Nagy mecset Damaszkusz, más néven Omajjád mecset, a világ egyik legnagyobb és legrégebbi mecsete. Található az egyik legtöbb szent helyek Damaszkusz óvárosában, nagy építészeti értékkel bír.
A mecsetben található egy kincstár, amely állítólag Keresztelő János (Yahya) fejét tartalmazza, akit a keresztények és a muszlimok is prófétaként tisztelnek. A fejet a mecset építése során végzett ásatások során találhatták meg. A mecsetben található Salah ad-Din sírja is, amely a mecset északi fala melletti kis kertben található.
A helyet, ahol a mecset jelenleg áll, Hadad temploma foglalta el az arámi korszakban. Az arámi jelenlétet a mecset északkeleti sarkában feltárt szfinxet ábrázoló bazaltsztélé igazolta. Később, a római korban ezen a helyen állt a Jupiter-templom, majd a bizánci időkben Keresztelő Jánosnak szentelt keresztény templom.
Kezdetben Arab hódítás Damaszkusz 636-ban nem érintette a templomot, mint a muszlim és a keresztény plébánosok által egyaránt tisztelt építményt. Ez megőrizte a templomot és az istentiszteletet, bár a muzulmánok vályogtégla bővítményt építettek a templom déli falához. Al-Walid I omajjád kalifa uralma alatt azonban a templomot keresztényektől vásárolták meg, mielőtt elpusztították volna. 706 és 715 között ezen a helyen épült a meglévő mecset. A legenda szerint Al-Walid személyesen kezdte el a templom lerombolását egy aranytüske bevezetésével. Ettől kezdve Damaszkusz a Közel-Kelet legfontosabb pontja lett, később pedig az Omajjád állam fővárosa lett.
Építészet
A mecsetet vastag falak választják el a nyüzsgő várostól. A hatalmas udvar fekete-fehérre csiszolt lapokkal van kirakva, a bejárattól balra pedig egy lenyűgöző, hatalmas kerekeken álló fakocsi áll. Egyesek szerint ez egy döngölőeszköz, amelyet Tamerlane hagyott hátra Damaszkusz megrohanása után, mások a szekeret az idők harci szekerének tartják. Ókori Róma. Az imaterem padlóját sok szőnyeg borítja – több mint ötezer van belőlük.
Az Omajjád mecset belső terve
Az imateremben van egy síremlék Keresztelő János fejével, amelyet Heródes király parancsára levágtak. A sír fehér márványból készült, zöld domborműves üvegből készült fülkék díszítik. Egy speciális nyíláson keresztül emléklapot, fényképet dobhat a belsejébe, vagy adományozhat pénzt Yahya prófétának (a muszlimok Keresztelő Jánosnak nevezik). Az Omajjád-mecset három minaretjének egyike (a délkeleti oldalon található) Isa ben Mariam, azaz „Jézus, Mária fia” nevet viseli. A prófécia szerint ez az, hogy az utolsó ítélet előestéjén Jézus Krisztus leszáll az égből a földre. A fehér ruhába öltözött Kezek és a Megváltó két angyal szárnyán fekszenek, és a haj nedvesnek tűnik, még akkor is, ha nem érintette meg a víz. Ezért a mecset imámja minden nap új szőnyeget terít a minaret alatti földre, ahová a Megváltó lábának kell lépnie.
Keresztelő János ereklyéi (Yahya)
Az Előfutár ereklyéivel kapcsolatos történet nem teljesen tisztázott. Ahogy Alekszandr Elisov archimandrita (Moszkva és Össz-Russz pátriárkájának képviselője Nagy Antiochia és egész Kelet pátriárkájához) mondja, csak a baptista fejének egy részéről beszélhetünk. A szent fejének még három töredéke van – az egyiket az Athos-hegyen, a másikat a franciaországi Amiens-ben, a harmadikat pedig Rómában, a Szilveszter pápa templomában őrzik.
A mecsetben
A plébánosok lazán viselkednek - nemcsak imádkoznak, hanem olvasnak, ülnek, hazudnak, néhányan még alszanak is. Péntek kivételével minden nap bármely hit képviselője szabadon beengedhető a mecsetbe, és itt nem érezhető rosszindulat a vendégek felé.
Ez a világ egyik leghíresebb mecsete. A korábbi, ősibb templomok helyére épült. Háromezer évvel ezelőtt itt állt Hadad isten arámi temploma. Korszakunk elején a „pálmát” átvették a rómaiak. Felállították Jupiter templomát, amelyet Theodosius bizánci császár rombolt le a 4. század végén. Tól ősi templom A mecset körül sok oszlopsor maradt, láthatóan Theodosius nem nagyon próbálkozott. Ő építette a hatalmas Szent János-bazilikát. A Damaszkuszt elfoglaló muszlimok meglehetősen hosszú ideig használták ezt a katedrálist a keresztényekkel együtt. A bazilika keleti részén a keresztények, a nyugatiban a muszlimok imádkoztak.
708-ban Walid kalifa elkobozta a Szent János-székesegyház épületét, és más templomokat is átadott a keresztényeknek. Hatalmas kalifátusához méltó mecsetet kezdett építeni. Az Omajjád mecset építése több mint 10 évig tartott. El kell mondani, hogy az építők nagyrészt megőrizték a székesegyház ősi falait és a három főkapukat. A mecset három minaretjének is ősi alapjai vannak.
A mecset nyugati fala és Mohamed próféta minaretje.
A minaretet Kait Bey mameluk szultán tűzvész után állította helyre 1488-ban. Ezért gyakran Kait Bey minaretnek nevezik.
Itt is van főbejárat a mecsethez - a Bab-al-Barid kapuhoz. A kapu előtti tér a híres Souq al-Hamidiya piac bejárata, ezért mindig nagyon zsúfolt.
Bab al-Barid kapu (kilátás az udvarról)
Beléptem a mecsetbe a Bab al-Faradis északi kapuján. A mecsetbe a belépés fizetős, de itt nem vettek fel jegyet, csupán aprópénzbe kerül – valamivel több, mint egy dollár. Talán a kapuőrök lusták voltak, hogy foglalkozzanak velem. Az egyetlen dolog, amit nagyon szigorúak, az az, hogy a nők speciális köpenyt viselnek.
Kapu a paradicsomba...Bab al-Faradis 
Az északi minaret vagy a menyasszony minaretje a 8. század elejére nyúlik vissza. 
A menyasszony minaretje és Azan az Omajjád mecsetben
Az udvar közepén van egy szökőkút a mosdáshoz - Qubbat an-Nofara 
A nyugati portálon van egy érdekes építmény - Qubbat al-Khazna kincstára (787). Közvetlenül a földről nem lehet bejutni, sok iszlám mecsetben van hasonló kincstár.
A mecset udvara a nyugati portál számos mozaikjának köszönhetően vált híressé. Különösen kiemelkedik az Édenkerteket ábrázoló tábla.
Az Édenkert és a benne lévő paloták. 
A mozaikokat bizánci kézművesek készítették Walid kalifa idejében, majd valami nagyon jámbor utóda fedte le őket. Ez biztosította, hogy jó állapotban érkezzenek hozzánk.
Mozaik az imaterem homlokzatán. 
Isa próféta - Jézus Krisztus délkeleti minaretje. A helyi legenda szerint ezen a minareten fog leszállni a földre az utolsó ítélet előestéjén...
Részletek az ókori bazilikáról - a jelenlegi mecset elődjéről. 
Az Omayyad mecset központi mihrab és minbárja 
Keresztelő Szent János kápolna (a Koránban Yahya próféta) Itt található a szent feje, amelyet állítólag 705-ben találtak meg a bazilika mecsetté való átépítése során.
Namaz az Omayyad mecsetben 
Az imaterem férfi és női része között egyfajta „elidegenedési” sáv – egy üres tér...
A férfiak természetesen közelebb állnak a mihrabokhoz.
Női "galéria" 
Ez a világ egyik leghíresebb mecsete. A korábbi, ősibb templomok helyére épült. Háromezer évvel ezelőtt itt állt Hadad isten arámi temploma. Korszakunk elején a „pálmát” átvették a rómaiak. Felállították Jupiter templomát, amelyet Theodosius bizánci császár rombolt le a 4. század végén. A mecset körül sok oszlopsor található az ókori templomból, láthatóan Theodosius nem nagyon próbálkozott. Ő építette a hatalmas Szent János-bazilikát. A Damaszkuszt elfoglaló muszlimok sokáig használták ezt a katedrálist a keresztényekkel együtt. A bazilika keleti részén a keresztények, a nyugatiban a muszlimok imádkoztak.
708-ban Walid kalifa elkobozta a Szent János-székesegyház épületét, és más templomokat is átadott a keresztényeknek. Hatalmas kalifátusához méltó mecsetet kezdett építeni. Az Omajjád mecset építése több mint 10 évig tartott. El kell mondani, hogy az építők nagyrészt megőrizték a székesegyház ősi falait és a három főkapukat. A mecset három minaretjének is ősi alapja van. 
A mecset nyugati fala és Mohamed próféta minaretje. 
A minaretet Kait Bey mameluk szultán tűzvész után állította helyre 1488-ban. Ezért gyakran Kait Bey minaretnek nevezik. 
Itt található a mecset főbejárata is - a Bab al-Barid kapu. A kapu előtti téren van a híres piac - Souq al-Hamidiya bejárata, ezért itt mindig nagyon zsúfolt.
Bab al-Barid kapu (kilátás az udvarról) 
Beléptem a mecsetbe a Bab al-Faradis északi kapuján. A mecsetbe a belépés fizetős, de itt nem kértek tőlem jegyet, bár néhány fillérbe kerül - valamivel több, mint egy dollár. Valószínűleg a kapuőrök lusták voltak velem foglalkozni, az egyetlen dolog, amit nagyon szigorúan figyelnek, az az, hogy a nők speciális köpenyt viseljenek, amelyeket azonnal kiosztanak vagy eladnak, nem részleteztem...
Kapu a paradicsomba...Bab al-Faradis 
Az északi minaret vagy a menyasszony minaretje a 8. század elejére nyúlik vissza. 
A menyasszony minaretje és Azan az Omajjád mecsetben
Az udvar közepén van egy szökőkút a mosdáshoz - Qubbat an-Nofara 
A nyugati portálon van egy érdekes építmény - Qubbat al-Khazna kincstára (787). Közvetlenül a földről nem lehet bejutni, sok iszlám mecsetben van hasonló kincstár. 
A mecset udvara a nyugati portál számos mozaikjának köszönhetően vált híressé. Különösen kiemelkedik az Édenkerteket ábrázoló tábla. 
Az Édenkert és a benne található paloták. 
A mozaikokat bizánci kézművesek készítették Walid kalifa idejében, majd valami nagyon jámbor utóda festette át őket. Ez biztosította, hogy jó állapotban érkezzenek hozzánk. 
Mozaik az imaterem homlokzatán. 
Isa próféta - Jézus Krisztus délkeleti minaretje. A helyi legenda szerint ezen a minareten fog leszállni a földre az utolsó ítélet előestéjén... 
Részletek az ókori bazilikáról - a jelenlegi mecset elődjéről. 
Az Omayyad mecset központi mihrab és minbárja 
Keresztelő Szent János kápolna (a Koránban Yahya próféta) Itt található a szent feje, amelyet állítólag 705-ben találtak meg a bazilika mecsetté való átépítése során. 
Namaz az Omayyad mecsetben 
Az imaterem férfi és női része között egyfajta „elidegenedési” sáv - egy üres tér... 
A férfiak természetesen közelebb állnak a mihrabokhoz.
Női "galéria" 
Egyedül az Úrral... 
...Ez a hely időtlen idők óta vallási célokat szolgált. Az ókori arám nép Hadad istenük tiszteletére templomot épített itt. Kr.u. 3. század elején. a rómaiak egy igen lenyűgöző Jupiter-templomot emeltek a helyére. 380 m széles és 310 m hosszú téglalapot foglalt el 16 m magasra emelkednek a máig fennmaradt hatalmas oszlopok, amelyek egykor a templom bejárati kapuját díszítették, felettük pedig a bámulatosan szép korinthoszi fővárosok. , emelkedik, mintha megkoronázná az egész építményt, gazdagon díszített oromfal töredéke, mely csak részben maradt fenn.
150 évvel a Jupiter-templom felépítése után Theodosius császár elrendelte! rombolja le, és a helyére állítson fel egy keresztény bazilikát, amelyet később Keresztelő Jánosnak szenteltek fel. De ez az épület nem tartott sokáig - 661-ben Damaszkuszt meghódították az arabok, és egy hatalmas kalifátus első fővárosa lett, amely az Ibériai-félszigettől India határáig terjedt.
I. Walid kalifa parancsára 705-715-ben. a régi bizánci templomot teljesen átépítették mecsetté. Az építkezés kolosszális költségeket igényelt: a nagymecset méretét és fényűző díszítését tekintve egyfajta emlékműként szolgált az iszlám diadalára, és felülmúlja a helyén álló keresztény templom pompáját.
A korai mecsetek formája az ókori arab típusú épületekre nyúlik vissza: kőfal veszi körül a nagy udvart, amelyhez több különálló helyiség csatlakozik. Az udvar egyik oldalán van egy imaterem, mosdási lehetőséggel; a másik oldalon oszlopsor húzódik. A korszak építészeti művészetének csodálatos példái a medinai mecset, a Qubbat al-Sakhra és az al-Aqsa mecset Jeruzsálemben. Ám az Omajjád Kalifátus dicsőségének és hatalmának csúcsán épült Nagy Omajjád Mecset, az al-Dzsamijjá al-Umayyi lett az első olyan jelentős vallási épület, amely építészeti formában tükrözi a muszlimok vallási meggyőződését. A középkorban ezt a mecsetet a világ csodájának tartották, és bár többször kirabolták és felégették, ma is az arab építőművészet egyik legcsodálatosabb műemléke.
A mecset építése során építészeti részleteket (különösen korinthoszi oszlopfőket) használtak a bizánci, sőt a római kor épületeiből. Az arab építészek teljesen megváltoztatták az épület tájolását: a keresztény templom hosszanti oszlopsorai a mecset imatermének oszlopcsarnokává változtak, a terv és a belső tér pedig teljesen új vonásokat kapott. A bizánci bazilikát oszlopos mecsetté alakították át, amelynek típusa ekkorra már az imádságra szánt muszlim épületek kánonja lett.
Hatalmas üres falak, akár egy ház magasságában választják el a hívőket a környező város zajától és nyüzsgésétől. A mecset nyugati ajtajához egy római templomból fennmaradt oszlopsor vezet. A portálon áttekintve egy hatalmas udvar tárul elénk, amelyet jobbról egy imaterem, balról pedig egy oszlopsor határol. A főajtó az előszobába nyílik. És itt vár leginkább a látogató a váratlan találkozásra értékes dekoráció Omayyad mecset - híres mozaikjaival. Kezdetben teljesen befedték a belső és külső falakat, a boltozatokat és a kupolás mennyezetet egészen a tetejéig, az imaterem udvari homlokzatáig. Mára a mozaikok csak részben maradtak fenn a falakon és a boltozatokon. Évszázadokat éltek túl egy vastag habarcsréteg alatt, amelyet a puritán kalifa elrendelte, hogy fedjék le őket, attól tartva, hogy az emberi világ tárgyi képei feldühíthetik Allahot. Vagy talán fordítva – a kalifáról kiderült, hogy bölcs, aki hitte, hogy idővel talán megváltozik a dolgok nézete. És megparancsolta, hogy ne semmisítsék meg a csodálatos műalkotásokat, hanem csak távolítsák el őket a szemük elől.
Az évszázadok óta egy vakolatréteg alatt rejtőző mozaikok a mai napig fennmaradtak, és 1927-ben a restaurátorok erőfeszítéseinek köszönhetően ismét napvilágot láttak. A 20. század embereinek gyönyörködtető pillantásai előtt egyszerre mesebeli és valóságos, smalt- és aranykockákból szőtt világ képei tárultak fel, palotákkal és kunyhókkal, folyó folyókkal és gyümölcstermő fákkal, egy olyan világgal, amely mentes a világtól. emberi jelenlét, de folyamatosan emlékeztetve a Teremtő fáradhatatlan tevékenységére. Az oszlopcsarnokokkal, karzatokkal és kupolákkal ellátott fantasztikus építményeket a késő antik művészet képei ihlették. A smalt mozaik technikáját és a mozaikpanelek elrendezésének jellegét Bizáncból kölcsönözték. E mozaikok elkészítéséhez az Omajjád kalifa a legenda szerint elrendelte, hogy hívjanak fel művészeket Konstantinápolyból.
Különösen érdekesek a bejárati karzat mozaikjai. Zöld és barna tónusú arany háttéren fák és bizarr építészeti építmények félköríves, kétszintes oszlopsorokkal, tornyokkal és kúpos, enyhén ívelt kupolákkal. Az előtérben, a festmény teljes hosszában, egy folyó látható – úgy tűnik, ez a Damaszkuszt öntöző Barada. Partjain kastélyok, kertek, házak, áldott árnyékot adó fák állnak. Egyes kutatók úgy vélik, hogy itt nemcsak Damaszkusz panorámája látható, hanem más keleti városok, például Jeruzsálem, Antiochia és Konstantinápoly legjellegzetesebb képe is. A karzatok falán más kompozíciók is különböző országokat és búcsújáróhelyeket képviselnek. Az ablakok közötti terekben gyümölcsfák, vázákból kinőtt kalászok, kecsesen ívelt szárak és akantuszlevelek képei. Ezek az összetett és változatos kompozíciók sokszínű mozaik szőnyeget alkottak, amely lágyan csillogott az árnyékban, és ragyogóan szikrázott a napon.
A mozaikok kivételes minősége lenyűgöző. Ez nemcsak a kiváló előadástechnikára vonatkozik, hanem a művészi színvonalra is. A színárnyalatok csodálatos skálája bontakozik ki az általános hátteret alkotó arany alapon. Gazdagságuk különösen megmutatkozik a különböző árnyalatú lombozatú fák ábrázolásában - a zöldtől a kékesszürkeig; A szemet a folyó azúrkék és akvamarin tónusú képe is gyönyörködteti, mintha a szörfözés ezüsthabja szegélyezné. A fák élő rajzai rendkívül jók - ciprus, olíva, alma, körte és citrus, a legfinomabb színárnyalatok segítségével készült gyümölcsök pedig szinte képlékenyek.
Ugyanilyen remek mozaikok, „gyönyörűek, mint egy kert”, Ibn Jubayr arab földrajztudós szavaival élve, a 8. század végén a mecset udvarán épült Qubbat al-Khazneh közkincstár falait borítják. Ennek a bájos miniatűr kupolás épületnek nincs közvetlen bejárata a földről, és nyolc oszlopon áll, egy nagy mozaikokkal díszített fal előtt. Az oszlopok törzsei mélyen a földbe zuhantak, mintha az általuk támasztott falak súlya alatt lennének. A kincstár nyolc falán a modern kézművesek gyönyörű, az eredetihez nagyon közel álló mozaikot restauráltak: fényűző díszek váltakoznak a datolyapálmák képével.
A mecset hatalmas téglalap alakú udvarát három oldalról karzatok keretezik, faragott oszlopokon kétszintes kőárkádokkal. A déli oldalon az udvart egy többoszlopos imaterem épülete zárja le. Udvari homlokzata egykor nyitott árkád volt; magas félköríves boltívek mintha arra hívták volna a hívőt, hogy a terem árnyékában és hűvösségében menedéket találjon az udvaron a tűző napsütés elől. Most az ablakok és az íves öblök zárva vannak fa falakés színes ólomüveg.
Az udvarról 22 zárt bejárat vezet az imaterembe. A terem méretei óriásiak: hossza 136, szélessége 37 m Építészete, akárcsak az egész mecset építészete, az elmúlt évszázadok ellenére nagyrészt megőrizte eredeti megjelenését. Két sor karcsú márványoszlop korinthoszi tőkével hosszirányban három hajóra osztja, mindegyik hajót csúcsos tetejű építmény koronázza. Az oszlopok közötti jelentős (kb. 5 m) távolságnak köszönhetően a csarnok tere minden irányban szabadon belátható. A középső hosszanti hajókat széles kereszthajó osztja két részre, magasságban meghaladja azokat, és nyeregtetővel fedett, középen pedig Qubbat al-Nasr kupolája. Hatalmas oszlopok támasztják alá a kupolát, és messze az égbe viszik. Ez az építészeti forma az Omajjád korszakban alakult ki, és azóta számos mecsetben megtalálható szerte a világon.
A mecsettervezésben három másik építészeti újítás is az Omajjádok idejére nyúlik vissza: a mihrab, az imádságra szolgáló fülke, a mimbar, a szószék a Korán és a prédikációk elmondására, valamint a minaret.
A mecset falában lévő, Mekka irányát jelző fülkét, amelyet az arabok "mihrab"-nak neveztek, eredetileg a kalifa vagy a nép díszhelyének szánták. magas pozíciót. Az Omajjád mecsetben négy mihrab található. Az imaterem déli falában találhatók. Közülük három a Próféta Társainak mihrabja. A mecsettel egy időben épült a nagy mihrab és a Hanifi mihrab, ma pedig a negyedik, nyugati. A legérdekesebb az egészben a gazdagon díszített, gyöngyházzal kirakott, színes márványból készült díszekkel díszített Nagy Mihrab: cseppkővel díszített kupola koronázza – ez a díszítő technika gyakran megtalálható az arab építészetben, sőt a bútorokban is.
A prédikátor szószékét, amelyet minbarnak vagy mimbarnak hívnak, általában néhány lépéssel a fal melletti imafülkétől balra helyezik el. A szószékről lépcső vezet a hallba. Péntekenként a szószékről olvassa fel a prédikátor a heti imát.
A minaret – egy magas, keskeny torony, amelynek tetejéről a müezzinek imára hívják a muszlimokat – születése nyilvánvalóan a véletlen eredménye volt. Az Omajjád mecset építői egy római templom építményének alapjait fedezték fel, amelyből egy bizánci templomot is építettek. A római templom négy sarkán egy-egy torony volt. A mecsetet építő építésznek tetszett ez az ötlet, és elrendelte, hogy római alapokra építsenek négy tornyot a mecsethez. Fokozatosan szokássá vált, hogy a hívőket imára hívják a minaret tornyából. Azóta a világon egyetlen mecset sem képzelhető el legalább egy ilyen torony nélkül.
Az Omajjád mecset hatalmas udvarát három minaret árnyékolja be, amelyek a falai fölé emelkednek. A menyasszony északi, legősibb minaretje, vagy al-Aruk (XI-XII. század), egy egyszerű négyszögletes torony. Az elegáns kerek délnyugati minaret - a Mohamed-torony vagy al-Gharbiya - 1488-ban épült az egyiptomi mameluk építészet stílusában. Négyszögletű tornya, tetején karcsú, kontyolttetős, éles tornyos toronnyal a mecset udvarának nyugati bejárata fölé emelték, homlokzatának központi részével szemben. Jézus Krisztus minarete 1340-ben épült; azért viseli ezt a nevet, mert a legenda szerint in utolsó napok Jézus Krisztusnak (a muszlimok „Isa prófétának” hívják) le kell szállnia a mennyből a földre, hogy segítse a néhány megmaradt hűségest a gonosz elleni döntő csatában. Mindhárom minaret a régi Damaszkusz fő építészeti nevezetességei.
A híveket imára hívó müezzinnek nehéz szolgálata van. Korábban naponta ötször kellett felmásznia egy csigalépcsőn, hogy a minaret emelvényéről lássa el feladatait. Már kora reggel van. Még napkelte előtt kiáltása áthatja az éjszaka csendjét. Igaz, most a müezzin egy kis szekrényben ül a földszinten, és a mikrofonra bízza a hangját; hívását a minaret tetejére szerelt hangszóró hallja. Kényelmesebb, és ami a legfontosabb, hangosabb, mint korábban.
Az Omajjád mecsetnek van még egy elhanyagolható sajátossága: imatermében, két oszlop között egy nagy, kocka formájú márványépítmény áll, tetején kupolával. Ez Keresztelő Szent János sírja, akit a muszlimok Yahya prófétaként ismernek, és akit keresztények és muszlimok egyaránt tisztelnek. Különösen sokan imádkoznak itt. Néhányan megérintik a rácsot, megállítják előtte a gyerekeiket, és megcsókolják.
A mecset belsejét korábban igen gazdag díszítés jellemzi: a falakat márványbetétekkel, a padlót drága szőnyegekkel borították. A 19. században, különösen az 1891-es tűzvész utáni helyreállítás során, az imaterem némileg megváltoztatta megjelenését. Az északi fal íveinek ablakait és nyílásait élénk, színes ólomüveg ablakok díszítették, a padlót török és perzsa szőnyegek borították újra, a csarnokot pedig európai típusú nehéz kristálycsillárok világították meg. De még ezen változások után is az Omajjád mecset építészete megőrizte benne rejlő jellemzőit.
A mecset építészete a külvilágtól elszigetelt teret hoz létre, amely alkalmas az elmélkedésre és a reflexióra. Nem csak azokat vonzza, akik imádkoznak. Diákok jönnek ide, hogy a mecset csendjében készítsék el feladataikat, a gondoktól megfáradt városlakók, művészek és tudósok, akik inspirációt keresnek. A mecset számos helyisége közül az egyikben van egy restaurátorműhely, amely ősi mozaikok restaurálásával foglalkozik.
Az Omajjád mecset (Damaszkusz, Szíria) a világ egyik legfenségesebb és legrégebbi templomépülete. Damaszkusz Nagymecsetének is nevezik. Ennek az épületnek az értéke az ország építészeti öröksége szempontjából egyszerűen kolosszális. Helyzete is szimbolikus. Az Omajjád Nagy Mecset Damaszkuszban található - legrégebbi város Szíria.
Történelmi háttér
Az Omajjád mecset Szíria fővárosában - Damaszkusz városában található. A régészek azt állítják, hogy ez a város körülbelül 10 000 éves. Az egész világon csak egy város van idősebb Damaszkusznál - Jerikó Palesztinában. Damaszkusz a legnagyobb vallási központ az egész Levantában, és ennek fénypontja joggal az Omajjád mecset. A Levant az összes ország általános neve keleti irányba Földközi-tenger, mint például Türkiye, Jordánia, Libanon, Szíria, Egyiptom, Palesztina stb.
Miután Pál apostol Damaszkuszban járt, egy új vallási mozgalom jelent meg a városban - a kereszténység. Az pedig, hogy Damaszkusz többször is szerepel a Bibliában, szintén nem véletlen. A 11. század vége sorsdöntővé vált a város számára. Dávid, az izraeli állam királya hódította meg. Fokozatosan az arám törzsek ezen a területen kezdtek új királyságot alapítani, amely aztán magában foglalta Palesztinát is. Kr.e. 333-ban. Damaszkuszt Nagy Sándor, majd 66-ban a római hadsereg elfoglalta, majd Szíria tartománya lett.
Omayyad mecset (Damaszkusz). Krónika
Az arámi korban (kb. 3 ezer évvel ezelőtt) a mecset építésének helyén a Hadad-templom állt, amelyben az arámok tartottak istentiszteletet. A krónikák arról tanúskodnak, hogy maga Jézus Krisztus beszélte az ő nyelvüket. Erről tanúskodnak azok az ásatások, amelyeknek köszönhetően a Nagymecset északkeleti sarkában szfinx képpel ellátott bazaltsztéléket találtak. A következő római korban Jupiter temploma is ugyanazon a helyen állt. A bizánci korban Theodosius császár parancsára a pogány templomot lerombolták, és a helyére felépült a Szent Zakariás-templom, amelyet később Keresztelő János-templomra kereszteltek.
Figyelemre méltó, hogy ez a templom nemcsak a keresztények, hanem a muszlimok menedéke volt. A gyülekezet 70 éven keresztül két felekezetnek tartott istentiszteletet egyszerre. Ezért amikor az arabok 636-ban meghódították Damaszkuszt, nem nyúltak ehhez az építményhez. Ezenkívül a muszlimok egy kis téglabővítményt építettek a templomhoz a déli oldalon.
Mecset építése
Amikor I. Al-Walid omajjád kalifa trónra lépett, úgy döntöttek, hogy megvásárolják a templomot a keresztényektől. Aztán megsemmisült, és a meglévő mecsetet építették a helyére. I. Al-Walid kalifa azt tervezte, hogy létrehozza a fő vallási épületet a muszlimok számára. Azt akarta, hogy az épület különleges építészeti szépségével tűnjön ki minden keresztény épület közül. Az a tény, hogy Szíriában voltak keresztény egyházak, amelyeket szépségük és pompájuk jellemez. A kalifa azt akarta, hogy az általa épített mecset több figyelmet vonjon magára, ezért még szebbé kellett válnia. Tervei megvalósultak legjobb építészekés kézművesek Maghrebből, Indiából, Rómából és Perzsiából. Az államkincstárban akkoriban rendelkezésre álló összes forrást a mecset építésére költötték. A bizánci császár, valamint néhány muszlim uralkodó hozzájárult a mecset építéséhez. Sok mozaikot és drágakövet biztosítottak.
Az épület építészete
A damaszkuszi nagymecset vagy az Omajjád mecset elbújik a nyüzsgés elől nagy város hatalmas falak mögött. A bejárat bal oldalán egy hatalmas, lenyűgöző méretű kerekeken álló fakocsi látható. A pletykák szerint az ókori Róma óta megőrizték. Bár egyesek úgy vélik, hogy ez a kocsi döngölőeszköz volt a Tamerlane által hagyott damaszkuszi megrohamozás során.
A mecset kapuja mögött tágas, fekete-fehér márványlapokkal szegélyezett udvar található. A falak ónixból készültek. Az udvart minden oldalról 125 méter hosszú és 50 méter széles téglalap alakú oszlopsor veszi körül. Az Omajjád mecsetbe négy oldalról kapukon keresztül lehet bemenni. Az imaterem az egyik oldalt foglalja el, az udvar kerületét festett boltíves galéria veszi körül, amelyet gazdagon díszítenek az Édenkert képei és aranymozaikjai. Az udvar közepén egy medence és egy szökőkút található.
Torony prófécia
Különös értéket képviselnek a minaretek, amelyek szinte eredeti formájukban őrződnek meg. 1488-ban elvégezték részleges helyreállításukat. A délkeleti irányban található minaret Isu prófétának (Jézusnak) van szentelve, és az ő nevét viseli. A minaret úgy néz ki, mint egy négyszögletes torony, mint egy ceruza. Különösen híres az Omayyad mecset.
A torony próféciája azt mondja, hogy a második eljövetelben az utolsó ítélet előtt Jézus Krisztus leszáll ezen a minareten. Amikor belép a mecsetbe, feltámasztja Yahya prófétát. Aztán mindketten Jeruzsálembe mennek, hogy igazságot teremtsenek a Földön. Ezért minden nap új szőnyeget terítenek arra a helyre, ahová a Megváltó lába állítólag beteszi. A Jézus-minarettel szemben található a Menyasszony minaretje vagy al-Aruq. A nyugati oldalon található az al-Gharbiya minaret, amely a 15. században épült.
A mecset belseje
A mecset udvarának homlokzatát többszínű márvány borítja. Egyes területek mozaikokkal díszítettek és aranyozással vannak borítva. Mindezt a szépséget elég sokáig egy sűrű vakolatréteg rejtette, és csak 1927-ben, ügyes restaurátoroknak köszönhetően vált szemlélődésre.
A mecset belseje nem kevésbé szép. A falak márvány kirakással, a padló szőnyeggel borított. Összesen több mint ötezer. Az imaterem lenyűgöző méretű. Hossza 136 méter, szélessége 37 méter. Az egészet fapadló borítja, kerülete mentén korinthoszi oszlopok emelkednek. A terem közepét négy festett oszlop foglalja el, amelyek egy hatalmas kupolát támasztanak alá. Különösen értékesek az oszlopokon lévő festmények és mozaikok.
Yahya szentélye
Az imaterem déli oldalát négy mihrab foglalja el. A mecset egyik fő szentélye - Husszein ibn Ali sírja, aki a legenda szerint Mohamed próféta unokája volt, az udvar keleti oldalán található. Az ereklye bejárata az udvar hátsó részében található kis ajtók mögött van elrejtve. A sír a Husszein-kápolnában található. A legenda szerint a próféta unokáját a 681-es karbalai csatában ölték meg. Husszein levágott fejét átadták Szíria uralkodójának, aki elrendelte, hogy Heródes király parancsára azon a helyen akassák fel, ahol egykor Keresztelő János feje függött. A legenda szerint a madarak szomorú trillázni kezdtek, és minden lakója fáradhatatlanul sírt. Aztán az uralkodó megbánta és kiadta a parancsot, hogy zárják be a fejet egy aranysírba, és helyezzék el egy kriptába, amely később a mecsetben kötött ki. A muszlimok azt állítják, hogy a sírban azok is vannak, amelyeket körülmetélt, amikor ő utoljára meglátogatta Mekkát.
Keresztelő János sírja
Szintén az imateremben található egy sír Keresztelő János fejével. Amikor a mecset alapjait letették, az építők egy sírt fedeztek fel. A szíriai keresztények szerint ez volt Keresztelő János temetkezési helye. Ibn Walid kalifa parancsot adott, hogy hagyják a sírt eredeti helyén. Így az imaterem kellős közepén találta magát. A fehér márványsírt zöld üvegfülkék veszik körül, amelyeken keresztül lehet jegyzetet helyezni Yahya prófétának, vagy ajándékot adni neki. Alekszandr Elisov archimandrita szerint Keresztelő János fejének csak egy része van a sírban. Az ereklyék fennmaradó részei Athosban, Amiensben és Szilveszter pápa római templomában vannak elrejtve.
A mecset északi részének szomszédságában található egy kis kert, amelyben Salah ad-Din sírja található.
Tesztek
Mint minden más szentély, az Omajjád mecset is sok próbán ment keresztül. Egyes részei többször leégtek. A mecsetet is megrongálta természeti katasztrófák. 1176-ban, 1200-ban és 1759-ben súlyos földrengések sújtották a várost. Az Omajjád-dinasztia megszűnése után Szíriát többször megrohanták a mongolok, szeldzsukok és oszmánok. A nehézségek ellenére az egyetlen épület, amelyet gyorsan helyreállítottak, és örömet okozott a híveinek, az Omajjád mecset volt. Szíria még mindig büszke ennek elpusztíthatatlan erejére egyedülálló emlékmű kultúra.
A mecsetben való tartózkodás szabályai
Az Omajjád mecset (Damaszkusz) vendégszerető hely minden vallású ember számára. A falakon belüli plébánosok nem érzik magukat megkülönböztetve, ellenkezőleg, meglehetősen lazán viselkednek. Itt láthatod azokat, akik namazt végeznek, akik olvassák a Szentírást. Itt csak ülhetsz és élvezheted ennek a helynek a szentségét, de akár le is feküdhetsz. Néha még alvó emberekkel is találkozhatsz. A mecsetszolgák mindenkivel demokratikusan bánnak, nem utasítanak ki és nem ítélnek el senkit. A gyerekek szeretnek a fényesre csiszolt márványpadlón gurulni. A turisták kis díj ellenében péntek kivételével bármely napon meglátogathatják az Omajjád mecsetet (Szíria). Amikor belép a mecsetbe, le kell vennie a cipőjét. Felár ellenében őrzésre adható a cselédeknek, vagy magával viheti. A nőket speciális ruházattal látják el fekete köpeny formájában, amelyet szintén a bejáratnál adnak ki. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy Szíriában szinte mindig nagyon meleg van, ezért a mecsetben néha rendkívül meleg van. Ilyen felületen mezítláb szinte lehetetlen mozogni, ezért jobb, ha zoknit viszünk magunkkal.
A világ minden tájáról érkező muszlimok igyekeznek legalább egyszer ellátogatni az Omajjád mecsetbe (Szíria). Ez Damaszkusz legzsúfoltabb helye.
