concessione di nuovi diritti ai proprietari terrieri, l'instaurazione di nuovi legami signorile-vassalli potrebbe avvenire in questo momento un rafforzamento del potere reale e il ripristino dell'unità dello stato franco. Tale politica iniziò ad essere perseguita dai Carolingi, che in realtà governarono il paese anche prima del trasferimento loro della corona reale nel 751. Carlo riforma Martella Il sindaco Karl Martell (715-741) iniziò la sua attività con la soppressione delle turbolenze interne al paese, con la confisca delle terre dei suoi avversari politici, con la parziale secolarizzazione delle terre ecclesiastiche. Allo stesso tempo, ha usato il diritto dei re per riempire le più alte cariche ecclesiastiche. A spese del fondo fondiario creato in questo modo, le concessioni fondiarie per il possesso condizionale a vita iniziarono a essere distribuite alla nuova nobiltà - benefici(dal lat. Beneficium - buona azione, misericordia) durante l'esecuzione di un servizio o di un altro (il più delle volte il servizio militare equestre). La terra fu ricevuta da coloro che potevano servire il re e portare con sé un esercito. Il rifiuto di servire o il tradimento del re comportava la perdita del premio. Il beneficiario riceveva terreni con persone a carico che portavano corvee a suo favore o pagavano l'affitto. L'uso della stessa forma di concessione da parte di altri grandi proprietari terrieri portò alla formazione di rapporti di sovranità-vassallaggio tra grandi e piccoli feudatari. L'espansione del feudo nell'VIII secolo. contribuì a nuove guerre di conquista, accompagnate da una nuova ondata di colonizzazione franca. E se nella colonizzazione franca dei secoli VI-VII. Poiché vi partecipava principalmente il vertice della società franca, allora i ricchi allodisti furono attratti dalla colonizzazione del VII-IX secolo, avvenuta su scala molto più ampia, grazie alla quale la classe dei feudatari fu allora ricostituita con l'equitazione cavalierato. Dalla metà dell'VIII sec. inizia il periodo che precede il compimento del processo di stratificazione della società franca in una classe di proprietari terrieri feudali e in una classe di contadini da essi dipendenti, si diffondono rapporti di clientelismo, dominio e subordinazione, sorti sulla base di accordi speciali commenti, precaria, asservimento. Lo sviluppo delle relazioni clientelari è stato fortemente influenzato dall'istituzione romana: clientela, mecenatismo. I rapporti di mecenatismo e patronato tra i Franchi furono ravvivati ​​dal crollo degli antichi legami tribali, dall'impossibilità di indipendenza economica della piccola economia contadina, rovinata dalle guerre e dalle rapine dei feudatari. Il mecenatismo comportava l'instaurazione della dipendenza personale e patrimoniale dei contadini dai magnati proprietari terrieri, poiché i contadini trasferivano loro la proprietà dei loro appezzamenti di terra, ricevendoli indietro sulla base dell'adempimento di determinati doveri, del pagamento di un quitrent, ecc. Nell'Europa occidentale, la Chiesa cristiana ha svolto un ruolo enorme, che è diventata essa stessa un importante proprietario terriero. Il cardine della posizione dominante della chiesa erano i monasteri, e la nobiltà secolare - castelli fortificati, che divennero centri patrimoniali, luogo di riscossione delle rendite dei contadini, simbolo del potere dei signori. I contratti di encomio (patrocinio) sorsero principalmente nei rapporti dei contadini con la chiesa, i monasteri. Non erano sempre direttamente collegati alla perdita della libertà e dei diritti di proprietà sul terreno commentato, come nel caso dell'accordo di asservimento. Ma una volta caduti sotto tale protezione, i contadini liberi persero gradualmente la loro libertà personale e dopo diverse generazioni, la maggior parte di loro divenne servi della gleba. Il Trattato di Precaria era direttamente correlato al trasferimento di terra. Comportava l'emergere di un possesso condizionato di terreni trasferiti per uso temporaneo, accompagnato dall'emergere di alcuni doveri del precario a favore di un grande proprietario terriero (lavorare nei campi del padrone, dargli parte del raccolto). Nella persona dei precari si è creato uno strato di transizione dai liberi comuni-allodisti ai contadini dipendenti. C'erano tre forme di precaria: precaria data - una sorta di locazione di terra, sulla base della quale un contadino senza terra o povero di terra riceveva un appezzamento di terra per uso temporaneo. Con il contratto precaria remuniratoria ("precario rimborsato"), il precario inizialmente cedeva il suo terreno al proprietario terriero e lo riprendeva in possesso. Questo tipo di precaria nasce, di regola, a seguito di un'ipoteca di un terreno a garanzia di un debito. Con il trattato precaria oblata ("prateria donata"), un precario (il più delle volte su pressione diretta del proprietario terriero), che era già caduto in dipendenza economica, diede la sua terra al padrone, e poi ricevette da lui la sua e un ulteriore pezzo di terra, ma questa volta come azienda. Il proprietario del precario aveva diritto alla tutela legale contro i terzi, ma non contro il proprietario terriero. La prateria potrebbe essere ripresa dal proprietario terriero in qualsiasi momento. Man mano che il numero delle persone soggette al magnate (precaristi, commentava) cresceva, acquisiva sempre più potere su di loro. Lo stato in ogni modo ha contribuito al rafforzamento di questo potere. Nel capitolare del 787, ad esempio, era vietato a chiunque di prendere sotto il patrocinio di persone che lasciavano il signore senza il suo permesso. Gradualmente, i legami vassalli, o rapporti di dipendenza, abbracciano tutti quelli liberi. Nell'808 fu loro ordinato di entrare in guerra con il loro signore o con il conte. Le tarde "verità barbariche" testimoniano anche altri cambiamenti nella struttura sociale delle società barbariche, avvenuti in connessione con lo sviluppo di nuovi rapporti feudali. Nelle Verità Alamann e Bavaresi (VIII secolo) si fa sempre più menzione della figura di una colonna. Un colon o uno schiavo, piantato sul terreno, era noto anche al diritto romano, che lo privava dell'indipendenza economica, del diritto di concludere contratti, firmare documenti, ecc. Visigoti nel V-VI secolo. prese da Roma questi divieti. Ma gli Ostrogoti cominciarono ad allontanarsi da loro. Secondo l'art. 121 della verità ostrogota, ad esempio, «se qualcuno prestava denaro a una colonna oa uno schiavo, senza che il padrone lo sapesse, allora poteva restituire il debito dal peculium», cioè dalla proprietà che possedeva. C'era una nuova forma feudale colonato, che differisce dal precedente in quanto non solo uno schiavo o un affittuario senza terra, ma anche un contadino libero poteva diventare una colonna. Secondo la verità di Alamann (22, 3), i coloni gestiscono la propria casa, ma devono pagare le tasse in natura alla chiesa o allenarsi 3 giorni alla settimana. Cambiano anche lo status giuridico degli schiavi. Indeboliti, ad esempio, i severi divieti sui matrimoni degli schiavi con quelli liberi. Se, secondo il diritto romano, una donna libera si trasformava in schiava per avere una relazione con uno schiavo, e secondo la verità salica poteva essere uccisa impunemente, allora la verità alamanna dava a tale donna il diritto di opporsi allo "schiavo lavoro di un servo" (18.2). E infine, nel IX sec. i principali beneficiari cercano il diritto di ereditare i beneficiari. Il vantaggio è sostituito da feudo(Ereditaria, in contrapposizione al beneficio, la proprietà fondiaria feudale, concessa dal signore al suo vassallo per servizio). I grandi feudatari diventano sovrani con potere politico nei loro domini.

Sistema politico franchi.

Nei processi di formazione e sviluppo dell'apparato statale dei Franchi si possono individuare tre direzioni principali. Il primo orientamento, caratteristico soprattutto della fase iniziale (secoli V-VII), si manifestò nella degenerazione degli organi della democrazia tribale dei Franchi in corpi di nuovo potere pubblico, in organi statali propriamente detta. Il secondo fu determinato dallo sviluppo degli organi di amministrazione patrimoniale, il terzo fu associato alla graduale trasformazione del potere statale dei monarchi franchi nel potere "privato" dei sovrani-signori con la formazione della monarchia signorile, che fu pienamente rivelato nella fase finale dello sviluppo della società franca (secoli VIII-IX). ... La conquista della Gallia servì come un potente impulso per la creazione di un nuovo apparato statale tra i Franchi, poiché richiedeva l'organizzazione dell'amministrazione delle regioni conquistate e la loro protezione. Clodoveo fu il primo re franco a stabilire la sua posizione esclusiva come unico sovrano. Da semplice capo militare, si trasforma in monarca, raggiungendo questa posizione con tutti i mezzi: tradimento, astuzia, distruzione di parenti, altri capi tribali. Una delle azioni politiche più importanti di Clodoveo, che rafforzò la posizione dello stato franco sostenendo il clero gallo-romano, fu l'adozione del cristianesimo. Con l'adozione del cristianesimo da parte di Clodoveo, la chiesa divenne un potente fattore nel rafforzamento del potere reale. Fu la chiesa che diede nelle mani dei re franchi una tale giustificazione per le guerre di conquista come un riferimento alla "vera fede", l'unificazione di molti popoli nella fede sotto gli auspici di un solo re come il supremo, non solo laico, ma anche il capo spirituale dei loro popoli. Anche il graduale passaggio dell'élite gallica alla fede cristiana sta diventando importante fattore storico l'unificazione della Gallia, lo sviluppo di una speciale civiltà regionale feudale-cristiana, dell'Europa occidentale (romano-germanica). I cambiamenti socio-economici, religiosi-ideologici, etnografici e di altro tipo nella società gallica hanno avuto un impatto diretto sui processi di formazione e sviluppo di caratteristiche specifiche dell'apparato statale dell'impero franco, che ha assorbito nei secoli VIII-IX. la maggior parte degli stati barbari dell'Europa occidentale. Già nel V sec. tra i Franchi, l'antica comunità tribale fu infine sostituita dalla comunità territoriale (mark), e con essa la divisione territoriale in distretti (pagi), centinaia. La verità salica parla già dell'esistenza di funzionari del regno: conti, satsebarons, ecc. Allo stesso tempo, testimonia il ruolo significativo degli organi di governo della comunità. I Franchi non avevano più un'assemblea tribale comune a quel tempo. Fu sostituito da una revisione delle truppe - prima a marzo ("campi di marzo"), poi (sotto i Carolingi) a maggio ("campi di maggio"). Ma sul campo continuarono a esistere centinaia di assemblee ("malus"), che svolgevano funzioni giudiziarie sotto la presidenza di tungini, che insieme a rakhinburg, conoscitori del diritto ("passare il giudizio"), erano rappresentanti della comunità. Il ruolo della comunità nei casi giudiziari è stato eccezionalmente grande. La comunità si è resa responsabile dell'omicidio commesso sul suo territorio, ha esibito associati che testimoniano il buon nome del loro membro; i parenti stessi portarono a corte il loro parente, insieme con lui pagarono il wergeld. Il re agiva principalmente come "guardiano del mondo", come esecutore dei giudizi della comunità. I suoi conti, satsebarons, svolgevano principalmente funzioni di polizia e fiscali. La verità salica puniva i funzionari reali che si rifiutavano di soddisfare la richiesta di un uomo libero e di applicare il potere ai trasgressori. Allo stesso tempo, proteggendo in una certa misura l'indipendenza della comunità da parte dei funzionari reali, la verità salica vietava, ad esempio, più di tre satsebaron in una riunione della comunità. Le prescrizioni reali, secondo la verità salica, si riferiscono a una serie insignificante di affari di stato: arruolamento nell'esercito, convocazione in tribunale. Ma la verità salica testimonia anche il rafforzamento del potere dei re. Così, ad esempio, l'esecuzione del servizio regio giustifica la mancata comparizione dell'imputato davanti al tribunale comunitario. Inoltre, il re interviene direttamente negli affari intracomunitari, nei suoi rapporti con la terra, e consente a uno straniero di stabilirsi sulla terra comunale. Il potere dei re franchi cominciò ad essere ereditato. "Nei secoli VI-VII, sotto l'influenza diretta dell'ordine tardo romano, i poteri legislativi dei re sono rafforzati e nelle capitolazioni, non senza l'influenza della chiesa , è già stato detto sulla natura sacra del potere reale, sulla illimitatezza dei suoi poteri legislativi, appare il concetto di tradimento del re, attribuito a gravi crimini.Tuttavia, il re in questo momento è, prima di tutto, un capo militare, un comandante, la cui principale preoccupazione è "l'ordine" nel regno, la pacificazione della nobiltà locale lasciando l'obbedienza organi agenti dell'amministrazione centrale, del tesoro, corti reali indipendenti con funzioni di appello L'apparato statale emergente è ancora caratterizzato da estrema amorfo, assenza di poteri ufficiali chiaramente delineati, subordinazione e organizzazione del lavoro d'ufficio. Il governo locale è concentrato nelle mani dei servi reali e dell'entourage. Tra questi ci sono il palazzo conte, il referendum, il camerlegno. Conte di palazzo svolge prevalentemente funzioni giudiziarie, vigila sulle lotte giudiziarie, vigila sull'esecuzione delle sentenze. Referendario(oratore), custode del sigillo reale, si occupa dei documenti reali, redige atti, ordini del re, ecc. Camerice controlla le entrate al tesoro reale, la sicurezza della proprietà del palazzo. Nei secoli VI-VII. capo assistente Palazzo Reale, e poi il capo dell'amministrazione reale era il sindaco della camera, o sindaco, il cui potere si rafforzò in ogni modo nelle condizioni delle incessanti campagne del re, che governava "dalla sella" i suoi territori. La formazione del governo locale avviene in questo momento sotto l'influenza significativa dell'ordine tardo romano. I conti merovingi iniziano a governare i distretti come governatori romani. Hanno funzioni di polizia, militari e giudiziarie. Nei capitolari, il Tungin è appena menzionato come giudice. I concetti di "conte" e "giudice" diventano univoci, la loro nomina rientra nella competenza esclusiva dell'autorità regia. Allo stesso tempo, i nuovi corpi emergenti dell'apparato statale dei Franchi, copiando alcuni degli ordini statali tardo romani, avevano un carattere e uno scopo sociale diverso. Queste erano le autorità, che esprimevano gli interessi principalmente della nobiltà di servizio tedesca e dei grandi proprietari terrieri gallo-romani. Sono stati costruiti su diverse basi organizzative. Ad esempio, i vigilanti del re erano ampiamente utilizzati nel servizio pubblico. Costituita originariamente da un distaccamento militare reale di franchi liberi, la squadra, e quindi l'apparato statale, fu in seguito ricostituita non solo dai Galli romanizzati, che si distinguevano per educazione, conoscenza del diritto locale, ma anche da schiavi, liberti che costituivano lo stato della corte reale. Tutti erano interessati a rafforzare il potere reale, a distruggere il vecchio separatismo tribale, a rafforzare il nuovo ordine, che prometteva loro arricchimento e prestigio sociale. Nella seconda metà del VII sec. sta prendendo forma nuovo sistema dominio e gestione politica, una sorta di "democrazia della nobiltà", che prevede la partecipazione diretta al governo dei vertici della classe emergente dei feudatari. L'espansione della partecipazione della nobiltà feudale al governo dello stato, la "seigneurizzazione" delle posizioni statali hanno portato alla perdita della relativa indipendenza del potere reale di cui aveva precedentemente goduto. Ciò non avvenne subito, ma proprio nel periodo in cui le grandi proprietà terriere avevano già acquisito proporzioni significative. In questo momento, un grande potere si appropria di ciò che è stato precedentemente creato Consiglio Reale, composto da rappresentanti della nobiltà di servizio e del più alto clero. Senza il consenso del Consiglio, il re, infatti, non poteva prendere una sola decisione seria. La nobiltà viene gradualmente trasferita a posizioni dirigenziali chiave non solo nel centro, ma anche nel campo. Insieme all'indebolimento del potere dei re, sempre più indipendenza, funzioni amministrative e giudiziarie vengono acquisite da conti, duchi, vescovi, abati, che sono diventati grandi proprietari terrieri. Cominciano ad appropriarsi di tasse, dazi, multe. Già nel 614 il suddetto editto (art. 12) vietava la nomina di "un funzionario (judex - probabilmente duca o conte), nonché una persona a lui subordinata" se non erano proprietari terrieri locali. Nel 673, la nobiltà secolare ottenne la conferma da Chilperico II di questo articolo dell'editto. Le funzioni gestionali, quindi, furono assegnate ai grandi feudatari locali. Nelle verità successive, i governanti locali, duchi e conti, non ricevono meno attenzione del re. Una multa secondo la Verità Alamann minaccia chiunque per mancato rispetto dei requisiti di un duca o un conte, per "non rispetto alla loro convocazione con un sigillo" Un titolo speciale della 2a Verità bavarese è dedicato ai duchi "che il popolo ha nominato o eletto"; testimonia l'ampiezza di quelle questioni «che li riguardano». Prevede una punizione sotto forma di una consistente sanzione pecuniaria non solo per l'inosservanza, ma anche per "negligenza" nell'esecuzione degli ordini (2, 13), in particolare si parla di impunità nel caso dell'esecuzione dell'ordine del duca di uccidere una persona (2, 6), probabilmente "che andava contro la legge" (2, 2). Inoltre, secondo la verità di Alamanne, la carica del duca è ereditata dal figlio, il quale, però, è minacciato di «esilio e privazione di eredità» per aver tentato di «impadronirsi del suo predatore» (25, 1-2). , sebbene il re potesse «perdonare suo figlio... e trasferire la sua eredità» (34, 4). Nel tempo, tutte le posizioni più importanti nell'apparato statale sono diventate ereditarie. La continua obbedienza della nobiltà locale al re, in un modo o nell'altro, è sempre più determinata dalle sue relazioni personali con la corte reale, dalla dipendenza vassalla dal re come signore. Dalla metà del VII secolo, nell'era dei cosiddetti re pigri, la nobiltà prese già le redini direttamente nelle proprie mani, rimuovendo il re. In primo luogo, questo viene fatto aumentando il ruolo e l'importanza della posizione del sindaco, e poi spostando direttamente il re. Un esempio lampante di ciò è lo stesso cambiamento della dinastia reale tra i Franchi. Già nel VII secolo. con la sua potenza, la sua ricchezza fondiaria, cominciò a distinguersi la famiglia dei maggiordi Pipinid. Uno di loro, Karl Martell, in realtà già governava il paese. Grazie alle riforme attuate, riuscì a certo tempo rafforzare l'unità dello stato franco, che stava attraversando un lungo periodo di destabilizzazione politica e di smembramento. Il figlio e successore di Carlo Martello, non volendo nemmeno riconoscere formalmente il re, eseguì un colpo di stato, imprigionò l'ultimo regnante merovingio in un monastero e ne prese il trono. Colpo agrario dell'VIII secolo contribuito all'ulteriore sviluppo dello stato feudale, il sistema amministrativo in cui il ruolo principale è svolto dall'amministrazione patrimoniale. La nuova ristrutturazione dell'apparato amministrativo è stata facilitata dall'ampia distribuzione in questo momento certificati di immunità, in virtù della quale il territorio appartenente al titolare dell'immunità è stato sottratto (parzialmente o totalmente) alla giurisdizione delle autorità statali in materia giudiziaria, tributaria, amministrativa. Il proprietario terriero riceveva così il potere politico sui suoi contadini. Le lettere di immunità, di regola, sanzionavano i rapporti già stabiliti di dipendenza politica dei contadini dai loro signori, patrimoniali.

Impero franco nei secoli VIII-IX.

Il sistema immunitario doveva inevitabilmente comportare un aumento della frammentazione, del separatismo locale. Ma sotto Carlo Magno (768-814) lo stato dei Franchi raggiunge la sua massima potenza, coprendo un vasto territorio. Inoltre Carlo nell'800 fu incoronato dal Papa a Roma con la corona imperiale, che ne sottolineava il potere come successore al potere degli imperatori romani. Carlo e la chiesa che lo sostenevano avevano bisogno dell'incoronazione come mezzo politico e ideologico per rafforzare il potere reale a scapito degli attributi dell'Impero Romano. Molto prima della sua incoronazione, Carlo cominciò ad essere chiamato il guardiano dell'"impero cristiano" (imperium christianum). Nel 794 egli stesso convocò un Concilio Ecumenico della Chiesa a Frankourt, nel quale annunciò importanti cambiamenti nella dottrina teologica e nel diritto ecclesiastico. Combattendo per la "purezza della fede", ha inviato missionari in tutte le parti del Paese, ha emesso capitolari che prevedono la pena di morte per aver insultato i sacerdoti e la fede cristiana. Nonostante tutti gli sforzi di Carlo I e della chiesa, l'impero non divenne un'unica entità territoriale. La cronaca testimonia le continue guerre e rivolte nell'impero. Molti clan, unità statali semiautonome tribali, feudali nell'impero franco furono rafforzati dal potere personale dell'imperatore, che gli assicurò la subordinazione degli eserciti locali, che furono chiamati a proteggerlo dagli scandinavi, arabi, slavi e altri raid. Il rafforzamento del potere personale dell'imperatore fu anche facilitato dal tempestoso processo di schiavitù dei contadini in questo momento. Nelle condizioni del sequestro predatorio della terra nei secoli VIII-IX. il re (imperatore) agisce come il signore supremo, il sovrano supremo della terra, assicurando le proprietà terriere dei signori feudali spirituali e secolari, delle comunità, ma invariabilmente a spese delle comunità, nell'interesse del grande possesso fondiario. Il contadino libero era il pilastro del potere reale sotto i Merovingi. Il corpo di volontariato popolare era costituito da liberi comuni-franchi, partecipavano alla corte, al mantenimento dell'ordine. Finché questo supporto è rimasto, la regalità potrebbe resistere alle pretese di potere dei magnati della terra. Il vero potere dei Carolingi si basava su altre forze, sui loro diretti vassalli, beneficiari. Questi erano gli strati sociali che erano sotto il loro diretto patronato. Il potere dei Carolingi divenne sempre più anziano, privato, fu portato via da governanti locali, conti, vescovi. Nelle mani di Carlo Magno rimase solo una certa parte dei poteri statali. Tali poteri reali includevano ancora la "protezione del mondo", la protezione delle frontiere, un certo coordinamento delle azioni del governo centrale e delle autorità patrimoniali. Nel capitolare, aggiunto alla verità bavarese da Carlo I, si indicava che l'imperatore "come custode del mondo" doveva sopprimere la "violazione del potere", provvedere "il mondo giusto alla chiesa, alle vedove, agli orfani e ai deboli", prestare "particolare attenzione" a "punire" ladri, assassini, adulteri e incesti, "guardare rigidamente i "diritti della chiesa e dei suoi beni". Formalmente, l'imperatore aveva anche il più alto potere di appello. "Se qualcuno dichiara di essere stato giudicato ingiustamente, - è scritto nello stesso capitolare, - allora si presenti davanti a noi". Ma è stato subito indicato che tutte le controversie sulla proprietà dovrebbero "ricevere una decisione definitiva con l'aiuto dei conti e dei giudici locali". Anche l'apparato amministrativo imperiale fu adattato per svolgere queste funzioni. Il consiglio, composto dai più alti rappresentanti della nobiltà spirituale e secolare, decise tutte le questioni "relative al bene del re e del regno". Questo corpo aristocratico assicurava l'obbedienza dei suoi sudditi a Carlo Magno. Sotto i suoi deboli successori, impose loro direttamente la sua volontà. L'amministrazione locale era guidata da grandi proprietari terrieri, governatori e conti, che condividevano il potere con i vescovi. "Vescovi con conti e conti con vescovi", ordinava il capitolare di Carlo I, "devono essere in una posizione tale che ciascuno di loro abbia la possibilità di svolgere il proprio servizio". Ha giocato un ruolo importante margravi, comandanti militari nelle contee di confine che sovrintendono alla sicurezza dei confini dello stato. Carlo governava non attraverso la burocrazia imperiale, non aveva nemmeno una capitale, ma attraverso l'apparato amministrativo e giudiziario di "inviati sovrani" sparsi in tutto l'impero, chiamati a far rispettare gli ordini reali. Gli emissari del sovrano, composti da un secolare e un ecclesiastico, si recavano ogni anno in distretti che comprendevano diverse contee. La loro competenza comprendeva, in primo luogo, la vigilanza sulla gestione dei beni reali, sulla correttezza dell'esecuzione dei riti religiosi, sui giudici reali, l'esame dei ricorsi contro le decisioni dei tribunali locali su reati gravi. Potevano chiedere l'estradizione di un criminale che si trovava nel territorio di un signore spirituale o secolare. La disobbedienza del vescovo, dell'abate e di altri li ha minacciati con una multa. Il tandem di controllo degli inviati laici ed ecclesiastici del re è l'ennesima prova della debolezza e dell'inefficacia del governo centrale, che non ha sostegno locale.

Conclusione

All'inizio del IX secolo, lo stato franco era all'apice del suo potere. Coprendo il territorio di quasi tutta l'Europa occidentale e non avendo nemici eguali in forza ai suoi confini, sembrava indistruttibile e incrollabile. Tuttavia, anche allora portava elementi dell'avvicinarsi del declino e del decadimento. Creato dalla conquista, era un conglomerato di nazionalità che non erano collegate da nient'altro che dalla forza militare. Avendo spezzato per un certo tempo la massiccia resistenza dei contadini schiavizzati, i feudatari franchi persero il loro precedente interesse per un unico stato. A quel tempo, l'economia della società franca era naturale. Di conseguenza, non c'erano forti legami economici stabili tra le singole regioni. Non c'erano altri fattori che potessero contenere la frammentazione del Paese. Lo stato franco stava completando il suo percorso di sviluppo dalla prima monarchia feudale alla statualità del periodo di frammentazione feudale. Nell'843, la scissione dello stato fu sancita legalmente in un trattato concluso a Verdun dai nipoti di Carlo Magno. Tre regni divennero i successori legali dell'impero: Franchi occidentali, Franchi orientali e Medi (futura Francia, Germania e in parte Italia). Nel 987, l'ultimo re carolingio Luigi V morì, e gli successe Ugo Capeto. Il titolo di imperatore passò al capo dei Franchi Orientali, che abitò il territorio che molti secoli dopo prese il nome di Germania. Il Capeting ha mantenuto il potere solo attraverso il controllo dei vassalli nel dominio ancestrale del re. Quindi, insieme alla trasformazione del potere del monarca-capo nel potere del sovrano-signore, una nuova forma di stato feudale venne gradualmente a sostituire la prima monarchia feudale - monarchia anziana.

Letteratura.

1. Storia dello Stato e del diritto Paesi esteri/ ed. Zhukova O.A., Krasheninnikova N.A. - M., 1996 2. Storia generale dello Stato e del diritto / ed. Batyr K.I. - M., 1993 3. Chernilovsky ZM Storia generale dello stato e del diritto. - M., 1995 4. Lettore acceso storia del mondo stato e diritto. / ed. ZM Cernilovskij. - M., 1998 5. Lettore di storia del Medioevo. / ed. Gratsiansky e Skazkina. - M., 1993

stato franco- il più importante di tutti, fondato dai tedeschi all'inizio del Medioevo. Nella sua storia fino all'843, si possono distinguere 4 periodi: 1) fino alla fine del VI secolo - la prima metà dell'era merovingia, 2) dalla fine del VI secolo. prima della presa del potere da parte dei Carolingi - l'era della crescita dell'aristocrazia, del rafforzamento dei maggiori e del declino del potere merovingio; 3) la rinascita carolingia (prima della morte di Carlo Magno) e 4) la definitiva disgregazione dello stato F..

Lo stato F. nacque dal piccolo regno dei Franchi Salici, che fu governato dalla dinastia dei Merovingi. Nella prima metà del V secolo, sotto il re Clodio (vedi), i Franchi Salici conquistarono le terre romane fino al fiume Somme. Dopo la morte di Clodio, iniziarono le lotte tra di loro, un tempo il re era probabilmente Merovig, poi Childerich I. Il figlio di Childerich era il famoso Clodoveo I, sotto il quale avvenne l'unificazione politica di tutti i Franchi. Lo stato F. si è notevolmente ampliato e ha acquisito un significato storico mondiale. Le vittorie di Clodoveo su Siagrio (vedi), gli Alemanni, i Visigoti, lo sterminio di altri re da parte di lui che governava gruppi separati dei franchi Salic e Ripoir, lo resero sovrano di un vasto territorio. Questo ha gettato una solida base per lo stato F..

La scarsità di prove dirette non illumina sufficientemente alcune questioni molto importanti relative all'insediamento dei Franchi in Gallia. Il primo è se le conquiste dei Franchi in Gallia furono accompagnate dal sequestro di terre dalla popolazione indigena e dalla loro distribuzione ai conquistatori, e poi quali forme di possesso della terra furono stabilite tra i Franchi dopo la loro occupazione delle terre romane. Per la corretta soluzione di questo problema, è necessario distinguere tra due epoche di conquiste e insediamenti franchi franchi in Gallia. La prima copre il periodo che va dal III secolo alle conquiste di Clodoveo; questo è il tempo del lento ma fermo, fermo insediamento dei Franchi (Salic e Ripoir) nelle regioni romane adiacenti al Reno. Le devastazioni causate dalle invasioni quasi continue dei Franchi, a partire dalla seconda metà del III secolo, avrebbero dovuto portare allo spopolamento delle aree di confine; apparvero molte terre vuote, sulle quali gli imperatori romani, a cominciare da Probo (vedi Franchi), iniziarono a stabilirsi Franchi come estati (vedi) e federati. Quando queste aree furono conquistate dai Franchi, furono in grado di stabilirsi qui in grandi masse, a seguito delle quali queste terre hanno trattenuto la popolazione tedesca fino ai nostri giorni. Qui, presso i Franchi, anche l'ordine agrario tedesco poté persistere per un tempo relativamente lungo. I Franchi si stabilirono qui per lo più in villaggi; tra loro prevaleva il possesso della terra comunale (c'erano "segni"); i "vicini" (cioè i membri della stessa comunità) hanno ereditato quelli dei loro membri che sono morti senza lasciare parenti maschi più stretti. Tuttavia, questi ordini iniziarono presto a disintegrarsi, e già l'editto di Ilderico I restringe severamente i diritti ereditari della comunità, consentendo l'eredità di terre e parenti di sesso femminile. Così, la conquista delle regioni più vicine al Reno da parte dei Franchi fu accompagnata dalla presa di terre da parte dei Franchi. la gente e cambiamenti significativi nelle regolamentazioni fondiarie; ma questi sequestri erano appena molto sensibili alla popolazione nativa di queste regioni, in vista della loro desolazione preliminare.

Le successive conquiste, che in diversi anni allargarono i confini del regno del regno, furono apparentemente di tutt'altra natura. Non erano affari di F. della tribù, ma di Clovis, che li fece non come rappresentante degli interessi della F. del popolo, ma personalmente per se stesso. Queste successive conquiste furono accompagnate da un cambio di governo, cedettero nelle mani di Clovis le ex terre demaniali e le terre abbandonate, prive di proprietari, ma a quanto pare non comportarono l'espropriazione della popolazione (i singoli casi di sequestro, ovviamente, non sono esclusi dal questo). Dopo la vittoria su Siagrio, Clodoveo ricevette nelle regioni conquistate solo il potere di cui Siagrio aveva precedentemente goduto, e quando l'imperatore gli inviò un diploma al consolato, Clodoveo poté diventare agli occhi della popolazione romana, per così dire, il legale rappresentante del potere dell'imperatore, suo rappresentante autorizzato. Che la popolazione nativa avesse una tale visione del potere dei re franchi e che i primi re franchi stessi vedessero nel loro potere sulla Gallia, per così dire, una delegazione imperiale - questo è dimostrato da monete coniate per lungo tempo da re franchi raffiguranti imperatori (da Anasta ad Eraclio), sebbene già dalla metà del VI sec. l'immagine dell'imperatore è spesso sostituita dall'immagine del re franco e dal suo nome. Infine, l'immagine imperiale scompare sulle monete dei Franchi dal 613. Questa conquista superficiale inizialmente cambiò molto poco la situazione che esisteva prima di essa. Nelle ex province romane conquistate sotto Clodoveo, fu mantenuta la popolazione romana, i cui ricchi rappresentanti (famiglie senatoriali) mantennero le loro terre e una posizione influente nella società. E dopo la conquista, occupano la maggior parte delle attività molto redditizie e danno ampio potere alle sedi episcopali, ricevono incarichi giudiziari, militari e amministrativi. Quindi, uno dei migliori generali dei re Siegbert I e Gontran era un romano, il patrizio Mummon, e ci sono molti esempi del genere. Insieme al sistema sociale romano, dopo la conquista, si conservarono, con alcune modifiche, il sistema finanziario romano, il diritto romano (come applicato ai romani) e il sistema amministrativo romano: nell'amministrazione, il ruolo principale iniziò ad appartenere ai conti chi governava le contee - distretti che per lo più coincidevano con le civitates romane (distretti urbani). I duchi erano al di sopra dei conti, ma il potere ducale non era un'istituzione corretta e permanente: aveva, soprattutto, il carattere di una straordinaria autorità militare. I confini dei ducati cambiarono frequentemente; in altri luoghi apparve e scomparve il potere ducale, di particolare importanza i duchi di Turingia, Alemannia, Baviera e Aquitania (cfr. sotto). La Chiesa mantenne il sistema completamente antico e soggiogò a sé i Franchi, dopo che Clodoveo fu battezzato lui stesso e battezzò il suo popolo. Non vi furono conflitti religiosi tra i Franchi e la popolazione nativa che indebolirono altri regni fondati dai Germani ariani (Borgogna, Visigota, ecc.). Era impossibile introdurre la vita de' Franchi in forme romane; nei loro confronti era in vigore la loro precedente legge F., che è stata registrata e rielaborata (vedi Salicheskaya Pravda e Ripuarskaya Pravda). Anche altre tribù germaniche conquistate dai Franchi conservarono il loro diritto (Alemanni, Frisoni, Bavari), e solo nel VII-VIII secolo si ottenne una certa unificazione nel campo del diritto. Le conquiste di Clodoveo contribuirono alla disintegrazione dell'originario ordine germanico tra i Franchi; subordinarono F. al re la massa della popolazione romana, misero a sua disposizione un ingente fondo fondiario, notevoli forze monetarie e militari (i romani, insieme ai franchi, erano obbligati al servizio militare). Di qui una formulazione completamente diversa del potere regio, che si rafforzava e si rendeva indipendente dal popolo F.. Nel VI sec. I Merovingi agiscono come sovrani assoluti che governano lo stato nei propri interessi ea proprio rischio e timore. Considerano il loro potere come una proprietà personale e familiare, e questa visione porta alla frammentazione dello stato tra i figli dei sovrani. Le precedenti restrizioni tedesche al potere del re - con l'elezione e l'ingerenza della veche negli affari più importanti - non sono più valide. La veche non poteva agire nelle nuove condizioni: la vastità del territorio dello stato era un forte ostacolo al funzionamento della veche. Il suo ruolo è diventato così insignificante che tra gli scienziati c'è persino una disputa sul fatto che esistesse nel VI secolo. (Fustelle de Coulanges lo respinge senza mezzi termini.) La scomparsa delle assemblee generali del popolo non escludeva però alcuna partecipazione del popolo alla cosa pubblica; in piccolo divisioni amministrative- centinaia, in cui erano divise le contee, - la partecipazione del popolo alle adunanze giudiziarie continua fino all'epoca carolingia, quando si tentò di resuscitare le assemblee generali. In tali condizioni, i primi Merovingi dovettero agire.

Alla morte di Clodoveo (511), lo stato fu diviso tra loro dai suoi quattro figli: Teodorico ricevette l'Austrasia e un pezzo di terra a sud, Clodomero - un paese a sud della Loira (Aquitania, Tours e Poitiers, con capitale a Orleans ), Childebert - la terra tra la Senna, la Loira e il mare, con capitale a Parigi, Clothar I (Clotahar) - il paese tra la Somme, la Mosa e il mare (capitale a Soissons). In questa sezione, ovviamente, era in vigore un punto di vista di diritto privato, guidato dal quale il re cercava di dare a tutti i suoi figli, se possibile, parti uguali. Le spartizioni e il conseguente desiderio di ciascun re di ampliare la propria quota a spese degli altri, insieme al basso livello di moralità dei re barbari, portarono a continue lotte civili, talvolta accompagnate da atroci delitti. Tuttavia, i coeredi spesso agivano insieme contro nemici esterni e questo, insieme alla debolezza dei loro vicini, diede ai più stretti successori di Clodoveo l'opportunità di espandere ulteriormente lo stato F.. Così, Teodorico acquisì la Turingia sudoccidentale; Clotar e Childeberto I conquistarono la Borgogna e la divisero tra loro. Chlodomer non era più in vita in quel momento; dei suoi figli, due furono uccisi da Clotario, il terzo prese il clero e le terre di Clodomio furono divise tra Clotario e Childeberto. Dopo la morte di Teodorico (533), suo figlio Teodeberto ricevette l'Austrasia. La lotta in corso in Italia tra gli Ostrogoti e l'impero in quel momento diede ai Franchi l'opportunità di impadronirsi della Provenza, che apparteneva agli Ostrogoti, che era divisa da Clotario e Childeberto. Gli Ostrogoti cedettero a Teodeberto gli Alemanni che vivevano in Rezia, dopodiché l'intera tribù entrò a far parte dello stato F.. Teodeberto intervenne anche negli affari italiani e portò le sue truppe nell'Italia settentrionale, ma dopo la sua morte, sotto il figlio Teodebalde (548-555), i Franchi dovettero purgare l'Italia.

Alla morte di Teodebaldo e Childeberto, i loro possedimenti passarono a Clotario I, che così ripristinò l'autocrazia. Ma l'autocrazia nell'allora stato F. non era un sistema, ma un fatto accidentale; dopo la morte di Clotario (561), si ripresenta la frammentazione. Tutti e quattro i suoi figli ricevettero azioni: Charibert I (561-567) - Aquitania e il paese a nord della Loira per la Senna (capitale Parigi), Gontran (morto nel 593) - Borgogna, con capitale Orleans (vedi), Chilperico I (morto nel 548) - Aremorica e parte della Neustria (capitale - Soissons, poi Tournai), Siegbert I († nel 575) - Austrasia e Ripuaria (capitale - Reims, poi Metz). Di queste parti, due, la Borgogna e l'Austrasia, si dimostrarono particolarmente stabili, mantennero quasi costantemente gli stessi confini e fecero tesoro del loro isolamento; ciò era dovuto al fatto che la Borgogna conservava quasi i confini dell'ex regno borgognone, e l'Austrasia era dominata da un carattere germanico, che la differenziava dalla Borgogna e dalla Neustria, molto più satura di elementi romani. Quasi subito dopo la spartizione, i conflitti ripresero tra i nipoti di Clovis. Questa epoca travagliata è magnificamente descritta da un contemporaneo, il vescovo Gregory di Tours, la cui composizione fornì ad Augustin Thierry il materiale per i suoi brillanti Tales from the Merovingian Times. A questo periodo risale la storia di Galeswinta, Brunegilda e Fredegonda, ricca di tragedie. La guerra civile fu accompagnata da una grave devastazione del paese; i distaccamenti militari saccheggiarono non solo le regioni nemiche, ma anche i possedimenti del loro sovrano, poiché coloro che erano in campagna erano obbligati ad armarsi e alimentarsi continuamente a proprie spese. Per la popolazione, queste piccole guerre erano spesso più pesanti di quelle grandi esterne. Tra il costante tumulto, la ferocia si diffuse nella società. Quando Chariberto morì, i suoi fratelli rimanenti divisero i suoi possedimenti e, dopo l'assassinio di Siegbert, all'Austrasia successe suo figlio, il bambino Childeberto II, il cui nome era governato dalla nobiltà australiana. Il bambino (Chlotario II di quattro mesi) ereditò anche Chilperic, che morì anche lui di morte violenta. Dei figli di Clotario I, rimase solo Gontran. La contesa tra lui e i nipoti si concluse con un trattato ad Andelo (587) concluso tra Gontran, Childeberto II e Brunegilda: uno dei due re sopravvissuti all'altro avrebbe ricevuto l'intero regno del defunto, se quest'ultimo non avesse lasciare un figlio. Su questa base, dopo la morte di Gontran (593), Childeberto II ricevette tutte le sue terre, ma morì presto (596) e le sue terre furono divise tra i suoi giovani figli Teodeberto II (596-612), che ricevettero l'Austrasia, e Teodorico II, che ottenne la Borgogna. Il tutore dei minori era Brunegilda. Presto scoppiò un conflitto tra lei e la nobiltà australiana. Il conflitto continuo divampò di nuovo, durante il quale Teodeberto fu ucciso per ordine di Brunegilda. Presto Teodorico morì e Brunegilda proclamò il suo figlio maggiore di undici anni, Siegbert II, re di Austrasia e Neustria, rifiutandosi di dividere lo stato in parti, sebbene Teodorico avesse quattro figli. La nobiltà australiana non voleva permetterlo. I suoi leader Arnolfo e Pipino Landensky (vedi) invitarono Clotario II, che uccise Brunegilda e due figli di Teodorico (il terzo mancava, il quarto rimase in vita) e unì l'intero stato F. nelle sue mani. Doveva questi successi alla nobiltà, e lei riuscì a ottenere da lui importanti decisioni a suo favore. Queste decisioni sono contenute nell'editto di Clotar II, emesso al congresso dei magnati spirituali e secolari a Parigi. Queste includevano, con alcune modifiche, le decisioni del Concilio di Parigi del 614, che confermavano i privilegi della chiesa e soprattutto i diritti dei vescovi; segue poi una serie di articoli in cui il re promette di eliminare gli abusi fiscali, punire con la morte solo dal tribunale, nominare funzionari (conti) solo tra i nativi della zona in cui sono nominati, ecc. Questi decreti riflettono già il potere di l'aristocrazia spirituale e secolare, che nel VII sec. acquisì un ruolo di primo piano nello stato F. e, avendo fatto della carica di maggiordomo (vedi) il suo strumento, ridusse a zero il potere dei re merovingi. Questa aristocrazia includeva, in primo luogo, i discendenti delle ricche ed influenti famiglie senatorie romane; poi intorno ai re si formò una nuova nobiltà di servi, composta da persone che ricoprivano vari incarichi di palazzo e di più alta amministrazione. Ha raccolto nelle sue mani grandi proprietà immobiliari, una parte significativa delle quali è stata ricevuta dai suoi rappresentanti dai re sotto forma di doni e ricompense per il servizio (nella prima metà dell'era merovingia, i re hanno dato la terra in piena proprietà) . Vasti territori appartenevano alla chiesa ed erano nelle mani dei vescovi che costituivano l'aristocrazia ecclesiastica.

Il VII secolo fu l'epoca in cui (soprattutto nella seconda metà di esso) l'agricoltura di sussistenza trionfò finalmente nello stato F.. La grande proprietà fondiaria iniziò ora a dare un significato politico ai suoi proprietari. Riunendosi intorno al re in una "assemblea generale del popolo" (conventus generalis populi), la nobiltà consigliava i re e imponeva loro i loro desideri. Sebbene queste riunioni fossero chiamate assemblee generali le persone, ma in realtà, nel VII secolo. erano frequentati solo da "ottimi" e "proceres", cioè l'aristocrazia spirituale e secolare. Lo sviluppo dell'encomio e del vassallaggio (vedi feudalesimo) soggiogò molte persone libere a grandi proprietari terrieri. Questi ultimi, raggruppando attorno a sé numerose persone dipendenti e possedendo le masse di semiliberi, coloni e schiavi, acquisirono attraverso immunità e patronato i diritti del potere statale sulla popolazione dei loro possedimenti. Con, inoltre, la forza armata nelle loro mani, i grandi proprietari terrieri divennero pericolosi avversari del potere reale nello stato F.; non riusciva a trovare un sufficiente contrappeso al crescente potere della nobiltà, poiché la classe dei liberi semplici si stava sciogliendo - in connessione con il processo di crescita dei grandi latifondi - non solo in Gallia, dove prevaleva il grande patrimonio immobiliare in epoca romana , ma, con meno potenza, in Austrasia tedesca... La forza della casa Arnulfa risiedeva nel possesso di vasti immobili. Il desiderio dell'Australasia per l'isolamento politico si rifletteva ancora una volta nel fatto che la nobiltà australiana costrinse Clotaro II (622) a darle un re speciale nella persona del giovane Dagoberto I, il cui tutore e sindaco dell'Austrasia fu nominato il già nominato Pipino Landensky. Dopo la morte di Clotario II (628), Dagoberto separò l'Aquitania da suo fratello Haribert, ma Charibert e suo figlio (figlio) Chilperich morirono presto, e Dagobert unì ancora una volta l'intero stato F. nelle sue mani. Gli attacchi dei Vendi ai confini dell'Austrasia lo spinsero a dare nuovamente all'Austrasia un re speciale, nella persona di suo figlio, Siegbert III. Probabilmente, e questa volta si trattava della nobiltà australiana, guidata dagli Arnulfing. Rappresentanti di questa famiglia, nella persona di Pipino, e poi Grimoaldo (vedi), occuparono la maggioranza in Austrasia dopo la morte di Dagoberto I (638). In Neustria e Borgogna, il suo secondo figlio, Clodoveo II, divenne re dopo Dagoberto. E qui ci fu una lotta per il potere tra le famiglie nobili, assumendo spesso il carattere di vere e proprie guerre private. Quale coraggio ora abbiano raggiunto le maggioranze è dimostrato dal tentativo di Grimoaldo di elevare suo figlio al trono, dopo la morte di Siegbert III (656). Si è rivelato prematuro e si è concluso con la morte di Grimoaldo.

Per qualche tempo l'intero stato F. era nelle stesse mani - sotto Chlodwig II e poi sotto Chlotar III (656-670), sotto il quale il famoso Ebroin era il sindaco (vedi). Ma già nei primi anni del regno di Clotario, l'Austrasia si separò di nuovo: il fratello di Clotario, Childerich II, divenne re in essa, e Wulfoald era il sindaco del rione sotto di lui. Questa divisione continuò dopo la morte di Clotario; Borgogna e Neustria andarono al terzo fratello, Teodorico III. Dopo l'assassinio di Ilderico II (fu ucciso dai congiurati), scoppiò una guerra tra Austrasia e Neustria e Borgogna. Wulfoald proclamò Dagoberto II (figlio di Siegbert III) re di Austrasia, mentre il maggiore occidentale Ebroin sostenne le pretese di Teodorico III sull'Australasia. Questa lotta si concluse con la vittoria dell'Austrasia, rappresentata da Pipino di Geristalsky (vedi), che contava su numerosi Austrasiani che erano in dipendenza vassallo dalla casata degli Arnulfing. Dal 687, Pipino da solo governò l'intero regno del F. unito (Dagoberto II morì durante la lotta). Regnò sotto i re Teodorico III († nel 691), Clodoveo III (691-695), Childeberto III (695-711) e Dagoberto III (711-715). Tutti questi re erano irrilevanti; Pipino era già così sovrano che nominò suo figlio Grimoaldo sindaco in Neustria, e dopo la sua morte trasferì il podestà al giovane Teudoaldo, figlio del defunto, sotto la cura di sua madre. Così, i Carolingi assimilano anche le divisioni dello Stato, che erano giustificate non solo nell'applicazione di un punto di vista di diritto privato al potere statale, ma anche negli interessi statali: grazie alle divisioni, il potere supremo si è avvicinato la popolazione e ai confini minacciati.

Dopo la morte di Pipino, iniziò una lotta tra Austrasia e Neustria; ne uscì vittorioso un altro figlio di Pipino, Karl Martell, con il quale iniziò la temporanea rinascita dello stato F.. Durante il VII secolo, durante i tumulti interni, le tribù dei Turingi, degli Alemanni e dei Bavari, dipendenti dai Franchi, raggiunsero, sotto il dominio dei duchi, un quasi completo isolamento statale; la loro dipendenza dai re F. divenne nominale. La Bretagna e il Ducato d'Aquitania erano nella stessa posizione. Ora era necessario riportare queste zone alla vera sottomissione e soggiogare le tribù pagane germaniche dei Frisoni e dei Sassoni, che turbavano i confini dello stato F.. D'altra parte, era necessario assicurarsi lo stato dagli arabi, che stavano cercando in questo momento di espandere le loro conquiste a nord dai Pirenei, raggiunsero la Loira e devastarono la Borgogna e la Provenza. L'adempimento di questi difficili compiti richiedeva l'organizzazione di forze militari significative. Per provvedere alle persone che erano obbligate al servizio militare e per attirare la nobiltà dalla sua parte, Karl Martell ricorse all'utilizzo degli enormi fondi fondiari della chiesa. Cominciò a distribuire le terre della chiesa in possesso condizionato, con l'obbligo del servizio militare. Questo è stato il primo esempio di una massiccia distribuzione di terra a F. da parte del governo, sotto forma di beneficiari. Lo stesso sistema fu successivamente seguito da Pipino il Breve, che confermò i diritti sovrani della chiesa su queste terre e obbligò coloro che li ricevevano a pagarle una piccola ricompensa. I successi più importanti di Karl Martell furono la sua vittoria sugli arabi e la completa sottomissione dei Frisoni. Carlo regnò sotto i re Clotario IV, Chilperich II (figlio di Childerich II) e Teodorico IV (720-737). Dopo la morte di Teodorico, Carlo non ritenne necessario elevare al trono un successore del defunto, e fino alla sua morte regnò senza re. Prima della sua morte, egli, "con il consenso degli ottimi", divise lo stato, nominando al figlio maggiore, Carlomanno, l'Austrasia, con Svevia e Turingia, e Pipino - Neustria, Borgogna e Provenza. Carlomanno e Pipino il Breve all'inizio governarono come il padre senza re, ma nel 743 ritennero necessario sostituire il trono e insediarono come re Childerich III, l'ultimo rappresentante della dinastia merovingia. I cronisti di quel tempo erano già così poco interessati alle personalità di questi "re pigri" che l'esatta relazione di Childerich III con i precedenti re non è nemmeno nota. Nove anni dopo, Pipino il Breve pose fine alla finzione della monarchia merovingia: con il consenso del Papa e dei Franchi, assunse il titolo reale. Pipino ha continuato il lavoro di Karl Martell. Sotto di lui, Settimania fu presa dagli Arabi, da Narbona; il duca d'Aquitania Vayfar fu sconfitto e l'Aquitania fu di nuovo completamente subordinata ai Franchi. In Alemannia, la dignità ducale fu completamente abolita e fu divisa in contee. Prima della sua morte, Pipino divise lo stato tra Carlomanno e Carlo, ma Carlomanno presto si trasferì in un monastero e Carlo Magno divenne colui che governò l'intero stato F..

Il lungo regno di Carlo Magno (vedi) è di enorme importanza nella storia dello stato F.. I confini dello stato si sono ampliati in modo significativo; i Sassoni furono infine soggiogati e tra di loro il cristianesimo fu stabilito con la forza con l'aiuto di severe misure. Anche la Baviera perse l'indipendenza di cui godeva in precedenza, essendo considerata solo nominalmente una parte dello stato F.. Tutte le tribù germaniche che vivevano tra il Reno e l'Elba, oltre le quali vivevano poi gli Slavi, iniziarono a far parte dello stato F.. Per proteggere la Sassonia, Carlo intraprese campagne contro gli slavi attraverso l'Elba. Con le vittorie sugli arabi e sugli avari, assicurò a F. lo stato da parte dei musulmani. Infine, l'acquisizione dell'Italia (Regno Longobardo) portò all'accettazione da parte di Carlo del titolo imperiale. Parallelamente ai successi esterni, continuava il lavoro organizzativo interno. Al tempo di Carlo Magno, lo sviluppo delle relazioni feudali (vedi feudalesimo) nello stato feudale aveva già fatto grandi passi avanti. Pur riconoscendo ufficialmente queste relazioni, Karl si sforzò allo stesso tempo di attuare e rafforzare il principio statale, rafforzare il legame delle persone normali libere con il governo centrale e ravvivare l'interesse per la vita dello stato nella popolazione. Prendendo misure per aumentare le forze militari, Carlo rinnovò la milizia di persone normali e libere, dal VII secolo. gradualmente scomparendo. Il servizio era richiesto da grandi proprietari terrieri e beneficiari senza eccezioni; il più povero doveva servirlo in modo che uno andasse in campagna, mentre gli altri lo armavano e gli fornivano tutto ciò di cui aveva bisogno. Questa misura non ebbe i risultati sperati da Carlo: il numero dei semplici liberi diminuiva, sempre più impoveriti e svezzati dall'esercizio dei diritti politici, spazzati via dalla nobiltà, e dall'adempimento dei doveri legati al titolo di libero cittadino. L'istituzione di emissari reali (missi dominici) doveva anche rafforzare l'influenza del governo centrale e subordinare completamente ad esso i funzionari che, in epoca precedente, erano abituati a considerare le posizioni (contea, ecc.) come loro proprietà, quasi ereditario. Dopo la morte di Carlo Magno, il vincitore emerse dalla lotta tra gli inizi dello stato e quello feudale, quest'ultimo, come scaturito dall'intero magazzino degli allora rapporti economici e sociali. Più fruttuosi furono gli sforzi che Karl fece per elevare il livello di istruzione, poiché trovarono una certa risposta nella società. Come i suoi predecessori, Carlo, durante la sua vita, divise lo stato in tre parti, ma dei suoi figli uno è Ludovico il Pio (cfr. ) è sopravvissuto. L'intero regno di Louis fu pieno di problemi. Facendo delle partizioni, voleva che l'impero rimanesse uno, dopotutto; per raggiungere questo obiettivo, ha cercato di preservare il titolo imperiale per un sovrano e una certa subordinazione a lui del resto. Già sotto di lui iniziò la disintegrazione dello stato fisico. Il periodo di temporanea unità di forze causata da pericoli dall'esterno passò, e presto lo stato F., nel suo insieme, terminò la sua esistenza: il Trattato di Verdun (vedi) lo divise in tre parti, e presto il numero delle parti aumentò ancor più per la disgregazione della quota di Lotario (vedi .). Per ulteriori dettagli, vedere Carolingi, Francia, Germania, Italia.

Lo stato F. crollò non per la debolezza dei successori di Carlo Magno, ma per una serie di ragioni che agirono con forza elementare. La popolazione delle sue diverse parti aveva troppo poco in comune. I Franchi, i Frisoni, i Sassoni, i Turingi, gli Svevi e i Bavari per la prima volta, sotto il dominio dei re franchi, si unirono in un tutt'uno con la popolazione culturale della Gallia romanizzata e dell'Italia (quest'ultima, tuttavia, non apparteneva ai francesi stato per lungo tempo). Non sentivano il bisogno di una vita politica comune. Il solo cristianesimo, d'altronde, adottato da alcuni di questi popoli tardivamente e dapprima in modo puramente esteriore, non è bastato a creare un insieme duraturo. L'afflusso di tedeschi semi-selvaggi in Gallia ha portato a una significativa diminuzione del livello di cultura e moralità nelle ex province romane: i romani si sono scatenati dal contatto con i tedeschi, e prima hanno preso da una civiltà superiore solo il suo esterno e lontano dai migliori lati, perse la sua primitiva semplicità e ferocia, non solo senza elevarsi moralmente, ma addirittura crollare: basti ricordare tutti i delitti commessi in nome dei Merovingi, e i bassi motivi che li condussero, nonché l'indifferenza con cui anche le persone migliori (come Gregorio di Tours) raccontano tutti questi orrori. Il meccanismo politico e amministrativo romano non spettava ai re F.; non erano in grado di far fronte al difficile compito di gestire una società nuova per loro in un'epoca di tale transizione e non erano nemmeno in grado di preservare semplicemente ciò che trovavano in Gallia. I cambiamenti economici, il trionfo dell'economia naturale, riducendo al minimo "una comunicazione economica tra le diverse parti dello stato, hanno sostenuto la loro lotta per l'indipendenza politica. L'economia naturale ha creato piccoli mondi autosufficienti che aspiravano a diventare stati nello stato, il che è accaduto nell'era del completo trionfo del feudalesimo.La Chiesa, pur essendo trascinata in nuovi rapporti, nonostante le sue tendenze centralistiche e unificatrici, non poteva diventare un supporto sufficiente del potere statale nella sua lotta per preservare l'unità politica dello stato F.. F. aprì loro la strada ai missionari cristiani (San Colombano, San Gallo, San Willibrod, San Bonifacio, ecc.), li introdusse alla civiltà cristiana e greco-romana e contribuì allo sviluppo tra i tedeschi di l'idea dell'unità di tutta l'umanità cristiana culturale - pensieri che in seguito hanno trovato e di per sé un'espressione nell'idea del Sacro Romano Impero. La disintegrazione dello stato fasico ebbe luogo dopo che furono poste le origini di un nuovo sviluppo tra i popoli germanici, e dopo la disintegrazione dello stato fasico essi poterono continuare la loro vita isolata senza rischiare la completa alienazione l'uno dall'altro. L'idea romana dell'unità dell'impero, insieme a un'unica chiesa cristiana e all'illuminazione generale, sosteneva una certa unità tra di loro. È questa educazione iniziale dei popoli germanici che costituisce il significato storico mondiale della filosofia dello Stato.

Letteratura. Oltre alle opere citate nell'articolo di Franca e alle opere generali sulla storia di Francia e Germania, si vedano anche: Monod, "Bibliographi e franç. Historique"; Richter, "Annalen des Fränk. Reiches" (1873); Lehuërou, "Histoire desstitutions Mé rovingiennes et Carolingiennes" (voll. Ι e II, P., 1843); Sohm, "Fr ä nkische Reichs- und Gerichtsverfassung" (Weimar, 1871); Waitz, "Deutsche Verfassungsgeschichte" (Volumi II e III: "Die Verfass. D. Fränk. Reichs", Kiel, 1870 e B., 1885); Dahn, "Urgeschichte der germanischen und roman. Völker" (B., 1883-88); il suo, Die Könige der Germanen (Würzburg, 1861-66); Thierry, "Tales from the Merovingian Times" (diverse traduzioni russe); Viollet, "Histoire des istituzioni polit. Et administ. De la France"; Glasson, "Histoire du droit et desstitutions de la France" (vol. II: "Epoque Franque", P., 1888); Breysig, "Die Zeit Karl Martells" (1869); Pétigny, "Etudes sur l" époque Mé rovingienne "(P., 1842-44); Tardif," Etudes sur lesstitutions politiques et Administratives de la France "(vol. I, 1882,); Fustel de Coulanges," Histoire des instit. politico. de l "ancienne France" ("La monarchie franque", P., 1888), "L" alleu et le domaine rural pendant l "époque Mé rovingienne" (P., 1889), "Les engine du syst ème fé odal" (P., 1890), "Les transformations de la royaut é pendant l" époque Carolingienne "(1892)", "Recherches sur quelques problè mes d "histoire" (P., 1849, articolo lungo: "De l" organization judiciaire dans le royaume des Francs"); Lavisse," Histoire de France "(vol. II, P., 1901).

Dizionario Enciclopedico delle F.A. Brockhaus e I.A. Efron. - S.-Pb. Brockhaus-Efron.