Európában nagyon népszerűek a túrák olyan területekre, ahol nagy a pozitív (hatalmi helyek) vagy negatív (elveszett helyek) energiakoncentráció. Ukrajnában az anomális turizmus nem fejlődött, de ez nem jelenti azt, hogy itt ne lennének anomális zónák. A krími Bahcsisarai régió igazi lelet a sztárkereső számára. A prostoturist olyan helyeket fog javasolni, ahol az izgalmakra vágyók izgathatják az idegeiket.
Mangup-Kale barlangváros
Mangup-Kale terület szerint a Krím legnagyobb barlangvárosa, a Baba-Dag-hegy fennsíkján található. A 3. és a 15. század között emberek lakták. Azt mondják, hogy a kövek nem élnek, de a Mangupon úgy tűnik, hogy ez tévhit - itt „lélegeznek”. A fennsíkra való kemény mászás kamatostul megtérül, mert minden vendég érzi ennek a helynek az örömét, az erő hullámát és a pozitív energiát.
Baba-Dag hegyi fennsík
Néhány évvel ezelőtt Bahcsisarájban egy tibeti láma és tanítványai bolyongtak itt. Ragaszkodott hozzá, hogy semmit sem hallott Mangupról, hanem egyszerűen egy erőteljes energiaforrás felé sétált. 
Mangup-Kale barlangváros
A pletykák szerint télen itt „hideg villámok” láthatók - világító gömb alakú neon színű tárgyak. A barlangvárosban a golyók nappal jelennek meg, és másfél méter magasságban három-tizenöt percig lebegnek a levegőben, majd feloldódnak a térben. A Mangup-Kala „hideg villám” szemtanúi arra a következtetésre jutottak, hogy érzelmekből táplálkoznak, és minél több ember gyűlik össze, minél érzelmesebben viselkednek, annál nagyobb a valószínűsége annak, hogy felkeltik a neongolyó figyelmét.
A Mangup-Kale két energetikailag legerősebb pontja van. Az első a fellegvár falának közelében, a kőplatform közelében található, és kör alakú. A második néhány száz méterrel a fellegvártól a fennsík mélyén található. 
A fellegvár fala és kapui
A „hideg villám” mellett a barlangváros állandó lakója egy fiú szelleme. A legenda szerint ez Mangup-Kale uralkodójának fiának a szelleme, aki a város védelme alatt halt meg. A helyi lakosok nem javasolják, hogy éjszaka sétáljanak a fennsíkon, mert a fiú állítólag a romok között sétál, sír, és bosszút áll a figyelmetlen turistákon korai haláláért, a mélybe csalva őket.
Mangup-Kale barlangváros, mint hatalmi hely, hazánk határain túl is ismert. Sok külföldi és honfitársunk jár ide, és az egész nyarat a fennsík lábánál töltik sátortáborokban.
A Mangup-Kala városába való eljutáshoz Bahchisaraiból Zalesnoye faluba kell eljutnia. A települések távolsága 20 km. Rendszeresen közlekedik a rendszeres busz, amely elviszi a falu végéig. Van egy tó és egy út, amely elágazik: ha balra fordul, és körülbelül öt kilométert gyalogol Khoj-Sala falun keresztül, egy barlangvárosban találja magát.
Eski-Kermen barlangváros
Az Eski-Kermen (a krími tatár nyelvről „régi erőd”-ként fordítva) a 6. században alakult, és a 14. században szűnt meg. 
A kép közepén látható hosszúkás szikla Eski-Kermen
Körülbelül 350 barlangot vájtak ki a városban, és körülbelül 50 barlangot azon kívül. Köztük mintegy 15 barlangtemplom és bazilika a 12-13. századból, máig fennmaradt freskókkal.
Egy ilyen kis településen, mint Eski-Kermen, egyszerűen elképesztő a vallási épületek száma. Ilyen koncentrációjuk a Krímben csak egy nem kevésbé rendhagyó helyre jellemző - Tauride Chersonesosra (itt is minden negyedben van egy templom). Ez csak megerősíti Eski-Kermen nagy energiapotenciálját. 
Eski-Kermen barlangváros
A legnagyobb energiakoncentráció Eski-Kermenben a „magtárban” van. 
Magtár
Ha felmászunk rá, a gabonagödrök környékén (összesen 12 db van) kőfedelek (a gödrök körüli mélyedések) nyomai láthatók.
Az anomális zónák kutatói azt állítják, hogy ezek olyan eszközök nyomai, amelyek átalakították a plazmoidok vagy a gömbvillám energiáját. Minden egyes lyuk felett állva érezheti az energia erőteljes felfelé áramlását. Ugyanilyen erős energia van a tárolóban is.
A „magtár” mellett energetikailag erős helynek számít a felújított templom, a rezonanciaszoba és a közkedvelt „helikopternek” becézett párkány. 
Háromszirmú templom a déli kapunál
Az emberek azért jönnek Eski-Kermenbe, hogy növeljék energiapotenciáljukat. A tapasztalt emberek azt állítják, hogy éjszaka a város tele van energialényekkel, amelyek nem félnek az emberektől, és kapcsolatba lépnek egymással.
Eski-Kermen egy fennsíkon található a festői Karalez-völgyben, amely 20 kilométerre található Bahcsisaraitól és öt kilométerre Mangup-Kale városától. A fennsík szikláinak magassága eléri a 30 m-t, Eski-Kermenbe érdemes Krasny Mak falu felől felmászni. A falu és Bahcsisaráj között busz közlekedik, de a faluból magába a barlangvárosba még öt-hat kilométert kell gyalogolni.
A rezervátum bejáratánál, amelynek területén a város található, van egy táborhely. Nemcsak standard szolgáltatásokat kínálnak - szállást, étkezést, szaunát és horgászatot, hanem egy igazi exkluzív szolgáltatást is: szállást egy középkori barlangban, a 21. század kényelmével. Az öröm nem olcsó 
Luxus barlang 
Eski-Kermen ostromkútja
Eski-Kermentől három kilométerre található a Cherkez-Kermen völgy, amelyben az adományozók temploma található. A templom kicsi és biztonságosan el van rejtve a növényzettel, de ez nem akadályozza meg, hogy a Krím egyik legerősebb energiapontja legyen. A templomban részben megőrizték a 12-14. századi freskókat. A templom neve a latin „adományozó” szóból származik, ami „ajándékozó”, „ajándékhozó”, „szervező” vagy „védnök” szót jelent. Ez annak köszönhető, hogy a freskó a hercegi családot - a templom „adományozóit” - ábrázolja.
Az adományozók temploma
A tapasztalt utazók azt javasolják, hogy először menjenek fel az adományozók templomába, majd látogassanak el Eski-Kermenbe. Igaz, ehhez két napra és egy éjszakára van szüksége egy sátorban a Cherkez-Kermen völgyében vagy a tavon (a völgy feletti fennsíkon található). 
Az adományozók temploma 
Tó az adományozók temploma közelében
Chufut-Kale barlangváros
Chufut-Kale (a krími tatár nyelvről "zsidó erőd"-ként fordítva) egy középkori erődváros, amely egy fennsíkon található, három kilométerre Bakhchisaraitól. Az északi, nyugati és déli oldalon a város bevehetetlen, a sziklák elérik az 50 métert. 
Chufut-Kale barlangváros 
Amint azt a Chufut-Kale kutatói biztosítják, a barlangváros energiája a nap folyamán felemelkedést, erőlöketet és eufóriát hoz. Ez különösen jól érzékelhető az ókori piac területén, amely a város keleti kapuján kívül található. De amint sötétség borul a városra, a félelem, a rémület és a szorongás minden jelenlévő kísérője lesz. A negatív energia különösen a belvárosban és a karaita temetőben érezhető.
Karaita temető
Chufut-Kale-be nem nehéz eljutni. Bakhchisarayban sétáljon végig a Lenin, a Rosa Luxemburg és a Staroselskaya utcákon (vagy menjen transzferbusszal a Staroselye végállomásig). A Bahchisarai Palota Múzeumba vezetnek. Egy kilométerre található a Nagyboldogasszony kolostor, ahonnan az egyik út Chufut-Kale-be vezet. Még körülbelül három kilométert kell gyalogolnia.
Kachi-Kalyon barlangkolostor
A Kachi-Kalyon egy középkori barlangkolostor a Kacha folyó völgyében, amely a 6-18. században virágzott. A kolostor legerősebb energiapontjai: a Szent Zsófia-templom (az első barlang) és a Szent Anasztázia-barlang (a sorban a negyedik).
Az Anastasia barlanghoz egy ősi legenda kapcsolódik: a középkorban Kachi-Kalyon egyik barlangjában szörnyek éltek, akik félelemben tartották a helyi lakosokat. 
Kachi-Kalyon barlangkolostor
Egyszer Christian Anastasia juhokat legeltetett a barlangok közelében. Hirtelen egy szörnyeteg kiugrott a szikla alól, megragadta a bárányt, és az odújába vonszolta. Anasztázia nem félt a szörnyetegtől, és imával felfegyverkezve nekirohant.
Sok szörnyeteg volt, körülvették a lányt, és utolsó erejével Isten jelét teljesítette. Kövek hullottak le a barlang boltíveiről, eltemették a szörnyeket és magát Anasztáziát.
Másnap, amikor a helyi lakosok a barlanghoz érkeztek, látták, hogy az „sír” – víz szivárog át a falakon. Később ebben a barlangban hozták létre az Anastasievsky-kolostort, amely a múlt század húszas éveiig működött. Volt benne Szent Anasztázia forrása, de mára szinte kiszáradt.
Úgy gondolják, hogy a Kachi-Kalyon a mezotudat (a legrégebbi emberi tudat) energiájához kapcsolódik, ezért gyakori vendégek itt olyan emberek, akik meditációs technikákat gyakorolnak. Ezenkívül itt időszakonként „hideg villámlást” figyelnek meg.
Kilátás a Kachi-Kalyon barlangból
Kachi-Kalyon Preduschelny és Bashtanovka falu között található, 7-8 km-re (20 perc autóútra) Bahchisaraitól. A barlangváros minden nap nyitva áll a nagyközönség előtt.
Bakhchisaraiban buszra kell szállnia Sinapnoye falu irányába, és a Predushchelnoye megállónál kell leszállnia. A falun túl a völgy élesen beszűkül, innen alig egy kilométerre van Kachi-Kalyon.
Chufut-Kale barlangváros Bahcsisarai város közelében található, 2,8 km-re. A Chufut-Kale erőd 600 méteres tengerszint feletti magasságban található. Az erőd négy megközelítése közül három puszta sziklák. )
Chufut-Kale földrajzi koordinátái a Krím térképen GPS N 44.741298, E 33.920656
A Chufut-Kale-be nagyon könnyű eljutni Bahcsisarájból, szinte bárhonnan vannak táblák a városban, de ha nem is figyelünk rájuk, a központból a város széle felé haladjunk a Lenin utcán a Staroselskaya utcáig. Továbbhaladva a város széle felé haladva a Staroselskaya utcán, egy széles kövekkel kirakott, helyenként aszfaltdarabokkal kirakott úttal találkozik, ezen haladva körülbelül 600 métert, és eléri a sziklás Nagyboldogasszony-kolostort. kolostor az út a hegyekbe költözik.
Kétféleképpen lehet eljutni a Chufut-Kale erődhöz: gyalog vagy dzsipekkel felmenni Bahcsisarájból. Mindkét lehetőség jó a maga módján. dzsippel több helyet is meglátogathat. A hegygerincen haladva a keskeny sziklás utak és a lenyűgöző kilátás garantált. Gyalog felmenve meglátogathatja a Nagyboldogasszony kolostort, és ha a kolostortól egy kicsit jobbra halad a Chufut-Kale felé vezető úton, egy ősi temetőhöz jut, a hely kissé hátborzongató, de benyomásait hagyja maga után. ókor és építészeti formák.
Ekkor az út enyhe szögben halad felfelé. 2-3 km/órás átlagsebességgel egészen jó állapotban 30 perc alatt ér fel a csúcsra.
Név Chufut-Kale században jelent meg, és „zsidó erőd”-nek fordítják. Zsidónak kezdték nevezni a karaiták miatt, akik ezeken a helyeken laktak. Sok történész és maguk a karaiták szerint gyökereik a zsidóktól származnak.
Az erőd története állítólag az i.sz. V. században kezdődött Fulla településsel, amelyet gyakran említenek a bizánci levéltárak és krónikák. A tudós történészek azonban nem határoztak meg pontos dátumot.
Az alánokat tartják Chufut-Kale barlangváros alapítóinak, de ennek ellentmond, hogy vonakodnak az építkezéstől és a letelepedéstől. Valószínűleg az Alan törzsek elfoglalták valakinek a megerősített barlangvárosát, de a történelem nem adott át nekünk ilyen információkat.
A 10. és 14. század között Chufut-Kale barlangváros fokozatosan erőddé alakult, megjelentek az erődfal és a védelmi építmények.
A 15. században már csaknem 80%-ban karaiták lakták a várost, mivel a Krími Kánságban csak kevés helyen telepedhettek le.
1532-ben nem messze Chufut-Kale-től Sahib Geray kán új kán rezidenciát épített, amelyet Bahcsisarájnak hívtak. Azóta Chufut-Kale erődvárosa kezdte elveszíteni jelentőségét; ha nem a kán rendelete a karaiták lakóhelyéről, azonnal üres lett volna.
1783-ban a Krím-félsziget az Orosz Birodalom részévé vált, a Chufut-Kale erőd pedig kiürülni kezdett. A 19. század végére az erődítmény teljesen kihalt volt, a karaiták Krím-szerte megtelepedtek, a szinte a Krím központjában fekvő erőd védelmi tulajdonságai pedig szükségszerűtlenné váltak.
Látogatás Chufut-Kale-be elég érdekes, az egész város gyakorlatilag kőbe, sziklába van vésve, két, néha három emeleten. Az erődvárosnak két bejárata volt, három oldalán természetes védelem, a negyediken pedig mesterséges fal volt. A városban számos épület, fegyvertár, raktárak, mecset, helyőrségi laktanya és lakóhelyiségek voltak. Kis palotát építettek, és sok éven át itt volt a Krími Kánság pénzverdéje. Iskola és egy kis élelmiszerpiac is működött Chufut-Kale-ben.
A 15. század elején a nyugati irányzatok hatására vizesárok jelent meg. A vizesárok hatékonysága erősen megkérdőjelezhető volt, de mint egy igazi erődnek, ez az attribútum impozánsabb megjelenést kölcsönzött neki.
Chufut-Kale az egyik legrégebbi, földrajzi közelsége gyakran egyesíti ezt a két látnivalót egy kirándulásban: először, majd a sziklás Mennybemenetele-kolostorhoz való mászást, és az utolsó erőfeszítést Chufut-Kale megerősített városába való mászás.
Üdvözlet, barátok!
Tudja, hogy amikor a Krím-félszigetre érkezik, lehetőséget kap arra, hogy sok évszázadot visszautazzon, és egy ősi település igazi lakójának érezze magát?
Nem, ez nem részvétel a tömegben egy történelmi filmnél, nem olcsó dekorációk mamákkal, akik pénzt csikarnak ki a fényképekért, ez egy igazi, bár rég elhagyott Chufut-Kale barlangváros.
Utunk előrehaladtával számos kérdésre válaszolok, többek között, hogy ki tanácsolta az erődváros lakóinak, hogy ássanak barlangokat a kőépítés helyett, mi lehet Mi a közös a karaitákban a zsidókkal , és amikor elhagyták az elhagyatott várost.
Nos, kezdjük a legfontosabbal - hogyan, mikor, miért és kinek jöttek létre egész városok ilyen megközelíthetetlen helyeken, és hogyan éltek ott az emberek.
Nem tudni pontosan, mikor jelent meg az első barlangtelep magasan a zöld völgy felett. A tudósok és kutatók szerint az 5. század óta laktak emberek ezeken a helyeken. Az alán törzsekhez tartozó talált temetkezési helyek igazolni látszanak ezt az elméletet, de ez nem biztos – az erről szóló vita még mindig tart.
Bátran kijelenthetjük, hogy az ókori emberek nemcsak felmásztak a sziklákra, és ott szerelték fel otthonukat. Az idő viharos volt, a szomszédos országok végtelen véres meghódítása hagyományos dolog volt.
A sztyeppei nomádok különösen szerették ezt az eseményt - kiragadni egy jó darabot a békés és szorgalmas lakosságból, megölni és rabszolgaságba vinni a lakosokat.
De van egy másik változat is, amely szerint a kőfennsík előnyös elhelyezkedését és domborzatát a bizánciak védelmi objektumként használták, akik kb. 500-600-ban építették ide építményeiket.
Talán itt állt Fulla titokzatos városa , amelyet tudósaink sehogyan sem találnak, és a krónikák sem mondják el, hogy pontosan hol található.
A település története és sorsa
De nem számít, hogy a törzsek hogyan védték városukat, időnként egyik népről a másikra szállt. Megváltozott az élet, a politika és a nevek.
Tehát, amikor a mongol-tatárok birtokolták ezt a területet, a várost Kyrk-Ernek hívták. 1299-ben a Horda Nogai emír vezetésével belépett erre a földre, miután korábban kifosztották az előző települést.
Ezután a barlangváros fejlődött ki, és a fejedelemség központjává vált, bár a krími jurta alárendeltségében. Arany Horda . Utóbbi összeomlása és a Krími Kánság megalakulása után Kyrk-Er Haji 1 Giray rezidenciája lett.
Mengli 1 Giray áthelyezte a kánság fővárosát egy másik helyre - Salachik, a modern időkben Staroselye falu. A lakosok többsége elhagyta a barlangvárost, és az új fővárosba ment. Csak a nem kívánt karaiták és krimcsakok maradtak a bevehetetlen településen.
Júdeai város a sziklán
Nem volt különösebb szeretet a karaiták, mint egy másik vallás képviselői iránt. Amikor a kán népe a völgybe költözött, a karaitáknak megtiltották, hogy elhagyják a barlangvárost ingyenes letelepedés céljából.
Ekkor született meg a jelenlegi név - Chufut-Kale, as "zsidó erőd" Bár a karaiták egyes elméletek szerint a kazár és a polovc törzsből származtak, egy időben átvették a „zsidók vallását”, ősi héber dialektusuk volt, ugyanakkor nem tartották magukat ennek a részének. nemzet.
A Krím Oroszországhoz csatolása után a karaiták városukon kívül élhettek. De csak a 19. század végén. Chufut-Kale-t az utolsó lakók elhagyták.
Mi történik most ott
El kell mondanunk, hogy a közelmúltig a gondnok családja az elhagyott városban élt. És elképesztő, hogy Chufut-Kale mennyire túlélte a mai napig. Ma ez a terület természetvédelmi terület és kulturális örökség.
Egész évben látogatható a barlangváros, amit számos kíváncsi turista és krími tesz.
Hol van Chufut-Kale?
Miért érdekes a barlangváros?
Ahogy már érted, Chufut-Kale egy nagyon ősi város, teljes (még meg fogsz lepődni, mennyire) szerkezettel. Nehéz elképzelni, hogyan és milyen körülmények között végezték munkájukat az akkori építők és iparosok.
Később megjelentek a földön lévő épületek. Kezdetben az összes helyiséget sziklákból faragták ki.
Minden itt élő ember megtette a maga beállítását. Saját templomaikat hozták létre - keresztény, muszlim, karaita, az erődfalakat újjáépítették, utakat fektettek le, a város növekedett és új épületekkel bővült.
A kán uralma alatt például megjelentek itt a kazamaták, ahol a foglyokat a legszörnyűbb és legkeményebb körülmények között tartották.
És sok nemes embert elfogtak - Romodanovszkij herceget, Lez litván nagykövetet, V. Grjaznoj orosz nagykövetet, Potockij Hetmant, a kormányzót és Seremetev cár kedvencét több mint 20 évet töltött ebben a börtönben.
Váltságdíjat követeltek értük, olykor olyan lehetetlen feltételekkel, mint pl feladni Asztrahánt és Kazánt.
Chufut-Kale-ben sok a rom, és az ősi föld feletti építmények csak kívülről láthatók.
Sétáljon egy „halott” város utcáin
Tehát egyedül vagy kirándulással megy a Chufut-Kale déli (fő)kapujához. A bevehetetlen fal, amely mögül a városra nyílik kilátás, nem egy brutális ostromot bírt ki.
Magát a várost egy boltíves védőfal osztja fel régire és újra. Az óvárosban egy térre ér, amelynek oldalain különféle építmények találhatók - egy kő kút, egy keresztény templom és mecset romjai és egyéb épületek.
A karaiták úgyszólván külön negyedben laktak. Kézművességgel és földműveléssel foglalkoztak.
A híres karaita krónikás, tudós és utazó Firkovich nagy kőháza jól megőrzött.
A városnak saját pénzverdéje, nyomdája és különféle kézműves üzletei voltak. Sok barlangszoba melléképület, ahol készleteket tároltak, munkát végeztek, állatállományt tartottak, de veszélyes pillanatokban a kőlabirintusok a városlakók menedékévé váltak.
Mire kell figyelni
A sok rom között jó állapotú építmények is találhatók.
- Janike-Khanym mauzóleuma, ahol Takhtamysh szeretett lányát temették el. De halálának vagy természetes halálának történetét másképp értelmezik. Az útmutató három verziót tud mondani!
- Nagy és Kicsi Kenassa . Karaita imaházak;
- Tik-Kuyu ostromkút - elképesztően jól átgondolt földalatti építmény, amely a víz összegyűjtésére, ülepítésére és tárolására szolgál. Cikkemben részletesen olvashatsz róla
A barlangváros nyüzsgő élete ellenére az utcák tökéletesen megőrződnek. Egyébként esőkor minden víz lefolyik az úton, és nyugodtan lehet sétálni a kőjárdán, ami kissé megemelkedett.
Egész nap barangolhat a város utcáin, benézhet a cellákba, elmélkedhet az élet értelméről a kilátókon egész nap, ha nincs idegenvezetőhöz és csoporthoz kötve.
Mit kell még látni Chufut-Kale-ben
A keleti kapu oldalán, amely a karaita városrészbe vezet, van Józsofát völgye.
És az út túloldalán, mélyen az erdőbe, egy ősire bukkanhatsz Karaita temető – a hely rendkívül hangulatos. A sűrű bozótosok sötétjében, ösvények és ösvények nélkül rozoga, ép és rozoga sírkövek láthatók, puha smaragdmohával benőve.
A városban szélmalmok és fürdőkomplexumok voltak, de sajnos nem maradtak fenn. De az esővíz összegyűjtésére szolgáló kőből faragott medencék, a harci és lakóbarlangi szobák kivágott lépcsőkkel sok évszázadon át emlékeztetnek bennünket az egykor létező Chufut-Kale városára.
Egy szó a látogatókhoz: vélemények
Képzeld, nincs egyetlen negatív vélemény sem! Csodálatos hely, ahol sok nép története és sorsa összefonódik, senkit sem hagyva közömbösen.
A magas fennsíkon található halott, lepusztult város, csodálatos kilátással, nemcsak a turistákat vonzza, hanem a tudósokat, régészeket, valamint a miszticizmus és ezotéria szerelmeseit is.
A hátrányok között megjegyezték: a táj sajátossága a nehéz hegyoldali séta, a törött utak, valamint a hűvösebb időjárási hangulat, szél is lehetséges.
Ha pedig nem akarsz időben korlátozni, akkor válassz egy önálló kirándulást vagy egy túrát vele tapasztalt vezető, és alább elmondom, hogyan juthat el oda, és hogyan térhet vissza.
Információk a látogatóknak
A hivatalos weboldal ezt írja látogatás végrehajtani 9.00 órától 18.00 óráig. A jegypénztár 1 órával korábban zár. Piros-fehérrel pedig ki van írva, hogy sapka és ivóvíz utánpótlás nélkül a Chufut-Kale területére bemenni szigorúan tilos!
Tehát a pénztárnál kérjük, mutassa be kalapját és üvegét. Na, persze nem sörrel!
Belépődíj van, jegyek a Déli és Keleti Kapunál vásárolhatók.
Ár felnőtt és gyerek jegyek: 200/100 rubel.
Megsajnálták a nyugdíjasokat, de nem annyira, mint a diákokat - 150 rubel. Ingyen beengedhették volna őket. Nem hiszem, hogy sok nyugdíjasunk fog megmászni ezt a dombot.
Hivatalos oldal: handvorec.ru(egy a kettőért -vel).
Hogyan juthatsz el oda magad
Gyalog
Ha egyedül érkezik, akkor először jegyet kell vásárolnia Bakhchisaraiba. Ezután a buszpályaudvarról menjen a 2-es busszal a megállóig "Staroselye" .
De bármilyen más útvonalú közlekedést is használhat, ha korábban megtudta, hogy eléri-e ezt a megállót. Legalább egy óra séta a megállótól.
További táblák vezetnek, és csak egy út vezet Chufut-Kale felé. Mint már mondtam, az úton található barlangi kolostor – olyan hely, amely még a nem vallásos látogatókat is magával ragadja. Tervezheti a látogatást a Chufut-Kale-i kirándulás előtt vagy után.
A kolostortól még fél óra felfelé. Jobb, ha egy mobileszközöd van maps.me térképekkel.
Hol szerezhetem be őket? — Letöltés a Play Market alkalmazásból. Hogyan kell helyesen használni őket? - Néz Itt.
Közlekedéssel
Autóval Bakhchisaraitól Chufut-Kale-ig 10-15 percet vesz igénybe.
A következő utcákon kell haladnia: Zhdanova, Lenina, Skalistaya. Vagy legyen kéznél egy térkép, vagy használja a koordinátákat a navigátorhoz.
A Nagyboldogasszony kolostor területére való belépés előtt 100 rubelért hagyja el az autót az este előtt, és további 30-40 percig sétáljon, teljesítményjellemzőitől függően.
Természetesen igénybe veheti a taxi szolgáltatásait vagy a helyi autókalauzokat, akik egyértelműen minden sarkon lesben állnak a Bahcsisarai turistákra.
Vagy azonnal kérje meg, hogy legyen az egyik legénységében profi terepjárók. Egy festőibb útvonalon visznek át a völgyön keresztül.
Jó tudni
A Chufut-Kale nem töltés, feltétlenül viseljen zárt és kényelmes cipőt és kényelmes ruhát. Ott nincs hol venni vizet, készletezzen előre.
Kisgyerekekkel jobb nem odamenni, vannak még veszélyes lejtők, emelkedők, sziklák, lyukak. Bár az iskolások mindenki előtt járnak, és nem valószínű, hogy utolérnéd őket.
Ide becsomagolom, szerintem hamarosan mindent meglátsz magadon. Ha vizuálisan szeretnél felkészülni a túrára, itt a segítség cavetowns.crimea.com
Vegyen részt a cikk megvitatásában a megjegyzés mezőben, és csatlakozzon csoportunkhoz
A Bakhchisaray kerület remek hely a gyalogos ismeretterjesztő sétákhoz. Barátaimmal egyszerűen imádjuk virágzó kertjeit és az alacsony, festői hegyekkel határolt zöld völgyeit. Én személy szerint első látásra és örökre beleszerettem. A terület híres ősi barlangvárosairól, amelyeket közvetlenül a magas asztalhegyek szikláiba véstek, ahol üldözött népek éltek és bujkáltak, megvédve magukat számos támadástól. Bárki is megpróbálta elfoglalni a Krímet és megalapítani ott uralmát, mindenféle nép harcolt a földjéért. És azt kell mondani, hogy a mai napig folyik a küzdelem ezért az ízletes földterületért. A legjobb állapotban fennmaradt barlangváros a Krím-félszigeten Chufut-Kale. Nemcsak barlang helyiségeit, hanem föld feletti épületeit is megőrizte egy későbbi korszakból.
Számomra a barlangvárosok létezése rejtély volt, fogalmam sem volt, hogy létezhetnek ilyen dolgok. De, mint kiderült, az életkörülmények mások, és a polgárok bizonyos kategóriáinak házakat kell sziklába vágniuk. Kinyilatkoztatás volt számomra a Chufut-Kale látogatása, ami után sokáig nem tudtam felemelni az állkapcsomat a földről. Egy ősi város, ahol minden kő évszázadok porát leheli. A sziklák mélyén megbúvó, sok titkot őrző város meredek kanyargós ösvényekkel és csodálatos panorámával a Krím erdőire és hegyeire. Nagyon lenyűgöző, és érzelmek és gondolatok örvénylését okozza. Sehol sem lehet jobban barangolni és elmélkedni az örökkévalón, a nemzedékek és a népek kapcsolatán. És nem lehet csak örülni annak, hogy most ez az egyedülálló múzeum orosz területen található. Ezért tegye minden lábát a kezébe, és tapossa az ősi város macskaköves utcáit!
Sztori
A város keletkezésének időszakában nincs egyetértés, de a leggyakrabban előforduló kronológia a különböző forrásokban a következő: a város kezdetben a 6. században keletkezett. mint egy bizánci barlangerőd. A városban először az allánok telepedtek le - harcias iráni törzsek. Az akkori források a várost Kyrk-Or néven említik, ami „negyven erődítményt” jelent. 1299-ben a tatár horda, amely időszakosan megtámadta a Krímet, kirabolta ezt a várost. Erőteljes erődítményei és védőfalai lenyűgözték a tatárokat, és ők maguk is ott helyezték el helyőrségeiket. A 14. századtól kezdték meg a karaiták, a vitatott származású menekült népek megtelepedését a városban. Egyesek szerint a kazároktól, mások szerint a zsidóktól származtak, mások szerint a karaiták nem etnikai, hanem vallási csoport, a karaizmus pedig a judaizmustól elszakadó szekta. Összességében homályos történet. A karaitákat mindenhonnan elűzték, és a Krími Kánság városaiban is számos korlátozás volt érvényben a tartózkodásukra. Ezért a barlangvárosokba menekültek, ahol megengedték nekik, hogy letelepedjenek. Azóta a várost Chufut-Kale-nek hívják, zsidó városnak fordítják. A karaiták kézművesek voltak, a városban akkoriban sok műhely működött a tatárok szolgálatában, köztük a pénzverde is.
A 19. század végéig karaiták lakták a várost. Miután a Krímet az Orosz Birodalomhoz csatolták, feloldották a karaiták tartózkodási korlátozását, és ezek a srácok fokozatosan leszálltak a hegyekből, és elkezdtek letelepedni Krím összes városában. Ma a karaita közösség létezik és aktívan működik a Krím-félszigeten. E nép leszármazottai őrzik és továbbadják nyelvüket (a héberhez hasonlóan) és hagyományaikat.
Jelenleg Chufut-Kale egy nagyon népszerű turisztikai hely - egy természeti múzeum-erőd. Az évszak egy szép napján a meredek barlanglépcsőket és a hegyi ösvényeket gyakran lehetetlen szétoszlatni – turisták tömegei rohannak megérinteni az ókort egy ilyen ellentmondásos és soknemzetiségű történelemmel.
A barlangerőd város egy táblahegy fennsíkján található, magassága 581 m. A hegy alatt gyönyörű, termékeny völgyek húzódnak, ahonnan csodálatos kilátás nyílik a szomszédos hegyekre. A hegy sziklás lejtői meglehetősen meredekek, csak az egyik oldalon van sétaút.
Mit kell látni
A városi múzeum területére a belépés fizetős, a teljes jegy ára 200 rubel, a kedvezményes jegy 100.
Ezen a terven a város főbb objektumai vannak megjelölve: 
A romok, barlangok és kanyargós utcák között bármennyit barangolhat. Ez a tevékenység nagyon érdekes és szokatlan. Kár, hogy a város föld feletti épületeibe nem engedik be őket, és csak kívülről lehet rájuk nézni.
A városba akár a Déli kapun keresztül lehet bemenni, ahol a lejtőn a fő hegyi túraútvonal vezet, vagy a Felsőkapun keresztül, ahova UAZ-val vagy dzsippel lehet eljutni, ha lustaság vagy egyéb körülmények nem teszik lehetővé a gyaloglást. . A megállótól a sétaút elejéig minden lépésnél taxisofőrt kínálunk Önnek.
A város összes tárgya meglehetősen szokatlan és érdekes, de elmondom a legfigyelemreméltóbbakat. Szerény véleményem szerint természetesen.
Barlangi szobák
A hegy tömör mészkövébe a 6. századtól különböző célú barlangokat faragtak. Lakóterek, börtönök, istállók, pincék, megfigyelőszobák őrszemek és lövészek számára, kripták... Nem véletlenül nevezik a várost barlangvárosnak. A földi épületek jóval később jelentek meg, kezdetben a sziklák mélyén megbúvó titkos erődváros volt.
A meleg évszakban az egyik barlangszobában középkori és modern dallamokat játszó muzsikussal találkozhatunk díszes pengetős hangszeren. Nagyon hangulatos! És bevallom, mesterien játszik.
Hát Tik-Kuyu
A Krím összes barlangvárosában vannak ostromkutak. A város lakóinak menedékül szolgáltak az ostrom idején, és vízforrásként szolgáltak arra az esetre, ha a forrásokhoz való hozzáférést elzárták volna. A török nyelvből a nevet függőlegesnek is fordítják. Grandiózus függőleges és vízszintes aknák, szent feliratok, sötét kazamaták kitörölt lépcsőfokai. Mindenki kíváncsi lesz. A kútba való belépés fizetős, a városlátogatási jegy ára nem tartalmazza; látogatásom idején a teljes jegy 300 rubelbe került, a csökkentett jegy 150 rubelbe került.
A kút bejárata a városkapuhoz vezető sétányon, a hegyoldalban található.
Karaita kenaszok
A karaiták imaházát vagy templomát kenassanak hívták. A városban két kenassa található a 14. és 18. századból, amelyek meglehetősen jól megőrződnek. Nem lehet bemenni, de a külsejük nagyon érdekes - ősi törmelékes építészet, érdekes boreliefek és nyomatok a falakon.
.jpg)
Janike Khanum mauzóleuma
A 15. század egyik krími kánja, Tokhtamysh kán lányának mauzóleuma. A szeldzsuk (oszmánokhoz kötődő) építészet tipikus példája. Nem lehet bemenni, de a rácsokon keresztül be lehet nézni.
Földi épületek
A 17-18. századi, jó állapotú föld feletti épületek szokatlanságuk és korabeli szemmel való ismeretlenségük miatt is érdekesek a turisták számára. Lakóépületek, védőfalak, kapuk, templomromok, paloták és mecsetek. Szintén érdekes a kőburkolatú főutca, ahol a szekerek által összetört mély nyomok. A 18. században élt történész és régész, a karaita A.S. Firkovich háza is jól megőrzött, és nagyban hozzájárult a város kutatásához és ásatásaihoz.
Filmesek jönnek a városba, hogy történelmi filmeket forgatjanak különféle korokról és népekről. És a barlanglakókról, meg a középkori európai kereskedőkről.
Karaita temető
A város felső kapuja mögött, 500 méterre a fennsík mentén, az erdőben egy ősi karaita temető található. Érdemes meglátogatni a furcsa alakú, héber sírfeliratokkal ellátott, mohával borított sírköveket egy árnyas erdőben, fekete fákkal. Borongós, de hangulatos hely. A krími kedvenc, és a látogató ezoterikusok és más misztikusok.
Hogyan juthatunk el oda
A Chufut-Kale Bahchisarai óvárosában található, annak szélén, a Staroselye buszok végállomásánál.
Jaltából, Szevasztopolból, Szimferopolból és Evpatoriából rendszeresen indulnak buszok Bahcsisaraiba. Szevasztopolból és Szimferopolból vonattal is eljuthat a városba. A pontos vonatmenetrend be van állítva, soha nem hagyott cserben.
A 2-es busz a vasútállomásról Staroselyére közlekedik.
Sok kisbusz megy oda a buszpályaudvarról és a városközpontból; az utolsót általában egy jelre írják. De jobb, ha megnézed a sofőrrel, hogy Staroselye-be megy-e.
Ha egyszer kijut a helyszínre, nem fog eltévedni. A város felé vezető úton egy csomó tábla lesz, rengeteg idegenvezető kínálja majd szolgáltatásait. A városba az egyetlen felfelé vezető úton kell mennie. Először a barlangi Nagyboldogasszony kolostor mellett, majd egy jól kitaposott ösvényen, amely a kolostortól 50 méterre kezdődik.
Kirándulások
Bármely kirándulási iroda kínál szervezett kirándulásokat Chufut-Kale városába. A rakpartokon és a főbb turistautcákon rengeteg kirándulóstand készen áll arra, hogy elvigye, étkezzen, és szakképzett kirándulási támogatást nyújtson. Emellett privát idegenvezetők is kínálják szolgáltatásaikat közvetlenül a barlangváros bejárata előtt. Ezek általában helyi srácok, és teljesen megbízhat bennük. Gyakran ismernek olyan pikáns részleteket és érdekes történelmi helyeket, amelyek ismeretlenek a különféle tevékenységek vezetői számára.
A teljes buszos kirándulás ára körülbelül 1500 rubel, a magánkereskedők 300-500 rubelért kínálják szolgáltatásaikat.
Szuvenírek
Ami a szuveníreket illeti, a Staroselye végállomáson vásárolhatja meg őket - van egy kis tér és egy piac, ahol mindent eladnak - házi bőr pénztárcákat és ékszereket, törököket és kávédarálókat, mézet és mágneseket, sípokat és sálakat, teát. és amulettek, és még sok más. másoknak. A város déli kapujának megközelítésénél található kis erdőben is vannak házi készítésű bódék, ahol a helyi kézművesek is árulnak, amit szívük kíván.
Végül
A barlangokkal megerősített városok nem minden sarkon találhatók. Ez aligha McDonald's. Ráadásul annyira titokzatosak, gazdag történelemmel és egy rakás megfejtetlen rejtéllyel. A Krím-félszigeten vétek lenne nem felkeresni közülük a leghíresebbeket. Sőt, a Krím kicsi, és nem számít, hol nyaral, a Bakhchisaraiba vezető út nem fog sok időt igénybe venni. Ezek az építmények egyedülállóak, és nem sok maradt fenn belőlük szerte a világon. Szóval mindenképpen el kell menned és megnézni. És ha ez a téma elhúzódik, akkor elmehet Eski-Kermenbe, Mangup-Kale-be, Tepe-Kermenbe és Kachi-Kalyonba is - szintén a Bakhchisaray régió barlangvárosaiba, mindegyik más, mindegyiknek megvan a maga csavarja.
A Krím-félszigeten számos barlangváros található, de a legjobban megőrzött Chufut-Kale. A turisták körében népszerűségét tekintve összehasonlítható a jaltai „fecskefészek” és a bahcsisarai kán palotával. Egy szellemváros romjain sétálva az utazók elmerülnek a Krím történelmében, mintha egy másik dimenzióba lépnének. A szikla több száz éve megbízható védelmet és menedéket jelent az emberek számára. Alánok, karaiták, krími tatárok – minden nemzet a maga módján nevezte el a várost. De a fő jelentés, amely egyesíti ezeket a neveket, az „erőd” szóban összpontosul.
Az én házam az én váram
A három völgy fölé magasodó hegyi nyúlvány már 7 ezer évvel ezelőtt felkeltette az emberek figyelmét. A primitív ember számára megbízható menedékként, esetleg templomként szolgált. Eleinte az emberek egyszerűen elbújtak egy kőházban, majd erődítményeket kezdtek építeni. A kutatók még mindig azon vitatkoznak, hogy pontosan mikor jelent meg a legelső erőd Chufut-Kale-n. Egyesek úgy vélik, hogy az erődítmény már a 6. században megjelent, mások magabiztosan a XI.
Határozottan ismert, hogy az egyik első nép, amely a festői hegyekben telepedett le, a szkíták legközelebbi rokonai - a szarmato-alanok - voltak. Ez a harcias nép rokonszenvezett a keresztényekkel, ami megmagyarázza, hogy az alánok önként vállalták fel a hívatlan vendégektől Chersonesos védelmezőinek szerepét.
A krónikák alapján az első települést és erődöt Fullynak hívták. Építésére talán I. Jusztinianus idején került sor, és a bizánci befolyás megerősödésével függött össze a Krímben. A 8-9. században, a Krím-félszigeten a kazár uralom idején az alánok városa a török Kyrkor nevet kapta, ami „negyven erődöt” jelent. Ekkor az erődítmény már megfelelt az új, félelmetes névnek.
A történelem azt mutatja, hogy a város nem egyszer cserél gazdát és nevet. Már a 13. század végén az Arany Horda Nogai emír vezetésével megközelítette Kyrkort. Nehéznek bizonyult a „negyven erődöt” gyorsan megviharozni. Ezért a ravasz mongolok megtévesztik a kötelességüket. A legenda szerint az emír megparancsolta beosztottainak, hogy gyűjtsenek össze hangszereket és rézeszközöket a környék minden részéről. A tatárok három napon és három éjszakán keresztül serpenyőket és dobokat vertek, és a közelgő támadás hanghatásait keltették. Az Alan védői, akik névértéken vették a trükköt, egy szemhunyást sem aludtak éjjel-nappal, és feszülten ültek, és várták az inváziót. De a negyedik reggel még a legkitartóbbak sem bírták ki, és fegyverrel a kezükben elaludtak. Ebben a pillanatban a tatárok győztesen behatoltak a városba.
Így lett Kyrkor a Krími Kánság fővárosa és első kánjai - Hadji Devlet-Girey és Mengli-Girey - rezidenciája. Később új várost alapítottak a jelenlegi Bahcsisarai külváros, Salachik helyén. A kán fővárosát elköltöztették, és az erőd egyszerre vált kiváltságos börtönré és állami pénzverdévé.
A helyi karaitákat meghívták, hogy vigyázzanak Kirkorra – így nevezték magukat a Talmudot elhagyó zsidók. Fokozatosan a hegyi fellegvár tisztán karaita várossá vált, és egy másik nevet kapott - Chufut-Kale, amely a krími tatár fordításban azt jelenti, hogy „zsidó erőd”.
A 19. század közepére már több mint ezer ember élt Chufut-Kale-ben, de a város hamar kiürült. Miután a Krím az Orosz Birodalom részévé vált, a karaiták elkezdték elhagyni az erődöt, és más krími városokba költöztek. Ez az orosz cárok által biztosított kiváltságoknak volt köszönhető. Most az ókori embereknek megengedték, hogy az egész birodalomban letelepedjenek és állami szolgálatba álljanak.
A 19. század végén sok ház állt a Chufut-Kale-n. Ezt a leírást készítette a múlt század végén a karaita Gaham S.M. Shapshal: „A házak – nagyon kevés kivétellel – azt jelzik számunkra, hogy a városnak nagyon eredeti megjelenése volt; a házaknak mindig volt erkélye (kanapé), udvarra néző ablakuk, többnyire kétszintesek, a felső emeleten mindig maga a tulajdonos lakott, az alsót pedig általában lovak és szamarak istállóinak tartották, és volt szoba is. ahol a lakosok éjszaka elhajtották a csordáikat. A házakat primitív kályhák - tandoorok - fűtötték, amelyeket a szoba közepén a földbe építettek. Az utca vagy a sikátor mindkét oldalán magas, tömör kerítések voltak, mintha el akarták volna rejteni az indiszkrét tekintet elől, ami mögöttük történik. Időnként volt egy kis ablak, ráccsal a falban, egy több lépcsős tornác, és megint volt egy csupasz fehér fal.”
A 19. század végére Chufut-Kale-t teljesen elhagyták lakói. Jevgenyij Markov utazó szerint „néhány ház teljesen sértetlenül áll, redőnnyel, ajtóval, erkéllyel, zárt bejáratú üzletekkel.”
Jelenleg Chufut-Kale erődvárosának nagy része romokban hever. Legősibb részén számos, barlangokból kifaragott háztartási helyiséget őriztek meg. Szintén jól megőrzött két kenassa a karaita templomból és a Firkovich birtokból, amely két házból áll. Nagyon érdekesek a mecset romjai és az Arany Horda kán Tokhtamysh Dzhanyke-Khanym lányának mauzóleuma, egy ősi börtön és egy ostromkút...
Röviden, Chufut-Kale-ben sok érdekes és titokzatos látnivaló található. Néhányról szeretnék részletesebben is beszélni.
Kuchuk-Kapu kapu
Ha úgy dönt, hogy kirándul egy szellemvárosba, egyszerűen csak kényelmes sportcipőre van szüksége, hiszen sokat kell sétálnia a hegyeken és völgyeken keresztül. A Chufut-Kale-ba való eljutáshoz először Bakhchisaraiba kell mennie, majd egy kisbuszra kell mennie, amely Staroselye-ba megy. A végállomáson leszállva egy kilométeres mászást kell leküzdenie a gyönyörű sziklás Nagyboldogasszony kolostorig, ahonnan már csak egy kőhajításnyira van Chufut-Kale!
Az ősi kikövezett út meredek cikk-cakkját megmászva végre a „halott városban” találja magát... A bemutató a déli Kiskapuval – Kucsuk-Kapuval – nyílik. A „titkos” becenevet kapták, mert a kapuk nem látszanak messziről. A kapuk masszív tölgyfa ajtóit vas borítja; A déli védőfal mellett helyezkednek el, legfeljebb 1 méter vastag és 5 méter magas kezeletlen kőből. A fal felső része kiskapukkal van ellátva a fegyverek kilövéséhez.
Valamikor Kuchuk-Kapu igazi csapda volt. A kaput kossal szinte lehetetlen volt kidönteni. A kényelmetlen meredek ereszkedés és a szelíd ösvény a bejáratnál, amely élesen kanyarodik, nagyon megnehezített minden manővert. Még ha a támadók be is törtek az erőd területére, egy speciálisan sziklába vájt keskeny folyosón találták magukat. A fapadlóról kövek hullottak rájuk, forrásban lévő víz zúdult rájuk, a védekező barlangokban pedig íjászok várták a szerencsétleneket, kihagyás nélkül lövöldöztek.
Barlangkomplexum
A védőfal kezdetben 20 méterrel magasabban, a fennsík legszélén futott. Ma egy barlangegyüttesen halad át, amely jóval korábban jelent meg itt. A déli fal előtt 10 legősibb barlang található, három szinten. A kapu mögött további barlangok találhatók, amelyek a település mélyére vezető út két oldalán futnak. Ők is szinteket alkotnak. Összesen 32 kőből készült szoba található. Mindegyik különböző formájú, minőségi kivitelben és építészeti részletekben. Nyilvánvalóan ezek a helyiségek különböző célokra épültek. Egyesek megőrizték a szinteket egykor összekötő kivágott lépcsők nyomait.
Levéltári források megemlítik, hogy az egyik barlangban festménynyomokkal rendelkező templom, valamint csontsír állt. A 20. század 70-es éveiben valóban feltártak egy sírt, és emberi maradványokat találtak. A templom eredeti megjelenését nem őrizték meg, de a barlangkomplexum falain karcos keresztek találhatók. Valószínűleg az Alans Kyrkor korabeli kolostor elhagyatott volt, miután az erődöt a tatárok elfoglalták. A fal áttörte a barlangkomplexumot, és a helyiségek egy részét védelmi céllal kezdték használni.
Karaita kenaszok
A „Kenasskaya” utca a fennsík déli oldalán fut végig. Bal oldalon számos ház romja látható, jobb oldalon egy magas kerítés mögött két templomépület. A Kenassa Nagy-katedrális a XIV. században épült. A kis kenassát a 18. században építették a karaiták, akik Mangupból költöztek át és onnan vittek „építőanyagot”.
Mindkét templom a kőfalak mögötti udvarban található. Az udvarra kapu vezet, a küszöb pedig egy régebbi épületből vett fehér márványlap. A Nagy Kenassa előtt, a kerítés közelében van egy kőből faragott víztartály, kis vízelvezető lyukkal. Valószínűleg ezek egy mikva maradványai - egy szökőkút a rituális mosdáshoz a templom látogatása előtt. Az alábbi fülkékkel ellátott padok a falak közelében vannak felszerelve. Időtlen időkben ezen a teraszon gyűltek össze a hívők az istentiszteletre várva.
A kis kenassa a mindennapi istentiszteletek és találkozók lebonyolítására szolgált, hiszen a karaita közösség aktuális és bírósági ügyeit a lelki hatalom döntötte el.
A Kenasa Nagyszékesegyház bazilika jellegű épület, amelyet kívülről tízoszlopos, félköríves íveket támasztó karzat vesz körül. Itt tartották az ünnepi istentiszteletet.
Nyomda
A Fő utcán megőrizték Krím legrégebbi, 1731-ben alapított nyomdájának épületét. Itt főleg vallásos irodalom jelent meg. Az első könyv 1734-ből, az utolsó 1805-ből származik. Később a nyomdát Jevpatorijába költöztették. A Bahcsisarai Múzeum könyvtárában egyébként a Chufut-Kala nyomdában nyomtatott héber és karaita nyelvű könyvek láthatók.
Janike Hanim sírja
Chufut-Kale területén található egy szinte teljesen megőrzött 15. századi mauzóleum - a „szeldzsuk” építészet egyedülálló példája. Nyolcszögletű építmény cseréptető alatt, faragott oszlopokkal díszítve. Mellette egy faragott portál áll, masszív ívvel. A mauzóleum mélyén, lépcsőzetes magaslaton egy elegáns arab felirattal díszített sírkő található: „Ez Janike Khanum nagy császárnő sírja, Tokhtamysh kán lánya, aki 841 Ramadán hónapjában (1437) halt meg. ).”
Egy romantikus legenda kapcsolódik ehhez az emlékműhöz. Egyikük szerint Janike az erődítmény ellenségeitől való védelmében halt meg, apja pedig elrendelte, hogy a halála helyén mauzóleumot emeljenek. A második változat a kán szeretett lányának súlyos betegségéről szól, akinek Kyrkor egészséges levegőjére volt szüksége a kezeléshez. A harmadik történet egy lány tiltott szerelméről szól egy tatár bég vagy egy genovai iránt. A lázadó lány apja üldözve a mélybe vetette magát onnan, ahová öngyilkosként eltemették, i.e. távol a családi síroktól.
De a történelem elpusztítja ennek a legendának az összes változatát. Valójában Janike apját, az Arany Horda legendás kánját, Tokhtamyst, aki 1382-ben számtalan sereget vezetett Moszkva falaihoz, ezt követően Timur legyőzte. Ezt követően a kirgiz sztyeppekre menekült, ahol meghalt. Így a lány 32 évvel túlélte apját.
A mauzóleum emléktábláján az áll, hogy Janike Khanum híres császárné volt, de a történészek azt állítják, hogy ő nyújtott menedéket Hadji Girájnak, aki a krími bégekkel harcolt. Azt is elmondja, hogy ez a méltó hölgy, a Nogai horda hatalmas emírjének, Edigeinek a felesége elzarándokolt Mekkába, és egyetemes tiszteletet vívott ki a muszlim világban.
Börtön
Chufut-Kale egyik legsötétebb helye a börtön. Evliya Celebi utazó képzeletét megragadta. Benyomásait leírva ezt fogja írni: „Ebben az erődben van egy börtön a kán foglyainak. Nincs a világon olyan börtön, mint ez a pokoli tömlöc... Lehetetlen kiszabadulni ennek a Chufut-Kale börtönéből, hacsak ki nem viszik onnan egy koporsóban.” Az újvárosi barlangkomplexum egy 50 méteres szikla peremén négy helyiségből áll, melyekhez egy szűk átjárón keresztül lehet hozzáférni. Tőle balra egy hatalmas szoba két tartóoszloppal és kis ablakokkal, amik a mélységbe néznek. Ennek a falnak a közelében van egy nyílás, amely az alsó helyiségbe vezet. Fa emelvény borította, kőzsákot alkotva.
Az ideiglenes foglyokat a felső cellában zárva tartották, míg a veszélyes foglyokat az alsó szobába dobták. Szűk és alacsony, egy keskeny ablakkal rendelkezik, amely megvilágítja a kamrát és lehetővé teszi a friss levegő lélegzését. Itt tartottak a kánok nemesi foglyokat, és nagy váltságdíjat zsaroltak ki értük.
Ismeretes, hogy a 15. század végén itt raboskodott Lez litván nagykövet, a 17. század közepén pedig Potocki lengyel hetman. Csufut-Kale börtönében orosz nagykövetek is sínylettek: Rettegett Iván kedvence, Vaszilij Grjaznoj, valamint Vaszilij Aitemirov és Romodanovszkij herceg, akiket a 17. század végén a Krímbe küldtek békeszerződés megkötésére.
1660 és 1681 között itt raboskodott V. B. orosz kormányzó. Seremetyev. Négy kánnak sikerült pozíciót cserélnie a kormányzó bebörtönzése alatt, lehetetlen követeléseket támasztva. A források szerint a krími kánok két várost követeltek váltságdíjul - Kazánt és Asztrahánt! Seremetyev nem akarta a szabadságot ilyen áron. Alekszej Mihajlovics cárnak ezt írta: „A kán kínzott engem, senki nem kínoz így senkit, akik a murzák, az agok és a fekete tatárok között a szuverén nép. Több mint fél kiló béklyó van rajtam; Négy éve állandóan be vagyok zárva egy szobába, az ablakokat kő borítja, csak egy ablak maradt meg. Hat éve nem vagyok a kunyhón kívül, és minden igényt a kunyhóban teljesítek; és a lélektől, a szükségtől és a szűkös körülményektől egyre jobban lettem beteg, és kihullottak a fogaim a skorbuttól, és a fejfájástól keveset látok, de a béklyóktól lábatlanná váltam, és éhes vagyok... ”
Felismerve, hogy követeléseit lehetetlen teljesíteni, a kán 60 ezer rubelt aranyban vett a kormányzóért, és szabadon bocsátotta. A vakon és súlyos betegen hazatérő Vaszilij Boriszovics hat hónappal később meghalt...
Siege Well
Az 1998-2001 közötti időszakban szenzációs felfedezést tettek az ősi erődben. A kutatók felfedezték a Chufut-Kale ostromát.
Ismeretes, hogy az erőd vizét importálták. A Karai-Chokrak és a Gazi-Mansur forrásból gyűjtötték. Eső- és hóvizet is használtak. A jeges vizet barlangokban tárolták szalma és nemez alatt.
Az ostrom során a vizet a hidraulikus építmények titkos rendszeréből szállították ki. Amikor az erőd elvesztette katonai jelentőségét, elvesztek róla információk. A föld alatti építmények elhelyezkedésének titka nemzedékről nemzedékre szállt át a kiválasztottakra. A karaita gaham S. Shapshal 1895-ben kevés információt közölt: „A karaiták hosszú ostromot tudtak elviselni, mivel Kyrk-Yera kiskapujának közelében volt egy földalatti átjáró a szikla lábánál található forráshoz.”
Aztán egy napon, többnyire legendák birtokában, és a terület geológiai feltárásából származó adatokra is támaszkodva, egy csapat lelkes kutatásba fogott. Hatalmas munkát végeztek. Ennek eredményeként a Kiskaputól 150 méterrel nyugatra és a Penjere-isar faltól 35 méterrel délre megtisztítottak egy 1,8-2,2 méter átmérőjű függőleges kutat. 25 méteres mélységben egy 2 x 2 méteres négyzetméteres földalatti galériával szomszédos, amely enyhén 30 méter magasra emelkedik. Szinte teljes hosszában lépcsőket vágtak le.
A kutatók azt sugallják, hogy a 16. században a kút már nem működött. Valamiért biztonságosan és gyorsan elásták. Nem valószínű, hogy az ellenség tette ezt. Valószínűleg maguk a lakók töltötték fel a kutat, kénytelenek megvédeni magukat egy szörnyű veszélytől. Az ásatások során a kútban állatcsontokat találtak. Talán ezek a véletlenül leesett beteg lények okozták a víz mérgezését. Ha a fertőzés forrása egy kút volt, semmi sem akadályozhatná meg annak elpusztulását. Ez csak egy verzió, de megmagyarázhatja, hogy miért tűnt el a kút emléke még maguk Chufut-Kale lakói közül is.
