Ez alapján a női jelmez elemei eltérhettek egymástól.
A női orosz népviselet jellemzői
A nőiesség minden eleme népviselet olyan jellemzők jellemzik, mint a rétegzettség, a dekoratív felületek gazdagsága, az egyszerű és enyhén kiszélesedő sziluett. A nők derekát nem hangsúlyozták.
Itt akár újdonságokat is találhatsz kis áron. Azok, akiknek bőven van idejük érdekes újdonságokat találni, stílusosan versenyeznek azokkal, akik butikokba öltöznek. Mivel Oroszország nagy lakosságára nyomás nehezedik a megélhetés megszerzésére, a használt boltok lehetőséget kínálnak olcsó használt cikkek vásárlására. Az orosz ruhapiac aligha tud versenyezni más országok készételgyártóival. Ráadásul a hazai termékek a középső árszegmensbe tartoznak, ezért a vásárlók általában az olcsóbb, Kínában vagy Törökországban gyártott árukat, vagy a nyugati márkák exkluzív ruháit részesítik előnyben.
A nemzeti ruhák varrásakor élénk, vidám színeket használtak.
Ruszban a rengeteg női ruha mellett a népviselet több alapkészlete is kiemelkedett:
A személyre szabott öltönyök és ruhák ma már nem népszerűek, mivel a szövetárak magasak, és a karbantartás sem olyan olcsó. A boltok minden áron széles választékot kínálnak, és sok nő ma már nem varr, köt magának vagy az egész családnak rendszeresen, mint a szovjet időkben.
Az arany ékszerek kifejezetten alkalmasak Oroszországban. A nők szeretik és sokat hordják őket. Arany gyűrű vagy fülbevalót vagy láncot mindig jó ajándéknak és első számú születésnapra vagy más különleges alkalomra tekintenek a szülők, rokonok, barátok részéről. Hagyományosan a lányok a 16. és 18. születésnapjuk alkalmából aranytárgyat kapnak a családtagoktól. Az anyák és a nagymamák ékszereiket a felnőtt lányoknak tartják. A legkiválóbb gyémántokkal és másokkal drágakövek családi kincsnek számítanak.
- sarafan készlet - észak-orosz, ingből és kokoshnikból áll;
- pónikészlet - dél-orosz, ősibbnek számít, ingből, pone szoknyából és kitchkából állt.
Gyakran megesik, amikor egy fiatal lány az összes aranyát viseli. Általában az orosz ruhák gyakran sok részletet, élénk színeket és szemet gyönyörködtető tulajdonságokat tartalmaznak. Az Oroszországba látogatók elismerik, hogy az orosz nők általában sokkal lazábban és csábítóbban öltözködnek, mint a nyugatiak.
Kazahsztán lakosságának nagy mérete ellenére rendkívül egyenetlen az eloszlása: sűrűn lakott hegyláb szinte teljesen lakatlan. hegyvidéki területek, a nagy városok ritkán lakott sivatagok közelében található. Kazahsztán népsűrűsége az északi sztyeppék szántóföldi termőterületein és délen az öntözött területeken a legmagasabb. Egyes déli oázisokban négyzetkilométerenként 50-100 ember él. Másrészt a sivatag egyes szezonális legelőként használt vidékein gyakorlatilag nincs állandó lakos.
A női orosz népviselet olyan elemei, mint az ingek vászonból, pamutból készültek, és voltak drágább, elegáns selyemtárgyak is.
Az ing szegélyét, ujjait és gallérját különféle díszítőelemekkel - hímzéssel, zsinórral, gombokkal, flitterekkel, rátétekkel - díszítették. Az elegáns ingeket gyakran díszítették a teljes mellkason.
A kazahok a Föld őslakosai. Azonban ősidők óta sok üzbég, kirgiz, ujgur és dungan élt itt. A kazahoknak, mint sok más ázsiai embernek, mindig is nagy családjuk volt. Kazahsztánban nem ritkák a 10-15 gyermekes családok. Ez azonban nem csak a természetes népességnövekedés magas ütemének köszönhető.
Kazah nemzeti ruha: női viselet
Kazah népi ruhák: férfi viseletek
Kazah nemzeti ruhák: női esküvői fejfedők. Kazahsztán virágzó gazdasága nagy mennyiségű újonnan érkezett, elsősorban fiatalokat hoz az ország más részeiből. Kazahsztán teljes lakosságában magas a fiatalok aránya, ami azt jelenti, hogy a születési ráta ill természetes szaporodás a lakosság itt magas marad.
A már eljegyzett lányok nemzeti női viseletében megvoltak a maga különbségei. Különféle geometrikus minták voltak a ruhákon.
Kazahsztán minden régiójában élnek kazahok, akiknek többsége azonban a déli és nyugati régiókban él, ahol az állattenyésztés fejlett. A városokban és a vidéki területeken az oroszok, az ukránok és a fehéroroszok vannak túlsúlyban, és a mezőgazdaságra specializálódtak. Számuk különösen magas északi régiók Kazahsztán.
Német nemzetiségű emberek élnek Kazahsztán északi és déli részén. Az üzbégek főleg Kazahsztán déli részén élnek, az öntözött mezőgazdaság Üzbegisztánnal határos területein. Az ujgurok a délkeleti régiókban, a dunganok pedig délebbre élnek. A legtöbb koreai Kazahsztán déli részén él, különösen a Szir-Darja folyó alsó szakaszán, ahol egy időben elkezdtek rizst termeszteni. Elég sok tatár él Kazahsztán északi felében olyan régi városokban, mint Petropavlovszk, Szemipalatyinszk és Uralszk.
A szarafán volt az észak-orosz régiók női jelmezének fő eleme. Ennek a ruhadarabnak több lehetősége is volt, a sundress lehetett süket, lengő, egyenes.
A lengő napruháknak trapéz alakú volt a sziluettje, elülső részét két szövetpanelből varrták, és nem egyből, mint ennek a ruhaelemnek a süket típusa. A sarafán fölé a nők egy rövid dushepreyát vettek fel, amelyet ünnepi ruházatnak tekintettek. Bársonyból vagy brokátból varrták.
Kazah népi ruha: szőrméből készült férfiruha
Kazah nemzeti ruhák: férfi fejfedők
Kazah nemzeti ruhák: női nemzeti hajpántok. Kazah nemzeti ruha: női nemzeti cipő. Kazahsztánban egész régiók találhatók, amelyeket többnyire kazahok laknak, valamint oroszok, ukránok, németek, ujgurok vagy dungánok által uralt falvak. A legtöbb esetben azonban a lakosság vegyes nemzeti összetételű.A legelterjedtebb orosz nyelvet a különböző nemzetiségű emberek használják az egymással való kommunikáció során. Az utcák és intézmények nevei kazah és orosz nyelven is szerepelnek, televízió- és rádióműsorok mindkét nyelven sugároznak, szépirodalmi művek és tudományos irodalmi művek is megjelennek mindkét nyelven.
Poneva szoknyát viseltek egy ing fölött, és a csípő köré tekerték; deréknál gyapjúzsinórral tartották - gashnik. A férjes asszony ünnepi fejdíszében kokoshnik volt, otthon általában sapkát ill.
Ugyanakkor a kazah újságok a kazah és az orosz mellett koreai, ujgur és németés a helyi újságok sok más nyelven is megjelennek. Brazília megszokta, hogy a Mikulás a világ minden táján mindenkinek ajándékot hoz karácsonykor. De nem minden hely egyforma. Oroszországban Ded Moroz helyett van egy másik Ded Moroz nevű karakter. Ezt a nevet sokan Gelo nagyapjaként fordítják portugálra. De könnyebb megérteni a név jelentését azok számára, akik beszélnek angol nyelv- Frost atya.
Aztán hidegebb, mint a brazilok által megszokott "hideg". Ded Moroznak van egy unokája, Snegurochka, aki segít a nagyapjának. Nézzük a történetedet és a különbséget a Télapóval. Ki a régi barátunk és jó bűvészünk, az orosz Mikulás? A mi Noelünk a szláv folklór szereplője. A keleti szlávok sok generáción át egyfajta „szóbeli krónikát” hoztak létre és tartottak fenn prózatörténetekből, epikus mesékből, rituális dalokból, legendákból és hazájuk múltjáról szóló történetekből.
Népviselet - hagyományos ruhakészlet, amely egy adott területre jellemző. Eltér a szabás jellemzőiben, a kompozíciós és plasztikus megoldásban, az anyag textúrájában és színében, a dekor jellegében (a díszkészítés motívumaiban és technikájában), valamint a jelmez összetételében és viselésének módjában. különböző részek.
A modern divattervező kreatív forrása a népviselet. Az öltönynek a ruhatervezés innovációjának forrásaként való felhasználásának módjai nagyon eltérőek lehetnek. Miben rejlik a népviselet vonzó ereje? Az esztétika éppúgy, mint a funkcionalitás, a célszerűség, a szabás és kivitelezés racionalitása, és mindez bármely nemzetiségű népviseletre vonatkozik. A 20. század második felében a népviseletet, annak szabását, díszítését, színkombinációit széles körben alkalmazták a divattervezők a ruhatervezés során. Még a folklór, az etnikai stílusok is megjelennek. A népviselet alapos tanulmányozás tárgyává válik.
A keleti szlávok Noel legendás képét harcosnak képzelték el, egy kovácsot, aki "mozdíthatatlan hideggel" fagyasztja meg a vizet. Ugyanazt a hideget gyakran azonosítják az erős tél szelével. Számos népszerű mese létezik, ahol északi szél utat mutatva segít az eltévedt utazóknak.
A Mikulás fehérorosz testvére - Zyuzya, avagy a tél istene - úgy néz ki, mint egy hosszú szakállú nagypapa, aki az erdőben él és mezítláb jár. Az orosz Mikulásnak különleges képe van. Pozvidd - a viharok és a rossz időjárás szláv istene. Csak meg kellett ráznia a fejét, hogy sok jégeső hulljon a padlóra. Köpeny helyett maga mögött vonszolta a szeleket, és hópelyhek hullottak le a ruhája gallérjáról. Pozvidd gyorsan végiggurult az égen, kísérve a viharok és hurrikánok menetét.
A népviselet a népi kézművesség egyik legrégebbi és legnépszerűbb fajtája, kifejezési formák gazdagsága, kulturális és művészeti kötelékeinek szélessége és mélysége. A jelmez holisztikus művészi együttese, harmonikusan összehangolt ruhadarabokból, ékszerekből és kiegészítőkből, cipőkből, fejfedőkből, frizurákból és sminkekből. A népviselet művészete szervesen ötvözi a díszítőművészet különféle típusait, és sokféle anyagot használ.
Az ókori szlávok legendáiban volt egy másik szereplő: Zimnik. Hideghez hasonlóan középmagas, fehér hajú, hosszú, fehér szakállú, csupasz fejű öregembernek ábrázolták, meleg fehér ruhában, vasütővel a kezében. Ahol ez megy, brutális hidegre számíts.
A szláv istenségek közül a Karacsun, az életet megrövidítő gonosz szellem tűnt ki kegyetlenségében. Az ókori szlávok földalatti istennek tartották, aki parancsolta a hideget. De az idő múlásával a hideg megváltozott. Grave, a nap és a szél társaságában, átkelve a földön, és megölve azokat a mujekokat, akikkel útközben találkozott, rettenetes nagypapából fokozatosan igazságos és kedves nagypapává válik.
A főbb népi szövetek paraszti ruhák, volt egyszerű vászonszövésből házi szőtt vászon és gyapjú, és a 19. század közepétől. - gyári selyem, szatén, brokát dús virágfüzérek és csokrok díszítésével, kalikó, chintz, szatén, színes kasmír.
Az ing az orosz népviselet része. A női ingeket egyenes vagy vászon házi szövetből készült egyenes panelekből varrták. Sok ing vágásánál polik-okat használtak - betéteket, amelyek kiterjesztik a felső részt. Az ujjak alakja eltérő volt - egyenes vagy csuklóra keskenyedő, laza vagy redős, szegélyekkel vagy anélkül, keskeny bélés alá vagy széles, csipkével díszített mandzsetta alá szerelték össze. Esküvői vagy ünnepi ruhákban ingek voltak - hosszú ujjú, legfeljebb két méter hosszú ujjú, ékekkel, gyűrődések nélkül. Viseléskor egy ilyen hüvelyt vízszintes hajtásokba szerelték össze, vagy speciális nyílásokkal rendelkeztek - ablakok a kezek befűzéséhez. Az ingeket len-, selyem-, gyapjú- vagy aranyszálakkal hímezték. A minta a galléron, a vállakon, az ujjakon és a szegélyen található.
Ukrajnában a Mikulás "próbálja" leváltani Szent Miklóst. Nikolai visszatérését azonban a szerző azzal indokolja, hogy a szovjet időkben a Mikulás váltotta fel, most pedig vissza kell térnünk Nikolau használatához. Az orosz mesékben a Mikulást gondtalan, szigorú szellemként ábrázolják, de ő a tél igaz szelleme. Olvass oroszul népmese"Fagy". Frosty megdermedt és megdermedt egy jó, szorgalmas fiatal hölgy, de aztán halálra fagyott egy dühös, lusta lány. A problémák elkerülése végett néhány északi ember ajándékot is ad az öreg Noeltől: ünnepi éjszakán pitét, húst dobálnak, bort öntenek, hogy ne haragudjon lelkük, ne zavarja a vadászatot, ne pusztítsa el a termést. .
Kosovorotka
Balra, ritkábban jobbra tolható orosz hagyományos férfi ing mellkasán csattal. Az ilyen csattal ellátott ing képeit a XII. Az 1880-as években a kosovorotka volt az orosz hadsereg új katonai egyenruhájának alapja, amely a jövőbeli tunika prototípusává vált.
A kosovorotka egy eredetileg orosz csattal ellátott férfi ing, amely aszimmetrikusan helyezkedett el: oldalán (ferde gallérú ing), nem pedig elöl közepén. A gallér egy apró állvány. Az ingmotívumok nemcsak a férfi, hanem a női divatban is megtalálhatók. A vászonblúzokat hagyományosan széles körben használták Oroszországban a civil életben, az orosz férfiingek szinonimájaként, valamint a katonák alsóneműjeként. A kosovorotka az ősi szlávok körében minden jelmez alapja volt. Házi szőtt szövetből készült. Mindenhol vörös szövésű ingek voltak kalitkában és csíkosak. Dolgoztak, ünnepeltek, minden a dekoráció gazdagságán múlott.
Próbáljuk meg meghatározni a Mikulás képének főbb jellemzőit, amelyek megfelelnek ennek a fantasztikus varázslónak a történelmi és modern megnyilvánulásainak. A Mikulás-kép egyik kutatója, a történettudományok kandidátusa, Szvetlana Vasziljevna Zsarnyikova művészetkritikus és antropológus szerint a Mikulás hagyományos képe szerint. ókori mitológiaés a virágok, ajánlatok szimbolikája.
Szakáll és haj - vastag, hamu. Ezek a részletek a látszat, de "fiziológiai" jelentésük sok szimbolikus karaktert is hoz, ami erőt, boldogságot, jólétet és adivindada. Meglepő módon a haj az egyetlen részlet kinézet, ami nem szenved, ezer év elteltével nincs jelentős változás.
A Kosovorotkit lazán viselték, nem nadrágba bújtatták. Selyemzsinóros övvel vagy gyapjúból készült szövött övvel övezték őket. Az öv végén bojt lehet. Az övkötő a bal oldalon volt.
A Kosovorotkit vászonból, selyemből, szaténból varrták. Néha hímztek az ujjakra, szegélyre, gallérra. A szobákban (kocsmában, boltban, otthon stb.) a blúzokat mellényben hordták. Meg kell jegyezni, hogy a kosovorotka volt az alapja annak, hogy 1880-ban megjelent az orosz hadsereg egyenruhájának egy ilyen eleme, mint tornász.
Az ing és a nadrág fehér, lenvászon, fehér geometrikus motívummal díszítve. Ez a részlet majdnem elveszett modern ötlet felszerelés. A Mikulás szerepét játszók szívesebben takarják be a nyakukat fehér sállal. A nadrágra általában nem figyelnek oda, vagy nem csinálnak belőle piros kabátot.
Szőrme - hosszú, általában piros, ezüsttel hímzett, hattyutollal díszített. Egyes modern színházi jelmezek sajnos vétkeznek a színekkel és az anyagok helyettesítésével kapcsolatos kísérletekkel. Természetesen sokan megfigyeltek egy fehér hajú varázslót, kék vagy zöld kabátban. Ha igen, tudd, hogy ez nem a Mikulás, hanem igen, az egyik a sok "kistestvére" közül. Ha rövid a kabát, vagy egyértelműen kifejező gombok vannak, akkor a Mikulás, Pere Noel ruhái vagy néhány külföldi Mikulás mágnes áll előtted.
Férfi ingek
Az ókori parasztok blúzai két panelből készültek, amelyek a hátat és a mellkast takarták, és a vállnál 4 sarkú szövetkivágással voltak összekötve. Minden osztály azonos szabású inget viselt. A különbség csak a szövet minőségében volt.
Női ingek
A férfi kosovorotkától eltérően a női ing elérhette a sundress szegélyét, és "stan"-nak hívták. Volt még egy női ing fazon is, összehúzott ujjakkal, különösen a babák etetésére. Szibériában például egy női inget "ujjnak" hívtak, mert egy napruha alól csak az ujjak látszottak ki. A női ingek különböző jelentéssel bírtak, hétköznapinak, ünnepinek, kaszálónak, varázslatnak, esküvőnek és temetésnek nevezték őket. A női ingeket házi szőtt anyagból varrták: len, vászon, gyapjú, kender, kender. Egy női ing díszítőelemei mély értelmet kaptak. Különféle szimbólumok, lovak, madarak, Életfa, lankák, növényminták feleltek meg a különböző pogány istenségeknek. A vörös ingek amulettek voltak a gonosz szellemek és a szerencsétlenségek ellen.
De a hattyútoll fehér bőrre cserélése, bár nem kívánatos, még mindig elfogadható. Sapka - piros, ezüsttel és gyönggyel hímzett. Hattyútollal elöl háromszög alakú nyakkivágással. A kupak formája félszelepes. Amellett, hogy a fent leírt lenyűgöző kapcsolat a színekkel, ma a színházi jelmezek igyekeztek változatosabbá tenni a Mikulás sapka díszítését és formáját. A következő "hibákat" jellemezték: a gyöngyök üveggyémántokkal és drágakövekkel való cseréje, vágás nélkül, hogy szárnyat képezzenek, precíz félkör alakú sapka.
Három ujjas kesztyű vagy ujjas kesztyű - ezüsttel hímzett fehér - minden tisztaság és szentség szimbóluma, amelyet kezével ad. A háromfejű kesztyű az isteni princípiumhoz tartozó szimbólum, amely a neolitikumból származik. Szimbolikus jelentés modern vörös ujjú kesztyűk ismeretlenek.
Gyermek ingek
Az első pelenka egy újszülött fiú számára az apa ingje volt, a lányé az anyai ingben. Apa vagy anya kopott ingének anyagából próbáltak gyerekinget varrni. Úgy gondolták, hogy a szülők ereje megvédi a babát a sérülésektől és a gonosz szemtől. Fiúk és lányok számára az ing egy sarokig érő vászonblúzban ugyanúgy nézett ki. Az anyukák gyerekingüket mindig hímzéssel díszítették. Minden mintának volt védelmező jelentése. Amint a gyerekek új szakaszba költöztek, megkapták az első, új anyagból készült inget. Három évesen az első ing az újdonságból. 12 évesen lányoknak ponevában, fiúknak nadrágban.
Kartuz
Hazánk nagyon gazdag történelem ruhák. Ha ellátogat a Helyismereti Múzeumba, minden bizonnyal látni fogja, milyen változatos ruházat volt Oroszországban. A jelmezek feltétlenül fényesek voltak, és így jellemezték orosz lelkünket. Az orosz divat történetében volt egy ilyen fejdísz, mint egy sapka. Kartuz - férfi fejdísz napellenzővel. Nyárra készült gyári anyagból, harisnyanadrágból, plüssből, bársonyból, bélelt. Kartuz a 19. század óta ismert. A 19. század közepén az európai Oroszország északi tartományainak falvaiban, városaiban volt gyakori, de különösen a tartományokban volt elterjedt. Közép-Oroszország. A szibériai oroszok is tudtak róla. NÁL NÉL Nyugat-Szibéria század első felében jelent meg. Számos szabályozó rendeletet fogadtak el, amelyek nemcsak a katonai, hanem a polgári tisztviselők ruházatát is meghatározták. Részletesen megbeszélték a fejfedő formáját, színét, díszítését. A sapka alakja közel volt a sapkához, de nem volt rajta megkülönböztető jel, amely egy adott osztályhoz tartozott volna.
Lapos kerek felsővel, magas (kb. 5-8 cm) álló szalagra varrták, a homlok fölött széles tömör védőellenzővel. A szemellenzők lehetnek félkör alakúak, ferde vagy hosszú egyenesek, bőrrel vagy azzal a szövettel borították, amelyből a teljes fejdísz készült. A fiatalok ünnepi sapkáit a szemellenző fölött szalagokkal, gombos csipkékkel, gyöngyös medálokkal, mű- és természetes virágokkal díszítették. Volt egy speciális, kupakos szövet, de nem kalapokhoz, hanem tüzérségi lövedékek biztosítékaihoz használták. A sapkát a falusi földbirtokosok, menedzserek és nyugdíjas tisztviselők viselték.
Sundress
A sundress az orosz női népviselet fő eleme. A parasztok körében a 14. századtól ismert. A vágás legáltalánosabb változatában egy széles szövetpanel volt kis redőkben összegyűjtve - egy ruhacsipesz a pántok keskeny fűzője alatt. A vágott, használt szövött anyagok és színük különbségei Oroszország különböző régióiban nagyon nagyok.
A Sarafan - mint az orosz női ruházat kategóriája - nemcsak Oroszországban ismert a kortársak számára. A Nikon krónikája először 1376-ból említi. A napruhák készítésének formái és stílusai évszázadról évszázadra változtak, északról délre, parasztasszonyból nemesasszony lett. A divat náluk nem múlt el, csak a dekorációban, viselési módokban hagyta nyomait. Sundress - hosszú ruha pántokkal, ingen vagy meztelen testen viselve. Sundress régóta orosznak számít női öltöny. azonban történelmi tény az, hogy még a 14. században is viselték a kormányzók és a nagy moszkvai hercegek. Csak a 17. században vált a női ruhatár utolsó kellékévé.
Az orosz szarafánt mindennapi és ünnepi ruhaként is viselték (népünnepekre, egyházi ünnepekre, esküvőkre hordták). Egy férjhez menő lány hozományában legfeljebb 10 különböző színű napruhának kellett lennie. A gazdag rétegek és a nemesség képviselői drága tengerentúli szövetekből (bársony, selyem stb.) varrtak gazdag napruhákat, amelyeket Perzsiából, Törökországból és Olaszországból hoztak. Hímzéssel, fonattal és csipkével díszítették. Egy ilyen napruha hangsúlyozta a háziasszony társadalmi helyzetét.
Az orosz szarafánok sok elemből álltak, ezért nagyon nehezek voltak, különösen ünnepiek. Az ékelt szarafánokat "szőrből" varrták - egy feketére szőtt juh gyapjújából éger és tölgy főzetével. Az ünnepi és a "mindennapi" sundressek különböztek egymástól. A mindennapi ünnepeket a szegély mentén "chitan" ("gaitan", "gaytanchik") díszítették - egy vékony, 1 cm-es házi készítésű vörös gyapjúfonat. A tetejét bársonycsík díszítette. Azonban nem csak gyapjú napruhákat hordtak minden nap. A könnyű, házi készítésű ruhákhoz hasonlóan a háztartási "Sayan" egy egyenes szatén szarafán, amely a hát és az oldalak mentén egy kis hajtásba van összegyűjtve. A fiatalok "piros" vagy "lila" Saiyanokat viseltek, az idősek pedig kéket és feketét.
Az orosz falvakban a szarafán különleges szerepet játszott, segítségével megtudhatták egy nő társadalmi helyzetét (házas-e, vannak-e gyermekei) és hangulatát (voltak jelmezek az ünnepre és a kín). Később, I. Péter hatalomra kerülésével a gazdag orosz osztály arca megváltozott. A hagyományos orosz szarafánt most a közemberek és a kereskedők lányai ruhájának tekintették. A napruha visszatérése az orosz hölgyek gardróbjába II. Katalin uralkodásának kezdetével történt. A német származású hercegnő felélesztette az érdeklődést az orosz ókor iránt, és az udvari divatba bevezetett egy gazdagon díszített ruhát, amely stílusában homályosan hasonlított a jól ismert orosz ruhára.
Kokoshnik
A "kokoshnik" név az ősi szláv "kokosh" szóból származik, ami csirkét és kakast jelent. Jellegzetes kokoshnik - egy fésű, amelynek alakja különböző volt a különböző tartományokban. A kokoshnikokat szilárd alapra készítették, felül brokáttal, fonattal, gyöngyökkel, gyöngyökkel, gyöngyökkel, a leggazdagabbak számára pedig drágakövekkel díszítették. Kokoshnik - egy régi orosz fejdísz ventilátor vagy lekerekített pajzs formájában a fej körül. Kicskát és szarkalábat csak házas nők hordtak, a kokoshnikot pedig hajadon nők is.
Csak egy férjes nő viselhetett kokoshnikot, a lányoknak saját fejdíszük volt - negyven. Azért hívták így, mert a sálnak farka és két szárnya volt. Valószínűleg a szarka lett a mai kendő prototípusa. A kokoshnik jellegzetes vonása egy fésű, amelynek alakja a különböző tartományokban eltérő volt. Így például a Pszkov, Kostroma, Nyizsnyij Novgorod, Szaratov és Vlagyimir földeken a kokoshnik alakja nyílhegyre hasonlított. A szimbirszki tartományban a nők félholddal ellátott kokoshnikokat viseltek. Más helyeken a kokoshnikhoz hasonló fejdíszeket "saroknak", "dőltnek", "aranykupolásnak", "szarvnak", "kokuinak" vagy például "szarkának" nevezték.
A kokoshnikokat nagy családi kincsnek tartották. A parasztok gondosan őrizték a kokoshnikokat, öröklötték őket, gyakran több nemzedék is használta őket, és a gazdag menyasszony hozományának nélkülözhetetlen részét képezték. A kokoshnikokat általában hivatásos kézművesek készítették, falusi boltokban, városi boltokban, vásárokon árulták vagy megrendelésre. A kokoshnik formái szokatlanul különlegesek és eredetiek.
A kokoshnik nemcsak dekoráció volt egy nő számára, hanem az amulettje is. Különféle díszítő amulettekkel és a házassági hűség és termékenység szimbólumaival hímezték. A kokoshnik fejdíszének dísze szükségszerűen három részből állt. Csipke - fémszalag - körvonalazza a széleken, és minden részen belül egy dísz - egy varázslat - van hímezve "gimp"-vel (csavart huzal). Középen egy stilizált "béka" - a termékenység jele, az oldalán - S-alakú hattyúfigurák - a házassági hűség szimbólumai. A kokoshnik hátulja különösen gazdagon volt hímzve: egy stilizált bokor szimbolizálta az életfát, amelynek minden ága egy új generáció; gyakran egy pár madár helyezkedett el az ágak felett, a föld és az ég kapcsolatának szimbóluma, valamint a párosodó pár, a madarak mancsában - magvak és gyümölcsök.
A kokoshnik ünnepi, sőt esküvői fejdísznek számított. A Szimbirszk tartományban először az esküvő napján viselték, majd a nagyobb ünnepeken viselték egészen az első gyermek születéséig. A kokoshnikokat városokban, nagy falvakban és kolostorokban készítettek speciális mesteremberek-kokoshnikok. Drága szövetet arannyal, ezüsttel, gyönggyel hímeztek, majd tömör (nyírfakéreg, később karton) alapra feszítették. A kokoshnik szövet alja volt. A kokoshnik alsó szélét gyakran fenékkel burkolták - gyöngyhálóval, az oldalakon, a templomok felett pedig Ryasnát rögzítettek - gyöngysorokkal, amelyek a vállára hullottak. A későbbi sapka formájú kokoshnikokat egyszerűen a „szőlő és rózsa” esküvői szimbólumok gyönyörű díszével díszítik, amelyek a városi divat hatására jelentek meg a hímzésben, és a népi tudatban „édes bogyó és skarlátvirág” megszemélyesítették.
A ruhák nagy értéket képviseltek, nem vesztették el, nem dobták ki, de nagyon vigyáztak rájuk, többször átváltoztatták, koptatták, amíg teljesen leromlott.
A szegények ünnepi öltözéke a szülőkről a gyerekekre szállt. A nemesség arra törekedett, hogy jelmeze eltérjen a közemberek ruháitól.
Egy hétköznapi ember élete nem volt könnyű. Hajnaltól estig kemény munka a mezőn, a termés, a háziállatok gondozása. De amikor eljött a várva várt ünnep, az emberek mintha átalakultak, a legjobb, legszebb ruhákat vették fel. A ruházat sokat elárulhat tulajdonosának családi állapotáról, életkoráról. Tehát be déli régiók Hazánkban minden 12 év alatti gyerek ugyanolyan hosszú inget viselt.
Az ünnepi ruhákat ládákban tartották.
A ruhadíszekben a nap, a csillagok, az Életfa képe látható madarakkal az ágakon, virágok, ember- és állatfigurák. Egy ilyen szimbolikus dísz összekapcsolta az embert a környező természettel, a legendák és mítoszok csodálatos világával.
Az orosz népi ruháknak hosszú története van. Általános jellege, amely sok generáció életében kialakult, megfelel a külső megjelenésnek, életmódnak, földrajzi elhelyezkedésés az emberek munkájának jellege. A 18. századtól kezdve Oroszország északi része elzárkózott a fejlődő központoktól, és ezért sokkal jobban megőrzött. hagyományos jellemzői népi élet és ruházat, míg délen (Rjazan, Orel, Kurszk, Kaluga) az orosz népviselet érezhető fejlődésen ment keresztül.
A színben és textúrában változatos, de egymáshoz tökéletesen illeszkedő részletek olyan ruhát alkottak, amely mintegy kiegészítette a régió rideg természetét, élénk színekkel színesítette. Minden jelmez különbözött egymástól, de ugyanakkor voltak közös jellemzőik:
Egyenes, a termék és az ujjak alsó sziluettjéig kiterjesztve;
- a szimmetrikus kompozíciók túlsúlya a lekerekített vonalak ritmusával a részletekben, dekorációban;
- arany és ezüst hatású dekoratív mintás szövetek, hímzések, eltérő színű szövet, szőrme használata.
A régi orosz ruházatnak megvoltak a sajátosságai: egyes ruhatípusok ujja hosszabb volt, mint a kar. Általában kis redőkben gyűjtötték össze. És ha "leengedi az ingujját", akkor szinte lehetetlen volt dolgozni.
Ezért a rossz munkáról azt mondják, hogy „hanyagul” végezték. Az ilyen ruhákat nagyon gazdag emberek viselték. A szegényebbek rövid ruhát viseltek, jobban alkalmazkodtak a járáshoz és a munkához.
Mint mindig, az emberek hűek maradtak régi ruháihoz, a felsőbb rétegek pedig cserélték vagy keverték ruháikat győzteseik ruháival.
A 16. században a férfiak keskeny gallérú inget kezdtek viselni, hosszú, felül széles nadrágot, zsinórra szedve. A kaftán keskeny, mint egy burkolat, térdig ér és ujjakkal van ellátva. I. Péter alatt selyemből, vászonból vagy szövetből készült nadrágot használtak, amit csizmába bújtattak. Hosszú kaftán I. Péter kénytelen rövidíteni. Azoknak, akik ezt nem akarták önként tenni, a királyi rendelet szerint a katonák levágták a padlókat. A 16-17. században az előkelő asszonyok inget viseltek, melynek ujja felül széles, bő, lefelé keskenyedő volt, majd a férfinél szélesebbre készített kaftánt a teljes hosszában rögzítették a kaftán segítségével. ezüst gombok. Ezt a kaftánt kendővel övezték.
Az emberek lelke és a szépségről alkotott elképzelésük tükröződött az orosz népi ruhákban.
Partner hírek
