A mianmari események, ahol a muszlimok és a buddhisták közötti konfrontáció nyílt háborúvá fajult, vegyes reakciót váltottak ki a világ közösségében. Egyes politikusok még siettek is népirtásnak nevezni a helyi hatóságok és a buddhizmust valló lakosok tetteit, amikor az iszlám számos híve kénytelen volt elmenekülni az országból. Azonban, ha emlékszel, korábban Mianmar muszlim lakossága többször is megtámadta a buddhista szentélyeket, és vallások közötti összecsapásokat provokált. A helyzet odáig fajult, hogy a mianmari kormány csapatokat vont be a rend helyreállítására, és maga az ázsiai ország került a világközösség figyelmének középpontjába.
Az elmúlt napok hírei így hangzanak: az iszlám vallást valló rohingya nép több mint 70 ezer képviselője menekült Mianmar nyugati részéről a szomszédos Bangladesbe. Mint mondják, erre a Rakhine államban kitört erőszak kényszerítette őket. És bár ez augusztus végén kezdődött, a történtek csak az ősz első napjaiban váltak nyilvánossá.
EBBEN A TÉMÁBAN
A mianmari hadsereg szerint az összecsapásokban több száz ember vesztette életét, többségük rohingják, akiket az ország hatóságai fegyvereseknek neveznek. Maguk a menekültek elmondása szerint a mianmari hadsereg, a biztonsági erők és a főként buddhizmust valló etnikai csoportok muszlimokra támadtak, felgyújtották házaikat és kiűzték őket lakóhelyükről.
Azok a menekültek, akiknek sikerült átjutniuk Bangladesbe, azt mondták, kampány folyik a muszlim kisebbség tagjainak kiszorítására Mianmarból. Azt mondták, a kormány csapatai válogatás nélkül lőttek fegyvertelen emberekre, köztük gyerekekre és nőkre. A megtorlás elkerülése érdekében az emberek a Naf folyón átkelve próbálnak eljutni Bangladest. Azonban nem mindenkinek sikerül. A határőrök minden nap több tucat muszlim holttestét fedezik fel, akik megfulladtak az átkelés során.
Számos ország próbál nyomást gyakorolni Bangladesre azzal, hogy felszólítja az országot, hogy fogadjon be nagyszámú menekültet Mianmarból. Odáig jutott, hogy ezt a kérdést az ENSZ Biztonsági Tanácsa elé terjeszteni javasolták. Ez azonban nem így történt – a javaslatot Kína blokkolta.
A mianmari konfliktus az elemzők szerint teljesen kiszámítható volt. A fő kérdés az volt, hogy mikor fog kitörni. Hiszen ebben az államban a muszlim kisebbség és a buddhista többség közötti konfrontáció több mint egy éve tart. Mindkét oldal rendszeresen erőszakkal és vagyonpusztítással vádolja ellenfeleit.
Az erőszak különösen hevessé vált augusztus 25-én, amikor a helyi iszlamisták egy etnikai kisebbség üldözésére hivatkozva támadásokat intéztek rendőrőrsök és katonai támaszpontok ellen. A Bangladesbe menekült rohingják azt mondják, hogy felgyújtották otthonaikat, és kiűzték őket Mianmarból. Az ország hivatalos hatóságai azonban azt állítják, hogy a muszlimok maguk égetik fel falvaikat, és a biztonsági erők védik az állampolgárokat a terroristáktól és a szélsőségesektől.
Az Arakan Rohingya Salvation Army iszlám szervezet fegyveresei jelentős szerepet játszanak a kormányzati intézmények és állampolgárok elleni támadásokban. Ők azok, akik állítólag részt vesznek a helyi kolostorok felgyújtásában és a buddhista szentélyek meggyalázásában. A mianmari hatóságok hivatalosan is szélsőségesnek ismerték el azt a szervezetet, amelyhez az iszlamisták tartoznak. Ez az esemény katalizátora lett a konfliktusnak, aminek következtében az utóbbiak egyszerre három tucat rendőrvárat támadtak meg.
A feldühödött polgárok, amint azt a média megjegyezte, mindent megpróbáltak elpusztítani, ami a buddhizmussal kapcsolatos: vallási épületeket, Buddha-szobrokat, amelyekről leverték a fejüket. A rohingják haragját azzal magyarázzák, hogy Mianmarban súlyosan sérülnek jogaik: az ország hatóságai Bangladesből érkező illegális migránsoknak tekintik őket, megtagadva tőlük az állampolgárságot. A muszlimok elleni erőszak kezdeményezőinek nevezett helyi nacionalisták e népcsoport képviselőinek kiutasítását követelik.
A két vallás képviselői közötti konfliktus évtizedek óta tart. Harcokká és virtuális humanitárius katasztrófává fajult, miután Mianmarban a hatalom katonai kormányzatról polgári kormányra vált öt évvel ezelőtt. Ezt megelőzően mintegy 800 ezer főre becsülték a rohingják számát. Ez a szám az utóbbi időben gyorsan csökkent, mivel sok településüket elpusztították, a túlélők pedig Bangladesbe akarnak kivándorolni.
Mianmar ismét a világsajtó reflektorfényébe került: július 1-jén egy buddhista tömeg felgyújtott egy mecsetet a Kachin állambeli Hpakant faluban. A támadókat feldühítette, hogy egy muszlim imaépület túl közel épült egy buddhista templomhoz. Egy héttel korábban hasonló eset történt Pegu (Bago) tartományban. Ott is leromboltak egy mecsetet, és egy helyi muszlim lakost is megvertek.
- Reuters
Az ilyen események nem ritkák a modern Mianmarban. Ez a délkelet-ázsiai állam Kínával, Laosszal, Thaifölddel, Indiával és Bangladesszel határos. A 170 milliós Bangladesből a muszlimok illegálisan vándorolnak a túlnyomórészt buddhista, 55 milliós Mianmarba. A magukat rohingyának nevezők sok évvel ezelőtt megtették ezt az utat. Rakhine államban (Arakan) telepedtek le, a mianmari nép történelmi földjén, a burmai nemzet bölcsőjében. Letelepedtek, de nem asszimilálódtak.
Migránsok gyökerekkel
„Mianmar hagyományos muszlimjai, például malabari hinduk, bengáliak, kínai muszlimok, burmai muzulmánok egész Mianmarban élnek” – magyarázza Pjotr Kozma orientalista, aki Mianmarban él, és népszerű blogot vezet az országról az RT-vel folytatott beszélgetésében. "A buddhistáknak sok évtizedes tapasztalatuk van az együttélésről ezzel a hagyományos muszlim ummával, ezért a túlzások ellenére ritkán jutottak nagyszabású konfliktusokhoz."
A bengáliaknál a rohingják egészen más történet. Hivatalosan úgy tartják, hogy több generációval ezelőtt illegálisan léptek be Mianmarba. „Miután a Nobel-díjas Aung Szan Szú Kji vezette Nemzeti Liga a Demokráciáért hatalomra került, a hivatalos megfogalmazás módosult. Abbahagyták a „bengáli” kifejezést, és azt kezdték mondani, hogy „az Arakan régióban élő muszlimok” – mondta Ksenia Efremova, az MGIMO docense és Mianmar szakértője az RT-nek. "De a probléma az, hogy ezek a muszlimok maguk is Mianmar népének tartják magukat, és állampolgárságot igényelnek, amit nem kapnak meg."
- Reuters
Peter Kozma szerint a mianmari kormány évekig nem tudott mit kezdeni a rohingjákkal. Nem ismerték el őket állampolgárként, de helytelen azt állítani, hogy ezt vallási vagy etnikai előítéletek miatt tették. „Sok rohingya van, aki elmenekült Bangladesből, többek között a törvényi problémák miatt” – mondja Pjotr Kozma. „Így képzeljük el azokat az enklávékat, ahol a szomszédos államból megszökött radikálisok és bűnözők uralják a szállást.”
A szakember megjegyzi, hogy a rohingjáknál hagyományosan magas a születési ráta – minden családban 5-10 gyermek születik. Ez oda vezetett, hogy egy generáció alatt a bevándorlók száma többszörösére nőtt. „Aztán egy nap lerobbant ez a fedél. És itt még az sem mindegy, hogy ki kezdte először” – összegzi az orientalista.
A konfliktus eszkalációja
A folyamat 2012-ben kikerült az irányítás alól. Aztán júniusban és októberben a buddhisták és a muszlimok fegyveres összecsapásaiban Rakhine-ban több mint száz ember halt meg. Az ENSZ szerint hozzávetőleg 5300 otthont és istentiszteleti helyet semmisítettek meg.
Az államban szükségállapotot hirdettek, de a konfliktus rákfenéje már átterjedt Mianmarra. 2013 tavaszára a pogromok az ország nyugati részéből a központba költöztek. Március végén zavargások kezdődtek Meithila városában. 2016. június 23-án Pegu tartományban, július 1-jén Hpakantban robbant ki a konfliktus. Úgy tűnt, hogy megtörtént az, amitől Mianmar hagyományos ummája a legjobban tartott: a rohingya sérelmeket általában a muszlimokra is kiterjesztették.
- Reuters
A közösségek közötti vita
A muszlimok a konfliktus egyik fele, de helytelen vallásközinek tekinteni a mianmari zavargásokat – mondja Dmitrij Moszjakov, a Moszkvai Állami Egyetem regionális tanulmányok tanszékének vezetője: „Jelentősen nő a menekültek száma Bangladesből, akik átkelnek a tengeren, és Arakan történelmi régiójában telepednek le. Ezeknek az embereknek a megjelenése nem tetszik a helyi lakosságnak. És nem számít, hogy muszlimok vagy egy másik vallás képviselői.” Moszjakov szerint Mianmar nemzetiségek összetett konglomerátuma, de mindegyiket összeköti a közös burmai történelem és államiság. A rohingják kiesnek ebből a közösségrendszerből, és éppen ez a konfliktus magja, aminek következtében muszlimok és buddhisták is meghalnak.
Fekete és fehér
„És ebben az időben a világ média a kizárólagosan érintett muszlimokról beszél, és semmit sem mond a buddhistákról” – teszi hozzá Pjotr Kozma. "A konfliktus ilyen egyoldalúsága a mianmari buddhistákban azt az érzést keltette, hogy ostrom alatt állnak, és ez egy közvetlen út a radikalizmushoz."
- Reuters
A blogger szerint aligha nevezhető objektívnek a világ vezető médiájában a mianmari zavargások tudósítása, nyilvánvaló, hogy a kiadványok nagyszámú iszlám közönséget céloznak meg. „Rakhine államban nem sokkal több muszlimot öltek meg, mint buddhistát, és a lerombolt és leégett házak száma megközelítőleg egyenlő. Vagyis nem mészárolták le a „békés és védtelen muszlimokat”, hanem olyan konfliktus volt, amelyben mindkét fél szinte egyformán kitüntette magát. De sajnos a buddhisták nem rendelkeznek saját Al Jazeera-val és hasonló, világszerte besorolható tévéállomásokkal, hogy beszámoljanak erről” – mondja Peter Kozma.
Szakértők szerint a mianmari hatóságok a konfliktus elsimításában vagy legalább a status quo fenntartásában érdekeltek. Készek engedményeket tenni – a közelmúltban békemegállapodásokat kötöttek más nemzeti kisebbségekkel. De ez a rohingyák esetében nem fog működni. „Ezek az emberek dzsunkákra szállnak fel, és a Bengáli-öböl mentén hajóznak a burmai partokig. A menekültek új hulláma újabb pogromokat vált ki a helyi lakosság körében. A helyzet az európai migrációs válsághoz hasonlítható – senki sem tud igazán mit kezdeni ezekkel a külföldiekkel” – összegzi Dmitrij Moszjakov, a Moszkvai Állami Egyetem regionális tanulmányok tanszékének vezetője.
: több mint ötezer muszlim gyűlt össze a mianmari nagykövetségen a Bolsaja Nikitskaya utcában, és hangosan követelték, hogy állítsák le a hittestvérek népirtását ebben a távoli országban. Korábban Csecsenföld vezetője, Ramzan Kadirov támogatta őket Instagramján. De mi történik valójában: „a rohingja muszlimok tömeges meggyilkolása” vagy „a terroristák elleni harc”, ahogy a mianmari hatóságok állítják?
1. Kik a rohingják?
A rohingják, vagy egy másik átírásban "Rahinya" egy kis nép, amely megközelíthetetlen területeken él Mianmar és Banglades határán. Valaha ezek a földek a brit korona tulajdonát képezték. A helyi hatóságok most azt állítják, hogy a rohingják egyáltalán nem őslakosok, hanem migránsok, akik a tengerentúli uralom éveiben érkeztek ide. És amikor az 1940-es évek végén az ország Pakisztánnal és Indiával együtt elnyerte függetlenségét, a britek „kompetensen” húzták meg a határt, beleértve a burmai rohingya területeket (ahogy akkoriban Mianmart hívták), bár nyelvi és vallási szempontból igen. sokkal közelebb a szomszédhoz.Banglades.
Tehát 50 millió burmai buddhista egy fedél alatt találta magát másfél millió muszlimmal. A környék sikertelennek bizonyult: teltek az évek, megváltozott az állam neve, katonai junta helyett demokratikus kormány jelent meg, a főváros Yangonból Naypyidawba költözött, de a rohingjákat továbbra is diszkriminálták és kikényszerítették az országból. Igaz, ezeknek az embereknek rossz hírük van a buddhisták körében, szeparatistáknak és banditáknak tartják őket (a rohingják országa az úgynevezett „Arany Háromszög”, egy heroint gyártó nemzetközi drogkartell központja). Ráadásul itt van egy erős iszlamista underground is, közel az Orosz Föderációban és a világ sok más országában betiltott ISIS-csoporthoz (az Orosz Föderációban betiltott szervezet).
2. Hogyan kezdődött a konfliktus?
2016. október 9-én több száz rohingya támadott meg három mianmari határbiztonsági ellenőrzőpontot, és egy tucat ember meghalt. Válaszul a hatóságok csapatokat küldtek a térségbe, és megkezdték a nagyszabású tisztogatást a terroristák – valós és képzeletbeli – ellen. A Human Rights Watch emberi jogi szervezet közölte, hogy műholdfelvételek szerint a biztonsági erők több mint 1200 házat égettek fel rohingya falvakban. Az etnikai csoport több tízezer tagját deportálták vagy menekültek más országokba – leginkább Bangladesbe.
Az esetet az ENSZ és az Egyesült Államok külügyminisztériuma egyes tisztviselői elítélték. A liberális Nyugat ugyanakkor ismét nem nélkülözhette a kettős mércét: például Aung San Suu Kyi, a mianmari kormány tagja, a mostani iszlámellenes pogromok inspirálója, Szaharov-díjat kapott az Európai Parlamenttől 1990-ben, majd egy évvel később a Nobel-békedíj a „demokrácia védelméért”.
A tisztviselők most átverésnek nevezik a népirtással kapcsolatos vádakat, és meg is büntettek több olyan tisztet, akit korábban videóra vettek, amikor muszlim letartóztatottakat vernek. Utóbbiak azonban szintén nem maradnak adósak – szeptember 4-én a rahingya fegyveresek kiraboltak és felgyújtottak egy buddhista kolostort.
3. Hogyan reagált Oroszország?
Moszkvának fontos érdekeltségei vannak a térségben: uránércek közös fejlesztése, fegyverexport, amelyeket Naypyidaw több mint egymilliárd dollár értékben vásárolt tőlünk.” „Valódi információk nélkül nem vonnék le következtetéseket” – kommentálta a sajtó – Dmitrij Peszkov, Oroszország elnökének titkára.
A világtörténelemben többször is történtek olyan tragikus események, amelyek egy országon vagy egy régión belüli etnikai konfrontációkon alapultak. A 20. század végén, a 21. század elején lokális katonai konfliktusok törtek ki világszerte, amelyeknek oka a nyelvi, nemzeti vagy vallási okok miatti etnikumok közötti összecsapások voltak. Az egyik utolsó folyamatban lévő vallási konfliktus továbbra is a muszlimok lemészárlása Mianmarban, amelynek előfeltételei ennek az államnak az alapításáig nyúlnak vissza.
Az etnikumok közötti konfrontáció első visszhangja
A brit gyarmatosítók ideje óta Burma északnyugati régiójában, Rakhine-ban kisebb konfliktusok alakultak ki vallási alapon. Rakhine-t két nagy népcsoport lakta: a rohingják, akik az iszlámot vallották, és a buddhista arakániak.
A második világháború alatt Burmát teljesen megszállta a militarista Japán. A muszlim lakosság támogatta a Hitler-ellenes koalíciót, és fegyvereket kapott a betolakodók elleni küzdelemhez. Mivel az arakániak a japánokkal együtt vallásosak voltak, a muszlimok a szövetségesektől kapott fegyvereket kifejezetten rájuk irányították. Ezután mintegy 50 000 ember lett a fegyveres konfliktus áldozata.
A háború után Nagy-Britannia függetlenséget biztosított Mianmarnak, ami tömeges munkanélküliséghez, káoszhoz és polgárháborúhoz vezetett. Ezek az események tovább választották a muszlimokat és a buddhistákat. A háború utáni nehéz időkben a vallásközi kapcsolatok stabilizálásának kérdése messze nem volt az első helyen.
A feszültség az országban
Az 1950-es évek óta Mianmar gazdasági és ipari növekedést tapasztalt. Ez azonban nem mentette meg az államot a vallási csoportok közötti állandó összecsapásoktól
A helyzet súlyosbodásához hozzájáruló fő tényezők a következők voltak:
- Rakhine települése a szomszédos államokból származó muszlimok által, akik ideiglenes kereset céljából érkeztek Burmába;
- A migráns munkavállalók közösségekké való egyesítése;
- Mind a látogatók, mind az iszlám vallást valló őslakosok jogainak megsértése;
- A központi kormányzat megtagadja útlevél kiadását az őslakos rohingják számára;
- A nacionalista buddhista szervezetek üldöztetése.
Az 1980-as évek közepe óta gazdasági válság kezdett kialakulni Mianmarban. Ez volt a legsúlyosabb Rakhine államban. A kincstári támogatások hiánya, a magas munkanélküliség, a csökkentett szociális juttatások, valamint a rohingya földek más buddhista régiók lakosaihoz való átruházása rendkívül negatív attitűdöt alakított ki a muszlimok körében a kormányzattal szemben.
Muszlim népirtás Burmában
A belső harcok csúcspontja 2012-ben következett be egy buddhista fiatal lány brutális megerőszakolása után. Túlnyomó buddhista lakosság a helyi muszlimokat okolta a haláláért, ami után a környéküket, beleértve a mecseteket és a kisvállalkozásokat, súlyos pogromok és kifosztások érték.
A zavargások során radikális politikai szervezetek jöttek létre, mint például az ARSA és az Arakan Faith Movement. Vállalták a felelősséget a pogromokért és a rendőrség elleni támadásokért.
5 évvel később, 2017. augusztus 25-én a helyzet ismét megismétlődött. Az ARSA mintegy 30 rendőrőrsöt vette célba. Ennek eredményeként terrorellenes műveleti rendszert vezettek be Mianmarban. A hatóságok kormánycsapatokat és rendőri erőket használtak fel, hogy megtisztítsák a régiót a muszlimoktól.
A helyi csaták során mintegy 400 lázadót sikerült megsemmisíteni. A polgári lakosság közül 14 embert, 12 katonát öltek meg a hatóságok.
Ennek a terrornak az eredménye volt, hogy több ezer civil menekült Bangladesbe és Indiába. Annak megakadályozására, hogy a kitelepítettek visszatérjenek Rakhinébe, a hatóságok elaknázták a Banglades határ menti területet. Az ENSZ-misszió kritikusnak ismerte fel az állam helyzetét, ami miatt a misszió felfüggesztette munkáját.
A világ közösségének reakciója a mianmari helyzetre
Az ország hivatalos hatóságai azt állítják, hogy semmi kritikus nem történik, és hadműveletet folytatnak az alkotmányos rend helyreállítására és a banditizmus visszaszorítására a vallási kisebbség körében. Az ilyen nyilatkozatok ellenére az ENSZ számos olyan dokumentumot bocsátott rendelkezésre, amelyeket menekültek és szemtanúk szavaiból állítottak össze.
A nemzetközi emberi jogi szervezetek szerint Rakhine tele van brutalitással és erőszakkal a hadsereg részéről a muszlimok ellen. A hatóságok részéről ismétlődő provokációk történtek a vallási közösség hiteltelenítése érdekében.
Aung San Suu Kyi külügyminiszter szerint a buddhista lakosság száma a régióban folyamatosan csökken, a hatóságokat pedig aggasztja ez a tendencia, és stabilizálni kívánják a két vallási csoport közötti kapcsolatokat.
Számos iszlám állam aggódik a politikai forgatókönyv ilyen alakulása miatt, és hivatalos tiltakozó feljegyzéseket küldtek a mianmari külügyminisztériumnak, valamint előkészítették a szükséges humanitárius segítséget az érintett gyermekek számára.
Muszlim népirtás Mianmarban: Orhan Jemal
Oroszország néhány városában, különösen Moszkvában és Groznijban gyűléseket tartottak Mianmar muszlim lakosságának támogatására. Valódi információval azonban egyik tüntető sem rendelkezett a jelenlegi helyzetről. Orkhan Dzhemal orosz újságíró úgy döntött, hogy egyedül találja ki a helyzetet, és körülbelül egy hónapot töltött Ázsiában.
Miután hazaérkezett, Jemal többször is a saját szemével foglalkozott a látott eseményekkel:
- Az iszlám követőinek állandó megaláztatása;
- alapvető állampolgári jogok megsértése;
- Vallási kisebbségek brutális megverése;
- Nők elleni katonai erőszak;
- Szigorú határellenőrzés;
- Állandó provokációk az iszlám falvakban.
Hazatérve Orhan Dzhemal többször szerepelt a televízióban, hogy a nyilvánosság elé tárja a látott eseményeket. Az újságíró folyamatosan különféle rendezvényeket tart az iszlám híveinek támogatására szerte a világon.
Úgy tűnik, hogy a 21. század az országok, népek és vallások közötti humánus és békés kapcsolatok új korszaka, amelyben az erőszak és a kegyetlenség elfogadhatatlan. De amint azt a mianmari muszlimok lemészárlása is bizonyítja, még nem minden állam képes fejlődésének civilizált útjára lépni.
Videó a sokkoló burmai eseményekről
Ebben a videóban Ilja Mitrofanov a mianmari véres mészárlást megelőző eseményekről fog beszélni:
A rakhinei események humanitárius válságot váltottak ki az államban és a szomszédos Bangladesben, ahol az ENSZ becslései szerint a tíz napon át tartó összecsapások alatt 87 ezren menekültek el, további 20 ezren pedig a határzónában. A szervezet rámutat, hogy Bangladesben nincsenek meg a feltételek ekkora számú menekült elhelyezésére. Az ENSZ becslései szerint rohingják százai haltak meg menekülés közben.
A mianmari hatóságok megtagadták az ENSZ humanitárius segítségnyújtását, beleértve az élelmiszert, gyógyszert és vizet, Rakhine lakosainak, és korlátozták a nemzetközi humanitárius és emberi jogi szervezetek belépését a területre a vízumok kiadásának késleltetésével – írta a The Guardian újság. Az ország kormánya azzal vádolja az emberi jogi szervezeteket, hogy támogatják a fegyvereseket.
Tekintettel arra, hogy az ENSZ és az emberi jogi aktivisták nem férnek hozzá az események területére, nincs független adat a lakosság áldozatainak számáról. A közösségi oldalakon több ezer halálos áldozatról beszámoló videókat és fényképeket terjesztenek. A thai székhelyű The Arakan Project emberi jogi szervezet szerint legalább 130 civilt, köztük nőket és gyerekeket öltek meg Rakhine egyik falujában csak szeptember 3-án, vasárnap. Szeptember 1-jén Antonio Guterres ENSZ-főtitkár önmérsékletre és higgadtságra szólította fel az ország illetékeseit a humanitárius katasztrófa elkerülése érdekében.
A demokrácia nem hozott békét
A modern Mianmar területén elsősorban a kínai-tibeti nyelvcsaládhoz tartozó népek élnek, akik a théraváda buddhizmust vallják. Az ország azonban 1948-ig a Brit Birodalom része volt, és évtizedeken át indoárja származású (főleg hindu és muszlim vallású) migránsok érkeztek területére, amelyből különösen a rohingya nép alakult ki. Miután Mianmar (akkor Burma) 1948-ban elnyerte függetlenségét, a rohingják egy része bekerült az új ország kormányába, míg mások (általában iszlám radikálisok) gerillaháborút kezdtek, hogy csatlakozzanak a szomszédos Kelet-Pakisztánhoz (ma Banglades). Folytatódott a bangladesi iszlám lakosság illegális migrációja is Mianmar területére, azóta az ország központi hatóságai kísértik a rohingjákat, és fokozatosan megfosztották őket politikai jogaiktól, míg végül 1982-ben. elérték a határt: a rohingjákat megfosztották állampolgárságuktól és a képzéshez és a szabad mozgáshoz való joguktól. Az elmúlt 35 évben rohingják százezrei települtek át a szomszédos országokba: csak 1991-1992-ben 250 ezer rohingya muszlim menekült vissza Bangladesbe.
A 2015. novemberi választások után fél évszázad után először liberális demokratikus erők kerültek hatalomra Mianmarban, bár a parlament mindkét házának tagjainak 25%-át még mindig a hadsereg vezetése nevezi ki. Az elnöki posztot a Nemzeti Liga a Demokráciáért párt képviselője, Thin Kyaw, a párt vezetője, Aung San Suu Kyi pedig az államtanácsi posztot kapta meg. Aung San Suu Kyi 1991-ben Nobel-békedíjas. A 2015-ös választások előtt csaknem 15 évig volt házi őrizetben, ahol a katonai junta bebörtönözte.
A választások után némileg enyhült a rohingjákra jellemző kormányzati megfogalmazás: a katonai rezsim idején „bengáli terroristáknak” nevezték őket, mostanában az „Arakan államban élő muszlimok” kifejezést használják gyakrabban, de a megoldás alapvető megközelítése. a probléma nem változott az új kormány megjelenésével, mondja Anton Cvetov, a Központ stratégiai fejlesztések szakértője. A szakértő azzal magyarázza a komoly változások hiányát, hogy nem fejeződött be a végső átállás a polgári igazgatásról a katonai igazgatásra, és Aung Szan Szú Kji képességei korlátozottak.
Mianmarban évtizedek óta folynak összecsapások a kormány és a rohingya muszlim kisebbség között, de augusztus végén kiéleződtek. Mik a konfliktus okai és hogyan alakult ki - az RBC videójában.
(Videó: RBC)
Világharag
A mianmari erőszak újabb kitörése tömegtüntetéseket váltott ki Bangladesben, Indonéziában, Törökországban és Pakisztánban. Szeptember 3-án, vasárnap a tüntetők Jakartában (Indonézia fővárosában) Molotov-koktélokat dobtak a mianmari nagykövetségre. Ugyanezen a napon Retno Marsudi indonéz külügyminiszter Mianmarba utazott, hogy „intenzív tárgyalásokat” folytasson a konfliktusban érintett valamennyi féllel és az ENSZ képviselőivel.
„A mianmari biztonsági hatóságoknak azonnal meg kell állítaniuk az erőszak minden formáját, amely Rakhine államban történt, és védelmet kell nyújtaniuk minden embernek, beleértve a muszlim közösséget is” – mondta Marsudi a mianmari vezetéssel folytatott megbeszéléseit követően. Elmondása szerint Indonézia egy ötpontos tervet terjesztett Naypyitaw elé a helyzet megoldására, amely, mint a miniszter megjegyezte, azonnali végrehajtást igényel. A terv részleteit nem árulta el.
Recep Tayyip Erdogan török elnök is élesen bírálta a mianmari hadsereg fellépését. A muszlim lakosság kiirtásával vádolta az ország hatóságait. „Azok, akik nem figyelnek erre a demokrácia leple alatt végrehajtott népirtásra, gyilkosságban is bűnrészesek” – mondta a török elnök szeptember 1-jén, pénteken.
„Ha az én akaratom lenne, ha lehetséges volna, atomcsapást mérnék oda. Egyszerűen elpusztítanám azokat az embereket, akik gyerekeket, nőket és időseket gyilkolnak” – mondta Csecsenföld vezetője, Ramzan Kadirov szeptember 2-án. Azt is hozzátette, hogy nem támogatná Moszkvát, ha támogatná a mianmari hadsereget: "Van saját elképzelésem, saját álláspontom."
A csecsen belügyminisztérium szerint több mint egymillió ember gyűlt össze a mianmari muszlimok támogatására rendezett tüntetésen Groznijban szeptember 4-én, hétfőn (annak ellenére, hogy a Csecsen Köztársaság összlakossága 1,4 millió fő). Kadirov korábban számos, a muszlimokat érintő kérdésről beszélt, többek között Csecsenföldön kívül is – emlékeztetett Konsztantyin Kazenyin, a RANEPA vezető kutatója. Tehát 2015 januárjában egy újabb tüntetésre került sor Groznijban az iszlám értékek védelmének témájában - „Mi nem vagyunk Charlie”. Aztán Kadirov azt mondta: "Csecsenföld lakossága nem engedi meg az iszlámmal való tréfát és a muszlimok érzéseinek sértését." Az orosz belügyminisztérium szerint több mint 800 ezren vettek részt az eseményen.
„Csecsenföld vezetője valóban nagyon vallásos ember, és régóta az iszlám legfőbb védelmezőjének tartja magát az országban” – mondta egy Kadirovhoz közeli forrás az RBC-nek. A Minchenko Consulting kommunikációs holding elnöke, Jevgenyij Mincsenko egyetért azzal, hogy Kadirov védi az ország muszlimjainak vezető szerepét.
2017 januárjában Kadirov bírálta Olga Vasziljeva oktatási minisztert, aki felszólalt a hidzsáb orosz iskolákban való viselése ellen. 2016 októberében a Jézus Krisztus Szupersztár című operát a muszlimok és a keresztények „sértésének” nevezte.
Rohingya menekültek Bangladesben. 2017. szeptember 3 (Fotó: Bernat Armangue/AP)
Mincsenko szerint a legutóbbi muszlim gyűlések a politikai iszlám legalizálását demonstrálják Oroszországban, az orosz nacionalizmus tabutémája hátterében. Véleménye szerint Csecsenföld vezetője az egyetlen regionális vezető az országban, aki nyíltan kinyilvánítja saját politikai álláspontját, és gyűlésekkel demonstrálja, hogy képes gyorsan mozgósítani a tömegeket. Mianmar témája ugyanakkor nem annyira fontos az orosz politika számára, hogy a külügyminisztérium és Groznij álláspontjának különbségei miatt konfliktus alakuljon ki Kadirov és a szövetségi hatóságok között – biztos benne Kazenin. Az orosz külügyminisztérium szeptember 3-i közleményében aggodalmának adott hangot a mianmari erőszak fokozódása miatt, és konstruktív párbeszédre szólította fel a konfliktusban álló feleket. Szeptember 4-én Vlagyimir Putyin orosz elnök felszólította az ország illetékeseit, hogy vegyék kézbe a helyzetet. Kicsit később Kadirov táviratában azt mondta, hogy továbbra is „Putyin hű gyalogos katonája”, és azok, akik „magyarázzák szavait<...>, mély erkölcsi gödörben vannak.”
Az RBC Kadirovhoz közel álló forrása emlékeztetett arra, hogy Kadirov nemcsak a muszlimok védelmezője, hanem aktív tárgyalója is a muszlim államokkal, különösen a Perzsa-öböl monarchiáival. Kadirov rendszeresen beszámol szaúd-arábiai, egyesült arab emírségekbeli és bahreini útjairól. Éppen idén áprilisban találkozott Dubaiban Abu Dhabi trónörökösével, Mohammed bin Zayed Al Nahyan sejkkel.
