Ezen a helyen egy fatemplomot emeltetett az évben Radonyezsi Szergiusz szerzetes és unokaöccse, Theodore, Rosztovi püspök a kis Szimonov-kolostor templomaként. Szimonov évében a kolostort új helyre költöztették.
A templom körül kolostor temetője volt. A refektórium északnyugati részén fedél alatt pihentek Alekszandr Pereszvet és Andrej (Rodion) Osljabi szent szerzetesek hamvai, akik Radonyezsi Szent Szergiusz áldásával részt vettek a kulikovoi csatában (1380). Később sírjaikat egy új templomban építették (a sírok leírása 1660 óta ismert). A helyi legenda szerint az oltárnál két sírba temették el 32 herceg és kormányzó - a Kulikovo-mezőn elesett Boldog Dimitry Donskoy herceg társai - maradványait. A templom közelében eltemetettek emlékére most fából készült keresztet állítottak.
A 17. század közepén a régi Szimonov-kolostort megszüntették, a Boldogságos Szűz Mária születésének temploma pedig plébániatemplom lett. Ebben az évben a templom északkeleti részén külön fa meleg refektórium épült a Csodaműves Szent Miklós templommal (1734-ben újjáépítették). 1785-87-ben új kőrefektórium és harangtorony épült (1849-55-ben átépítették). Ebben az évben a Radonyezsi Szent Szergiusz kápolnában Peresvet és Oslyabi új síremlékét helyezték el - az öntöttvas kasli öntvény remekművét -, amelyet arannyal borítottak és három, a Szentháromságot jelképező kereszttel koronázták meg. A szerzetesek bravúrjait leíró kőlapokat öntöttvasra cserélték.
Ebben az évben a templomot kifestették.
vagy évben a templom bezárt. Az 1930-as években a templomot lefejezték. Peresvet és Oslyabi hőseinek sírköveit selejtezésre küldték, a kolostor temetőjének sírköveit szegélykövekké fűrészelték. Az ablakok és ajtók betörtek a falakban. Az épületben a Dinamo üzem kompresszorállomása kapott helyet. Ebben az évben a harangtornyot lebontották.
Az 1980-as években A templom átkerült a Történeti Múzeumba. Egy éve önkéntesek állították helyre, évre már elkerítették az üzemtől.
Ebben az évben a templomot visszaadták az orosz ortodox egyháznak.
2009-ben a templom mellé kőből készült harangláb épült.
Művész O.B. Pavlov az északi és a déli falakra termofoszfát festési technikával festette a Boldogságos Szűz Mária születését és az Istenszülő „Oranta” képét. A festményeket és a belső dekorációt restaurálták. Radonyezsi Szent Szergiusz bal oldali folyosójában, Pereszvet és Osljabi szent szerzetesek sírja fölé Vjacseszlav Klikov szobrászművész által készített sírkövet helyeztek el.
Ez év június 3-án Szűz Mária születése ünnepe tiszteletére szentelték fel a főoltárt. Belozerszkij Szent Kirill kápolnáját restaurálták.
A harangtornyot idén helyreállították.
A templom területén V. M. Klykov szobrászművész Peresvet és Oslyabi márvány emlékműve áll, amely korábban a refektóriumban volt. A fekete obeliszk hátoldalán egy nagy bronztábla található, amelyen a „Zadonshchina” felirat olvasható: „Ti a szent templomokért, az orosz földért és a keresztény hitért tettetek le fejeteket.”
ortodox templom Szűz Mária születésének temploma Stary Simonovoban ... Wikipédia
Ortodox templom Boldogságos Szűz Mária születésének temploma Krilatszkoje ... Wikipédia
Ortodox templom Szűz Mária születésének temploma Putyinki városában Moszkva ... Wikipédia
Ortodox templom Szent Vlagyimir herceg temploma Old Sadekhben ... Wikipédia
Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd a közbenjárási székesegyház (jelentések). Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Szent Bazil templom. Ortodox székesegyház A Boldogságos Szűz Mária közbenjárásának székesegyháza, a várárkon (Bazil katedrális... ... Wikipédia
Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Megváltó Krisztus székesegyháza (jelentések). Katedrális Ortodox katedrális Katedrális Megváltó Krisztus székesegyháza (Krisztus születésének székesegyháza) ... Wikipédia
Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd a Mindenszentek templomát. építészeti emlék (szövetségi) ortodox templom ... Wikipédia
Közbenjárási székesegyház, más néven Szent Bazil székesegyház A Közbenjárási székesegyház a várárkon, más néven Szent Bazil-székesegyház egy ortodox templom, amely a Vörös téren található Moszkvában. Az orosz építészet széles körben ismert emlékműve. XVII-ig ... Wikipédia
Közbenjárási székesegyház, más néven Szent Bazil székesegyház A Közbenjárási székesegyház a várárkon, más néven Szent Bazil-székesegyház egy ortodox templom, amely a Vörös téren található Moszkvában. Az orosz építészet széles körben ismert emlékműve. XVII-ig ... Wikipédia
Szűz Mária születése Stary Simonovoban
A modern templom helyén egykor az Öreg Szimonov állt, székesegyházzal a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére. Radonezh Sergius unokaöccse, Theodore alapította 1370-ben. Hogy Isten kegyelméből vagy saját elhatározásból, azt nem tudni, több verzió is létezik erről a kérdésről.
1379-ben fél kilométerrel arrébb költöztették (így jelent meg az Új Simonovskaya, később egyszerűen a Simonovskaya kolostor), és alapítottak egy újat, amely a Születés utódja lett - a Boldogságos Szűz Mária elszenderülése. . Sokáig tartott az építkezés, és csak 1405-ben szentelték fel.
Ettől kezdve a Rozhdestvenskaya kolostor lett - mellette több cella volt, ahol vének éltek, akik eredeti helyükön akartak maradni. És a régit hivatalosan Rozhdestvensky-nek kezdték hívni, amely a Lisy-tónál található. Sok híres név fűződik ehhez a kolostorhoz. Különösen az ikonfestő, Dionysius dolgozott itt, és valószínűleg (nem megbízható) Andrej Rublev.
Időközben a Nagyboldogasszony-templom katedrálissá vált. Az 1470-es években kupolájába villám csapott, majd Fioravanti Arisztotelész maga vállalta az újjáépítését. Ugyanakkor a kolostor köré téglakerítés épült - az első Moszkvában. Ez nem meglepő, mert a kolostor őrködött a főváros határain, és ezért élvezte az uralkodók különleges kegyeit.
A fából készült pedig addig állt, amíg Aleviz Fryazin 1509-1510-ben át nem építette. A mai napig fennmaradt. A XVIII. A szentek temetkezéseit a templom közelében találták meg. Alexander Peresvet és Andrei Oslyabi, valamint a kulikovoi csata többi hőse.
Azt kell mondanunk, hogy a Simonov-kolostornak nehéz sorsa volt. 1612-ben, az orosz-lengyel háború idején litvánok és lengyelek rabolták ki, 1812-ben pedig Napóleon csapatai, akik lovakat helyeztek el a templom épületében. Ami a Szűz Mária Születése Templomot illeti, sorsa sem volt jobb – akkoriban kereszttűzben volt.
1785-1787-ben a Születéstemplomnál kőből készült refektórium és harangtorony (fa helyett); 1849-1855-ben Narcissus Zbozhevsky újjáépítette. Két kápolna épült a refektóriumban - Nikolsky és Sergievsky. Utóbbiba 1870-ben helyezték el Alexander Peresvet és Andrej Oslyabi síremlékét.
1928-ban Szűz Mária születésének temploma Stary Simonovoban be volt zárva. Néhány évvel később a Dinamo gyár területére kerültem, amikor bővült. A kolostor nem pusztult el, mert kár volt az erős falakért, amelyeket még lehetett munkára használni. A harangtornyot lebontották, a fent említett hősök öntöttvas sírkövét pedig ócskavasért adták el, 317 rubelt és 25 kopejkát nyerve. Mivel a gyülekezet épületét termelési létesítményként használták, és a padlójába erős motort szereltek, ami megrázta a falakat, a templom gyorsan leromlott.
1987-ben az üzem átkerült a Történeti Múzeumba. 1989-ben visszatért a hívők közé, és újra felszentelték. 2006-ban a harangtornyot felújították - előtte a plébánosok egy kis haranglábdal szórakoztatták magukat. A Brjanszk régió kormányzója - Peresvet és Oslyabi szülőhelye - a 2200 kg súlyú Peresvet harangot mutatta be a templomnak.
Ami az építészetet illeti, a betlehemes kolostor fő kötete oszlop nélküli (bár valószínűleg ez nem mindig volt így). Alsó része az Aleviz által épített ókori templom idejéből maradt fenn. És vele - gyönyörű négyszögletes portálok „dinnyével”. A zakomárokat nem őrizték meg, kontyolt tetővel helyettesítették őket. A templom kockáját szilárd dobon hagymakupola koronázza meg, amelyet arkatúra öv és kokoshnik díszítenek. A harangtorony dobja nagyon szokatlan módon készült - több szintet imitál. A templom falait pilaszterek és faragott párkányok, díszes díszek és szegélyek díszítik; A templom főtérének párkánya és az apszisok kagylója vonzza a figyelmet.
Ma Szűz Mária születésének temploma Stary Simonovoban kulturális örökség és építészeti emlék.
Szeptember 8/21-én tartják a védőszenti ünnepet a Sztariszimonovói Szűz Mária Születése Templomban, Moszkva egyik legrégebbi és leglegendásabb templomában, amely Radonyezsi Szent Szergij, Dmitrij Donskoj és a hősök nevéhez fűződik. a kulikovoi csatáról. Innen indult a forradalom után elpusztult nagy Szimonov-kolostor története. És korunkban ez volt az első moszkvai templom, amelyet visszaadtak az egyháznak.
A legendák az öreg Szimonov voltak
A Szűz Mária születésének temploma és a Szimonov-kolostor Radonyezsi Szent Szergij áldásával kezdte történetét, aki nem egyszer járt itt. Ha ránézünk a Szimonov-kolostor fenséges, de nagyon „moszkvai” falára és a hófehér, elegáns Szűz Születés templomára, annak ellenére érezzük ezeknek az áldott moszkvai helyeknek a kapcsolatát Szent Sergius életével. a térség nyomorult „proletár” fejlődése. Ez a titkokkal, legendákkal és csodákkal teli történet azokból a távoli időkből indult ki, amikor Theodore szerzetes, Radonezh Szergiusz szerzetes unokaöccse és tanítványa megalapította itt a Szűz Mária születése fatemplomot és egy kolostort.
Az 1341-ben született Szent Theodor Szent Sergius bátyjának, Istvánnak a fia. 14 éves korában Szent Sergius szerzetesnek tonzírozta, és vele dolgozott a Szentháromság-kolostorban. Sergius szerzetes az unokaöccsére bízta a jövőben kolostorának vezetését, de Isten gondviselése mást készített Theodore számára. A legenda szerint maga a Mennyek Királynője jelent meg neki álmában, és így szólt: "Menj ki a kolostorból, és keress helyet a saját kolostorodnak." Egy másik legenda szerint egy nap éjszakai ima közben egy titokzatos hangot hallott, amely azt mondta neki, hogy menjen a sivatagba, és talált egy kolostort, amelyben sok szerzetes megmenekül.
A fiatal szerzetes valóban saját kolostor alapítását tervezte, és mint mindig, gondolatait Szent Szergiusnak felfedve, beszélt tervéről. Sergius szerzetes eleinte lebeszélte unokaöccsét, attól tartva, hogy a fiatalember még nem fog megbirkózni egy ilyen nehéz feladattal, de amikor elmondta neki a csodálatos látomást, a tiszteletes azonnal áldását adta. Van egy ilyen változat is: Szent Theodor annyira áldást és segítséget kért nagybátyjától, annyira ragaszkodott döntéséhez, hogy látva unokaöccse ilyen határozottságát, meglátta ebben az isteni tervet, és beleegyezett. Sergius szerzetes megáldotta a kolostor alapítását, és unokaöccsével elengedte azokat a szerzeteseket, akik vele akartak Moszkvába menni. Ez az 1360-as évek végén történt.
Moszkvába érkezve Theodore Alekszij metropolitához fordult kolostoralapítási engedélykéréssel, és a szent örömmel utasította, hogy keressenek megfelelő helyet ennek, tudva, hogy magát a kolostort gyakran maga Sergius szerzetes is meglátogatja majd a nagy apát agyszüleménye Isten kegyelmének forrása lenne. Theodore szerzetes sok földet megvizsgált, míg meg nem találta az igazi csodát - egy helyet, „a kolostor szerkezetén pirossal zöldellt”, Krutitsy mögött, a Moszkva folyó magas partján, „nem messze a várostól” (10 versszak a várostól). a Kreml), ahol szabad volt, gyönyörű, és ami a legfontosabb, meglepően csendes és békés. A fenyőerdő, a mély Medve-tavak, a folyó festői meredek partja - mindez az imádsághoz és a magányhoz vezetett, és valószínűleg már akkor fényes, ismeretlen örömmel töltötte el a lelket. Sergius szerzetes maga vizsgálta meg az új kolostor helyét, mivel a jámbor unokaöccs nem csinált semmit az ő jóváhagyása nélkül, és ez tetszett neki. Az összorosz apát letérdelve imádkozott Istenhez a kolostor és fiatal alapítója áldásáért. Ezután, miután kiválasztották a katedrális templomának helyét, Sergius és Theodore szerzetesek fakeresztet állítottak, és ismét Istenhez imádkoztak, kérve, hogy küldjön áldást és segítsen a mennyek királynőjének szentelt templom létrehozásában.
1370-ben pedig fából készült székesegyházat emeltek itt a Boldogságos Szűz Mária születése tiszteletére. A hagyomány szerint a templom felszentelését maga Sergius szerzetes választotta, előre látva az orosz történelem nagy eseményeit, és Theodore-szal együtt „levágta” és saját kezűleg szentelte fel a templomot. A legenda szerint ő maga ásta a kolostortól északra fekvő, vízhiánytól soha nem szenvedő kolostortavat, amelyet Szent-tónak hívtak. A történészek további változatai eltérnek egymástól. Egyesek úgy vélik, hogy Szimonovnak csak egy tava volt, ugyanazt, amelyet Szent Szergiusz ásott. Akkor még Rókának is nevezték - a helyi erdőkben élő rókák sokasága miatt. Karamzin „Szegény Liza” című történetének megjelenése után pedig Liza tavának hívták, mivel a hősnő ebben fulladt meg, és a szerelmesek zarándokhelyévé vált. Mások úgy vélik, hogy két tó volt, és a Lizin-tavat nem szabad összetéveszteni a Szenttóval. Az első verziót tartják valószínűbbnek.
A Születés temploma lett az újonnan épült kolostor első székesegyháza, amely később Simonova nevet kapta. .
Milyen helyet választottak egy ilyen áldott kolostornak?
A hagyományos változat szerint a földet a Szourozh kereskedő-vendég, Stefan Vasziljevics adományozta a kolostornak, aki később Simon néven szerzetes lett, ezért kapta a kolostor becenevet Simonova. Egyesek úgy vélik, hogy a kolostort a Szűz Mária születése székesegyházzal eredetileg a földjén alapították. Mások ezt a támogatást általában egy későbbi időpontnak tulajdonítják - 1379-re, amikor egy új kolostort kezdtek építeni adományozott földeken, fél mérföldre a Szimonov nevet kapott Szűz Mária születésének templomától.
A többi verzió „állapot” verziónak minősül. Egy ősi legenda szerint Szimonov Kucska bojár egyik falujának a neve volt. A tudósok egy érdekes tudományos hipotézist terjesztettek elő: Simonovo környékét Büszke Simeon moszkvai nagyhercegről, Ivan Kalita fiáról nevezték el. Folytatta a Moszkva körüli fejedelemségek egyesítését, és az összes orosz fejedelmet „a keze alá adták”, ráadásul ragaszkodott a fiatalabb hercegek-testvérek megkérdőjelezhetetlen alárendeltségéhez az idősebbeknek, amiért Büszke becenevet kaptak. Simonovo területe azért viselte a nevét, mert a nagyherceg földje volt, vagy a szomszédos Krutitsy szuverén földjeivel határos, ahol a Legszentebb Theotokos nevében templom állt. Van egy kicsit elfogadott verzió is, miszerint a simonovói Szűz Mária Születése Templom felszentelése a Krutitsyon található Szűz Mária Nagyhercegi templom felszentelését visszhangozta. Így vagy úgy, a kolostor székesegyházának Szűz Mária születésének szentelése egyértelmű prófécia volt: pontosan 10 évvel később, ezen ünnep napján zajlott a kulikovoi csata.
A templom első festését maga Theodore szerzetes végezte, aki ikonfestő ajándékot kapott. Több életre szóló képet is festett Szent Sergiusról, amelyek közül egyet ma ebben a templomban alkottak újra.
A Boldog Születés Kolostor alapítója, Szent Teodor vezetése alatt sok szerzetest vonzott, ugyanazok a közösségi szabályok voltak, mint a Szent Sergius kolostor, és nagyon gyorsan emelkedett. A konstantinápolyi pátriárkától stauropegiális státuszt kapott, vagyis nem az egész orosz metropolitának, hanem közvetlenül a pátriárkának volt alárendelve. Rektora pedig Dmitrij Donskoy nagyherceg és Evdokia nagyhercegnő személyes gyóntatója lett. Néha pontos dátumot adnak meg, amikor a nagyherceg Szent Theodorot választotta lelki atyjának - 1383-ban, vagyis a kulikovoi csata után. De a herceg korábban járt ebben a kolostorban, és lelki segítségért jött ide azokban a szörnyű napokban, amikor Moszkva nagy veszélyben volt. Így a Szűz Mária Születése Templom a nagyherceg szülőtemploma is lett, bár a Kreml-kolostor Bori Megváltó székesegyháza ugyanilyen státusszal rendelkezett. Itt, Simonovóban csendes, termékeny hely volt az imádságra és a vigasztalásra, itt érződött Szent Sergius közelsége, itt szolgált unokaöccse. A nagyherceg és a hercegnő a Születés templomába ment gyónni és úrvacsorát fogadni, ahol Theodore szerzetes megkeresztelte fiukat, Konstantint, és a kulikovoi csata előkészületei is zajlottak – Dmitrij Donskoj és az egész orosz hadsereg nagy bravúrja.
Más zarándokok is érkeztek a kolostorba. Miután hallottak az apát szentségéről, mindenhonnan jöttek hozzá az emberek segítségért, tanácsért és vigasztalásért. Emiatt Theodore szerzetesnek egyre nehezebb volt imára vonulnia. Úgy döntött, keres magának egy új csendes helyet, ahol kommunikálhat az Úrral, titokban elhagyta a kolostort, de nem talált jobb, kegyelmesebb helyet, és visszatért ide, és úgy döntött, hogy a kolostortól egy kicsit távolabb helyezi el celláját, hogy visszavonuljon. ott a csendért. Azonban soha nem tudott egyedül maradni az Úrral: a szerzetesek, akiket elszomorítottak szeretett pásztoruk távozása miatt, gyorsan felfedezték új búvóhelyét, és könyörögtek neki, hogy engedje meg, hogy eljöhessenek hozzá, és a közelében lakhassanak. És a zarándokok követték őket. Így valójában egy új hatalmas kolostor jelent meg, amelyhez új, második templomra volt szüksége.
Sergius szerzetes, miután meglátogatta az új kolostort, áldását adta a Nagyboldogasszony-templom építésére. 1379-ben alapították, és a Szűz Mária születése templom utódja lett, vagyis a kolostor új székesegyháza. Így keletkezett az Új Szimonovszkij-kolostor, majd egyszerűen a Szimonovszkij-kolostor. A földeket neki adományozták, állítólag az előző tulajdonos szerzetesi nevén nevezték el, és fia, Grigorij Stefanovics, becenevén Khovrin, részt vett a kolostor rendezésében. És általában a Khovrinok nem egyszer részt vettek a moszkvai egyházak sorsában. Szimonov kolostorát Vlagyimir Grigorjevics Khovrin, a moszkvai Szent Kereszt kolostor leendő séma-szerzetese fejezte be, aki sok moszkvitát megmentett a kazanyi kán Magmet 1440-es inváziója során. De fia, az építő, Ivan, becenevén Golova (Golova), egyedülállóan befolyásolta Moszkva történetét: a Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyházat egy orosz építész építhette. Az 1470-es évek elején a neves moszkvai építészt, Vaszilij Ermolint hívták meg építésére, de feltételt szabtak: csak Ivan Golovával dolgozzanak együtt. Ezt sértésnek tartotta, és visszautasította. Így Arisztotelész Fioravantit bízták meg a Nagyboldogasszony-székesegyház felépítésével. A hovrinok leszármazottait azóta Golovinoknak hívják, néhányuk becsületesen szolgálta az orosz államot, és a Simon kolostorban pihent.
Az 1379-ben alapított új Mennybemenetele templomot csak 1405-ben szentelték fel. A Szimonov-kolostor egyházi élete mindvégig a régi falai között, a Szűz Mária születése templomban zajlott, és az újszimonovói cellákban letelepedett szerzetesek oda jártak istentiszteletre. Mikor lett az újonnan felszentelt Nagyboldogasszony-templom székesegyház , a régi kolostort hivatalosan Rozsdesztvenszkijnek nevezték el, ami a Róka-tavon (vagy egyszerűen csak az Öreg Szimonovon) található, és a Szűz Mária születése templomból kolostor lett. Az ószimonovói cellákban magányosan éltek az első település néma vénei, akik nem akarták elhagyni menhelyüket, vagy azok, akik az Ó-Szimonovót választották az üdvösségre magányban és csendben.
Így a gondviselés akaratából a Theodore szerzetes magányra és csendre választott hely a hatalmas Szimonov-kolostorrá, a kolostor pedig, amelyet a csend kedvéért elhagyott, a remeték és a hallgatagok szigorú kolostorává változott. Mielőtt azonban a kolostori élet egy másik spirituális központba költözött volna, a kulikovoi csata előestéjén Theodore szerzetes imaszolgálatot tartott a Szent Rusz győzelméért a Szűz Mária születése katedrálisban.
„Nagy a keresztény Isten!”
„Nagy a keresztény Isten!” Tehát a legenda szerint Mamai felkiáltott a Kulikovo mezőn, látva hordái vereségét, mielőtt menekülésre fordult. Az ortodox történészek hangsúlyozzák, hogy Moszkva mélyen keresztény kezdeteinek köszönhetően tudta legyőzni az ellenséget és maga köré gyűjteni az orosz erőket. És bár az iga még 100 évig tartott Ruszban, az első győzelmet felette a Kulikovo mezőn arattak, amely 1480-ban megnyitotta az utat az Ugra „nagy lelátójához”.
A csata fontosságára számítva a szent Demetrius herceg és serege a Kremlből elhagyva a Szentháromság-kolostorba ment Sergius szerzeteshez, hogy áldást kérjen. A nagyhercegi osztag útja a győzelemhez és az örökkévalósághoz a nemrég épült Szűzanya születése templom mellett vezetett. Flórus és Laurus szentek ünnepén, 1380. augusztus 31-én érkeztek a Szentháromság-kolostorba. A liturgiát imaszolgálattal ünnepeltük, az étkezésnél megkóstoltuk a Szent Sergius kenyeret és áldást kaptunk. A szent apát ekkor megjósolta, hogy a herceg életben marad: „Uram, még nem hordja a halandó koronát.” Aztán halkan így szólt hozzá: „Elpusztítod az ellenségeidet, ahogy királyságodnak kell. Csak vegyél bátorságot és erőt, és hívd segítségül Istent." A herceg két szerzetes harcost kért tőle. A történészeknek igazuk van, amikor azt mondják, hogy a nagyhercegnek nem harcosként volt szüksége a szerzetesekre – két ember a seregében csepp volt a tengerben, hanem Szent Sergius szellemi gyermekeiként, mint látható áldása és egyértelmű jelenléte a csatatéren. . És ekkor Sergius szerzetes magához hívott két szerzetest, Alekszandr Pereszvet és Andrej Oszljabja, akik a világ harcosai voltak, páncél helyett sémába öltöztették őket, és így szóltak: „Itt egy romolhatatlan fegyver, hadd szolgáljon sisak helyett.” Van egy olyan változat, amely szerint Pereszvet és Oszljaba szerzetesek korábban meglátogatták az ószimonov falait Szent Teodorral, és a Szűz születése katedrálisban imádkoztak, és így élve látta őket.
A kulikovo mező felé vezető úton Dimitri Joannovics herceg nehéz gondolatokba merült, buzgón imádkozott, és ő és a katonák vigasztalást találtak. Éjszaka megjelent nekik Nicholas the Wonderworker, és győzelmet jósolt. A herceg megörült, és a csata után elrendelte a Nikolo-Ugreshsky kolostor építését arra a helyre, ahol ez a jelenség történt. A csata előtti éjszakán egy másik látomás is volt: két okos fiatal férfi karddal vágta le a sötét milíciát, és haraggal kérdezték: "Ki parancsolta neked, hogy elpusztítsd a hazánkat?!" Szent Borisznak és Glebnek ismerték el őket.
1380. szeptember 21-én a Donskoy-sereg elérte a kulikovo mezőt. Előttük állt Mamai többezres hordája, amely meghaladta az orosz hadsereget. Az első csatát, mint ismeretes, Pereszvet Sergius szerzetes vívta: amikor a hatalmas hős, a besenyők leszármazottja, Cselubey, Góliáthoz hasonlóan legyőzhetetlennek tartott, 300 csatát megnyerve, egyharcra hívta ki az oroszt, Alexander Peresvet. elfogadta a kihívását. Imádkozva és elbúcsúzott mindenkitől, csak egy lándzsával lovagolt rá, az apát parancsa szerint, páncél helyett sémába öltözve. A lovasok szétszórták lovaikat, és összeütközve lándzsákkal halálra szúrták egymást, és holtan estek el. De Chelubey leesett a lováról, Peresvet pedig a nyeregben maradt - az oroszok ezt a győzelem jó előjelének tekintették.
Amíg a kulikovoi csata zajlott, Szent Sergius imádkozva állt kolostorában, és lelkileg látta a csatát, imádkozott az ortodox katonákért, a győzelemért, név szerint emlékezve az elesettekre. A nagy csodatevő által végzett isteni liturgia volt az első templomi megemlékezés a kulikovoi csata harcosairól. A csata órájában sok csodás jelre derült fény. A jámbor és szemrevaló megtiszteltetés érte, hogy az égen láthatták a Győztes Szent Györgyöt, a tesszaloniki Demetriust, valamint Szent Pétert és magát Mihály arkangyalt, amint kardjaikkal elűzték az ellenséges hordákat. Láttak egy bíbor felhőt is, amelyből emberi kéz koronát engedett az ortodox katonák fejére. Szent Szergiusz szava beigazolódott: Dmitrij herceg életben maradt, az mentette meg, hogy a csata előtt páncélt cserélt Brenk bojárral. Egyszerű harcos öltözékében mindenki között harcolt, és az ellenségek nem ismerték el Moszkva uralkodójaként, Brenk bojár pedig magára terelte a figyelmet, és a bátrak halálát halt. Az Úr különösen dicsőítette: a bojár leszármazottai között volt Szent Ignác (Brianchaninov).
A győzelem után Dmitrij Donszkoj felállította a Boldogságos Szűz Mária születésének templomát a Kulikovo-mezőn, és a Demetrius szülői szombatot az elesett katonák örök emlékének napjává nyilvánította – ez a legközelebbi szombat Szaloniki Szent Demetriusz ünnepe előtt. mennyei pártfogója. A herceg elrendelte, hogy az összes halottat tölgyfa rönkökbe temessék el mind a Kulikovo mezőn, mind Moszkvában (sírjuk a Spaso-Andronikov kolostorban van), és a Szergiusz-kolostorból elrendelte a szerzeteseket, ugyanazokat a fakoporsókat hozták be. hogy kedvenc Szűz Mária születése templomában, Stary Simonovoban temessék el. Ennek oka az volt, hogy ezt a templomot annak az ünnepnek szentelték fel, amelyen Oroszország első nagy győzelme aratott. Dimitrij Donszkoj tehát gyóntatóját, Theodore szerzetest akarta tisztelni, hogy a moszkvaiakat és a katonákat újabb fegyveres bravúrokra ösztönözze a haza dicsőségére, és Sergius áldásaként magával tartsa a szent szerzeteseket a házitemplomban. Azt a népszerű változatot, miszerint Osljabya életben maradt, és részt vett a konstantinápolyi követségben 1398-ban, most megkérdőjelezik, és azzal magyarázzák, hogy a krónika nem őt, hanem rokonát, Herodion Oslyabyát említi. És maga Andrej Oslyabya a Kulikovo mezőn esett, és Alexander Peresvet mellett pihent.
A lovag szerzeteseket egy különleges kősátorban temették el a templom falai közelében, és a legenda szerint Dmitrij herceg legközelebbi bojárjai közül 40-en nyugszanak mellettük. És az Istenszülő születésének templomában Dmitrij Donskoy tisztelettel elhelyezett egy felbecsülhetetlen értékű szentélyt - egy ikont, amellyel Szent Sergius megáldotta őt a csata előtt. Azóta a templom az uralkodók, a hétköznapi moszkoviták és minden orosz ember zarándokhelyévé vált.
Férjének 1389-ben bekövetkezett sebeinek halála után Dmitrij Donskoy özvegye könnyelműen imádkozott ebben a templomban. Aztán szerzetesi fogadalmat tett Euphrosyne néven, és új Szűz Mária születése templomot alapított a moszkvai Kremlben a fejedelmi kamaráknál, hogy egy ilyen templom legyen a közelében. Ez a templom a nagyhercegnők, majd a királynők Kreml-házi temploma lett.
Közben folytatódott a Szűz Mária Születése Templom és a Simon-kolostor története. A Születés templomának a nagy kolostor székesegyházától a külterületi plébániatemplomig kellett utaznia.
Simon falainál
|
|
A Nagyboldogasszony-templom 1405-ös felszentelése után a Szimonov-kolostor együttese felölelte a Legszentebb Theotokos teljes földi életét - születésétől a mennybemeneteleig. Eleinte a kolostor még egységes volt. Szergiusz szerzetes a Szimonov-kolostorban látta Szentháromság-kolostorának ötletét, tisztelte, segített építeni, és mindig meglátogatta, amikor Moszkvában járt, sőt külön cellát is felállítottak számára. A nagy orosz szentek megkezdték útjukat a Szűzanya Születése-templom kolostorának régi falai között. Az első közülük Kirill Belozersky volt, aki Szent Feraponttal együtt tett szerzetesi fogadalmat. Itt Sergius szerzetes figyelt fel rá, és amikor a kolostorba érkezett, mindig meglátogatta a pékségben, ahol engedelmességet teljesített, hogy a lélek üdvösségéről beszéljen, előre látva jövőbeli szerepét Oroszország történelmében.
Miután 1390-ben Szent Teodort Rosztovi érsekké szentelték, Szent Cirill rövid időre utódja, a kolostor második rektora lett. Nem emelte ki az épülő Új-Simonovót, de különösen tisztelte a Szűz Mária születése templomot, és egy kis cellát helyezett el a falai mellett: az apátság nehezítette, az imát és a magányt preferálta. Egy este, mint általában, Kirill szerzetes egy akatistát énekelt az Istenszülőnek az Ő képe előtt, és imádkozott, hogy mutasson neki helyet lelke üdvösségére. Az ikonjából egy hangot hallott: "Kirill, menj innen!" Menj a Fehér-tóhoz, és ott békét találsz. Van egy hely elkészítve számodra, ahol üdvözülsz.” És a szentnek volt egy látomása - egy gyönyörű hely, amelyet földöntúli fény világított meg. Ez a csoda itt, Moszkvában történt, a Sztárszimonovói Szűz Mária születése templom közelében! Jelenleg a templom déli falán lévő festményen látható, amelynek közelében az aszkéta cellája állt. 1547-es szentté avatását követően a cella helyén fatemplomot emeltek, majd a Születéstemplomban Kirill Belozersky nevére kápolnát szenteltek fel, a cella helyét pedig műemlékké nyilvánították.
A legenda szerint maga Andrej Rubljov ikonfestést tanult a Szűz Mária születése templomának kolostorában; megbízhatóan ismert, hogy ebben a templomban dolgozott a híres ikonfestő, Dionysius, és itt dolgozott Jónás jövőbeli moszkvai metropolitája - a A Szűz Mária születése templom sok nagyszerű emberrel volt kapcsolatban.
Közben egy új kolostor nőtt mellette. A tágas, kiterjedt kőből készült Nagyboldogasszony-templom kényelmesebb volt az istentisztelet számára, mint a Szűz Mária születése kicsi fatemplom, és hamarosan, ugyanabban a 15. században a kolostor székesegyháza lett. Felmagasztalásához a történelem is hozzájárult.
1476-ban, amikor az olaszok már megérkeztek Moszkvába, hogy megépítsék a „harmadik Rómát”, villám csapott be Szimonov Nagyboldogasszony-székesegyházának kupolájába. És maga Arisztotelész Fioravanti építette újjá - a Kremlben található Nagyboldogasszony-székesegyház mintájára. Ugyanakkor a kalitnyiki Fioravanti üzemben gyártott téglákból, ugyanazokból a téglákból, amelyeket a Kreml Mennybemenetele-székesegyházának építéséhez használtak, megépült az első tégla kolostor kerítése Moszkvában - Új Szimonov körül. Ezt az is magyarázza, hogy a moszkvai uralkodók különös gondot fordítanak a Simonov-kolostorra - a moszkvai határok legerősebb őrére.
A szerény Születéstemplom azonban, amely a legnagyobb moszkvai kolostor alapjait fektette le, még mindig fából állt. És csak 1509–1510-ben Aleviz Fryazin olasz építész, a Kreml Arkangyal-székesegyház megalkotója egy kőből készült Születéstemplomot épített egy fából készült templom helyére, amely a mai napig fennmaradt.
Az építész neve megfelelt a templom státuszának történetével és szentélyeivel. Aloisio Lamberti da Montagnana volt III. Basil kedvenc udvari építésze. Aleviz Fryazin lett Moszkvában – a moszkoviták minden olaszt frjazinnak neveztek. Mintha nem szoktak volna az orosz fagyokhoz, mindannyian a saját nyelvükön panaszkodtak: „Szabad! Fre! - Hideg!". Ezt az Alevizt Újnak is hívják, ellentétben névadó elődjével, az Öreg Aleviz-szel, aki tornyokat, hidakat és palotákat is épített a Kremlben. Aleviz Novij, aki az orosz nagykövetek meghívására érkezett, és a krími kán számára a híres Bahcsisaráj-palota építésével megerősítette magát, Moszkva főépítésze lett, és kizárólag a nagyherceg megbízásából épült. 11 templomot épített. Ezek közé tartozik a lubjankai Vvedenskaya templom a Novgorodból és Pszkovból érkező bevándorlók számára (Pozsarszkij herceg leendő otthoni temploma), a Kitaj-Gorod-i Varvara templom a kereskedők számára és a Szent Vlagyimir herceg templom a régi kertekben a nagy- hercegi rezidencia. Ő a szerzője a híres Kreml-ároknak is, amely a Várárok közbenjárása templom nevében maradt.
Szintén a szuverén rendelte el a Sztárszimonovói Boldogságos Szűz Mária születése templomot. Néhány évvel a felszentelése után Aleviz Fryazin III. Vaszilij parancsára tűzvész után újjáépítette a Kreml Szűz Mária születése templomát. Idővel a Kreml különböző telepeseinek plébániájává vált, és itt házasodtak össze Lev Tolsztoj és Szofja Andreevna Bers, egy kremli orvos lánya.
A kolostor Szűz Mária születése templomának további története közvetlenül kapcsolódott a Simon-kolostor történetéhez, amely egyszerre vált az uralkodó zarándokhelyévé és Moszkva városi jelképévé, valamint az egyháziak képzésének központjává. legmagasabb egyházi hierarchák - metropoliták, érsekek, pátriárkák, akik közül néhányat szentként dicsőítettek. A legenda szerint a kolostorban egy ősi szentély is helyet kapott - ugyanaz az ikon, amellyel Radonyezsi Sergius megáldotta Dmitrij Donskojt a kulikovoi csatában, és amely korábban a Szűzanya születésének templomában volt. Most a katedrális elszenvedő templomának ikonosztázában állt, és a zarándokok, akik a 19. században látták ezt a képet, azt mondták, hogy ősisége igazolja a hagyományt.
A Szimonov-kolostor a maga módján folytatta a Szűz Mária Születése Templom hazafias hagyományát, és befejezte Rusz felszabadítását a tatár-mongol iga alól. Amikor 1480-ban III. Iván nagyherceg megtaposta a kán Basmáját, megtagadva az adófizetést, és az orosz hadsereg belépett az Ugra folyó „nagy lelátójára”, Gerontius metropolita, a Szimonov-kolostor egykori apátja áldást küldött a nagyúrra. Duke-ot, és felszólította, hogy ne vonuljon vissza a győzelemig. Miután két hétig állt az Ugrán, Akhmet kán még mindig nem mert harcba bocsátkozni az oroszokkal, és visszafordult. Így 1480 novemberében leomlott a tatár-mongol iga, amely 240 éven át gyötörte Ruszt.
1552-ben pedig, Kazany megrohanása előtt, a legenda szerint Rettegett Iván hirtelen tisztán hallotta a távoli Simon harangok kongását, és ezt a győzelem előjelének érezte. Kazany elfoglalása után nem feledkezett meg arról a csodáról, és elsőként vette át a Szimonov-kolostort az oprichninájába, különösen mivel annak apátja, Philotheus archimandrita azon követek között volt, akik 1565 szomorú januárjában elmentek Alexander Slobodához, hogy meggyőzzék. Rettegett Iván, hogy visszatérjen moszkvai királyságába. Visszatérve a király bejelentette az oprichnina létrehozását. Kétségtelenül ez volt Rettegett Iván kedvenc kolostora. Itt nevezte ki rektornak Jóbot, a leendő első orosz pátriárkát, akire még Staricában felhívta a figyelmet. A szerencsétlen Simeon Bekbulatovics, a megkeresztelt tatár herceget is eltemették, akit Groznij 1574-ben egy őrület pillanatában helyette nevezett ki a királyságba, és alattvalónak nyilvánította magát, de két év múlva mindent visszatett a helyére. kolostor katedrálisa. A herceg hosszú életet élt, és a bajok idején sémaszerzetesként végzett a Simonov-kolostorban. Az első Romanovok nemcsak tisztelték a Szimonov-kolostort, hanem különleges zarándokhelyül is választották - a nagyböjt idején celláiban éltek és imádkoztak.
Moszkva pajzsának jelentőségét új, erőteljes falak adták a kolostornak, Moszkva legerősebb falai, amelyeket a tornyokkal együtt feltehetően maga Fjodor Kon, a Fehér Város falának építője épített. és éppen időben, mert 1591-ben a kolostornak vissza kellett vernie Kazy-Girey krími kán portyáját. Ennek emlékére felépült a Kegyes Megváltó kaputemploma, amely után a kolostort néha Spasskynak nevezték. Az egyik, csodával határos módon máig fennmaradt őrtornyot Dulónak hívják - vagy ágyúra emlékeztető külseje, vagy Dulo tatár herceg neve, akit ebből a toronyból öltek meg nyíllal.
Simonovóban egy eredeti riasztórendszert telepítettek a Kremlhez. Egy kis átmenő lyukat ütöttek a falba, amelyen keresztül jól látható volt a Kreml, és a lyuk mellett négy négyzet alakú ablak volt. Veszély esetén fényjelzéseket továbbítottak rajtuk a Kremlbe, és cserébe kapták őket.
Érdekes, hogy ebben a nagyon erős és leggazdagabb moszkvai kolostorban dolgozott a 16. században Vasszian Patrikejev nem vágyó szerzetes, Nil Sorszkij követője, és ellenezte a nagy egyházi földbirtoklást: „nem illik a kolostorok számára falvakat tartsanak.” II. Katalin váratlan hasonszőrű embernek bizonyult. A kolostor jobban szenvedett Szimonov császárnőjének erőteljes csapásától, mint minden ellenséges rajtaütéstől. Az 1764-es szekularizáció aláásta hatalmát, a szerzetesi javak és a parasztok a kincstárba kerültek, hanyatlásnak indult, a szerzetesek többnyire szétszóródtak, majd kitört az 1771-es pestisjárvány. Nem nyúlt a kolostorhoz, de Simonovot a helyszín távolsága miatt karanténba helyezték, a szerzeteseket pedig a Novoszpasszkij-kolostorba szállították, ahol mindannyian pestisben haltak meg. Szimonov szerzetesek nélkül maradt, hat temploma üresen állt, az épületek katonai kórházba helyezésével pedig teljesen felszámolták. Az egyházi élet csak 1795-ben tért vissza a papság és Musin-Puskin gróf erőfeszítéseinek köszönhetően.
És már 1839-ben Konstantin Ton építész a nagy moszkvai kolostor iránti tisztelet jeléül egy új, több mint 90 méter magas ötszintes harangtornyot épített neki, sokkal magasabb, mint Nagy Iván, hogy visszhangozza a Kreml hangját. . Ez maradt Moszkva legmagasabb harangtornya, mígnem szintén szomorú sorsra jutott. A meredek dombról csodálatos panoráma nyílt Moszkvára, a Kremlre, a Zamoskvorechye-re, a Kolomenszkoje-ra, a Veréb-hegyekre és a Danilovszkij-kolostorra - ez a panoráma elragadtatta Karamzint. A kolostor híres volt nekropoliszáról is, amelyen Dmitrij Donszkoj fia, Kassian szerzetes, a hétbojárok feje, Fjodor Msztiszlavszkij, a Golovinok, a Tatiscsevek, a Nariskinok, a Jusupovok, a költő, D. M. Venevitinov, a A. A. Aljabjev zeneszerző, A. S. Puskin nagybátyja, Nyikolaj Lvovics Puskin, majd megjelent itt az Akszakov család sírja.
Mindez az erő, a Szimonov-kolostor hullámvölgye tükröződött a Szűz Mária születése templomában, amely hűséges feleségként elkísérte a történelemben, osztozott sorsában, együtt szenvedett és együtt örült vele. A helyzet az, hogy egy ilyen hatalmas kolostor saját Szimonov települést alakított ki, ahol először a templomokat, falakat és helyiségeket építő ácsok és iparosok éltek, majd a kolostor szükségleteit szolgáló „kolostori nép”: cipészek, sörfőzők. , kovácsok, pajtamunkások , ezért is nevezték Simonova Slobodkát néha Korovyának. A település plébániatemploma lett a Szűz Mária Születése-templom, bár a környező falvak lakóit, valamint a szélső Simonova Slobodán letelepedett közönséges moszkovitákat és nyugalmazott katonákat már itt gondozták.
A Novopasszkij-kolostorban ugyanaz a plébániatemplom volt a laikus kolostor dolgozói számára, amely ma is a kapuval szemben áll. De ha saját templomot építettek Novospassky munkásainak, akkor a kolostor egykori székesegyházát Simonova Slobodka lakói kapták, miután az ősi kolostor megszűnt itt. És amikor a 18. század második felében ideiglenesen megszüntették a Szimonov-kolostort, a Szűz Mária születésének temploma végül közönséges moszkvai plébániatemplommá változott, azzal a különbséggel, hogy papsága továbbra is mind a hat templomban szolgált. az egykori Szimonov-kolostor felújításáig.
Ez idő alatt a hívők áramlása a Szűz Mária születése templomba nem száradt ki, és a Sergius szerzeteseket imádták. Évszázadokon át a védőnői ünnepen itt tartottak megemlékezést a kulikovoi csata összes ortodox katonájáról, akik közül az elsőre Pereszvet és Osljabaja emlékezett meg. III. Iván és Rettegett Iván is idejött, hogy meghajoljon a sírjuk előtt – erre a királyra emlékeznek a templom falai. Alekszej Mihajlovics a szerzetesek sírja fölé kőkamra építését rendelte el állami forrásból, és ő maga is felügyelte parancsának végrehajtását - ez országos jelentőségű ügy volt. Aztán II. Katalin császárné, aki a koronázás után meglátogatta a Stary Simonovo-i templomot, elrendelte, hogy építsenek oda egy fehér kőből készült sírkövet.
Az 1812-es tűzvészben megsérült a Születéstemplom, valamint a Szimonov-kolostor, amelyet a napóleoni katonák istállójaként és szállásaként vettek birtokba. Nem volt saját erődfala, sőt a kolostorerőd kiskapuiból származó orosz ágyúgolyók is ártottak neki. A templomot helyreállították, de a grandiózus Simon-harangtorony megépítése után újításokra is szükség volt, hogy illeszkedjen az együtteshez. Szent Filaret, Moszkva metropolitája áldásával a Szűz Mária születése templomot új harangtoronnyal és refektóriummal bővítették, majd a kulikovoi csata hőseinek sírjai a templom belsejében voltak. Szent Filaret is tisztelte ezt a templomot, újonnan épült kápolnáit ő maga szentelte fel Csodaműves Miklós és Szent Szergiusz nevében.
1870-ben a szerény Születéstemplom a kulikovoi csata 500. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségek fő központja és a szerzetesek sírjaihoz vezető augusztusi zarándokhely. Ezután II. Felszabadító Sándor császár meglátogatta a templomot, és ezt is külön meg kell jegyezni, mert Moszkvában nagyon kevés olyan hely maradt, amely a nagy uralkodó emlékéhez köthető. A hősök sírját gyönyörű öntöttvas lombkoronával és értékes platina lámpával koronázták meg, amelyet arkangyalok alakjai díszítettek - a haditengerészeti osztály ajándéka, mivel Alekszandr Pereszvet és Andrej Osljabya szentek az orosz haditengerészet védőszentjei, és két Az orosz forradalom előtti cirkálók viselték a nevüket.
1900. április 22-én új augusztusi zarándoklatra került sor a Szűzanya születése templomba. Azon a napon meglátogatta II. Miklós uralkodó Alexandra Fedorovnával és Szergej Alekszandrovics nagyherceg Elizaveta Fedorovnával – egyszerre három személy, akiket az Egyház a jövőben dicsőít. II. Miklós számára ez volt az első látogatás a Szűz Mária születése templomban Stary Simonovoban. A császár ezután a Kremlben akarta tölteni a nagyhetet, Moszkvában ünnepelni a húsvétot, és ezalatt meglátogatni a moszkvai kolostorokat és templomokat. Megérkeztek tehát a nagyérdeműek a Szimonov-kolostorba, és onnan a Születés templomába mentek: ez a látogatás mély lelki örömet okozott nekik. A zarándokok mindenekelőtt meghajoltak a szent szerzetesek sírja előtt, majd megvizsgálták a helyet, ahol Kirill Belozerszkij cellája állt, és a zászló képében, Szent Szergiusz nyugalmának 500. évfordulója emlékére épített transzparenst. amelyet Dmitrij Donszkoj a kulikovoi csata során. Az uralkodónak egy másik, a koronázása emlékére állított transzparenst is bemutattak, de leginkább a templom palech festménye és különösen az evangéliumi képek sokkolták. Ez a csodálatos festmény, amelyet Palekh mesterei készítettek csak 1894-ben, a Szűz Mária születésének kőtemplomának legelső festménye volt, és csodálatos módon a mai napig fennmaradt.
"Orosz Golgota"
A forradalom után elvált a Szűz Mária Születése Templom és a kolostor sorsa. A templom az volt a sors, hogy túlélje a Simonov-kolostor tragikus halálát, és hosszú ideig egyedül maradjon a romjai közelében. Egy ilyen gigantikus kolostor, mint Simonov, irritálta az istentelen hatóságok gonosz szemét. A kolostort 1923-ban bezárták, és a „védelmi építészet” múzeumává változtatták, de harangtornyából egy rövid ideig felcsendült a híres Konstantin Saradzhev.
Szimonov úgy halt meg, mint egy harcos a csatatéren. 1930. január 21-én, Lenin halálának következő évfordulóján, a kolostort felrobbantották. Ezt a dátumot, amely az októberi forradalom és a vezető születésnapja után a harmadik legfontosabb a Szovjetunióban, szándékosan választották ki, mivel Szimonov lerombolása ideológiai atrocitások sorozatának része volt. A hat templom közül öt, és a déli kivételével az összes fal lerombolták. Fennmaradt egy faltöredék több toronnyal, köztük a Dulo, a Tikhvin templom, ahol horgászfelszerelés-gyárat és malátaüzletet alakítottak ki. Egyes történészek úgy vélik, hogy ez volt a célja - több műemlék megőrzése, mások úgy vélik, hogy egyszerűen nem volt elég pénz a teljes megsemmisítéshez. A temető még korábban is elpusztult: D. V. Venevitinov költő, S. T. és K. S. Akszakov földi maradványait a Novogyevicsi temetőbe szállították. Amikor kinyitották Aksakovék sírját, a megdöbbent munkások látták, hogy S. T. Akszakov szívében egy hatalmas nyírfa gyökere sarjadt ki, koronája eltakarta a családi sírt, és megakadályozta az apa koporsóinak elpusztulását.
Az „egyházi obskurantizmus erődje” helyén az új rendszer példaértékű szimbóluma épült - a ZIL Kultúrpalota. A propaganda magyarázata szerint a Szimonov-kolostor területe volt az „egyetlen célszerű hely” a palota számára. Mivel az építkezés rendkívül fontos volt, a Vesznyin testvérekre bízták, akik példaértékű konstruktivista szörnyeteget építettek. K. G. Paustovsky egy „szikrázó hegyikristálytömbhöz” hasonlította, amely a vallási „éjszakát” terjeszti.
Szimonov halálával úgy tűnt, hogy megvédi a Szűz Mária születésének templomát, és magára vállalta a csapást. A Dynamo üzem bővítése miatt a területére került, és elkerülhetetlenül el kellett pusztulnia: a kulikovoi csata nem érdekelte azokat, akiknek ideológiailag nem volt hazájuk. A Szent-tavat feltöltötték, és ugyanannak a Dynamo üzemnek adminisztratív épülete épült a helyére. 1926-ban a templomot bezárták, utolsó rektorát, Szergej Rumjancev atyát kilakoltatták a házból, és előkészítették a bontásra, de aztán valószínűleg erős kőfalak mögött kompresszorállomássá alakították. Több évtizeden át motorok zúgtak a szent szerzetesek sírja felett, megrázva a felbecsülhetetlen értékű épületet, bár vannak olyan állítások, hogy a kompresszorok nem a sírok fölött, hanem az oldalakon ástak másfél métert a földbe. Az öntöttvas lombkoronát eltörték és ócskavasként adták el a legújabb legenda szerint, 317 rubel 25 kopejkáért. Az ikonosztáz töredékeit kiosztották a múzeumoknak - Kolomenszkojeban van egy portál a királyi ajtókkal. A vakolattal borított falakon ablakokat és ajtókat lyukasztottak, a kupolát és a harangtornyot betörték, a homlokzatokat bővítmények borították: az egykori templom pajtaszerűvé vált, felfedve az elhagyatottság minden utálatosságát. És ennek ellenére ez a templom volt az első Moszkvában, amelyet korunkban visszaadtak az egyháznak. Ebben maga a történelem segített.
Az áldott harang a kulikovoi csata 600. évfordulójának előestéjén szólalt meg, amikor sokan emlékeztek arra, hogy hol feküdtek a kulikovoi csata hősei. Az elsők között, akik nyíltan támogatták ezt az egyházat, P. D. Korin művész volt, aki sok templomot megmentett a szocialista felháborodástól. Egy újságcikkben jelezte, hogy régóta akartak emlékezni azokra, akik elestek a Kulikovo mezőn, miközben Oroszország állt, és türelmetlenségre szólított fel „az emberek szentélyeinek taposásával szemben”. Számos kiemelkedő kulturális személyiség szorgalmazta ezt a templomot: P. D. Baranovszkij építész, Leonyid Leonov, V. Raszputyin, V. Asztafjev írók, V. Szevasztyanov űrhajós, V. M. Klikov szobrász és... A Szovjetunió Minisztertanácsának elnöke, A. N. Kosygin, akik szintén részt vettek a legendás templom sorsában. Sikeres beindítást adott a vállalkozásnak, és a legmagasabb szinten támogatta azt, ahol mások esetleg visszautasították volna.
1977-ben levelet küldtek Kosyginnek az Összoroszországi Történelmi és Kulturális Emlékművek Védő Társaságának tagjai azzal a kéréssel, hogy tegyenek intézkedéseket a templom helyreállítására a kulikovoi csata évfordulójának megünneplésének előestéjén. Ezzel párhuzamosan a Dinamo üzem rekonstrukcióját is előkészítették, és javasolták egy új kompresszorállomás építését (meglehetősen költséges vállalkozás, sőt a templom kedvéért), valamint a templom kiürítését és helyreállítását. Kosygin 1977 januárjában írt alá egy megfelelő parancsot. A hajtóműveket eltávolították a templomból - és ezzel megkezdődött a visszaküldés kezdeményezése: a szent szerzetesek ismét lefedték ezt a templomot és Oroszországot.
Az 1980-as évek elején a templomot a Történeti Múzeum fiókjába helyezték át, és átjárót építettek hozzá a gyár területén. A javítási és múzeumi helyreállítás önkéntesei közül különböző korú, sorsú, hívő és megkereszteletlen emberekből megalakult a „Szimonov-osztag”, amely a közösség prototípusa lett. Vjacseszlav Klykov szobrász a szerzetesek sírjára kőből készült sírkövet készített - ma emlékműként áll a templom udvarán. Utána következett Rusz megkeresztelésének éve. Az 1988. június 6–8-án a Szentháromságban, a Sergius Lavra szentté avatott Helyi Tanácson Dimitry Donskoyt szentté avatták. A következő évben, 1989-ben a Szűz Mária születése templomot visszaadták az egyháznak.
Feltámadás
A napfényben szikrázó hófehér templom és a felújított, szokatlanul szép tejesrózsaszín harangtorony már messziről melengeti a zarándok lelkét. Az embert, aki átlépi a templom küszöbét, elképesztő érzés keríti hatalmába. Nem világos, melyik században volt, mintha a templom az orosz történelem minden évszázadát magába szívta volna boltívei alatt: a templom eme egyedülálló krónikájába régi képek ezüst keretben, ügyesen faragott ikontokok és fényes új ikonok vannak beírva. . Természetesen észrevehetőek az elveszett modern betoldásai, de annyira szervesen integrálódnak a templom megjelenésébe, mintha egy élő, bevésődött történelmet látnánk, amely egészen a 14. századig nyúlik vissza, amikor a templomot alapították.
Kiderül, hogy a templom visszatérése után a sors új csodát készített: a szovjet időkben a felbecsülhetetlen értékű festményt nem leverték, hanem vakolattal borították be, talán a jobb idők reményében. Egy vakolatréteg alatt pedig megőrizték a régi festmény 80%-át, amely alapján nemcsak a templom történelmi belső terét restaurálták, hanem a csodálatos Palekh festményt is.
A szerzetesek sírjai fölé pedig faragott tölgyfa lombkoronát emeltek - a forradalom előtti pontos mását, csak fából. Valószínű, hogy hamarosan egy másik szentély is megjelenik itt, amelyet most Ryazanban tartanak - Peresvet szerzetes almabotja, amely segít a fogfájás gyógyításában és több mint 3 kg súlyú. Azt mondják, hogy I. Péter alatt fiatal nemesek demonstrálták erejüket azzal, hogy felemelték ezt a botot és integettek. A felújított harangtorony falába pedig a forradalom utáni harangtorony lebontásakor eltört harangtöredék található - egyben szentély is.
Az első istentiszteletet 1989. június 1-jén tartották itt, Dmitrij Donszkoj szentté avatása utáni első emléknapján. Már ugyanezen év szeptemberében a Sergius-kápolnát elsőként szentelték fel. A helyi rangban a szent egy bámulatos, szokatlanul kifejező ikonja található, ereklyéinek egy darabjával, amely ugyanarra a képre készült, mint amit Szent Theodor alkotott, és örvendetes, hogy gyertyát lehet gyújtani előtte. A templomi gyertyatartók egy része eredeti - kerek tálak formájában, láncokon, mint egy óriási lámpa égő gyertyákkal a szent ikonok előtt.
Az újjáéledt templom szentélyei Tikhvin, Iverskaya és Kazan csodálatos ikonjai, valamint a Blachernae Szűzanya csodálatos, nem festett, hanem fából faragott képe volt. A bal oldalon egy kép látható Szűz Mária köntösének egy darabjával. A Sergius-kápolna ikonosztázában található az Istenszülő ritka péteri ikonja, amelyet Szent Péter alkotott képről festett azokban az időkben, amikor Moszkvában még nem volt csodatevő Vlagyimir-ikon. A Péter-ikon 1395-ig Moszkva fő szentélye volt, majd Vlagyimir-ikon lett, amely megmentette Ruszt Tamerlane-től. Ebben a templomban helyreállították Nagy Péter rég elfeledett képét, amely az ortodox Moszkva szent krónikájára emlékeztet.
A kolostor alapítójának modern ikonja is látható - Szent Teodor Szimonovszkij és Tihon Szent Pátriárka, aki egy időben akatistával állította helyre Szent Teodornak a szolgálatát, valamint egy mély, lelket megmozgató Szent Teodor képe. Erzsébet Fedorovna, aki élete során a templomban tett látogatására emlékeztet. Az oltárban pedig Szerbiai Szent Száva ikonja áll, hiszen az újjáéledt Születéstemplom szorosan kötődik Szerbiához, és különösen szláv testvéreinkért imádkoznak. Ezt a szentet hazájában ugyanolyan tisztelet övezi, mint Oroszországban Szent Sergiust. A közelmúltban csoda történt: azon a napon, amikor NATO-bombák hullottak Szerbiára, egy könnycsepp legördült Szent Száva ikonján.
A Szűz Születésének temploma, Oroszország katonai dicsőségének őrzője, a hazafias nevelés és a haza szolgálatának központja lett. Itt a katonai tengerészek esküt tesznek és áldást kapnak mennyei pártfogóik sírjánál, és 2006 óta a csendes-óceáni flotta két katonai partraszállító hajója ismét Peresvet és Oslyabi nevet viseli. Ugyanebben az évben itt tartottak megemlékezést az orosz haditengerészet egyik alapítójáról, a vitéz Fjodor Golovin bojárról, ugyanazon Khovrin-Golovinok távoli leszármazottjáról, akik sokat tettek a Szimonov-kolostorért. Az Ősszent András-rend első birtokosa, aki megmentette a kis I. Pétert a Streltsy-lázadástól, hadügyminiszter és a Szuharev-toronyban működő első Navigációs Iskola vezetője volt, ahonnan az orosz tengerészeket képezték ki. kezdődött. Sírja a kolostor nekropoliszában nem maradt fenn.
A templom területén számos műemlék található. Ez egyrészt Belozerszkij Szent Kirill nevéhez fűződő kápolna, amelyet a kolostor szerzetesi tartózkodásának emlékére építettek. A Peresvet és Oslyabi emlékmű mellett található Vlagyimir Szidorov pap és költő fakereszttel koronázott sírja, akinek elképesztően fényes sorsa van: itt történt csoda, mintha a templom újjáéledését jelezték volna. A Szűz Mária születése templomban kezdett templomgondnokként, majd ott diakónusként szolgált, majd 1993. január 10-én a Novoszpasszkij-kolostor színeváltozása székesegyházában II. Alekszij pátriárka felszentelte Vlagyimir diakónust. papság.
Hinnünk kell és várnunk kell a halál órájáig:
A szív elhallgat, és a könyv kihull a kezedből,
És a Megváltó vakító fénye kiárad,
És nem lesznek hibák, nem lesznek elválások!
Ezek voltak az ő elképesztően prófétai sorai. A felszentelése utáni első héten Vlagyimir atya a Jelokhov Vízkereszt-székesegyházban szolgált, a másodikon pedig visszatért szülőtemplomába. 1993. január 27-én reggel elfogadta a gyónást, és hirtelen, hirtelen megszakítva azt, az oltárhoz ment - és meghalt, a trónnál állva a Megváltó képét nézte. Még 45 éves sem volt. Sírja volt az első helyi temetkezés a forradalom óta.
És éppen ellenkezőleg, Szimonov fala mögött az egyházi élet is izzani kezdett, mintha a Szűzanya születésének temploma ébresztené. Az egyetlen fennmaradt tikhvini templomban egyedülálló ortodox közösség alakult hallássérültek számára - azt mondják, ez az egyetlen a világon. A papok külön tanfolyamon vettek részt a plébánosokkal való kommunikáció érdekében, hatalmas munka történt az istentisztelet jelnyelvre fordításán, az istentiszteleteket jeltolmácsolással tartják. Így minden beteg kapcsolódhat be a teljes keresztyén életbe, gyónhat, sőt olvasóként részt vehet a szolgálatban. 2002-ben a történelem során először avattak diakónussá hallássérült jelnyelvi tolmácsot. Figyelemre méltó, hogy miközben a Tikhvin templomban felújítások folytak, a Sztary Simonovo-i Boldogságos Szűz Mária születése templomában fordítással ellátott liturgiákat tartottak.
Születéskor a 2005 májusában, a győzelem 60. évfordulója előestéjén alapított Alekszandr Nyevszkij-templom, amely Kozsuhovóban épül, alsó kápolnával a Pereszvet és Osljabi szent szerzetesek nevében. Templom. Itt tudsz rá adományozni. És előttünk van egy új történelmi évforduló - a Stary Simonovo-i Szűz Mária születése templom 500. évfordulója.
Szűz Mária születésének temploma Stary Simonovoban(1509-1510) egy még ősibb templom helyén áll, amely a legenda szerint Radonyezsi Szergij áldásával épült. Cím: East Street 6.1370-ben a jelenlegi templom helyén megalapították a Szimonov-kolostort, amelyben fatemplom is épült, de már 1379-ben a kolostort új helyre, kicsit északabbra helyezték át.
1. Index
1509-1510-ben Új Aleviz kőoszlop nélküli templomot épített (az nem világos, hogy kezdetben pillér nélküli volt, vagy a pilléreket a későbbi átalakítások során távolították el), amelyhez a 18. században refektóriumot és harangtornyot építettek. A 19. század közepéig álltak, mígnem a fából készült refektórium és harangtorony helyett új kőből készült refektóriumot és harangtornyot emeltek helyettük.
2. 1882 
3. 19. század közepe 
3. 1912 
4. Jelenlegi állapot 
5.
A 18. században a kulikovoi csata hőseinek temetkezéseit fedezték fel a templom közelében. 1785-1787-ben fa helyett kőből készült refektórium és harangtorony épült, 1849-1855-ben újjáépítették. A refektóriumban két kápolna található: Szent Miklós és Szent Sergius.
6. Peresvet és Oslyabi sírja, 1912 
7. Fő ikonosztáz, 1912 
8. A Nikolsky-határ ikonosztáza, 1912 
Az átalakítások nem nagyon érintették a templom főtérfogatát (a szúnyogtető közönséges csípős tetőre cseréje kivételével), mígnem önmaga számára váratlanul az új Dynamo üzem területén nem találta magát.
1928-ban a templomot bezárták. 1932-ben a harangtornyot lebontották. Az épület valószínűleg csak annak köszönhető, hogy az üzem sajnálta lebontani a jó, erős falakat, amelyek még a proletárállam javát szolgálhatták. Pereszvet és Osljabi síremlékét vashulladékként adták el, 317 rubelért 25 kopijkáért, a kupolát és a harangtornyot betörték, a templom padlójába pedig egy erős motort ástak, ami munka közben megrázta a falakat. minden erejével. A lefejezett templomhoz nem volt átjáró, és csak a Szimonov-kolostor falairól lehetett látni.
A templom épületét ipari helyiségként kezdték használni, aminek következtében a pusztulás szélére került.
9. Templom 1978-ban 
Az 1960-as évekre az emberek emlékeztek a templomra, írni kezdtek, megjelentek a művészek cikkei, amelyek a templom korábbi megjelenésének visszaállítását követelték (1966-ban P. D. Korin írt az elcsúfított templom-emlékműről, 1979-ben pedig D. S. Lihacsev . ), de ez nem vezetett az állapota javulásához. Ez egészen a kulikovoi csata 600. évfordulójáig folytatódott, amikor úgy döntöttek, hogy a templomot áthelyezik a Történeti Múzeumba, és ott a csatának szentelt kiállítást helyeznek el. De... Az egész a motorok eltávolítása volt a templomból. Végül 1989-ben a templomot megnyitották a látogatók (vagy inkább a plébánosok) előtt, és lassan, de sikeresen, de az egyházközösség erőfeszítéseivel megkezdődött a helyreállítás. Az 1990-es évek végén a harangtornyot restaurálták.
Most a templom belsejét gyakorlatilag helyreállították. Pereszvetnek és Osljabinak új faragott sírkövet is állítottak. Ha bejutottunk, elképzelhetetlen, hogy ez az épület romos volt, és csak 16 éve kezdett életre kelni.
10. Harangláb Pszkov stílusban. 
11. Sírkövek egy modern nekropoliszon 
12.
13.Antik sírkövek 
14.
Most egy szűk átjárón keresztül közelítheti meg a templomot az üzem területén.
15.
16.
