Mordvinában 13 kolostor található. Mindegyikben jártam, és szeretném elmondani a benyomásaimat, amikor meglátogattam őket. Kolostoraink történetéről többet tudhat meg, ha elolvassa S.B. Bakhmustov „Mordovia kolostorai”.
Szovjet gyerekkorom nem múlt el nyomtalanul – hívő vagyok, de fanatizmus nélkül. A kolostorokba tett kirándulásaim pedig nem zarándoklatok, hanem kíváncsiság és érdeklődés minden új, ismeretlen és nem teljesen megértett dolog iránt.
1998-ban iskolásokkal kiránduláson voltunk a Paigarm Paraskev-Voznesensky kolostorba. Csak visszaadták a hívőknek. Az emlék szívósan megőrzi az utazás érzéseit – a pusztítást, a szegénységet és a hideget. De nagyon szívélyesen üdvözöltek, mindent megmutattak, elmesélték a kolostor történetét, etettek és még almát is adtak az útra. És akkor az idegenvezetőnk csodálatos volt - Szergej Boriszovics Bakhmustov.
Elképedve a látottakon, aztán arra gondoltam: mennyire kell hinni Istenben és szeretni őt ahhoz, hogy ilyen zord körülmények között élhessünk, és apránként életet leheljünk ezekbe a falakba. Szerafima apátnő és hűséges társai sokat tettek a kolostor újjáélesztéséért.
Telt-múlt az idő, és most a Paygarm-i kolostor egy nagyon hangulatos és ápolt hely.
Sok zarándok érkezik oda minden nap. És évente többször járok oda - mert ott van a családunk egy része, akivel nagyon sok meleg emlék köt. Ez a „Gyorsan hallható” Istenszülő ikonja.
Ezt az 1901-ben az Athos-hegyre festett ikont egy égő vidéki templomból emelte ki, és Nyurocska dédnagymamám rejtette el otthonában. És ez a múlt század 30-as éveiben történt Saitovka faluban, Nyizsnyij Novgorod régióban. Apám ezzel az ikonnal született 1934-ben, én meg a bátyámmal. És 70 hosszú éven át a „Gyorsan halló” anya mindig velünk volt, megvédett és megóvott a bajoktól. És több mint tíz éve az ikon a Paygarm-kolostorban van.
Hiányzik nekünk, mintha egy közeli, kedves ember lennénk, és eljövünk, hogy lássuk, a közelében legyünk, és mindent megköszönünk neki.
**********
Tizenkét évvel ezelőtt, a P. G. Smidovichról elnevezett Mordov Állami Rezervátum ökológiai expedíciójáról visszatérve, útközben megálltunk az Istenszülő Születésének szanaksari kolostoránál.
Június 6-án pedig Schema-Hegumen Jeromos meghalt a kolostorban, és mi az elsők között kerestük fel az öreg sírját.
Gyermekkoromat Khimmashban töltöttem, és szinte minden nap láttam Verendyaykinéket, akik visszatértek a Szent Miklós-templom szolgálatából. Apa mindig szigorú fekete öltönyben van, szakállas, mi pedig az utcán játszva mutattuk rá az ujjunkat: „Jön a pap.”
És most zarándokok százai jönnek naponta, hogy tiszteljék ennek a csodálatos embernek a hamvait.
.JPG)
A kolostortól nem messze, Alekszejevka faluban emléktáblát állítottak azon a helyen, ahol F. Ushakov birtoka volt. A falu határában pedig van egy Szentforrás - Szerzetesforrás. Az emberek nem csak a régió minden részéről jönnek ide vízért, hanem, ahogy a helyi lakosok mondják, még Sarovból is.
**********
A harmadik kolostorom a Kazan Klyuchevskaya kolostor volt Turgenyevo faluban.
És megint véletlenül kötöttem ki - tanítványaimmal útközben Baevo faluból, S.D. Erzya szülőföldjéből álltunk be. Szentháromság hete volt, a templomban frissen nyírt fű illata volt, meleg volt és hangulatos. Meghajoltunk a kazanyi Istenszülő csodás ikonja előtt, ittunk egy kis vizet a szent forrásból, és megcsodáltuk a kolostorból nyíló végtelen kiterjedéseket. Igazán áldott hely.
Szándékosan mentünk Chufarovoba és Kurilovóba. Egyszerűen azért, mert érdekelt, hogy mindent a saját szememmel lássak, megismerjem e helyek történetét.
Ez után az utazás után számomra az összes kolostort két csoportra osztották. Az elsőbe tartoznak azok a kolostorok, amelyekben aktívan folynak az építési vagy helyreállítási munkák, amelyek területét magas téglakerítések veszik körül, ahol a templomok díszítése egyre inkább aranyozással ragyog, ahol sok zarándok és turista van.
A második csoport a nagyon szerényen, aszketikusan, sőt rosszul élő kolostorok. Aszfaltozott utak nem vezetnek oda, a turisták nagyon ritkák, és nincsenek magas téglakerítések. Nemcsak új építésre nincs pénz, de még arra sem, hogy az idővel lekopott festéket újjal cseréljék ki.
A Chufarovsky Szentháromság-kolostorban egyidejűleg harangtorony és új épületek építése, valamint a terület tereprendezése folyik. Magas téglakerítés választja el a kolostort a külvilágtól.
Megtekintettük a felújított Oroszország új vértanúi templomát és a kolostoralapító, Ignác Versin sírját. Ekkor még a kolostor falain kívül volt. Jelenleg a maradványok a kolostor temetőjében vannak újratemetve.
A sírból szokatlanul szép kilátás nyílik.
Feltétlenül újra el kell menni oda, felkeresni a politikai elnyomás áldozatainak temetkezési helyét, és gyűjteni egy kis vizet a kolostor forrásából.
**********
A Kurilovsky St. Tikhvin kolostor, bár nem messze található Chufarovtól, nagyon különbözik tőle. Minden szerény és nőiesen hangulatos. Minden épület örömkék színű, mintha a nefelejcsek mezője terülne el a környéken.
Füves ösvények, rózsabokrok, kötött szőnyegek a verandán és macskák kucorogtak rajtuk kényelmesen.
Ott nincsenek turisták, nyugodt, kolostori élet zajlik ott. Ott akarok maradni és élni, egyedül lenni önmagammal.
**********
Az első csoportba még két kolostort sorolnék be - a Makarovsky Szent János teológus kolostort és a Pokrovo-Selishchensky Szent Barsanuphius női kolostort.
Rengeteg szép új templom épült, új, klímával felszerelt cellák, egy hatalmas zarándokszálló, egy ortodox gyerektábor - egy egész város nagy területen. De véleményem szerint minél jobban felépül a kolostor, és egyre szebb a megjelenése, annál kevesebb a spiritualitás a falai között. A kereskedelem mindent felváltott.
A Makarovsky-kolostorba mindig rengeteg zarándok érkezett az egész országból. És szinte mindegyikük eljött Feofan atyához. Mint ezek az emberek a képen.
A kolostorban voltam a halála után – nem voltak zarándokok.
**********
Krisztus feltámadásának székesegyháza gyönyörködik szépségében.
A Szent Kapu - a hét gyertyatartó - hihetetlenül szép.
Sarokkerítés torony egy angyallal.
Négyzet alakú torony.
A kolostor területén sok virág, almáskert és egy tavirózsa található. Még mindig sok olyan épület van, aminek a rendeltetését nem tudom.
Ebben az épületben élnek a szülői gondozás nélkül maradt gyerekek.
Jól érezték magukat a kolostorban – jókedvűen csicseregve mentek el mellettem. Az idősebbek a konyhában intézték a dolgukat, a legkisebb pedig a közelben vágtatott egy felmosórongyon. Odavágtatott hozzám, és örömmel jelentette be: „Zsenya vagyok. Öt éves vagyok. Hány éves vagy?" És miután megkapta a választ, továbblovagolt.
Az esti istentisztelet a Szent Barsanuphius-templomban zajlott. Sok különböző korú apáca és sok plébános volt.
A kolostortól nem messze található a Doni Istenszülő ikon Szentforrása. Ennél jobban karbantartott forrást Mordva területén még nem láttam.
**********
Az uchhozi Spaso-Preobrazhensky kolostor az aktív építkezés fázisában van, de még mindig annyi munka áll előtte - ennek nincs vége. De ami már megtörtént, az kellemes és lenyűgöző.
**********
Ha a nap bármely szakában beléphet más kolostorokba, akkor nem könnyű bejutni az Insarsky St. Olginsky kolostorba. Bár a város kellős közepén található, a kolostor kapui szorosan zárva vannak. Az ottani élet eldugott és zárt. Úgy tűnik, előre meg kell beszélnie a látogatást. Volt szerencsém meglátogatni és meglátogatni a kolostor templomát.
A kolostor kis udvara jól karbantartott, mint az apácakolostorokban mindig.
**********
Az ókovlyai Szentháromság-kolostorról csak annyit tudok mondani, hogy újjáélesztik. Lassan, nem olyan aktívan, mint máshol, de észrevehetőek a javuló változások. Az élet egyre jobb.
Mordvinában 13 kolostor található. Mindegyikben jártam, és szeretném elmondani a benyomásaimat, amikor meglátogattam őket. Kolostoraink történetéről többet tudhat meg, ha elolvassa S.B. Bakhmustov „Mordovia kolostorai”.
Szovjet gyerekkorom nem múlt el nyomtalanul – hívő vagyok, de fanatizmus nélkül. A kolostorokba tett kirándulásaim pedig nem zarándoklatok, hanem kíváncsiság és érdeklődés minden új, ismeretlen és nem teljesen megértett dolog iránt.
1998-ban iskolásokkal kiránduláson voltunk a Paigarm Paraskev-Voznesensky kolostorba. Csak visszaadták a hívőknek. Az emlék szívósan megőrzi az utazás érzéseit – a pusztítást, a szegénységet és a hideget. De nagyon szívélyesen üdvözöltek, mindent megmutattak, elmesélték a kolostor történetét, etettek és még almát is adtak az útra. És akkor az idegenvezetőnk csodálatos volt - Szergej Boriszovics Bakhmustov.
Elképedve a látottakon, aztán arra gondoltam: mennyire kell hinni Istenben és szeretni őt ahhoz, hogy ilyen zord körülmények között élhessünk, és apránként életet leheljünk ezekbe a falakba. Szerafima apátnő és hűséges társai sokat tettek a kolostor újjáélesztéséért.
Telt-múlt az idő, és most a Paygarm-i kolostor egy nagyon hangulatos és ápolt hely.
Sok zarándok érkezik oda minden nap. És évente többször járok oda - mert ott van a családunk egy része, akivel nagyon sok meleg emlék köt. Ez a „Gyorsan hallható” Istenszülő ikonja.
Ezt az 1901-ben az Athos-hegyre festett ikont egy égő vidéki templomból emelte ki, és Nyurocska dédnagymamám rejtette el otthonában. És ez a múlt század 30-as éveiben történt Saitovka faluban, Nyizsnyij Novgorod régióban. Apám ezzel az ikonnal született 1934-ben, én meg a bátyámmal. És 70 hosszú éven át a „Gyorsan halló” anya mindig velünk volt, megvédett és megóvott a bajoktól. És több mint tíz éve az ikon a Paygarm-kolostorban van.
Hiányzik nekünk, mintha egy közeli, kedves ember lennénk, és eljövünk, hogy lássuk, a közelében legyünk, és mindent megköszönünk neki.
**********
Tizenkét évvel ezelőtt, a P. G. Smidovichról elnevezett Mordov Állami Rezervátum ökológiai expedíciójáról visszatérve, útközben megálltunk az Istenszülő Születésének szanaksari kolostoránál.
Június 6-án pedig Schema-Hegumen Jeromos meghalt a kolostorban, és mi az elsők között kerestük fel az öreg sírját.
Gyermekkoromat Khimmashban töltöttem, és szinte minden nap láttam Verendyaykinéket, akik visszatértek a Szent Miklós-templom szolgálatából. Apa mindig szigorú fekete öltönyben van, szakállas, mi pedig az utcán játszva mutattuk rá az ujjunkat: „Jön a pap.”
És most zarándokok százai jönnek naponta, hogy tiszteljék ennek a csodálatos embernek a hamvait.
A kolostortól nem messze, Alekszejevka faluban emléktáblát állítottak azon a helyen, ahol F. Ushakov birtoka volt. A falu határában pedig van egy Szentforrás - Szerzetesforrás. Az emberek nem csak a régió minden részéről jönnek ide vízért, hanem, ahogy a helyi lakosok mondják, még Sarovból is.
**********
A harmadik kolostorom a Kazan Klyuchevskaya kolostor volt Turgenyevo faluban.
És megint véletlenül kötöttem ki - tanítványaimmal útközben Baevo faluból, S.D. Erzya szülőföldjéből álltunk be. Szentháromság hete volt, a templomban frissen nyírt fű illata volt, meleg volt és hangulatos. Meghajoltunk a kazanyi Istenszülő csodás ikonja előtt, ittunk egy kis vizet a szent forrásból, és megcsodáltuk a kolostorból nyíló végtelen kiterjedéseket. Igazán áldott hely.
Szándékosan mentünk Chufarovoba és Kurilovóba. Egyszerűen azért, mert érdekelt, hogy mindent a saját szememmel lássak, megismerjem e helyek történetét.
Ez után az utazás után számomra az összes kolostort két csoportra osztották. Az elsőbe tartoznak azok a kolostorok, amelyekben aktívan folynak az építési vagy helyreállítási munkák, amelyek területét magas téglakerítések veszik körül, ahol a templomok díszítése egyre inkább aranyozással ragyog, ahol sok zarándok és turista van.
A második csoport a nagyon szerényen, aszketikusan, sőt rosszul élő kolostorok. Aszfaltozott utak nem vezetnek oda, a turisták nagyon ritkák, és nincsenek magas téglakerítések. Nemcsak új építésre nincs pénz, de még arra sem, hogy az idővel lekopott festéket újjal cseréljék ki.
A Chufarovsky Szentháromság-kolostorban egyidejűleg harangtorony és új épületek építése, valamint a terület tereprendezése folyik. Magas téglakerítés választja el a kolostort a külvilágtól.
Megtekintettük a felújított Oroszország új vértanúi templomát és a kolostoralapító, Ignác Versin sírját. Ekkor még a kolostor falain kívül volt. Jelenleg a maradványok a kolostor temetőjében vannak újratemetve.
A sírból szokatlanul szép kilátás nyílik.
Feltétlenül újra el kell menni oda, felkeresni a politikai elnyomás áldozatainak temetkezési helyét, és gyűjteni egy kis vizet a kolostor forrásából.
**********
A Kurilovsky St. Tikhvin kolostor, bár nem messze található Chufarovtól, nagyon különbözik tőle. Minden szerény és nőiesen hangulatos. Minden épület örömkék színű, mintha a nefelejcsek mezője terülne el a környéken.
Füves ösvények, rózsabokrok, kötött szőnyegek a verandán és macskák kucorogtak rajtuk kényelmesen.
Ott nincsenek turisták, nyugodt, kolostori élet zajlik ott. Ott akarok maradni és élni, egyedül lenni önmagammal.
**********
Az első csoportba még két kolostort sorolnék be - a Makarovsky Szent János teológus kolostort és a Pokrovo-Selishchensky Szent Barsanuphius női kolostort.
Rengeteg szép új templom épült, új, klímával felszerelt cellák, egy hatalmas zarándokszálló, egy ortodox gyerektábor - egy egész város nagy területen. De véleményem szerint minél jobban felépül a kolostor, és egyre szebb a megjelenése, annál kevesebb a spiritualitás a falai között. A kereskedelem mindent felváltott.
A Makarovsky-kolostorba mindig rengeteg zarándok érkezett az egész országból. És szinte mindegyikük eljött Feofan atyához. Mint ezek az emberek a képen.
A kolostorban voltam a halála után – nem voltak zarándokok.
**********
Krisztus feltámadásának székesegyháza gyönyörködik szépségében.
A Szent Kapu - a hét gyertyatartó - hihetetlenül szép.
Sarokkerítés torony egy angyallal.
Négyzet alakú torony.
A kolostor területén sok virág, almáskert és egy tavirózsa található. Még mindig sok olyan épület van, aminek a rendeltetését nem tudom.
Ebben az épületben élnek a szülői gondozás nélkül maradt gyerekek.
Jól érezték magukat a kolostorban – jókedvűen csicseregve mentek el mellettem. Az idősebbek a konyhában intézték a dolgukat, a legkisebb pedig a közelben vágtatott egy felmosórongyon. Odavágtatott hozzám, és örömmel jelentette be: „Zsenya vagyok. Öt éves vagyok. Hány éves vagy?" És miután megkapta a választ, továbblovagolt.
Az esti istentisztelet a Szent Barsanuphius-templomban zajlott. Sok különböző korú apáca és sok plébános volt.
A kolostortól nem messze található a Doni Istenszülő ikon Szentforrása. Ennél jobban karbantartott forrást Mordva területén még nem láttam.
**********
Az uchhozi Spaso-Preobrazhensky kolostor az aktív építkezés fázisában van, de még mindig annyi munka áll előtte - ennek nincs vége. De ami már megtörtént, az kellemes és lenyűgöző.
**********
Ha a nap bármely szakában beléphet más kolostorokba, akkor nem könnyű bejutni az Insarsky St. Olginsky kolostorba. Bár a város kellős közepén található, a kolostor kapui szorosan zárva vannak. Az ottani élet eldugott és zárt. Úgy tűnik, előre meg kell beszélnie a látogatást. Volt szerencsém meglátogatni és meglátogatni a kolostor templomát.
A kolostor kis udvara jól karbantartott, mint az apácakolostorokban mindig.
**********
Az ókovlyai Szentháromság-kolostorról csak annyit tudok mondani, hogy újjáélesztik. Lassan, nem olyan aktívan, mint máshol, de észrevehetőek a javuló változások. Az élet egyre jobb.
A Sanaksarsky kolostor a Mordvai Köztársaságban, a Temnikovsky kerületben található. Az Orosz Ortodox Egyház Krasznoslobodszki Egyházmegyéjéhez tartozik. A kolostor falai az egyik oldalon közvetlenül a Moksa folyó vize fölött állnak, a másik oldalon erdő határolja őket.
Hogyan juthatunk el a kolostorba
A kolostorhoz legközelebbi települések Temnikov városa és Alekseevka falu. A Temnikovtól a szanaksari kolostorig vezető út 4 km-re található. Át kell kelnie a Moksha feletti gyalogos hídon, és gyalog kell követnie. Lehetőség van taxizásra, amelynek költsége körülbelül 250 RUR.
Temnikovba eljuthat:
- Autóval. Moszkva távolsága 540 km keletre az M-5 Ural autópálya mentén, Rjazanon keresztül. Az út mentén gyakran találhatók kávézók, vendégházak és benzinkutak. Az útburkolat aszfaltbeton.
- Busszal. Moszkvából naponta indul buszjárat Temnyikovba. A jegy ára egy utasra 1000 RUR, utazási idő 9 óra.
- Zarándoklatok. A Sanaksar kolostor szerepel a különböző orosz városok kirándulási programjaiban. Egy háromnapos túra Moszkvából Diveevo és Murom megállóval 5200 RUR - 7500 RUR lesz. Egy kétnapos túra Szaratovból a Diveevo-Sanaksary útvonalon 2600 RUR-tól indul egy főre.
- Boldogságos Szűz Mária születésének temploma
- Az Istenszülő Vlagyimir-ikon temploma
- A kolostor harangtornya
- Krisztus feltámadásának temploma
- Schema kápolna-sírja-Jeromos apát
- Kolostor épülete
- Cellaépítés (XVIII. század)
- Cellaépítés (XVIII. század)
- Kórház épülete
- Cellaépítés (XVIII. század)
- Refektórium épülete (XVIII. század)
- Apát hadtest (XVIII. század)
- Kincstári Hadtest
- Szálloda épület
- Tornyok és kerítésfalak
- Külső kőkerítés (XVIII. század)
- Fjodor Usakov admirális emlékműve
Eredettörténet
Az Istenszülő Születése Sanaksar kolostort 1659-ben alapította Luka Yesyukov nemes. Az első épületek fából készültek, a testvérek kicsik voltak. Theodosius atya, a kolostor első apátja, majd követői egy évszázadon át igyekeztek a kolostor fejlesztésére. A kolostornak azonban nem volt hírneve vagy gazdagsága, és pusztulásba esett.
Érdekes tény: A kolostor nevét a közelben található, azonos nevű tóról kapta. A helyi dialektusból lefordítva a „sanaksar” azt jelenti, hogy „mocsaras területen fekszik”.
A 18. század végén, Theodore tiszteletes atya érkezésével a kolostor virágzásnak indult. Az 1776-1810 közötti időszakra. kőépületek épültek:
- Szűz Mária születése főtemplom;
- Kaputemplom harangtoronnyal;
- Kórház Vladimir templom;
- Krisztus feltámadásának temetői temploma;
- Kétszintes épületek a testvérek számára, műhelyek, refektórium;
- Külső falak két toronnyal.
Sanaksar fő jótevője volt az Orosz Birodalom flottájának egykori admirálisa, Fedor Fedorovich Ushakov. Megvette Alekseevka falut a kolostortól nem messze, és ott telepedett le. A böjt alatt az egyik cellában lakott, és a szabályokat a testvérekkel egyenrangúan betartotta. Élete során jelentős összegeket adományozott a kolostor szükségleteire, majd halála után hagyatékában hagyta, hogy a kolostor falai közé temessék el.
Érdekesség: A 19. század közepén a szanaksari kolostor testvéreit nemesekből és egykori katonaemberekből pótolták ki.
A jólét a 20. század elejére hanyatlásnak indult. A bolsevik eszmék erjedtek a szerzetesek között, és az erkölcsök romlásba estek.
1920-ban egy zavargás következtében a rektort megbuktatták, a kegyhelyeket meggyalázták, a vagyon a fosztogatókhoz került. A templomok fejei megsemmisültek, a temető elpusztult, a művészi festmények megsérültek. A kolostor helyiségeit istállónak, egy vidéki gépkezelő iskola garázsának és raktárnak használták.
A kolostor újjáélesztése és helyreállítása a 70-es években kezdődött, amikor a szovjet hatóságok úgy döntöttek, hogy megőrzik az építészeti emléket. A kolostor 1991-ben kezdte meg működését.
Időjárás és éghajlat
A szanaksari kolostor területének éghajlata mérsékelt kontinentális. Az időjárási viszonyok megközelítőleg ugyanazok, mint Oroszország középső régiójában. A levegő hőmérséklete januárban -10 és júliusban +30 között változik.
A Sanaksar-szentélyhez zarándoklat egész évben elérhető.
A kolostor ereklyéi és szentélyei
A Sanaksar kolostor területén 4 templom és egy kápolna-sír található Jeromos Schema apát számára. Van egy templombolt, ahol ajándéktárgyakat, ikonokat, könyveket és egyházi eszközöket árulnak. És az egész barokk stílusú építészeti együttes nem hagyja közömbösen a látogatókat.
Oroszország különböző városaiból zarándokok utaznak Sanaksaryba, hogy tiszteljék a szentélyeket:
- A kazanyi Istenszülő csodálatos ikonja;
- Boldogságos Szűz Mária ikon;
- Szent Theodor ereklyéi;
- Az igaz harcos, Theodore Ushakov ereklyéi és a tiszteletére állított emlékmű;
- Tisztelendő Hitvalló Sándor ereklyéi.
A kolostorban van egy szent forrás, és egy másik rajta kívül Szent Theodosiusról nevezték el. A területen két zárt medence található, korlátokkal és lépcsőkkel felszerelt.
Hasznos információk
A szanaksari kolostorban vendégházak találhatók a zarándokok számára. A férfiakat a kolostoron belül helyezik el, a nőket azon kívül. A maximális tartózkodási idő 3 nap. Ha az éjszakát a kolostorban tervezi tölteni, előzetesen tájékozódjon a szállodától a rendelkezésre állásról. A kolostor refektóriumában a szállás és az étkezés ingyenes a vendégek számára.
Érdekesség: A kolostor kapuja közelében található egy bolt, ahol finom szerzetesi pékárut árulnak.
A szent kolostor látogatása megköveteli a viselkedési és megjelenési szabályok betartását:
- A kolostor kapuja előtt meghajolnak és háromszor vetik meg a keresztet;
- A kolostor területén, templomokban, nappaliban hangos beszélgetés, nyüzsgés, zaj nem megengedett;
- Az éjszakázó zarándokok szigorúan betartják a belső előírásokat és minden szolgálaton jelen vannak;
- A ruházatnak hosszú ujjúnak, tisztának és rendezettnek kell lennie. A nőknek szoknyát és sálat kell viselniük;
- Csókoláskor nyomot hagyó kozmetikumok használata nem megengedett;
- Egy lelkészhez forduláskor először áldást kérnek, és csak ezután térnek rá a dolog lényegére.
A Sanaksar kolostor szeretettel várja azokat a hívőket, akik Isten dicsőségére szeretnének dolgozni. A munka fizetése menedék és élelem.
A Sanaksar kolostor 359 éves múltra tekint vissza, amely során voltak hullámvölgyek és hullámvölgyek. A szent helyre való zarándoklat, az ima az istentiszteleten, a mosás a szent forrás forrásában békét és nyugalmat ad, a kazanyi Istenszülő ikonja pedig képes betegségeket gyógyítani.
A szellemi élet és az ortodox keresztény hit iránti érdeklődés növekvő tendenciát mutat a társadalomban. Egyesek számára ez a történelem szeretetének köszönhető, sokak számára pedig sürgető szükségszerűség és az egyetlen módja a világ megértésének, a belső mag megtalálásának. Számos templom előfutára a szent emberek belátása, gazdag történelmi örökség volt, és ez alól Szent Barsanuphius (Mordovia) sem volt kivétel.
Sztori
Szent Barsanuphiusnak első pillantásra nagyon rövid életrajza van, mindössze húsz év. De a kolostor őstörténete sokkal korábban kezdődött, Anna Ioannovna parancsával, hogy keresztelje meg a moksa népet. Ez 1740-ben történt. Selishche lakói nemcsak engedelmességet tanúsítottak, hanem buzgalmat is a vallási élet iránt. 1756-ban a közösség egyszerre két fatemplomot épített: Pokrovszkijt és Nikolszkijt. A közbenjárási templom nyári templom volt, és a falu innen kapta egyházi nevét - Intercession Selishchi, és Nikolskoyeban a hideg évszakban tartották az istentiszteletet.
A 19. század elejére a Intercession-Selishchansky plébánia 5500 főt számlált. Idővel a település növekedett és két plébániaközségre szakadt. A Szelicsi könyörgés a Szent Miklós-templomban maradt, Novye Vyselki vagy Borzunovka falu hívei (3900 plébános) pedig a közbenjárási templomba jártak, ahol a Szent Miklós-kápolna is volt.
A 19. század közepére, 1854-ben Novye Vyselki faluban egy nagy kőtemplom épült, ahol három oltár volt: a Legszentebb Theotokos könyörgése és a Nagy Egyenlő tiszteletére felszentelt kápolnák. -Vlagyimir herceg apostolok és Irina nagy mártír. A templom megismételte a Seraphim-Diveevsky kolostor építészetét.
A 17-i forradalom után
A forradalom után megkezdődött a vallás elleni küzdelem, de a plébánosoknak egy ideig sikerült megőrizniük a templomokat. 1934-ben a Novye Vyselki templom teljesen megsemmisült. Pokrovszkoje Szelicsében a templomok épségben álltak, de nem használták őket, a helyi község raktári helyiségei voltak bennük. A kupolák keresztjeit ledöntötték, a harangtorony pedig teljesen megsemmisült.
1975-ben a helyi hatóságok mindkét templomot, Nikolszkijt és Pokrovszkijt építészeti emlékekké minősítették, értékes, államilag védett objektumokká váltak. De a történelem ilyen finomságai ellenére a nyári templomot elpusztították. A plébánosok azonban hittek és reménykedtek abban, hogy a lerombolt templomok helyére új kolostor kupolái emelkednek, és ehhez a hithez kötődik egy helyi legenda.
A forradalom utáni években van egy helyi történet az áldott öregasszonyról, Dariáról. A régi idősek azt mondják, hogy Daria Pokrovskie Selishchi faluban született, és ahogy felnőtt, hitt Istenben, és látnok lett. Körülbelül nyolcvan évvel ezelőtt próféciát fogalmazott meg, amely szerint a helyi közbenjárási templom helyén: „Isten kegyelme ragyogni fog, és egy hatalmas gyertya ég itt a földtől az égig!”
A plébánia visszatérése
1991-ben a spirituális élet újjáéledése kezdődött New Selishchi faluban. Az első jelentős esemény a szaranszki egyházmegye megalakulása volt, ahol a lakosok kérték a templom visszaadását és egy plébánia alapítását. A kéréseket címezték, és 1992-ben a Szent Miklós-templom visszakerült a közösséghez. Javítást, helyreállítást és új felszentelést igényelt. Az ünnepségre ugyanazon év február 7-én került sor, a templomot Szent Barsanuphius tveri püspök és kazanyi csodatevő tiszteletére szentelték fel.
Az ünnepélyes liturgiát a templom rektora, Alexy végezte. A nők gyakran a templomok helyreállításának aktív résztvevőivé és a legbuzgóbb plébánosokká válnak. Így volt ez a plébániatemplomban is, ahol gyorsan megszervezték a kis testvérközösséget. Nagyon sok munkát végeztek a nővérek, és fokozatosan nőtt a hívek száma.
A kolostor eredete
A nővérek csapata, akiket egyesített a hit és az a vágy, hogy életüket a szerzetesi szolgálatnak szenteljék, növekedett. Munkájukkal javították azt a területet, ahol hamarosan megalakul a Szent Barsanuphius-kolostor (Mordovia). Hegumen Alexy volt az első a munkában, az imádságban és az oktatásban.
A kolostort magas (2,5 méteres) fallal vették körül, a területre íves vaskapukat alakítottak ki. A kolostor rendezése azonnal nagy léptékűvé vált: rektori épületet és prosphora-készítő helyiséget építettek. A felújított könyvtárépület celláit a nővéreknek szánták. Megalapoztak egy pékséget, egy újoncházat, egy pékséget, egy fürdőt és egy tehénistállót. Saját szükségleteik kielégítésére a tanyán gyümölcsfákkal és bogyós bokrokkal ellátott kertet alakítottak ki, kijelölték és veteményeskertet telepítettek.
1996-ban már húsz nővér folytatta a szerzetesi életet a templomban, ami az egyházi élet szabályai szerint lehetővé tette, hogy megfelelő kérvény alapján a közösséget kolostorrá nevezzék át. Az átnevezésről szóló rendelet 1996. február 22-én született.
Szerzetesi élet
A St. Barsanuphius kolostor (Mordovia) alapítása óta a szerzetesi törvények szerint él. A kolostor szervezője, Alexy apát és az apátnő, Barsanuphia apátnő mindent megtesz a kolostor fejlesztéséért. Már több mint száz nővér él a kolostorban a cenobitikus oklevél értelmében. A szerzetesi és szerzetesi élet jelentős kérdéseit a Szellemi Tanács oldja meg.
A St. Barsanuphievsky-kolostor a szerzetesség szigorú szabályát fogadta el szabályként. Itt napközben minden nap nagy körben végeznek istentiszteletet, folyamatosan olvassák a Zsoltárt, és a hét napjai szerint imádkoznak a szentekhez. Hagyománnyá vált a mindennapos megemlékezés, imádkoznak az Istenszülő tiszteletére.
A nővérek igyekeznek buzgón részt venni minden egyházi szertartásban és imában. Az általános templomi istentiszteleten kívül kolostori reggeli és esti szabályok is vannak. Az egyik fontos napi esemény az éjszakai keresztmenet a kolostor körül a nap ünnepe vagy Szent Barsanuphius ikonjával.
Fehér templom és csodái
A St. Barsanuphievsky-kolostornak jelenleg nyolc temploma van, amelyek közül az egyik az éltető forrás közelében található. A kolostor méltán büszke Krisztus feltámadásának székesegyházára. Keresztkupolás templom tíz kupolával és harangtoronnyal. A hófehér fenséges templomot 2002-ben alapították, a projekt szerzője V. V. Kurbatov, a harangtorony 39 méter magas, „hangja” nyolc harangból áll. Az ünnepi, legerősebb Stopud harangot emlékezetes felirat díszíti.
Ennek a templomnak érdekes története van. Amikor kiválasztották az építési helyet, sokáig nem tudtak dönteni. Az apát és a kolostor apácái Isten segítségét kérték ebben az ügyben. Egy napon tűz ütött ki a megvásárolt tanyán, amely egy kőházból és fa melléképületekből állt. A kolostor korábban megvásárolta ezt a helyet a vallás lelkes ellenzőjétől. A tűz következtében csak a ház maradt életben, a faépületek pedig teljesen leégtek. Mint utóbb kiderült, egy régi falusi templom gerendáiból készültek. Így hát az Úr megmutatta a nyájnak, hol álljon az új katedrális.
A székesegyház alsó templomában, még 2003-ban, a betlehemes böjt előtti építkezés során is egy csodálatos esemény történt. Az épülő templom mennyezetén egy szabályos formájú, fagytól ragyogó kereszt jelent meg, amely a Szent Barszanufjevszkij kolostort és a templom építését szentelte fel a nagyböjt kezdete előtt.
A Krisztus feltámadása székesegyházában található ikonosztáz egyedülálló - kifejezetten ehhez a templomhoz hozták létre a jekatyerinburgi kerámiamesterek, és négy szintje van. A székesegyházat 2012. június elején ünnepélyes szertartás keretében szentelték fel (a Mindenszentek hetének ünnepe alatt).
Kolostor templomai és a szent forrás
A kolostor területén és azon kívül a Krisztus feltámadása székesegyházán kívül a következő templomok találhatók: Szt. Barsanuphius (korábban Szent Miklós-templom), Csodatevő Szent Miklós, Boldogságos Szűz Mária közbenjárása, Arkangyal Mihály, Panteleimon gyógyító vértanú, a Doni Istenszülő ikon vagy az Életadó forrás kápolnája és temploma.
A kolostor egyik legtiszteltebb szentélye egy forrás, amely gyógyító erővel bír, amit a betegségekből való felépülés számos ténye igazol. A forrás időtlen idők óta ismert. A legenda szerint egy vak kislány találta meg, aki előző nap álmot látott, és elmondta neki, hogy hol kell megmosódnia. Ennek eredményeként a lány visszanyerte látását és látott.A forrás azóta számos Selishchansky plébános és az ország különböző részeiről érkezett emberek zarándokhelye.
A forrást mindig is tisztelték, évszázadok óta kápolna volt ott. Közvetlenül a forradalom után elpusztult, és a szent hely sokáig minden különösebb jel nélkül megmaradt, de a szenvedők áramlása nem száradt ki. A helyzet 2000-ben változott meg, amikor a nővérek segítségével és a mecénások pénzéből templomot emeltek a forrás közelében a Doni Istenanya ikonjának tiszteletére. 2007 óta működik fedett uszoda.
A forrásról és a templomról a St. Barsanuphievsky-kolostor (Mordovia) gondoskodott. A templomi papok és nővérek kíséretében nagy nyájjal készült vallási körmenetek fotói tiszteletteljes és keresztény hozzáállást jeleznek az ikonikus hely iránt. A vallásos körmenet középpünkösd ünnepén zajlik, amelyen bárki részt vehet.
A meleg évszakban minden szerdán imádkoznak a „Kimeríthetetlen kehely” ikonért. Különleges ünnep a Doni Istenszülő ikon tiszteletének napja (szeptember 1.). Ezen a napon ünnepélyes imaszolgálatot tartanak, hála szavakat ajánlanak fel a mennyország királynőjének.
Világi gondok
A szerzetesek fő gondja az ima, de minden kolostorban sok időt fordítanak a világi ügyekre. A szerzetesi élet egy olyan ideális közösség létrehozására tett kísérletnek tekinthető, ahol a kölcsönös megértés, az ima, a felebaráti szeretet és a közös jólét érdekében végzett szakadatlan munka uralkodik. A St. Barsanuphievsky-kolostor rövid története során az ortodoxia alapelveihez való ragaszkodásról tesz tanúbizonyságot, ahol a szociális szféra ugyanolyan fontos, mint az imaszabály.
A kolostorban egy árvaház működik lányok számára, akik számára a kolostorban való élet a normális szocializációt, oktatást és mindenekelőtt a szeretetet jelenti. Sokan közülük sok gyászt tapasztaltak rövid életük során, akiket traumatizáltak a szülők elhagyása és a kegyetlenség. Több fogyatékos tanuló is van. A lányok a kolostorban élnek, és teljes iskolai oktatásban részesülnek. Tehetségük feltárása érdekében a nővérek mindenféle kézimunkát, rajzolást és éneklést tanítanak nekik. A tanulók teljes jogú résztvevői a szerzetesi életnek.
Kellő figyelmet fordítanak a közösség idős tagjaira is. Alamizsnaházat alakítottak ki számukra, ahol idős apácák és jámbor laikusok élnek, akiknek nincs rokonuk. Orvosi ellátásban és ellátásban részesülnek. A lelki szükségletek kielégítésére az épületben egy Gyógyító található, az ágyhoz kötött betegek celláikban részesülnek közösségben. A kolostorban működő orvosi központ nemcsak apácáinak, hanem a helyi lakosoknak is szakszerű segítséget nyújt. A fogadást orvosi végzettséggel rendelkező ápolónők végzik.
Igazságos Művek
A nővérek élete csordultig tele van munkával és imával. Saját szükségleteik kielégítésére a kolostor földjein kerteket és veteményeskerteket alakítanak ki, búzát, rozst és egyéb mezőgazdasági növényeket termesztenek. Az istálló tele van állatokkal, vannak tehenek, kecskék és birkák. A kolostor csirkéket, kacsákat, pulykákat és libákat tenyészt. A halak csobbannak a tavakban.
A kolostor patikakertje egyike azoknak a helyeknek, ahol kellemes a látogatás, új ismereteket szerezni a környező növényekről, megismerni gyógyászati tulajdonságaikat. A népi gyógyászat hagyományait a Szent Barsanuphius kolostor támogatja. A nővérek által készített kenőcsök nagyon népszerűek, és sok betegséget gyógyítanak. A készítmény alapja természetes alapanyag - méhviasz, gyógynövények és Isten áldása.
2004-ben a kolostor elnyerte a „Karácsonyi ajándék” című tematikus kiállítás fődíját gyógyhatású készítményekkel és gyógynövénykeverékekkel. Gyógyszerek, gyógyteák, gyógyteák vásárolhatók kiállításokon, közvetlenül a kolostorban, vagy bármilyen kényelmes módon kérhetik a kolostort.
A nővéreknek sok gondjuk van, és mindent meg kell tenni. Itt betegeket ápolnak, gyerekeket tanítanak és gondoznak, maguk a nővérek is rengeteg spirituális irodalmat olvasnak, saját maguk folytatják tanulmányaikat. Sok időt fordítanak a helytörténeti kutatásra. Barsanuphia apátnő határozott kézzel irányítja az életmódot, a Szent Barsanuphius-kolostor pedig az ő munkájával és imáival virágzik. Jeremiás anya a kolostor könyvelőjeként tevékenykedik, energikus, tele erővel és energiával, kész többre, mint amit a munkája megkövetel.
Az apácák buzgón betartják a kolostor szabályait, amelyek alázatot, saját akaratukról való lemondást és sok imát és szolgálatot követelnek. A változatos háztartás gondjai is az ő vállukra nehezednek. A kolostorban papi ruhavarró műhelyek, ikonfestő műhely, könyvkötő műhely működik, fejlesztik a hímzésművészetet, meleg ruhákat kötnek.
