Kínai legenda egy varázslatos tóról. Altáj legendák az Altaj tavakról

A Manasarovar-tónál nincs szebb hely a világon! Nincs mit titkolni: szívemet csak a látóhatáron felbukkanó első látképek dobogtatják meg minden alkalommal, és az erőteljes energiaáramlások és valami ősi, rejtett és szent megérintésének érzése izgatja a testet és a lelket; Olyan, mintha azonnal ráhangolódnál a standard rezgések forrására, amelyek tisztaságot, békét, harmóniát és boldogságot hoznak számodra.
A lenyűgöző és lenyűgöző szépség és az életet adó szent vizek vonzzák a zarándokokat, mielőtt a Korát Kailash körül végeznék. A hagyomány szerint a zarándok először az óramutató járásával megegyező irányban körbejárja a tavat, majd átmegy Korán, majd elmegy a Tirthapuri melegforrásokhoz. Korát az előző két utunk során dzsippel körbejártuk Manasarovart, ezúttal csak párszor volt tervben az éjszakázás a varázslatos tó partján, minden bizonnyal a fürdő „élő” vizében való fürdés rituáléját végrehajtva. a tó.

Délután visszatérve a Garuda-völgyből és Tirthapuriból, hangos kérésemre buszunk ismét megállt Kailashszal szemben. Mégis ebből a szögből nem triviális felvételeket készíthetsz, hogy később maximális nagyítással sokáig nézhesd a Kailash és szatellit hegyei díszeit, domborműveit. A Kailash déli és nyugati szélét elválasztó peremen egy misztikus, háromemeletes Tijung-hegy található, amelyet Kis Kailashnak is neveznek. Úgy tűnik, hogy a hatalmas kőtömböket jelenleg ismeretlen erők helyezték egymásra, és a hegyet kétfelé osztó függőleges repedés-csatorna lehetővé teszi, hogy analógiákat vonjunk egy nyitott könyvhöz. Figyelemre méltó az is, hogy a Tijunga hókúpja vagy piramissapkája soha nem olvad el, még nyár közepén sem. Észrevehető, hogy egy kicsit feljebb a Kailash-en szinte egyáltalán nem esik hó, de a Tijung teteje mintha rejtegetne valamit alatta a kíváncsi szemek elől.

Azon a napon nagyon felhős volt az idő, és Kailasht folyamatosan beburkolták a gyorsan mozgó felhők. A szent hegy déli oldalán két szarkofág vagy két torony található, ahogy néha más néven is nevezik - Astapad-hegy és Nandi. Közöttük fut a Belső Kéreg titkos nyoma, amelyhez a Víziló évében szinte lehetetlen volt legálisan hozzáférni. Egy kínai katonai ellenőrzőpont volt a Darchen faluból a titkos völgyekbe vezető úton. A hagyományos Outer Cortex útjából balra vagy jobbra tett lépésekért természetesen nem volt esedékes a végrehajtás, de a rend ilyen megsértése a kalauzt jogosítványától, az ügynökséget pedig pénzbírsággal és feketelistára kerüléssel fenyegetné.

A bal oldalon Astapada gerince, az ősi Bon vallás híveinek szent hegye látható. Ezért a Belső Kora Bon-ösvénye az óramutató járásával ellentétes irányba halad Astapad körül a 84-es Mahasiddha fennsíkig, ahol Naro Bonchung bon pap barlangja található, aki Milarepa jógival harcolt a Kailashhoz való jogért. Ahhoz, hogy a buddhista hagyomány szerint bejárhassuk a Belső Korát, először be kell mászni a Kailash déli oldalán található, mesterséges Santorisha fülkébe, ahol 13 csorten található. Ebben a keretben jól megkülönböztethető egy hortenscsík, jobbra egy függőleges repedéstől és karcolásoktól/forgácsoktól, amelyek színükben különböznek a hegy testének sziklájától. Ezután le kell győznie az 5834 méter magas Serdung Chuksum La hágót - egy jumpert, amely összeköti Kailasht a Nandi toronnyal. Nandi Shiva bikájának neve. Egyes tanulmányok szerint a Kailash és a tornyok között alagútrendszer van, és mindhárom hegyen belül hatalmas üregek vannak. A legendák szerint a korábbi civilizációk képviselői és az emberiség Tanítói a mély meditáció, a szamádhi állapotában ülnek bent. És minden szkepticizmust elvetve, mondd meg: képes-e a természet, a bűvész ilyen szabályos geometrikus formákat létrehozni? Természetesen készültek már számítások arra vonatkozóan, hogy az erózió, egy gleccser és más természeti jelenségek hogyan alakíthatták ki a Kailash-mandalát, de hinni ezekben egyáltalán nem lehet. És a piramis Nandi tetején? Ki építette ezeket a hatalmas megalitikus építményeket? Találgassunk, mikor megyünk Koruba, és sok más rejtélyt látunk. És most itt az ideje, hogy ismét buszra pattanjunk, és rohanjunk a varázslatos Manasarovar-tó partjára.

Valahányszor egy tengerparti vendégházban szállunk meg, egy vendégszerető házaspár vezetésével. A nagyon hangulatos és meleg konyhában kellemes estéket tölteni egy bögre tea és beszélgetés mellett. A régi térképet, amelyet minden vendég sokáig nézegetett, a kínaiak kénytelenek voltak eltávolítani, és egy újat cserélni, ahol Tibet már Kína részeként szerepel. De amíg még nincs teljesen sötét, van idő sétálni a parton és élvezni a tó szépségét.

Tibeti nyelven a tavat Mapamyum Tso-nak hívják, ami azt jelenti, hogy "győztes". Nyugaton azonban gyökeret vert a Manasarovar név, amelyet két szanszkrit szóból - „manas” (tudat) és „sarovara” (tó) alkottak. A hindu legenda szerint a tó Brahma isten elméjében született. Kalidasa indiai költő a Krisztus utáni 3. században ezt írta: „Amikor Manasarovar földje megérinti a testet, ha valaki megfürdik benne, Brahma paradicsomába megy. Aki issza a vizét, az Siva paradicsomába megy, és ott lesz. 100 bűnének következményeitől megszabadulva él. Még a Manasarovar nevet viselő vadállat is eljut Brahma paradicsomába. A vize gyöngyszem." A tó élővize a buddhisták számára is szent – ​​a legenda szerint Maja királynő a Manasarovar partján fogant meg Shakyamuni Buddhát. A hinduk számára Kailash Shiva isten lakhelye, kedvenc meditációs helye, a férfi passzív és megnyilvánulatlan energia szimbóluma, míg a tó az aktív, megnyilvánuló női energia szimbóluma, amelyet feleségéhez, Parvatihoz kötnek. A tibetiek hasonló hiedelmekkel rendelkeznek: számukra Kailash Demchog isten, Sákjamuni Buddha haragos megnyilvánulása, Manasarovar pedig barátja, Dordzse Phagmo istennő lakóhelye. Együtt a bölcsességet és az együttérzést szimbolizálják.

Persze amint besötétedett, és csillagok számtalan fénye kivilágosodott az égen, elmentem forgatni. Még mindig felhők úsztak az égen, és nem akartam messzire menni a vendégháztól. Először is a közelben volt egy kínai katonai helyőrség; másodszor, nem egyszer olvastam és hallottam történeteket arról, hogy a kóbor kutyák hogyan próbáltak megkörnyékezni a társaitól lemaradt utazót. Idén egyébként szinte nem is lehetett kutyát hallani és látni, még Kora elején és Darchenben sem. Nyilván a kínaiak lőtték le őket.

Így az égen és a Tejútrendszeren kívül bármi mást is belefoglalni a keretbe rendkívül problémás volt. Nem maradt más hátra, mint felemelni a fejét és mosolyogni, és a csillagokat szemlélni, miközben a kamera végzi a dolgát.

A forgatás minden estéjén több tucat hullócsillagot néztem meg, és néha elkaptam a képen.

Másnap reggel könnyedén korán keltünk, és sikerült elcsípnünk a túlsó part mögül felkelő napot. Fokozatosan meleg színekre festette a felhőket, majd ragyogó villanással felmelegítette az éjszaka lehűlt tó vizét.

Elképesztően szép kép, teljes gyönyör a szemnek. A belső érzésekről pedig hallgathatunk, főleg, hogy mindenkinek megvan a maga, egyedi érzése.

A Manasarovarból származó "élő" víz gyógyító tulajdonságokkal rendelkezik. Soha életemben nem ittam jobb vizet. Minden alkalommal, mint sok zarándok, magammal viszek több palack élővizet, hogy később, ha egészségem megromlik, kortyolhassak egy-két kortyot, és hamarosan megkönnyebbülést és erőnövekedést érzek. A 2010-ben gyűjtött vizet már nagyon régen ittam. Nem írtam alá a palackokat, de úgy tűnik, még mindig megvan a víz, amit 2011-ben töltöttem. 2012-ben minden bizonnyal felvettek egyet. Több év elteltével a víz egy cseppet sem veszített ízéből, nem lett zavaros, és nem képződik üledék.

A szomszédban van egy holt vizű tó – a Rakshas Tal démonok tava. Csak 2010-ben mentünk hozzá, és mosdattunk. De Rakshas Tal-on mindig vihar van, hullámok zúdulnak a partra, míg Manasarovaron még nagyon erős szél mellett is csak enyhe hullámok vannak. A tavak között pedig mindössze 5 kilométer van, és egy keskeny csatorna köti össze őket. Senki sem él Rakshas Talban, de Manasarovar éppen ellenkezőleg, gazdag halban, és partjai tele vannak különféle madarakkal.

És ha vannak hipotézisek a Kailash és a környező hegyek mesterséges eredetéről, akkor különféle legendák is vannak a tavakról. Manasarovar ie 300 körül alakult, Rakshas Tal pedig Kr.e. 650 körül. A mesterséges víztározókat a legenda szerint a Big Men (Titánok) hozták létre ie 20 000-ben. és egy új korszakba. Leginkább olyan népek számára készültek, akik a föld alá mentek, ahová aztán maguk is eljutottak. Úgy tartják, hogy a Manasarovar mélysége 82 méter. Egyes tanulmányok azonban arról számolnak be, hogy a tónak nincs feneke. Vagyis a tó közepén van egy kút, amely mélyen a Földbe megy. Ilyen kutak más helyeken is találhatók bolygónkon. Találkozhatott már online cikkekkel arról, hogy egy tó hirtelen kiszáradt, majd annak kiszáradt alján felfedezett egy feneketlen gödröt, ahová a víz elment. Olvastam egy cikket arról, hogy egy ilyen tavak milyen rendszeresen kiszáradnak, majd ismét elárasztanak. Így egy bóját eresztettek a Manasarovar vizébe, amely fokozatosan távolodott a parttól, mígnem megállt a tó közepe közelében, és ott körözni kezdett. Ezért az alján van egy kút, amelynek közelében természetesen megjelent egy örvény.

A nap sugarai megütik az arcukat, mosolyt sugározva. És még egy legendára emlékezhetünk. Egy nap Shiva és felesége, Parvati Manasarovar partján meditált. A boldogság állapotában Shiva megígérte, hogy teljesíti Parvati minden kérését. Parvati arra kérte, hogy adja át neki a jóga tudását. Shiva beleegyezett, de azzal a feltétellel, hogy senki más nem hallhatja meg az átalakulást és felszabadulást ajándékozó szent tudást. A környék kihalt volt, csak egy hal régóta mállott csontváza feküdt a tó partján. A tudás átadása során Parvati megunta és elaludt. Ezt észrevéve Shiva összezavarodott, mert valaki az elejétől a végéig figyelmesen meghallgatta, sőt kérdéseket is feltett. A jógatudás ereje újjáélesztette a halakat, akik nagy figyelemmel hallgatták a tanítást. Shiva a halat (matszja) a nagy jógivá, Matsyendranath-vá (halkirályává) változtatta. Matsyendranath és követői Natha jógiként ismertek, varázslattal rendelkeznek a természet felett, erőn felüliek, és több száz évig élnek.

Kedvenc tibeti kolostorom Chiu dombtetőjén található, ami azt jelenti, hogy „kismadár”. Guru Padmaszambhava itt töltötte élete utolsó hét évét, mielőtt a szivárványon át a mennybe szállt lován.

A kolostorban található egy szokatlanul erős kis barlang, ahol Padmasambhava meditált. Az ott lévő energia olyan erős, hogy gyakorlatilag nincs kontrollom a testem felett. Erősebb érzéseim csak akkor voltak, amikor 2012-ben felmásztam a Kailash északi oldalára.

A szerzetes nyit neked egy barlangot, csak tudnod kell, hol van, és 10-15 percig hagy meditálni, ha nincs más zarándok.

Chiu után érdemes elsétálni a szomszédos domb sztúpáihoz Kailash felé, melynek hósapkája felhőtlen napokon jól látszik a láthatáron.

Úgy tűnik, hogy a kövek száma itt évről évre rohamosan nő. A Vízi Ló évében pedig, amikor Kailash rezgéseit különösen erősnek tartják, rendkívül nagy volt a zarándokok áramlása. Ezért zártak be minden belső völgyet, és a katonák tömege Kailash közelében és minden megközelítésénél.

Néhány kőre emlékeztem a korábbi zarándoklatokról, másokat most láttam először.

Különleges szentség a kövek és a jakkoponyák körbejárása, a sztúpák és a csortenák körbejárása, és figyelni, ahogy az öt elemet jelképező ötszínű imazászlók játékosan lobognak a szélben.

Idegenvezetőnk, June elmondta, hogy a tó keleti részén mosdáshoz gyűjtik a vizet, nyugaton pedig köveket gyűjtenek, amiket kések élezésére használnak. Manasarovar déli partjain ötféle színes homokot találhatunk, amelyet a szerzetesek mandalák építéséhez használnak. Az öt szín az öt elemet és az öt dhyani buddhát is szimbolizálja. Északon pedig olyan növények nőnek, amelyekből a tibetiek tömjént készítenek.

Úgy gondolják, hogy Kora előtt jó elvégezni egy fürdési rituálét Manasarovar szent vizében, hogy elégetjük a régi karmát, megtisztuljunk és megújulva, Kailash rezgéseivel és energiáival kölcsönhatásba lépve menjünk Korába. Bár June éppen ellenkezőleg, azt mondta, hogy Cora után mosdást kell végezni, és ő mindig ezt teszi.

A szél továbbra is kíméletlenül fújt, de ez senkit sem akadályozott meg, és elindultunk a parton, távol a vendégháztól a szikla mögött, ahol kellemesebb az alja a jeges vízbe való belépéshez. A kavicsokon járni sokkal könnyebb, mint amikor a lábad belesüllyed az iszapba, és szó szerint minden lépésnél megfagy. A part közelében pedig a tó meglehetősen sekély, így általában térdig kell sétálni. Háromszor kell fejest ugrani.

Így sétálsz a kövek mentén, óvatosan lépkedsz, enyhén remegve a hideg víztől, és tudva, hogy hamarosan meg kell merülned a csodálatos varázslatos vizekben. És egy ponton megállsz, és a gondolatok a fejedben megállnak mögötted, és veszel egy mély levegőt és lehunyod a szemed, és majdnem elesel, átadod magad a tónak. Bódultan ugrálsz ki a hidegtől sikoltozva, és rögtön másodszor is, majd a harmadik. És úgy érzed, hogy már más vagy. Valami elromlott, az energiahéjad megváltozott. Minden rossz, minden probléma és baj, minden teljesen eltűnt valahol, vagy nem tulajdonítasz nekik a legkisebb jelentőséget is. Az átalakulás egyedülálló pillanata, amely felosztja a napot, és talán az életét is, előtte és utána.

És minden sietség nélkül lesétál a partra, tenyerével vizet merít, és minden kortyot élvez. Körülbelül 4600 méter a magassága, fantasztikusan gyönyörű tájak vannak körös-körül, és teljesen meztelenül sétálsz a szent vizeken, ahogy a természet teremtett. És harmóniában vagy a természettel, az egész világgal és önmagaddal. A parton pedig már egyáltalán nincs hideg, nem akarod megszáradni, ugyanaz a fújós szél fúj a testeden. De te már más vagy, megváltoztál. Ráhangolódás az eredeti rezgésekre, ismét elkapva a kívánt, elveszettnek tűnő frekvenciát.

És most visszatérhet a vendégházba, és elindulhat a Kailash lábához Darchen faluban, hogy másnap reggel megvehesse a lábát a szent Kora útvonalon. Igaz, előtte mindenképpen meg kell látogatnia a barátságos Yongjie-t az éttermében, ahol még orosz nyelvű menü is van, és át kell adni neki a hozott ajándékokat. Azt hittem, hogy a két év távollét alatt Yongjie megfeledkezett rólam. De aztán édesen elmosolyodott, és hirtelen megkérdezte: „Hol van a barátod?” Seryoga,

A Leifeng pagodát 977-ben (Észak-Song ideje) építtette Tian Hongchu király fia születése tiszteletére. A pagoda alatt a buddhista ereklyék tárháza volt: Ayu indiai császár ezüst pagodája, Shakyamuni Buddha lótuszon ülő figurája, amely egy sárkány fején állt, és egy ritka, fából faragott szútra. Ezekről az ereklyékről készült régi fényképek most a pagoda belsejében vannak kiállítva, de nem árulják el, hogy hová kerültek.

Az 1. kép egy hajóról készült a Xihu-tavon (Nyugati-tó). Azok a fák, amelyek úgy néznek ki, mint a Moszkva melletti csupasz karácsonyfák, amelyeket egy bogár megesz, egyáltalán nem karácsonyfák. Ez egy kétsoros mocsári ciprus vagy taxodium, amely télen kidobja tűleveleit. Ezt a kmaal-nak köszönhetjük
1.

A gyönyörű és az egyik leghíresebb kínai szerelmi legenda, a „The White Snake” szorosan kapcsolódik a Leifeng pagodához.
A vágás alatt 16 fotó és levél, betűk...

A Leifeng-toronyhoz mozgólépcső van rögzítve azok számára, akik lusták felmenni.
2.

Egy régi fénykép a Leifeng-toronyról nem sokkal az összeomlás előtt. A tény az, hogy a késő Ming idején, a 16. század végén Hangzhou-t japán kalózok támadták meg. A kalózok felégették a tornyot, csak a téglaváza maradt meg, a pagoda összes fa része leégett. A tűzvész után a tornyot nem állították helyre, így csaknem 500 évig állt, leégett. Miért? Erről bővebben alább.
3.

A késői Qing idején olyan pletykák terjedtek, hogy a Leifeng Pagoda egyes részei védik a gonosz szellemeket, elősegítik a fiúgyermekek születését, és segítették a selyemhernyók szaporodását. Természetesen az emberek elkezdték szétszedni a pagodát amulettek és amulettek érdekében.

1924-ben a torony összeomlott. A 4. képen látható, mi maradt meg az ősi toronyból. A maradványai fölé 2002-ben új Leifeng-tornyot emeltek.
4.

A torony belsejében van egy lift, amely a 4., 3., 2. emeletre viszi fel. Hangzhou kilátása a Leifeng Tower 4. emeletéről - az 5. és 6. képen.

Az 5. képen a Nyugati-tó széle. Az 1. fotó (a kata előtt) a képen látható jobb oldali tórészről készült. Ott vannak, a karácsonyfák. nem fenyők, hanem mocsári ciprusok.
5.

A tó szigete (6. kép) egy csodálatos hely, a Holdat tükröző három tavacska szigete. Vásárolhat jegyet a szigetre induló hajóra a tó különböző oldalairól, majd onnan különböző irányokba indulhat a hajón. Ez az öröm személyenként 70 (vagy 75, nem emlékszem pontosan) jüanba kerül.

A 6. kép bal oldalán - Su-gát, amelyet Su Dongpo, Hangzhou költő és kormányzója épített 1089-ben. germ_babushka13küldött egy csodálatos dolgot, amit a költő, Su Shi írt.

Elállt az eső Xihu felett.
Világos az őszi táv.
Fél hatodik ősszel
Itt több víz van.
......................
visszafelé tartok
Egyedül, gond nélkül...
Engedd el a törékeny hajómat
Ringat a hullám!
Su Shi (Su Dongpo)

6.

Nos, arról, hogy miért nem restaurálták a Leifeng-tornyot, bár nem felejtették el, nagyon híres, népszerű hely volt. Kangxi (1654-1722) és Qianlong (1711-1799) császárok többször meglátogatták a tornyot, és feliratokat készítettek róla.

A tornyot nem restaurálták, mert a nagyon népszerű „Fehér Kígyó” legenda a toronyhoz és annak pusztulásához kötődik. A legendát faragott képek ábrázolják a modern Leifeng-torony egyik emeletén. Mesemondáshoz fogom használni őket.

A fehér és a kék kígyók testvérek. Sok éven át művelték magukat, és égiek lettek. De a mennyben megunták és a földre menekültek, hogy megértsék az emberi életet.

A 7. képen - égitestek figyelik a fehér kígyó repülését a földre. A kép jobb oldalán sokan felismerik a Nyolc halhatatlant. A trónon Nyugat Anya asszonya ül, kezében egy sárkánybottal és egy függönyös fejdísszel, amilyent a régi Kína uralkodói viseltek.
7.

A fehér kígyó, akinek emberi alakban Bai Suzhen volt a neve, a Mennyből a Földre repül, ostoba...
8.

A földön Blue Snake, White Snake nővére Xiao Qing nevű szobalány lett, nem gyűjtött annyi érdemet, mint a nővére.
A lányok Hangzhouban telepedtek le. A Csingming-ünnep (Minden lelkek napja) napján, a Xihu-tó törött hídja közelében (a mai Hangcsou másik híres helye) a lányok találkoztak egy fiatal férfival, Xu Xiannal, gyógyszerész asszisztenssel. Hsziao Csing látva, hogy a nővére kedveli a fiatalembert, varázslattal előidézte az esőt. Xu Xian elrejtette a lányokat a csónakja lombkorona alá, és kölcsönvett egy esernyőt, és felvette a lányok címét. Találkozás a Broken Bridge-nél és egy esernyő, mint ürügy az ismerkedésre, népszerű téma a kínai festményeken.
9.

Hamarosan Bai Suzhen és Xu Xian összeházasodtak, Zhenjiangba költöztek, és saját gyógyszertárat nyitottak. Bai Suzhen teherbe esett. A fiatalok örültek, de ekkor Fa Hai buddhista szerzetes beavatkozik a történetbe. Egy korábbi életében hatalmas teknős volt a mennyei palotában, és három értékes, varázslatos tárgyat lopott el Zhulay Buddhától: egy köpenyt, egy sárkány formájú botot és egy aranypoharat. A Jinshan kolostorban telepedett le, és lázba hozta az embereket, hogy több adományt vigyenek a kolostorba. De Xu Xian gyógyszerész és felesége, Bai Suzhen sikeresen kezelték a lázat, és Fa Hai dühös volt.

Fa Hai elmondta Xu Xiannak, hogy a felesége egy gonosz szellem, egy vérfarkas. A Kínai Sárkányhajó Fesztivál napján többek között realgarral (arzén-monoszulfid) szokás bort inni. A Realgarról úgy tartják, hogy megvéd a gonosz szellemektől. Xu Xian ezzel a borral szolgálta fel feleségét. Bai Suzhen, realgar hatása alatt, egy nagy fehér kígyó formáját öltötte. A meghökkent Xu Xian holtan esett el (itt fekszik a 10. képen).
10.

Bai Suzhen úgy mentette meg férjét, hogy ellopott neki egy bájitalt a Kunlun-hegyről, és útközben megküzdött az égiekkel.

Fa Han szerzetes a kolostorba csábította Xu Xiant, és bezárta oda, rábeszélve, hogy legyen buddhista szerzetes.
Bai Suzhen és Xiao Qing Xu Xian segítségére siet. A folyó lakóit, garnélarákokat, rákokat és teknősöket (11. kép) nevelnek fel, hogy megküzdjenek Fa Hannal. De nem tudtak megbirkózni Fa Hannal, három varázstárgy tulajdonosával. Xu Xian meggyőződött arról, hogy a felesége egy gonosz szellem.
11.

A lányok visszatérnek Hangzhouba. Xu Xian megszökik a kolostorból, és Hangcsouba is érkezik, ahol ismét találkozik feleségével és nővérével a Hszihu-tó Broken Bridge-nél.
A kék kígyó (Xiao Qing) felemeli kardját húga férjére, amiért olyan puha volt (12. kép). De Bai Suzhen megbocsát férjének, és újra boldogok együtt. Van egy fiuk.
12.

Fa Hai eljön a fiatal pár házába, és elválasztja őket, és bebörtönzik Bai Suzhent a Leifeng-toronyban. A kék kígyó a hegyekbe megy, hogy javítsa magát, hogy erőt nyerjen és kiszabadítsa nővérét. Bai Suzhen Xu Xian-tól való búcsújának jelenete a Leifeng-torony hátterében a 13. képen.
13.

Bai Suzhen tizennyolc évig a Leifeng-toronyban volt börtönben. De ezek után az évek után Xiao Qing, miután megerősödött, legyőzte Fa Hait (Buddha Zhulay segítségével). A Leifeng-torony összeomlott, és a nőstény vérfarkas, Bai Suzhen és Xu Xian gyógyszerész családja újra egyesült. (14. képen).

Az összedőlt torony szabadságot adott Bai Suzhennek, így amikor a 16. században japán kalózok felégették a Leifeng pagodát, azt nem állították helyre.
14.

Most a tornyot újjáépítették.
15.

Igen, itt van egy fotó (van egy) buddhista ereklyékről, ct. a Leifeng-torony tövében tartották.
Ayu indiai császár ezüst pagodája.
16.

Sákjamuni Buddha lótuszon ülő szobra egy sárkány fején áll
17.

A tó eredete

Daexian városában, Hubei tartományban található a Liangdi-tó. Ezt a legendát mesélik az eredetéről.

Körülbelül ötszáz évvel ezelőtt a tó helyén Xian nyüzsgő és zsúfolt városa volt. Lakói elmerültek a bűnökben, és elutasították az igaz tanítást. Csak egy nő, akinek Nian Zi volt a neve, követte Buddha parancsolatait, tett jót, és nem evett húst. Egyik éjjel azt álmodta, hogy a város hamarosan elpusztul a víz alatt, és a szerencsétlenség hírnöke azok a véres könnyek lesznek, amelyeket a Jamen bejáratánál álló kőoroszlánok sírnak majd. Másnap reggel Nian Zi kiment az utcára, és hangosan figyelmeztetni kezdte a lakosokat a közelgő katasztrófára. De a lakók nem vették figyelembe a figyelmeztetéseket, és őrültnek tartották. Az egyik hentes pedig gúnyosan disznóvérrel festette be a kőoroszlánok orrát. Nian Zi kétségbeesésében megszökött a városból, nevetségessé és bántalmazással elárasztotta. És néhány órával később az ég elsötétült, és a város a föld alá süllyedt. A lyukba a Jangce folyó vize ömlött, a város utcái helyén tó keletkezett. Csak az a földdarab maradt meg, amelyen Nian Zi háza állt. Most ezen a helyen van egy sziget, amely az ő nevét viseli. Vihar idején a folyón úszó csónakok mennek itt. Az istenek megvédik őket egy tekintélyes asszony emlékére, aki valaha itt élt. Azt mondják, szép napokon utcákat, házmaradványokat lehet látni a vízben, a halászok pedig időnként hálóval kihúzzák a háztartási eszközöket.