130 éve, 1883. június 7-én (régi módra május 26-án) került sor a Megváltó Krisztus-székesegyház ünnepélyes felszentelésére.
Az ötlet, hogy Oroszországnak Napóleon hadserege felett aratott győzelme tiszteletére építsenek templomot, Mihail Kikin hadseregtábornok volt, és I. Sándor orosz császárhoz került.
1812 végén I. Sándor kiáltványt adott ki a templom létrehozásáról, „Isten Gondviselése iránti hála” emlékére, aki megmentette Oroszországot az őt fenyegető pusztulástól.
1817. október 24-én (régi stílusban 12) sor került a Veréb-hegyen a Megváltó Krisztus-székesegyház ünnepélyes lerakására, de a projektet nem valósították meg, mivel problémák merültek fel a föld alatti patakokkal rendelkező talaj törékenységével kapcsolatban. . I. Sándor 1825-ös halála után az új I. Miklós császár elrendelte az összes munka felfüggesztését, és az építkezést 1826-ban leállították.
Jézus Lázár feltámasztásának csodája után lépett be Jeruzsálembe. A zsidók húsvétja előtt Jézus Betániába, Jeruzsálem tizenötödik sorsába ment, hogy feltámasztsa Lázárt, aki „négy napja” halott volt, bár a tanítványok ezt mondták neki: Mester, most a zsidók meg akarnak kövezni, és elmész még oda? Róluk szólva: „Jézus kiáltott” előttük és a zsidók előtt, akik testvérük halála után jöttek vigasztalni őket. A Megváltó eljött Lázár sírjához, imádkozott Mennyei Atyához, és hangosan felkiáltott: „Lázár, gyere ki!” És meghalt a halott, vászonruhával a lábára és kezére kötözve, és az arca mahramba volt burkolva.
Április 22. (10 régi stílus) 1832. április I. Miklós császár jóváhagyta új projekt A templomot Konstantin Ton építész tervezte. A császár személyesen választotta ki a Megváltó Krisztus-székesegyház építésének helyét - a Moszkva folyó partján, nem messze a Kremltől, és 1837-ben külön bizottságot hozott létre egy új templom építésére. Alekszejevszkij kolostorés a Mindenszentek templomát, amely azon a helyen található, ahol a Megváltó Krisztus-székesegyházat tervezték építeni, lebontották, a kolostort áthelyezték Krasnoye Selo-ba (ma Sokolniki).
Jézus így szólt hozzájuk: Engedjétek el, és engedjétek el. Lázár feltámadásának e csodája után több zsidó hitt Jézusban, még a vezetők is. Ezt látva az érsekek és a farizeusok összehívták a Szanhedrint, ahol Kajafás ebben az évben azt mondta, hogy „jobb, ha az ember meghal a népért, mint ha az egész nép elpusztul”, nem tudván, hogy azt prédikálja, „hogy Jézus meghal. az emberekért”, és így más vezetőkkel is: „Attól a naptól fogva úgy döntöttek, hogy megölik”, hogy az emberek ne kövessék Őt. Ugyanakkor: „A püspökök azt tanácsolták Lázárnak, hogy ölje meg, mert sok zsidó elment és hitt Jézusban miatta.”
Szeptember 22-én (régi stílusban 10) került sor az új templom ünnepélyes lerakására.
Az Ön böngészője nem támogatja ezt a videóformátumot.
A Megváltó Krisztus székesegyházának sorsa. Archív felvételek a székesegyház felszentelésének 130. évfordulójára
A templom terv szerint egy egyenlő végű kereszt alakú volt. Stílusának alapjául a bizáncot választották. A templom magassága az alaptól a keresztig 103,5 méter volt (a kereszt magassága 8,5 méter). A falak, amelyek vastagsága elérte a 3,2 métert, téglából és részben fehér kőből készültek. A burkolat különböző típusú olasz márványból készült. Négy erős pilon támasztotta alá a központi dobot. A földszinten az épületet egy folyosó vette körül - az 1812-es háború első múzeuma, ahol az összes csatát, jeles alakulatokat és parancsnokaikat, az elhunytak és kitüntetett tisztek nevét fehér márványtáblákon örökítették meg. A homlokzatokon Alekszandr Loganovszkij, Nyikolaj Ramazanov és Pjotr Klodt szobrászok magas domborműveit helyezték el.
A templom belsejét 60 ablak világította meg. Művészek nagy csoportja 23 éven át dolgozott a templom festői díszítésén, köztük Henryk Semiradsky, Vasily Surikov, Konstantin Makovsky és mások híres festői.
Így észrevehetjük, hogy Jézus megbánta, hogy Lázár feltámadt, bár tudta, hogy ezzel sietteti a halált az akkori nagy vezetőktől. Hasonlóképpen, Jeruzsálemben a Megváltó belépett a zsidók húsvétjára váró nép közé, hogy meggyógyítsa a betegeket és jeleit mutassa, hogy Ő a Messiás, bár megjósolta, hogy e népszerűség miatt a farizeusok és az írástudók siettetni fogják a halálát.
Jeruzsálemben, a zsidók húsvétján, szokás szerint zarándokok sokasága érkezett mindenhová, tudván, hogy Jézus Jeruzsálembe jön, felvették a pénzbírságukat, és odamentek elé, kiáltozva: Hozsánna, áldott, aki jön a szentek nevében. Uram, Izrael királya! Elmélkedések Jézus lelkünkbe fogadásáról.
A templom felépítése csaknem 44 évig tartott. 1841-ben a falakat a lábazat felületével egyengették; 1846-ban megépült a nagy kupola boltozata; három évvel később befejeződtek a külső burkolási munkálatok, megkezdődött a fémtetők és kupolák beépítése. A nagy kupola boltozata 1849-ben készült el. 1862-ben a tetőre bronz korlátot szereltek, ami az eredeti tervből hiányzott. 1881-re befejeződtek a töltés és a templom előtti tér munkálatai, és külső lámpásokat szereltek fel.
„Mert íme, mi Jeruzsálembe megyünk, és az Emberfiát átadják a főpapoknak és írástudóknak, és halálra ítéli, és a pogányok kezébe adja.” Így Jézus szenvedésének prédikálásával felkészítette tanítványait arra, hogy tudják, mi fog történni vele, és állhatatosak maradjanak, amikor megtörténik. Jézus tehát ma a következőkön keresztül készít fel bennünket, kedves olvasó. Jézus az üdvösség mennyei győzelmeit akarta sokak lelkében és szívében, nem földi diadalokat. Ne szomorkodjunk, és mi, mai hívők, nem léphetünk be a szívünkbe és nem menthetünk meg.
Azok szomorú és megtapasztalt tapasztalatai, akik nem fogadták el az Urat, beleértve a templom lerombolását, Jeruzsálem lerombolását és az emberek szétterjedését a világban, nagy jelei lesznek annak, hogy felébrednek és befogadják az egyetlen Megváltót, a Messiást. , Krisztus Jézus a szívünkben. Az ember elpusztítása, ha nem hittel fogadja el Istent életében, nem büntetésnek tekintendő, hanem az ember önálló helyzetének, a Teremtő védelme és segítsége nélkül. Érthetőbben, hasonló a szülői neveléshez. Ezek az ördög művei olyan személyről, aki távol áll Istentől. Maradj ébren, éber.
1880. december 25-én (régi stílus szerint 13-án) az új templom megkapta a Székesegyház nevet a Megváltó Krisztus nevében, és jóváhagyták a papság és a papság személyzetét.
1883. június 7-én (régi módra május 26-án), az Úr mennybemenetelének ünnepén került sor a templom ünnepélyes felszentelésére, amely egybeesik III. Sándor császár koronázási napjával. Ugyanezen év június 24-én (12-én, régi módra) megtörtént a Csodaműves Szent Miklós nevére épített kápolna, július 20-án (8, régi módra) pedig a második névre szóló kápolna felszentelése. Szent Sándor Nyevszkij hercegé. Ettől kezdve rendszeres istentiszteletek kezdődtek a templomban. 1901 óta az egyház saját kórust hozott létre, amelyet Moszkva egyik legjobbjának tartottak.
1912 tavaszán a templom melletti parkban emlékművet állítottak III. Sándor császárnak, amely 1918-ban megsemmisült..
Emberi elvárások és isteni javaslatok. A jeruzsálemi diadalmas belépéskor Jézus ahelyett, hogy a tömeg fogadtatása és tapsa lenyűgözte volna, mint a világ királyai vagy a város impozáns épületei, „siratta” a város jövőjét, hogy elpusztuljon, és népének elterjedését a világba, ahogy fent láttuk.
A farizeusok és írástudók a Messiás hamis zsidó elképzelésében harcos harcost vártak a rómaiak ellen, és Isten adott nekik egy Megváltót, aki Jézus előtt feküdt: A Bárány ellen háborúznak, de a Bárány legyőzi őket, mert az urak Ura. A királyok királya, és legyőzik azokat, akik vele vannak - elhívottak, kiválasztottak és hűségesek.
A templomban ünnepélyesen megünnepelték a koronázásokat, a nemzeti ünnepeket és az évfordulókat: Radonyezsi Szent Szergiusz halálának 500. évfordulóját, az 1812-es Honvédő Háború 100. évfordulóját, a Romanov-ház 300. évfordulóját.
1917 augusztusában a Megváltó Krisztus-székesegyházban megnyitották a Helyi Tanácsot, amelyen 200 év szünet után Tikhon pátriárkát választották meg, akit most az orosz ortodox egyház szentté avatott.
1918 februárjában a templom bezárásának megakadályozására létrehozták a Megváltó Krisztus Székesegyház Testvériségét, amely tulajdonképpen fenntartotta a templomot. 1922-1923-ban a templomot felújítók elfoglalták, 1931-ben pedig bezárták.
Világi és katonai királyt vártak, de alázatos Tanítót kaptak. Érsekek és írástudók várták, hogy a maguk módján felajánlhassák a Messiást a palotának, de Ő eljött, és megkereste az emberek szívét. Izrael identitásválságban élt, azt hitték, hogy Ábrahám fiai, de nem éltek Ábrahám hitében. A rómaiak rabszolgáinak tekintették őket, de Jézus azt mondta nekik, hogy a bűn rabszolgái. Úgy tekintettek a római seregekre, ahogyan az Úr a szellemi és örök értékek világát mutatta meg nekik evangéliumán keresztül. Jézus saját tévedésein és téves filozófiáján keresztül mutatta meg nekik nemzeti örökkévalóságának válságát.
A szovjet kormány döntése alapján 1931. december 5-én a templomot felrobbantották. Megmaradt néhány külső fehér kő dombormű, amelyeket később a Donskoy kolostor falába szereltek.
A templom helyén a szocialista korszak grandiózus építményét, a Szovjetunió palotáját tervezték felépíteni. A Nagy Honvédő Háború (1941-1945) nem tette lehetővé e tervek megvalósítását. A háború után a befejezetlen épület alapját a moszkvai szabadtéri uszoda építésére használták (1960-1994).
A jelent a világion keresztül látták, és az Úr Jézus áldott ajándékot ajánlott fel nekik az Isten iránti engedelmességben, és a jövő és az örökkévalóság szabaddá és boldoggá vált, de nem kapták meg, mert nem kapják meg a mai napot, és úgy végeznek, mint azok. Ma a világ ugyanazokkal a koncepciók, filozófiák, tanok, erkölcstelenség, háborúk, nemzeti identitás, erkölcsi és erkölcsi válságokkal néz szembe. gazdasági válságok stb. de a válasz ugyanaz: a Messiás igazi Megváltója és Felszabadítója, Jézus Krisztus, „az egyetlen uralkodó, a királyok Királya és az urak Ura” választása.
1994 szeptemberében a moszkvai kormány úgy döntött, hogy a Megváltó Krisztus-székesegyházat a korábbi építészeti formáiban újjáépíti.
1995. január 7-én, Krisztus születésének ünnepén, II. Alekszij moszkvai pátriárka a főváros polgármesterével, Jurij Luzskovval együtt emlékkapszulát helyezett el a templom tövében.
A templom kevesebb mint hat év alatt épült fel. Az első építési munkálatok 1994. szeptember 29-én kezdődtek. 1996 húsvétján ünnepelték az első húsvéti vesperást a templom boltívei alatt. 2000-ben minden belső és külső befejező munka elkészült.
Aki szelíd és alázatos, hogy egyedüli Megváltóként belépjen a szív és lélek diadalmas városába, a bűn és a halál rabszolgaságában élő nemzetekről. Ami Izrael népének akkori nagy vezetőit illeti, Jézus jeruzsálemi belépése és befogadása volt az utolsó esély az üdvösségre, így a mai nemzetek számára Jézus befogadása és belépése a nemzetek nemzetei közé az utolsó esélyt, hogy minden ismert, helyi és világméretű válságot perspektívával megmentsünk Örök élet.
Izrael nemzetének ettől kezdve vallási és politikai vezetőivel választania kellett a Jézus által hozott isteni béke és a római béke között. A rómaiak embervilágát választották, ami Jézus halálához és keresztre feszítéséhez vezette őket. Ami isteni békét hozott nekik, ami bevitte őket ugyanabba az Isten Királyságába. Nem Izrael népe feszítette keresztre Jézust, hanem uralkodói, akárcsak egy másik nemzet vezetői, katasztrofális hibákat követnek el a történelemben, és ártatlan emberektől szenvednek. Ez az oka annak, hogy a világ nemzeteinek Isten szíve szerint kell uralkodókat választaniuk, akárcsak Dávid királyt, nem pedig a bűnt és bűnt helyeslő emberek szíve szerint.
2000. augusztus 19-én, az Úr színeváltozásának napján II. Alexius pátriárka elvégezte a Megváltó Krisztus székesegyházának nagy felszentelését.
A Megváltó Krisztus-székesegyház komplexum építészeti tervét a Mosproekt-2 vezetősége a Moszkvai Patriarchátussal közösen dolgozta ki. A projekt vezetője és főépítésze Mikhail Posokhin akadémikus. A művészi dekoráció újraalkotását az Orosz Művészeti Akadémia végezte, amelynek elnöke Zurab Tsereteli volt, a festésben 23 művészcsoport vett részt. A templom homlokzati szobrászati díszítésének rekonstrukciója Jurij Orekhov akadémikus vezetésével, a Szobrász Alapítvány közreműködésével történt. A harangokat az I.A. üzemben öntötték. Lihacseva (AMO ZIL).
Jézusnak ezután választania kellett a rómaiak győzelmével járó Izrael trónja és a kálvárián az ördög legyőzésével járó keresztre feszítés és az egész emberiség megszabadítása között a bűnök halálától. Az Úr választhatott Izrael népének múló aranykoronája és töviskorona, istenkáromlás és szidalmak között, a keresztre feszítés tövisei között az emberiség megmentésével a bűnök pusztulásától. Jézus azonban a keresztre feszítést és a halált választotta, hogy az ember és az emberek az életet válasszák az Örök Életre való törekvésben. Ezek közül az alternatívák közül Jézus a Gecsemáné kertet választotta a „vérzsákok” imájával és Isten akaratával a te üdvösséged, kedves olvasó, lelkem és az egész világ érdekében, és hogy megigya a keresztre feszítés keserű poharát. az emberi faj megváltásának öröme az Ő keresztáldozatán keresztül és az emberiség feltámadása az Ő feltámadásában.
Az újjáteremtett templomot a lehető legközelebb reprodukálják az eredetihez. A tervezési és kivitelezési munkák során felhasználták a XIX. századi információkat, köztük vázlatokat és rajzokat. A modern templomot a stylobate rész (földszint) jellemzi, amelyet a meglévő alaphegy helyén emeltek. Ebben a 17 méter magas épületben található az Úr színeváltozása temploma, egy terem Egyházi Tanácsok, a Szent Zsinat ülésterme, refektóriumi kamarák, valamint a technikai és irodahelyiségek. A templom oszlopaiba és a stylobate részbe liftek kerültek beépítésre.
A templom falai és tartószerkezetei vasbeton, majd téglaburkolattal készülnek. Külső díszítéshez a Koelga lelőhelyből származó márványt használtak ( Cseljabinszki régió), a balmorali lelőhelyről (Finnország) származó vörös gránitból készült lábazat és lépcsők.
Ki ez? És amikor belépett Jeruzsálembe, az egész város remegett, mondván: Ki ez? Így kérdezték azok, akik felháborodtak Jézus diadalmas bevonulásán Jeruzsálembe: „Ki ez?” Mint azok, akik ma azt kérdezik, hogy ki Jézus Krisztus, engedelmeskednünk kell az Ő evangéliumának? Isten így válaszol a hűséges sokaságon keresztül: „A nép így válaszolt: Ez Jézus, a galileai Názáret prófétája” és „a világ Megváltója”.
A választ azok találhatják meg, akik ma, mintha akkor, ha keresni akarnának, messiási próféciákat kérnek Ádámtól, aki azt mondta, hogy Krisztus az asszony magva, aki összetöri a kígyó fejét. Ésaiás azt mondja: „Emanuel”, „A nagy tanács angyala, kiváló tanácsos, hatalmas Isten, győztes, béke Ura, kor Atyja”. Emanuel, amit úgy értelmeznek, hogy „velünk ez az Isten”, és senki sem lehet „ellenünk”.
A Megváltó Krisztus-székesegyház az orosz ortodox egyház legnagyobb katedrálisa, akár 10 ezer embert is befogadhat. Az épület teljes magassága 103 méter, a belső tér 79 méter, a falak vastagsága legfeljebb 3,2 méter. A templom festményeinek területe több mint 22 ezer négyzetméter.
A templomban három oltár található - a fő, Krisztus születésének tiszteletére szentelt oltár, valamint két mellékoltár a kórusban - Csodatevő Szent Miklós (déli) és Szent Alekszandr Nyevszkij herceg (északon) nevében.
Jeremiás azt mondja: Dávid utódai „A mi Urunk a mi igazságunk!”; Dániel azt mondja: Ő a Messiás. És Hóseás azt mondja: „De Isten a Seregek Ura, az Úr az ő neve”; Keresztelő Szent János azt mondja, hogy Jézus: „Isten Báránya, aki elveszi a világ bűneit”. Máshol az ördög azt mondja a hitetleneknek Jézusról: „Mi van velünk, Jézus, Isten Fia?” A hívők állandóan megvallják Jézus Krisztust, mondván, hogy Ő: „Krisztus, az élő Isten Fia”, „a világ Megváltója”. És Jézus, az Úr mindenkinek megválaszolja, honnan ered a tévedés: Jézus válaszolt és azt mondta nekik: „Eltévedtetek, nem ismeritek az Írást és Isten hatalmát.”
A templom fő szentélyei között található egy darab Jézus Krisztus köntöséből és a Szent Kereszt szöge, egy darab a köntösből Istennek szent anyja, Filaret (Drozdov) moszkvai metropolita, Aranyszájú Szent János fejének szent ereklyéi, András apostol szent ereklyéinek részecskéi, Péter és Jónás moszkvai metropoliták, Alekszandr Nyevszkij és Tveri Mihály hercegek, Tisztelendő Egyiptom Mária. A templomban Vlagyimir Istenanya és a Szmolenszk-Usztjuzsenszk Istenanya csodálatos képei vannak.
A nyomozás vágya, hogy megtudjuk, Krisztus a Messiás. Kit választasz, kedves olvasó? Ez az utolsó lehetőségünk, hogy Jézust válasszuk mindaddig, amíg király nem lesz teljes dicsőségében, szent angyalaival, az ég felhőin, hogy dicsőségének trónján üljünk, és minden nemzetet elé gyűjtsünk, hogy ítélkezzen élők és holtak felett. Akkor Ő lesz a sor, hogy Bíró legyen, mivel most rajtunk a sor, hogy Őt válasszuk Megváltónak, és ne feszítsük keresztre hitetlenségből. Ma választod az életet vagy a halált, ma választasz a jó és a rossz, a hazugság és az igazság között.
A Megváltó Krisztus székesegyháza katedrális Orosz Ortodox Egyház. A templom rektora Kirill moszkvai és egész orosz pátriárka, kulcstartója Mihail Rjazantsev főpap.
Az anyag a RIA Novost információi alapján készült http://ria.ru/spravka/20130608/941627670.html
RIA News
Amikor Jézust választod, az életet, a jóságot és az igazságot választod magadnak. Kétezer évvel ezelőtt Krisztus, az Úr a halált választotta, mert mindannyiunknak lehetősége van az életet választani, mert Ő: „Az Út, az Igazság és az Élet”. Út minden felemelkedéshez, Igaz Igazsághoz, Igaz Élethez túlcsordulással az Örök Élet felé. Jézus minden nap Betániából Jeruzsálembe utazott.
Egy mozgalmas nap után, amikor bement Jeruzsálembe, és isteni dolgokat csinált a templomban, Jézus a tanítványaival távozott Betániából, amely „tizenöt évesen Jeruzsálem közelében volt”. Ezt a kibontakozást az Úr végezte áldozata hetének minden napján: reggel Betániából Jeruzsálembe vagy az Olajfák hegyére érkezett, ahol imádkozott, hirdette az evangéliumot, és elvégezte a mai idők sokadik megmentő munkáját. holnap pedig az evangéliumok által, amelyek elhagytak bennünket.
A Megváltó Krisztus-székesegyházat a Mindenható közbenjárásáért az orosz történelem kritikus időszakában hála építették, mint az orosz nép bátorságának emlékművét az 1812-es napóleoni invázió elleni küzdelemben.
1812. december 25-én, amikor Napóleon 600 000 fős hadseregének utolsó katonáját kiűzték Oroszországból, I. Sándor császár az orosz hadsereg győzelmének tiszteletére és Isten hálájából aláírta a templomépítésről szóló legfelsőbb kiáltványt. Moszkvában a Megváltó Krisztus nevében, és kiadta a „legmagasabb rendeletet a Szent Szinódushoz az ünnep létrehozásáról december 25-én, az egyház és az Orosz Birodalom gallok inváziója alóli és velük együtt való megszabadulásának emlékére. húsz nyelven."
Este visszatért Betániába, ahol Lázár házában, vagyis az Olajfák hegyén töltötte az éjszakát, hogy a Mennyei Atyával a világ üdvösségéért imádkozva beszéljen, másnap pedig a tanítványokkal térjen vissza Jeruzsálembe. . Lukács azt mondja, hogy a ház és az Olajfák hegye ugyanaz volt, mint kedd este, és reggel jött Jeruzsálembe, mert „kora reggel az egész nép elment hozzá a templomba, hogy hallgassa őt”. Egészen nagypéntek hajnaláig, amikor Jézust letartóztatták a Gecsemáné-kertben, nem ment el a zsidó szanhedrin, Kajafás és a jeruzsálemi római udvarba Poncius Pilátus uralkodóhoz, ahol halálra ítélték. keresztre feszítés!
Az uralkodó terve szerint ősi főváros, amely akkoriban romokban hevert, grandiózus templom-emlékmű épült, melynek fő gondolata a cári kiáltvány szavaiban nagyon világosan megfogalmazódott:
„A hit és a haza iránti páratlan buzgóság, hűség és szeretet örök emlékének megőrzése érdekében, amellyel az orosz nép felmagasztalta magát ezekben a nehéz időkben, és emlékezzünk Isten Gondviselése iránti hálánkra, amely megmentette Oroszországot az őt fenyegető pusztulástól úgy döntöttünk Moszkvában az Anyaszékünkben, hogy templomot hozunk létre a Megváltó Krisztus nevében...
... A Mindenható áldja meg törekvéseinket! Álljon meg ez a templom sok évszázadon át, és füstölögjön benne a későbbi nemzedékek hála füstölője, valamint őseik szeretete és tetteinek utánzása Isten szent trónja előtt!”
Így az életet választva a jövőben Jézus Krisztusnak, húsvét vasárnapján az üdvösség és a győzelem keresztjének hordozásával járó bajok után egy héttel a Krisztus feltámadásába vetett hit által a feltámadás a hívő garanciája. A megtestesülés áldozatától, azaz Jézus Krisztus születésétől Szűz Máriáig hátralévő 40 napban ünnepeljük az Isteni Gyermek jeruzsálemi templomba hozatalának napját, a Szűzanya és József által, engedelmeskedve az Ószövetség parancsát e parancs teljesítésével.
De ma arra a napra is emlékezünk, amikor az öreg Simeon a Szentlélektől megindítva eljött a templomba, ahol halála előtt beteljesedett, és arra számított, hogy meglátja a Messiást, ahogy ígérte. És a templomba hozott csecsemőben prófétai szemmel látta az üdvösség új erejét, amelyet Isten adott a világnak, a Krisztusba vetett hit nélküli üdvösség erejét, amely erősebb minden régi törvénynél. Örülvén ennek a felfedezésnek, az öreg Simeon eljött, hogy találkozzon a kis Jézussal, megáldotta, és a karjába véve hálásan előadta csodálatos dicsőítő tekercsét, amely megmutatja, mit látott Jézus Krisztusról.
A templom-emlékmű felépítésének ötlete Mihail Ardalionovics Kikin hadseregtábornok tulajdona volt, és Alekszandr Szemenovics Shiskov admirális révén I. Sándorhoz került.
A cári kiáltványban megfogalmazott gondolat egy emléktemplom építésének ötlete kapta a leglelkesebb támogatást az orosz társadalom minden rétegében, bár a maga idejében szokatlan volt.
A 18. század számos emlékművet hagyott az orosz fegyverek győzelmeinek, de ezek világi emlékek voltak: diadalívek, piramisok, obeliszkek és oszlopok. Az 1812-es háború, amelyet először honvédő háborúnak neveztek, és amelynek kimenetelét országos mozgalom döntötte el, más emlékművet igényelt. És csak egy templom válhat ilyen emlékművé.
Az emléktemplom építésének ötlete feltámasztotta a fogadalmi templomok ősi hagyományát, amelyet Istennek a győzelemért való hála jeleként és a halottak örök emlékére emeltek. Ez a hagyomány a mongol előtti idők óta ismert: Bölcs Jaroszlav a kijevi Zsófiát a besenyőkkel vívott csata helyszínére emelte. A kulikovoi csata korszakát számos templom építése jellemezte a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére - ez az ünnep, amely az ortodox hadsereg és Mamai hordái elleni csatájának napjára esett. Moszkvában a Neprjadva és a Don partján elesettek emlékére felépült a Mindenszentek temploma. A Vörös téri templomok is a katonai győzelmekre és a háború áldozataira emlékeztettek: a Kádárok közbenjárási székesegyház (ismertebb nevén Szent Bazil-templom), amelyet Rettegett Iván épített a kazanyi kánság felett aratott győzelem emlékére, valamint a székesegyház. századi orosz hazafiak bravúrjára és Moszkva felszabadítására a lengyel-litván hódítóktól emlékeztető kazanyi Istenszülő-ikon nevében.
Az emléktemplom létrehozására két versenyt is rendeztek. Az első pályázaton kiemelkedő orosz építészek vettek részt: D. Quarenghi, A. Voronikhin, A. Melnikov, A. Vitberg, V. Stasov. A másodikban - K. Ton, F. Shestakov, A. Tatishchev, A. Kutepov, I. Tamansky és sok más híres építész a korszakban.
Az első pályázatra a templomterv 20 változata érkezett be. A császár jóváhagyta az építész, A.L. Vitberg.
1817. október 12-én, öt évvel azután, hogy a franciák megérkeztek Moszkvából, a Szmolenszki és Kalugai út között, a Veréb-hegyen került sor a Megváltó Krisztus-székesegyház ünnepélyes alapkövére. Hamarosan problémák merültek fel a talaj törékenysége miatt, amelyben föld alatti patakok voltak, és I. Sándor halála után Oroszország új autokratája, I. Miklós elrendelte az összes munka felfüggesztését. 1826-ban az építkezést leállították.
1832. április 10-én I. Miklós császár jóváhagyta a templom új tervét, amelyet K.A. építész készített. Hangon. A császár személyesen választott helyet a Megváltó Krisztus-székesegyház építéséhez - a Moszkva folyó partján, nem messze a Kremltől, és 1837-ben külön bizottságot hozott létre egy új templom építésére. Az Alekszejevszkij-kolostor és a Mindenszentek temploma, amelyek azon a helyen találhatók, ahol a Megváltó Krisztus-székesegyházat állítólag építették, megsemmisültek, és a kolostort Sokolnikibe helyezték át. 1839. szeptember 10-én került sor az új Templom ünnepélyes lerakására.
A Megváltó Krisztus-székesegyház építése csaknem 44 évig tartott. 1841-ben a falakat a lábazat felületével egyengették; 1846-ban megépült a nagy kupola boltozata; három évvel később befejeződtek a külső burkolási munkálatok, megkezdődött a fémtetők és kupolák beépítése. A nagy kupola boltozata 1849-ben készült el. 1860-ban a külső állványzatot leszerelték, és a Megváltó Krisztus-székesegyház első ízben jelent meg a moszkoviták előtt pompában. 1862-ben a tetőre bronz korlátot szereltek, ami az eredeti tervből hiányzott. 1881-re a templom előtti töltésen és téren befejeződtek a munkálatok, és külső lámpásokat szereltek fel. Ekkorra a Templom belső festésének munkálatai véget értek.
A Megváltó Krisztus-székesegyház építési munkái I. Sándor, I. Miklós, II. Sándor, III. Sándor császárok parancsa szerint, a Szent Szinódus immár szentté avatott állandó tagja, Filaret metropolita (Drozdov) áldásával zajlottak. ) Moszkva és Kolomna és Leonyid (Krasnopevkov) Dmitrov püspöke; A munka közvetlen felügyeletét Moszkva főkormányzójára, D. V. hercegre bízták. Golicyn és az általa vezetett Templomépítési Bizottság.
A templom létrehozásáról K.A. terve szerint. Az akkori kor legjobb építészei, építői és művészei dolgoztak ott. Az egyedülálló festményt az Orosz Művészeti Akadémia művészei készítették V. Surikov, T. Neff báró, N. Koshelev, G. Semiradsky, I. Kramskoy, V.P. Verescsagin, P. Plesanov, V. Markov. A homlokzati szobrok szerzői P. Klodt báró, N. Ramazanov, A. Loganovszkij voltak. A Templom kapui F. Tolsztoj gróf mintái alapján készültek.
A Megváltó Krisztus-székesegyház szobrászati és képi díszítése ritka egységet képviselt, kifejezve az Úr minden irgalmát, amelyet az igazak imái által kilenc évszázadon át az orosz királyságba küldtek, valamint azokat a módokat és eszközöket, amelyeket az Úr. úgy döntött, hogy megmenti az embereket, kezdve a világ teremtésétől és a bűnbeeséstől, az emberi faj megváltásától a Megváltó által. Ezért a Templom minden falain védőszentek alakjai és imakönyvek az orosz földért, azok a hazai személyiségek, akik az ortodox hit megalapozásán és terjesztésén dolgoztak, valamint orosz hercegek, akik életüket adták a szabadságért és integritásért. Oroszországot helyezték el. A Templom élő krónikája volt az orosz nép harcának a hódító Napóleon ellen, és a vitéz hősök neveit, akiken keresztül Isten megmutatta az orosz népnek az üdvösséget, a templom alsó galériájában elhelyezett márványtáblákra írták fel.
A Megváltó Krisztus-székesegyházat egész Oroszország létrehozta, és dicsőségének, hitének és nagyságának látható megtestesítőjévé vált, valamint számos történelmi esemény tanúja lett.
1880. december 13-án az új Templom a Megváltó Krisztus nevében a Katedrális nevet kapta, és jóváhagyták a papság és a papság személyzetét.
1883. május 26-án, az Úr mennybemenetelének napján került sor a templom ünnepélyes felszentelésére, amely egybeesik III. Sándor császár összoroszországi trónra való koronázásának napjával. Ugyanezen év június 12-én került sor a kápolna felszentelésére Szent Péter nevében. Miklós Csodatevő, július 8-án pedig felszentelték a Templom második kápolnáját - Szent Péter nevében. Alekszandr Nyevszkij. Ettől kezdve rendszeres istentiszteletek kezdődtek a Templomban.
1901 óta a templomnak saját kórusa volt, amelyet Moszkva egyik legjobbjának tartottak. 52 főből állt, a székesegyházi kórus kórusvezetői közül kiemelkedett a híres zeneszerzők, A.A. Arhangelsky és P.G. Csesnokov. A templomban kortársuk, egyben jelentős egyházi zeneszerző művei is megszólaltak a templomban. Kastalsky. F.I. hangja hallatszott a templomban. Shalyapin és K.V. Rozova.
1912 tavaszán a templom melletti parkban emlékművet állítottak III. Sándor császárnak - A.N. építészprofesszor munkája. Pomerantsev és a szobrász A.M. Opekushina (az emlékmű csak hat évig tartott, és 1918-ban megsemmisült).
A templomban ünnepélyesen megünnepelték a koronázásokat, a nemzeti ünnepeket és az évfordulókat: Radonyezsi Szent Szergij halálának 500. évfordulóját, az 1812-es Honvédő Háború 100. évfordulóját, a Romanov-ház 300. évfordulóját, az emlékművek megnyitását Sándor III és N.V. Gogol. A Templomban több védőünnep is volt, de a fő védőünnepet - Krisztus születését - 1917-ig az egész ortodox Moszkva a győzelem ünnepeként ünnepelte. Honvédő Háború 1812.
1917. augusztus 15-én, Oroszország számára aggasztó időben, a Megváltó Krisztus-székesegyházban a Helyi Tanács megnyitására került sor, ahol Oroszország 200 éves szünet után ismét megtalálta pátriárkáját - Őszentsége Tikhon pátriárkát. választották, ma az orosz ortodox egyház szentté avatta.
Annak köszönhetően, hogy tapasztalt hitoktatókat és prédikátorokat fogadtak be a Templom munkatársai közé, az ország közéletében nagyon hamar oktatási központtá alakult: gazdag könyvtár jött létre, amely számos értékes kiadványt tartalmazott, kirándulásokat szerveztek. folyamatosan tartották, és 1902 óta, amikor a moszkvai rendőrfőnök kezdeményezésére D.F. Trepov szerint általános oktatási kurzusokat hoztak létre a munkások számára, és a templom körüli kirándulásokat nem liturgikus időkben kezdtek tartani, különösen a munkások számára.
Az emlékezetes dátumok lebonyolításában a Megváltó Krisztus-székesegyházban megalakult zászlóvivők társasága aktív segítséget nyújtott a moszkoviták körében nagy tekintélynek örvendő papságnak.
A templomban folyamatosan gyűjtött adományokat a szegény laikusok és egyházak, menekültek és sebesültek anyagi megsegítésére fordították.
1918 elején az egyház üldözése és a szovjet kormány „Az egyháznak az államtól és az iskolától az egyháztól való elválasztásáról” szóló rendeletének közzététele miatt a templomot teljesen megfosztották a hatóságok segítségétől. Majd Őszentsége Tyihon moszkvai és egész orosz pátriárka áldásával megalakult a Megváltó Krisztus Székesegyház Testvérisége, amely a Templom pompájának megőrzését, az ortodox élet megőrzését és az ortodox élet megőrzését tűzte ki célul. kiterjedt oktatási tevékenység.
1931. december 5. a katonai dicsőség temploma, emlékműve, Fő templom Oroszországot barbár módon elpusztították.
A robbanás után sok éven át szörnyű lyuk ásított a fenséges Templom helyén, ahol 1958-ban, Hruscsov istentelen „olvadása” idején a „Moszkva” uszoda a nemzeti dicsőség és történelem megszentségtelenítésének és feledésének emlékműveként jelent meg. , amely nem illett bele a „kommunizmus építőinek” feladatkörébe.
Az 1980-as évek végén felmerült szociális mozgalom Moszkviták és minden orosz a Megváltó Krisztus-székesegyház újjáépítéséért.
A Megváltó Krisztus-székesegyház története több évszázadon át húzódik, összefonva a világi uralkodók, az orosz ortodox egyház hierarchiái és a szentély építésére adományozó hétköznapi emberek sorsát. És nehéz és zaklatott időinkben Isten irgalmának, az összes ortodox keresztény munkájának és imájának köszönhetően felemelkedtem a feledésből Nagy Templom- Az orosz ortodox egyház főtemploma, az emléktemplom, a vértanútemplom - a Megváltó Krisztus székesegyháza.
2000. január 6-ról 7-re virradó éjszaka az újjáéledt Megváltó Krisztus-székesegyház boltíve alatt tartott isteni liturgiával ünnepelte az ortodox Oroszország Krisztus születése – a Krisztus világába való eljövetelének – kétezredik évfordulóját. a mi Urunk és Megváltónk Jézus Krisztus.
Az ősi bölcsekhez hasonlóan ő is elhozta ajándékát a Született Úrnak - az újjászületett Templomnak - a hit, a bűnbánat, az örök emlék, a szeretet és a remény szimbóluma.
