Ha az északnyugati mezőgazdasági régiókban a falvak nagy része már az orosz államhoz való csatlakozás előtt keletkezett, akkor a déli és keleti Baskíriában, ahol először a nomád, majd a félnomád szarvasmarha-tenyésztés dominált, csak 200-300 évvel ezelőtt jelentek meg betelepült települések. 25-30 háztartásból álló kláncsoportokban telepedtek le. A tizenkilencedik század 20-as évei óta. A közigazgatás megkezdte a baskír falvak átépítését az orosz falvak típusának megfelelően.
Minden baskírnak van háza, falvakban él, bizonyos földterületeket használ, amelyeken szántóföldi gazdálkodást vagy egyéb kereskedést és kézműves tevékenységet folytat, és ebben a tekintetben csak jólétük mértékében különböznek a parasztoktól vagy más letelepedett külföldiektől. Az egyik dolog, ami miatt a baskírok egy félnomád törzs címet kaptak, az az a szokás, hogy a tavasz beálltával az úgynevezett koshákba, azaz nemezsátrakba költöztek, tábort állítottak fel a szántóikon vagy réteken.
A fátlan területeken ezek a nyári szobák 2 arshin magas, körben filccel borított fa rácsból készülnek, a többit boltozattal helyezik el, felül helyezve egy fa körben, amelyet nem fednek le. , hanem egy lyukat képez, amely egy ásott kandalló füstjére szolgál, a közepén egy macska. Az ilyen nemezsátor azonban csak a gazdagok sajátja, míg az átlagos vagyonúak alazikban (a népszerű kunyhók egyik fajtája) vagy egyszerű, gallyakból készült, nemezekkel borított kunyhókban élnek. Az erdőben bővelkedő helyeken a nyári szállások fakunyhókból vagy nyírfakéreg-sátrakból állnak, és mindig ugyanazon a helyen maradnak.
Külső építészeti szempontból a baskír falvak nem különböznek az orosz vagy tatár falvaktól. A kunyhó típusa azonos, az utcák elhelyezkedése is, de mindezzel a tapasztalt szem azonnal megkülönbözteti a falut az orosztól, még akkor is, ha nem veszi figyelembe a mecsetet. A tizenkilencedik és huszadik század fordulóján. a baskírok között sokféle lakást lehetett találni, a nemezjurtáktól a fakunyhókig, amit a bonyolultság magyaráz etnikai történelem az emberek, a gazdasági jellemzők és a sokszínűség természeti viszonyok. A baskírok házai mindenütt valamiféle befejezetlenség vagy romlottság nyomát viselik; nem mutatják azt a gazdasági kényelmet és gondoskodást, mint az orosz házakban. Ezt egyrészt a szegénység, a rossz háztartás, másrészt a hanyagság, az otthonosság hiánya és az otthona iránti szeretet magyarázza, amellyel az orosz paraszt díszíti.
A baskírok modern vidéki lakóházai rönkből, rönkfa technológiával, téglából, salakbetonból és betontömbökből épülnek. A belső rész megőrzött hagyományos jellemzői: felosztás háztartási és vendégfelekre, ágyak elrendezése.
A baskírok, mint sok eurázsiai nomád nép, életük mintegy felét ideiglenes lakásokban töltötték, amelyek legrégebbi és leguniverzálisabb típusa a rácsos jurta (tirm) volt, hideg időben meleg, melegben hűvös.
A jurta természetesen az ókori pásztorok – nomádok – kiemelkedő találmánya. Könnyű szállítása, stabilitása sztyeppei szélben és hurrikánokban, hőmegtartó képessége hideg időben, hűvössége meleg időben, gyors szét- és összeszerelési képessége stb. - ideális otthon volt.
A hagyományos jurta, mint a baskírok lakhelye ma nem maradt fenn. Megtekinthető a „Sabantuy” tavaszi fesztiválon, valamint Baskíria nagyobb múzeumaiban. A lány azonban nem tűnt el nyomtalanul. A híres gótikus katedrálisok megcsodálása Nyugat-Európa a bordákon (bordákon) lévő hegyes ívekkel nem lehet elgondolkodni azon, hogy vajon a jurta-e a prototípusuk, hiszen kialakításukban sok a közös.
A sztyeppei nomádok számára a jurta volt az univerzum közepe. Ebben kezdődött az életük, és ezzel véget is ért. Mikrokozmosz volt a makrokozmoszban, a világ modellje, amelyet az ókori emberek először laposnak, egyszintűnek, majd kétszintesnek képzeltek el: lent volt a föld, fent az ég a csillagokkal. A törzsek hatalmas legelőkön haladtak át, hatalmas kiterjedésű sztyeppeken keltek át, és kezdték észrevenni a horizont kerekségét, domborúságát. a Föld felszíne, ami visszatükröződött a mikrokozmoszajukban is: elkezdték rokonaik sírjait sátorszegmensek megjelenésével varázsolni, mintaként egy halmot öntöttek. látható világ, amelyet a horizontok gyűrűje körvonalaz. Nemcsak sírok, hanem lakóházak is épültek a látható világ képére és hasonlatosságára. A világ, mint kör, először egy kerek jurtában, később pedig egy állandó lakásban – egy kunyhóban – testesült meg. A jurtának, akárcsak a függőleges térnek, három szintje volt: a padló (a földet személyesítette meg), a belső tér (levegő) és a kupola (menedék). A jurta padlója egy nomád számára több volt, mint egy földes vagy fapadló egy ülő gazdának: a jurta padlóján aludtak, ettek, pihentek, vendégeket fogadtak, ünnepek, esküvők, temetések, születések és halálozások zajlottak itt. . Ezért a nomádok különös törődése és különös figyelme volt, ami nem mondható el a kunyhóban lakókról. A jurta padlóját mintás filcek, gyapjúszőnyegek és szőnyegek borították, ezáltal művészi belső teret teremtve a jurta számára.
A jurta (levegő) belső falait nagy mintás szövetekkel, házi szőtt szőnyegekkel borították, rácsos keretre kibontva akasztották; hátterükben szőtt és hímzett törölközők, ünnepi ruhák, ékszerek, vadászkiegészítők, lóhám, fegyverek lógtak, amelyek a díszes padlóval együtt egyedi összeállítást alkottak.
A jurta kupolája az égboltot jelképezte, a benne lévő lyuk, amelyen keresztül a fény behatolt, a Naphoz kapcsolódott. A jurta kerek teteje (sagyrak) kupolás nyílást képez, szakrális jelentéssel bírt, szent volt, apáról fiúra, régi otthonból újba szállt. Egy axiális vonal halad át rajta, amelyhez képest a jurta teljes belső tere rendeződik.
Egy kreatív projekt megvalósítása során nem csak az volt a feladatunk, hogy tanulmányozzuk a baskírok életét, mindennapjait, otthonaikat. Megpróbáltuk újrateremteni az emberek kultúráját, nemzeti otthon modellben - jurtában.
1.2. Célok és célkitűzések:
Folytassa a gyerekek megismertetését a baskír család szokásaival és hagyományaival;
Adjon ötletet a gyerekeknek a baskírok otthonáról - a jurtáról;
Mutassa be a jurta díszítésének jellemző vonásait;
A jurta kényelmének és praktikusságának köszönhetően teljes mértékben kielégíti a nomádok igényeit. Egy család egy órán belül gyorsan összeszereli és könnyen szétszereli. Könnyen szállítható tevével, lóval vagy autóval, nemez borítása nem engedi át az esőt, a szelet és a hideget. A kupola tetején lévő lyuk napfényt biztosít, és megkönnyíti a kandalló használatát. A jurtát még mindig sok esetben használják az állattenyésztők Kazahsztánban, Kirgizisztánban és Mongóliában.
A közkeletű török „jurt” szó legáltalánosabb jelentése „nép”, „anyaföld”, valamint legelő, ősi föld. A kirgiz és kazah nyelven az „Ata-Zhurt” szó „hazát” jelent, szó szerint: „atyai ház”. A modern mongolban a jurta (ger) szó a „ház” szinonimája.
JURTA TÖRTÉNETE
9. századi Andronovo hunok Katon-Karagai régióban
Gyakorlati ismeretek elsajátítása a népviselet varrásában;
A baskír jurta gyakorlati kikapcsolódása és belső díszítése;
Mutassa be a baskír szavakat.
A BASKIR JURTA BELSŐJE
A jurta bejárata a déli oldalon volt. A bejárattal szemközti oldalt a fő, tiszteletreméltó oldalnak tekintették, és a vendégeknek szánták. A lakás közepén kandalló volt. Fölötte, a kupola legmagasabb pontján füstölő lyuk volt. Ha kivették a kandallót, akkor középen, a filcekre terítőt terítettek, párnákat, puha ágyneműt, nyeregterítőket szórtak szét.
Belső dekoráció A jurták olyan tárgyakból és termékekből állnak, amelyeket Baskíria különböző régióiban házi kézművesek hoztak létre. A jurta körkörös formája, a belső részekre bontás hiánya, a helyszűke a kerege mentén vagy annak fején, valamint a sarkokon háztartási cikkek elhelyezéséhez vezetett. De annak ellenére, hogy a jurtában nincsenek részek, a belső tér minden részének megvan a maga hagyományos célja
Különös figyelmet fordítottak a padlóra, amelynek melegnek, puhának és kényelmesnek kellett lennie (a vendégek további szőnyegeket és párnákat kaptak).
Egy függöny (sharshau) segítségével a jurtát férfi (nyugati) és női (keleti) felére osztották. A férfiak felében, a bejárattal szembeni fal mellett, alacsony faállványokon ládákat helyeztek el. A ládákon szőnyegek, filcek, paplanok, matracok, párnák voltak, amelyeket egy különleges, elegánsan hímzett szalaggal (tushek tartma) kötöttek át. A jurta falára ünnepi ruhákat akasztottak. Kiemelkedő helyre faragott nyergek, intarziás hám, bőrtokban íj és tegezben nyílvesszők, szablya és egyéb katonai fegyverek kerültek. A női oldalon a különféle konyhai eszközök koncentrálódtak.
A baskír hiedelmek szerint az otthon „köldökzsinórjának” tekintett jurta közepén egy kandalló található, amelyen ételt készítettek, és a hideg évszakban itt gyújtottak tüzet, mellyel fűtötték a jurtát.
WeiV n"es":["JxuGX53fnb0"],"pt":["I_hcfHgsLTM"],"it":["wnItjCWr76c"],"bg":["itQO-IBcX4Q","65YR4t01ygU","o0llI6nw "],"cs":["MXajpkR5cGo","7hMBgcpCHqQ"],"ro":["wnItjCWr76c"],"la":["wnItjCWr76c","1Jrazo23uCQ","g67Y8T_yYaY","wn6cpCWr7" el":["wnItjCWr76c"])
